UFSM

Tese de Doutorado
CINCIA, DISCIPLINA E MANUAL:
. BENVENISTE E A LINGSTICA DA ENUNCIAO

________________________
Karina Giacomelli

PPGL

Santa Maria, RS, Brasil

2007

CINCIA, DISCIPLINA E MANUAL:

. BENVENISTE E A LINGSTICA DA ENUNCIAO

________________________
por

Karina Giacomelli

Tese apresentada ao Programa de

Ps-graduao em Letras, rea de Concentrao
Estudos Lingsticos da Universidade Federal de
Santa Maria (UFSM, RS), como requisito parcial
para a obteno do grau de
Doutor em Letras.

PPGL

Santa Maria, RS, Brasil

2007

Para o Srgio,
que me mostrou, anos atrs.
o quo mais eu queria.

Devo (e quero) agradecer ....

minha orientadora, amiga e colega, Vera Lcia Pires, por tudo aquilo que nem
mesmo uma tese de doutorado capaz de dizer;

ao meu pai e minha me, Iver e Ledi Giacomelli, pelo acolhimento e confiana, e a
meu filho, Lucas, amor da minha vida;

s minhas amigas Izeti Dotto, Jane Capri, Silvana Grunewaldt e Cla Barros da Silva,
que souberam respeitar as ausncias, sem nunca deixarem de estar presentes;

Graciela Hendges, amiga querida e solidria, que dividiu comigo as alegrias e as

dificuldades do perodo do doutoramento, mesmo que em instituies diferentes e em
lugares distantes;

Roseli Gonalves do Nascimento, Luciana Colussi e Laura Spanivelo pela amizade,

ajuda e confiana, desde o mestrado.

A todos,muito obrigada!

No falamos sobre o mundo,

falamos para construir um mundo
(O. Ducrot)

RESUMO
Tese de Doutorado
Programa de Ps-Graduao em Letras
Universidade Federal de Santa Maria

CINCIA, DISCIPLINA E MANUAL:

. BENVENISTE E A LINGSTICA DA ENUNCIAO
AUTORA: KARINA GIACOMELLI
ORIENTADORA: VERA LCIA PIRES
Data e Local da Defesa: Santa Maria, 15 de agosto de 2007.

Este trabalho apresenta uma anlise dos manuais de introduo lingstica,

publicados no Brasil nas duas ltimas dcadas, com o objetivo de verificar as
referncias a Benveniste. Toma-se a manualizao dos saberes lingsticos sobre a
enunciao como um processo mais amplo, de disciplinarizao, no qual se confrontam
dois tipos de contextualizao: o da constituio dos saberes cientficos e o do mundo
escolar. Nesse sentido, trabalha-se com a noo de disciplina como um campo que
deve escolher seus domnios em relao aos demais: aqueles que o antecederam e os
que lhe so adjacentes, mas tambm projetando para si uma linha de desenvolvimento.
Configuram-se, assim, um horizonte de retrospeco, um horizonte de projeo e um
domnio

de

atualidade,

essas

trs

dimenses

reunindo

as

condies

de

transmissibilidade do saber no mundo escolar. Comea, ento, um processo de

transposio didtica, em que o conhecimento cientfico sofre transformaes para
poder ser ensinado. Uma das formas de esse saber se materializar o manual, veculo
privilegiado para a construo do discurso disciplinar. O que a anlise do livro didtico
mostra que a falta de uma disciplina institucionalizada a lingstica da enunciao
reflete-se no manual. O pouco espao reservado teoria de Benveniste demonstra o
desinteresse da lingstica brasileira com o autor que tornou possvel uma nova forma
de ver e estudar a linguagem: a lngua transformada em discurso pela enunciao.

ABSTRACT
Doctors Thesis
Postgraduate Program in Languages
Federal University at Santa Maria

SCIENCE, DISCIPLINE AND MANNUAL:

. BENVENISTE AND LINGUISTICS OF ENUNCIATION
AUTHOR: KARINA GIACOMELLI
ADVISING PROFESSOR: VERA LCIA PIRES
Place and Date of Defense: Santa Maria, August 15th, 2007

This paper presents an analysis of introductory manuals to linguistics published in

Brazil in the last two decades, with the aim of identifying references to Benveniste. The
manualization of linguistic knowledge on enunciation is considered a larger process of
disciplinarization, in which two types of contextualization are confronted: that of the
constituition of scientific knowledge and that of the school world. In this respect, the
notion of discipline is explored as a field that must select its domains in regard to others:
those that have preceded it and those that are adjacent to it, while still projecting a path
of development for itself. It thus comprises a horizon of retrospection, a horizon of
projection and a domain of contemporaneity and these three dimensions provide the
conditions for knowledge to be conveyed within the school world. This characterizes the
process

of

didatic

transposition,

in

which

scientific

knowledge

undergoes

transformations that allow it to be taught. One of the formats in which it materializes into
is the manual, a priviledged vehicle for the construction of disciplinary discourse. What
the analysis of instructional books reveals is that the lack of an institutionalized discipline
linguistics of enunciation is reflected in the mannual, once the short space granted to
Benvenistes theory does not allow one to know enough the author who made it possible
a new form of viewing and studying language: language transformed into discourse
through enunciation.

SUMRIO

INTRODUO........................................................................................................01

CAPTULO 1 QUESTES DE CINCIA E LINGUAGEM E A LINGSTICA DA

ENUNCIAO
1.1 Consideraes iniciais...................................................................................16
1.2 Cincia, objeto e mtodo..................................................................................18
1.1.1 O ponto de vista e a delimitao do objeto..................................................21
1.1.2 As teorias lingsticas..................................................................................26
1.3 A constituio da lingstica como campo do saber..................................31
1.3.1 A dicotomia lngua-fala.................................................................................34
1.3.2 Entre unidade e diversidade: a pluralidade..................................................28
1.4 A lingstica da enunciao...........................................................................46
1.4.1 Estruturalismo e enunciao........................................................................49
1.4.2 Um percurso para a enunciao..................................................................58

CAPTULO 2 O PROCESSO DE DISCIPLINARIZAO NA LINGSTICA O

CASO DA ENUNCIAO
2.1 Consideraes iniciais...................................................................................68
2.2 Configurao do campo enunciativo............................................................73
2.2.1
2.2.2
2.2.3
2.2.4

O domnio das coisas ditas..........................................................................75

O campo da histria.....................................................................................78
A histria e as disciplinas.............................................................................81
A questo da memria.................................................................................87

2.3 Relaes entre conhecimento cientfico e conhecimento escolar............90

2.3.1 A seleo do conhecimento de ensino..........................................................92
2.3.2 A transposio didtica..................................................................................94
2.3.3 Representao do saber e disciplinarizao.................................................89
2.4 A enunciao nas disciplinas da lingstica...............................................106
2.4.1 Semitica e enunciao...............................................................................111
2.4.2 Enunciao e pragmtica.............................................................................115

CAPTULO 3 A MANUALIZAO DOS SABERES SOBRE A LINGSTICA DA

ENUNCIAO DE . BENVENISTE
3.1 Consideraes iniciais..................................................................................124
3.2 Enunciao, disciplinarizao e manualizao..........................................126
3.3 O lugar de Benveniste no manual de introduo lingstica..................133
3.3.1 O manual dividido entre disciplina e epistemologia......................................134
3.3.2 O manual entre objetos e nveis de anlise..................................................150
3.3.3 O manual distribudo entre cincia e ensino.................................................164

CONCLUSO........................................................................................................180
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS.....................................................................189

INTRODUO

No atingimos nunca o homem separado da linguagem e

no o vemos nunca a inventando. No atingimos jamais o
homem reduzido a si mesmo e procurando conceber a
existncia do outro. um homem falando que
encontramos no mundo, um homem falando com outro
homem, e a linguagem ensina a prpria definio do
homem.
(. Benveniste).

Benveniste tem lugar na lingstica feita no Brasil? Esse o questionamento que

move esta pesquisa. Nesse sentido, o que se quer saber como os mais recentes
manuais de introduo lingstica fazem referncia ao autor que inaugurou uma nova
tradio de estudos da lingstica que pregava (e previa) uma nova lingstica, dando
espao ao uso, ao sujeito, enunciao, ao discurso, sem desconsiderar a lngua
saussuriana.
Parte-se da hiptese de que a lingstica contempornea, inaugurada com a
definio do objeto pelo Curso de Lingstica Geral, estabelece-se em relaes de
concordncia ou discordncia como esse gesto, configurando todo o campo de saber
dessa cincia, bem como as divises disciplinares que o estruturaro. Assim, depois de
um perodo relativamente longo em que a considerao do sistema restringiu os
estudos da linguagem, um novo modo de pensar a rea comea a aparecer por
diversos caminhos, um deles de dentro mesmo do domnio fechado da lngua. Trata-se
dos estudos de Benveniste que, atravs da considerao do sujeito e das categorias
atreladas a ele, apontavam para uma outra direo: o universo do discurso. , portanto,
no seio do estruturalismo, por aquele que talvez tenha sido o mais saussuriano dos
lingistas, que a lingstica se abre a objetos antes impedidos de fazerem parte de seu
escopo.

Nesse sentido, qualquer lingista que tenha problematizado o objeto saussuriano e

escolhido trabalhar com outro que no a lngua, precisa referir o autor, seno como
fundador de um novo modo de fazer lingstica, ao menos como precursor de estudos
que tratem do excludo por Saussure: o uso, o sujeito, a fala, o dilogo, a enunciao, o
discurso.
Por isso, neste trabalho, no captulo 1 Questes de cincia e linguagem e a
lingstica da enunciao apresenta-se uma discusso a respeito de como o ponto de
vista, modo de se olhar para os fenmenos da linguagem, ou seja, de que lugar terico,
conduziu ao estabelecimento dos diferentes objetos da lingstica, mas todos eles
precisando se posicionar em relao dicotomia saussuriana lngua/fala. a partir
desta que muitas das divises do campo vo configurar domnios dspares, ainda que
todos tenham como objetivo estudar a linguagem. As diferenas no modo de se situar
no campo que o tornaro to complexo, dividido entre uma pluralidade de teorias que
do forma a uma cincia heterognea, graas mesmo a seu fundador e seus recortes
no modo de apreender a realidade.
Na pulverizao da lingstica, dividida em muitas correntes, algumas disciplinadas
outras no, umas de longa tradio acadmica, institucionalizadas, outras restritas a
pesquisas cientficas, com lugar em poucos cursos, qual o lugar ocupado pela
lingstica da enunciao? Considerando que o sintagma teorias da enunciao diz
respeito a um domnio mais amplo, que englobaria todos os domnios que tm (ou
tratam da) enunciao como fundamento terico ou como construto metodolgico, que
estatuto dar a esse outro sintagma, mais restrito, e como garantir que ele se afirme nos
estudos lingsticos no Brasil?
Parte-se da idia de que h, em autores como Bally, Benveniste, Jakobson,
Bakhtin e Ducrot, em que pesem as suas diferentes abordagens do fenmeno
enunciativo, uma srie de consideraes que permitiriam falar de uma lingstica da
enunciao frente diversidade das teorias que tratam da enunciao. Elas dariam
conta de um objeto: a enunciao, tomada em seus vrios aspectos: comunicao,

interao, argumentao, todos eles voltados para as relaes sociais de uso da

linguagem por sujeitos que no prescindem da lngua: nela e por ela que os sujeitos
se estabelecem, fundamentam-se, carregam consigo as marcas do(s) outro(s),
gravadas nas palavras que circulam entre os homens, nas sociedades.
A lingstica da enunciao surge do trabalho de Benveniste, no como um corte,
mas em uma tradio epistemolgica que, de Saussure, passando por Bally e
Jakobson, encontra no autor a sistematizao necessria para a constituio do campo.
nesse sentido que se coloca Benveniste como o fundador desse domnio, pois
Bakhtin somente viria a ser conhecido depois desses estudos pioneiros. que
encontraria ainda sucessores em Ducrot, Culioli, Authier-Revuz, entre outros
Mas, apesar de todos esses autores, onde est a enunciao disciplinarizada,
hoje, no Brasil? Dos autores acima, quais fazem parte de pesquisas e estudos
regulares nas diversas instituies brasileiras? Um apontamento prvio, totalmente
emprico, pode ser feito em relao ao destaque que alguns deles tm atualmente,
como Bakhtin, com vrios de seus conceitos pertencendo a quadros tericos diferentes,
como o interacionismo lingstico, a anlise de gneros, as teorias do discurso, e
Authier-Revuz,

cujos

trabalhos

sobre

as

heterogeneidades

enunciativas,

principalmente, so bastante utilizados na anlise de discurso. Dos outros, muito pouco

ou quase nada, ainda que Benveniste, com a questo da dixis e Ducrot, com a
polifonia e a argumentao tenham alguns de seus conceitos usados para fundamentar
metodologias analticas em vrias escolas lingsticas.
Nesse sentido, o captulo 2 O processo de disciplinarizao da lingstica: o caso
da enunciao tem como objetivo discutir justamente em que reas a enunciao, tal
como a concebeu Benveniste, ou mesmo outros conceitos do autor, faz parte do quadro
terico das disciplinas da lingstica, especialmente em duas delas, a pragmtica e a
semitica. Para isso, no entanto, preciso que se parta do modo como um domnio se
configura, como retoma o j-dito, fazendo-o circular em outros campos, com novos
significados. Como a memria coletiva da lingstica fundamenta, prescreve e permite

um corpo de conhecimentos

que circulam, transformam-se, recebem novas

significaes, ou mesmo so esquecidos? Como os fatos que estruturam o campo,

deram-lhe uma histria, so vistos a partir do momento atual, da formao disciplinar de
hoje da cincia da linguagem? So essas questes que devem ser analisadas quando
se pretende entender um domnio cientfico fragmentado em disciplinas, como o caso
da lingstica.
Mas, necessrio ainda considerar como o conhecimento produzido por um
domnio to heterogneo, pertencente ao saber cientfico, pode ser ensinado, tornandose saber escolar. Quais so os mecanismos de transposio didtica que, desde
mesmo as primeiras comunicaes das pesquisas recm acabadas, vo mudando as
teorias para depois proceder a uma seleo dos fatos que devem ser aprendidos pelas
novas geraes? Quais saberes se revestem de suficiente importncia? Quais sero
esquecidos? Como eles sero transformadas? A relao entre o saber cientfico e o
saber escolar a base do processo de disciplinarizao, que pode mostrar como e por
que alguns conceitos so ensinados e outros no. Mas, e principalmente, quais o so,
em se tratando da teoria de Benveniste?
Para verificar isso, o captulo 3 - A manualizao dos saberes sobre a enunciao
benvenistiana - responde ao objetivo principal deste trabalho: examinar como
Benveniste citado nas trs ltimas colees, publicadas no Brasil, que pretendem
introduzir a lingstica para os estudantes dos diversos cursos de Letras e Lingstica
do pas, tanto de graduao quanto de ps-graduao.
Parte-se da hiptese de que a falta de uma disciplina organizada em torno da
lingstica do autor vai se refletir no manual, fazendo com que pouco de sua teoria
esteja especificada nos livros. Desse modo, os trabalhos de Benveniste no vo estar
sistematizados nos livros, fazendo com que a apreenso de sua obra se d de forma
parcial e insuficiente, mesmo em escolas em que a enunciao apresenta-se como um
domnio tradicional, casos da semitica e pragmtica.

Portanto, questiona-se: que conceitos de Benveniste so referidos? Em que

disciplinas? Como sua teoria tratada em relao lingstica e disciplina que a
apresenta? Finalmente: h diferenas no modo como os manuais expem a sua teoria?
A anlise das colees visa, ento, a demonstrar que o espao ocupado pela
teoria do autor muito restrito, considerando-se a sua importncia para a configurao
do campo cientfico da lingstica atualmente. No processo necessrio de escolhas e
recortes, fundamental para a organizao para um manual, a teoria de Benveniste , a
maior parte das vezes ignorada, pois preciso referir as diversas correntes que se
encontram mais institucionalizadas. Isso vai fazer com que os estudantes, e possveis
futuros profissionais da rea, no conheam suficientemente sua obra, impedindo uma
discusso mais aprofundada de suas teorias, o que permitiria que mais pesquisas se
desenvolvessem, que mais conhecimento sobre suas idias fosse produzido, fazendo
com que mais fosse apresentado, no crculo da divulgao disciplinar que vai mesmo
gerar o saber. Essa a tese que se defende neste trabalho.

CAPTULO 1
QUESTES DE CINCIA E LINGUAGEM
E A LINGSTICA DA ENUNCIAO

No sei muito bem como as coisas vo ficar, mas o

importante essa noo de cincia humana que, agora,
capaz de se tornar organizadora, de congregar reflexes
esparsas, para muitos homens que visam descobrir seu
fundo comum.
(E. Benveniste)

1.1 Consideraes iniciais

Para a definio de uma nova disciplina1, so fundamentais os diversos

componentes sociais, ideolgicos, tcnicos e tericos que determinam sua produo e
transformao. Embora a constituio e o desenvolvimento de campo de saber
cientfico no sejam especificamente o interesse deste trabalho, enfocar o ponto de
vista disciplinar requer que se apontem as dificuldades tericas da constituio de um
novo campo. Nesse sentido, sempre se deve ter ateno (1) s diversas tentativas de
teorizaes da lingstica, ou seja, no modo como um determinado interesse de
pesquisa acaba por se transformar em uma teoria, contribuindo para isso (2) a maneira
como os lingistas colocam e resolvem os problemas de mtodo e objeto; finalmente,
1

O termo disciplina, apesar das diversas acepes, ser usado, neste captulo, como conjunto de conhecimentos de
um mbito especfico, agrupados de modo sistemtico, ou seja, diz respeito a qualquer campo do conhecimento
cientfico. Nesse sentido, a lingstica como uma disciplina cientfica cujo domnio so os fatos da linguagem,
considerados de uma forma geral. o saber de uma determinada cincia, que se delimita a partir de outras
disciplinas: matemtica, biologia, histria, psicologia, etc. Mas, o termo disciplina, nessa mesma direo, abarca os
ramos do saber que fazem parte de uma determinada cincia; assim, do mesmo modo, refere-se a disciplinas
sistematicamente organizadas, que constituem as correntes, escola, teorias, orientaes e tendncias da lingstica:
estruturalismo, gerativismo, sociolingstica, lingstica da enunciao, etc. Outra acepo de disciplina, como
ensino, educao, aquilo que se aprende, vai ser considerada no prximo captulo, em relao questo da
disciplinarizao, recobrindo tanto o mundo da produo do conhecimento (nvel cientfico) quanto da transmisso
(universidade, no caso da lingstica).

(3) no se pode deixar de considerar as concepes mais ou menos latentes do que

fazer cincia em um determinado perodo, que so informadas pelas diversas filosofias
do conhecimento dominantes.
Na constituio de um campo de saber cientfico relativamente jovem, como o
caso da lingstica, depois de perodos2 em que apenas uma tradio se colocava como
hegemnica na pesquisa dos fenmenos de lngua/linguagem, diversas definies e
justificativas se impuseram para a insturao de novas orientaes nos estudos
lingsticos.
nesse sentido que, para o estabelecimento da rea, o corte saussuriano,
fundamentado nas definies das dicotomias3 lngua/fala e sincronia/diacronia,
principalmente, deu lingstica seu estatuto de cientificidade. Logo depois o
gerativismo, tambm calcado em uma dicotomia - competncia/desempenho - ,
consolidaria a nova disciplina como uma cincia. Da definio dos dois primeiros
objetos, lngua e competncia, surgiram as duas orientaes principais da
implementao do saber moderno sobre a linguagem: o estruturalismo e o gerativismo.
Assim, o ponto de vista que vai delimitar o objeto, processo fundamental para
formao de um campo e sua posterior diviso em disciplinas. Objetivos, objetos e
mtodos diferentes constituem as diferentes teorias lingsticas, elas mesmas
envolvidas em tenses em relao definio de fronteiras, frente diversidade dos
fenmenos da linguagem a considerar (e, nesse caso, recorrncia a outros campos,
exteriores lingstica) ou dos prprios limites (mesmos objetos, metodologias
compartilhadas, imbricamento de teorias, etc.).
Todas essas questes so necessrias para que se compreenda o conjunto dos
fatos enunciativos no mbito da lingstica. Se a enunciao um conceito descritivo
2

A saber, o mtodo histrico comparatista e o estruturalismo.

A questo do corte saussuriano no consensual na lingstica, como se ver mais adiante. No entanto, quando
admitida diz respeito ao arcabouo terico, presente no CLG, que define, principalmente, a noo de sistema ou a
teoria do valor. Os demais axiomas, segundo a maioria dos autores que discutem o corte (citados por Dosse, 1993),
estariam apenas na continuidade de abordagens anteriores sobre os fenmenos da linguagem. Parece evidente,
porm, que o estabelecimento do objeto lngua e a orientao sincrnica so fundamentais para a consolidao da
lingstica como disciplina cientfica.
3

presente em diversas correntes lingsticas, preciso compreender como a lingstica

se organizou em torno de questes referentes linguagem, primeiro definindo objetos
estticos e, depois, dinmicos, que precisariam dos elementos excludos do gesto
inaugural de Saussure (a fala, o contexto, a histria, o sujeito, entre outros). A
lingstica deixa a unidade em busca da pluralidade. Mas, de que modo? Como a
lingstica, a partir da delimitao de seu objeto, v disciplinas diferentes se formarem,
com objetos tambm diferentes? Como ela se constitui como um campo comum, frente
a tanta diversidade? E, finalmente, como comporta uma lingstica da enunciao?

1.2 Cincia, objeto, mtodo

Pode afirmar-se que a lingstica se configura como uma cincia a partir do Curso
de Lingstica Geral (CLG). Embora alguns autores da rea coloquem o mtodo
histrico-comparativo como uma possibilidade de trabalho sobre a linguagem, com as
caractersticas que se convenciona atribuir ao fazer cientfico (objetividade, rigor
metodolgico, neutralidade, etc.) ou mesmo que vrias das proposies do Curso j
fizessem parte da reflexo de autores anteriores a Saussure4, o acontecimento que foi a
tomada das idias contidas no livro pelo Crculo Lingstico de Praga que propicia a
solidificao e o alcance que ter o estruturalismo. Somente a partir dessa orientao a
lingstica poder reivindicar seu status cientfico, configurando-se no que se chegou a
denominar cincia-piloto das cincias humanas (DOSSE, 1993).
A questo do CLG como definidor dos rumos da lingstica merece algumas
consideraes. Mesmo que uma cincia necessite, em princpio, de um precursor, que
comece (ou continue, como Saussure), em um momento a pesquisar o mundo cientfico

O estruturalismo, ao se configurar como um fenmeno diversificado, englobando reas diversas, teve sua base
unificadora em Saussure e no CLG, lido e entendido por muitos como um momento criador. a sua publicao que
faz nascer a lingstica moderna, reservando a seu autor o lugar do pai fundador. Desse modo, a lingstica se
estabelece a partir do que se chamou corte saussuriano, ou seja, sobre proposies que permitiram dar o estatuto
de cienticificidade s cincias humanas. No entanto, muito se questiona se houve verdadeiramente um corte (cf. nota
anterior). Segundo Dosse (1993), embora ningum defenda que o Curso saiu como um produto pronto e acabado de
um nico autor, h divergncias em relao a idia do CLG como uma descontinuidade (defendem um corte ntido
autores como Gadet. Barthes, Normand) ou uma mudana mais contnua (defendido por Martinet, Milner, Foucault,
entre outros).

de um determinado ponto de vista, criando seu objeto. os caminhos para que essa via
se disciplinarize no um processo simples nem rpido. Uma srie de fatores contribui
para que o novo possa se impor e conquistar a adeso de todo um grupo.
Nesse sentido, a histria da lingstica se confunde com a histria de Saussure. No
trabalho do autor, desde os estudos de tradio comparativa at os cursos de
lingstica geral, ministrados contra a sua vontade, estava a curiosidade sobre os
parmetros de cienticificidade de um campo de estudos, seus objeto, mtodo, conceitos
e fundamentos. Assim, tudo o que estava sendo pensado (ou gestado) durante os
cursos vai se transformar na obra de maior importncia para o surgimento de uma nova
cincia, a lingstica.
O fato de Saussure no ter publicado o CLG vai ser decisivo para o
desenvolvimento dessa cincia. Muito do que estava nos cursos, e que so
caractersticos do que Chiss & Puech (1995, 1999) denominam mundo cientfico5 questes incompletas, dvidas, hesitaes, reformulaes entre idas e vindas -, no
transposto para o mundo do ensino, via manual. Neste, escolhas so necessrias,
recortes devem ser feitos, dvidas suprimidas, sob pena de se ter uma obra baseada
em incertezas. Tal fato, alm de no cumprir com as exigncias de rigor e
cienticificidade necessrias poca, no poderia servir de apoio a todo um grupo de
pesquisadores que, posteriormente, se profissionalizaria como lingistas.
Criou-se, ento, mais que uma teoria fundadora, creditada a um autor, mas um livro
fundador, cujo fato de ser editado a partir de notas dos alunos que assistiram ao curso,
pelos discpulos de Saussure, foi decisivo para os rumos da Lingstica. Como esse
livro no representa fielmente as idias discutidas nos cursos, como o provam edies
crticas posteriores, ou mesmo a publicao dos manuscritos e notas, criou-se, para a
5

O sintagma usado por Chiss e Puech em suas obras monde savante, que diz respeito ao mundo da cincia, da
inveno dos saberes, les savoirs savantes - que eles distinguem do monde de la transmission, aquele dos
conhecimentos ensinados na escola, ou seja, dos savoires enseigns. Optou-se por traduzir o primeiro termo por
mundo cientfico, mas, como se ver no prximo captulo, a traduo mais comum para savoir savante saber
sbio. Quanto ao sintagma mundo da transmisso, ele j faz parte da terminologia da cincia aplicada, embora se
use mais comumente transmisso didtica para explicar o processo segundo o qual os saberes produzidos por
uma cincia so adaptados, modificados, simplificados para serem ensinados na escola.

lingstica, uma fonte de referncia que, mais do que a figura do fundador, apia-se
sobre a srie de axiomas presentes no CLG.
Um deles vai ser fundamental para a multiplicao das teorias dentro de um campo
que se pretendia, inicialmente, homogneo: o ponto de vista que cria o objeto. Desse
modo, mesmo com a ciso inicial entre lngua e fala e a eleio daquela como objeto de
estudo da cincia da linguagem, estava posto o espao para aquilo que no sendo mais
do domnio fechado da lngua, mas do universo aberto da fala, pudesse ser tratado pela
lingstica. Essa disciplina iria se desenvolver, a partir de meio do sculo XX, entre a
unidade (o estruturalismo, que veria seu auge e sua derrocada nos anos 60, e os
formalismos, principalmente o gerativismo com seus desenvolvimentos posteriores - e
os chamados ncleos duros, como fonologia, morfologia, sintaxe, semntica formal) e a
diversidade, cujas escolas tinham como pretenso tratar aquilo que havia sido excludo
na determinao do objeto lingstico inicial.
Portanto, uma pluralidade de correntes vai se constituir do j havia mesmo sido
definido pelo CLG. Porm, essa constatao no impediu que diversos embates se
criassem dentro da lingstica, na qual a coexistncia de tendncias diferentes no se
d, quase sempre, de forma pacfica. Defender o seu ponto de vista e,
conseqentemente, seu objeto e mtodo tm sido uma constante ao longo da histria
dessa disciplina.
Isso se deve, segundo Pcheux (1998), ferida aberta pelo ponto inaugural da
lingstica enquanto disciplina autnoma, pois o corte saussuriano continua
evanescente, uma vez que a ruptura nunca efetuada. Foi isso que permitiu que as
diversas teorias produzissem, em relao a ela, afastamentos e retornos, que ele
denomina disporas e reunificaes6. Para o autor, a srie de retomadas do
6

Sem detalhar muito, cita-se apenas que Pcheux aponta nos anos 20, os crculos lingsticos como a primeira
dispora em relao lingstica saussuriana. Os anos 50 tm, para ele, a aparncia de uma reunificao, na qual
Saussure parece se confundir com a lingstica, desde o funcionalismo de Martinet ao distribucionalismo de
Bloomfield. Essa unidade viria a esfacelar-se nos anos 60, com o aparecimento da gramtica gerativotransformacional e com o surgimento do que ele denomina estruturalismo filosfico, uma nova corrente para a qual a
(re)leitura de Saussure tinha como objetivo destacar a lingstica do funcionalismo scio-psicologista, apoiando-se
notadamente nos trabalhos de Jakobson e Benveniste. (1998, p. 11). nessa conjuntura que Pcheux situa a

pensamento saussuriano acontece de duas formas: atravs das relaes da lingstica

com outras cincias, mas tambm ultrapassa o cenrio dos fatos cientficos, pois rompe
com o desenvolvimento autnomo, retilneo e cumulativo do conhecimento do objeto
lngua ou reduo da historia da lingstica a posies individualistas ou oscilao
arbitrria de modas intelectuais: preciso supor que essa disciplina est, de uma
maneira que lhe prpria, exposta de seu prprio interior aos efeitos complexos do
processo conjuntural histrico e poltico que constitui o espao no qual sua histria se
produz (idem, p.14). Desse modo, a questo de seu objeto no pode ser dissociada do
embasamento atravs do qual se constitui e se transforma sua rede de alianas.
Para as disciplinas se institurem no interior de uma cincia, como no caso da
lingstica, por exemplo, preciso, ento, que elas se situem em relao ao campo,
apreendendo os processos de formao das diversas reas, resultado de uma
conjuntura histrica que explica as tradies institudas e as tendncias a se formarem.
Essas sero as bases para seu gesto inaugural, a exemplo do que aconteceu na
cincia que as abriga: a definio de seu objeto frente s diversas formas de apreender
o fenmeno complexo que a linguagem.

