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Teora e historia crticas

Una genealoga
de las contiendas
imaginsticas
contemporneas

Mario Morales Domnguez


Palabras clave: Industria cultural, arte
contemporneo, diseo grfico, teora
de la imagen
Keywords: Culture industry, contemporary art, graphic design, image
theory

Estudiante del Doctorado en


CyAD, UAM-X
mariomoralesph@gmail.com

Resumen: En el texto se propone una revisin crtica de algunos


movimientos artsticos y no artsticos del siglo XX que han formado parte activa de las disputas dirimidas en el imaginario social y
cultural de la poca. El objetivo es realizar una reflexin en torno a
las batallas imaginsticas contemporneas, cuyas manifestaciones
ms recientes podran encontrarse en los llamados memes y las protestas multitudinarias callejeras de la ltima dcada. Para hacerlo
se aborda la forma de operar de movimientos como el dadasmo,
el situacionismo, Fluxus, el punk y el culture jamming, pero se pone
especial nfasis en el trabajo terico propiciado por estos movimientos y, particularmente, en los vnculos de todo esto con el diseo
como disciplina. La conclusin que se ofrece es provisional; seala
la importancia de este tipo de ejercicios genealgicos para entender
nuestro presente y deja abierta la posibilidad a que se sigan realizando desde otros enfoques.
Abstract: This text is meant to be a critical review of some artistic
and non-artistic movements of the twentieth century that have been
actively involved in disputes about social and cultural imaginary.
The aim is to reflect on contemporary battles of image, whose most
recent manifestations could be found in memes and mass street
protests during the last decade. To do so, the text addresses the way
in which movements such as Dadaism, Situationism, Fluxus, punk
and culture jamming, operates, but a special emphasis is placed on
the theoretical work about such movements and particularly the link
with the discipline of graphic design. There isnt a final conclusion,
but, instead, it is highlighted the importance of this type of genealogical exercises in order to understand our present and it leaves open
the possibility for other exercises to be undertaken with different
approaches.

Mario Morales 78

Introduccin

[1967] 2002) o, ms tarde, la era de la simulacin


(Baudrillard, [1978] 2007). Pero aun antes que ellos,

Ante el advenimiento cada vez ms desenfrenado

una de las discusiones ms conocidas respecto a

de las tecnologas de la informacin y comunicacin

los peligros del desarrollo de las tecnologas de re-

(tic), se vuelve necesario un punto de reflexin, no

productibilidad, difusin y comunicacin fue la que

para tratar de detener el proceso sino para enfrentar-

sostuvo Walter Benjamin frente a Theodor Adorno

lo de manera activa. Es decir, ms que horrorizarnos

y Max Horkheimer. Benjamin apostaba por un arte

ante la proliferacin de artificios en la que estamos

que se acercara a las masas a partir de las propias

envueltos por medio de las tecnologas, habra que

tcnicas y tecnologas de reproductibilidad (Benja-

asumirlos como aquello que nos ha formado y de lo

min, [1936] 1989). Por su parte, Adorno y Horkheimer

cual no podemos desprendernos ni alejarnos total-

argumentaban que todas las manifestaciones del

mente. Habra que buscar la manera de asumir el ar-

espritu estaban destinadas a ser subsumidas bajo

tificio de manera que no nos veamos rebasados por

lo que ellos identificaron como industria cultural, la

ste, sino que participemos en su construccin de

cual slo serva para la diversin y el entretenimiento,

forma consciente. Esto nos servira, al menos, para

atrofiando la imaginacin y la capacidad creativa del

poder dar cuenta de nuestra existencia y no vivirnos

hombre (Adorno y Horkheimer [1944-1947] 2007).

como vctimas de nuestros propios avances como

Desde entonces, esta discusin no ha parado de

humanidad.

confrontarse tericamente y ha sido retomada muy

Como parte de los elementos que estn en juego en las comunicaciones contemporneas, la ima-

recientemente, sobre todo con la llegada y expansin


de las tecnologas de comunicacin globales.

gen se presenta como parte fundamental, ya que a


todas se las presenta como tecnologas de la visuali-

El lugar del diseo grfico

zacin. La imagen es explotada no solamente como


anzuelo de la tecnologa, es decir, como aquello que

Una disciplina como el diseo grfico, en la cual lo que

nos atrapa, que nos llama y nos atrae, sino tambin

se juega son justamente las capacidades de elabora-

como el objetivo ltimo y el sustento del artefacto.

cin imaginstica para un fin, se encuentra en medio

Es decir, por un lado est el usuario/espectador que

de estos debates. La caracterstica peculiar de esta

simplemente se deja atrapar por los encantos de la

disciplina frente a la cultura se define por medio de

imagen, por voyeurismo se podra decir; por otro, las

su propio hacer y por los fines a los cuales puede o no

tecnologas de la informacin ponen a funcionar una

servir. Mathew Soar (2002) ha identificado a los dise-

estructura que podra ser descrita como una maqui-

adores grficos dentro de la categora de interme-

naria que no tiene otra motivacin que la de hacer

diarios culturales, retomando una categora de Pierre

todo accesible, visible. Y al final del proceso, el pro-

Bourdieu ([1979] 2002), y ha apostado por ampliar

ducto slo sirve para la contemplacin de su resul-

los estudios acerca de sus tendencias personales

tado, para el entretenimiento o el goce, que hace que

como individuos o grupos independientes que tienen

sta misma se mantenga.

una opinin particular sobre el estilo de vida contem-

De lo anterior se desprenden las muy conoci-

porneo. Este autor rescata, en especial, algunas

das denuncias por parte de la crtica cultural que,

prcticas marginales del diseo donde colinda con

desde la mitad del siglo pasado, proclamaban la

los lmites de otras esferas como el arte y el activis-

llegada de la sociedad del espectculo (Debord,

mo, estas prcticas pueden estar dirigidas contra la

cultura del consumo o contra la imposicin de roles

hacer es rastrear la forma en que se ha presentado

sociales determinados y en favor de la defensa de

una gran cantidad de veces no nicamente como

intereses minoritarios o alternativos al estilo de vida

teora, sino tambin como prcticas de la imagen.

