La identidad profesional del orientador vocacional Rodolfo

Bohoslavsky
Antecedentes
Ackerman: Aplicar un tratamiento sin un esquema conceptual es como jugar en la
oscuridad. Al principio puede ser divertido, pero muy pronto lleva a una angustia y
desorganizacin crecientes.
Se plantean dos lneas de abordaje:

Examinar la identidad del orientador en funcin del juego implcito en la tarea.

Analizar la relacin entre la identidad del orientador y su encuadre de trabajo.

Primera hiptesis: La eleccin que realiza un adolescente reactualiza en el orientador sus

propias elecciones ocupacionales y sus duelos personales ligados con las mismas.
Ser psiclogo implica lgicamente dejar de ser cualquier otra cosa, supone renunciar a
cualquier otra profesin. Y ser un psiclogo que se dedica al campo de la orientacin
vocacional supone renunciar total o parcialmente a otros campos de trabajo dentro de la
psicologa.
No es el tipo de conflicto personal que orientador tenga respecto de sus propias elecciones
lo que lo convierte en un obstculo o una ventaja para su tarea, sino el grade de claridad
con que lo percibe.
El actor, a diferencia de otros profesionales, es una persona que resuelve el ingreso al
mundo adulto sin renunciar necesariamente a ninguna identificacin ulterior. La eleccin
profesional es distinta. La elaboracin de duelos est implcita porque se producen
identificaciones con roles a los que se deber renunciar.
No se dice acaso que un buen psiclogo que se dedica a tareas clnicas debe identificarse
necesariamente con el otro?
Si bien esto es cierto, no lo es menos que sin tomar distancia adecuada. Esto es lo que se
designa habitualmente con el trmino disociacin instrumental.
Bleger: Debe ser una disociacin porosa en el sentido de que el sujeto pueda entrar y salir,
observar y dejar de observar, conectarse y desconectarse. Si el entrevistador no trabaja
disociado puede ocurrir que quede demasiado absorbido por el entrevistado El otro es un
entrevistador que en lugar de identificarse queda observado: es el sujeto que escucha,
anota, pero que esta frio, se queda en una descripcin muy somera y exterior de actitudes,
cambios de movimientos externos y posturales, pero no puede pasar de eso.
Rogers sugiere que para comprender la conducta del otro es imprescindible la
identificacin. Asumir el Cuadro de referencias interno del otro. Para auxiliarlo a usted yo
me dejare de lado y entrare en su mundo de percepcin tan completamente como pueda,
me convertir en cierto sentido en otro Yo de usted, un alter ego de su actitudes y
sentimiento, una oportunidad segura para que usted se discierna a si mismo ms
claramente, se experimente mas verdadera y profundamente, elija de un modo ms
significativo.

Disociacin instrumental y encuadre

Para lograr el carcter instrumental de la disociacin, el encuadre nos ayuda pues nos
permite a la vez meternos y salir del otro.
Martha Berln: El encuadre, lmite de la identidad y posibilidad de accin de cada uno, ser
el nico instrumento que nos permitir observar, pensar y operar libremente, asumiendo el
mximo de efectividad profesional y el mnimo de confusin o identificacin con la situacin
problemtica. Es algo as como el salvavidas que nos permitir flotar dentro de las
situaciones estereotipadas, confusas o enfermas y que nos permitir mantener la cabeza
fuera de la confusin que hemos sido llamados a solucionar como tcnicos, aunque el
cuerpo est incluido en el campo total.
Para m, el encuadre es un conjunto de reglas de juego. Es algo arbitrario, ficticio, artificial.
Conviene hablar de l como una tctica en el sentido general de arte de poner orden en
las cosas.
Existe un arte de poner orden en el proceso de la entrevista. Hay, adems, un arte en el
entrevistador de poner un desorden en aquella. Del interjuego de ambas partes surgir
claridad sobre el por qu, el para qu, y el cmo de la conducta del entrevistado.
La resolucin de una situacin confusa o conflictiva implicara confrontar la conducta, con el
encuadre del psiclogo (su tctica) y las tcticas del entrevistado. Se subraya la
importancia de mantener fijo el encuadre, las reglas de juego manifiestas, porque son un
requisito indispensable para poner en evidencia las reglas del juego latentes del
entrevistado, su estructura de personalidad.
Bleger entiende que el encuadre funciona desde la perspectiva del paciente como un metaYo. El encuadre seria el meta-Yo del paciente (los supuestos no manifiestos que ayudan a
entender su Yo manifiesto).
El encuadre debe ser considerado no solo como el meta-Yo del paciente, sino tambin el
meta-Yo del psiclogo.
El encuadre del psiclogo es expresin de su meta-Yo. Puede convertirse en una adiccin si
no es esclarecido sistemticamente. Un encuadre no esclarecido implica reemplazar su
identidad por su identificacin con un profesional adaptado; el psiclogo expresa la
necesidad de defender su identidad, defendiendo el encuadre; identificndose como
psiclogo solo a partir de una identificacin con un encuadre de trabajo. Reemplaza una
identidad profesional aorada por una seudoidentidad profesional.
El encuadre asume una funcin defensiva con todo lo que el termino implica: proteccin y
al mismo tiempo riesgo de estereotipia y empobrecimiento.

