CORAO
Titulo do original em ingls: The Pure in Heart
WITNESS LEE
SUMRIO
pg
PREFCIO
Este livro uma coletnea de mensagens dadas pelo irmo Witness Lee, servo do
Senhor, em Taip, Taiwan, em 1950. Contm dez mensagens que abordam a maneira
de uma pessoa salva progredir na vida [divina]: ser pura no corao, remover tudo o que
encobre a luz divina em seu interior, confessar os pecados, pedir a iluminao de Deus,
consagrar-se a Deus, lidar com a conscincia, viver perante Deus e ter um servio
adequado em Cristo. Essas mensagens estiveram ocultas por meio sculo; agora, que
publicada, a abundncia de vida nelas contida uma vez mais liberada.
CAPTULO UM
OS PUROS DE CORAO
Segunda Corntios 3:16 diz: "Quando, porm,
algum deles se converte ao Senhor, o vu lhe
retirado". O vu est relacionado com o
corao. Algum que busca o Senhor e quer
participar de Seu servio deve trazer o
corao tambm. Infelizmente h um
problema: uma vez que uma pessoa vem, seu
corao vem e sua maneira de fazer as coisas
tambm vem. Devemos ver que Deus quer
somente nosso corao; as outras coisas
devem ser removidas e destrudas por Ele.
Todos os nossos pontos de vista e mtodos
devem ser eliminados por Deus; Ele quer
somente nosso corao. Desde o princpio
Deus tem somente um propsito em Sua
obra, a saber, trabalhar-Se em ns. Por essa
razo, Ele deve ganhar nosso corao para
trabalhar-Se em ns.
O HOMEM CONSTITUDO DE TRS PARTES:
ESPRITO, ALMA E CORPO
O homem um vaso criado por Deus com o
propsito de cont-Lo. Usemos um copo
como exemplo. Um copo um recipiente feito
para conter lquido. inadequado us-lo para
qualquer outra coisa. Da mesma forma, no
universo o homem um vaso especial para
conter Deus. Se o homem no tem Deus
como contedo, no h sentido em sua
existncia, pois foi criado especialmente para
ser usado por Deus. No entanto como Deus
pode ser colocado no homem? Provrbios
20:27 diz: "O esprito do homem a lmpada
do SENHOR, a qual esquadrinha todo o mais
ntimo do corpo". Isso indica que temos um
esprito em ns. Primeira Tessalonicenses 5:23
diz que ns, seres humanos, somos
constitudos de trs partes: esprito, alma e
corpo. A parte exterior o corpo e a parte
interior o esprito. Entre o esprito e o corpo
fica a alma. A alma nossa personalidade,
nosso ego, incluindo a mente, vontade e a
emoo. Os sentimentos de alegria, raiva,
tristeza e prazer so as funes da alma que
CAPTULO DOIS
REMOVER TUDO O QUE ENCOBRE A LUZ
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CAPTULO TRS
O PRIMEIRO PASSO DEPOIS DA SALVAO: PURIFICAR-SE DO FERMENTO
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CAPTULO QUATRO
CONFESSAR OS PECADOS E PEDIR ILUMINAO
LIDAR COM OS PECADOS INTERIORES E EXTERIORES
Depois de salva, se unia pessoa deseja
progredir na vida divina, deve cuidadosamente
lanar fora todo o fermento. Isso quer dizer que
deve lidar com toda situao inadequada aos
olhos do Senhor e todo assunto que Ele
condena. Todavia no deve somente lidar com
as coisas exteriores, mas confessar ao Senhor
todos os pecados, do mais profundo de seu
ser.
O homem sempre tem mais problemas
interiores do que exteriores. Ele pode ter
muitos
problemas
exteriores
que
so
reprovveis, mas os problemas interiores e o
mal interior os excedem em muito. Seus
problemas exteriores esto relacionados
somente com o comportamento, mas os
problemas interiores esto relacionados com a
mente, a opinio e ainda mais com o ego.
possvel
uma
pessoa
estar
errada
interiormente, mas no exteriormente. Isso
significa que pode estar cheia de pecados por
dentro, ainda que no se comporte de maneira
pecaminosa por fora. No homem h pecado,
iniqidade e trevas, mas exteriormente pode
ser que essas coisas no sejam expressas de
modo algum. Portanto, se uma pessoa quer
crescer em vida depois de salva, deve lidar
com os pecados exteriores e com as coisas
imprprias,
mas
deve
ir
ao
Senhor
continuamente para lidar com sua verdadeira
condio interior. Quando Deus lida conosco e
nos limpa, Seu foco est em nosso ser interior.