consumista. As, al englobar todas estas manifesta-

Para dar cuenta de ello habr que abordar prcticas

ciones bajo la etiqueta de culture jamming (trmino

marginales o intermedias, tanto entre la teora y la

que definiremos ms adelante), las toma como una

prctica como en las fronteras de campos como el

prueba de los esfuerzos que estn realizando los di-

arte, el activismo e incluso la propia industria. Una

seadores para dirigir su prctica. De acuerdo con

genealoga de este tipo puede ayudarnos a entender

Soar, este tipo de manifestaciones que cuestionan

tericamente el estatuto actual del diseo, y tambin

los lmites de la disciplina son dirigidas hacia inter-

brindarnos herramientas para la prctica.

mediarios y hechas por intermediarios; es decir, de


diseadores para diseadores. Lo ms importante

Entre la prctica y la teora

es que en ellas se identifica en particular a los diseadores como agentes potenciales de un cambio

Para abordar el tema de la imagen de una forma no

social positivo (Soar, 2002: 572). Sin embargo, Soar

slo terica, sino tambin prctica, un historiador del

reconoce que en este tipo de disciplinas hay un im-

arte de principios del siglo xx ensay borrar la dis-

pulso contradictorio con el cual deben lidiar siempre.

tincin entre estas dos esferas. Aby Warburg inten-

Por un lado, pueden servir a la maquinaria de con-

taba desarrollar una teora que implicaba al trabajo

sumo y normalizacin sin lmites; pero, por otro, tie-

con el lenguaje de la imaginacin ms que con el de

nen la posibilidad y el mpetu de contrarrestarlo o, al

la lgica argumentativa o el lenguaje escrito. El pro-

menos, de participar de forma activa en l y no slo

yecto qued inconcluso al momento de su muerte,

como meros servidores de ese engranaje.

consista en una recopilacin de alrededor de 2000

Aunque los factores involucrados en las batallas

imgenes fotogrficas dispuestas y acomodadas en

imaginsticas contemporneas no son solamente

60 tableros. A este conjunto de tableros y los tex-

asunto de diseadores, es indudable que los deba-

tos que servan de introduccin se les conoce aho-

tes acerca de lo que est sucediendo s le competen

ra como El atlas de imgenes Mnemosyne (Warburg,

al diseo; en especial, al pensamiento sobre el dise-

[1929] 2012).

o grfico. Es importante abordar estas cuestiones

Didi-Huberman ([2002] 2009, 2010, 2012), un

desde la disciplina, sobre todo si no se quiere que el

terico de la imagen contemporneo, ha rescatado

diseo quede enclaustrado dentro de la mera servi-

en distintas ocasiones el atlas de Warburg como un

dumbre, apegado a otras prcticas como la merca-

modo de pensamiento por imgenes y ha destacado,

dotecnia, la publicidad, la estadstica, etc. Pero hay

en especial, las posibilidades de este tipo de ejerci-

que reconocer que la antinomia se encuentra no

cios para la teora del arte y de la imagen. Para Didi-

solamente entre las inclinaciones personales de los

Huberman, la yuxtaposicin de imgenes que haca

diseadores y la simple subordinacin a los reque-

Warburg constituye un modus operandi a la vez his-

rimientos del mercado y las polticas sociales, sino

trico y argumentativo que nos recuerda la labor del

que esto nada menos es otra manifestacin de aque-

filsofo y el historiador, a la vez que la del artista. As

lla discusin entre Benjamin y Adorno con Horkhei-

el Atlas Mnemosyne de Warburg es entendido como

mer: entre emancipacin y enajenacin. Aqu no se

un mero acomodo que insta cuestiones (Didi-Huber-

pretende resolver esta cuestin, lo que s se puede

man, 2012: 102). Es una forma de mostrar la dimen-

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sin heurstica de la mecnica de toda imagen. Al per-

Una historia secreta del siglo xx

mitir que el espectador cree sus propias conexiones y


recorridos por las imgenes, lo que pone en juego es

Entre los intentos que se han hecho por seguir la l-

una labor heurstica; es decir, una incitacin hacia la

nea que dejaron los dadastas, hay uno que destaca

construccin de un conocimiento esttico no dado

por la peculiaridad de ampliar la discusin del mbito

de antemano, sino que involucra al espectador con su

del arte hacia otros vinculados con la cultura comer-

lectura propia y lo que ste tiene que aportar desde

cial, principalmente poniendo sobre la mesa lo que

su horizonte cultural y su vida cotidiana.

hoy conocemos como cultura pop. Greil Marcus, en

Para aquellos que estamos ya insertos en las l-

Rastros de Carmn (1993), lleg a rastrear una lnea

gicas de las tecnologas digitales, la labor de Warburg

que una a los dadastas, los situacionistas y el movi-

y de Didi-Huberman adquiere importancia al explorar

miento punk de acuerdo con un criterio casi personal.

nuevas formas de abordar y realizar la teora. A par-

Sin embargo, su intento puede servir para dar cuenta

tir de aqu, ya no se trata slo de dar cuenta de una

de muchas ms cosas. De lo que se trata, segn su

historia dada y expuesta desde una perspectiva apa-

argumento, es de hacer evidente una historia que ha

rentemente neutral, sino tambin de tomar posicin

venido sucediendo enfrente de todos, pero a la que

dentro de la historia, rescatando de ella elementos

no se le ha prestado atencin; al menos no de la for-

que nos ayuden a decir algo no cerrado, sino abier-

ma en la que l lo hace. Lo que intenta es exhibir la

to a interpretacin. Lo importante es que todo esto

historia de un impulso que se encuentra intermedio

nos puede ayudar a trazar lneas para comprender la

entre la creacin y el entretenimiento; en los bordes

forma en que se fueron estructurando los bandos y

de la diversin como diversificacin, como burla, y

las armas en las contiendas imaginsticas de las que

tambin como enajenacin. Tal es la importancia de

hoy somos testigos.

su acercamiento y su vinculacin con la discusin

Justamente en la poca en que Warburg plan-

que aqu nos compete.