El psiclogo puede expresar en su encuadre sus aspectos ms maduros. Aquellos que le

permitirn reflexionar sobre la diada proyeccin-introyeccion en el campo de la entrevista.
Segunda hiptesis: El encuadre no es solo el depositario del meta-Yo del entrevistado,
sino tambin del meta-Yo del psiclogo. En un sentido favorable, ser la depositacin de sus
aspectos ms maduros y esclarecidos lo que le permitir reflexionar a partir de una buena
disociacin instrumental. En un sentido desfavorable, el encuadre se convertir en algo
disociado de la personalidad del psiclogo. No ser un meta-Yo, sino un no-Yo.
En la medida en que el orientador vocacional es un profesional adulto que entrevista a un
adolescente, es depositario de mltiples personajes, de mltiples objetos internos del
adolescente ligados con fantasas acerca de las carreras superiores. Pero tambin ocurre lo
mismo con el entrevistador respecto del entrevistado; lo que se ha de examinar
sistemticamente en trminos de contratransferencia y contraidentificacin proyectiva.

El psiclogo y la reparacin
Los fundamentos de un vinculo progresivo (sano) versus un vinculo regresivo (enfermo)
entre psiclogo y adolescente depender del monto del dao que el psiclogo siente haber
producido sobre sus objetos internos en trminos de identificaciones ocupacionales
abandonadas al elegir su propia profesin. Esto afectara sus relaciones concretas con ese
representante externo que es el adolescente que elige.
Toda eleccin supone una renuncia: al elegir, se deja, se abandona, se suplanta, y esto
puede incluir la fantasa de que se ha infringido un dao sobre los objetos internos ligados
con las careras desechadas.
El orientador vocacional intenta reparar esos objetos daados en la fantasa, al ayudar a un
adolescente a elegir.
La autentica reparacin que supone siempre conductas sublimatorias requiere claridad en
cuanto al rol profesional y, recprocamente, la autentica reparacin contribuye a definir
progresivamente la identidad ocupacional del ejecutor del rol.
La tarea es vivida de un modo exitoso cuando funciona como un interjuego. Una situacin
de investigacin conjunta en la que el entrevistador intenta comprender y poner a prueba
sus comprensiones acerca del adolescente y la forma de elegir su futuro, as como definir
su identidad vocacional accediendo a roles ocupacionales adultos. Pero, al mismo tiempo,
es una situacin de investigacin o de puesta a prueba por parte del adolescente, quien
examina y confronta con un experto sus fantasas, ansiedades, temores, etc.,
comprometidos en la eleccin.

Los ataques a la identidad profesional

Estos ataques estn ligados a la intolerancia y a la ambigedad del adolescente. Si la
ambigedad que exhibe el adolescente frente al futuro le resulta intolerable al psiclogo,
este absorbe, se identifica y acta lo depositado en l por el adolescente, y esto lo mueve
a reactualizar su propia ambigedad cuando eligi carrera y especialidad en el pasado.
Estn actuando dos sentimientos opuestos, la diada impotencia-omnipotencia.