Uma pessoa pode parecer correta por fora, mas
por dentro pode estar errada e ser injusta. Nos
evangelhos o Senhor repreendeu os fariseus,
dizendo: "Sois semelhantes a sepulcros
caiados, que por fora se mostram belos, mas
interiormente esto cheios de ossos de mortos
e de toda imundcia" (Mt 23:27). Isso significa
que algumas pessoas so como "sepulcros
caiados". Aparentam estar bem por fora, mas
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CAPTULO CINCO
CONSAGRAR-NOS AO SENHOR
CONFESSAR OS PECADOS, LIDAR COM ELES E CONSAGRAR-SE A DEUS
Se um cristo quer crescer em vida, duas coisas
so essenciais: confessar cabalmente os pecados
ao Senhor e lidar com. eles. Uma terceira coisa
igualmente importante a consagrao; ele deve
consagrar-se por completo ao Senhor. Como
exigncia bsica, todo cristo deve consagrar-se
ao Senhor. Se, depois de salva, uma pessoa
deseja crescer em vida, deve confessar e lidar
com. os pecados. A confisso dos pecados tem
como foco o que est no interior, enquanto lidar
com os pecados tem como foco o que est no
exterior. Confessar os pecados dizer a Deus a
condio de nosso corao e confessar-Lhe todos
os pecados percebidos interiormente. Lidar com
os pecados algo relacionado com o
comportamento; envolve lidar por completo com
todas as coisas de nosso viver, do ambiente e do
lar que no agradam a Deus. Esse um
procedimento que no se d apenas diante de
Deus, mas tambm diante dos homens. A
confisso interior mais a lida exterior com os
pecados - os dois juntos - fazem parte de uma
experincia completa.
No entanto, se depois de salva, uma pessoa
apenas confessar os pecados diante de Deus e
lidar com os pecados diante dos homens, mas
no se consagrar a Deus, ainda no comeou
a andar no cantinho da vida. Precisamos saber
que depois da salvao, o primeiro passo
sempre inclui a confisso de pecados, a lida
com, os pecados e a consagrao ao Senhor.
Em nossa experincia, essas trs coisas
podem aparecer numa seqncia diferente.
Alguns podem primeiro confessar os pecados e
ento consagrar-se ao Senhor; outros podem
consagrar-se ao Senhor primeiro e ento lidar
com os pecados. A ordem no importa. Depois
que uma pessoa salva, o primeiro passo
sempre inclui essas trs coisas: a confisso
cabal dos pecados diante de Deus, a lida
cuidadosa diante dos homens e a consagrao
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CAPTULO SEIS
LIDAR COM A CONSCINCIA
Atos 24:16 diz: "E, por isso, procuro sempre ter
uma conscincia sem ofensa, tanto para com
Deus como para com os homens" (VRC).
Segunda Timteo 1:3a tambm menciona: "Dou
graas a Deus, a quem, desde os meus
antepassados, sirvo com conscincia pura". Atos
fala de uma "conscincia sem ofensa" e 2 Timteo
fala de uma "conscincia pura". Alm disso, 1
Timteo 1:19 diz: "Mantendo f e boa conscincia,
porquanto alguns, tendo rejeitado a boa
conscincia, vieram a naufragar na f". O
versculo 2 do captulo quatro menciona: "Pela
hipocrisia de homens que falam mentiras, tendo
cauterizada a sua prpria conscincia". Efsios
4:19 tambm diz: "Os quais, havendo perdido todo
o sentimento [conscincia], se entregaram
dissoluo, para, com avidez, cometerem toda
impureza".
Esses
versculos
mostram
a
importncia da conscincia no viver de um cristo.
Um cristo que quer crescer em vida deve fazer
trs coisas: 1) confessar os pecados na presena
de Deus de modo cabal; 2) lidar com os pecados
de forma rigorosa diante dos homens; e 3)
consagrar-se a Deus de maneira absoluta. Se os
santos esto dispostos a levar essas trs coisas
diante do Senhor e pratic-las de maneira sria,
por certo tero progresso em vida. No entanto, se
tomarem essa palavra somente como doutrina,
no recebero muita ajuda dela. Essas palavras
so somente diretrizes; apenas quando os santos
andarem no caminho do Senhor de maneira sria
que elas lhes sero proveitosas. A experincia
dessas trs coisas - confessar os pecados a
Deus, confessar os erros aos homens e
consagrar-se absolutamente a Deus - pode variar
em seqncia. Elas so como um cordo de trs
dobras, e ningum que toma o caminho do Senhor
pode negligenci-las.
