ReVeLe - n 4 - maio/2012
RESUMO
O texto aborda aspectos relativos recepo do conceito de bovarismo pela crtica
literria brasileira. Oriundo dos estudos acerca da obra do escritor francs Gustave
Flaubert, o conceito de bovarismo foi associado ao debate sobre a identidade nacional e integra o vocabulrio de autores relevantes da histria da crtica literria no
Brasil.
Palavras-chave: Bovarismo, identidade nacional, crtica literria brasileira
RSUM
Le texte suivant met en relve quelques aspects sur la rception du concept de bovarysme par la critique littraire brsilienne. Dvellop dabord partir de la recherche sur luvre de Gustave Flaubert, le concept a t mis en rapport avec la discussion sur lidentit nationale et le mot bovarysme fait partie du vocabulaire de
lhistoire de la critique littraire au Brsil.
Mots-cl: Bovarysme, identit nationale, critique littraire brsilienne
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Ren Girard, por sua vez, analisa o fenmeno do desejo triangular, tornando-o fundamental para a teoria do romance que desenvolve. Girard considera o
bovarismo flaubertiano uma das formas do desejo segundo o Outro. Essa nomenclatura, advinda da psicanlise, designa a ideia de que o sujeito deseja (e imita) aquilo que outros desejam ou j desejaram antes dele. As formulaes do crtico so
retiradas de romancistas como Cervantes, Stendhal, Flaubert, Dostoivski e Proust.
Girard diferencia os romances romnticos dos chamados romances romanescos,
segundo sua prpria terminologia.2 Nas obras romanescas, a presena de um mediador ou rival entre o sujeito desejante e o objeto desejado frustra a vaidade romntica de originalidade e autonomia do ser, demonstrando que os individualismos
ardentemente declarados escondem uma nova forma de cpia. (GIRARD, 1961, p.
29) O homem seria incapaz de desejar espontaneamente. Seu objeto de desejo lhe
designado por outrem, por um terceiro, ou pela prpria literatura, como ilustrariam
as personagens Dom Quixote e Emma Bovary.
Andrea Saad Hossne elabora uma anlise comparativa entre as obras
Madame Bovary e Lady Oracle, propondo uma discusso do percurso das heronas de
Flaubert e de Margaret Atwood, escritora canadense contempornea. Hossne retoma a definio de Gaultier e declara que o bovarismo no exatamente conceberse outro, mas carregar o outro de uma poca. (HOSSNE, 2000, p. 276) O bovarismo revelaria aspectos que o sculo XIX desprezara em benefcio da racionalidade,
do cientificismo, da economia capitalista e dos hbitos burgueses estabelecidos
como padro. Rejeitadas como subprodutos de um sculo positivista, a imaginao,
a irracionalidade e a literatura fantasiosa destinada a mulheres significariam, em
Madame Bovary, as runas da m conscincia de um tempo em transformao.
A noo de desejo triangular serve de base teoria do romance de Girard. O termo romntico
empregado para as obras que refletem a presena do mediador sem jamais revel-lo ao leitor; ao
passo que o termo romanesco refere-se aos romances que revelam essa presena, provocando a
aproximao entre o mediador e o sujeito desejante.