1.2.1 O ponto de vista e a delimitao do objeto

O primeiro passo no esforo de elaborao de teorias a identificao e
delimitao do objeto de estudo. A descrio dos fenmenos, infinitamente complexos e
variveis, deve ser, no mbito de uma determinada cincia, necessariamente finita. De
fato, pode afirmar-se mesmo que um dos princpios que caracterizou a lingstica
contempornea como uma disciplina cientfica consistiu na necessidade de estabelecer
uma seleo dos elementos da realidade, definindo seu objeto.

emergncia da anlise de discurso de tipo francs. O incio dos anos 80 foi o final do materialismo estrutural
francesa (indicado por ele como esgotamento do efeito Saussure) e do domnio chomskyano. Institui-se, ento, um
largo consenso anti-saussuriano e anti-chomskyano, repousando na idia (simples, porm eficaz!) de que a
lingstica formal e a pesquisa sobre os formalismos sintticos em particular falaciosa, e que mais do que
urgente se ocupar de outra coisa. (idem, p. 13). Para o autor, a disciplina estaria em fase de expanso.

Mas, no caso da lingstica essa uma tarefa delicada, pois a linguagem , ao

mesmo tempo, o objeto e o instrumento de anlise. Dessa similaridade decorre a
constante busca pelo estatuto de cientificidade que a lingstica sempre reivindicou: a
necessidade de o lingista utilizar o prprio objeto como instrumento de anlise poderia
fazer com que seu trabalho fosse visto como algo diferente das demais reas
cientficas.
Desde a sua insero no mundo acadmico como uma rea importante do saber,
a lingstica procurou projetar-se como uma cincia, com todo o rigor que a palavra
carrega. Por isso,

a escolha da lingstica como rainha das cincias humanas no incio desse

sculo deveu-se, em grande parte, ao enorme prestgio que a prpria palavra
cincias adquirira junto s grandes massas de leigos, bem como insistncia
por parte dos lingistas em caracterizar sua rea de estudo como uma cincia
e assim distingui-la dos esforos de seus antecessores, entre eles fillogos e
os gramticos tradicionais. Ou seja, ironicamente, a lingstica foi eleita como
modelo para as demais cincias por adotar ou melhor dizendo, imitar os
mtodos das cincias exatas e se distanciar dos procedimentos mais comuns
nas humanas. (RAJAGOPALAN, 2003, p.24).

Depois de uma tradio de sculos, nos quais os estudos lingsticos estiveram

atrelados a outras disciplinas, como a filosofia, a filologia ou a psicologia, a delimitao
do objeto e, posteriormente, do mtodo foi um movimento importante para a
demarcao paradigmtica na lingstica. E, como se sabe, extremamente bem
sucedida, j que contribuiu tambm para a legitimao das demais reas das cincias
humanas e sociais, emprestando-lhes autonomia, credibilidade e soberania face s
denominadas cincias exatas.
Dascal & Borges Neto (2004) apontam para a importncia da reflexo sobre a
definio do objeto para a lingstica, afirmando que essa questo no pode ser
deixada de lado por quem quer que deseje tomar conscincia das opes subjacentes
prtica de investigao lingstica, pois no h um objeto natural delimitado
anteriormente a qualquer opo ou trabalho terico (p.33). Qualquer cincia deve fazer
redues parciais da diversidade, ou seja, recortar o fenmeno observvel da maneira

que lhe parea apropriada, definindo uma certa regio da realidade e a tomando como
objeto de estudos. Se, como defendia Saussure, o ponto de vista que cria o objeto,
diferentes pontos de vista, com variados objetivos, criaro objetos distintos para a
investigao. E so esses objetos que iro definir as opes metodolgicas,
determinando tambm a estruturao interna das teorias. Assim, a teoria vai identificar
entidades bsicas, a partir das quais vai atribuir propriedades aos fenmenos
pertencentes ao campo e vai estabelecer relaes entre eles, transformando o objeto
observacional em objeto terico (idem, p.36). Mesmo que o objeto observacional seja,
em princpio, o mesmo para todas as teorias, os objetos tericos sero completamente
diferentes; da a diversidade terica nas divergncias metodolgicas dentro de uma
mesma disciplina.
Isso muito claro na lingstica, na qual, diante da complexidade do objeto
linguagem, no h como as teorias deixarem de fazer recortes: qualquer tentativa de
estabelecer o objeto da lingstica [] eminentemente normativa, consistindo
basicamente na seleo, at certo ponto arbitrria, de domnios privilegiados de objetos
observveis. Assim, para toda definio do objeto da lingstica apresentada, n outras
definies possveis seriam excludas (BORGES NETO, 2004, p.68).
Por isso, necessrio privilegiar um enfoque, ignorando os demais. Toda seleo
implica em deixar algo de fora. Isso vai fazer com que toda abordagem parea parcial e
arbitrria, pois impossvel que se construa um objeto terico que d conta de todos os
domnios possveis de um campo complexo como a linguagem. Mas, se h uma
diversidade de abordagens possveis (um pluralismo terico, como Borges Neto
determina), o que fazer diante da pluralidade de teorias? Como avali-las? Existiria uma
teoria melhor do que as outras? Como escolher entre elas?
Para o autor, a necessidade de se escolher uma determinada teoria em detrimento
das outras vai ser sempre baseada em razes subjetivas. Desse modo,

Na histria pessoal de cada um, essa questo se resolve das mais diversas
maneias: vou trabalhar com a teoria X porque a nica que conheo
suficientemente; vou trabalhar com a teoria Y porque essa a teoria que me
permite obter financiamentos; vou trabalhar com a teoria Z porque com essa
teoria que o pessoal da universidade em que comeo a lecionar trabalha; vou
trabalhar com a teoria W porque essa a teoria predileta do meu orientador;
vou trabalhar com a teoria R porque a teoria que mais me satisfaz
ideologicamente... Eu poderia ficar dias falando de razes como essa para a
escolha de teorias. Mas certamente, eu no poderia apresentar uma nica
razo racional, objetiva, universal, que permitisse a escolha. (idem, ibidem)

Borges Neto defende a introduo da dimenso subjetiva em um modo fazer

cincia, na qual as teorias cientficas so pensadas no como um modo de descrever
uma realidade que existe alm e independentemente dela - um modo objetivo, racional,
que entende a cincia livre de uma viso particular de mundo. Quando se compreende
a cincia como uma atividade humana de reconstruo da realidade, as teorias
cientficas so consideradas modos particulares, ideolgicos de ver a realidade. Ou
seja, a linguagem humana no existe aprioristicamente. preciso um lugar para olhar
para ela, assumir uma determinada perspectiva. Desse modo, o objeto no vai ser o
mesmo para todas as abordagens e as vrias alternativas tericas so mais do que
meras opinies, so dilogos particulares com um mesmo interlocutor a realidade
objetiva (idem, p.81).
nesse quadro que surge a noo de incomensurabilidade7, ligada ao trabalho de
T. Kuhn (1979) sobre as revolues cientficas, em que se questiona a objetividade e a
racionalidade das comparaes entre teorias e a possibilidade de tradues entre elas,
isto , de os mesmos termos passarem de uma a outra na explicao de fenmenos
que, por vezes, seriam iguais. Isso no possvel porque cada teoria carrega a
concepo da realidade que a sua comunidade cientfica focaliza, Portanto, as teorias
nunca so neutras.

O princpio da incomensurabilidade evidencia que as teorias que se sucedem so incomensurveis, incomunicveis

entre si, intraduzveis uma na outra, podendo at mesmo se contradizerem.

Colocando-se contra a suposio de K. Popper de que a escolha das teorias pode

ser resolvida por tcnicas semanticamente neutras8, Kuhn defende que as mudanas
de paradigmas fazem com que os cientistas representem de forma totalmente diferente
os fenmenos da realidade observada. Para ele, o problema da escolha da teoria
somente pode ser resolvido da seguinte forma:

Tome-se um grupo de pessoas mais capazes com a motivao mais

apropriada; adestrem-se essas pessoas em alguma cincia e nas
especialidades pertinentes escolha em perspectiva; incuta-se-lhes os sistema
de valores e a ideologia vigentes em sua disciplina (e numa grande extenso
em outros campos cientficos tambm); e, finalmente, permita-se-lhes fazerem
a escolha (idem, p.293). [grifo do autor].

O princpio da incomensurabilidade no parece ser de fcil aceitao no campo

cientfico. A noo de revolues cientficas legou cincia a idia de que, se um
determinado paradigma deixa de produzir as respostas necessrias para a explicao
dos fenmenos, torna-se necessrio um novo modo de apreender a realidade. Desse
modo, o aparecimento do novo estaria ligado crise, falha do velho. Isso fez com
que o estabelecimento de outras correntes em uma determinada rea do saber fosse
entendido como a busca por um modo melhor, mais completo, mais adequado de
pesquisa. Da mesma forma, as teorias, contrariamente idia de Kuhn, acabaram
sendo comparadas, seus termos avaliados como mais corretos ou mais eficientes, mais
adequados.
Na lingstica, essa questo foi particularmente problemtica porque, aps um
perodo no qual se pde pensar na mudana de paradigmas como um modo de se
compreender as divises da rea, ou seja, uma teoria substituindo a outra, diversas
orientaes se estabeleceram, quase ao mesmo tempo, no mais como uma tentativa
de substituio, mas simplesmente como a busca por questes que haviam sido
deixadas de lado em escolas anteriores. E, muitas vezes, acabaram dando conta os
mesmos fenmenos, sob perspectivas diversas, o que levou a nomenclaturas
8

Segundo essa idia, as conseqncias observacionais de teorias so expostas pela primeira vez num vocabulrio
bsico partilhado, ainda que no completo nem permanente, e seriam os critrios de verdade e falsidade, a partir de
alguma medida comparativa, que forneceriam a base para a escolha entre elas (Kuhn, 1979).

diferentes. Em muitos casos, porm, domnios foram avaliados e condenados por no

considerarem problemas que no estavam postos como um objetivo a ser tratado. As
vrias teorias que passaram a fazer parte da cincia da linguagem marcaram seu
espao uma em relaes as outras em divises tericas e institucionais bem mais
complexas do que a noo de paradigma poderia prever.

1.2.2 As teorias lingsticas

Para Rajagopalan (2003), as teorias refletem os anseios do momento histrico em

que os pesquisadores as propem e defendem. Mesmo naquelas que se pretendem
isentas e neutras, podem ser encontradas propostas de cunho poltico-ideolgico. O
que leva o autor a questionar: quais os motivos e programas secretos que esto por
trs de certas teorias e que as ajudam a ganhar destaque e aceitao quase que
instantneos entre os membros da comunidade acadmica e mesmo fora dela? (p.18).
Como uma rea de saber e de estudos, a lingstica algo criado pelo homem e,
como tal, responde aos anseios colocados a ele por uma determinada poca. Assim,

A constituio da lingstica enquanto rea de estudo no est merc da

natureza do objeto que ela estuda, a saber a linguagem humana. Enquanto
rea de estudo, a lingstica , sempre foi e sempre ser uma atividade
humana na qual participam indivduos com laos sociais, seus direitos e suas
obrigaes, e sobretudo seus anseios e interesses, que variam de acordo com
o momento histrico em que se encontram (idem, p.44).

Formular teorias faz parte de uma prtica social. So pessoas que fazem parte de
comunidades especficas, como as acadmicas, que as elaboram atendendo a certos
interesses. Nesse sentido, a confeco de teorias uma atividade que se processa
sob determinadas condies sociolgicas muito precisas, refletindo os anseios e as
inquietaes que movem aqueles que esto por trs daquelas reflexes tericas. no
campo da sociologia do conhecimento que se indaga a respeito das condies ticas,
ideolgicas e polticas que subjazem a determinadas posturas tericas. Esse o
domnio no qual se quer se saber em que condies o novo saber se produz e se

reproduz quais recortes efetua e, ao fazer isso, quais excluses ele legitima. Desse
modo,

estamos lidando no com a questo de como o saber caminha rumo verdade

das coisas, no obstante os percalos freqentes, e sim com a questo de
como os pesquisadores que compem determinada comunidade cientfica
organizam sua prpria conduta, disciplinando seus membros, impondo limites a
sua liberdade de ao e de pensamento, enfim, decidindo de antemo quais as
perguntas procedentes que podem ser levantadas. (idem, p.47).

Quem observa a histria das teorias lingsticas, ou como usualmente so

chamados hoje, dos paradigmas lingsticos, sabe que elas variam de um momento
histrico para o outro. Uma disciplina somente emerge e se mantm na medida em
que consegue responder, inicialmente, s novas realidades que surgem no mundo em
que vivemos e pelo interesse que ela evidencia em atender aos anseios e
preocupaes de cada poca.
Segundo Dascal (1978, p.17),

prtica corrente, no ensino de lingstica, apresentar-se ao estudante uma

imagem mais ou menos monoltica e homognea da cincia qual iniciado.
Limita-se o ensino aos textos mais recentes da teoria considerada correta
pelos organizadores do currculo. As teorias rivais so simplesmente ignoradas
ou ento relegadas a um plano totalmente secundrio, sendo interpretadas
como desvios sem importncia da doutrina correta. Alm disso, raramente
considera-se necessrio apresentar esta doutrina dentro de uma perspectiva
histrica. Nos raros casos em que isso feito, os autores do passado so
apresentados como meros precursores da teoria presente favorecida.

O autor salienta que essa no uma prerrogativa da lingstica nas demais

cincias, especialmente naquelas que acreditam j terem atingido a sua maturidade,
essa uma prtica corrente. O interesse estaria em iniciar os novos aprendizes nos
problemas, mtodos e tcnicas mais avanados para que eles possam produzir mais
conhecimento, dando continuidade produo cientfica da rea. Esse tipo de processo
entendido no sentido de acumulao de conhecimentos, numa compreenso de
cincia essencialmente linear.

Partindo dos postulados de Kuhn, Dascal (op. cit.) observa que os avanos
cientficos se do a partir das revolues, isto , de uma sucesso de descontinuidades
que rompem com os mtodos, teorias e critrios de soluo de problemas comumente
aceitos9. Como para o avano da cincia fundamental que se preservem alguns
interstcios nos quais possam germinar novas idias, preciso at que se estimule o
surgimento de pelo menos algumas dissidncias. E um meio natural de se garantir
isso parece ser o ensino, paralelamente ao da prtica dominante aceita, de abordagens
que dela divergem no presente ou que dela divergiram no passado (p.18).

Para o autor, a investigao cientfica da linguagem humana sofreu um grande

nmero de transformaes, tanto nos mtodos de observao e na anlise de dados
quanto na delimitao de seu objeto. Essas transformaes no cessaram ainda hoje
teorias diferentes continuam disputando a primazia dentro da lingstica. E justamente
a evoluo constante dessa disciplina que a torna, segundo Dascal (op. cit.), um campo
privilegiado para o estudo das mudanas do pensamento cientfico. Isso indicaria,
ento, que ocorreram na lingstica vrias revolues cientficas durante um perodo
relativamente curto10.
Na histria da lingstica, h episdios que poderiam servir de ilustrao para as
teses de Kuhn. Dentro do seu perodo de maturidade cientfica, a lingstica histrica e
comparativa, provavelmente, pode ser considerada o primeiro paradigma. A partir de
9

Para Kuhn (2003), o conhecimento cientfico no cresce de modo cumulativo e contnuo, mas por saltos
qualitativos. Na evoluo de qualquer cincia pode distinguir-se perodos relativamente longos de estabilidade
chamados de cincia normal - separados por perodos breves de instabilidade, crise e mudana cincia
revolucionria. No perodo normal, as atividades dos cientistas so regidas por um paradigma conjunto de regras
implcitas (princpios, teorias, conceitos bsicos, metodologias) que regulam aspectos da atividade cientfica na busca
pela soluo de problemas, que se acumulam progressivamente. Os cientistas normais, que se unem em torno do
mesmo paradigma, constituem-se em comunidades, partilhando instrumento e mtodos de anlise de acordo com o
paradigma terico escolhido. Tais comunidades cientficas determinam as normas que devem ser seguidas por todos
aqueles que desejarem a elas pertencer. Quando os resultados encontrados so contrrios aos do paradigma,
instaura-se um perodo de crise que pode ter duas solues: transferir a anomalia para o trabalho do cientista ele
teria errado ao aplicar o paradigma intensificando-se a investigao at que se obtm novos resultados por meio
de pequenos ajustes na teoria, harmonizando-a novamente com os dados encontrados; ou ento, a anomalia pode
persistir, colocando o paradigma em crise comea ento um perodo de cincia extraordinria, que pode culminar
com uma revoluo, na qual o paradigma anterior substitudo por um novo paradigma. Terminada a revoluo, temse um novo perodo de cincia normal, em que o novo paradigma comea a ser articulado.
10
Dascal se refere a meados do sculo XIX, perodo em que, para ele, a lingstica se auto-define como cincia,
ainda que outros autores tentem localizar os antecedentes de teorias lingsticas contemporneas em pocas muito
mais remotas.

Saussure (e do Curso de Lingstica Geral, principalmente) se daria a primeira ruptura

o estruturalismo, cujo domnio perdura at fins da dcada de 70. Com Chomsky, iniciarse-ia um novo paradigma, o gerativo-tranformacional.
Com essa primeira diviso, alguns problemas se colocam. O primeiro discutido
pelo prprio Dascal: como determinar se efetivamente a mudana que ocorreu na
lingstica por volta de 1957 pode ser caracterizada como se faz freqentemente
como uma revoluo cientfica no sentido de Kuhn? Depois de analisar a natureza da
oposio entre os dois paradigmas e a transio de um para outro11, o autor conclui
que, embora com muitos elementos comuns, as diferenas so suficientemente
profundas para que se possa falar de um revoluo chomskyana (p.29).
O segundo tambm parcialmente abordado por Dascal. Diz respeito ao fato que
revoluo chomskyana, segundo o modelo de Kuhn, deveria seguir-se um perodo
estvel de cincia normal sob a gide do novo paradigma. Entretanto, longe de viver
hoje uma era de estabilidade e normalidade, a lingstica continua a ser convulsionada
por controvrsias e debates violentos (p. 30). No prprio paradigma chomskyano, que
passou por vrias modificaes, no houve consenso, pois outros modos de se pensar
a sintaxe apareceram, mas esse paradigma se mantm at os dias de hoje, mesmo
com a reviso de muitos conceitos e a introduo de novas teorias, complementares
teoria geral. O que, ento, formaria as modificaes meros ajustes na teoria ou
haveria pequenas e grandes revolues? So problemas que, para Dascal, se devem
impreciso terminolgica de Kuhn, principalmente em relao aos termos paradigma e
revoluo cientfica.
Em outra direo, pode-se indagar quo dominante teria sido o paradigma
gerativista se, nos anos entre a publicao de Syntactic Structures (1957) e de Aspects
of the theory of sintax (1965), Jakobson publica Shifters, Verbal Categories, and the

11

Como as consideraes do autor so extensas e no so particularmente importantes para este trabalho, remetese ao seu texto (cf. referncias bibliogrficas) para que se verifiquem os pontos trabalhados. Por ora, interessa
apenas a concluso de Dascal sobre a possibilidade de aplicao da noo de paradigmas s teorias estrutural e
gerativa.

Russian Verb (1957) e Benveniste, De la subjetivit dans le langage12 (1958), textos

precursores das lingsticas da enunciao e do discurso, que se estabeleceriam a
partir dos anos 70. Do mesmo modo, em 1964, em um congresso na Universidade da
Califrnia, a sociolingstica surge como uma nova rea da lingstica e D. Haymes
edita Language in culture and socity, coletnea dos principais artigos que marcaram a
abordagem social e etnolgica da linguagem, cujo objetivo explcito mostrar que o
paradigma gerativo em fase de constituio deixa de lado numerosos fenmenos
essenciais (Auroux, 1998, p. 441). E, no mesmo ano, H. Weinrich publica Tempus:
besprochene und erzhlte Welt, uma das primeiras obras na busca por uma gramtica
textual. Embora no muitos, esses so exemplos significativos do que ocorria no estudo
cientfico da rea, poca.
No entanto, em relao ao paradigma gerativo, Camacho (1994, p.29), a partir do
que defende Percival, sistematiza que

Ao menos na dcada de 60, essa teoria passou a ser o paradigma

predominante e sua emergncia recente conforma-se plenamente com o
padro de evoluo da cincia, nos termos kuhnianos. uma conquista de um
nico indivduo que atraiu um nmero consideravelmente grande de
seguidores, que deixaram o paradigma ps-bloomfieldiano, nos Estados
Unidos, e o ps-saussuriano, na Europa. Os conflitos surgidos so indcios de
que as posies eram de fato incompatveis. Assim, a gramtica gerativa
parece ter os atributos que permitem caracteriz-la como um autntico
paradigma [ainda que apresente problemas em] sua dimenso social, j que
no obteve consenso uniforme dos profissionais da rea: por um lado, muitos
continuam a investigar o campo terico e metodolgico de outras tendncias,
por outro, os prprios seguidores do paradigma chomskyano dividiram-se em
escolas concorrentes.

A lingstica moderna parece ter encontrado sua maturidade cientfica na

sucesso desses trs paradigmas e, mais prticularmente, atravs dos dois ltimos,
inaugurando, efetivamente, uma tradio que respondeu questo necessria da
definio do objeto. Desse modo, embora por caminhos diferentes, ambos conduziram
ao mesmo ponto a definio do paradigma formalista dos estudos da linguagem. A
lngua (ou a competncia) inicia uma tradio que no mais vai ser rompida pela idia
12

Benveniste j havia publicado, em 1946, Estrutura das relaes de pessoa no verbo e, em 1956, A natureza dos
pronomes, textos precursores do que se desenvolve em 1958.

contida nas revolues cientficas de Kuhn. A emergncia de vrias teorias distintas nos
anos 70 vai mostrar um novo perfil da lingstica em vez de substituio, diversos
campos vo coexistir, trazendo uma nova srie de problemas para a evoluo do
conhecimento na rea.

1.3 A constituio da lingstica como campo do saber

O campo da lingstica, embora tenha se fragmentado, a partir dos anos 60 em

diversas teorias, como objetivos, objetos e mtodos diferentes, tem, em Saussure, ou
no CLG, o estatuto de cienticificidade que lhe permite abrigar as diversas correntes sob
o rtulo de estudos da cincia da linguagem. O autor e a obra representam, ento, o
incio da histria dessa disciplina, referncia a qual todos os demais domnios devem
marcar a sua posio, para constiturem-se como reas especficas.
Para Chiss & Puech (1994), Saussure e o saussurismo representam para os
lingistas um domnio de pesquisas e um domnio de memria. Ambos so tomados
como objeto de investigao cientfica, podendo ser discutidos, avaliados, transmitidos,
no campo do ensino. Assim, na configurao do campo enunciativo da lingstica, os
enunciados saussurianos continuam a ser admirados, explicitados, comentados e
discutidos para definir um corpo de verdade e um domnio de validade para a disciplina,
fazendo com que o j dito retorne sob a forma de avaliao, aceitao ou negao.
Em artigo sobre a emergncia disciplinar da lingstica estrutural, Chiss e Puech
(1995) destacam que, quando se verificam, nos textos fundadores, os modos de
emergncia tanto do estruturalismo quanto da lingstica geral, apreendem-se trs
modalidades de ancoragem disciplinar13. O primeiro modo de apresentao de si para a
disciplina a filiao emprica (deve-se reivindicar a continuidade de uma tradio a
uma escola, corrente literria ou lingstica). Outra questo diz respeito necessidade

13

A questo da disciplinarizao de um campo do saber vai ser tratada mais especificamente no prximo captulo.
Por ora, discutem-se apenas alguns pontos necessrios ao entendimento da emergncia do estruturalismo como
disciplina que permitiu a consolidao da lingstica e de Saussure e do saussurismo como seu ponto de apoio.

de uma diviso, uma demarcao disciplinar no tempo ou sincronicamente (isso permite

sua ancoragem em uma famlia de disciplinas, designando um campo diferencial ou
apontando articulaes). Finalmente, coloca-se que preciso uma fundao conceitual
ou a figura de um precursor, um fundador que legitima uma refundao por
reapropriao ou reao. na ordem da legitimao que est situada uma disciplina,
podendo definir seu objeto e projetar seu horizonte disciplinar (idem, p.106).
O modo de apresentao de uma disciplina pode compreender formas diversas,
como expor as circunstncias de nascimento, de crescimento e dos acontecimentos
que permitem o seu desenvolvimento. Por isso, torna-se necessrio escolher um ponto
de vista para compreender essa histria. Mas, freqentemente, o modo como isso
feito homogeneza os diferentes aspectos da disciplina, no deixando espao para
legitimar novidades. O novo no pode entrar sobre o ttulo de fundao, mas de
refundao, sem prejudicar a continuidade da qual ele procede. A lingstica estaria,
ento, sempre colocada em referncia a uma tradio, uma institucionalizao
necessria para fundamentar seu campo cientfico.
nesse sentido que a figura do predecessor se confunde com a do
precursor/fundador. Isso acontece para que a apreenso da lingstica se d de forma
unificada e homognea, a par da variedade de seus domnios, divises e interesses.
Uma representao una apresenta vantagens como uma repartio harmoniosa dos
domnios das disciplinas em uma diviso histrica e geogrfica; manter a especificidade
do objeto mesmo em sua diferenciao; e, finalmente, um quadro geral garante a
integrao mxima da disciplina.
Mas, no somente a partir da referncia a Saussure como lugar de origem e
principio de fechamento da regresso no tempo e da disperso no espao que
fundamenta essa conscincia disciplinar. Na verdade, entendem Chiss e Puech, esta s
foi possvel depois que a referncia a Saussure como constituinte foi adquirida com o
estruturalismo, ou seja, a conscincia disciplinar da lingstica se d de maneira
retrospectiva, como um lugar de memria, longe do valor cientfico das proposies

contidas no CLG. Assim, si aujourdhui le Cours de Saussure fournit une rfrence

rtrospective qui semble vidente, cest sans doute par leffet ncessaire dune mmoire
disciplinaire qui nest pas encore en place dans les annes 20" (idem, p.113).
Por isso, para os autores (1994), no interessaria ir fonte, buscando a apario
de um nome, um emblema, um tema, uma obra e sua recepo primeira, mas o seu
destino cultural. O que importa no marcar o momento em que um campo de saber se
institui, qual acontecimento vai permitir a transmisso desses saberes, e sim entender
como ele se tranforma em referncia especfica a um campo.
Saussure representa para a lingstica a passagem de uma recepo para uma
herana acompanhada de lacunas, recolocaes, ultrapassagens. Por isso, as leituras
do "acontecimento discursivo" que foi a edio do C.L.G. contriburam para elaborar a
memria e o horizonte disciplinar das cincias da linguagem, segundo os autores.
Essa elaborao aconteceu e acontece no campo da transmisso pedaggica, de
transferncia de conhecimentos, no domnio das idias gerais. O ensino da lingstica e
os trabalhos nessa rea esto ainda sob dois aspectos: de um lado citam o
conceitualismo saussuriano, apontando o lugar fundador do "pai"; de outro, criticam a
ortodoxia saussuriana, mostrando o "pai", como aquele que poderia interditar algum
desenvolvimento da lingstica, e escrevem a sua prpria histria dessa cincia. Chiss
& Puech (idem) sustentam que essas heranas se agarram ao pai na forma
contraditria de homenagem ou decepo: como uma memria viva, correspondem a
perseguir uma tarefa ou imitar os passos; como memria morta, apontam lacunas e
imprefeies. Produzem-se, portanto, um efeito de memria (que no se confunde com
efeito de consenso) e um efeito de reconhecimento que delimita um campo de debates
mais homogneo do que parece, mas no unnimo como se poderia esperar: ce
double mouvement discursif par lequel la discipline se reprsente et, du mme coup,
pensons-nous, se constitue comme telle dans un effort de la mmoire dont
lambivalence nest pas un accident mais une dimension constitutive (idem, p. 49).

A figura de Saussure tem a funo de garantir a unidade da lingstica ao fazer

com que se siga uma filiao. Por ser contraditria, essa funo no pode representar
um ato em si mesma pois, nesse caso, no haveria a unidade necessria. Ela acontece
simbolicamente, de maneira operatria, uma vez que a lingstica precisa ser legitimada
por uma referncia comum.