Alm do mais, depois de um cristo ter
confessado todos os pecados, lidado com eles de
forma rigorosa e se consagrado a Deus, ele
tambm tem de lidar com a conscincia. Esse
um caminho necessrio que um cristo deve
tomar. Depois que confessamos nossos pecados
diante de Deus, lidamos com nossos pecados
diante dos homens e nos consagramos a Deus,
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CAPTULO SETE
VIVER SEGUNDO A CONSCINCIA E VIVER PERANTE DEUS
O HOMEM CADO NO GOVERNADO PELA CONSCINCIA
Primeira Timteo 1:5 diz: "Ora, o intuito da
presente admoestao visa ao amor que procede
de corao puro, e de conscincia boa, e de f
sem hipocrisia". O versculo 19 continua:
"Mantendo f e boa conscincia, porquanto
alguns, tendo rejeitado a boa conscincia, vieram.
a naufragar na f". Segunda Timteo 1:3 tambm
diz: "Dou graas a Deus, a quem, desde os meus
antepassados, sirvo com conscincia pura".
Efsios 4:1-920 menciona: "Os quais, havendo
perdido todo o sentimento [conscincia], se
entregaram dissoluo, para, com avidez,
cometerem toda impureza. Mas vs no
aprendestes assim a Cristo" (VRC). Todos esses
versculos mostram a importncia da conscincia.
Aps a queda do homem, Deus ordenou que o
homem fosse governado por sua conscincia.
Portanto, se estiver em condio normal, ele
cuidar do sentimento em sua conscincia. No
entanto o homem cado no presta ateno ao
sentimento em sua conscincia nem governado
por ela; em vez disso, entrega-se dissoluo.
A GRAA DE DEUS FORTALECE O HOMEM
Depois que algum salvo, ele tem em si a
vida de Cristo. Se, porm, ele quer avanar
nessa vida, deve lidar com a conscincia de
modo cabal. Se a conscincia de um cristo
tem algum pecado, ele no capaz de
progredir de forma alguma. Essas palavras
podem ser muito pesadas para alguns. Talvez
pensem que essas quatro questes - a
confisso cabal diante de Deus, a confisso
cuidadosa dos pecados diante dos homens, a
lida completa com a conscincia e a
consagrao absoluta a Deus - so difceis
demais e parecem contradizer a palavra da
graa. Por um lado, -nos dito que tudo
depende da graa de Deus e de Suas obras, e
no precisamos fazer nada; por outro, -nos
dito que precisamos confessar cabalmente,
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alta recebiam um. Quando o filho de meu expatro me perguntou o que eu tinha na mo,
disse-lhe que tinha um calendrio com os anos
solares e lunares. Ento ele disse: "Isso bom!
D-me o calendrio e guarde o dinheiro. O
calendrio ser a reposio dos itens que voc
roubou". Claro que, por um lado, eu estava feliz,
mas, por outro, triste.
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CAPTULO OITO
AOS HOMENS "ISSO" IMPOSSVEL,
MAS PARA DEUS TUDO POSSVEL
DUAS PARBOLAS
H duas parbolas em Mateus 21 e 22 que
ocupam lugar muito importante na Bblia. O
captulo vinte e um fala da obra na vinha e o vinte
e dois fala das bodas. A vinha questo de obra
e a festa das bodas questo de desfrute. A
primeira parbola diz respeito a Deus enviar Seus
servos obra e a segunda diz respeito a Deus
chamar Seu povo para o desfrute. Enquanto a
obra exige que o homem pague um preo, o
desfrute de graa. Temos de compreender bem
o princpio dessas parbolas. A primeira retrata
como Deus requer que o homem pague um preo,
labore. Ele exige que o homem d fruto. Mas a
segunda nos diz que Deus quer que o homem
apenas desfrute. Assim o homem no precisa
pagar nenhum preo, porque todas as coisas j
esto prontas. Nessa parbola, se dissermos que
Deus exige algo do homem, somente o desfrute
do que Ele preparou. Na primeira parbola, Deus
exige algo do homem e, na segunda, o homem
recebe tudo de Deus.
A que essas parbolas se referem? Todos os
leitores da Bblia devem perceber que a primeira
refere-se dispensao da lei e a segunda,
dispensao da graa. Na dispensao da lei,
Deus lidou com o homem segundo a lei, exigindo
que ele fizesse tudo; na dispensao da graa
Deus lida com o homem por meio da graa,
desejando que o homem desfrute tudo o que Ele
realizou. Quando Deus lidou com o homem de
acordo com a lei, na dispensao da lei, houve
uma situao especfica com resultado especfico.