En este contexto el test aparece a veces como un recurso mgico: idealizado, cargado de
fantasa omnipotente, tabla de salvacin del psiclogo ante la irrupcin de su duda y su
incertidumbre.
Otras veces, funciona de modo protector como un distanciador, para estar seguro de ser
objetivo.
Otros ataques a la identidad profesional derivan de la temtica adolescente planteada en
las entrevistas en trminos de xito-fracaso.
A veces la temtica del xito y fracaso era escamoteada, mal encarada o desvalorizada,
porque reavivaba la experiencia propia frente a un acceso difcil al terreno profesional.
Otras veces, el miedo del adolescente a su frustracin como profesional no tiene tanto que
ver con las dificultades econmicas del psiclogo novel como su frustracin en otros dos
planos:

Vive su curiosidad cientfica ponindola al servicio del sadismo, no para reparar sino
para destruir, daando en su fantasa, por meterse en la vida del adolescente.
A veces necesita realizar reparaciones compulsivas, se impone a si mismo brindarle
al adolescente cosas maravillosas, soluciones perfectas y siente al mismo tiempo
que no le encuentra esa carrera ideal que mgicamente le dara la felicidad
perfecta, el xito, etc.

Ingreso y egreso de la universidad

Cuando el profesional es un psiclogo y decide dedicarse a la orientacin vocacional ve
reeditado su propio conflicto de eleccin en cada adolescente que consulta.
Tercera hiptesis: En el psiclogo la dificultad de asumir el rol profesional se manifiesta
en distintas formas de identificacin simbitica con el adolescente.
La mala integracin de la identidad profesional y el consecuente deterioro del encuadre se
manifiesta en cierta parasitosis a la que el psiclogo somete la eleccin del adolescente.
El psiclogo lo parasita, cuando demora innecesariamente la finalizacin del proceso.
Otra forma de Simbiosis consiste en actuar inconscientemente, como si el profesional se
orientara al asistir al otro en la toma de decisiones.
En otros casos la simbiosis profesional expresa la envidia que despierta en el profesional la
amplia posibilidad de eleccin del adolescente en comparacin a la suya, restringida en
cierto modo por una consolidacin de su propia identidad profesional.
Cuarta hiptesis: En el orientador vocacional existe la fantasa latente de proseguir a
travs de las elecciones de los adolescentes todos los estudios y carreras que ha debido
abandonar al hacer sus propias elecciones.

Identidad profesional y omnipotencia

Para poder jugar bien (desempeo del rol) es necesario que el profesional est tranquilo y
seguro de su propia identidad; solo as se permitir dejarse invadir por las depositaciones
del adolescente.

La seguridad en cuanto a la autoidentidad del psiclogo se expresa simultneamente en un

alto grado de coherencia interna y un alto grado de ambigedad externa (disponibilidad).
Esta ultima permitir la absorcin de lo depositado, en tanto que la coherencia interna
prevendr la desorganizacin, la emergencia de ansiedades confusionales y la instauracin
de vnculos patolgicos como los citados anteriormente.
Cuando lo que he llamado coherencia interna fracasa, aquellos aspectos del self ligados a la
identidad profesional pueden llegar a convertirse en un baluarte.
El baluarte, en tanto condensacin y depsito de fantasas omnipotentes, es firmemente
defendido, pues exponerlo a una prdida eventual implica para el paciente el peligro de
severa desvalidez, vulnerabilidad y desesperanza.
Si la identidad profesional es un aspecto del self, expresara la manifestacin adulta normal
de la omnipotencia infantil.
La manifestacin o expresin adulta de las primitivas fantasas omnipotentes pueden estar
o no integradas al resto de la persona. En el caso en que no lo estn (clivaje o escisin de la
identidad profesional) configuran un baluarte. La escisin, rigidez, y estereotipia permitirn
hablar de una caracterstica profesional en lugar de una verdadera identidad profesional.
La profesin es desde el punto de vista psicolgico, uno de los ms significativos anclajes
de la identidad.
El ejercicio de la profesin, que siempre implica conductas reparatorias, estar
condicionado por el grado de clivaje de las fantasas omnipotentes. Una autentica
reparacin supone una elaboracin de la perdida de la omnipotencia omnirreparatoria.
Si para defender la profesin el Yo no encuentra otra camino que su clivaje, ella se
bauartiza y el encuadre dejara en tal caso de operar como meta-Yo del psiclogo y
derivara en un no-Yo (Yo uso tal encuadre y no Es mi encuadre).