teaba sus cuestionamientos, mtodos y teoras, en

Para Greil Marcus (1993), el soy un anticristo

la prctica artstica se llevaba a cabo tambin un

de la banda de punk Sex Pistols eran las palabras

cmulo de rupturas en la disciplina. Se trata de las

ms potentes en la dcada de los setenta. Era una

llamadas vanguardias artsticas del siglo xx. Didi-Hu-

crtica a la sociedad moderna y tenan fecundidad

berman ha llegado a considerar el atlas de Warburg

como cultura. Greil sigue una pista entre el dadas-

como una especie de vanguardia por compartir su

mo y el punk, introduciendo en la lnea un paso in-

impulso crtico hacia la historia del arte tradicional.

termedio que liga a este ltimo movimiento con los

En especial, se podra destacar al dadasmo como

letristas y situacionistas de mediados del siglo xx.

gesto iniciador de un tipo de crtica que se inserta

La vinculacin con el dadasmo no era nada nuevo,

en el mbito, y se apropia y modifica los elementos

pues muchos artculos de la poca del punk ya lo ha-

mismos a criticar. Por su forma de operar en los lmi-

can. Del mismo modo, la relacin con el letrismo y el

tes de la institucin artstica y de la vida cotidiana de

situacionismo no es muy arriesgada, pues Malcom

su momento, a travs del uso de objetos industriales

McLaren, manager de Sex Pistols, tomaba frases de

para sus obras, esta corriente se ha convertido en un

los Enrags, el grupo que inici las revueltas en mayo

punto de partida para distintos acercamientos de la

de 1968 en Francia, donde se sabe que tambin estu-

historia del arte del siglo xx que no siguen las lneas

vieron involucrados los situacionistas. Consignas de

tradicionales.

stos como el aburrimiento es siempre contrarrevo-

lucionario, fueron revividas por el movimiento punk.

crtica, sino que en su funcin crtica se vea a s

Del mismo modo, Jamie Reid, quien dise mucha

mismo involucrado en los cuestionamientos que

de la propaganda de aquella banda, haba perteneci-

diriga hacia la industria. De acuerdo con Benjamin,

do a una seccin del movimiento situacionista aos

era gracias a la utilizacin de operaciones como la

antes de que surgiera el punk.

interrupcin y el montaje que se podan mostrar las

Lo que se podra rescatar del acercamiento de

contradicciones internas del discurso mercantil en el

Marcus (1993), es el registro y la identificacin de un

cual estaba envuelta no slo la masa consumidora

rasgo peculiar en estos movimientos. Tomando sus

de estos productos, sino el arte mismo. As, se refle-

trminos, lo que condenaba el punk de Sex Pistols

jaba en el arte una lgica semejante a la industrial

era el rocknroll mercantil: utilizaban el rocknroll

tanto en lo referente a la institucionalizacin de s

como un arma contra s mismo dice Marcus (1993:

mismo a travs del museo principalmente, como

66). Y contina: Ahora las premisas de la vieja crtica

en lo referente a la produccin y venta masiva de sus

estallaban en un dominio que nadie de la escuela de

obras a travs del souvenir o de la llegada de los

Frankfurt, ni Adorno, ni Herbert Marcuse, ni Walter

nuevos medios de reproduccin de imgenes como

Benjamin, habra reconocido: en el corazn del culto

el cine y la fotografa. Lo que aqu se busca desta-

al pop de la cultura de masas (Marcus, 1993: 80). Se

car son las operaciones que llevaban a cabo y bajo

podra decir que lo que l vio en estos movimientos

las cuales se puede trazar la lnea entre el dad, el

fue una forma de jugar con la teora a partir del jbilo,

punk y quiz, si echamos mano de la historia, mu-

a partir de la condena del aburrimiento como una pa-

chas otras manifestaciones de nuestra poca que

tologa social. Lo que se propona entonces el punk,

nos ayuden a entender el tipo de manipulacin de

dice Greil, era una nueva economa del pop basada

imgenes a la que ahora estamos acostumbrados

en la subsistencia, en la conmocin, en incursiones

en las llamadas tic.

para atacar-huir la paz mental del pblico.

Dice Marcus: El dad era una profeca, pero no


tena ni idea de lo que estaba profetizando, y su fuer-

El dad era una profeca

za era que no le importaba (1993: 256). Por lo general, se suele relacionar directamente el dadasmo con

Ciertamente, es fcil rastrear la lnea entre el dad y

su sucesor inmediato el surrealismo. De la relacin

el punk. Recordemos que el dad, por ejemplo para

entre estas dos corrientes se ha escrito mucho, pero

Benjamin ([1936] 1989), era una anticipacin del im-

hay ciertos rasgos que no fue sino hasta despus

pacto de los medios de reproduccin masiva sobre

del trmino de la Segunda Guerra Mundial y el fin del

el arte. Al utilizar objetos de la cultura industrial para

surrealismo cuando resurgieron en un terreno inhs-

sus obras, los dadastas ponan en cuestin nocio-

pito: en los mrgenes del arte y de la industria, pero

nes como las de autenticidad, originalidad y misterio

tambin del vandalismo y el activismo. De acuerdo

en el arte. Lo que los dadastas cuestionaban con

con Greil, esta historia permanece en secreto, inclu-

sus collages y con los ready-made esto ltimo en

so y, sobre todo, para los que la hicieron: sta era la

el caso de Duchamp en particular, eran las trans-

esttica de la ocupacin del territorio enemigo, una

formaciones que la industria estaba llevando a

incursin lanzada para apoderarse de lo conocido y

cabo sobre las concepciones acerca de la vida. Por

convertirlo en otra cosa, una guerra librada sobre un

su parte, el arte tampoco se poda concebir desde

campo de batalla sin lmites y sin reglas (Marcus,

ese momento como un mbito privilegiado para la

1993: 193). No se est ya abordando el mundo del

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arte, sino que nos salimos de esas fronteras para en-

La creacin de situaciones

trar, como se pueda, en el mbito de la vida.