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O livro de Andrea Saad Hossne faz parte de um longo processo de recepo dos desdobramentos tericos e conceituais acerca do tema do bovarismo
no Brasil, tendo em vista o marco inicial estabelecido por Lima Barreto. Em uma
crnica intitulada Casos de bovarismo, o autor brasileiro escreve suas impresses
sobre a recm-lida obra de Jules de Gaultier. Embora comente os aspectos do bovarismo relativos aos romances de Flaubert, Barreto imediatamente desvia sua argumentao para a realidade brasileira, perspectivada a partir da cidade do Rio de Janeiro. Diverte-se em apontar comportamentos cotidianos de impostura, malandragem ou abuso de poder, os quais j denotam novas formas de interpretao do
conceito postulado por Gaultier. O cronista descreve indivduos atingidos pelo bovarismo, presumindo-se outros, por ganncia, vaidade ou modstia afetada. O exemplo a seguir de um homem que finge ser delegado, para no pagar o passe do
trem, enquanto um ministro de Estado faz questo de apresentar seu bilhete ao
cobrador:
Admirador de Flaubert, Lima Barreto soube catalogar numerosas idiossincrasias que puderam abrir uma frtil seara para a interpretao de um bovarismo
nacional. Seus principais heris, Policarpo Quaresma e Isaas Caminha, refletem o
idealismo e o inconformismo que marcam uma grave separao entre indivduo e
sociedade. Certa vez, um crtico afirmou, utilizando uma expresso idiomtica, que
o bovarismo exige coisas impossveis, demande des oranges des pommiers
(PLISKIN, 1994, p. 99), com a inteno de indicar o desajuste experimentado entre o
heri do romance e a multido. Policarpo dedicou sua vida a uma nica causa: a p-
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tria. Mas o Brasil que ele conhecia, fechado em seu gabinete, era um pas que lhe
fora ensinado pelos livros. Obrigado a confrontar o pas real com a ptria imaginria,
Policarpo se desencanta. Embora no sofra o mesmo destino trgico do major Quaresma, Isaas Caminha tambm v trados seus ideais de juventude, ao chegar ao Rio
e perceber as dificuldades para a obteno de um emprego. As recordaes de Isaas traam a luta ntima por que passa a personagem, medida que seu primitivo
entusiasmo cede lugar a um cinismo de sobrevivncia.
O conhecimento do conceito de bovarismo mostrou-se importante para
as formulaes tericas de notveis crticos e pensadores sociais brasileiros, como
Paulo Prado, Srgio Buarque de Holanda e Roberto Schwarz. Em diversas oportunidades e por diferentes caminhos metodolgicos, discute-se o fato de nosso sistema
intelectual ter sido caracterizado, desde sua legitimao, pelo receio de ser original (LIMA, 1981, p. 10), tal como enfatiza Luiz Costa Lima. Ao longo do sculo XIX,
comeam a ficar expostos alguns problemas herdados do aparato colonial, os quais
persistiram no pensamento brasileiro: a dominncia de uma cultura oral no interior
de uma civilizao da escrita, a submisso s ides reues, a assimilao das novidades vindas do estrangeiro, o culto prestado ao intuicionismo, entre outros. A longevidade desses problemas teria sido responsvel por uma peculiar inaptido teoria
experimentada pelo intelectual brasileiro. A consequncia mais perversa desse estado de coisas foi impedir, mesmo aps a independncia poltica do Brasil, o livre
desenvolvimento de discursos e construes epistemolgicas realmente emancipadas, j que, segundo Costa Lima, no ser capaz de teorizar significa, no melhor dos
casos, adaptar, e, no caso normal, manter um estatuto colonial (LIMA, 1981, p. 15).
A adulao s ideias estrangeiras chega a ser um topos recorrente na histria da crtica literria brasileira. Criada por Mrio de Andrade, a expresso molstia de Nabuco, registrada numa correspondncia a Carlos Drummond de Andrade,3
designa ironicamente o sentimento de atopia, desterro ou desajuste enfrentado
pelo intelectual brasileiro, de inclinaes afrancesadas, diante de sua prpria terra.
H uma clebre passagem do livro Minha Formao, de Joaquim Nabuco, na qual o
Ver FROTA, Llia Coelho. Carlos e Mrio. Prefcio e notas de Silviano Santiago. Rio de Janeiro: Bemte-vi, 2002.