Identidad y quehacer profesional

Cuando se ha adquirido una autentica identidad profesional el interjuego de una estrategia,
tctica y tcnica eficaces al servicio de la resolucin de los problemas de eleccin se
traducen en la posibilidad de brindar al adolescente una adecuada oportunidad para que
aproveche la moratoria psicosocial en el examen, discriminacin, evaluacin e
integracin de sus identificaciones.
Solamente si el profesional posee una identidad profesional madura puede brindar al
adolescente tal oportunidad para confrontar fantasas y realidad, mundo interno y externo,
depositaciones y depositarios, etc.
Quien opta por dedicarse a la orientacin vocacional encuentra en la asistencia a los
adolescentes en el momento de la eleccin su manera personal de reparar. El psiclogo
confiara en lo que sabe y no negara lo que ignora, confiara en el adolescente y en su
capacidad de elegir autnomamente. Podr estar disponible, ser permeable como para
entrar y salir en el mundo del adolescente y en su propio mundo adolescente.
Desempeara plenamente el rol de psiclogo, y al hacerlo sorteara casi inadvertidamente
los dos mayores peligros de la impotencia y de la omnipotencia profesional. Ser potente

para crear y recrear: reparara. Podr entregarse a la tarea plenamente, pero solo cuando
haya cumplido con el imperativo Para darse, es necesario que primeramente se posea a s
mismo.

Subjetividad y Marcas de la poca Diana Segurola y Mara Ins

Masc
No es posible pensar un sujeto fuera de la cultura.

La poca
La subjetividad humana, no puede entenderse por fuera de la cultura y del lazo social. La
Psicologa Individual, referida al ser humano singular, no puede prescindir de los vnculos
del individuo con otros.
El Malestar en la Cultura asevera: quizs convenga que nos familiaricemos con la idea
de que existen dificultades inherentes a la esencia misma de la cultura e inaccesibles a
cualquier intento de reforma. Se abren las implicancias ligadas a la cultura, la renuncia a
las satisfacciones instintivas. Freud, dentro de estas producciones culturales recorta, entre
otras, la ciencia. Esta y sus aplicaciones permitira el bienestar de todos: distraccin
poderosa que nos hace aparecer pequea nuestra miseria. Hablar de distraccin supone
ubicar el aspecto ilusorio que conlleva.
El ideal de progreso implcito no se traduce en una mayor felicidad humana. En tanto, la
felicidad est ligada a la economa libidinal de cada individuo.

La incidencia de la verdad como causa en la ciencia debe reconocerse bajo el aspecto de la

causa formal. La ciencia opera en el nivel de las verdades formales, haciendo surgir en el
mundo cosas que no existan en el nivel de nuestra percepcin y que suponen un apego a
la imagen. Pero existe otro nivel de la verdad que corresponde al de la verdad como causa
material. Se tratara de verdades que permanecen ocultas y que configuran la dimensin de
lo real.
Lacan sostiene que la ciencia es la ideologa de la supresin del sujeto; esto plantea la
necesidad de reflexionar acerca del creciente malestar teniendo en cuenta la intima
relacin entre los objetos cientfico-tcnicos y la dinmica del deseo humano. La
proliferacin de dichos objetos no asegura, por si mismo, el bienestar. El objeto, en su
condicin estructural, es para el sujeto, un objeto siempre perdido. En esta poca, el objeto
no surge como una produccin, en la que algo que no est viene a presencia. Colman al
sujeto, antes incluso de saber que puede desear. En un intento de destruir la imposibilidad
y la distancia entre el movimiento de la pulsin y la cosa de su satisfaccin.
La apuesta del psicoanlisis seria, entonces, la de la produccin o fabricacin de un saber
no sabido, que haga de bisagra, de articulacin, con la verdad del sujeto del inconciente.

Interseccin de las Marcas de la poca y los Dichos Subjetivos en O.V.

La problemtica del tiempo. La inmediatez sin espera.