Stewart Home ([1988] 2002), al replicar el inten-

En 1957 la Internacional Letrista se uni al Movi-

to de Greil agrega una gran cantidad de pormenores

miento Internacional por una Bauhaus Imaginativa

a esta historia que pueden resultar relevantes para

(imib, por sus siglas en ingls) y formaron la Inter-

dar cuenta de las operaciones que se realizaron en

nacional Situacionista. El mencionado imib se form,

el medio y cmo es que han tenido impacto en la ac-

por cierto, en oposicin a la Escuela de Ulm, la re-

tualidad. De acuerdo con este autor, despus de que

conocida escuela de diseo que intent rescatar, de

Andr Bretn, al terminar la Segunda Guerra Mundial,

alguna manera, los principios de la Bauhaus. El imib

se alej del comunismo y se refugi en el misticis-

denunciaba a Max Bill, primer director de la escuela

mo, fue Christian Dotrement, quien haba sido par-

de Ulm, de racionalista y funcionalista. Una vez que

te del grupo surrealista de Blgica, el que respondi

se form la Internacional Situacionista, se proclam

formando el Grupo Surrealista Revolucionario. Este

la creacin de situaciones como una poltica revolu-

grupo reivindicaba la accin colectiva ms que la in-

cionaria a la vez que cultural. Se trataba de la crea-

dividual. Ms tarde, el mismo Dotrement, junto a As-

cin de ambientes de vida momentneos por una

ger Jorn, constituy el grupo Cobra bajo un proyecto

calidad pasional superior. Se quera revolucionar la

ambicioso que envolva la idea de construir todo un

propia vida sobre las ruinas del espectculo moder-

nuevo entorno urbano.

no, decan ellos. El espectculo era igual a la no inter-

Por su parte, Isidore Isou y Gabriel Pomerand

vencin (Home, [1988] 2002).

pusieron en marcha el Movimiento Letrista tambin

Para los situacionistas los medios eran dos:

bajo la consigna el surrealismo est muerto. Es aqu

la derive, ir sin rumbo por las calles de la ciudad en

donde comienza la historia de el asalto a la cultura

busca de signos de atraccin o de repulsin, y el d-

que cuenta Home ([1988] 2002). Maurice Lemaitre,

tournement, arrancar artefactos estticos del contex-

Gil Wolman y Guy Debord, entre otros, se unieron al

to que les es propio y desviarlos hacia contextos de

Movimiento Letrista que pronto se vio escindido en la

creacin propia (Marcus, 1993: 182). Lo importante

Internacional Letrista y ms tarde en los Ultraletris-

de todo esto es que a partir de los letristas se cultiv

tas. La primera escisin se dio cuando un grupo de

un terreno donde los conos de la cultura seran los

ellos irrumpi en una conferencia de Charles Chaplin.

que se ponan en juego cuando se realizaba este tipo

Entre ellos figuraban Michele Bernstein, Guy Debord

de ejercicios. Como lo dice Greil, gracias a que el pro-

y Gil Wolman. Estos ltimos denunciaban a Chaplin

yecto occidental de posguerra (...) era probar que se

como un artista burgus al servicio de la industria,

haba regresado a la vida real y restringir la definicin

que bajo una mscara de defensor del proletariado

de vida real al consumo placentero de bienes mate-

estaba no ms que lucrando. Bajo esta posicin,

riales dentro de un sistema de supremaca masculi-

irrumpieron con volantes y consignas de agitacin

na y hegemona colectiva (Marcus, 1993: 277), nace

en una conferencia de Chaplin para promover su pe-

lo que hoy conocemos como cultura pop.

lcula Limelight en Francia. Esto no agrad a todos

En este contexto, las pintas callejeras de los

los miembros del grupo y terminaron separndose.

situacionistas como DEJADNOS VIVIR, EL TER

Como se puede ver, ah est la discusin que nos in-

SE VENDE POR NADA, LARGA VIDA A LO EFMERO,

teresa: la delgada lnea que distingue un lado o el otro

LIBERTAD PARA LAS PASIONES y NO TRABAJES

en las contiendas de la imagen.

NUNCA, aunque quiz no eran ms que toscas imita-

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ciones de las proclamas surrealistas, cobraron ms

Contra la cultura seria

za. Golpeaban directamente contra ese ideal de la

Se podra decir que, en efecto, ese movimiento re-

cultura comercial que se quera imponer para tapar

surgi en todas partes del mundo de manera diver-

sus contradicciones internas. La importancia que la

sa. Una de sus manifestaciones podr verse en el

cultura pop tuvo para algunos de los situacionistas

movimiento Fluxus ([1988] 2002). El primer festival

fue tal que gran parte de sus obras se dirigan com-

de este movimiento se realiz en 1962. Fluxus ha-

pletamente a derribar eso que ellos identificaban

ba sido antes una revista creada por una serie de

como sociedad del espectculo, donde espectculo

artistas entre los que figuraban John Cage, George

simplemente significaba que la imagen de algo reem-

Brecht, Dick Higgins, George Maciunas. Este ltimo

plazaba a la cosa en s (Marcus, 1993: 116). La ima-

promova el movimiento con el dinero que ganaba

gen impona su propio principio de realidad.

como diseador grfico. En el festival de Fluxus, que

La Internacional Situacionista se escindi en

se volva cada vez ms performtico que musical, a

dos facciones: lo que Home ([1988] 2002) llama los

veces el pblico asuma el rol de artista. Las obras,

especto-situacionistas y la segunda Internacional Si-

provenientes de artistas como Yoko Ono, John Cage

tuacionista. La diferencia entre ellos era su actitud

y Robert Watts, se trataban de guiones sencillos

hacia el tema del arte. Para los primeros, el arte slo

que cualquiera poda ejecutar. En la propaganda de

se realiza en su propia supresin; con esta operacin

Fluxus, hecha por Maciunas, se proponan manifes-

pretendan derribar la cultura del espectculo, pues

taciones, sabotajes, interrupciones, composiciones

el arte ya no se ve como algo separado de la vida,

y venta de publicaciones por igual. Estos artistas se

sino que se vive. Para los segundos, ms materia-

oponan a lo que Henry Flynt, miembro del movimien-

listas que los primeros, el arte seguira existiendo

to, llamaba la cultura seria. La esttica fluxus, de

como categora especializada slo hasta que el mis-

una simplicidad sin pretensiones era implcitamente

mo capitalismo sea abolido (Home, [1988] 2002:

un asalto a la cultura seria dice Home ([1988] 2002:

100). Aun con todas las contradicciones internas

117). Entre sus planes estaba interrumpir el sistema

que pudiera tener, el movimiento situacionista sigue

de transportes, entorpecer las comunicaciones con

siendo un referente. En 1966 se reparti una crtica a

noticias falsas, saturar el sistema postal, intervenir

la Universidad, Sobre la pobreza de la vida estudiantil,

la vida cultural con bombas ftidas, polvos pica pica,

escrita por Mustapha Khayati; el texto ms conocido

anuncios falsos, etc. A finales de los aos sesenta

de los situacionistas. Por ste fueron tachados de

las acciones de Fluxus se mezclaron con el entorno

anarquistas y de amenazas morales; lo cual agrad

hippie, lo que transform e influy sobre Fluxus tam-

a la intelectualidad contracultural. Se hizo, en reali-

bin. Aproximadamente en 1971 Fluxus se acab.

dad, un nfasis desmedido, dice Home, del papel de

De acuerdo con Home ([1988] 2002), otro de los

la Internacional Situacionista en los acontecimientos

movimientos con los que se podra seguir la lnea de

de mayo del 68. Pero stos, incluso al terminar ta-

Fluxus es el mail-art, cuyo fundador, Ray Johnson, ar-

les acontecimientos, anunciaron su victoria diciendo

tista cercano a aquel movimiento, enviaba gratuita-

que la Internacional Situacionista resurgira en todas

mente su arte por correspondencia. Para principios

partes del mundo (Home, [1988] 2002).

de los aos setenta, haba una red de personas que

Teora e historia crticas

importancia justamente por su tosquedad y franque-

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intercambiaban arte entre ellos por correo. El club

tamente esta inocencia fue la que trajo consigo una

de fans de Adolfo Hitler de Pauline Smith o la porno-

gran cantidad de prcticas insospechadas:

grafa que enviaban Fanni Tutti y Genesis P. Orridge


provocaron polmicas dentro de este tipo de arte.

chavales que nunca haban tocado un instrumento

Entre lo que Home rastrea como similitudes con-

formaban grupos y, en cuestin de meses, estaban

ceptuales entre el mail-art, el dad y Fluxus estn el

dando conciertos en pblico. Prevaleca una tica del

uso de nombres mltiples y la agitacin contra el

hztelo t mismo, haba sellos independientes edi-

arte como paradigma burgus. Los nombres mltiples

tando grabaciones de bandas desconocidas, prolifera-

como subversin poltica ya eran usados por artis-

ban las publicaciones independientes en forma de fan-

tas dadastas como Hausman, Grosz, Baader y los

zines punks (generalmente ediciones fotocopiadas de

hermanos Herzfelde; y mucho ms tarde fueron reto-

unos centenares de ejemplares) y prcticamente cada

mados por los punks anarco-artistas. A travs de una

punk haca de diseador alterando su ropa con rotos y

revista llamada Smile, pidieron a todas las bandas lla-

descosidos (Home, [1988] 2002: 176-168).

marse white colours. Otros nombres mltiples fueron


Monty Cantsin como una estrella del pop abierta

El punk lleg a determinar el estilo de vida de mu-

o el Ismo. Entre otros artistas y movimientos que

chos jvenes de la poca e incluso de las genera-

cita Home como participantes de El asalto a la cultura

ciones siguientes. La consigna del hazlo t mismo

estn el arte autodestructivo, entre los que cuenta a

sigue siendo proclamada y practicada hasta la fecha

Gustav Metzger y su movimiento destructivo de una

bajo infinidad de apreciaciones. Pero lo que ms

sola persona, a Ivor Danes y sus obras explosivas, a

se puede destacar del punk era que se trataba de

Yoko Ono y su obra Cut, donde los espectadores le

un movimiento que se colocaba entre las fronteras

cortaban la ropa con tijeras, a Herman Nitsch, quien

de lo esttico y lo poltico. El hazlo t mismo fue

mutilaba un cordero en vivo y proyectaba imgenes

entendido como una consigna que se llevaba en la

de genitales masculinos. Asimismo, cita otros movi-

indumentaria y la forma de componer msica, pero

mientos como Los Provos holandeses, la kommune

tambin a nivel ideolgico. El punk lleg a influir en

1, los Motherfuckers, los Yippies y los White pan-

movimientos artsticos posteriores como el Neois-

thers, con la banda de msica MC5 como su arma

mo, un movimiento que se consideraba una visin

ms potente.

heroica del futuro reducida a la novedad de lo nuevo

El punk

(Home, [1988] 2002: 176). Pero a la vez, el punk tuvo


gran repercusin en los medios masivos de comunicacin, con lo cual se sita en un lugar intermedio

Vale la pena hacer una escala significativa en el mo-

entre la enajenacin que podran suponer stos y un

vimiento punk de los aos setenta y principios de los

espritu rebelde que se subleva contra todo intento

ochenta para dar cuenta del giro proveniente de los mo-

de imposicin ideolgica. Hoy sin temor se puede

vimientos artsticos marginales hacia el mundo de la

afirmar que el punk tiene ms influencia y repercu-

cultura pop. El punk, como movimiento juvenil, se vio

sin sobre la toma de posicin de numerosas per-

evidentemente influenciado por los movimientos an-

sonas en la crtica de la cultura que muchos de los

teriores pero, como lo seala Home ([1988] 2002), la

dems movimientos mencionados aqu.