1.3.1 A dicotomia lngua/fala

Segundo Ducrot (2001), se uma pesquisa emprica somente se torna cincia

quando constri seu objeto, Saussure foi um dos primeiros autores a distinguir o
campo de investigaes da lingstica, ou seja, sua matria que compreende o
conjunto dos fenmenos ligados utilizao da linguagem - e seu objeto - setor ou
aspecto desses fenmenos que interessaria ao lingista. A este, Saussure denominou
lngua, quele, fala. A oposio lngua/fala , ento, o princpio que determina um
objeto para a lingstica, tirado da matria que a linguagem como um todo. o incio
de uma cincia lingstica autnoma, como aponta Lahud (1979), conquistada, entre
outras coisas, graas a essa distino.
No Curso de Lingstica Geral, marco inaugural de uma lingstica cientfica,
observa-se que o autor, partindo de um conceito mais amplo o de linguagem busca
definir o objeto da lingstica. Para Saussure (1980, p.16), a linguagem apresenta um
lado individual e um lado social, sendo impossvel conceber um sem o outro (...),
implicando ao mesmo tempo um sistema estabelecido e uma evoluo. Esse conjunto
heterclito de formas o que impossibilita lingstica abord-lo integralmente, uma
vez que esta, para se estabelecer como cincia, deve procurar, na homogeneidade dos
fenmenos que estuda, a regularidade de seu objeto. Por isso, necessrio colocar-se
primeiramente no terreno da lngua e tom-la como norma de todas as outras
manifestaes da linguagem (p. 16).
Saussure definiu como objeto de estudo para a lingstica a lngua, ao estabelecer
a dicotomia lngua/fala. Elegeu a primeira por seu carter homogneo, concreto, social,

definindo-a como um conjunto sistemtico de signos e oposta a segunda, que

individual, ficando, por isso, de fora dos estudos lingsticos. Nas palavras do autor:
com o separar a lngua da fala, separa-se ao mesmo tempo: 1, o que social do que
individual: 2, o que essencial do que acessrio e mais ou menos acidental (idem,
p.22). Delimita-se, portanto, um objeto cientfico separando-se o que geral e social do
individual - e um objeto especificamente lingstico separando-se o essencial do
acessrio. As variantes individuais so relegadas fala, pois no podem ser tratadas
sistemtica e objetivamente. O que interessa a relao interna dos signos do sistema
lingstico, sendo que no se coloca qualquer ligao entre esse sistema com o exterior
ou com o sujeito, pois isso seria do domnio da fala.
Esse duplo movimento torna evidente que as excluses constitutivas do objeto
centram-se no sujeito falante, pois na fala que est a considerao do falante que
utiliza o cdigo da lngua. Assim, a excluso de toda atividade do sujeito falante da
esfera coletiva do lingstico e, conseqentemente, a necessidade de escrever a lngua
sem referncia alguma ao uso efetivo que dela feito pelos locutores; tal parece-nos
ser o princpio constitutivo fundamental, realizado pela oposio lngua-fala da cincia
saussuriana da linguagem. (LAHUD, op.cit., p. 96).
Desse modo, os fenmenos ligados ao momento da enunciao remisso ao
sujeito e situao e a dimenso referencial tornam-se apenas uma conseqncia
segunda da utilizao da lngua, surgindo ao nvel do enunciado como meras
incidncias da prpria realizao (idem, ibidem). A tarefa do lingista seria neutralizar
essas incidncias, buscando identificar e classificar as unidades distintivas do sistema
lngua, bem como suas regras combinatrias: o objeto dinmico transforma-se, ento,
num modelo esttico pois busca invariantes, que constituem o sistema, e relega as
variantes ao extra-sistmico, colocando a estabilidade como elemento central da
cincia da linguagem (Fiorin, 2002, p.17). A escolha da lngua respondia, naquele
momento, s exigncias de cientificidade que se colocavam para a constituio de um
objeto de cincia: ser delimitvel e representvel. No entanto, como indica Possenti
(2001, p.8),

O limite estabelecido por Saussure para a lngua, se, por um lado, representou
um posicionamento bastante conforme s exigncias mnimas de
cienticificidade, custou, por outro lado, a excluso do objeto da lingstica de
numerosos fenmenos que parecem ser de crucial importncia, principalmente
se a lngua entendida como meio de comunicao, porque empiricamente
evidente que os falantes no se comunicam por signos.

Nessa mesma direo, est a seguinte considerao de Fiorin (op. cit., p. 17):

A estabilizao do objeto produziu resultados considerveis para a cincia da

linguagem, pois permitiu entender os princpios que regem o sistema. No
entanto, os modelos estticos sobreorganizam o objeto e, por conseguinte,
mascaram uma propriedade essencial da linguagem, seu dinamismo interno,
pois eliminam de seu campo de estudo tudo o que seria do domnio da
inconstncia, da indeciso, da concorrncia.

A deciso terica pelo objeto lngua era, no Curso, uma necessidade, mas
representou uma reduo no tratamento da linguagem, ao excluir os fenmenos
referentes fala. A escolha pela regularidade mais visvel do sistema lngua inaugura o
que vai se tornar o tratamento imanente do objeto, ou seja, aquilo que nele existe, -lhe
interior, sem interferncia de uma ao exterior.
A delimitao de um campo, entretanto, coloca, de imediato, dois problemas ao
imanentismo. O primeiro diz respeito ao fato que, quando se fecham limites, tambm se
revela uma exterioridade, deixando explcito aquilo que recusado no interior. Isso abre
a possibilidade de que se procure olhar mais atentamente os termos excludos que, de
fora do campo, tratados por outras disciplinas sem ainda o mesmo status de cincia,
continuaram a esperar sua positividade, para a incluso no objeto. Vo se ampliando as
inconvenincias que a lingstica no queria, mas j no podia evitar.
O segundo est contido no interior mesmo da delimitao e conseqncia desse
primeiro: definida uma rea, muitos pesquisadores a ela se dedicam o caso do
sistema, depois estrutura, vai dar origem a uma disciplina que, embora tenha alcanado
um sucesso sem precedentes na histria das cincias humanas, estendendo at
mesmo fora dos domnios da lingstica, acaba por ter seu mtodo considerado
excessivamente redutor e simplista, apesar dos notveis avanos em diferentes

campos tericos. Foi assim que o trabalho com o j institudo e formalizado acabou
fazendo com que as suas limitaes fossem ficando cada vez mais evidentes, as
inconvenincias mostrando a existncia sistemtica na lngua daquilo que a lingstica
tentava deixar de fora de seu objeto.
Fiorin (idem) resume as limitaes da proposta saussuriana, e de um determinado
tipo de lingstica estrutural, nos seguintes termos:
a) no ter um modelo de atualizao (de converso da langue em parole);
b) no perceber que existem leis de organizao do discurso, ao afirmar que a parole
o reino da liberdade e da criao;
c) excluir da Lingstica os componentes da comunicao que no o cdigo.
Com o advento dessas excluses, criava-se o espao necessrio para a sua
reintroduo. So as prprias excluses do sujeito falante, do contexto, da situao que
instauram, segundo Lahud (op. cit, p.97) a possibilidade de uma semntica
propriamente lingstica. Estava aberto o caminho que levaria busca pelas
regularidades da fala, pela transformao da lngua em discurso, pelo tratamento do
sentido, considerando o sujeito e o contexto; enfim, pela considerao do uso da
linguagem. A lingstica, ao se fechar para se tornar cientfica, nesse mesmo
movimento, instaurou a possibilidade do retorno e a primeira via foi a enunciao.
Teixeira (2000, p.66) aponta que, quando se aborda o campo enunciativo,
ultrapassando-se o formalismo que encerra a lngua nela mesma, o que ficou de fora
retorna lngua, pois dela faz parte. Ela cita Jakobson e Benveniste como exemplos
de autores que, mesmo fazendo parte do movimento estruturalista, buscaram mostrar
que a anlise do funcionamento interno da lngua encontra, como seu complemento
inevitvel, o exterior que a lingstica descartou, mas que a integra.

1.3.2 Entre a unidade e a diversidade: a pluralidade

Segundo Maingueneau (1990), quem est no exterior do campo, coloca a

lingstica como uma disciplina homognea; j quem se define como lingista sente
uma grande dificuldade em controlar a unidade da sua prpria rea. pois ela lhe parece
dspar. Tal acontece porque o campo lingstico radicalmente heterogneo,
organizado a partir de uma falha original entre lngua e discurso.
Uma distino usual, opondo uma definio epistemolgica e uma institucional da
lingstica, daria conta de uma lingstica de pleno direito, da lngua saussuriana, a
qual, por motivos institucionais, ligar-se-ia um certo nmero de disciplinas julgadas
perifricas, aquelas da fala ou performance, hoje do discurso. Essa distino, no
entanto, de acordo com o autor, no permite compreender os conflitos que atravessam
esse campo.
Para Maingueneau, o problema diz respeito ao surgimento de uma linha de
clivagem quando se trata de dizer qual o objeto da lingstica e quem tem o direito de
reclam-lo. Surge, ento, uma separao entre a lngua e o que se coloca no domnio
do discurso, que no transitria, mas que passa mesmo pelo interior da lingstica
com a linguagem. Se preciso administrar conceitualmente o problema posto por um
objeto que parece se clivar quando se quer apreend-lo, nem por isso se pode
considerar a existncia de dois objetos distintos e complementares, passveis de duas
disciplinas com fronteiras assinalveis. Ou seja, no se pode falar de um interior e de
um exterior da lngua. A linguagem no objeto de duas lingsticas colocadas lado a
lado, cada uma dando conta de uma parte dos fenmenos linguageiros: a prpria
lingstica que se desdobra para analisar os mesmos fenmenos. No duas regies
complementares, mas duas lnguas que se misturam e se repelem.
Embora poucos lingistas da lngua contestem a idia de haver duas tendncias,
duas regies no interior do campo lingstico, muitos vem, no estudo do discurso, uma
espcie de retorno do recalcado, uma presena obstinada, s margens do sistema, de

uma nebulosa de disciplinas que no aceitam sacrifcios em prol de elevar a lingstica

ao regime de cienticificidade.
Distinguindo

no

campo

lingstico

um

plano

gramatical

um

plano

hipergramatical, Maingueneau (idem, p.132) designa primeiro como abordagem A e o

segundo, abordagem A. Desse modo,

Alors que les disciplines relevant de lapproche A se distinguent em fonction de

deux critres, les divisions de lobjet (syntaxe, phontique...) et leur cadre
axiomatique (les diffrentes thories de la gramaire), les disciplines qui se
partagent lapproche A sont dune extrme instabilit. On ne peut parler pour
ces dernires de divisions de lobjet puisque chacune, en ralit, decoupe son
propre territoire: leurs dmarches, qui se recoupent sans cesse mais ne
sopposent pas sur le mme terrain, ne sont jamais prises dans une vritable
concurrence. Des disciplines apparemment trs voisines peuvent avoir des
presupposs thoriques, des mthodes, des objets trs diffrents. Tout dpend
des interts profonds qui les animent, des champs sur lesquels sinscrevent.

O domnio de investigao da abordagem A mais limitado, pois o espao

gramatical j foi exaustivamente estudado. O trabalho do pesquisador menos
introduzir novos problemas ou dados e mais construir outros modos de resoluo no
quadro do mesmo modelo ou propondo um novo. J na abordagem A, o domnio de
investigao virtualmente ilimitado, nem tanto pelos problemas encontrados nos
modelos, mas por motivos de ordem ideolgica e pela conjuntura das cincias humanas
a escolha do objeto, os mtodos e os conceitos se encontram em uma complexidade
social e intelectualmente instvel. Em decorrncia disso, novas disciplinas podem surgir
em funo do corpus estudado e outras podem desaparecer quando cessar o interesse.
As mltiplas disciplinas da abordagem A mantm uma relao mimtica com o
seu objeto. Do mesmo modo em que se fragmentam em funo das situaes de
enunciao, elas especificam seus momentos, seus lugares e seus sujeitos de
enunciao (por exemplo, a anlise de discurso de linha francesa M Pcheux - da
UNICAMP, empreendida por E. Orlandi ou a semitica narrativa e discursiva A. J.
Greimas - de J. L. Fiorin na USP). A variedade do uso da linguagem implica uma
diversificao contextual de disciplinas que a tomam por sua responsabilidade. Por

esse seu posicionamento histrico e social, elas mesmas so situadas no espao das
cincias humanas.
O conflito entre as duas abordagens em que se divide o campo lingstico
apresenta ainda um aspecto muito diferente quando se trata de atitudes minimalistas ou
maximalistas.

abordagem

A,

minimalista,

mantm

uma

relao

de

complementaridade com a abordagem A: ela reconhece seu estatuto perifrico e

espera ter reconhecido seu direito de tratar um conjunto de fenmenos linguageiros que
no so considerados pela abordagem A. Seria, ento, para Maingueneau, um campo
que se satisfaria com o seu papel de lingstica da fala. A maximalista, ao contrrio,
prende-se a todas as formas de oposio entre lngua e discurso e visa a subverter o
campo, desfazendo a oposio entre as abordagens A e A, considerada uma
hierarquia indevida entre um centro e uma periferia.
O problema estaria, ento, aqui, pois, por trs da considerao da diviso do
campo lingstico, haveria um conflito sobre a sua autonomia. Os maximalistas da
abordagem A, ao negar a diviso, colocam a lngua sob a dependncia de um
referencial de outra ordem. Outro problema que os defensores da abordagem A, quer
se trate de minimalistas ou maximalistas, esto em uma situao delicada, pois a
abordagem A que lhes confere autoridade de lingista e tambm os marginaliza. Por
isso, a condio de lingista no fcil: il doit se rsigner partager la linguistique
avec un autre, qui nest ni un semblable ni un tranger ni mme un vritable
concurrent. (idem, p. 137).
A representao que os lingistas da lngua tem do campo aquele de um centro
oposto a uma periferia, mesmo que eles no saibam exatamente qual sentido dar a
essa metfora geomtrica. Para Maingueneau, ela efetivamente ambgua, pois pode
designar

a) uma hierarquia sobre um eixo qualitativamente unvoco nesse caso a periferia

apareceria como uma zona atrasada, longe das contribuies do centro difusor, mas
com expectativas e a ele se integrar;
b) um complemento funcional;
c) uma oposio entre um centro dominante e regies dominadas, mas com produo
especfica aqui, a periferia seria um espao de criao original, no qual se
elaborariam os modelos que viriam, eventualmente, substituir os modelos dominantes.
Segundo o autor, a resposta questo qual o objeto de estudo da lingstica?
dada pela definio a lingstica o estudo cientfico da linguagem humana pretende
dar por encerrado o debate sobre a natureza do objeto, deixando apenas em aberto o
problema metodolgico para garantir o estatuto de cienticificidade. Para Borges Neto
(op. cit.), tal postura apresenta problemas que lhe questionam a validade.
O primeiro diz respeito oposio cincia vs. no-cincia, relacionada ao objetivo
da lingstica, assumido como o de fazer cincia. Para o autor, a escolha de um
objetivo relativamente abordagem de um objeto determina, na verdade, uma viso,
um modo de construir esse objeto. Ao escolher o objetivo fazer cincia, a lingstica
prope de fato um modo de construir ou conceber seu objeto, a linguagem (p. 32).
O segundo ponto a ser discutido centra-se na questo do lugar da abordagem, na
oposio ncleo vs. periferia. A lingstica, ao se erigir como a cincia da linguagem,
assume um lugar central em relao s demais abordagens, como a antropologia, a
psicologia, a sociologia entre outras, tornadas ento parciais ou perifricas. Para o
autor, essa diferenciao do estudo (cientfico) da linguagem em um ncleo e uma
periferia contm, implicitamente, uma definio do objeto de estudo (idem), que no
pode ser deixada de fora do debate.
Finalmente, Borges Neto considera que tanto a concepo do empreendimento
cientfico em geral quanto da concepo de mtodo e objeto em uma cincia particular
esto em constante evoluo histrica. Assim, quer se conceba tal evoluo como

linear e cumulativa, quer como uma sucesso de revolues cientficas (como proposto
por Thomas Kuhn), claro que no se pode tomar por fixo o conceito de cincia,
tampouco a caracterizao do objeto de cada cincia. Por conseguinte, tambm as
oposies cincias vs. no-cincia e ncleo vs. periferia em cada rea variam
historicamente. (p. 33).
Uma disciplina, ao nascer reivindica uma identidade prpria, processo no qual
seus defensores tm a tarefa de apontar razes que justifiquem a necessidade de um
novo campo, diferente dos demais que o circundam. Trata-se, em um primeiro
momento, de uma reivindicao de autonomia, que somente ocorre com um grito de
independncia e separao definitiva do campo de estudos que abrigava at ento
(Rajagopalan, op. cit. p. 72). Em um segundo momento, depois de estabelecida no
cenrio acadmico como uma disciplina independente das demais, comea-se a
demarcar suas linhas fronteirias, num movimento em que h a necessidade de manter
a sua integridade tanto repelindo ataques de fora da rea como os oriundos do lado de
dentro. Isto , preciso cercear os trabalhos que so desenvolvidos dentro dos seus
limites, estabelecendo para tal fim um conjunto de critrios que sero utilizados para
decidir se uma determinada proposta, digamos de cunho terico, cabe ou no dentro
dos limites estabelecidos para o campo (p. 73).
Quando se descreve dessa forma o surgimento das diversas disciplinas dentro de
um determinado campo do saber cientfico, no se pode mais defender a concepo de
Kuhn de paradigmas que se sucedem, um novo substituindo o antigo. Ao contrrio, aqui
a idia que diversas teorias convivem em um mesmo terreno. A partir disso, pode
entender-se melhor o desenvolvimento da lingstica no perodo ps-chomskyano, no
qual uma variedade de disciplinas surgiu. Ou melhor, uma proliferao14 de teorias, nos
termos de Feyerabend15 (1979, 1989).
14

O princpio de proliferao, ou seja, multiplicar e utilizar muitos pontos de vista, teorias e metodologias diferentes
na produo de conhecimento tem uma abrangncia maior na obra de Feyerabend que simplesmente a proliferao
de teorias dentro de um fazer cientfico, uma vez que questiona o prprio conhecimento cientfico como o nico
vlido. Por isso mesmo, tem uma dupla dimenso: proliferao no mtodo dirigida aos cientistas - e proliferao
dos saberes possibilidade de eleio de uma tradio em uma sociedade dirigida aos cidados de uma
sociedade livre (Facuse, 2003). Por esse motivo, o autor foi duramente criticado por muitos. No entanto, no parece
que o anarquismo epistemolgico proponha o fim da cincia, ao defender que qualquer tipo de abordagem vlida,

Essa noo surge, na teoria do autor, em oposio representao da cincia

como sistema nico, pois o conhecimento cientfico deve se constituir a partir da
multiplicidade de mtodos, de experincias e com a concorrncia de fatores culturais,
histricos e subjetivos. J que muitas das propriedades formais mais importantes das
teorias so descobertas por contraste e no por anlise, um cientista tem que introduzir
outros pontos de vista, ou seja, comparar suas idias com outras, e no ter como
referncia somente a experincia. Isso significa adotar uma metodologia pluralista, na
qual ele vai incorporar, em vez de excluir, outros pontos de vista que no seriam
considerados em uma competio.
Feyerabend aponta que os argumentos em favor da proliferao de teorias dizem
respeito ao fato de que (1) a comparao entre teorias no pode efetuar-se a partir dos
termos verdade e falsidade e (2) toda teoria possui seu prprios mtodos, que no
podem ser submetidos avaliao a partir de outras teorias. Assim, cada campo tem
seus prprios critrios internos de validao e eles so definidos pela especificidade de
cada processo e de cada investigador. Por essa razo, no possvel falar de uma
teoria da cincia, j que a cincia um processo que ir se redefinindo
permanentemente na prtica social. A cincia ser entendida, pois, como multiplicidade,
relacionando uma perspectiva pluralista16 em torno do mtodo.

dada a complexidade do mundo a compreender, mas sim que signifique aceitar uma cincia aberta a outros mtodos
que no os tradicionalmente validados pela comunidade cientfica. nesse sentido tambm que o princpio do Tudo
Vale foi rejeitado. Porm, como o autor acredita, uma cincia que se paute pelo bem ordenado s alcanar
resultados se admitir, ocasionalmente, procedimentos anrquicos (1989, p.34).
15
Considerando-se a complexidade da obra do autor, a exposio a ser feita aqui toca apenas nos (poucos) pontos
necessrios para sustentar a idia de que a lingstica se configura atualmente no somente a partir de uma
proliferao de teorias, evidenciadas na multiplicidade de tendncias ou escolas, mas tambm atravs de correntes
hbridas que recorrem a diferentes teorias e mtodos para delinear sua disciplina. Tais consideraes sero
necessrias para a anlise dos manuais, no terceiro captulo.
16
Feyerabend (1989) defende que o nico princpio vlido para a busca de conhecimento a regra do Tudo Vale,
pela qual todos os caminhos so possveis de ser seguidos pelo cientista na busca de seus resultados. Isso significa
no pr limites imaginao, aceitar as inconsistncias e irregularidades e a ambigidade do procedimento do
cientista. Implica tambm em assumir os conceitos de maneira mais flexvel e mvel e no com a severidade que
impe o discurso cientfico. Surge ento o oportunismo metodolgico, que constitutivo da prtica cientfica real,
segundo o qual todos os mtodos devem ser considerados, pois tudo o que permite conduzir o investigador at as
metas propostas legtimo. Isso no significa que todos os mtodos ou procedimentos tenham a mesma eficcia ou
valor. necessrio saber determinar, por meio de um conjunto de regras, de que maneira a situao ser adequada
a nossa ttica especfica (hipteses, teoria, experincia, discurso). O trabalho do cientista consiste precisamente em
ocupar-se dessa adequao, considerando que ele no poder afirmar nada como definitivamente seguro e que
deve estar aberto a todas s possibilidades.Tal perspectiva entende que os princpios que predominam nas teorias
cientficas so mveis e podem ser substitudos.

Para o autor, a existncia de um discurso nico sobre a cincia no capaz de

explicar o trabalho cientfico real, que tem muito de catico e imprevisvel, um modo de
agir que pode ser definido como anarquista. A histria da cincia mesmo mostra muitos
acontecimentos imprevisveis, que foram reduzidos a regras uniformizantes. O intento
por uniformizar a cincia no d conta do trabalho que o cientista realiza, no qual ele
age como um oportunista metodolgico, disposto a transitar pelos diversos caminhos
possveis para alcanar seus objetivos em cada situao particular.
A educao cientfica, no entanto, um dispositivo de reproduo da atitude
reducionista, procedendo a partir da delimitao de um domnio de investigao em que
se isola uma parcela do conhecimento ao qual se confere uma lgica prpria. Ao
uniformizar suas aes, esse domnio faz com que o processo histrico de sua
constituio seja apresentado a partir de feitos estveis que parecem manter-se,
apesar das contingncias do fazer cientfico, marcado, a maior parte das vezes, por
enganos, desvios, respostas no esperadas. Para tornar efetivo tal procedimento, tudo
o que pode mostrar as descontinuidades (e os contextos scio-histricos) no
considerado, de maneira que os feitos cientficos aparecem como independentes da
opinio e crenas. Surge da a tradio cientfica, baseada na eventual existncia de
regras estritas.
Para Feyerabend, porm, a cincia uma construo efetuada em um contexto
especfico; por isso, no se pode perder de vista que ela uma criao de seres
humanos concretos que vivem em uma poca determinada, cuja produo est
carregada de valoraes e juzos de valor bsicos, aceitos pela elite cientfica. Trata-se
de uma construo discursiva que, mesmo realizada a partir de uma determinada
tradio, no deixa de tornar possvel transformar as condies em que circula o
discurso dominante. Historicamente, aponta o autor, regras do mtodo cientfico foram
infringidas, e princpios que apareciam como obrigatrios no nvel discursivo terminaram
sendo transgredidos na prtica cientfica real. justamente a ruptura com os estatutos
regimentais do proceder cientfico que constitui uma condio necessria para o
progresso do conhecimento, j que o processo de construo do saber enfrenta sempre

uma

realidade

complexa

que

no

pode

ficar

limitada

por

procedimentos

predeterminados. Ao mesmo tempo, considera que grande parte das regras tem um
efeito empobrecedor e no produz resultados fecundos. Por essa razo, a cincia deve
constituir-se sem confiar em um nico mtodo, concebido como seguro e estvel.
Isso no significa, entretanto, que a investigao no conte com princpios
orientadores. Segundo o autor, devem existir critrios: aqueles que derivam do prprio
processo de investigao e no de concepes abstratas da racionalidade. preciso
deixar de compreender a investigao cientfica como um todo e assumi-la em sua
dimenso fragmentria. A cincia no unidade, mas multiplicidade e at mesmo o
menor de seus domnios possui aspectos diversos. A cincia mltipla, seus mtodos
so necessariamente diversos, pois seu trabalho orienta-se na resoluo de problemas
de acordo com os meios disponveis para a investigao. O mtodo no uma coisa
exgena a ser seguido apesar das condies em que se d a investigao. Ao
contrrio, deve ser gerado pela situao especfica de um problema no mbito ao qual
o cientista decide recorrer. No existe um mtodo cientfico, mais muitos, que procedem
da diversidade das condies nas quais se realiza o trabalho do cientista. Como
conseqncia, os mtodos sero reinventados em cada prtica cientfica singular e os
resultados obtidos no surgiro de um mtodo universal e estvel. O mtodo cientfico
ser uma construo discursiva constitutiva e a imagem e a representao da cincia.
O que Feyerabend defende, destaca Facuse (2003) a possibilidade de se
transformar os efeitos do discurso da cincia em menos imperativos e rgidos e mais
abertos multiplicidade. Isso levaria a se estabelecer um critrio de eleio entre
teorias diversas dado por conveno, a partir de uma teoria pragmtica de observao,
que ter a vantagem de gerar um conhecimento sempre suscetvel de ser revisado.
Introduz-se, assim, a necessidade de incorporar a dimenso subjetiva na anlise dos
processos de construo do conhecimento, bem como no desenvolvimento da cincia,
considerando que esta uma construo feita em condies especficas com uma dada
historicidade e uma dada contingncia.

A longa exposio da teoria de Feyerabend no tem como objetivo outro seno

mostrar que a noo de paradigma, que parece explicar relativamente bem os primeiros
desenvolvimentos da lingstica, no pode mais ser aplicado quando se pensa na
diversidade de teorias que surgem logo aps o advento do gerativismo. Considerar a
pluralidade no interior de uma cincia significa admitir que vrios caminhos so vlidos
para se tratar o conhecimento e no h um melhor do que o outro. Se, como defende o
autor, no h uma nica metodologia para a cincia, no pode haver uma nica
metodologia para uma determinada cincia, considerando-se seu interior. Entender a
diviso da lingstica a partir do pluralismo terico compreender que so justamente
as diversas correntes que permitiram o progresso da lingstica e que, nesse processo,
as disciplinas que dela fazem ou fizeram parte no so dogmas definitivos ou devem ter
suas fronteiras claramente delimitadas e fechadas; do mesmo modo, torna claro que
no existe uma teoria melhor ou mais completa do que outra; todas tm limitaes; por
isso, no convm tom-la como verdade absoluta ou julgar outras a partir dela. Uma
cincia, e aqui a lingstica especificamente, no pode aceitar a hegemonia de uma
teoria sobre outra, sob pena de estar trancando o conhecimento na rea, como fez, por
exemplo, o estruturalismo (e, em certa medida o saussurismo) durante vrias dcadas
do sculo XX.

1.4 A lingstica da enunciao

O predomnio do estruturalismo, fundamentado na dicotomia saussuriana

lngua/fala, fez com que os estudos da linguagem ficassem um longo tempo atrelados
noo de sistema. Mesmo o gerativismo, que lhe daria o golpe final e tentaria substitulo

como

paradigma

dominante,

no

saiu

do

abstrato

e,

da

diviso

competncia/desempenho, elegeu a primeira como objeto. Desse modo, sustenta Fiorin

(2002. p 17), o objeto dinmico que a linguagem transformado em um modelo
esttico, pois busca invariantes que constituem o sistema e relega as variantes ao
extra-sistmico. Com isso, o dinamismo interno essencial da linguagem foi mascarado
em favor da estabilidade, afastando tudo o que seria do domnio da inconstncia, da
indeciso, da concorrncia.