El tiempo es una coordenada que se ha visto afectada en nuestros das. Dificultad de

darse el tiempo para realizar un trayecto. La anticipacin es un elemento destacado.
El tiempo ganado o perdido, ocupan el centro de la escena, entre tanto el deseo
queda afuera.
Frente a la inconsistencia del Otro el pedido de garanta.
Es posible apreciar un malestar tambin marcado por la cuestin tica. Se advierte la
decadencia de los ideales y una cada de la tica de las virtudes. En esta poca
caracterizada por la incertidumbre y la confusin, surgen dichos que interpelan a
otro, supuesto dador de garanta.
La salida laboral. El xito, la eficiencia y el dinero.
La esencia del progreso queda ligada al modo de produccin capitalista,
caracterizada por la produccin desenfrenada de objetos destinados al mercado.
Hacen referencia a las carreras universitarias como objetos de consumo, que
prometen el xito o aseguran un fracaso rotundo. Algunas carreras aparecen
mencionadas como aseguradoras de progreso y de una buena salida laboral.
Nuestra posicin, respecto al encuentro de lar marcas y la subjetividad.
Buscamos apuntar, claramente, al uno por uno, a lo singular de cada sujeto, y, sobre
todo, a favorecer la apertura de una pregunta, que abra, que cuestione, que
problematice incluso los dichos de los Otros. Es el sujeto a riesgo propio el que tiene
que tomar una decisin. Son diversas las maneras en que la cultura administra la
satisfaccin de la pulsin, pero ya lo deca Freud, es necesario localizar lo que
corresponde a cada sujeto singular.

Conclusiones
Los sujetos que consultan hacen, de las entrevistas de Orientacin, servirse de ellas para
realizar un trayecto que d marco a su deseo. Un trayecto que frecuentemente, por las
marcas de nuestra poca se ve dificultado, obturado, e incluso, que a veces no tiene
posibilidades de ser puesto en juego. El deseo seria, entonces, un modo del querer, que
mantiene abierta la dimensin de la eleccin.

Los Jvenes de Hoy y la Orientacin Vocacional Lidia Ferrari

Distinguir diferentes tipos de demanda, que ninguna se presenta en forma pura.
La eleccin o la decisin de un camino a seguir est enmarcado por las determinaciones del
pasado, inconcientes y concientes y, tambin, por el imaginario social. No se puede estar
ms all del discurso de la poca. Estamos condenados a ser contemporneos a nuestra
poca, siempre sometidos a la pregnancia de los discursos que nos rodean.
Hay una forma esquemtica de pensar a la vida en funcin del tiempo, se trata de una
imaginarizacin del tiempo, donde hay un pasado real que fue y determina el presente, hay
un presente en el cual se toman las grandes decisiones, y un futuro que va a ser el efecto
de esta decisin que tome hoy. Las expectativas de futuro son el motor de nuestras
acciones en el presente.
Veremos algunas diferencias en tipo de demandas que escuchamos, que reflejan
variaciones posibles acerca de esas expectativas.

Diferentes Demandas
1. No hay futuro.
Muchos chicos vienen a orientacin vocacional para que les construyamos, les
proveamos de una expectativa de futuro. Se quejan de que no hay futuro para ellos,
o de que no logran construir una expectativa de futuro. Sienten la culpa de no tener
expectativas, de no tener entusiasmo. Es en relacin a ideales donde cada uno
intenta realizar la particularidad de lo que, como Ideal del Yo, lo constituye. Hoy en
da, la accin del ideal, como aquellos que da razones para actuar, esta tambaleante.
No quiere decir que no tengan ideales, sino que su accionar en relacin a esos
ideales est impedido, obstaculizada.
Si les dice no hay futuro, no hay trabajo, nada se puede hacer, o se les muestra que
los padres no consiguen trabajo, que la corrupcin est a la orden del da, que el
esfuerzo no llega a buen puerto; se impide la accin.
2. Un silln confortable.
Jvenes de clase media y media-alta, comparten la idea de que a travs de la
orientacin vocacional se podra evitar la incomodidad, el momento de no saber qu
hacer, las dificultades de lograr la autonoma, todo ello sin que haya una crisis de por
medio. Sin embargo, no se pueden responder preguntas antes de que se hayan
formulado e interrogarse implica una cierta incomodidad, un no saber, una cierta
angustia. Llegan a la orientacin vocacional sin llegar, vienen sin venir. Para ellos
solo cabe esperar que transiten la etapa donde comenzarn a hacerse preguntas, o
mostrarles, de algn modo, que desde esa comodidad no se puede hacer nada.
3. Todo es posible.
Problema que los rene: encontrar el modo de eludir la posibilidad de perder algo;
porque desde el lugar de que todo es posible ni siquiera pueden descartar por gusto,
por apetencias, por habilidades. Tienen que detenerse de algn modo, para pensar y
para poder tomar decisiones. Es preciso que no todo sea posible, para que se
pueda poner en marcha algo.
4. Los realistas.
Aquellos que si se han comenzado a preguntar, que han comenzado a pensar en su
futuro y que comienzan a encontrarse con el mundo, a mirarlo y a mirarse.
Comienzan a escuchar las campanas de que no hay trabajo, de que no hay futuro.
Mensajes de la sociedad, de los medios, de la familia, plenamente contradictorios,
amenazantes y devastadores sobre las posibilidades de accin.
En estos casos son muchos, y es aqu donde se trata de encontrar los lugares que
pueden ser facilitadores, mostrar las contradicciones, promover los propios recursos;
trabajar sus aspiraciones, sus deseos, sus confusiones, sus desinformaciones y sus
prejuicios. Es con quienes rpidamente notamos la necesidad y la efectividad de
nuestra ayuda.
5. Lo imaginario. Un paraso de pelcula.
Habla de la influencia cultural del contexto. Un universo de pura imagen. Puro
registro imaginario que, por supuesto, impide cualquier accin que suponga un
intercambio en el marco de la realidad, donde se ponga en juego lo simblico.
El cine es una fuente de estmulos como cualquier otra. Tal vez, algunos encuentren
que no es exactamente el sueo tal cual lo soaron, pero seguirn su camino. Otros,
como este caso, no tienen idea de que se necesita un camino, un recorrido para
llegar a algn lugar. Siempre se eligi en base a imgenes, ideas, ilusiones, tal vez
bastante engaosas. Televisin, cine, medios de comunicacin, la prensa, que
imponen modelos. En el ltimo tiempo he encontrado chicos obnubilados con