mayora de sus participantes no eran conscientes de

Lo importante de la propuesta de Home es que

ello. Aun con eso, habra que destacar que quiz jus-

traza un hilo conductor desde ciertas vanguardias

artsticas hasta este tipo de manifestaciones de los

(1993: 474). Y tal parece que ese siguiente giro del

aos ochenta. Se trata de un discurso como protes-

que hablaba Marcus en los aos ochenta ya ha su-

ta y agitacin poltico-cultural. Todos los movimien-

cedido. De hecho, el gnero punk, como prctica de

tos a los que hace referencia, nos dice, pueden se

transformacin social a gran escala, tuvo efectos re-

englobados en el trmino ruso , samizdat,

lativamente en muy poco tiempo. Para los aos no-

que bsicamente significa autopublicacin. Eviden-

venta esa fuerza transformadora ya estaba en otros

temente, estas prcticas, que a menudo recurren a

gneros que, aunque podan tener mucho o poco de

tcticas chocantes para mantener su diferencia, son

la esttica o la ideologa punk, esto ltimo ya no era

susceptibles de perder su efectividad rpidamente:

el estandarte predominante. En la actualidad el punk

la iconoclasta tiene, por su propia naturaleza, una

slo es un gnero o un estilo ms entre muchos otros

vida muy limitada (Home, [1988] 2002: 205). Esto es

y, de hecho, la msica en s misma ha perdido esa

as porque se encuentra llena de contradicciones. Sin

capacidad de transformacin de la realidad social

embargo, como lo remarca Home, el samizdat es una

que tuvo con el fenmeno hippie y el punk. Evidente-

tradicin viva. Mientras persista esta sociedad habr

mente, eso no quiere decir que se ha dejado de hacer

oposicin a ella (Home, [1988] 2002: 206). De lo que

msica politizada, comprometida, ni mucho menos.

est hablando es de un impulso que se encuentra an-

Simplemente ha dejado de estar en la escena de la

tes de la decodificacin, institucionalizacin o indus-

transformacin social de masas. Sin embargo, este

trializacin, pero que al mismo tiempo se muestra en

cambio tiene sus matices y sus detalles. En efecto,

ellas, se infiltra y se manifiesta como una recompo-

hay un vnculo que se puede rastrear entre las prcti-

sicin de las piezas, como collage, o como monstruo

cas de las vanguardias artsticas de la primera mitad

informe producto de las propias contradicciones de

del siglo xx aqu mencionadas, el fenmeno del punk

ese discurso. En estas recomposiciones que ponen

perteneciente ms bien a la cultura pop musical y las

en juego no slo los elementos actuales, sino la his-

actuales batallas de la imagen en las que somos ya

toria de los mismos y, por lo tanto, la explicacin del

no slo espectadores, sino incluso partcipes y cons-

presente, lo que se juega es otra cosa:

tructores cada vez que accedemos a la internet.


En la pelcula Decoder (1984), dirigida por Mus-

la yuxtaposicin de fenmenos aparentemente inco-

cha, podramos rastrear un vnculo peculiar que nos

nexos era la tctica bsica del arte moderno del siglo XX.

puede servir. En la pelcula aparece Genesis P. Orrid-

La idea era que, del mismo modo en que poda probar-

ge, artista ya mencionado como practicante del mail-

se que las categoras estticas eran falsas, tambin

art y tambin vocalista de Throbbing gristle y Psychic

poda demostrarse que las barreras sociales eran ba-

tv, bandas con las que incursion en gneros musi-

rreras construidas, y que el mundo poda cambiarse

cales como el rock industrial y la electrnica; partici-

(Marcus, 1993: 202).

pa tambin William Burroughs, el escritor que llev


a cabo tcnicas literarias de cut-up, que se podran

Conectar los movimientos

calificar como collages y yuxtaposiciones textuales.


Los personajes de P. Orridge y Burroughs le dan al

Greil Marcus termina su libro diciendo: Cualquier

protagonista de la pelcula una serie de herramien-

buena cancin punk puede sonar como lo ms gran-

tas psquicas-tecnolgicas para operar en la realidad

dioso que he odo nunca. Cuando eso ya no ocurra,

social. El protagonista usa un tipo especial de graba-

significar que la historia ha dado su siguiente giro

ciones sonoras sobre cassettes de cinta magntica

Teora e historia crticas

85 Investigacin y diseo, vol. 2

Mario Morales 86

(muy usados en los aos ochenta) que al ejecutarlas

dar que los deportes de riesgo no son movimientos

en lugares pblicos, como tiendas o restaurantes de

polticos, y que el rock, a pesar de su pretensiones

comida rpida, hacan que la gente saliera de sus

histricas, no es una revolucin (Klein, 2001, 38). Sin

prcticas comunes y comenzaran a hacer disturbios

embargo, la misma autora tiene como objetivo en su

en toda la ciudad. Ese sueo de la subversin fue

libro rastrear un nuevo movimiento que se estaba

finalmente el que acompa a todo el movimiento

gestando en ese momento en diferentes partes del

del rock desde mediados del siglo pasado hasta qui-

mundo. Este movimiento se caracteriza por un tipo

z principios del xxi. Elvis Presley y los Sex Pistols

de militancia ms autntica, global y capaz de ac-

cambiaron las estructuras de la vida cotidiana (...) en

ciones coordinadas, dice ella. Dentro de l, podemos

todo el mundo. Si bien lo que hicieron no condujo a

encontrar el llamado culture jamming. Pero lo que hay

ninguna revolucin oficial, s hizo que la vida en todo

que advertir es que ste tampoco podra ser durade-

el mundo fuera ms interesante, y la vida sigue sien-

ro ni autntico si no se une, al menos tericamente,

do ms interesante de lo que habra sido si ellos no

con un suelo que lo sustente, si no se realiza una la-

hubiesen aparecido dice Marcus (1993: 161). Es por

bor terica que lo conecte, de alguna forma, con un

ello que el mismo Marcus no puede dejar de mencio-

impulso que va ms all de las discusiones polticas

nar a la banda Eisenstrzende Neubauten, quienes

contextuales. Hoy hace falta hacer estos ejercicios

en los ochenta actuaban junto al artista performan-

para explicarnos nuestro presente y poder ver lo que

cero Marc Pauline haciendo msica con mquinas in-

est detrs de las imgenes que se nos presentan

fernales construidas con desechos industriales. Esto

en las pantallas. Asumiendo tal labor, con seguridad

segua siendo parte de la misma fuerza que acom-

no vamos a escapar del influjo seductor de las im-

paaba al rock y que qued como marca especial e

genes ni mucho menos, simplemente no lo vamos a

identificable en el subgnero del punk. Pero lo que

vivir como una corriente que nos arrastra.

hay que sealar, para el objeto de este ensayo, es el


papel que cumplieron las tecnologas de grabacin y

El culture jamming

reproduccin sonora en ese sueo.