Como a simplificao do objeto uma caracterstica da cincia, a tendncia para o

estudo da estabilidade no nova, no surge com a lingstica, continua Fiorin. Em
oposio, no entanto, est a tendncia da cincia contempornea em estudar as
instabilidades, fato importante na lingstica, que se instaura em um jogo entre foras
coesivas e dispersivas: quando a instabilidade gera o risco de incompreenso ocorre a
estabilizao e quando esta produz uma ossificao acontece um processo de
instabilizao. (idem, p. 20).
Se os modelos estticos desconsideravam aquilo que era visto como suprfluo,
justamente o que foi rejeitado que se torna novo foco de estudos. Nesse sentido, uma
significativa mudana acontece com o objeto da lingstica a partir da considerao da
enunciao como uma prxis que, ao trabalhar a lngua, no s a emprega, mas
tambm a constitui, num jogo de estabilidades e de instabilidades (idem, p. 19). Isso,
se no criou um novo objeto para a lingstica, ao menos o alargou, destaca o autor.
A noo de enunciao segue esse padro estabilizao/instabilizao no apenas
nos efeitos de sentido que produz ao atualizar o sistema. Ou seja, o que se quer
entender a prpria constituio do campo como atravessada por essa oposio. Dessa
forma, essa noo se encontra relativamente estvel em diversas correntes da
lingstica, seguindo uma tradio que no opera por rupturas, mas por continuidade e
acumulao. Pode considerar-se, ento, como exemplo, um conjunto mais amplo de
fatos da linguagem remetendo produo do enunciado e que permite falar em
teorias da enunciao. Por outro lado, explora-se a instabilidade presente nas
diferentes proposies de Benveniste, Jakobson, Ducrot e Bakhtin, especialmente, que
de modo mais restrito autorizaria falar de uma lingstica da enunciao -, como um
campo disciplinar da lingstica, ele prprio constitudo no jogo de estabilidades noes que aproximam as teorias, remetendo a uma regularidade - e instabilidades aquilo que cada uma tem de particular, definindo a irregularidade constitutiva do campo.
Esse sintagma, proposto por Flores (2001), mas j usado por outros autores no
sentido primeiro de teorias, conserva ainda a idia da heterogeneidade do campo; por

isso, como conceito descritivo, a enunciao pode fazer parte de teorias como a
pragmtica e a semitica, por exemplo. A enunciao seria, nesse caso, uma tradio
operacional no interior de tendncias tericas diferentes, o que a colocaria no jogo da
estabilidade/instabilidade das orientaes no campo da linguagem, que forma suas
disciplinas, como se viu, a partir de um pluralismo terico que torna tnue algumas
fronteiras, pelo compartilhamento de objetos e mtodos.
Resulta disso a impossibilidade de se tratar a lingstica da enunciao como una.
Esse j o posicionamento de uma srie de lingistas, entre eles aqueles que
trabalham ou trabalharam especificamente com a problemtica enunciativa no Brasil: E.
Martins, M. Lahud, J. L. Fiorin, E. Guimares, V. Flores, por exemplo. Questionar tal
fato seria impossvel, mas se acredita, como Flores, na possibilidade de uma certa
unidade, mesmo que esta comporte diferenas exatamente essa idia que sustenta
este trabalho. Tal unidade estaria fundada nos trabalhos de Bally, Jakobson, Bakhtin,
Ducrot e, principalmente, em Benveniste17. Essa unidade seria a base da lingstica da
enunciao, um espao delimitado a ser disciplinarizado no interior da lingstica. Mas,
tambm no se pode deixar de indicar, unidade apoiada na descontinuidade,
engendrada, como aponta Fiorin (op. cit), na fragmentao da continuidade.
Tratado o surgimento da enunciao na oposio entre os movimentos de
estabilidade e instabilidade de uma cincia, cabe perguntar como essa noo surge na
obra de Benveniste no momento em que o estruturalismo era dominante. Ou melhor:
como, do interior de movimento de estabilidade, aquilo que da ordem do instvel
comea a se colocar, firmando a oposio que viria mesmo ajudar a acabar com a
hegemonia de um paradigma18?

17

Benveniste considerado, neste trabalho, o fundador.da lingstica da enunciao como disciplina autnoma no
campo da lingstica, proposio principal defendida aqui.
18
Para Dosse (1994), a crise progressiva do paradigma estruturalista tem relao direta com o aparecimento do
gerativismo, com o xito das teses desconstrutivistas de Derrida e com a progresso da lingstica da enunciao,
iniciada por Benveniste no seio do prprio campo estruturalista.

1.4.1 Estruturalismo e enunciao

Benveniste foi um estruturalista. Quanto a isso no h dvidas, pois seus textos o

provam. Mas, mais do um estruturalista, Benveniste foi um saussuriano. A influncia do
mestre decisiva na sua formao, na sua teoria. O que o leva, ento, a desenvolver o
conceito de enunciao? Por que ele coloca no centro de sua lingstica a considerao
da fala, do sentido, do sujeito? No havia isso sido expulso da Lingstica pelo CLG?
O que ele buscava: uma oposio, uma reposio ou uma complementarizao? Ou
Benveniste foi um leitor melhor de Saussure do que do Curso?
Apesar de Bouquet (2000) afirmar que a considerao da fala j estava esboada
nos manuscritos saussurianos aos quais Benveniste teve, sabe-se, acesso, mas no
parece ter atentado muito19 -, a este empreendimento que se dedica, por toda sua
vida acadmica e mesmo aps ela: reintroduzir a fala no objeto da lingstica, atravs
do estudo da significao, que trazia consigo o sujeito, a situao, o contexto.
Lingstica histrica, estruturalismo e enunciao tais so os centros de
interesse da obra benvenistiana, ainda que o autor seja lembrado apenas pela ltima,
uma vez que tido como o lingista da subjetividade, o pai da lingstica da
enunciao. No entanto, como afirma Normand (1994/1995, p.35), os textos
considerados como uma novidade a partir dos anos 70, reunidos sob o tema
enunciao, distribuem-se de 1946 a 1970, e

Il napparat pas quils aient dans cette oevre un statut particulier, ni quils
correspondent un tournant dans sa recherch, mme si dans se dernires
annes Benveniste insiste plus particuliremnt sur ce thme, pouss, sans
doute par lintrt que ces articles anciesns (1946, 1956, 1958) suscitent alors,
ainsi que par la proccupation que se prcise chez lui, dans ces annes-l, de
programmer une vaste smiologie; dans cet largissement du champ
linguistique il intgre ce quil appelle partir de 1966 le smantique quil
19

Nas palavras de Benveniste: O que foi que Saussure trouxe lingstica do seu tempo, e em que agiu sobre a
nossa? Para responder a essa questo, poder-se-ia ir de cada um dos seus escritos ao seguinte, analisar, comparar,
discutir. Semelhante inventrio crtico seria, sem dvida necessrio. O belo e importante trabalho de Godel contribui,
j, amplamente para isso. Mas no esse o nosso propsito. Deixando a outros o cuidado de descrever em
pormenores essa obra, tentaremos reapreender-lhe o princpio segundo uma exigncia que anima e que, de fato, a
constitui (PLG I, p. 34-5).

oppose au smiotique et les articles concernant lnonciation deviennent alors

un lment important de cette nouvelle linguistique dite smantique ou
20
linguistique du discours .

A autora afirma que Benveniste foi lido de forma fragmentada e de acordo com o
objetivo do momento. nesse sentido que algum aspecto particular de sua obra foi
enfatizado, como se resumisse todo o conjunto dela. Seus textos de lingstica geral,
por exemplo, apresentando Saussure e os axiomas contidos no CLG, prestavam-se a
uma necessidade acadmica da poca que, no auge do estruturalismo, no contava
com obras de referncia para o estudo. Nesse momento, no havia nenhum interesse
em seus escritos de lingstica histrica, banidos da lingstica pelo mtodo estrutural e
menos ainda pela sua teoria da enunciao que, contra tudo o que se pesquisava,
encontrava um sujeito no estudo do sentido.
Benveniste foi, em primeiro lugar, tido como o continuador e intrprete de
Saussure; por conseqncia, um dos fundadores do estruturalismo europeu. Ele
evocado, inicialmente e, em muitos casos, ainda hoje, como apoio para a concepo
saussuriana da lngua, como um autor que defendeu o imanentismo do sistema, que
no conseguiu se libertar do domnio formalista e que submeteu a enunciao a um
aparelho formal, apresentando um sujeito dono de seu dizer, que se apodera do
sistema lngua para enunciar.
Por outro lado, a partir de 1970, com a publicao do artigo O Aparelho formal da
enunciao, viu-se nele o lingista que possibilitava a transformao da lngua em
discurso, atravs da enunciao. Abria-se a possibilidade de se sair do domnio
fechado do sistema, tal como pensado no estruturalismo, passando-se do objeto lngua
ao objeto discurso, primeira concepo de uma lingstica externa. Aqui ele tido como
um opositor a Saussure, como aquele que, contrariando as posies do mestre, colocase contra as redues e excluses da lingstica formal e do estruturalismo.

20

Os artigos a que Normand se refere so: Estrutura das relaes de pessoa no verbo; A natureza dos pronomes e
Da subjetividade na linguagem.

Normand afirma que essa atitude paradoxal suscita muitas dvidas, que dizem
respeito, basicamente, a: Benveniste teria sido de fato um estruturalista, havendo uma
virada na ltima dcada de sua produo, ou a ambigidade estaria presente em toda a
sua obra? nesse sentido que se procura entender a relao estruturalismoenunciao em Benveniste, para definir a sua teoria da enunciao como uma
continuidade ou como uma ruptura em relao a Saussure.
Inicialmente, busca-se, na autora, os trs tipos de leitura da obra de Benveniste
(idem, p. 31-2):
1) a leitura comparatista comporta as obras Origene de la formation des noms en
Indo-Europen, Noms dagent et noms daction en Indo-Europen, alguns artigos nos
PLG, numerosos artigos em revistas de filologia clssica e o Vocabulrio das
instituies indo-europias;
2) a leitura estruturalista nos PLG, os artigos nos quais Benveniste apresenta os
autores considerados fundadores dos princpios fundamentais, noes e snteses sobre
os desenvolvimentos da lingstica estrutural poca. So, como aponta Normand,
textos gerais de vulgarizao da cincia, destinados difuso tardia do estruturalismo
na Frana e ao ensino inicial dessa teoria. A autora inclui, ainda, dois artigos de anlise
mais aprofundados, que precisam ou ratificam os fundamentos da anlise estrutural:
Natureza do signo lingstico e Os nveis da anlise lingstica;
3) a leitura da enunciao o conjunto de artigos de anlise sobre as particularidades
lingsticas que Benveniste denomina dixis. a partir desses artigos, lidos, de maneira
geral, isolados do resto da obra, que Benveniste reintroduz a questo da subjetividade,
posssibilitando sair do sistema fechado da lngua para elaborar uma teoria do discurso:
par la prise en compte des conditions de lnonciation, soit les particularits de la

situation, du sujet dnonciation et des relations intersubjectives, la signification dun

nonc serait analyse de faon beaucoup plus complte (idem, p.32)21.
Para a autora, os textos podem ser divididos de uma forma mais geral: de uma
parte, anlises concretas, apoiadas sobre fenmenos morfolgicos, sintticos ou
lexicais. So denominados textos de abertura, porque produzem resultados que incitam
a se continuar a pesquisa. De outra parte, artigos de sntese que se apresentam como
resumos de resultados empricos e/ou de um vasto programa, mais filosfico que
lingstico. uma diviso entre anlises concretas, sempre particulares, e vastas
generalizaes ou programas tericos visando a completude.
Tem-se, ento, o seguinte esquema geral da abordagem de Benveniste (idem,
p.36):

Un premier temps danalyse empirique se conclut par une premire

interprtation gnralisante; dans un deuxime temps cette interprtation
linguistique est replace dans une perspective globale dinterprtation de
lhomme et du monde, travers la question du langage. Cette double
dmarche est constitutive de la plupart des articles morpho-syntaxiques des
Problmes.

Porm, como esclarece Normand, alm da clivagem, unindo-se o conjunto da obra,

pode mostrar-se que ela apresenta uma unidade de um objetivo e um mtodo. O
objetivo esclarecer a questo da significao, questo central em lingstica para
Benveniste. O mtodo o que decorre dos princpios saussurianos de descrio
rigorosa de toda lngua, tais como so desenvolvidos na primeira parte do CLG. Tal
mtodo requer que se descreva cada lngua como um sistema de relaes, seja de
identidade ou de diferenas. Trata-se de descrever seu funcionamento interno, pois as
estruturas lingsticas so relaes forma-sentido, sua identificao e classificao,
dependendo apenas de critrios lingsticos.

21

Normand afirma que deixou de fora dos conjuntos 2 e 3 vrios artigos de estudos morfolgicos, sintticos e lexicais
de tradio comparatista, de consideraes sobre problemas de lingstica histrica e de consideraes de ordem
filosfica, concernentes a outras disciplinas. Segundo ela, nesses textos o autor procura sintetizar, de acordo com a
problemtica estruturalista, os resultados de estudos particulares nas condies gerais sobre a linguagem.

Essas formas so sempre significantes e por isso estudar uma estrutura no pode
se reduzir descrio. necessrio interpret-las, lembrando que o objeto lngua
dotada de significao, condio essencial para o seu funcionamento entre os outros
sistemas de signos. Com isso, o autor formula um segundo tempo obrigatrio no estudo
de uma diferena formal, de uma estrutura: a interpretao. Ele deve explicar essa
diferena e, de certo modo, fund-la, uma vez que Saussure no havia feito isso.
Para Benveniste, afirma Normand (idem, p.39), le sens est le fondement
transcendantal des phnomnes observables en langue; ce que Saussure ne laisse
jamais penser. por a que se explica o carter ambguo da relao do autor com o
mestre. Mesmo fiel a ele, no mtodo, Benveniste no deixa de procurar ir alm,
buscando resolver a questo da significao de uma forma mais completa. por essa
via que tambm se coloca a questo do sujeito:

Benveniste met ainsi au centre de linterprtation, et par l mme de la

structure linguistique, la figure du sujet, avec le flou ou la polysmie que
suppose ce terme selon les cas grammatical, psychologique, philosophique,
social, tanscendantal... Mas cette dmarche nest pas propre aux textes
concernant lnonciation ou la nouvelle linguistique du discours; la rfrence au
sujet tait prsente ds les premires analyses. (..) (idem, p. 40).

Em anlises que se pretendem somente lingsticas, Benveniste cruza as

questes da filosofia, na considerao do sujeito e da referncia. Normand (1996B)
explica que Benveniste inicialmente tinha claro, a partir da descrio comparativa das
lnguas, o que os termos significam, sendo justamente a semelhana no sentido que
aproxima formas mais ou menos parecidas. A descrio semntica s um primeiro
passo, ainda que, s vezes, torne-se necessrio considerar empregos particulares de
um termo, ou seja, o contexto em que ele aparece. Mas, antes de indicar a significao
como um problema fundamental da lingstica, tais questes parecem para o autor
apenas uma dificuldade de traduo e no um problema terico da lngua.

Considerando, de incio, o sentido no que Normand22 denomina comparatismo

estrutural, Benveniste mantm-se nessa perspectiva, isto , busca determinar se e
como morfemas idnticos ou comparveis podem ser identificados. A partir do estudo
dos usos, nas diferentes lnguas europias, estabelece uma base formal tendo uma
significao comum e constituindo o que ele denomina uma famlia semntica. O
problema est posto entre o que designao e significao, pois parece, segundo
Normand, que o autor coloca como significao a referncia s relaes de emprego
que permitem estabelecer as formas, aproximando o estudo do emprego ao mtodo
estrutural. Assim,

Dans ce texte situ entirement sur le terrain de la grammaire compare, donc

dune rflexion linguistique sur le sens oriente par ltymologie et la
diachronie, on voit se dessiner la difficult lie au double rle de la langue:
nommer le monde (dsignation arbitraire par rapport la ralit) et le dire
lintrieur dun systme, dans des relations par lesquelles les formes se
motivent rciproquement (signification); ce que Benveniste formulera plus tard
par
la
double
signifiance
et
dveloppera
dans
lopposition
smantique/smiotique. Mas cette opposition nest ici qu ltat dbauche
dans laffirmation de la sparation ncessaire de la dsignation et de la
signification, distinction peu tenue dans le texte lui-mme. Elle sannonce aussi
dans la constatation des difficults que ltude smantique oppose lanalyse
structurale. (idem, p.225)

Segundo Normand, Benveniste descarta o tratamento da referncia nesses

primeiros tempos de anlise estrutural, pois no se deve ocupar com o sentido das
frases, na qual est o que dito do mundo, mas somente tratar do sentido das
palavras, das unidades do sistema. A considerao da referncia somente vai se impor
quando a significao aparecer para o autor como um verdadeiro problema terico. E
essa mudana est ligada ao tratamento da especificidade da frase, cuja introduo, na
anlise, torna dupla a tarefa do lingista: a anlise do sistema de signos, dita semitica,
e a anlise do discurso, dita semntica.

22

Normand (1996B) apresenta, neste texto, como se introduz a questo da referncia em Benveniste e suas
relaes com a teoria da enunciao. Em um primeiro momento, refere-se significao e designao, analisando
a alterao que se opera nessas duas noes a partir de dois textos, o de 1954 (Problemas Semnticos da
reconstruo) e o de 1964 (Os nveis da anlise lingstica). Em um segundo momento, trata de referncia e
enunciao.

A diviso semitico/semntico deixa clara a oposio entre o estudo dos elementos

do sistema e o estudo das frases, mensagens, discursos, pelos quais a lngua tomada
em uso. O que se pretendia complementaridade acaba por possibilitar que uma nova
lingstica se forme na impossibilidade de se coordenar os dois sistemas. Integrando a
pragmtica na semntica, Benveniste anuncia uma semntica da pessoa na sua
relao com o mundo, uma lingstica que pressupe um sujeito que transforma a
lngua em uso, em discurso. E essa se tornar uma nova lingstica, que ter como
objetivo entender a significao, a relao com o contexto, o papel do sujeito da
enunciao.
A questo do sujeito da enunciao interessa particularmente por seu estatuto em
face noo de sujeito falante. O questionamento, expresso por Normand (1985),
repetida aqui: ante ao desinteresse do estruturalismo, qual o estatuto dessa noo em
Benveniste, ou seja, reelaborar a noo sujeito falante em termos de sujeito da
enunciao uma retificao terica ou uma inovao radical? Tal dvida pensada,
nesse texto, atravs das relaes entre filosofia e lingstica e diz respeito, ao mesmo
tempo, incerteza de um lado e indiferena de outro a teoria saussuriana considerada
e reformulada por Benveniste interessa a um filsofo, mas no a um lingista, em
meados dos anos 60.
Normand analisa as relaes da lingstica com a filosofia, a partir da questo do
sujeito. Para isso, focaliza seu estudo nas notas de alunos que assistiram aos cursos
dados por Dubois e Ricoeur, em Nanterre, buscando provar que foi a filosofia que levou
a lingstica a teorizar aquilo que ela desejava, inicialmente, deixar de lado: a fala do
sujeito. nesse sentido que Dosse (1994, p. 65) aponta: o paradoxo que resulta desse
confronto que os estudantes de Nanterre eram informados da problemtica de
Benveniste pelo filsofo Ricoeur e no pelo lingista Dubois.
O tratamento reservado a Benveniste muito diferente nos dois casos, o que
indicativo das ligaes da lingstica e da filosofia em relao um problema limitado
naqueles anos, mas que se tornaria o centro das pesquisas nos seguintes: o problema

da enunciao. As notas, para Normand, permitem que se tenha uma idia de como
esses campos tratavam a questo do sujeito e do discurso. Assim, enquanto a questo
do sujeito falante questionada desde o incio, retornando sem cessar na medida em
que se elaboram respostas nas notas dos alunos de Ricoeur, nada de parecido est
presente nas notas dos de Dubois, como se tal questo no pudesse ser tratada no
mbito da lingstica ou sequer fosse pertinente o suficiente para ser colocada.
As notas dos cursos de Ricoeur so o prosseguimento de uma apresentao
anterior ao estruturalismo; as noes saussurianas so apenas relembradas
rapidamente, sendo que o complemento deve se dar a partir de Hjelmslev, Benvensite,
Guillaume e pela filosofia analtica: Austin, Strawson na via de Frege e Wittegnstein. J
as notas de Dubois dizem respeito ao verbo, histria da lngua francesa e
lingstica. Contrapem-se, ento, os objetivos pedaggicos de ambos os cursos. De
uma parte, formao histrica e reflexiva da filosofia; de outra, formao prtica voltada
ao ensino da gramtica. Destas, o que interessa a Normand so os fundamentos da
teoria lingstica ps-saussurina atravs de Benveniste: os postulados explcitos, a
escolha operada nas noes e as questes postas ou no.
Nas notas de Ricoeur a novidade se anuncia rapidamente. Vai dar-se destaque a
uma mudana: das unidades estruturais frase. O estruturalismo tomado em uma
nova perspectiva com a considerao desse nvel da articulao. a passagem mesmo
da lingstica da lngua lingstica do discurso que considerada.
Iniciando com os conceitos saussurianos, discute-se a dificuldade de distino da
dicotomia lngua/fala, sendo, posteriormente, o desenvolvimento dessa antinomia a
ocasio para que se introduzam os termos problemticos descartados pelo
estruturalismo: a referncia, o sujeito, a frase. Abre-se a necessidade de uma
investigao da face subjetiva da linguagem. nesse ponto que Benveniste citado,
dans une synthse des principaux moments de sa recherche. Ce qui est soulign ici,
cest limportance de cette perspective nouvelle: la conversion de la langue en
discours, le passage des formes leur appropriation par un sujet. (idem, p. 41).

Nas notas dos cursos de Dubois, a dicotomia lngua/fala no colocada como

portadora de qualquer contradio, mesmo quando tratada, ainda que rapidamente, em
relao ao sujeito e referncia. Da mesma forma, o termo enunciao no referido
no quadro benvenistiano, no qual so destacados os princpios e anlise estrutural por
nveis. Mas a frase no aparece como unidade do discurso, pois este no pode ser
analisado em termos estruturais. O essencial da teoria da enunciao apresentado no
curso sobre o verbo, sem qualquer aluso a Benveniste nem novidade expressa
nessa nova forma de anlise. Por isso,

Il serait faux de dire que le cours de linguistique, cette date, ignorait

Benveniste (bien quil ne soit gure nomm), mais on ne gardait de lui que les
analyses structurales. Les notions qui seront rassembles sous le terme thorie
de lnonciation sont prsentes mais clates, hors de tout cadre therique
global, trs peu esplicite et sans que jamais leur nouveaut soit souligne.
Elles servent les besoins de la description morphologique, en tant incorpores
dautres, traditionnelles ou nouvelles; elles ne sont l que pour affiner la
description grammaticale. (idem, p. 41).

Enfim, em relao aos dois cursos, Normand (idem, p. 38) conclui que

dun point de vue historique, cest que le cours de Linguistique reste intirement
pris dans le cadre du structuralisme, dune tude structurale de la lange, alors
que le cours de Philosophie du langage, que lui est contemporain, souligne
limportance de ce qui ne reviendra que plus tard dans les recherches (et
encore plus tard dans les cours) la linguistique: le domaine du discours.

Os anos 1966-1967, nos quais foram dados os cursos cujas notas servem de
corpus ao trabalho de Normand, representam o apogeu e o incio do declnio do
estruturalismo. As notas refletem mesmo a impreciso de uma poca de um lado a
apresentao de um estruturalismo operacional, metodolgico, em pleno curso
naqueles anos e que, mesmo com as primeiras fissuras, ainda se manteria at o fim da
dcada. De outro, a constatao de que o modelo das cincias humanas havia deixado
em aberto muitas dvidas que, com o uso generalizado, fazia com que elas cada vez
mais se alargassem.

No entanto, e o texto de Normand o confirma, comprova-se o descaso da

lingstica com aquele que seria o iniciador de uma nova lingstica. As consideraes
do sentido, do sujeito, da referncia, dos problemas concernentes fala, que
dominariam os estudos da lingstica a partir dos anos 70, j estavam sendo pensadas
h muito no prprio seio do estruturalismo, por um saussuriano convicto, dentro mesmo
da cincia da linguagem,
A passagem do Benveniste estruturalista para o Benveniste enunciativo e
discursivo deu-se sem que a prpria lingstica o percebesse. Seu lugar de precursor s
seria evidenciado muito mais tarde; como destaca Normand (1985, p. 9): disons que
lnonciation comme ensemble thorique rfrer Benveniste nest que peu ou pas
connu des linguistes franais avante 1970. Seu lugar como fundador de uma teoria,
entretanto, nunca o seria, principalmente porque a lingstica da enunciao apia-se
inicialmente nos trabalhos quase simultneos dos diticos/embrayeurs por Benveniste e
Jakobson; depois, porque no se constituiria como uma disciplina, ficando apenas
como um conceito descritivo em outras.
.
1.4.2 Um percurso para a enunciao

A reduo, apresentada no CLG sobre o objeto da lingstica, foi duramente

atingida pelo advento da enunciao23, que mostra a possibilidade da lngua ser afetada
pela exterioridade, ou seja, quais outros fenmenos devem ser considerados no estudo
cientfico da linguagem, mesmo que antes dissessem respeito a aspectos no aceitos
no interior do campo. A partir disso, opera-se uma primeira grande diviso na
lingstica: algumas correntes defendem o princpio da imanncia, pela qual a
lingstica descarta os fenmenos que no dizem respeito lngua em si mesma;
outras, porm, consideram que justamente esse fechamento que a lingstica precisa

23

Isso no aconteceu, claro, somente com a enunciao. Como j foi visto, em momentos quase simultneos,
estava-se pensando em outros objetos, como o uso, pela via da pragmtica, ou a variao, pela sociolingstica,
entre outros.

superar, buscando as suas relaes com aquilo que exterior ao seu domnio. Separase, assim, uma lingstica interna de outra, externa.
No segundo grupo, ocorrem outras divises, pois so diferentes as interpretaes
dadas na considerao daquilo que ficou fora do objeto delimitado pela lingstica. Em
relao exterioridade, Authier-Revuz (1998) afirma que duas correntes podem ser
identificadas. A primeira, pensando contra Saussure, engloba e estabelece a lngua
num vasto funcionamento comunicacional como apenas um instrumento; so teorias
que concebem a lngua como lugar de tratamento das questes que dizem respeito a
outros campos ligados lingstica, como a biologia, a psicologia, a lgica, a sociologia.
Essa corrente, preocupada em considerar as excluses saussurianas, busca, em
elementos vindos de fora, a complementao do objeto, com riscos identidade da
lingstica, pela dissoluo do objeto lngua. A segunda, pensando com Saussure,
tambm busca a complementao, mas reconhece a lngua como ordem prpria,
fundamento pelo qual a Lingstica mantm sua especificidade.
no interior mesmo do campo que se procura integrar o que fora excludo por
Saussure, e nesse percurso que se estabelecem novas disciplinas, possibilitando um
alargamento dessa cincia, empreendido, a partir dos anos 1970, como uma reao ao
fascnio pelo formalismo, decorrente do trabalho empreendido pelos ps-saussurianos,
responsvel pelo enclausuramento da lngua num sistema imanente (TEIXEIRA, 1999,
p.45). Aparecem, nessa conjuntura, a sociolingstica, as pragmticas, as teorias do
texto, da enunciao e do discurso, todas elas com o mesmo objetivo inicial: a busca
pelas excluses feitas no objeto lngua, ainda que diversas no tratamento dado
exterioridade, caracterizando diferentes posies dentro desse amplo campo de
estudos.
Na alternativa ligada enunciao e, mais especificamente, base terica
fundamentada

em

Benveniste,

destacam-se

os

questionamentos

acerca

da

homogeneidade do sistema lingstico que apoiaram os estudos sobre os elementos da

lngua que remetem ao exterior to buscado. A partir da descoberta desses

elementos, comea o deslocamento do estudo do imanentismo do sistema para o

exerccio da lngua. O estabelecimento da classe de elementos que pertencem lngua
e cujo significado depende, pelo menos em parte, da instncia do discurso que os
contm permitiu uma nova perspectiva para os estudos da linguagem. De acordo com
Lahud (op. cit, p. 99), esse deslocamento foi produzido pela convergncia de
numerosas pesquisas independentes entre si, mas todas examinando diferentes
aspectos da enunciao, e todas mostrando, embora de maneira desigual, que pelo
menos uma parte desta obedece a regras e se deixa conceber como conveno, jogo,
etc.
Desenvolvem-se, ento, duas novas direes para os estudos da linguagem: uma
que privilegia a subjetividade, e outra, a funo comunicativa que cada elemento
cumpre na interao. Surgiu, dessa diviso, a maioria das teorias enunciativas e
funcionalistas em suas diversas verses. So dois desenvolvimentos paralelos que ora
convergem, ora divergem: o primeiro, colocando o sujeito e suas intenes como
princpio de funcionamento da linguagem e o segundo, explicando a estrutura e
funcionamento interno do sistema lingstico pela funo comunicativa que cumpre
cada um dos seus elementos na interao. (TEIXEIRA, op. cit.).
Ainda que tenham o mesmo ponto inicial o estudo dos embrayeurs ou diticos
os caminhos escolhidos por tais correntes apresentam diferenas fundamentais. Para
as teorias funcionalistas, o fundamental da linguagem a comunicao, sendo que os
elementos do sistema devem garantir a transmisso e decodificao da mensagem,
utilizando um cdigo. No se faz aqui referncia ao sujeito ou s suas intenes, ou
seja, no se tem uma teoria do sujeito, mas uma teoria da comunicao em que o uso
das formas embreadas descrito em uma relao cdigo/mensagem (FLORES, 1999,
p.184-185). Assim, se foi Jakobson o primeiro que se dedicou ao estudo da lngua em
uso na comunicao, dentro da lingstica, logo foi possvel perceber que a
considerao da comunicao como a relao entre emissor e receptor, atravs de uma
mensagem, por intermdio de um cdigo, era por demais simplista e se comearam a

buscar os componentes enunciativos da linguagem; o sujeito, inserido num contexto

situacional, social, psicolgico, cognitivo ou psicanaltico, passou a ser valorizado.
Por isso, nas teorias enunciativas, o ponto fundamental a elaborao de uma
teoria onde o locutor constitudo por usar formas da lngua que remetem ao sujeito
aqui, a noo de dixis tem um papel fundamental. Lahud (op. cit. p. 124) observa que

A noo lingstica de dixis se constitui ali onde o fechamento da lngua em

relao aos objetos tem valor de princpio: o que ela contesta esse
fechamento em relao ao sujeito, na medida em que justamente desse ponto
de vista, os diticos provam que o sujeito est na lngua e que, por
conseguinte, a descrio semntica desta nos informa necessariamente
alguma coisa sobre uma outra realidade que no ela prpria: no sobre aquilo
de que se fala, mas (...) sobre ns mesmos enquanto pessoas que falam.