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Tudo imitao, desde a estrutura poltica em que procuramos encerrar e comprimir as mais profundas tendncias da nossa natureza
social, at o falseamento das manifestaes espontneas do gnio
criador. (...) Nesta terra, em que quase tudo d, importamos tudo:
das modas de Paris ideias e vestidos ao cabo de vassoura e ao
palito. Transplantados, so quase nulos os focos de reao intelectual e artstica. Passa pelas alfndegas tudo que constitui as bnos da civilizao: sade, bem-estar material, conhecimentos,
prazeres, admiraes, senso esttico. (PRADO, 2001, p. 204)
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formar-se de fora para dentro, deve merecer a aprovao dos outros. (HOLANDA,
2001, p. 166, grifo do autor) Essa afirmao corrobora inteiramente a premissa central de Razes do Brasil, explicitada logo no primeiro pargrafo do livro:
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possvel distinguir um novo desdobramento dado ao tema do bovarismo, cujas implicaes manifestar-se-iam nos paradigmas traados pela literatura
comparada no Brasil, a partir da dcada de 1970. O texto Ea, autor de Madame
Bovary, de Silviano Santiago, representa um momento de efervescncia e reviravolta na academia brasileira. Trata-se de reinterpretar as bases epistemolgicas sobre as quais repousava toda a teoria da dependncia cultural, mediante a introduo, nos currculos universitrios, de novas vertentes crticas, como os Estudos Culturais e a Desconstruo.
Desde o ttulo, o artigo j demonstra que Santiago coloca em prtica as
premissas de Jorge Luis Borges, expostas nos clebres Pierre Menard, autor do
Quixote e Kafka e seus precursores.4 Em ambos os ensaios, Borges questiona o
papel absoluto do autor de uma obra, ao reivindicar para o leitor aquilo que denomina tcnica do anacronismo deliberado e das atribuies errneas. Trata-se do
poder do ato da leitura, capaz de subverter as hierarquias e as cronologias ento
concebidas pela histria literria. Deve ser revista a noo tradicional de influncia,
at ento atuante no exame das relaes entre obras e autores afastados pelo
tempo ou por idiomas distintos. A palavra precursor dotada de novos significados.
Extirpando dela toda conotao de polmica ou rivalidade, Borges determina a orientao que entrar em vigncia: cada escritor cria seus precursores, de tal modo
que tanto nossa concepo de passado quanto nossa concepo de futuro devem
ser sempre alteradas e reorganizadas dentro do sistema literrio.
Levando em conta tais prerrogativas, Silviano Santiago analisa a proximidade entre os romances Madame Bovary, de Flaubert, e O Primo Baslio, de Ea de
Queirs. O objetivo de Santiago tomar a narrativa do escritor portugus como
fora propulsora de desmistificao daquilo que, por muito tempo, foi o banquete
da crtica tradicional: a busca e o estudo de fontes. (SANTIAGO, 2000, p. 47) Supunha-se que o romance de Ea fosse uma mera cpia da obra de Flaubert e que, ha-
Ver BORGES, Jorge Luis. Obras completas. Buenos Aires: Emec, 1974.
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vendo entre ambos os textos uma relao de subservincia ou dvida, O Primo Baslio deveria ser inferior ao clssico francs.
A revoluo operada por Borges (lido em contexto ps-estruturalista)
coloca em xeque as noes de origem e originalidade como critrios definidores na
comparao entre obras e artistas. Temos de dar nfase ao texto de chegada e considerar o texto de partida como objeto a ser aprimorado ou subvertido. Como diz
Santiago, a obra segunda, porque comporta em geral a crtica da anterior, se impe com a violncia desmistificadora das planchas anatmicas que deixam a nu a
arquitetura do corpo humano. (SANTIAGO, 2000, p. 57) Devemos revisar certos
dogmas que impediriam uma avaliao correta do que realmente foi a contribuio
e a recepo das literaturas estrangeiras, especialmente a francesa, para a formao das literaturas ibero-americanas. O crtico defende que o livro de Ea trouxe um
enriquecimento suplementar (SANTIAGO, 2000, p. 52) para o romance francs,
estabelecendo uma diferena em relao ao modelo flaubertiano.
O texto de Santiago anuncia a superao da noo de dependncia cultural, quando se trata do exame comparativo de literaturas perifricas e literaturas centrais. Sua argumentao discrepa dos paradigmas de interpretao do
bovarismo evidenciados anteriormente. Convm notar que o conceito vem adquirindo caractersticas positivas, na medida em que tomado como categoria-chave
para a defesa de uma epistemologia e de uma metodologia particulares, as quais
devem ser organizadas para o desenvolvimento da literatura comparada no Brasil.