Para la dcada de los aos noventa toda esta

El culture jamming fue un fenmeno cultural que ini-

energa que tena como fuente a la msica cambi.

ci desde finales del siglo xx y se caracteriza por

Naomi Klein, en uno de los primeros captulos de su

apropiarse del lenguaje y los dispositivos de la pu-

conocido libro No logo (2001), menciona el movi-

blicidad y los medios comerciales para emprender

miento musical grunge como uno que fue asimilado

campaas en contra del consumo y el estilo de vida

rpida y totalmente por el marketing y que quiz ni

capitalista. El culture jamming tiene una historia que

siquiera tena demasiado que decir: cuando las c-

se remonta a mitad de los aos ochenta cuando una

maras de todo el mundo se dirigieron hacia Seattle,

banda de msica llamada Negativland acu el tr-

lo nico que se vio fueron unas cuantas protestas

mino para definir sus collages y remixes musicales

contra el sistema, algunas sobredosis y el suicidio de

de jingles de televisin y radio que difamaban a sus

Kurt Cobain (Klein, 2001: 115). Si no se traza una

productores, ms que anunciarlos. Mark Dery (1993),

lnea que vincule todos estos movimientos y busque

un crtico cultural norteamericano, se vali de esa

un sentido que no slo las unifique sino que nos diga

etiqueta para proclamar la llegada de un nuevo mo-

algo a nosotros, probablemente se podra terminar

vimiento contracultural contra el podero de las mar-

afirmando como lo hace Klein: vale la pena recor-

cas comerciales. Para hacerlo se remiti a la prctica

del jamming, vocablo hasta entonces utilizado para

cin, sino que se pueden localizar tanto ah como

nombrar a las operaciones ilegales de interrupcin

diseminados en cualquier otra parte de la estructura

de transmisiones de radio o conversaciones, metien-

de la divisin del trabajo que compone el actual sis-

do ruido o mensajes en la seal para bromear, sabo-

tema donde ya todos estamos dentro. Culture jam, o

tear, interrumpir, bloquear, vandalizar o simplemente

Sabotaje cultural ([2000] 2007), el libro donde Lasn

distorsionar o saturar el sistema.

describe este movimiento, se propone como una

Las races del culture jamming pueden rastrearse

especie de manual de uso para ciudadanos comu-

en una gran cantidad de manifestaciones contracul-

nes que estn interesados en estos esfuerzos, pero

turales presentes en el siglo xx, tales como el graffiti,

principalmente destaca el llamado hacia los disea-

el punk, la caricatura poltica o el simple vandalismo

dores. Para l esta disciplina es tan importante, por

callejero; pero principalmente, segn algunos de los

el atributo que la identifica con el uso y manejo de la

estudiosos y promotores ms importantes del mo-

imagen (se entiende que, en especial, se refiere a di-

vimiento, en aquellas corrientes artsticas crticas

seadores grficos), que en su segundo libro, Design

como el dadasmo o el situacionismo (Klein. 2001;

anarchy (2005), se encarga nicamente de mostrar

Lasn, [2000] 2007). Si bien la relacin puede esta-

con ejemplos visuales la forma en que los mensajes

blecerse respecto a la forma de operar recuperando

se pueden subvertir y el mundo de la imagen puede

elementos de la cultura de masas para desde ah ge-

utilizar para lanzar lneas de significados distintos a

nerar la crtica, el culture jamming ya no acta dentro

los propuestos por la cultura comercial. Este libro se

de los lmites del mundo del arte. La mayora de las

compone como una especie de atlas contempor-

veces no entra en relacin con ste de ningn modo.

neo que nos sita en medio de las disputas actuales

Ms bien, lo que se ve es el surgimiento de nuevos

por el imaginario.

actores sociales en las discusiones culturales. Lasn


lo define del siguiente modo:

La guerra de los memes

somos una red informal de artistas, activistas, eco-

Al utilizar los smbolos de la cultura popular comer-

logistas, empresarios verdes, profesores de medios,

cial, el culture jamming se puede considerar antece-

simplificadores, izquierdosos convertidos, liantes de

sor directo de los memes que hoy pueblan las redes

instituto, agitadores universitarios, marginados, in-

sociales. El mismo Kalle Lasn, ya inserto en lo que se

corregibles, poetas, filsofos, ecofeministas (...) idea-

ha llamado la era de la informacin, identific la ma-

listas, anarquistas, estrategas de guerrilla, embauca-

nipulacin de memes como una de las estrategias de

dores, bromistas, neo-luditas, descontentos y punks

batalla geopoltica de nuestro tiempo (Lasn, [2000]

([2000] 2007: 129).

2007). Lasn define un meme como una unidad de


informacin (una frase hecha, un concepto, una me-

Quiz tal descripcin, ambigua y extraa, vendra por

loda, una forma de entender la moda, la filosofa o

fin a llenar el hueco que Benjamin abra cuando se

la poltica) que salta de un cerebro a otro y a otro

propona superar ciertos trminos emparentados

(Lasn, [2000] 2007: 141). l retom el trmino de Ri-

generalmente con el aura en la obra artstica como

chard Dawkins Dawkins ([1976] 2006), un estudioso

lo eran creatividad, genialidad y misterio. Y es que

de la conducta, quien haba definido el meme como

estos nuevos actores de la crtica ya no se encuen-

una forma de replicador cultural que acta de mane-

tran solamente en el mbito del arte como institu-

ra parecida a los genes, pero no pasando de un cuer-

Teora e historia crticas

87 Investigacin y diseo, vol. 2

Mario Morales 88

po a otro, sino de un cerebro a otro. Dawkins acu

prcticas que van ms all de la sola manipulacin

el trmino buscando un monoslabo semejante al de

de imgenes. Christine Harold (2007) ha llegado a

gene (en ingls suena parecido a meme). As recurri

considerar los movimientos de liberacin de dere-

a la raz griega de las palabras memoria y mmesis

chos y cdigos como el copyleft o las diversas ini-

para, finalmente, definir meme como una unidad de

ciativas de los llamados hackers como variantes

transmisin cultural o de imitacin. Lo relevante del

del culture jamming. Pero lo que hay que considerar

asunto es que el da de hoy tal trmino se usa para

es que stas no son ms que distintas manifesta-

designar a las imgenes hechas por los usuarios de

ciones de un mismo impulso contradictorio que ha

las redes sociales retomando alguna imagen de la

acompaado al desarrollo de las tecnologas todo el

cultura popular para dar cualquier tipo de mensaje a

tiempo y en el cual se ven envueltos todos aquellos

partir de su reconocimiento.