Os diticos so as formas da lngua que s podem ser definidas a partir de seu

uso pelo sujeito, mostrando como ele se relaciona com o que diz e com a situao da
qual participa. O estudo das marcas da enunciao o que inaugura a reflexo sobre a
subjetividade da/na linguagem, cuja funo fundamental a constituio do sujeito, ou
seja, a capacidade do locutor, ao dizer, de se propor como sujeito.
Se toda abordagem que postula essa superao encontra o sujeito, nova diviso
acontece na lingstica, pois o modo como este concebido, pelas diferentes teorias
discursivo-enunciativas, no o mesmo. Para Authier-Revuz (1998, p. 185), a clivagem
mais radical que se opera na lingstica diz respeito s diversas abordagens do sujeito
e sua relao com a linguagem:

A linha de fratura fundamental que separa, de um lado, o sujeito-origem

aquele da psicologia e suas variantes neuronais ou sociais e, de outro, o
sujeito-efeito aquele do assujeitado ao inconsciente, da psicanlise, ou
aquele das teorias do discurso que postulam a determinao histrica de um
sentido no individual aqui crucial, porque ele coloca fundamentalmente a
questo da representabilidade, para um enunciador, de sua enunciao e do
sentido que nela se produz.

Segundo a autora, de um lado esto as teorias apoiadas numa concepo de

sujeito-origem. Trata-se do sujeito psicolgico clssico, o indivduo biopsicossocial,
fonte do sentido que ele exprime por uma lngua-instrumento de comunicao.
Considera-se que o enunciador est em condies de (se) representar sua enunciao,
sendo que o sentido que nela se produz lhe transparente, acessvel. Ou seja, h uma
relao de controle no que se refere a ele e ao sentido que ele produz, fazendo com
que a representao que os enunciadores tm de seu prprio dizer seja um reflexo
direto do real do processo enunciativo (idem, p. 169). O sujeito se coloca em uma
posio exterior linguagem e ao sentido, administrado, por ele, em funo da sua
intencionalidade24.
O controle funcional exercido pelo enunciador integra-se s abordagens da
enunciao como encenao, jogo de mscaras, de imagens e de papis, em que os
sujeitos se desdobram em uma relao interativa com o outro. Nesse sentido, uma
enunciao reconhecida como no-mondica remetida, com o nome de alteridade,
diviso, a duas dimenses do no-um - a produo interativa (comportando, no dizer do
um, o dois do outro face a face) de imagens de si (que supe os dois do
desdobramento). Para Authier-Revuz (Idem, p. 186), o outro, a alteridade, a diviso
que est aqui em questo (causada pelo jogo de imagens) se inscreve no espao
prprio

da

psicologia

social

que

aquele

jogo

interativo,

especular,

das

intencionalidades. O sujeito encenador, por mais numerosos que sejam os papis nos
quais ele se multiplica, permanece fundamentalmente UM, medida que est centrado
e mestre em sua prpria casa, para falar como Freud.
Representa-se, portanto, um sujeito dividido-desdobrado, no espao do mesmo e
do outro, num jogo de imagens mtuas entre si e outrem. o caso, segundo a
autora, da polifonia de Ducrot25 e das abordagens pragmtico-comunicacionais.
24

Authier-Revuz (1998) no deixa de observar que esse controle no significa que o sujeito no encontre
resistncias. Segundo a autora, a diferena dos outros aos quais se dirige e o carter limitado de seu instrumento,
ante a infinita singularidade das experincias a transmitir, fazem-lhe oposio, ainda que ele julgue controlar
soberanamente, sem falhas, todos os aspectos da maquinaria comunicacional, em sua extrema complexidade.
25
A incluso do trabalho de Ducrot, feita por Authier-Revuz (1998), no consensual. Autores como Guimares
(1996B) e Teixeira (1999) destacam a busca constante, empreendida pelo autor, de despsicologizar o tratamento do
sujeito na linguagem, questionando, atravs do conceito de polifonia, a unidade do sujeito falante. No entanto,

Por outro lado, na questo do sujeito e sua relao com a linguagem colocam-se
as abordagens enunciativas e discursivas que destituem o sujeito do domnio do dizer,
apoiadas numa concepo de efeito-sujeito, marcado pela incompletude, ainda que
tenha a iluso de autonomia. O dizer, aqui, no pode ser transparente ao enunciador,
pois dele escapa, irrepresentvel na dupla determinao pelo inconsciente e pelo
interdiscurso. Tem-se, ento, o sujeito afetado pelo interdiscurso da anlise de
discurso de orientao pcheutiana; o sujeito bakhtiniano, dialogicamente constitudo; e
o sujeito da psicanlise, estruturalmente clivado pelo inconsciente, em que se apia a
teoria de Authier-Revuz sobre as heterogeneidades e no coincidncias. (TEIXEIRA,
op. cit., p.52).
Authier-Revuz (1990) evidencia que o sujeito, agora um efeito de linguagem,
apresenta-se radicalmente separado de uma parte de si mesmo, dividido-descentrado,
sob a ao de um Outro radical, de um heterogneo absoluto, a quem desconhece. De
fato, sob o domnio de um imaginrio da enunciao que o enunciador preenche a
necessria funo de desconhecimento em relao ao real da enunciao que lhe
escapa de diversas maneiras. Segundo a autora, a categoria lacaniana do imaginrio
que permite compreender a posio ocupada pelo sujeito: se, com efeito, para o sujeito
estruturalmente dividido do inconsciente, o centro (o um, o domnio) posto como
relacionado iluso, de um modo no menos estrutural que no sujeito reconhecido
o lugar vital de uma funo de desconhecimento - de indiferena - assegurada por um
ego ocupado em anular, no imaginrio, a diviso, a falta, a perda, o descentramento
que afetam o eu. (idem, p. 187). O imaginrio , ento, colocado como instncia do
sujeito, encarregado de assegurar a necessria iluso do um para o sujeito funcionar
como no-um. A descoberta do inconsciente mostra que a iluso do centro permanece
e que inerente constituio do sujeito humano.
Teixeira (Idem) ressalta que em Ducrot no h uma teoria do sujeito, e sim de suas representaes no enunciado. Se
o autor mostra como o sujeito se representa em diferentes pontos de vista no interior de seu prprio enunciado, no
elucida se essa multiplicidade de perspectivas o constitui (ou no). A alteridade, nesse sentido, um processo de
multiplicidade de vozes, sem que haja uma preocupao em localizar a origem dessas vozes, mas em determinar, no
nvel do enunciado, essas vozes que se cruzam na enunciao. Esse no , ento, mais descentrado, mas um
sujeito dividido-desdobrado, no qual Authier-Revuz (1998) localiza a teoria do autor. J Guimares (1998, p 113)
aponta que a recusa da incluso do sujeito psicolgico na obra de Ducrot, deve-se sua clara posio estruturalista,
sendo que a polifonia do autor, no entanto, tem um lugar que representa a unidade: O locutor-L a figura da
enunciao que se representa como fonte do dizer.

J Guimares (1996A), apresentando a entrada da teoria bakhtiniana nos estudos

da enunciao no Brasil, focaliza a questo do sujeito e sua relao com a linguagem,
delimitando quatro eixos gerais. Sua abordagem difere-se da apresentada por AuthierRevuz em diversos pontos, mas, fundamentalmente, tal diferena diz respeito ao
tratamento do sujeito no campo dos estudos enunciativos sem uma especificao
explcita aos exteriores tericos mobilizados pela lingstica. Esse ponto, crucial na
abordagem da autora e que justifica a diviso apresentada nos pargrafos anteriores,
apoiada na influncia oposta da psicologia e psicanlise, no se mantm em
Guimares, que organiza sua sistematizao a partir da considerao do lugar
reservado ao sentido e lngua nas diversas abordagens enunciativas no pas.
O autor destaca, inicialmente, um campo de filiaes ligadas a Benveniste,
sistematizadas ou por um retorno a Bally ou inscrito na teoria de Ducrot. No primeiro
caso, tem-se a considerao do sujeito falante como sujeito que comunica o
pensamento, constitudo por uma certa forma lingstica. Segundo Guimares (idem, p.
95), na posio de Bally, ento, a lngua tem formas para a expresso do dictum, a
parte objetiva do que se comunica, e do modus, a parte subjetiva do que se comunica.
J em relao ao prprio Benveniste, deve considerar-se a enunciao como a
apropriao que o locutor faz da lngua para falar, bastando essa apropriao para que
este se constitua como sujeito26. Guimares destaca que justamente a relao lnguaenunciao que aproxima Ducrot de Benveniste. Buscando incluir as marcas da
enunciao na lngua, Ducrot passa da considerao da enunciao como ato do
locutor dizer algo para algum, sob influncia da filosofia analtica, na qual o que
importa o contedo e no a lngua, para um novo conceito, em que a enunciao
tratada como o acontecimento histrico do aparecimento do enunciado, sendo que este
significa aquilo que ele representa de sua enunciao, expresso pela lngua.

26

Aqui, Guimares assume a crtica feita ao sujeito benvenistiano pela AD no Brasil. No terceiro captulo, essa
questo ser discutida mais apropriadamente, mas j se anuncia aqui a discordncia em relao a essa posio. Ela
mantida, porm, para que se possa verificar como se d, em momentos diferentes na constituio do campo
enunciativo no Brasil, a apreenso da teoria de Benveniste, mais ainda quando relatada por um autor que trabalha
nesse campo.

Essa primeira diviso, apresentada por Guimares (idem, p. 96), organiza-se em

torno de um aspecto ligado linguagem.Ou seja, na incluso da subjetividade na
lngua, o sujeito se destaca na medida em que se pe como uma questo de
linguagem e de lngua.
Uma outra diviso enfocada pela via da pragmtica, vinda pela filosofia analtica.
Nesta, a lngua enquanto tal perde a nfase, substituda pela considerao do sujeito
na situao de uso dessa lngua. Nesse campo, tem-se a considerao do sujeito
psicolgico que, consciente de suas intenes, capaz de comunic-las a algum,
sendo que a linguagem aparece como instrumento para o locutor comunicar a algum
suas intenes, ou se se quiser, instrumento para algum expressar para outrem suas
intenes. (idem, p.97).
De acordo com o mesmo autor, esse o caminho empreendido por Jakobson na
sua teoria comunicacional, que postula a informatividade da lngua e homogeneidade
do sujeito falante; por Grice, com a lgica da conversao, em que o sujeito est
consciente de suas intenes e capaz de comunic-las a algum; princpio tambm
desenvolvido por Searle que, inspirado na teoria griceana, trabalha com os atos de fala
e os estudos conversacionais; e, ainda, por Austin que, sob a influncia de
Wittgenstein, lido a partir do campo da pragmtica intencional e da teoria dos atos de
fala, onde o conceito de ao acaba por obscurecer a concepo de linguagem como
jogo (Idem, ibidem).
Essa segunda diviso, que trata o sujeito psicologicamente, traz a considerao
de um sujeito individual, que fala em situaes particulares, corresponde abordagem
do sujeito-origem de Authier-Revuz.
Uma terceira via apresentada por Guimares destaca a considerao de Bakhtin
que trata o sujeito socialmente, questionando a homogeneidade do sentido e do sujeito.
A enunciao, nessa perspectiva, no mais um fenmeno individual, mas sim social: a
abordagem da lngua deve ser feita a partir da relao entre o sujeito e a sociedade.

O tema dominante em Bakhtin, o dialogismo, diz respeito presena do outro na

materialidade do dizer, tanto o outro do dilogo entre interlocutores, quanto o do dilogo
entre discursos. O sujeito perde o centro, sendo substitudo por diferentes vozes sociais
que fazem dele um sujeito histrico e ideolgico. No importa apenas o locutor, pois a
palavra dialgica, ou seja, est determinada tanto por quem a emite quanto para
quem emitida. O tu comea a ser considerado e sua relao com o eu que vai
explicar o funcionamento da linguagem.
Em relao ao trabalho de Bakhtin, Guimares destaca que se opera, no Brasil, no
campo dos estudos enunciativos, ligaes com a teoria do autor pelo eixo
benvenistiano (que, para o autor, embora se aproximem na considerao do um sujeito
no psicolgico, afastam-se na questo da alteridade como constitutiva do sujeito27),
pela pragmtica (na qual se usa Bakhtin para produzir uma formulao social das
questes pragmticas, numa aliana entre o psicolgico e o social) e pela anlise de
discurso (AD).
Chega-se, ento, ao quarto eixo descrito por Guimares, que coloca a AD, como a
teoria na qual o discurso um objeto integralmente lingstico e integralmente histrico
e que tambm se volta contra a unidade e homogeneidade do sujeito. Para essa
disciplina, segundo o autor (idem, p. 100), diferentemente de Bakhtin, a lngua
considerada em sua ordem prpria28. No entanto, uma outra aliana se opera, na
medida em que essa corrente se apropria, nos seus termos, do dialogismo bakhtiniano,
da alteridade constitutiva do sujeito e do sentido. Alteridade configurada como social e
ideolgica.
O sujeito , portanto, concebido a partir da questo da no-unidade e nohomogeneidade, mas sendo constitudo tanto ideologicamente quanto afetado pelo
inconsciente, esta uma dimenso no tratada por Bakhtin.
27

A subjetividade em Benveniste pressupe a intersubjetiviodade. A alteridade nesse autor no possui a mesma

dimenso que em Bakhtin, mas o outro tambm fundamental na constituio do sujeito.
28
Trata-se, aqui, de uma outra crtica por demais simplista e redutora da considerao da lngua na obra de Bakhtin,
que parece ter sido lido apenas pelas suas crticas ao objetivismo abstrato, apresentadas em Marxismo e filosofia da
linguagem .

Em relao a esses dois ltimos eixos, pode-se dizer que o que os aproxima o
estatuto reservado presena do outro, caracterizado por diferentes teorias de formas
muito divergentes, que vo desde a considerao desse outro como um segundo
participante da interao comunicativa, at o Outro da teoria psicanaltica lacaniana que
envolve outros discursos, no apenas o do eu e do tu, mas tambm o do inconsciente.
Esses dois percursos para a enunciao no so totalmente diferentes ou
semelhantes. Aproximam-se em alguns momentos e afastam-se em outros. Foram
evocados aqui por dois motivos. O primeiro que ambos os autores so lingistas que
trabalham no campo da enunciao, ainda que Guimares apresente forte influncia da
AD. O outro que os dois preocuparam-se em um determinado momento com as
divises que acontecem na lingstica a partir da considerao do que fora excludo no
Curso, a fim de balizar seu prprio trabalho. Em um campo dspar como a enunciao,
a escolha de uma tradio, de uma corrente, de um recorte e, conseqentemente, de
um percurso, fundamental. Ainda mais quando no se tem uma disciplina instituda.
Para Authier-Revuz isso se resolve facilmente: ela se diz uma lingista trabalhando no
campo da enunciao. Guimares parece no se encaixar integralmente em uma das
disciplinas enunciativas, dada a sua recorrncia a fatos do discurso oriundos da AD, e
postula, ento, uma nova teoria, a semntica do acontecimento, como disciplina
englobando esses dois campos.
Essa uma histria das divises dos fatos da enunciao na lingstica no Brasil.
Formada a partir de filiaes a autores diversos, enfraqueceu fronteiras tericas
enquanto promoveu combinaes s vezes improvveis. O que torna mais complexo o
domnio enunciativo, j que ele recobre vrias correntes, muitas delas sem limites
precisos. V-se que, de uma forma geral, o estabelecimento de uma lingstica da
enunciao se deu pela considerao do uso da lngua pelo sujeito, o que determinou
que, inicialmente, qualquer considerao a esse respeito fizesse parte da pragmtica.
Ainda hoje, a considerao da enunciao pelo vis benvenistiano somente se
apresenta nesse campo.

CAPTULO 2
O PROCESSO DE DISCIPLINARIZAO NA LINGSTICA:
O CASO DA ENUNCIAO

So estes pontos de referncia que do a posio objetiva

dos acontecimentos, e que definem tambm nossa
situao em relao a esses acontecimentos. Eles nos
informam no sentido prprio onde estamos na vastido da
histria, qual o nosso lugar em meio sucesso infinita
dos homens que viveram e das coisas que aconteceram.
(. Benveniste)

2.1 Consideraes iniciais

Uma cincia necessita de um precursor. Algum, em determinado momento da

histria, comea (ou continua) a pesquisar os fatos de linguagem de um determinado
ponto de vista que, como est no Curso de Lingstica Geral, vai criar o seu objeto,
dando incio a uma nova forma de ver, s vezes, o mesmo fenmeno que j havia sido
tomado de uma outra determinada maneira.
Os caminhos para que essa via se disciplinarize, ou seja, torne-se um campo
legtimo de estudos da linguagem, ganhe reconhecimento, tenha seguidores,
institucionalize-se como disciplina, manualize-se como corrente lingstica a ser
ensinada no um processo simples nem rpido. Uma srie de fatores contribui para
que o novo possa se impor e conquistar a adeso de todo um grupo.
Em princpio, cada autor/pesquisador que se quer instalar em um determinado
campo de estudos deve fazer o que Chiss & Puech (1999) designam como esforo de

representao dos saberes, no qual intervm, por um lado, um elemento normativo e

um elemento avaliativo, para julgar se as novas teorias e os resultados encontrados
esto em conformidade com as normas e os procedimentos dados a priori; de outra
parte, trata-se da descrio, na qual essas teorias so consideradas como fatos29.
Em Benveniste, segundo Puech (1997), tambm h essa representao da
lingstica na qual as suas consideraes sobre o objeto, os nveis de anlise, os
procedimentos e o mtodo no so o que caracteriza a concepo de cincia que guia
seus trabalhos. Antes, e mais importante, ele pensa a cincia como o lugar onde
possvel se orientar, situar-se e se transmitir, em um plano cultural e disciplinar.
Desse modo, no se pode considerar gratuita a escolha do ttulo das duas obras
em que Benveniste trata de questes da lingstica geral30. Puech destaca que, se h
um estilo de pensar propriamente benvenistiano o da problematizao. Uma
perspectiva prpria que compreende abrir novas perspectivas, estabelecer relaes,
definir pontos de vista, no se satisfazendo com os recortes disciplinares certamente
testados e j institudos. Assim, sua obra no deixa de acusar a proclamada autosuficincia dos saberes lingsticos, que lhe permitiria uma consistncia disciplinar,
quando deveria, ao contrrio, coloc-la em prova.
Uma problematizao benvenistiana examina sempre dois pontos de vista31, mas
na busca por une autre voie, engagement personnel qui donne lanalyse laspect
dune mditation comportant des risques, inpliquant des enjeux de pense, passion
des commencements vritables enfin, qui carte au moins par provision et en en
29

Os autores esto se referindo aqui distino operada por S. Auroux (1980) entre os trs elementos da
epistemologia. O primeiro a epistemologia normativa, que define a priori a correo das idias, dos experimentos; o
segundo a epistemologia avaliativa, j que um trabalho de avaliao atende necessidade interna de uma
disciplina e faz parte de suas discusses indispensveis, marcando a existncia dos processos de regulamentao
que tratam as teorias como objetos somente para compar-las; o terceiro a epistemologia descritiva, que toma as
cincias como fatos e se esfora para construir uma reflexo coerente acerca e seus aspectos tericos, sociolgicos
e prticos. Nessa ltima, importante considerar que histria de uma cincia/disciplina caracterizada pela sua
dimenso temporal; preciso, no entanto, distinguir entre a simples descrio de uma teoria passada (chamada
temporalidade externa) e a tentativa de construir modelos de evoluo, explicaes para as mudanas
(temporalidade interna).
30
Problemas de lingstica geral I e Problemas de lingstica geral II.
31
o caso, por exemplo, do texto A forma e o sentido na linguagem, no qual dois pontos de vista, lingstico e
filosfico, so relacionados em une vritable stratgie gnrale de mise en crise des vidences de pense et des
positions disciplinaires que y sont associes. (PUECH, op. cit., p. 388).

tenant compte les mdiations disciplinaires pour affronter lobjet mme (PUECH, op.
cit., p.388). O autor situa-se no ponto em que o recurso disciplina, como espao de
certezas e evidncias, no mais possvel, Seu problema constituir em reconstruir os
princpios e no simplesmente inventariar os resultados j encontrados32.
nessa medida que Benveniste recorre ao CLG no como causa primeira de
teorizaes

posteriormente

comensurveis

entre

eles,

comparveis

em

suas

abordagens respectivas e suscetveis de serem reportadas a seu ponto de origem, mas

para encontrar a dimenso prospectiva e projetiva que busca, na prpria definio da
lngua, a possibilidade de uma nova lingstica. Na busca por uma semiologia de
segunda gerao ne peut se formuler, selon un paradoxe qui nest quapparent, que
par un retour la dimension projective du geste par lequel le Saussure du Cours institue
la smiologie de premire gnration (idem, p. 389). Para Benveniste, trata-se de situar
a lingstica na ordem semiolgica, espao comum que pode e deve reger as
disciplinas do homem:

Plus prcisment, cest moins en multipliant les relations externes avec les
autres disciplines quen se rgnrant de lintrieur et en ouvrant une nouvelle
dimension de signifiance en son sein mme, la dimension du discours, que la
clbre distintion propose entre smantique et smiotique doit permettre une
nouvelle distribution des savoirs du signe. (idem, ibidem).

na representao que Benveniste tem do que seja a lingstica, do seu universo

retrospectivo, presente na figura de Saussure e do saussurismo, e do seu horizonte de
projeo, dado pela possibilidade de se pensar, a partir da origem, uma cincia mais
geral dos signos, que o autor insere uma nova dimenso, aquela que no a da lngua,
ainda que a implique, e tambm no a da fala, mesmo que precise dela. a noo de
enunciao, que colocada por essa nova lingstica, que permite atualizar a lngua,
transformando-a em discurso.

32

Puech (idem, ibidem) cita o artigo Semiologia da lngua como exemplo do empenho de Benveniste em resolver o
problema das relaes entre lingstica e semiologia, no qual recorre a Saussure no para o repetir ou para o corrigir,
mais plutt pour le rinvestir et y retrouver une charge conceptualle potentialle en partie recourverte par lhritage
quil a, paradoxalement, legue.

Forma-se, para os estudos da linguagem, um novo campo, que dar origem ao

que, genericamente, pode denominar-se lingstica do discurso e, mais particularmente,
lingstica da enunciao ou s teorias da enunciao. O primeiro rtulo permite
abrigar vrios estudos de referncias heterogneas. Assim, trabalharam com
enunciao autores como Benveniste, Jakobson, Culioli, Austin, Rcanati, Bakhtin,
Greimas, Pcheux entre outros, de forma to diferente quanto o so as teorias ou
correntes lingsticas das quais fazem parte. Portanto, no haveria uma teoria
homognea da enunciao no campo dos saberes da lingstica, mas uma diversidade
de tratamentos de um mesmo fenmeno.
No entanto, se as teorias da enunciao deram lugar a diversas disciplinas, cujo
ponto em comum o tratamento dos fenmenos enunciativos, a lingstica da
enunciao no se firmou como uma disciplina autnoma. Se alguns campos
conseguiram se estabelecer dentro dessa cincia, disciplinarizando-se, isso no se
deve a um maior rigor terico e metodolgico por uma determinada corrente no
tratamento de um certo fenmeno que seria comum a uma srie de pesquisadores.
Antes, reflete uma filiao a uma tradio terica mais fortalecida por interesses
pessoais e institucionais. Dessa forma, algumas disciplinas so plenamente
reconhecidas, como a semitica, a teoria de atos de fala, a anlise da conversao, a
semntica, a pragmtica, as anlises de discurso, como atestam os recentes manuais
de introduo lingstica33. Outras, porm, carecem de um espao especfico, uma
vez que recorrem a quadros tericos diversos, fazendo com que, muitas vezes, alguns
autores criem sua prpria teoria, por no encontrarem espao institucionalizado para o
tipo de anlise que esto fazendo, ou mesmo por compreenderem os fenmenos da
linguagem de forma diferente dos j tradicionais34.
Para quem trabalha na linha enunciativa tendo como referencial a teoria de
Benveniste a falta de um espao delimitado mais complexa, por exemplo, do que para
quem trabalha na linha de Ducrot, que pode inscrever seu trabalho tanto na semntica
33

Como exemplo podem ser citados os dois volumes organizados por Mussalim e Bentes (2000 e 2001); outros dois
por Fiorin (2002 e 2003) e mais trs por Guimares e Zoppi-Fontana; Orlandi e Lagazzi-Rodrigues; Pfeiffer e Nunes
(2006).
34
Pode-se encontrar, ento, uma anlise dialgica do discurso ou uma semntica do acontecimento, por exemplo.

enunciativa como na argumentao, a partir dos estudos da lingstica textual. Para a

enunciao benvenistiana restam disciplinas como a pragmtica e a semitica, dois
campos disciplinares nos quais a enunciao tratada. Porm, inserir-se nessas reas
requer mais do que o tratamento enunciativo da linguagem; significa tambm operar
outros conceitos, reportar-se a outros autores, em um trabalho que pode se tornar mais
complexo e mais abrangente do que o interesse inicial.
Ainda que, como indica Normand (1985), possa ver-se nos textos de Benveniste o
que permitiu o advento de uma corrente lingstica sob formas diversas que se
transformou na teoria da enunciao ou na anlise do discurso, no existe instituda a
primeira como uma disciplina, mesmo considerando a possibilidade da diversidade ou,
ao menos, de um recorte nas teorias que dessem conta da enunciao, baseada nesse
autor, firmando o que seria a lingstica da enunciao.
No campo duplamente heterogneo um mais geral que diz respeito aos estudos
contemporneos da linguagem e outro mais especfico concernente aos estudos da
enunciao como configurar um domnio prprio lingstica da enunciao? De que
forma os saberes especficos desse campo fazem com que ele seja identificado como
tal? Segundo Chiss & Puech (1999), em um momento no qual o sintagma cincias da
linguagem tende a substituir o termo lingstica, definir a identidade de uma disciplina
se situar entre memria e porvir, entre extenso e limites, determinando sua
configurao no todo que so os estudos da linguagem.
Desse modo, para entender como se d a constituio disciplinar, preciso
atentar para (1) como uma disciplina se impe e se demarca em um determinado
campo do saber, quais relaes mantm com as demais que lhe so adjacentes,
semelhantes ou totalmente distintas; (2) como ela se situa em funo de seu passado
ou o da cincia da qual faz parte atravs de que processos: rupturas, reformulaes,
acumulao, etc, agenciados por uma memria disciplinar que , antes, social e
institucional, j que faz parte tambm da construo daqueles que trabalham na rea;
finalmente, (3) qual o horizonte de projeo que os enunciados revelados pela memria

colocam para uma disciplina que busca seu espao em uma determinada cincia. De
tudo, pode perguntar-se: Como se configura o domnio do novo?