modelos etreos o, en su defecto, en una identificacin masiva con esas imgenes, y

sin nada que se interponga entre la imagen y ellos.
Son ingenuos consumidores de marcas. Estn envueltos en imgenes de consumo y,
como tal, su ideal esta en obtener dinero. Viven dentro de esas pelculas que
consumen, no ven, no tienen actitud crtica. Estn instalados en un mundo, de
imgenes de consumo, en un registro puramente imaginario, a travs del cine, la
televisin, el video.
La accin de los medios de comunicacin, sino son neutralizados con modelos,
valores, conductas y estmulos por fuera de ellos, contribuye a formar sujetos
infantiles, ingenuos, fantasiosos, que creen que todo se puede conseguir con el
accionar de una varita mgica, el control remoto. Los jvenes se hallan en un
momento donde tienen que comenzar a construir un lugar propio. Por lo tanto es
cuando comienza a soar y es necesario que ello ocurra. Y, si bien es de all que
saldr el motor, el mpetu para la accin hay que contemporalizarlo con el mundo.
En estos casos, la intervencin nuestra puede tomar la tarea de mostrarles el mundo.
6. Descubrir los propios recursos.
Hay una mayora de jvenes que nos sorprenden por su agudeza, la salud y los
valores que sostienen. Muchos de ellos piden orientacin vocacional, porque el
contexto no los favorece. Son chicos emprendedores, inteligentes, pero estn muy
influenciados por los valores y comportamientos contradictorios de nuestra sociedad
y muy desestimulados por la realidad del ajuste.
En ellos, la tarea es intervenir para aclarar algunas confusiones y ayudarlos a
descubrir los propios recursos. Estn mareados por determinados dichos que les
impiden verse y ver la resolucin de sus problemas, que muchas veces tienen al
alcance de la mano.
En Orientacin Vocacional, detrs de una caracterstica compartida con otros, hay un ser
totalmente singular.

La Tarea del Orientador en un Contexto de Desaliento Social

Alicia S. Cibeira
La orientacin vocacional ocupacional es un campo que permite generar las mejores
condiciones para realizar una eleccin. Es un espacio en que el sujeto tiene la posibilidad
de interrogarse sobre s mismo.
Decidir es todo un proceso. Implica poder pensar y hacer una apuesta por determinado
proyecto de vida. Implica siempre alguna prdida y, desde lo individual, la sociedad del
mantenimiento de un modo particular de poner en juego el deseo y de vrselas con la
castracin.
La adolescencia es el momento de elegir, donde predomina el pensamiento omnipotente.
Los adolescentes se encuentran con dificultades para apropiarse de una realidad que
muestra y seala el esfuerzo que conlleva la prosecucin de un proyecto. El adolescente se
encuentra cautivado por una escena en la que se proyecta sin el reconocimiento del lmite
que la realidad impone.
El espacio de la orientacin debe ser un tiempo de interrogacin, de enfrentamiento con
esa oferta imaginaria de completud que el sujeto compra y la sociedad ofrece. Los cambios