profesionales y no profesionales de la imagen. Para

Si tomamos en cuenta el papel que han jugado

asir estas lneas es necesario buscar en todo tipo de

las redes sociales y el poder de convocatoria que han

manifestaciones que pueden estar o no dentro del

tenido los contenidos difundidos en ellas dentro de

mbito del arte, del diseo o de cualquier otra prcti-

las ms recientes contiendas polticas, es posible

ca de la imagen. Pero, sobre todo, es necesario reali-

que Lasn tenga un punto a su favor. No se sabe en

zar una labor terica hermenutica y heurstica a fin

qu grado es directa la relacin entre los mensajes e

de que tales lneas adquieran sentido. Es decir que

imgenes intercambiadas en las redes sociales y los

esas lneas no estn dadas, sino que es necesario

movimientos ciudadanos como el occupy, los indigna-

rastrearlas e incluso crearlas o imaginarlas cuando

dos o el #YoSoy132 en Mxico. Lo que se sabe es que

sea necesario.

la revista Adbusters misma de la que Lasn es cofundador y que, por lo mismo, utiliza constantemente la

Conclusiones

lgica del meme como una estrategia cumpli un


papel importante en la difusin e incitacin del pri-

Lo expuesto aqu es un recorrido que aborda algunas

mero de estos movimientos en su manifestacin ini-

corrientes artsticas que se sitan en las fronteras

cial, conocida como Occupy Wall Street. Adems, des-

del mbito artstico con muchos otros temas, pero

de la primera gran protesta crtica de la globalizacin

que juegan en la lnea de la cultura comercial popular,

en Seattle de 1999, haba dos elementos caracters-

con sus lenguajes, smbolos y fines. La misma discu-

ticos que no slo se repitieron sino que fueron dn-

sin se podra seguir desde otras lneas. Pueden men-

dole forma a las manifestaciones subsiguientes del

cionarse tan slo dos que se desprenden de la aqu

siglo xxi: 1) la importancia del papel que jugaron los

propuesta. La primera es seguir la lnea que va del

dispositivos mviles como el celular y los mensajes

movimiento Arts and Crafts, la escuela de la Bauhaus,

de texto a travs de otros aparatos; y 2) el ambiente

el constructivismo ruso y una gran cantidad de inten-

festivo y comunicativo donde una gran imaginera en

tos ms, considerados dentro del mbito del diseo.

accin se poda ver en las calles. Para abordar esto

Aqu la discusin es si el diseo tiene la posibilidad,

hace falta entender el trmino meme en sentido am-

o incluso el deber, de proponer formas especficas

plio, por supuesto.

para una sociedad mejor o si solamente se debe ali-

Hoy el espritu del culture jamming o lo que se

near a una maquinaria que se rige por las normas de

ha identificado como guerra de los memes (Lasn,

la industria del consumo: el comercio coludido con

2012) se ha diseminado en una gran cantidad de

la estadstica. En esta lnea el culture jamming y las

contiendas imaginsticas que se desprenden de l

los movimientos seguidos a lo largo del texto, a travs

representan un punto de cruce entre el arte, el acti-

de montajes, interrupciones, conexiones, interven-

vismo y el diseo.

ciones, interpretaciones, saltos, etc. Si se siguieron

Otro es seguir la lnea del arte contemporneo

estas manifestaciones ha sido debido a la particu-

desde el ready-made, donde la crtica se realiza ya no

lar forma de operar, involucrndose en el terreno

slo desde la teora, sino desde la prctica. Analizar

enemigo y desterritorializndo sus elementos. Con

al ready-made como crtica, no slo de la industrializa-

este tipo de operaciones se dejan ver tanto el fondo

cin y reproduccin masiva, sino tambin del museo

como los elementos en disputa, dira Didi-Huberman

como institucin del arte desde dentro del mismo. A

(2008). Se ven tambin las rupturas, las diferencias,

esto le siguen otras transformaciones histricas que

del mismo modo que las convergencias y asociacio-

responden ya directamente a las denuncias de Ador-

nes. De lo que se trata es de dar cuenta de que hay

no y Horkheimer del arte moderno como parte de la

un sinnmero de manifestaciones imaginsticas que

industria cultural. En estas transformaciones se pue-

muchas veces escapan a las historias oficiales y que

den encontrar el happening, el performance, el arte inter-

no es sino gracias a ellas que podemos ver que bajo

media, el arte conceptual, etc., transformaciones que

ningn aparato terico ni fsico es posible acaparar-

a nivel prctico, y a nivel terico, la ltima, impedan

las todas. Las contiendas por la definicin de la cul-

cualquier tipo de asimilacin masificante de la que ha-

tura siguen abiertas y en ellas nuestra imaginacin

blaban Adorno y Horkheimer (Newman, 2008).

juega un papel crucial en una poca como la nuestra

El recorrido aqu propuesto no es nico y final,

donde, como se dijo desde el principio del texto, to-

sino que al contrario, se ha propuesto para abrir po-

das las tecnologas que la definen tienen el elemento

sibilidades en la teora del diseo y, sobre todo, en

de la imagen por principio y por fin. Evidentemente

las discusiones especializadas acerca de la imagen.

aqu no se resuelve ninguna contienda. No se hace

La genealoga se ofrece aqu como una labor de bs-

un dictamen a favor de nadie, simplemente se ponen

queda de referencias a travs de la historia, haciendo

de manifiesto diferentes formas en que una misma

uso de los hallazgos para construir una explicacin

discusin no ha parado de jugarse, al menos desde

de nuestro presente. No es una genealoga definitiva,

el inicio del desarrollo de las tecnologas que hoy de-

acta, ms bien en el mismo modo en que lo hacen

finen nuestra poca como era de la informacin.

Teora e historia crticas

89 Investigacin y diseo, vol. 2

Mario Morales 90

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