2.2 Configurao do campo enunciativo

Para Foucault (2000A), aps dcadas em que a ateno dos historiadores da

cincia fixou-se preferencialmente para longos perodos em que as sucesses lineares
tinham constitudo at ento o objeto de estudo, o interesse voltou-se para os
fenmenos de ruptura35.
O conceito de descontinuidade em domnios como a histria das idias, do
conhecimento, da cincia reserva, no entanto, uma srie de problemas, j que rompe
com as noes ligadas continuidade: a noo de tradio, que permite situar o novo
em relao a um sistema de coordenadas permanentes ao qual lhe d status; a noo
de influncia, que d suporte aos fatos de transmisso e comunicao; a noo de
desenvolvimento, que possibilita a descrio de acontecimentos sucessivos como
manifestao de um s e mesmo princpio organizador; a noo de evoluo, que torna
possvel um estgio normativo; a noo de mentalidade ou esprito de uma poca, que
estabelece entre fenmenos simultneos ou sucessivos um jogo de semelhanas, de
ligaes simblicas.
A partir do momento em que esses postulados so abandonados, libera-se
conjunto de todos os enunciados efetivos, em sua disperso de acontecimentos e na
instncia que caracterstica de cada um (p. 92). Ou seja, o enunciado deve ser
apreendido na singularidade de seu acontecimento, determinando-se suas condies
de existncia, fixando os seus limites, estabelecendo suas correlaes com outros aos

35

O ano em que Foucault escreve 1968. Seu texto uma resposta ao Circulo de Epistemologia, que lhe pede que
defina o estatuto da cincia, de sua histria e de seu conceito, a partir da relao entre as rupturas epistemolgicas
horizontais, que serviram, at ento, para nomear a descontinuidade que a filosofia e a histria das cincias
acreditavam marcar o nascimento de uma cincia e que a precedia, e a descontinuidade vertical da periodizao
arqueolgica, que delimitava, no contnuo, conjuntos sincrnicos, reunindo os saberes sob a forma de sistemas
unitrios.

quais pode estar ligado ou mesmo mostrando quais outras formas de enunciao ele
excluiu.
Esse acontecimento tem para o autor, uma especificidade estranha: se, de incio,
ligado escrita ou palavra, possibilitando sua existncia permanente no campo da
memria ou na materialidade dos manuscritos, dos livros ou de outras formas de
registro; depois, como nico, ele se presta repetio, transformao, reativao;
finalmente, ele ligado simultaneamente a situaes que o provocam e a
conseqncias que ele incita, mas ligado ao mesmo tempo, e de acordo com uma
modalidade completamente diferente, a enunciados que o precedem e o sucedem (p.
94).
nesse sentido que para configurao do campo especfico da lingstica, as
disciplinas vo recorrer ao passado, mas no como uma forma de contar a sua histria,
e sim como um modo de retomar os enunciados que podem servir de balizagens
tericas para o novo. O enunciados j ditos retornam, ainda que no na especificidade
de seu tempo, mas entram em circulao na memria especfica das coisas ditas,
sempre em relao ao dizer atual e o possibilita o que vai ser dito depois.
No domnio das coisas ditas, dois pontos so, ento, importantes de serem
discutidos. A primeira diz respeito ao modo como o campo organizado e qual o
estatuto da memria nesse campo. Considerando-se que a escritura de um manual
materializa um domnio do conhecimento que deve ser aceito por uma determinada
comunidade, muito dele j deve estar em circulao, pelo menos no grupo que vai
tom-lo com fonte de ensino. Explicando melhor: a escritura de um manual de
introduo lingstica vai apresentar uma novidade apenas aos alunos; os
professores que vo us-lo devero constatar nele aquilo que j est formalizado como
pertencente rea, ou seja, todo o conhecimento posto pelo manual dever ser
reconhecido atravs da memria como pertencendo lingstica, ainda que seus
enunciados no sejam iguais aos documentos originais. Do mesmo modo, as diferentes

selees feitas pelos livros vo delimitar seus usurios, que aceitam este ou aquele
contedo como fazendo parte da lingstica que eles pretendem ensinar.
Isso leva ao segundo ponto, que trata da questo da histria da lingstica.
Escrever ou organizar um manual supe que uma histria da lingstica vai ser contada:
o problema est em como reconstruir e narrar as diferentes fases da lingstica, dada a
multiplicidade dos modelos considerados vlidos e adequados, ou ainda e antes, como
proceder a uma seleo entre eles. Para o manual ser aceito como representativo de
um determinado grupo acadmico, deve contar a histria que esse grupo reconhece,
como se viu acima. Altman (2003) esclarece que, desde que a disciplina lingstica
emergiu36 no Brasil, ela

Envolveu mudanas relativas no s concepo dos problemas e das formas

de tratamento no poder acadmico, na concepo da carreira universitria e na
concepo de profissionalizao do lingista. Instaurada a disciplina, o novo
corpo profissional que se formou em torno da Lingstica implodiu em inmeros
grupos de especialidades, divergentes no apenas no que diz respeito
escolha de teorias lingsticas, mtodos e objetos de anlise, mas tambm no
que diz respeito a questes mais sutis, como estilos pessoais de conduta e
convivncia acadmica. (p. 27)

So justamente essas divises que formam os diferentes grupos que fazem,

escrevem e ensinam lingstica. Por isso, a necessidade de manuais diferentes: eles
representam uma forma distinta de ver a histria, colocada em circulao por uma
memria social acadmica que permite retomar, repetir, transformar ou mesmo
esquecer os enunciados anteriores que circulam pelo mundo acadmico e que formam
o conjunto de tudo o que j foi dito, mesmo que nem tudo possa ser lembrado.

2.2.1 O domnio das coisas ditas

Segundo Foucault (2000A), a anlise do campo discursivo, ou seja, a descrio
dos acontecimentos discursivos, deve estabelecer-se no domnio das coisas ditas,
36

Altman (2003) no determina um incio porque, segundo ela, a lingstica resulta de um longo e descontnuo
processo de cientifizao e institucionalizao dos estudos lingsticos no Brasil, que o antecede e o contextualiza.

domnio imenso constitudo por todos os enunciados efetivos que tenham sido ditos ou
escritos. Esses j-ditos devem ser considerados em sua instncia e disperso de
acontecimento, na busca das unidades a formadas:

preciso estar pronto para acolher cada momento do discurso em sua

irrupo de acontecimentos, nessa pontualidade em que aparece e nessa
disperso temporal que lhe permite ser repetido, sabido, esquecido,
transformado, apagado at nos menores traos, escondido bem longe de todos
os olhares, na poeira dos livros. No preciso remeter o discurso longnqua
presena da origem; preciso trat-lo no jogo de sua instncia. (idem, p. 28).

Se o campo dos acontecimentos discursivos um conjunto finito e limitado das

seqncias lingsticas formuladas, deve-se compreender o enunciado em sua situao
singular e estreita, determinar as suas condies de existncia, fixar seus limites,
correlacion-lo a outros enunciados aos quais possa estar ligado e mostrar quais exclui.
O que importa no buscar o enunciado oculto sob o manifesto, mas mostrar por
que aquele e no outro, excludo, como ele aparece entre outros, relacionado a outros,
naquele lugar e no em outro. O enunciado deve surgir em sua irrupo histrica, como
um acontecimento que no pode se esgotar nem na lngua nem no sentido, visto que
deve ser buscado em sua singularidade.
na configurao do campo enunciativo que Foucault descreve as formas de
coexistncia dos enunciados, que delineiam:
- um campo de presena: compreende os enunciados j formulados e retomados em
um discurso como verdade admitida, descrio exata, raciocnio fundado ou
pressuposto necessrio; os enunciados criticados, discutidos e julgados; e aqueles que
so rejeitados ou excludos. So relaes implcitas e s vezes formuladas em
enunciados especializados como referncias, discusses crticas ou implcitas. Ambas
podem ser da ordem da verificao experimental, da validao lgica, da repetio pura
e simples, da aceitao justificada pela tradio e pela autoridade, do comentrio, da
busca das significaes ocultas, da anlise do erro;

- um campo de concomitncia: compreende enunciados que se referem a domnios de

objetos diferentes, pertencentes a discursos diversos, mas que atuam entre os mesmos
enunciados. Isso porque valem como confirmao analgica, princpio geral, premissas
aceitas, como modelos a serem transferidos a outros contedos ou porque funcionam
como instncia superior com a qual preciso confrontar e submeter, pelo menos,
algumas proposies que so afirmadas. (idem, p.65);
- um domnio de memria: compreende enunciados que no so nem mais admitidos
nem discutidos. Ou seja, no se definem mais como corpo de verdade nem como
domnio de validade, pois estabelecem com outros enunciados laos de filiao,
gnese, transformao, continuidade e descontinuidade histrica.
A anlise do campo enunciativo, que deve levar em considerao o j-dito, trata os
enunciados em relao aos outros enunciados, isto , a um conjunto de j-ditos. Se a
modificao dos enunciados implica a existncia de uma memria, qualquer discurso
contm informaes j enunciadas. Para Foucault (idem, p. 142), na anlise devem ser
considerados alguns aspectos em relao a esses enunciados.
O primeiro deles coloca que os enunciados devem ser considerados na
reminiscncia que lhes prpria. No o retorno ao acontecimento passado, nem da
permanncia na memria nem do reencontro com o que se queria dizer. Trata-se da
sua conservao graas a suportes e tcnicas materiais (o livro, por exemplo),
instituies (como a biblioteca), modalidades estatutrias. Os enunciados so investidos
em tcnicas que lhes permitem serem aplicados em relaes sociais que se
constituram ou se modificaram atravs deles. Assim, as coisas no tm mais o mesmo
modo de existncia, o mesmo sistema de relaes com o que as cerca, os mesmos
esquemas de uso, as mesmas possibilidades de transformao depois de serem ditas
(idem, p. 143).
A abordagem dos enunciados na forma de aditividade o segundo aspecto a ser
considerado na anlise. Diz respeito ao fato de que os enunciados no so um simples

ajuntamento de elementos sucessivos e que os tipos de grupamentos no so sempre

os mesmos e definitivos para as categorias de enunciados.
Finalmente, a anlise deve levar em considerao a recorrncia, pois o enunciado
pertence a um campo de elementos que o antecedem, em relao aos quais ele se
situa. No entanto, ele pode reorganiz-los e redistribui-lo, se novas relaes forem
estabelecidas. porque

Ele constitui seu passado, define, naquilo que o precede, sua prpria filiao,
redesenha o que torna possvel ou necessrio, exclui o no pode ser
compatvel com ele. Alm disso, coloca o passado enunciativo como verdade
adquirida, como um acontecimento que se produzia, como uma forma que se
pode modificar, como matria a transformar, ou, ainda, como objeto de que se
pode falar. (idem, ibidem).

O passado, aqui, no um retorno, uma busca pelo estado inicial, uma

temporalidade passvel de retornar. Ele agenciado pela anlise enunciativa para
caracterizar os enunciados no tempo em que eles subsistem, conservam-se, so
reativados e utilizados ou esquecidos e, eventualmente, destrudos. Deve tratar-se,
ento, enunciados na densidade do acmulo em que so tomados e que, entretanto,
no deixam de modificar, de inquietar, de agitar e, s vezes, de arruinar. (idem, p. 144).

2.2.2 O campo da histria

Para toda disciplina, segundo Auroux (1980), existe uma histria sancionada e
outra esquecida. Contrrio tese de Kuhn de que a cincia destri seu passado, cada
vez que um novo paradigma emerge e rompe com o anterior, aponta que, na verdade, o
que se faz uma integrao, um julgamento e uma reescritura do que foi feito antes.
Esse processo denominado pelo autor modalidades de reinscrio do passado, uma
das caractersticas essenciais da descrio de uma disciplina.
Nesse sentido, h disciplinas que pouco retomam o passado para reinscrever o
novo, como a lingstica, por exemplo. Se mltiplas rupturas acontecem nesse domnio,

torna-se mais importante ainda o interesse histrico, pois ele, notadamente, ter
influncia na explicao de certos tipos de fenmenos. A maturao e o aparecimento
dos diferentes procedimentos constitutivos das disciplinas lingsticas obedecem a
temporalidades diferentes. Como no se pode falar de inveno, a no ser sobre a
base de um sistema suficientemente estvel, geral e aceito, o que no o caso da
lingstica, as diversas disciplinas do campo no surgiram do nada, mas se inscrevem
em relao a um passado que deveria ser reconstrudo pelas teorias modernas. Claro
est, no entanto, que essa reconstruo no simplesmente realizar uma crnica do
passado, resumindo-se o trabalho a uma simples compilao de datas, nomes e ventos
ligados s lnguas e linguagem.
A compreenso de uma teoria passada somente possvel por recorrncia, ou
seja, somente se pode dominar uma teoria a partir dos problemas contemporneos. a
partir deles que vai fazer uma seleo, ordenao e interpretao dos fatos relevantes,
com o objetivo de descrever e explicar como se produziu e desenvolveu o
conhecimento lingstico em um determinado contexto social e cultural ao longo do
tempo (ALTMAN, 2003, p. 29). Nesse caso, o conhecimento histrico procede por
conjuntura e hiptese, sem dispor, em sua linguagem descritiva, de categorias
simplesmente coextensivas aquelas de seu objeto.
O realismo (a histria real, como totalidade dos acontecimentos) um mito
particularmente nefasto para a histria das cincias (seria suficiente reunir informaes
ordenadas por uma cronologia para fazer uma histria). Antes que uma totalidade,
preciso considerar a histria real como um domnio emprico. No h histria global
que no seja um guia cronolgico-ideolgico. preciso se concentrar em algumas
questes tericas bem localizadas, praticando uma histria hipottico-confirmativa, que
permita abordar os documentos com questes precisas a responder. o que resta da
nica forma de se ter uma histria na qual o progresso no se reduza ao crescimento
(indispensvel) da documentao. (AUROUX, op. cit.)

Em uma disciplina, o papel de sua histria depende muito da natureza de seu

objeto, isto , de sua relao do objeto com o tempo, porque ele de natureza
histrica. A constituio dos fenmenos em objetos de conhecimento, nas cincias da
linguagem, tem a ver com as finalidades com as quais se modelam, s vezes de forma
oculta, as construes tericas. Se a linguagem o lugar de uma prtica social, a
sociedade o lugar da instalao dos poderes. Por isso, quaisquer que sejam a
definio do objeto e os procedimentos de analise, nunca um conhecimento
desinteressado, porque as cincias so prticas sociais. assim que a diversidade de
teorias e mtodos que caracterizam a produo lingstica brasileira pode ser vista
como um reflexo deste particular processo mais geral de pulverizao das cincias da
linguagem em mltiplas direes que, no espao de poucas dcadas, sofreram
descontinuidades e retomadas. (ALTMAN, op. cit., p.39). Mas, tambm, reflete os
valores da sociedade que a produz e a sustenta.
Do mesmo modo, continua Auroux (op. cit.), os resultados que se obtm na prtica
histrica so sempre mediaes. O trabalho cientfico acompanhado por um horizonte
de retrospeco, que pode apresentar um estatuto diferente dependendo da teoria:
algumas vezes um trabalho de pesquisa acompanhado de uma retrospeco
importante, no qual se discutem teorias nas quais o conceito tratado no aparece ou
aparece se forma diferente do que no momento; ou, ao contrrio, pode haver uma
reinscrio mais simples, em que a retrospeco foi feita porque o novo contedo foi
questionado.
O principal efeito (e vantagem) do horizonte de retrospeco orientar o trabalho
do historiador. Uma estratgia geral consiste em tentar reinterpretar o que se supe ser
um fato na teoria da qual se dispe. Isso pode ser feito de dois modos: ou se confronta
a teoria atravs dos exemplos ou se tomam as teorias para mostrar sua ligao. Essas
duas estratgias no so exclusivas, o sucesso da primeira que garante o interesse
da segunda, fazendo com que elas cheguem aos mesmos resultados; mas, somente a
segunda apela a dados histricos. A informao histrica se conecta, ento, com o

trabalho cientfico pelo vis avaliativo da teoria justamente o que possibilita que
muitos objetos encontram seu lugar.
preciso admitir, com Altman (op. cit., p.36), que o avano no conhecimento
produzido

nas

cincias

da

linguagem

ocorre

no

apenas

por

rupturas

descontinuidades, mas tambm por acumulao e continuidade. Assim,

(a) possvel que teorias (ou trabalhos) historicamente dispersos, por

exemplo, sejam reaproximados epistemologicamente, na medida em que
compartilham da mesma concepo geral de como deve ser o fazer da
Lingstica e do lingista; (b) possvel que teorias (ou trabalhos)
contemporneos, ao contrrio, divirjam fundamentalmente quanto s suas
concepes gerias de cincia e de fazer cincia, na medida em que se
enquadram em programas de investigao diferentes

Desse modo, possvel ver como as disciplinas contemporneas, em um dado

momento histrico, disputaram (e ainda) disputam a hegemonia cientfica em uma
cincia. Com a multiplicidade de domnios buscando espao e reivindicando autonomia,
multiplicaram-se, tambm, os espaos de institucionalizao dos cientistas, que se
dividiram em inmeros grupos de especialidades, a maior parte das vezes, autnomos
uns em relao aos outros. Portanto, na histria da lingstica, Altman (op. cit. p. 44)
prope que os vrios movimentos de unificao e diversificao do campo sejam vistos
no como teorias descontnuas que disputam, a intervalos, o mrito de ser a
verdadeira lingstica, mas, sim, como um conjunto de interesses, orientaes e linhas
de trabalho diferentes que disputaram, no contnuo histrico, o centro das atenes da
comunidade cientfica.

2.2.3 A histria e as disciplinas

Como se viu, o perfil da lingstica atravs da histria mostra que, ao lado de

grandes linhas de continuidade nos modos de abordar a linguagem, de cujo depsito e
sedimentao se obtm a caracterizao nuclear do fenmeno, h grandes movimentos
de mudana e ruptura, promovidos por fatores internos e aspectos contextuais que

facilitaram a progresso do conhecimento e que explicaram a diversidade das

disciplinas. Assim, qualquer abordagem na lingstica no pode deixar de considerar as
linhas evolutivas dessa cincia, inscrevendo a sua disciplina na continuidade de
investigaes precedentes, mesmo que para refut-las. Disso decorre, por exemplo, o
fato de que muitos trabalhos da rea comecem citando Saussure.
Esse movimento conduz delimitao do objeto, mtodo, objetivo e enfoque
diversos que vo estruturando a prpria lingstica, bem como suas reas ou
disciplinas. Mais do que se tratar os fenmenos da linguagem, ou ao mesmo tempo em
que se faz isso, est-se promovendo a organizao do campo em escolas, correntes,
teorias. Desse modo, integra-se o estudo da linguagem perspectiva disciplinar,
inserindo uma nova orientao em uma determinada tradio, ela tambm tributria de
alguma outra, e assim sucessivamente.
por isso que a investigao e o conhecimento do progresso da lingstica no
podem ser feitos de forma apenas seqencial, com uma exposio isolada, esttica e
particular dos fundamentos da rea nas diferentes correntes. O tratamento das bases
precisa de valorao, contextualizao, adequao e causas relacionais de seus
contedos, pois importante considerar que os saberes avanam e se imbricam e
tambm que eles no vm do nada, mas de recorrncias seletivas em abordagens
prvias, isto , tm sua base na tradio.
A partir de uma compreenso mais aprofundada do campo, as abordagens podem
se tornar mais completas, ou ainda podem surgir novas necessidades, novos objetos,
razo pela qual se formam as diferentes reas ou correntes. Surgem, ento,
concepes baseadas em decises tomadas a partir de critrios de valorao37 e
adequao ante a diversidade de enfoques possveis. Caracteriza-se, portanto, um
duplo modo de situar uma nova disciplina: primeiro levando em conta, por um lado, a
tradio dos estudos da linguagem e, por outro, a situao da lingstica na atualidade.
37

Essa valorao no corresponde a um julgamento entre teorias (esta melhor ou pior do que aquela, mais ou
menos completa, etc), mas diz respeito relao teoria-mtodo-objetivo (esta teoria mais adequada para tratar
este determinado objeto com este determinado objetivo).

 um modo de proceder seletivo, caracterstico de toda busca de conhecimento, cujo

modo de apreenso consiste, precisamente, em recortar e ordenar a realidade, criando
uma representao, uma imagem do objeto a ser estudado.
Descrever a lingstica a partir de seu interior mostrar a diversidade dos objetos
e procedimentos das disciplinas que do a sua configurao interna. Porm, no se
pode deixar de considerar o contexto intelectual e as coordenadas, tanto histricas
quanto do progresso do fazer cientfico interno ou externo lingstica, que envolvem
as diversas disciplinas. Qualquer nova tendncia (ou mesmo um novo enfoque em uma
mesma tradio) deve estar de acordo com o estado da arte poca, mas tambm
deve se posicionar em relao ao passado histrico tanto de sua teoria quanto da
lingstica ou mesmo da cincia em geral, principalmente em relao s disciplinas que,
de algum modo, consideram o fenmeno da linguagem.
Se essa tarefa vai permitir uma reavalio do campo cientfico prprio
linguagem, possibilitando que o novo se estabelea, tal vai acontecer a partir do
conhecimento atual, porque o olhar retrospectivo sempre leva em considerao o
momento presente. Isso vai mostrar, ao mesmo tempo, que as disciplinas no
foram/esto definidas para sempre: elas podem variar em funo de mudanas em
seus conceitos fundamentais ou rea de abrangncia ou mesmo podem desaparecer,
dependendo da profundidade das mudanas ocorridas. Entender a histria da
lingstica por meio da configurao de suas disciplinas pode deixar entrever que estas
so o resultado das concepes sobre a matria de interesse e o produto das
pretenses que guiam os estudos, tudo isso derivando do contexto histrico e
intelectual em que elas esto inseridas (Prez, 1999).
Sem entrar propriamente na questo da historiografia da lingstica38, percebe-se
que, ao se definir uma escola, h um trabalho mesmo de reviso histrica no apenas
38

A questo da disciplinarizao aproxima-se da noo de historiografia da lingstica na medida em que ambas

promovem uma renovao valorada dos acontecimentos no interior do campo a partir do estgio atual, esta ltima
fazendo une description rationnelle et systmatique de lhistoire de la linguistique (ou dune partie de cette histoire).
Ceci impliquera que lhistoriographe de la linguistique en pourra se limiter un catalogue de petits faits vrais (noms
dauteurs, de livres, etc.), mais quil devra dcrire (au lieu dnumerr) les relations systemtiques lintrieur de

do campo em essa corrente se instaura, mas, de forma mais geral, dos antecedentes
que a tornaram possvel. nesse sentido que Rajagopalan (1989) defende que um
texto em lingstica somente se torna aceitvel entre os lingistas no momento em que
o autor/pesquisador toma conscincia scio-histrica a respeito da prpria disciplina, ou
seja, sabe o que pode falar, de que lugar, em que poca. Defendendo a idia de que
impossvel separar o ato de historiar a lingstica do prprio fazer a lingstica (p. 232),
o autor considera que

(a) historiar a lingstica significa fazer, ao mesmo tempo, a prpria lingstica

e (b) fazer a lingstica significa histori-la, ou seja, todo lingista, queira ou
no admitir o fato, um historiador da lingstica, e o historiador da lingstica,
por sua vez, est predestinado a participar da prpria histria e da prpria
cincia que se deseja contemplar, se nelas se envolver. (idem, ibidem).

Isso significa que quem faz lingstica, ou seja, quem pesquisa/ensina lingstica
no pode deixar de fazer a histria dessa cincia. No primeiro caso, colocar-se em uma
determinada orientao requer um conhecimento/reconhecimento retrospectivo amplo
da rea. Na questo do ensino, trabalhar com as diferentes correntes significa
apresent-las a partir do lugar terico em que o professor/pesquisador se encontra,
resultado desse movimento de situar-se em um horizonte terico marcado por uma
histria a ser recontada.
Nesse

sentido,

Rajagopalan

caracteriza

lingstica

como

um

saber

argumentativo e rejeita a tese do progresso cumulativo do saber, porque qualquer

retrospectiva, longe de ficar restrita a um olhar distante e no participativo sobre o
limmense histoire de la linguistique (et surtot les relations systmatiques lintrior des theries et entre les
differntes thories. (Swiggers, 1983, p. 59). Assim, a historiografia no apenas a histria cumulativa ou a histria
dos antecedentes, mas a histria crtica e reconstruda da evoluo progressiva da lingstica. nessa medida que
as reas se aproximam, pois o ponto de vista disciplinar baseia-se em reformulaes, contextualizaes dos
conhecimentos, relaes mltiplas, colocadas em um movimento paradigmtico de retrospeco que tambm no
simplesmente olhar para a histria da disciplina e da cincia como uma crnica dos acontecimentos anteriores. No
entanto, a questo da disciplinarizao considera este apenas um primeiro momento, anterior necessidade de se
considerar o momento de projeo. Ou seja, no se trata apenas da reconstruo valorada do passado, mas tambm
uma orientao para o futuro, situando a disciplina em uma srie disciplinar na qual ela herdeira, mas a modifica,
na medida em que ela instaura um horizonte de projeo para si, pensado a partir de consideraes prvias sobre o
campo. Isso ser visto com mais ateno no prximo captulo; por enquanto, importa aqui a questo central em
historiografia da lingstica essa reconstruo valorada que mostra que o progresso no conhecimento dos
fenmenos da linguagem atravs da histria est fundamentado na delimitao paulatina das reas da lingstica.
(PREZ, 1999).

chamado estado da arte, acaba, por fora da prpria natureza da tarefa, recriando seu
objeto, ou se quiser, integrando-o ao prprio objeto (idem, p.233). Para o autor, a
posio terica que cada pesquisador assume influencia o seu modo de ver os
fenmenos.
As bases que fundamentam o campo da lingstica se definem ao longo da histria
da disciplina, no modo como o conhecimento sobre a linguagem foi tratado ao longo do
tempo. Essas bases determinam no s a sua histria, mas tambm a sua atualidade;
atravs desse olhar retrospectivo que vai se delineando um passado feito tanto em
linhas contnuas, em um processo de acumulao de idias, retomadas conceituais ou
metodolgicas, releituras fiis, quanto por situaes de mudana e ruptura, promovidas
ou por fatores internos ou por questes de contexto cientfico de uma determinada
poca. Prez (op. cit.) aponta que se as primeiras so responsveis pelo depsito e
sedimentao dos conhecimentos, dos quais se obtm a caracterizao nuclear do
fenmeno e a delimitao do seu mbito de abrangncia, as segundas facilitam a
progresso do conhecimento e explicam a diversidade de abordagens na disciplina.
Assim, no progresso do conhecimento sobre os fatos da linguagem, tomados
atravs da histria da lingstica, que esto fundamentadas a paulatina construo e a
delimitao das reas dessa cincia. por isso que Las diferentes aportaciones sobre
diversos aspectos del lenguaje y de las lenguas ni surgen espontneamente ni se
sitan en un nico plano o hacia un mismo objetivo. Por el contrario, asientan sus
races en investigaciones precedentes, y su ubicacin en reas de la Lingstica
depende de cmo se atienda a qu hechos y con qu finalidad (idem, p. 207). Na linha
evolutiva da prpria lingstica est o princpio, a origem das disciplinas fundamentais
do campo, pois ao longo de sua histria que so definidos os objetivos e objetos das
investigaes e que so determinadas as concepes bsicas que definem os fatos de
linguagem. Qualquer orientao nova que pretenda se constituir deve se apropriar
desse conhecimento j definido para se posicionar em relao a ele. Em um primeiro
momento, aceitar ou refutar o j construdo; mas, a partir da adeso a um campo, no
possvel negar todos seus fundamentos a maioria deles deve ser recortada, para que

se possa reordenar e relacionar os conhecimentos, na pretenso de aprend-los.

Desse modo,

La extensin y profundizacin en el conocimiento de los fenmenos lingsticos

es un proceso paulatino y dinmico que, en un sentido, obliga a tener presente
y a respetar las lneas evolutivas y los trazados en la procura del saber a lo
largo de la historia, y, en otro, conduce a una delineacin de mtodos,
enfoques, propsitos y agrupaciones de temas, que van edificando lo que es la
estructura del campo disciplinar el mbito de la lingstica en reas y
subreas. (idem, ibidem).

Delineiam-se, ento, as diferentes disciplinas da lingstica, resultado da evoluo

interna do campo, indispensvel dados o acmulo de informaes sobre a linguagem e
o aprofundamento de suas bases, dimenses e estrutura. Segundo a mesma autora
(ibidem), o que vai, em ltima instncia, conferir especificidade a cada rea o objeto
de estudo definido, j que os objetivos podem ser comuns a diversos campos, a
medologia pode ser compartilhada e as dimenses e interesses tambm podem ser
coincidentes.
Todas essas possveis semelhanas conferem ao estudo da linguagem uma
diviso tanto cientfica quanto disciplinar, na qual as fronteiras no so bem ntidas, o
que acaba por revelar problemas na configurao terica ou metodolgica das suas
correntes. Isso justifica, por exemplo, que no se tenha bem claro o uso de termos
especficos a cada rea, ou mesmo que os mesmos termos digam respeito a aspectos
diferentes, pois provm de teorias distintas e recobrem uma outra dimenso; ou ainda
que confuses possam ser feitas em relao a uma abordagem metodolgica
incoerente com a teoria trabalhada, uma vez que no so todas que apresentaro uma
metodologia usual, mas dependem de uma construo a ser feita por cada trabalho; ou,
finalmente, a imbricao de teorias que no percebem/tratam os fenmenos do mesmo
modo, aproximadas, algumas vezes, pelos motivos anteriores, outras pela necessidade
(impossvel ainda que ansiosamente procurada) da completude. Dificuldades, no
entanto, compreensveis (mesmo que no aceitveis) no campo heterogneo que d
forma lingstica.

2.2.4 A questo da memria

Courtine (1994) observa que houve, ao menos na Frana, uma mudana nos
quadros da relao da lingstica com a histria. Se, nos anos 60, essa relao estava
restrita ao projeto da anlise de discurso, as transformaes dos objetos e dos mtodos
no interior dos trabalhos discursivos levaram a importantes trabalhos que visavam a
historiar a lingstica.
Nesse sentido, dois momentos podem ser constatados. O primeiro, que pode ser
encontrado em muitos trabalhos antigos ou mesmo nos mais recentes39, compreende
os estudos realizados aps os primeiros desenvolvimentos dos anos 60. Neste, as
pesquisas pioneiras contavam com apenas um ou dois manuais de histria da
lingstica. Apresentava-se uma perspectiva geral na qual a reflexo sobre a histria da
disciplina estaria sob o domnio da saussurologia, isto , a idia de que o surgimento
da lingstica como cincia estaria fundada sobre o corte epistemolgico fundado com
o CLG. Tal ponto de vista projetaria sobre a histria da lingstica o modelo de
cientificidade tardio constitudo com o estruturalismo inspirado no Curso: tratar-se-ia de
reordenar toda a histria do pensamento lingstico a partir deste suposto corte, dandolhe retrospectivamente todo o sentido. Com isso, a existncia do corte se legitimaria a
posteriori.
O segundo momento, considerado a partir de meados dos anos 70, apresenta um
desenvolvimento considervel na lingstica, relacionado ao aumento de informaes
sobre as transformaes dos saberes sobre a linguagem. Embora tal fato tenha trazido
vrias conseqncias para a histria das cincias da linguagem, Courtine (idem, p. 8)
destaca a constituio de uma memria para a lingstica. atravs da historiografia
recente que essa memria se delineia, trazendo uma outra concepo que, se no
nega a importncia do acontecimento cientfico que representa o Curso, relativiza-se o
alcance do corte saussuriano na histria da disciplina, inscrevendo a teoria de Saussure
na continuidade histrica dos estudos da linguagem desenvolvidos ao longo do sculo
39

Como, por exemplo, os trabalhos de Chiss & Puech (1994, 1995) que fundamentam esta pesquisa.