Na dispensao da graa, quando Deus lida com
o homem segundo a graa, h uma situao
diferente com resultado diferente.
A DISPENSAO DA LEI
Na dispensao da lei, Deus exigia do homem
labor, bom procedimento, pagar um preo e suor.
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CAPTULO NOVE
PODER TUDO EM CRISTO
Joo 15:5 diz: "Eu sou a videira, vs os ramos.
Quem permanece em. Mim, e Eu nele, esse d
muito fruto; porque sem Mim nada podeis
fazer". Filipenses 4:11-13 diz: "Digo isto, no
por causa da pobreza, porque aprendi a viver
contente em toda e qualquer situao. Tanto
sei estar humilhado como tambm ser honrado;
de tudo e em todas as circunstncias, j tenho
experincia, tanto de fartura como de fome;
assim de abundncia como de escassez; tudo
posso naquele que me fortalece". O versculo
13 contm, a frase "tudo posso naquele que me
fortalece". Todos sabem que Aquele que me
fortalece refere-se a Cristo. Tudo podemos
Naquele que nos fortalece.
TODOS OS SALVOS TM NO CORAO O
DESEJO DE AGRADAR A DEUS
Todos os salvos tm o corao desejoso de
agradar a Deus. Esse corao muito forte em
algumas pessoas, mas muito fraco em outras.
No entanto, se fraco ou forte, todos os salvos
o tm, a menos que ningum pense em Deus
ou O busque. Uma vez que uma pessoa
busque a Deus, espontaneamente tem desejo
de agrad-Lo. Isso porque no universo Deus
deseja que o homem tenha o corao desejoso
de am-Lo e busc-Lo.
Todo o que conhece a Deus sabe que Ele tem
muita graa para o homem e muito trabalho
para fazer no homem. Mas, se o homem no
quer isso, Deus no tem caminho para fazer
nada. Assim dar o corao a Deus abrir-Lhe
caminho para trabalhar. Se uma pessoa no
estiver disposta a dar o corao a Deus, este
no ter caminho de lhe dispensar graa ou
trabalhar nela. Isso pode ser ilustrado pelos
pais que querem fazer algo pelos filhos, mas
estes viram as costas e se afastam dos pais.
Como resultado, os pais nada podem fazer. Um
corao que ama a Deus muito precioso para
Ele e o que Ele valoriza. Deus deseja que o
homem O ame e O busque. Isso no significa
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CAPTULO DEZ
A NECESSIDADE DE LIDAR
COM CERTOS ITENS NO SERVIO A DEUS DISCERNIR DESEJO,
INTENO E CAPACIDADE
Um servo de Deus deve discernir trs coisas:
desejo, inteno e capacidade. Todos sabemos
que desejo algo que se almeja. Para muitos,
inteno refere-se ao que se espera. E, claro,
capacidade, ou habilidade, refere-se fora
necessria para realizar algo. Quem serve ao
Senhor deve ser quebrantado nessas trs
questes ou haver lacuna em seu servio.
O desejo de servir a Deus indispensvel a
todo o que serve. O que Deus mais valoriza no
homem seu desejo de servi-Lo e seu desejo
por Ele. Deus criou o universo e todas as
coisas, mas Seu corao no est no solou nas
estrelas. Nem est nos anjos ou nas outras
coisas, pois nenhuma delas para Deus. A
Bblia nos diz que o homem o centro do
universo (cf. Zc 12:1) e, sem ele, o propsito
divino no pode ser cumprido. Portanto,
embora Deus tenha criado todas as coisas,
Sua real preocupao e ateno esto apenas
no homem. A coisa mais difcil para Deus
ganhar no homem o corao. Isso pode ser
comparado ao pai que ama o filho mais do que
qualquer coisa, mas no consegue ganhar seu
corao. Para cooperar com algum, nosso
corao precisa estar aberto a ele. Deus tem
muito trabalho a realizar no universo, mas para
tanto deve ganhar a cooperao do homem.
Portanto, para fazer isso, Ele deve tocar o
corao humano.
DEUS DESEJA QUE O CORAO DO HOMEM
O AME
Como Deus toca o corao do homem? Que
mtodos usa para comov-lo? Ele usa Seu
amor para comover nosso corao. Que o
amor? o corao de Deus. O corao
realmente especial. Quando falamos do
corao, em geral referimo-nos ao amor. O
corao no reage aos pensamentos ele deve
ser tocado pelo amor. Deus nos criou com um
corao para que sintamos esse amor. Por
exemplo, quando estamos com sede e algum
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