constantes en eleccin de carreras, o el no tomar decisin alguna, est determinado por un

tiempo de demora en la tarea de apropiacin de la realidad.
El sujeto se halla atravesando por lo histrico-social-cultural-econmico. Asumir un
proyecto propio parece una irona, se debate en un se debe elegir, libremente, mientras
que desde el aparato productivo las posibilidades se muestran escasas o mezquinas para
los participantes.
Este proceso de transicin est atravesado por un escenario de grandes y acelerados
cambios, un clima de incertidumbre y de desesperanza y escepticismo en tanto implican
exclusin social.
Los jvenes estn abocados a una disyuntiva: si se les estimula en una competencia
excesiva, el nivel de exigencias tan alto es destructivo y, si no se ofrece un ejemplo
estimulante, se llega a la decadencia y a la apata, a la ausencia de tensin y de oposicin.
Siguiendo a Dolto, en el adolescente habra dos posiciones en relacin a esta complejidad:

Quienes se identifican con el lugar asignado hacindose cargo de que no hay futuro
posible en lo personal y, en lo ocupacional, asumiendo que la nica salida posible
seria la repeticin de este sistema que no ofrece alternativas.
Aquellos que encarnan una posicin cuestionadora, creando y jerarquizando
respuestas novedosas no reconocidas desde los mbitos universitarios, de formacin
terciaria y desde el adulto en general.

Dolto seala la importancia de apoyar los proyectos de los jvenes.

Los adolescentes que deberan iniciar sus estudios universitarios, muestran las fallas del
nivel medio del sistema educativo:

La falla estructural de no generar las competencias bsicas en los alumnos para

enfrentar el estudio universitario.
El no haber desplegado alternativas sostenedoras de la ley simblica, cuya funcin
es anudar el deseo del sujeto a la ley social.

Es un momento crtico cuando, entre las generaciones, se instaura la incertidumbre sobre

los vnculos, los valores, los saberes por transmitir.
Nos encontramos con sujetos que demandan orientacin y nos muestran carencias
importantes para enfrentar un espacio social que establece sus propias reglas de juego,
tratando de encauzar el deseo de los sujeto segn la demanda de los centro de produccin
y sujeto a las leyes del mercado. La propuesta es pensar en la prctica de la orientacin
vocacional como una tarea imprescindible de esclarecimiento e informacin que le permita
a un sujeto establecer recorridos que lo capaciten para abordar dudas e interrogantes
desde una posicin pensante, critica y creativa, que permita un movimiento de bsqueda y
definicin.

Crisis Econmica y Cultural: Nuevos Obstculos en la Prctica

de la Orientacin Vocacional Graciela Canessa, Alicia Cibeira y
Lidia Ferrari

Introduccin
Las representaciones sociales respecto de las carreras y ocupaciones pueden hacer
obstculo en el acceso a la informacin vocacional.

El acceso a la educacin superior

A partir de los aos 70 en Amrica Latina, el incremento de los matriculados de la
enseanza media se transform en un factor de presin sobre la enseanza superior. En la
Argentina este fenmeno dio lugar al surgimiento de un mercado de la educacin superior,
con una oferta de carreras diversificada y compleja, de desigual calidad.
En el interior de la escuela media no se lograron niveles de formacin homognea que
ofrecieran a los alumnos igualdad de oportunidades para acceder a la educacin superior.
La globalizacin de los mercados acentu la desigualdad social.
En la eleccin de estudios superiores, el deterioro cualitativo se ve agravado por la
ausencia de acciones sistemticas de orientacin vocacional y ocupacional en el nivel
medio del sistema. Los jvenes estn solos frente al problema. La transformacin de las
reglas de juego del mercado laboral los impulsa a continuar su formacin.