H uma relao entre leitura, devaneio e adultrio que exaustivamente
apontada por crticos flaubertianos. As protagonistas Emma e Lusa representariam
exemplos tpicos de um comportamento que parece atingir, sobretudo, as mulheres. Ricardo Piglia, ensasta argentino contemporneo, cuja obra indica uma constante preocupao com a temtica do bovarismo, corrobora a hiptese de que a
leitora perfeita a adltera. Piglia declara a fico como uma prtica feminina por
excelncia ou, de acordo com seus prprios termos, como uma prtica antipoltica:
A fico se associa ao cio, gratuidade, dissipao do sentido, ao que no se
pode ensinar, associa-se ao excesso, ao acaso, s mentiras da imaginao. (PIGLIA,
1994, p. 91)
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Em O ltimo leitor, Piglia discute o bovarismo, apoiando-se nas experincias de leitura vividas por indivduos reais ou personagens fictcias. Aludindo ideia
de que a figura do leitor pode ser historicamente associada a uma posio passiva
ou feminina na tradio grega, o crtico reconhece um sintoma comum em Mme.
Bovary, Anna Karinina e Molly Bloom: todas elas, insatisfeitas, encontrariam na
fico o que lhes falta na realidade. Diante do mal-estar de suas prprias vidas, as
mulheres que leem (...) encontram outra vida possvel na infidelidade (PIGLIA,
2006, p. 136-137), afirma o crtico argentino. Essas personagens possuiriam, portanto, o trao bovarista mais tpico: querer ser outro, querer ser o que so os heris
dos romances. (PIGLIA, 2006, p. 136)
Deve-se ter em mente, em suma, que o bovarismo deflagra dois tipos de
reflexes simultneas, e ambas se mostram produtivas para o debate que movimenta determinados setores da crtica literria: o questionamento sobre a identidade de um sujeito e o questionamento sobre a identidade de uma cultura. Observando as semelhanas entre as poticas de Jorge Luis Borges e de Ricardo Piglia, ou a
maneira pela qual Piglia tem tomado para si certos temas borgianos, Eneida Maria
de Souza discorre sobre as afinidades eletivas e a construo de redes imaginrias
de leitores e/ou autores por meio da fico. Valendo-se de concepes analticas de
Ren Girard, antes mencionadas, a autora caracteriza Madame Bovary como uma
obra que representa a metfora da literatura como criadora de iluses, [e] ilustra a
mesma seduo causada pelo desejo triangular, processo cognitivo atravs do
qual a relao do sujeito com o objeto fruto da leitura dos romances romnticos.
(SOUZA, 2002, p. 120) Remetendo ao fascnio do sujeito pela aventura do outro
(SOUZA, 2002, p. 115), o bovarismo permite ver, desde a gnese do conceito, a insero da alteridade como fator constituinte da subjetividade (SOUZA, 2002, p.
126), como observa a autora brasileira.
Quanto identidade de uma cultura, esta tambm se constri em contato com um espao no familiar, desconhecido, estrangeiro e artificial. Piglia fala sobre um (novo?) bovarismo, chave do mundo moderno (PIGLIA, 1991, p. 64), o qual
seria a forma como a cultura de massas educa os sentimentos (PIGLIA, 1991, p.
64), mencionando os procedimentos narrativos de Manuel Puig e Roberto Arlt. Esses escritores teriam sabido manejar materiais advindos de uma memria annima e
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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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SANTIAGO, Silviano. Ea, autor de Madame Bovary. In: ______. Uma literatura nos
trpicos: ensaios sobre dependncia cultural. 2 ed. Rio de Janeiro: Rocco, 2000. p.
47-65.
SOUZA, Eneida M. de. Madame Bovary somos ns. In: ______. Crtica cult. 1 reimp.
Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2002. p. 121-135.