XIX. Desse modo, a escola saussuriana seria apenas uma das conseqncias do
nascimento da lingstica como forma de saber e de prtica terica surgida em um
determinado contexto, tendo por isso um determinado objeto. o caso, por exemplo,
dos trabalhos que comeam a considerar a lingstica principalmente a partir do
mtodo-histrico comparativo ou aqueles que apontam as reflexes de Saussure na
continuidade dos estudos sobre a linguagem desde pocas mais remotas que o sculo
XIX.
Qualquer que seja a perspectiva assumida, importante salientar a referncia
sempre constante a Saussure (ou ao Curso) que liga histria e memria. Assim, em
toda produo discursiva, circulam enunciados anteriores, que funcionam como um
efeito de memria na atualidade do acontecimento. uma memria discursiva, que
retornam ao dizer, sob a forma de redefinies, contradies, ruptura esquecimentos,
negaes, etc. Quando relacionada ao estudo dos processos de produo dos
conhecimentos cientficos, ou seja, histria das cincias, configura-se a tenso de um
processo que se situa entre memria e antecipao, irrupo da mudana como
ruptura, na repetio do mesmo. Nesse sentido, a memria a possibilidade de
articulao do processo discursivo, permitindo caracterizar essas repeties, rupturas,
transformaes ou mesmo os esquecimentos que o formam. (COURTINE, 1981).
Nesse ponto, chega-se a questo da repetio/regularizao. Achard (1999), para
explicar essa dialtica, parte da palavra tomada em sua unidade, considerando o que
lhe d identidade, aquilo permite que ela seja reconhecida em diferentes contextos: a
sua repetio. No entanto, as repeties acontecem a partir de uma regularidade,
necessria para que se atribua sentido a essa unidade. Se a repetio feita a partir de
um elemento, a regularidade se apia no reconhecimento do que repetido.
Para o autor (idem, p.16), estabelece-se um jogo de fora simblico no
reconhecimento do mesmo e de sua repetio. Isso permite procedimentos para
estabelecer deslocamento, comparao, relaes contextuais. A memria discursiva
tem o papel de ajudar esse redizer, reconstruindo o acontecimento na enunciao: ela

no restitui frases escutadas no passado mas julgamentos de verossimilhana sobre o

que reconstrudo pelas operaes de parfrase.
Por isso, na lngua e pela lngua que essas relaes se estabelecem. Pcheux
(2002) aponta que

(...) todo enunciado intrinsecamente suscetvel de tornar-se outro, diferente

de si mesmo, se deslocar discursivamente de seu sentido para derivar para um
outro (...). Todo enunciado, toda seqncia de enunciados , pois,
lingisticamente descritvel como uma srie (lxico-sintaticamente
determinada) de pontos de deriva possveis, oferecendo lugar a interpretao.
(p.53).

Para o autor, os acontecimentos discursivos devem ser tomados em redes de

memria, possibilitando filiaes identificadoras. Como o discurso-outro uma
presena virtual na materialidade dos enunciados, esse outro se marca como lei do
espao social e da memria histrica.
O social40 considerado por Davallon (1999) como dimenso organizadora da
memria. Segundo o autor, h uma distncia que separa a realidade do fato de
significao, ou seja, entre o registro da realidade e a memria social; entre a
reproduo de um acontecimento e a funo social de instituio/re-instituio do tecido
social atribudo memria. (idem, p.24).
No estabelecimento de uma memria social necessrio que um acontecimento
revista-se

de

importncia

suficiente

para,

posteriormente,

causar

impresso,

possibilitando a sua lembrana. Essa primeira constatao articula-se a outra: lembrar

um acontecimento no apenas trazer a tona essa memria social. Ele deve ser
reconstrudo a partir dos dados e noes comuns que possuem os diferentes membros
de uma sociedade, de um grupo especfico, em uma dimenso intersubjetiva.

40

O social aproveitado aqui como o espao ocupado pela comunidade de cientistas, ou seja, os lingistas,
pesquisadores que trabalham no mbito da lingstica.

Um acontecimento memorizado poder entrar para a histria, fazendo com que a

memria de uma comunidade ultrapasse seus limites. Como acontecimento histrico,
no entanto, torna-se elemento vivo de uma de uma memria coletiva, ou seja, como o
autor denomina, uma memria societal. Tem-se, ento, uma conjuno entre memria
coletiva e histria. Para isso, o acontecimento tomar o valor de uma espcie de ponto
originrio da comunidade social: o acontecimento se dar em um momento singular do
tempo; mas a essncia do ato se encontrar para sempre na prpria estrutura do objeto
que representar (...). Ele se tornar indissociavelmente documento histrico e
monumento de recordao (idem, p.26).
A questo da memria discursiva fazendo uma ligao entre o social (o prprio de
uma comunidade) e o histrico, possibilita, na lingstica, que aquilo que agenciado
pelos lingistas, a respeito do passado de sua disciplina ou mesmo da cincia da
linguagem, configure o campo especfico e um mais geral em que o pesquisador se
coloca. Do mesmo modo, permite que as diversas teorias que fazem (ou que j fizeram)
parte da lingstica sejam referidas como acontecimentos discursivos que estruturam a
rea, dando-lhe sentido a partir de enunciaes que, mantendo relaes com o j-dito,
atualiza as formulaes sobre a linguagem feitas por essas correntes, nas quais se
produzem transformaes, repeties ou mesmo refutaes. Finalmente, atravs
desse movimento de repetio e regularizao que se organizam os manuais que
serviro para o ensino, tanto do momento atual quanto da histria da lingstica.

2.3 Relaes entre conhecimento cientfico e conhecimento escolar

Para Chiss e Puech (1999), em um trabalho de histria e epistemologia da

linguagem, a noo de disciplina funciona tanto no mundo cientfico (da pesquisa, da
inveno dos saberes) quanto no mundo da transmisso (escola, universidade). por
isso que o conceito de disciplinarizao deve ser entendido na interface problemtica
entre a constituio dos conhecimentos sobre a linguagem (e a lngua) e as
modalidades de sua circulao e apropriao.

Normand (1985) coloca a questo da transposio didtica em termos de

deslocamento entre discurso cientfico e discurso pedaggico41. Para a autora, h
um deslocamento entre os conhecimentos na passagem de um a outro, ainda mais
quando uma teoria no se encontra totalmente finalizada, se este termo pode ser
aplicado a uma pesquisa cientfica, sempre sujeita a reformulaes. Assim, a palavra
pesquisa mantm uma dupla relao com o mundo do ensino: aquilo que se faz, se
busca, se procura descobrir e aquilo que se ensina na escola, na universidade, nos
cursos.
Dependendo do grau de amadurecimento, do tempo passado, a pesquisa pode
estar mais ou menos presente no ensino. Uma cincia, nesse caso, pode ser entendida
na refrao pedaggica das pesquisas tericas. nesse sentido que as colocaes de
Normand interessam aqui. De que modo uma teoria cientfica apreendida por uma
comunidade que alm de cientistas, pesquisadores tambm so professores?
Aquilo que ensinado representa um recorte de uma determinada teoria:
permanece o que o essencial, o que apresenta, em linhas gerais, ao menos, o
pensamento de um autor. Como bem lembra Normand (idem), os alunos de um curso
de lingstica ou de filosofia se tornaro professores ou pesquisadores, dando
continuidade ou no a pesquisas que podem ter seu incio justamente nessas aulas.
A questo da transposio didtica, do mundo de ensino, do discurso pedaggico,
conforme o chamem diferentemente cada autor, no tem somente importncia para que
se tome conhecimento do estado da arte de uma cincia, mas para a formao de
futuros pesquisadores principalmente. Escolher tal face de uma teoria no uma

41

Retoma-se o texto apresentado no captulo 1, em que Normand compara as anotaes dos alunos dos cursos de
Dubois e Ricoeur. Particularmente interessante para este trabalho a defesa que a autora (idem, p. 34-35) faz da
utilizao das notas em detrimento ao uso das obras publicadas dos autores. Diz ela que os estudantes de 19661967 podem ter se tornado pesquisadores e/ou professores, contribuindo para a seqncia da reflexo terica.
Assim, a histria de uma cincia pode ser lida naquilo que se transforma em material a ser ensinado, ou seja, a
refrao pedaggica das pesquisas tericas. As notas, pelo seu carter de resumo de conhecimentos, questes e
dvidas so o testemunho, mesmo em seus erros e suas lacunas, do que era essencial a ser retido, do que era
compreendido ou no.

questo sem conseqncias, ou com a conseqncia menor de que um autor no seja

suficientemente conhecido no mundo acadmico.
Em que pesem questes de disciplinarizao, os saberes escolares dizem
respeito antes de tudo a uma continuidade ou no de pesquisas, de formao de
grupos e esto diretamente ligados aos saberes cientficos e aos deslocamentos,
lacunas, crticas e dvidas que eles suscitam ao serem ensinados. Ou seja, ao se
apreender o universo cientfico dos estudos da linguagem, na academia, qualquer
seleo e a conseqente reformulao do conhecimento produzido no mbito da
pesquisa podem garantir a consolidao de uma disciplina ou at mesmo provocar o
desaparecimento de outras. A seleo do que ensinar e como ensinar, atravs de qual
material no uma escolha neutra: ela reflete os interesses institucionalizados da
pesquisa lingstica no Brasil.

2.3.1 A seleo do conhecimento de ensino

Forquin (1992), ao discutir a seleo dos saberes escolares42, mostra que esse
processo apresenta dois aspectos quando se deve escolher o que figurar como
contedo de ensino. O primeiro evidencia que a conservao e a transmisso da
herana cultural do passado so funes essenciais da educao. Mas, essa
reproduo, que se efetua atravs de um trabalho de memria coletiva supe
obrigatoriamente que muito seja esquecido ao mesmo tempo em que h uma
reinterpretao e uma reavaliao contnuas daquilo que conservado. O quer dizer
que a memria escolar funciona tambm na base do esquecimento e que aquilo que
ensinado apenas uma nfima parte dos fenmenos apreendidos ao longo do tempo.

42

O trabalho de Forquin (1992, 1993) trata da relao escola-cultura, isto , como promovido, no mbito da cultura,
a seleo do conhecimento escolar, ou seja, os contedos que a escola deve ensinar, e a reelaborao desses
contedos a fim de que eles se tornem material de ensino. Para este trabalho, essas duas questes so
interessantes porque tratam da questo da seleo, que se aproxima das escolhas de teorias no interior da
lingstica que figuram em um manual de introduo, e da reelaborao desse saber promovido por sua introduo
em um objeto de ensino, como se ver na discusso sobre a transposio didtica, a disciplinarizao e a
manualizao.

Qualquer seleo sobre o que ensinar, ento, realiza um recorte no amplo espao
dos conhecimentos produzidos por um grupo social. Isso, relacionado ao ensino da
lingstica,

corresponde necessidade

de seleo

dos

fenmenos

tratados

anteriormente por essa cincia, pois nem tudo pode ser ensinado, dadas a quantidade
e a diversidade dos estudos feitos na rea e o tempo limitado de que dispe um curso.
O que Forquin salienta, no entanto, que a forma como se representa esse
passado e a relao que se estabelece com ele constituem uma dinmica altamente
conflituosa e depende de todo o tipo de fatores sociais, polticos e ideolgicos. Em
funo da poca, do nvel de estudo, dos estudantes, das ideologias pedaggicas, o
sistema de relaes de fora dos grupos que buscam controlar as transmisses
educacionais, no so os mesmos aspectos que sero referidos, interpretados ou
transmitidos no mbito do ensino.
O segundo aspecto da seleo do saber a ser ensinado aponta para o presente,
aquilo que constitui, num dado momento, o conhecimento que est em curso no interior
de uma sociedade (aqui, de uma cincia) e que, por isso, suscetvel de ser transmitido
em um sistema de ensino. Do mesmo modo, nem tudo o que est sendo trabalhado
pode ser transmitido, pois o tempo limitado, e o interesse daqueles que promovem o
ensino (e a produo de material para esse ensino) variado quando de trata da
totalidade dos estudos em curso. Por isso, diferentes escolas podem fazer diferentes
tipos de seleo no interior da cultura. Os docentes podem ter hierarquias de
prioridades divergentes, mas todos os docentes e todas as escolas fazem selees de
um tipo ou de outro no interior da cultura. (FORQUIN, 1992, p.31).
nessa dinmica que Forquin coloca a existncia das disciplinas de ensino como
caracterstica morfolgica essencial do saber escolar, dotadas de uma forte identidade
institucional e entre as quais existem fronteiras bem definidas. As divises, considera o
autor, so mais o resultado de fatores sociais do que das prprias necessidades
epistemolgicas e didticas da organizao do ensino, pois no h, no sistema de
saberes escolares, uma justificao objetiva para a compartimentao do saber. O que

essa separao reflete so os hbitos corporativos, os preconceitos ou o interesse de

certos grupos profissionais, j que existem relaes de competio e de cooperao
que definem as fronteiras entre as disciplinas, que exigem fidelidades de seus membros
e conferem a eles um sentimento de identidade.
Isso quer dizer que, no nvel universitrio de ensino da lingstica, da totalidade
das correntes que tratam a linguagem, nem todas vo ocupar o mesmo espao nas
grades curriculares dos cursos de Letras. Algumas sequer faro parte, outras tero
suprimidos alguns de seus aspectos, outras ainda sero tratadas mais completamente.
Tudo vai depender do interesse daqueles que, em primeira instncia, organizam os
currculos e, depois, dos docentes que os colocarem em prtica nas diversas disciplinas
do curso43. Na estruturao das disciplinas no mbito da lingstica, as diferenas que
existem nos diferentes currculos de diferentes universidades so o resultado da
existncia de grupos com interesses particulares que, mesmo diante da necessidade de
estabelecer um ncleo comum de formao dos estudantes, definem o que deve ser
ensinado.
Alm da seleo entre os saberes disponveis num determinado momento de uma
sociedade, a educao escolar dever, tambm, encarregar-se de sua reorganizao e
de sua reestruturao, a fim de torn-los transmissveis e assimilveis, no processo de
transposio acadmica dos contedos.

2.3.2 A transposio didtica

O conceito de transposio didtica originrio de Y. Chevallard (2005) que

props o termo para mostrar, no mbito da didtica das disciplinas (matemtica, no
caso apresentado por ele), as transformaes que um saber sofre quando passa do

43

Do mesmo modo, no manual, essa seleo vai se dar em funo daquilo que seus autores julgarem pertinente ser
estudado, pois a produo de um material que d conta de todos os enfoques possveis, de todas as escolas, dos
objetos e mtodos, ou seja, um material completo, parece impossvel de ser produzido. De qualquer modo, ele teria a
amplitude de uma enciclopdia, pouco se prestando ao uso no ambiente formal de ensino. Mas seria, ainda assim, o
produto de um autor (ou de um grupo) que tambm apreende o campo de uma determinada posio.

campo cientfico para o domnio escolar, ou seja, parte do processo que envolve a
didatizao dos conhecimentos cientficos, atravs da categoria de transposio
didtica. So tratadas, ento, as relaes entre os trs tipos de saber: savoir savant
(saber sbio44, aquele produzido pelo mundo cientfico: os cientistas, os pesquisadores,
que, na maior parte dos casos, esto nas universidades); savoir a enseigner (saber a
ensinar, aquele que est nos programas, nos manuais); e savoir enseign (saber
ensinado, aquele que realmente acontece no ambiente escolar)45.
Segundo o autor, a noo de transposio didtica remete tanto ao saber sbio
quanto ao saber ensinado e, portanto, distncia eventual, ainda que obrigatria, que
separa tais relaes, tocando em pontos como gnese, filiaes, legitimidade, todos
esses pontos imbricados e em forma de questionamentos: Gneses mticas? Filiaes
negociadas? Legitimidades incertas?
Considerando o assunto a partir da viso da didtica, Chevallard aponta que para
que um determinado elemento do saber possa ser ensinado, ele dever ter sofrido
mudanas significativas ou, como considera o autor, certas deformaes que o tornaro
apto a se transformar em objeto didtico. Esse saber est ligado sua produo no
meio cientfico. No entanto, j que o saber sbio, tal como produzido s
compreensvel ao crculo restrito dos especialistas, preciso que ele se transforme para
ser ensinado. Para que o conhecimento produzido pela pesquisa acadmica torne-se
objeto de ensino, presses diversas fazem com que ele figure nos programas e nos
manuais como fatos a serem ensinados. O saber desloca-se do mundo cientfico para o
mundo da escola, mas no pode ainda ser, efetivamente, trabalhado - precisa, antes,
passar por um processo que, mais do que simplificao ou decodificao, uma
transformao, que faz do saber cientfico um saber escolar.

44

Assim como na traduo do livro para o espanhol, que se utiliza como referncia (cf, referncias bibliogrficas),
manteve-se a locuo francesa savoir savant como saber sbio; mas, nos demais casos, tambm como no exemplar
argentino, usa-se acadmico para se referir ao mbito de produo desse saber.
45
Ambiente escolar, na obra de Chevallard (2005), restringe-se escola de 1 e 2 graus. A extenso que se
pretende fazer, neste trabalho, ao sistema de ensino universitrio, atravs da anlise dos manuais, no parece to
distante das formulaes do autor, em que se considerem as particularidades desse nvel, a mais importante, sem
dvida, nesse mbito, o fato de o pesquisador e o professor, na maioria das vezes, serem a mesma pessoa.

Entender os motivos da transposio didtica e como ela ocorre significa, segundo

o autor, desmascarar a organizao do funcionamento didtico, cuja organizao no
depende do professor, mas sim que se satisfaam certos requisitos didticos. O
principal deles diz respeito necessidade de se esquecer que, para que o ensino de
um determinado elemento do saber seja meramente possvel, ele dever ter passado
por certas deformaes que o tornaram apto a se ensinado: o saber ensinado (sabertal-como--ensinado) , ento, diferente do saber a ensinar (saber-inicialmentedesignado-como-o-que-deve-ser-ensinado). Isso quer dizer que embora exista uma
brecha entre o saber sbio e o saber ensinado, preciso negar a existncia dessa
distncia, para que o ensino aparea como legtimo, ou seja, ele deve estar de acordo
com o projeto que o justifica e que o explicita: o saber ensinado deve aparecer
conforme o saber a ensinar.
A questo de sua adequao no deve ser formulada, pois se vive uma fico de
identidade ou de conformidade que se instala e perdura, porque o saber a ensinar (e o
saber sbio, do qual ele deriva) como ponto de partida, objeto de referncia, fonte de
normatividade e fundamento de legitimidade rapidamente esquecido no curso do
processo de transposio: el saber que produce la transposicn didctica ser por lo
tanto un saber exilado de sus orgenes y separado de su produccin histrica en la
esfera del saber sbio, legitimndose, en tanto saber enseado, como algo que es de
ningn tiempo ni de ningn lugar, y no legitimndose mediante al recurso a la autoridad
de un productor, cualquiera que fuere (CHEVALLARD, op. cit. p. 18). O que o saber
ensinado supe, ento, um processo de naturalizao, de descontextualizao e de
descontemporalizao.
Esse processo, no entanto, no comea na escola. Quando um professor prepara
uma lio, est trabalhando com a/na transposio didtica, jamais est fazendo a
transposio didtica, porque nesse momento ela j comeou. Sob a aparncia de uma
escolha terica, o professor nada escolhe, pois no tem esse poder; ele apenas redige
o texto do saber (notas, ou mesmo o manual), no mais do que um metatexto, uma vez

que no est escrito em nenhuma parte e que uma matriz de variantes ao qual daro
forma concreta. Por isso,

Mediante esta cmoda ignorancia, el enseante aniquila las fases del proceso
que no sabe gobernar (y que, de hecho, gobiernan su eleccin). Y ese
movimiento de clausura de su campo de conciencia le permite sostener la
ficcin de la transparencia vivida actuada del funcionamiento didctico (es
decir, de lo que percebe de ste), y de su capacidad de asumir su control
partir de las nicas variables directrices de las que dispone en primer lugar,
el juego sobre el texto del saber. (idem, p. 21)

Essa textualizao do saber resultado da necessidade de tornar os

conhecimentos do saber sbio mais acessveis a serem ensinados e aprendidos. Essa
uma transformao interna, na qual o saber cientfico, ao ser inserido no discurso
didtico, sofre vrias modificaes. Ela decorrente de uma outra transformao,
externa, que transforma o saber sbio em saber a ser ensinado.
No entanto, h uma outra modificao, anterior a essas, ocorrida dentro mesmo do
mundo cientfico que produz o saber sbio e que diz respeito ao que Chevallard (op.
cit.) designa despersonificao. Aqui, a textualizao do saber tem a ver com as
formulaes discursivas que o saber sbio adquire quando precisa ser comunicado
junto aos pares ou mesmo a um grupo cientfico mais geral. Se todo saber est
inicialmente ligado ao seu produtor, compartilh-lo, no interior da comunidade
acadmica, supe um certo grau de despersonalizao, requisito para que ele se faa
pblico, ainda que no crculo restrito dos especialistas. Assim, as condies de
exposio do saber comeam com a difuso e, a partir da, passam para a produo
social do conhecimento. Esse processo, na maior parte das vezes, deixa de lado a
subjetividade para se converter na objetividade to buscada pelo texto cientfico. O
saber produzido pelo pesquisador est atrelado a ele, a seu grupo e seus antecessores,
sua histria, sua motivao, seus erros e acertos, e isso deve ser suprimido do texto
de divulgao em prol de um discurso que apenas mostre o contedo produzido46.

46

Isso faz, por exemplo, que o texto cientfico seja escrito, na maior parte das vezes, em terceira pessoa.

Mais tarde, o saber sbio sofrer ainda uma nova transformao. No interior do
campo didtico, dever ser transformado em saber a ser ensinado, no qual ter as
funes

de

reproduo

representao.

Nesse

momento,

processo

de

despersonalizao se realiza completamente: a discursivizao do saber passa de

impessoal a annima, condio indispensvel para que o ensino se legitime por ele
mesmo (atravs do manual) ou pelo trabalho do professor.
O sistema didtico, formado pelo saber ensinado, professor e aluno, vive
normalmente no que Chevallard denomina fechamento da conscincia didtica, ou seja,
pensa-se o funcionamento do saber como algo fechado, governado por ele mesmo,
dependente apenas das decises do professor para suas necessidades e ajustes. Essa
impresso de autonomia lhe daria at mesmo a capacidade de produo dos saberes
para seu autoconsumo. No entanto, o sistema didtico um sistema aberto, cujo
funcionamento depende da compatibilidade entre o que se passa no seu interior e no
seu exterior. Ele vive em uma profunda relao entre os elementos externos e internos
que o influenciam entre os saberes cientficos e os saberes escolares , sendo que a
insero dos primeiros nos segundos apenas se d nos momentos em que Chevallard
caracteriza como perodos de crises do saber ensinado.
Determinando as esferas onde se operam a didatizao dos saberes cientficos, o
autor distingue sistema de ensino, noosfera e ambiente social, mostrando que todo o
sistema de ensino tem seu funcionamento normal compatvel de acordo com o sistema
social em que se insere. Se essa compatibilidade alterada, instaura-se uma crise,
resultado do envelhecimento do saber ensinado. Nesses perodos, a noosfera
chamada a agir, organizando-se para restabelecer o equilbrio, pois ela a esfera na
qual se pensa o funcionamento do ensino, ou seja, onde se d a interao entre o
sistema e o ambiente escolar. a que todos aqueles que ocupam os postos principais
do funcionamento didtico se encontram e se enfrentam com os problemas resultantes
do confronto com a sociedade e suas exigncias; onde se desenvolvem os conflitos, se
conduzem as negociaes, se amadurecem as solues.

A noosfera , portanto, o centro operacional do processo de transposio didtica,

constitudo pelo conjunto de pessoas envolvidas direta ou indiretamente com o sistema
de ensino: pais, professores, especialistas das disciplinas, cientistas, representantes de
instncias polticas e executivas dos rgos encarregados da educao, etc. na
noosfera que so alterados os programas, os contedos de ensino quando o saber
ensinado se gasta. um desgaste que o autor considera biolgico47 e que o deixa
perigosamente longe do saber sbio, desautorizando os cientistas em um processo que
minaria a legitimidade do projeto social de seu ensino.
Diante da crise ocorrida pelo envelhecimento do saber, a noosfera busca no saber
sbio um novo saber, incorporando-o aos saberes a ensinar, estreitando a distncia
ente os dois48. Assim, para restabelecer a compatibilidade indispensvel uma nova
corrente do saber proveniente do saber sbio, um nuevo aporte que acorta a distancia
con el saber sbio, el de los especialistas; y pone a distancia a los padres. All se
encuentra el origen del proceso de transposicin didctica. (idem, p. 31).

2.3.3 Representao do saber e disciplinarizao

Articulando o plano didtico ao plano histrico, Chiss & Puech (1994, 1995,
1997,1998) apresentam a problemtica da disciplina, tratando dos processos pelos
quais a lingstica se apresenta como uma disciplina e aqueles que permitem, a partir
dos saberes sbios, sua transmisso e ensino, particularmente no tocante ao
estabelecimento da lingstica geral e do estruturalismo. a partir das consideraes
tericas desses autores que a noo fundamental deste trabalho ser definida: a
questo da disciplinarizao dos saberes e, mais especificamente da manualizao49,
como um de seus processos.