El problema del acceso a la informacin vocacional al finalizar la dcada

de los 90
Acceder a la informacin vocacional supone, no solamente la existencia o no de fuentes de
informacin accesibles, sino que implica tambin un aspecto subjetivo: la transformacin
necesaria que debe producirse en quien accede a una nueva informacin para que pueda
apropiarse de ella y modificar, si fuera necesario, su percepcin del objeto. Este aspecto ha
llevado a que se investigue la condicin de obstculo de las representaciones respecto de
las carreras y ocupaciones.
Esa apropiacin de una informacin nueva, puede desencadenar algn tipo de resistencia.
La tarea del orientador es tomar en consideracin esa resistencia para permitir la entrada
de aquello que est actuando como obstculo pero que, sin embargo, es ignorado por el
sujeto.
Se definirn como obstculo las representaciones, presentes en los jvenes, constituidas
por prejuicios, ideas circulantes, imgenes falsas, valoraciones ideolgicas.
El efecto del material informante, o que informa, no es el mismo si se trata de una gua,
una computadora o una persona. No por el material solamente, sino porque lo que le pasa
a la persona que se informa importa. Existen creencias colectivas compartidas y
transmitidas que dificultan la informacin; imgenes, ideas, creencias y falacias que se
comparten y transmiten.
Las mayores dificultades se refieren a la postergacin de la bsqueda de informacin, a las
expectativas ideales de bsqueda contradictorias con las acciones implementadas en la
realidad, al olvido de la informacin recibida, al conocimiento difuso, distorsionado y
prejuicioso respecto de planes de estudio e incumbencias del ttulos, y al desplazamiento
del conocimiento e inters de las carreras de grado hacia los posgrados.

Por un lado se observa la postergacin como demora a enfrentarse con cierta realidad: la
del desconocimiento de las ofertas de carreras; tambin se posterga al enfrentarse a la
realidad de la edad que se tiene.
Si bien la preocupacin puede estar instalada, no siempre produce una bsqueda activa
que los conduzca hacia otro modo de acercarse a la informacin vocacional.
A la hora de concretar, la actitud es hacerlo del modo ms sencillo y directo. Efectivamente,
los canales de ms fcil acceso que tienen son los amigos y los docentes de la escuela
media.
Otra dificultad observada es que el conocimiento adquirido no ha sido registrado. El olvido
de la informacin obtenida es bastante frecuente. El desplazamiento del inters de los
grados a los posgrados revela el mismo tipo de problemas. Evidencia tambin un
desconocimiento de los modos de efectuar el camino para la consecucin de un objetivo.

Los nuevos observables desde el recrudecimiento de la crisis. Ao 2002

Los jvenes que aspiran a ingresar a la universidad estn, en su mayora, en plena
resolucin de la crisis adolescente: laborioso proceso de diferenciacin y apropiacin de un
lugar singular que los conduce a la bsqueda de su propio proyecto de vida. Esta crisis se
sobreimprime a otra crisis, la del contexto socio-econmico y cultural que muestra una
realidad de desesperanza colectiva: los proyecto personales de desdibujan.
El adulto de hoy ve seriamente cuestionado su lugar de tradicional soporte de la crisis del
adolescente. Acompaa entonces al joven en la bsqueda de una carrera, trasladndose
con l y aun reemplazndolo en la consulta, buscando protegerlo, pero, al mismo tiempo,
cargndolo con la responsabilidad de constituirse en salvador del derrumbe tan temido.
La escuela media no estimula el pensamiento crtico ni la asuncin de responsabilidades en
sus alumnos.
El escenario social aqu descripto dificulta an ms el acceso a las fuentes genuinas de
informacin vocacional. El vacio de saber genuino tiende a llenarse con los datos o con las
imgenes que existen en el espacio intrafamiliar y en el de los medios masivos de
comunicacin. El consumo de la tecnologa meditica parece estar incidiendo con ms
fuerza en las representaciones acerca de carreras y profesiones.
Los modelos ideales que ofrecen los medios poco tienen que ver con la realidad actual o
futura de la inmensa mayora de los jvenes de hoy. Ideales omnipotentes que inhiben una
representacin ligada al tiempo y al esfuerzo que requieren las carreras universitarias. Para
muchos jvenes, la carrera es ms un objeto de consumo o un producto a consumir que un
desarrollo personal o una apropiacin de un saber.
Esta posicin subjetiva es vivida por los jvenes como una falta propia, una dificultad
individual: el ideal que se sigue sosteniendo es el de la bsqueda activa en las fuentes, y
esto el lo que no pueden realizar.