47

Chevallard (op. cit) tambm aponta um outro tipo de desgaste, o moral, que o aproxima do saber banalizado,
estando em desacordo com a sociedade em sentido amplo, que espera que a escola ensine aquilo que no do
conhecimento de todos. Esse desgaste prejudicial na medida em que coloca em perigo a legitimao da funo da
escola, banalizando o saber ensinado.Tal forma, no entanto, menos significativa para este trabalho; por isso, ela
no ser discutida.
48
Ao mesmo tempo em que promove o afastamento dos saberes socialmente partilhados.
49
A ser tratada no captulo 3.

 preciso destacar, inicialmente, que Chiss & Puech (1995) consideram que a
noo de disciplina, recorrente na tradio da didtica ou da sociologia do
conhecimento, no apresenta, no campo da historiografia e da epistemologia dos
conhecimentos, o mesmo prestgio que teoria, saber ou cincia. Tais termos, quer
se articulem a teorias ou cincias da linguagem ou a saberes da lngua (e das lnguas),
como no caso da lingstica, por exemplo, aparecem em desenvolvimentos
epistemolgicos recorrentes, nos quais os conhecimentos lingsticos so avaliados a
partir de critrios, de modelos aprovados e normatizados pela tradio.
Quando a noo de disciplina tratada, isso se faz sempre em relao a uma
reflexo interdisciplinar, como se apenas essa noo pudesse dar conta de toda
complexidade do conhecimento, de todo o interesse no assunto, comme si nous ne
pouvions aprendre quelque chose dintressant de la discipline en tant que telle, tandis
que la pluralit des disciplines porterait seule la charge problmatique (CHISS &
PUECH, 1999, p. 15). Assim, a lingstica como uma disciplina do saber sobre a
linguagem se colocaria sempre em relao a seus campos vizinhos, pois se deve
considerar a totalidade das abordagens para se ter uma noo completa de um
fenmeno to complexo.
Para os autores, isso acontece porque, em todos os campos do saber, mas
particularmente nas cincias humanas, a noo de disciplina muito vaga50, fazendo
50

Chervel (1990) trata, no mbito da didtica, o conceito de disciplina e das condies de seu aparecimento para
indicar que essa noo no foi objeto de uma reflexo mais aprofundada, sendo considerada apenas como sinnimo
de matria ou contedo e dizendo respeito quilo que se ensina e ponto final (p. 177). Se, at o fim do sculo XIX,
o termo disciplina e a expresso disciplina escolar designavam apenas a vigilncia dos estabelecimentos, a
represso das condutas prejudiciais sua boa ordem e aquela parte da educao dos alunos que contribui para isso
(p. 178), um grande nmero de frmulas (objetos, partes, ramos, faculdade, matria) vai manifestar, em documentos
oficiais analisados pelo autor, a ausncia e a necessidade de um termo genrico. somente durante a dcada de
1850 que uma nova acepo da palavra trazida por uma corrente do pensamento pedaggico que vai evidenciar as
renovaes dos ensinos primrio e secundrio na Frana. Fazendo par com o verbo disciplinar, o termo vai ser
usado como sinnimo de ginstica intelectual, para formar e disciplinar os espritos: Era uma nova forma de pensar a
natureza da formao dada ao aluno. At a, inculca-se. Deseja-se, de agora em diante, disciplinar (p.179). No
primeiro momento de propagao da palavra (incio do sculo XX), ela passa do geral ao particular e significa uma
matria de ensino suscetvel de servir de exerccio intelectual, capaz de desenvolver, exercitar, disciplinar o esprito,
ou seja, a inteligncia do aprendiz. a partir da que se pode falar, no plural, em diferentes disciplinas. Em um
segundo momento (logo aps a I Guerra Mundial), enfim, o termo disciplina vai perder a fora que o caracterizava
at ento. Torna-se uma simples e pura rubrica que classifica as matrias de ensino, fora de qualquer referncia s
exigncias da formao do esprito (p. 180). Para Chervel, no entanto, mesmo que o termo tenha se enfraquecido
atualmente, a particularidade das disciplinas escolares consiste no fato de que elas misturam minimamente contedo
cultural e formao do esprito, ao menos no ensino primrio e secundrio. No nvel superior, defende ele, transmite-

com que seu emprego necessite de um recorte dos centros de interesses e dos objetos
de conhecimento. Assim, le point de vue disciplinaire est le produit driv dun
renoncement fondamental aux savoirs totalisantes". (idem).
Trabalhar sob a noo de disciplinaridade requer que se dobrem as consideraes
sobre o objeto para compreender esse discurso em relao queles que o precederam
ou que lhe so adjacentes e distintos, sem que isso implique que eles lhe sejam
radicalmente estrangeiros. Ao mesmo tempo em que se faz uma delimitao e
estratificao do objeto, necessria uma articulao a outros campos do saber.
preciso um esforo de representao, no qual a unidade do que representado
transcende, em certos limites, aquilo que enunciado sobre o objeto a conhecer. Para
Chiss & Puech, essas representaes disciplinares esto sempre associadas aos
processos de constituio dos conhecimentos e descrever esse quadro requer que se
explorem

as

metamorfoses

dos

discursos

de

fundao

dialtica

de

ruptura/continuidade sem a qual no se pode conceber nenhuma consistncia

disciplinar.
Nesse sentido, o ponto de vista disciplinar coloca uma dimenso temporal de uma
representao do saber: retrospeco, delimitao sincrnica do campo e projeo.
Primeiro, organiza-se um campo de saber homogneo atravs de filiaes e afiliaes,
colocadas por um agenciamento da memria; em seguida, define-se um objeto prprio
nesse campo homogneo, ou seja, deve-se indexar, identificar e descrever os principais
domnios da disciplina na qual o objeto encontrou seu lugar; finalmente, fixa-se a tarefa
programtica, completando, para a dimenso projetiva, a coerncia retrospectiva e
sincrnica da disciplina51. Assim, o ponto de vista disciplinar caracterizado de quatro
maneiras:

se diretamente o saber: o professor no precisa adaptar os contedos de acesso difcil em funo das variaes de
seu pblico, pois nessa relao pedaggica, o contedo uma invariante. Mesmo apontando o fenmeno da
secundarizao do ensino superior, o autor afirma que, quando existem, os problemas de ensino so problemas de
comunicao, de ordem retrica, sendo que basta ao aluno estudar uma matria para domin-la e assimil-la.
51
Chiss e Puech (1999) destacam que a partir dessa perspectiva que se pode entender a indeterminao da noo
de disciplina no campo das cincias da linguagem, pois a historiografia da disciplinarizao dos saberes lingsticos
faz parte de trs plos distintos de estudos: pesquisas sobre (1) a relatividade da noo de escola lingstica; (2) as
implicaes dos saberes sbios sobre a escolarizao; e a constituio de um saber lingstico especificamente

- em relao a um antes, horizonte de retrospeco no qual se inscreve a novidade

terica;
- em relao a um depois horizonte de projeo em direo ao qual tende o objeto
conceitual;
- em relao a uma atualidade: a relao com os outros discursos dos conhecimentos,
com os contextos mais gerais das atividades tericas, colocando as diferenas e
familiaridades no jogo das disciplinas, no qual a disciplinaridade pressupe a
interdisciplinaridade;
- em relao a essas trs dimenses, reunindo as exigncias de transmissibilidade, ou
seja, a didatizao da nova teoria em mltiplos estgios, sendo o primeiro implicado no
interior mesmo da constituio disciplinar.
A noo de disciplina, tratada especificamente no campo da lingstica pelos
autores, funciona tanto no mundo cientfico (aquele da inveno dos saberes), quanto
no mundo da transmisso (escola, universidade), ou seja, seu conceito tratado na
relao entre a constituio do conhecimento sobre a linguagem e sobre as lnguas e
as modalidades de sua circulao e apropriao. A dupla inscrio da disciplina na
histria intelectual das disciplinas cientficas (as cincias de referncia) e na histria
especfica das disciplinas escolares mostra que, nos textos fundadores, a inveno
histrica do conhecimento no pode ser compreendida isoladamente e que os modos
de sua exposio so sempre variados, pois qualquer discurso sobre um objeto no se
apresenta puro, sem referncias histricas (ou at mesmo o discurso sobre a histria,
algumas vezes, constitui-se em um dos modos de construo do objeto). E, nos textos
da literatura intermediria aqueles que compreendem desde as snteses operadas
pelos prprios lingistas at as introdues e iniciaes , o que se pode verificar,
segundo os autores, que os debates principais continuam o trabalho de relao das
lgicas de apresentao s lgicas de descoberta. Configura-se, portanto, um

escolar no sculo XIX; (3) uma tentativa de sntese histrica a respeito do surgimento de disciplinas especificas sobre
as linguagens e das lnguas, tal como feito pela histria das idias lingsticas.

continuum de discursos disciplinares que vai das histrias de fundao aos modos de
difuso52.
Nas obras dos prprios lingistas possvel verificar um esforo de construir uma
representao disciplinar da lingstica, que lhes permite situar seu trabalho nesse
campo. Isso implica (1) que se possa reconhecer uma certa autonomia do discurso
disciplinar explcito; (2) que essa representao seja concebida a partir de sua
vulgarizao e da sua inscrio em um campo mais vasto e menos determinado, no
qual o especialista deve contextualizar seu trabalho - sua abordagem do objeto,
procedimentos que analisa, etc. - ao se dirigir a seus pares, a outros especialistas, quer
sejam da mesma rea, quer no o sejam, aos representantes de instituies cientficas
ou aos leigos: le discours sotrique du spcialiste n nous semble jamais ignorer
radicalement la ncessit exotrique se se situer pour se transmettre (idem, p. 17). Ou
seja, trata-se da transmissibilidade do saber53, que ultrapassa o campo da vulgarizao,
ainda que o implique. Da exposio sinttica de uma teoria original at sua didatizao
na escola/universidade, sob a forma de manuais (de introdues, iniciaes, etc), vrias
mediaes perpassam os processos de disciplinarizao nos quais se elaboram as
condies de uma transmisso: formalizaes contextualizadas, reapropriaes,
snteses estruturantes, exposies gerais e de vulgarizao, relaes de avaliao,
entre outras, estabelecendo um continuum que, desde a produo de conhecimentos,
considera todas essas formas de discursos disciplinares, dando forma e referncia aos
saberes.
Inicialmente, a prpria comunidade cientfica forada a organizar um tipo de
auto-representao, deixando entrever a diviso cientfica do trabalho de pesquisa em
documentos nos quais a forma de apresentao constitui a conscincia de si da
52

O interesse deste trabalho restringe-se a esses ltimos, uma vez que se pretende ver nos manuais o processo de
difuso da enunciao, conforme concebida por Benveniste nos manuais de introduo, relacionado as menes
encontradas aos textos fundadores apenas quando necessrio: questes de imprecises, por exemplo. Da variedade
dos processos de disciplinarizao, interessa apenas a manualizao, parte do trabalho de transposio dos
conhecimentos do mundo cientfico ao mundo escolar.
53
Para Chiss & Puech, se as condies de transmissibilidade dizem respeito aos processos de ensino, a noo de
transposio didtica, tal como apresentada por Chevallard, insuficiente para explicar a estratificao complexa do
discurso exotrico disciplinar, pois torna indissocivel uma distino entre saber sbio e saber ensinado que, para
dar lugar situao particular de enunciao de um grupo (dos que ensinam), supe uma relao entre saber
inventado e as condies de sua transmisso.

disciplina. Desse ponto de vista, as situaes fortemente normatizadas dos congressos,

trabalhos bibliogrficos, relatos de pesquisa, a organizao de um banco de dados
formam a literatura que fornece uma epistemologia ao mesmo tempo espontnea e
totalmente forada da disciplina. Para alm do aspecto de manifestao e de fundao
dos acontecimentos, que apresentam as novidades e as rupturas, toda essa literatura
cinzenta, apagada, como a descrevem Chiss e Puech, que deveria ser considerada
para desenvolver os diferentes aspectos da estruturao de um campo, pois nenhuma
novidade/inovao pode prescindir da adeso da comunidade. A exposio disciplinar
parece sempre resultar de um compromisso entre isso que dito sobre o objeto, ou
seja, sua dimenso interna, e as presses externas: responder a uma solicitao,
apresentar um ponto de vista adquirido, tornar visvel o que poderia ainda estar como
uma incgnita para a comunidade restrita das disciplinas ou para a esfera cientfica em
geral.
Para Chiss & Puech (op. cit.), a oposio que se estabelece entre saberes sbios
e saberes ensinados faz com que se pense, em princpio, em uma simples oposio
entre uma cincia pura, que, ao ser assimilada pelo saber universitrio, desembaraase de todas as contingncias ligadas s condies especficas da sua enunciao,
dando a impresso que os saberes expostos no tm origem, que se impem atravs
da evidncia de um corpus de enunciados auto-referenciais; e o seu oposto, um
discurso imerso nas situaes de comunicao, que obriga a uma seleo,
contextualizao/recontextualizao dos contedos. No entanto, mesmo por trs de um
discurso sobre o seu objeto e o seu mtodo, ainda possvel reconhecer o discurso
disciplinar, j que so sempre condies de enunciao especficas que visam a dar
aos saberes sbios a sua aparncia o mais abstrata possvel. Tambm se deve ter em
conta os estratos do discurso disciplinar no qual as imagens da disciplina se combinam,
supem umas as outras, repercutem-se em funo de estratgias variadas, que vo
desde a inveno dos conhecimentos at a sua socializao mais ampla.
Para a construo do discurso disciplinar, isto , para que os saberes tomem uma
forma disciplinar explcita, preciso que o especialista opere um descentramento dos

saberes, deixando de lado sua adeso a nomes, pontos de referncia, valores

disciplinares para tornar o conhecimento objetivo e comunic-lo. Desse modo,
necessrio que um grupo profissional assuma a mudana e aproveite a balizagem
axiolgica, retrospectiva e projetiva do campo intelectual que est se disciplinarizando.
Da em diante, a disciplina far parte de um processo, sempre comeando e
recomeando. Por isso, por trs da adaptao indispensvel para a sua comunicao, a
prtica disciplinar est sedimentada em uma fundao/referncia, na qual no
necessrio voltar porque ela se apia sobre uma base memorial, institucional, projetiva,
estvel aquela das instituies de pesquisa e de ensino, de uma escola, de uma
corrente, etc. (idem, p. 21)
Mesmo havendo uma diversidade de modo de exposio de uma disciplina, a mais
freqente a que homogeneza seus diferentes aspectos, representando-a pela
sucesso de escolas lingsticas, assimiladas em um certo momento da cincia, ao
mesmo tempo necessrias e ultrapassadas. Esse modelo progressivo inevitvel
quando se trata de legitimar o estado presente da disciplina (com a novidade a ser
assimilada) sem sacrificar a continuidade da qual ela procede. Dessa forma, o modo
mais simples de apresentao da disciplina consiste em uma exposio das
circunstncias de seu nascimento, de seu crescimento e dos acontecimentos que
determinam seu desenvolvimento: a fundao do novo , sempre e necessariamente,
uma refundao.
Segundo Puech (1997), o ponto de vista disciplinar duplica o esforo cientfico
propriamente dito, mas se distingue tambm pela sua prpria perspectiva:
reformulaes, contextualizao dos conhecimentos, colocao de mltiplas relaes,
paradigmatizao, etc. Quando os lingistas proclamam filiaes e afiliaes, que
podem ser lingsticas, institucionais, nacionais, culturais, epistemolgicas, ou seja,
quando reclamam um precursor, esto organizando um campo de saber homogneo,
por um certo tipo de agenciamento da memria disciplinar. Ao definirem para lingstica
um objeto prprio, tratam de indexar, identificar e descrever os principais domnios da
disciplina, dando-lhe um lugar ao lado dos demais objetos, em um jogo dialtico de

resultados e pontos de vista. E, quando fixam as tarefas programticas, completam,

para a dimenso projetiva, a coerncia sincrnica e retrospectiva da disciplina.
Portanto, le point de vue disciplinaire serait le point de vue dune reprsentation du
savoir sous trois aspects principaux: rtrospection, dlimitation du camp et projection
(p. 386).

2.4 A enunciao nas disciplinas da lingstica

As relaes entre o conhecimento cientfico e o conhecimento escolar, referidos na

seo anterior, mostraram que a constituio das disciplinas exige um esforo de
representao do saber que envolve no somente a caracterizao do espao na qual
uma corrente se coloca, mas tambm as reformulaes necessrias no conhecimento
produzido para fins de ensino. Ou seja, em relao ao primeiro aspecto necessrio
que se apreenda a histria da disciplina que, como se viu, sempre uma descrio dos
acontecimentos discursivos atravs do momento atual, reformulados por um efeito de
memria que possibilita filiaes, delimitao do campo especfico e objetos e
metodologias prprias.
Um saber cientfico, no entanto, no permanece restrito ao seu locus de produo.
Ele dever sofrer modificaes a fim de ser conhecido/reconhecido: primeiro, por
aqueles que fazem parte dessa mesma corrente; depois pela comunidade lingstica
mais ampla; finalmente, para uma determinada teoria se firmar, ela no precisa apenas
do aval dos pares, devendo ser ensinada s futuras geraes de pesquisadores, que
podero continu-la. Assim, em relao ao segundo ponto, a didatizao do
conhecimento produzido pelo saber cientfico, no mbito do ensino (neste caso, na
universidade) um processo fundamental para a disciplinarizao de um domnio
dentro de uma cincia.
Das escolhas feitas, das reformulaes, dos esquecimentos promovidos por
aqueles que, alm de pesquisadores tambm so escritores e professores, que vo
se consolidar os saberes e as reas que formaro a lingstica. nesse sentido que se

pretende evidenciar como a enunciao (e mais genericamente a teoria) de Benveniste

se disciplinarizou no Brasil; isto : em que disciplinas essa noo est presente e como.
Antes, porm, apresenta-se a pesquisa relatada por Brait (1994/1995) sobre a
recepo de Benveniste no Brasil, na qual foram analisados cursos universitrios,
teses, artigos e livros que tm como referncia as teorias do autor para estabelecer
uma histria e uma crtica epistemolgica da recepo brasileira do conceito de
enunciao e de sua utilizao por professores e pesquisadores. Com isso, pode
apresentar-se um primeiro modo de referncia, anterior a caracterizao feita por esta
tese, da presena da teoria benvenistiana, tanto no mundo cientfico quanto de ensino.
Na esteira dos trabalhos de Normand, a autora aponta os diversos modos como o
autor foi lido, considerando, de um lado, seus trabalhos filolgicos e comparatistas e de
outro os de lingstica, do discurso e da enunciao. Concorda ento com autora
francesa, que evidenciara a recepo de Benveniste pela comunidade lingstica na
Frana, afirmando que, no Brasil, tambm parece ter havido dois Benveniste, um sem
relao com o outro. Ressalta, no entanto, que a recepo aqui se reveste de
caractersticas prprias, devido ao modo como as teorias chegaram ao pas, como
foram divulgadas e, principalmente, se receberam traduzuo para o portugus.
Brait relaciona a introduo de Benveniste existncia, na Universidade de So
Paulo (USP) e na Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, de uma tradio
que, do fim dos anos 40 ao fim dos anos 60, promovera estudos de filologia romana,
seguida das lingsticas romana e indo-europia e, depois, de lingstica geral.
Inicialmente, a tradio francesa deveu-se ao professores que vinham da Frana
ministrar esses cursos, naturalmente ligados aos estudos filolgicos de seu pas. Logo
aps, so os antigos estudantes, que, voltando de estudos de ps-graduao tambm
na Frana, tornaram-se professores da USP. Assiste-se, ento, ao que Brait relaciona
como une petite rvolution dans le champ des tudes de la philologie (p. 201).

O primeiro a citar Benveniste I. Blikstein que assume o curso de lingstica indoeuropia e comea a ensinar as idias do autor a que tivera acesso na Frana: Origene
de la formation des noms en Indo-Europen, Noms dangent et noms dactions en IndoEuropen e alguns artigos como Le systme sublogique des prpositions em latin54. ,
portanto, um primeiro Benveniste, o indo-europesta e fillogo, que, introduzido nos
anos 60, ser logo substitudo pelo segundo, o da lingstica geral, que aparece no
Brasil, juntamente com o estruturalismo, no final dessa dcada e nos anos 70.
So, ento, as idias da obra Problemas de lingstica geral I que chegam por dois
caminhos: atravs do professor I. Salum, que encoraja seus alunos a lerem os artigos
da obra ainda no publicada no pas, e por discusses surgidas, no curso de lingstica,
entre sintaxe e estilstica. Nesse momento, as idias de Benveniste permitem que se
faa uma reviso dos conceitos saussurianos. a poca que se reintroduz a
subjetividade na linguagem; alguns cursos utilizam na bibliografia determinados artigos,
outros se dedicam mesmo ao estudo de sua obra. Isso culmina na traduo dos PLG I,
momento considerado por Brait como a segunda etapa de consolidao das teorias
benvenistianas:

Cest le moment o les thories de Benveniste dpassent les limites des cours
de linguistique pour gagner une place plus grande en tant quouverture aux
nouvelles perspectives danalyse et aux nouvelles approches de la langue, du
langage em gnral, comme on la vu pour les reflets dans la critique littraire
et la thorie de la littrature. Il y a beaucoup de thses, de livres, darticles et
mmes de cours danalyse littraire, sociolinguistique et stylistique qui
utilisente, cette poque-l le conceptions du discours et de lnonciation
partir de Benveniste. Les rfrences Benviniste sont presentes mme dans
les manuels de linguistique, signalant presque toujours la nouvelle dimension
du signe donn par cet auteur. (BRAIT, op. cit., p. 203).

54
Brait no deixa de destacar que a obra Origene de la formation des noms en Indo-Europen, somente conhecida
no Brasil depois dos anos 60, nunca foi traduzida para o portugus, apresar da grande repercusso que teve no pas
graas aos especialistas em lnguas da USP. A autora aponta, ainda, que se a traduo de uma obra revela sua
efetiva influncia no domnio de conhecimento do qual participa, essa ausncia parece significativa. De fato, o
mesmo aconteceu com Le vocabulaire des institutions indo-europenes, obra indispensvel para os comparatistas e
pesquisadores em cincias humanas em geral, que somente foi traduzida na dcada de 90, quando a abordagem
comparatista j havia sido superada pelo estudo da significao. A traduo servir, ento, para que se apreendam
as relaes que existem no conjunto da obra de Benveniste, permitindo deixar-se de lado uma leitura fragmentada e
incompleta.

Apesar da diversidade de usos da teoria, tem-se ainda como referncia as edies

espanhola e francesa. Mas, mesmo antes da traduo brasileira, nas discusses de
seus conceitos eles so usados como uma nova forma de se fazer lingstica, saindo
do objeto fechado lngua e abordando o universo do discurso. A presena das idias do
autor vai se tornando cada vez mais slida no espao universitrio, pois os cursos que
divulgavam sua obra e discutiam suas teorias produziram teses que, alm de
apresentar suas idias, estabeleceram relaes entre a abordagem de Benveniste e a
de outros autores que tambm trabalhavam o discurso e a enunciao.
Nos anos 80, Brait aponta o trabalho de H. Osakabe como exemplo da presena
das teorias benvenistianas na lingstica brasileira. Essa obra, dedicada anlise do
discurso poltico, contribui, segundo a autora, para tornar menos simplista a leitura de
Benveniste e dos seus conceitos de enunciao e histria. Estabeleceu, ento, uma
discusso crtica, atraindo a ateno para a necessidade de reflexo sobre a aplicao
automtica das reflexes benvenistianas, o que contribuiu para o desenvolvimento dos
estudos do discurso e dos trabalhos enunciativos no Brasil. Desse modo, pendant les
annes soixante-dix, la conception dnonciation de Benvensite a servi attirer
lattention sur la sparation entre une linguistique de lnonc et une linguistique de
lnonciation, mettant en cause justement lopposition radicale entre les deux. (p. 208).
O que esse princpio de anlise parece mostrar que a presena de Benveniste,
na lingstica brasileira, desde o incio da utilizao de suas idias, encaminhava um
campo slido de referncias ao autor, tornando cada vez mais ampla a sua utilizao
na pesquisa e no ensino. O que se ver, no entanto, na mesma pesquisa relatada at
aqui, que aquilo que vinha se formando como uma tradio acaba perdendo lugar,
transformando-se apenas em uma referncia distante, citada em algumas disciplinas
isoladas, exemplo da dimenso retrospectiva, parte do processo de disciplinarizao.
Desse modo, Brait aponta que, se Benveniste, nos anos 80, uma presena
slida e bem difundida nos cursos acadmicos, nas teses e publicaes em geral. no
h, nessa poca, nenhum curso inteiramente consagrado ao autor. Em cursos de

graduao e ps-graduao das universidades55 pesquisadas por ela, aparecem

indicaes de suas obras nas bibliografias, mas geralmente, nos programas, sua teoria
no era objeto de discusso aprofundada e de estudos especializados, caracterizandose apenas como uma referncia subjetividade da linguagem e ao conceito de
discurso.
nesse momento que as novas disciplinas que esto surgindo no campo
lingstico semiologia, pragmtica, anlises do discurso e do texto , interessadas na
lingstica geral, comearam a trabalhar com as idias de Benveniste56. Brait cita como
exemplo tpico, a semitica greimasiana e destaca dois autores que, segundo ela, so
une sorte de reprage et de catalyse de la pense brsilienne autour de Benveniste a
ce moment-l (p. 208): C. Vogt e S. Possenti. Esses trabalhos demonstram a
constncia das idias do autor quando o discurso e a enunciao so objeto de estudo,
mesmo como somente um ponto de partida para pesquisas que vo tratar esses temas
segundo a concepo de outras teorias, como no caso a pragmtica e a retrica
contempornea57. Tal recurso vai se estender, a partir da, s dcadas seguintes:

Despuis le fin des anns quatre-vingts et pendant les anns quatre-vingt-dix, la

prsence de Benveniste dans les cours universitaires et dans les publications
apparat ncessairement par rapport lintensification des tudes sur
lnonciation, cest--dire du discours, de la signification, de linteraction, de la
construction du sens et de ses effets dans les textes parls et crits. Cela veut
dire que les analystes de discours en gnral, ceux qui sont inspirs par
Pcheux, Bakhtin, Greimas, par exemple, ainsi que les smanticistes et mme
les professionnels de lacquisition et de lenseignement des langues prennent
Benveniste comme point de dpart cause de ses rflexions concernant les
diffrentes approches du discours et spcialement des concepts de sujet et
dnonciation. (idem, p. 213).
55

Universidade de So Paulo, Universidade de Campinas e Universidade Estadual de So Paulo. Faz-se aqui uma
ressalva: se, em universidades desse porte, que concentravam, poca, os professores de lingstica mais
especializados do pas, j no havia um espao institucional inteiramente dedicado teoria de Benveniste,
obviamente, em outras instituies de ensino, o quadro s poderia ser o mesmo (ou ainda pior). claro que essa
uma conjectura, com nenhum apoio em dados reais.
56
nesse momento que a Benveniste teria comeado a se disciplinarizar em diferentes correntes, no restando
espao para uma lingstica da enunciao que tratasse da teoria do autor ou de outros ligados essencialmente
dimenso enunciativa da linguagem, como Bakhtin, Jakobson e Ducrot, entre outros. Tal disciplina, como a pensa
Flores (2005) perde, a partir de ento, a possibilidade de se instalar. Claro est que essa no uma contingncia do
destino (ou mesmo do azar), mas est ligada aos interesses pessoais, institucionais e polticos dos pesquisadores
da poca em outras teorias, que tinham como precursores outros autores.
57
Brait faz uma anlise muito significativa da relao do trabalho desses dois autores com as idias de Benveniste,
Remete-se a seu artigo para maiores esclarecimentos, pois o interesse aqui apenas apresentar uma sntese da
recepo de Benveniste pelos pesquisadores brasileiros relatada por ela.

Brait cita ainda E. Guimares e J. L. Fiorin, evocando os modos como ambos

trabalham com as idias de Benveniste. Mas, o essencial de sua pesquisa a ser
apreendido aqui diz respeito constncia da referncia a alguns aspectos da teoria, por
certas disciplinas, comme rptition ou comme point de dpart dune linguistique du
discours (p. 214). Isso comprovaria a importncia do autor para as correntes
destacadas na citao acima. No entanto, as aluses aos conceitos, quando existem,
so poucas, e, se determinados domnios o citam, somente o fazem para cumprir umas
das etapas do processo disciplinar, qual seja a viso retrospectiva do campo, na qual
revem sua histria, em um movimento em que, na (re)construo valorada do campo,
agenciada pela memria, as noes originais so transformadas, adaptadas ou at
mesmo suprimidas.
A falta de um lugar especfico (uma disciplina prpria) para a discusso e o
aprofundamento crtico de sua obra, e o fato de suas idias constiturem o escopo
metodolgico ou mesmo terico de outras disciplinas, faz com que muito se perca e
outro tanto se transforme. Se nem mesmo um espao institucionalizado garantiria a
fidelidade a suas teorias, haja vista o procedimento de transposio didtica inerente ao
processo de disciplinarizao, resta saber o que e como ainda usado e por quais
correntes.

2.4.1 Semitica e enunciao

A semitica, cincia dos signos, segundo Todorov (2001), confundiu-se, dado o

seu o objeto, com a prpria reflexo sobre a linguagem. Ela, no entanto, torna-se
somente uma disciplina independente com a obra de C. S. Peirce. Contemporneo de
Saussure, o autor prope sua disciplina quase simultnea, mas de forma independente,
ao projeto da semiologia de Saussure, que previa uma cincia dos signos geral58, da
qual a lingstica seria apenas uma parte.

58

Para Saussure, a semiologia e a lingstica seriam ramos de uma psicologia geral, dividida em uma psicologia
individual e uma social, da qual faria parte a semiologia, tendo a lingstica como uma de suas subdivises. (NTH,
1996).

Na retomada das idias saussurianas pela lingstica estruturalista, so vrios os

autores que vo considerar a perspectiva semiolgica, tentando precisar o lugar da
linguagem do seio dos demais sistemas de signos (idem, p. 92). Desse modo, so
exemplos Hjelmslev, Trubetskoi, Jakobson, Benveniste, na lingstica, e Lvi-Strauss,
Barthes, Greimas em outras disciplinas, No entanto, para Nrt (1996), embora a obra de
Saussure tenha estabelecido um novo paradigma para a histria da lingstica e da
semitica, ele deve ser tomado, para esta, mais como um precursor do que um
fundador. Desse modo, embora nos pases latinos o autor tenha sido considerado como
o real fundador da semitica, onde dificilmente algum estudo na rea deixe de pagar
tributo ao projeto semiolgico de Saussure, autores como Mounin e Jakobson so
citados como exemplos de opinies contrrias, que fizeram uma avaliao modesta e
restritiva do lugar de Saussure (ou at mesmo como uma clara distoro) na histria da
semitica59. Nrt, porm, coloca Saussure ao lado de Peirce como os pioneiros da
semitica moderna.
Hnault (2006), ao apresentar a histria da Escola de Paris, quando, segundo, a
autora passa-se do semiolingstico ao semitico, no inclui Peirce, mesmo o
considerando

precursor

da

filosofia

dos

signos,

pois

seus

trabalhos

no

desempenhavam funo alguma nos desenvolvimentos da pesquisa terica na Europa.

Para ela, o sculo XX viu a descoberta e a elaborao das idias semiticas, para as
quais no houve precursores (p. 150), proclamadas por Saussure e prolongadas e
aperfeioas por Hjelmslev, por um lado, e Troubetzkoi e Jakobson de outro; mas foi
graas importncia e elevao do debate terico animado por A. J. Greimas ao
longo de toda a sua vida que a semitica pde ser efetivamente definida como uma
[teoria da significao] (p. 153).

59

Curiosamente, no dicionrio de Trask (2004, p. 263), especialista em lngua inglesa, a semitica descrita como
um sinnimo de semiologia, tem como origem o trabalho de Saussure, mas nunca foi considerada parte da
lingstica, e se desenvolveu quase exclusivamente graas ao trabalho de no-lingistas, particularmente na Frana,
onde freqentemente considerada uma disciplina importante. Para Fiorin (2002, p. 58), no entanto, A semitica
demarca-se da Semiologia e, por isso, assume outro nome, porque ao incorporar o conceito saussuriano de valor,
torna-se uma teoria da significao, que tem por escopo descrever a produo e a compreenso do sentido, e no
uma teoria do signo.

 justamente por essa via, tal como a compreendeu Greimas, que se desenvolveu,
no Brasil, uma corrente de estudos para a qual a enunciao domnio fundamental; a
semitica narrativa e discursiva60. Nesse sentido, estudam-se as relaes entre
enunciao e discurso sob a forma das diferentes projees da enunciao com as
quais o discurso se fabrica (Barros, 2001, p. 54) e as relaes entre enunciador e
enunciatrio, desdobramentos do sujeito da enunciao que cumprem os papis de
destinador e de destinatrio do discurso (idem, p. 63).
A semitica greimasiana procura explicar os mecanismos discursivos de produo
de sentido no texto, objeto de significao e objeto de comunicao. Para explicar o
que o texto diz e como ele faz para dizer o que diz (idem, p, 7), devem ser feitas uma
anlise interna e estrutural do texto, ou seja, o exame dos procedimentos e
mecanismos que o estruturam, e uma anlise externa, em relao ao contexto sciohistrico que o envolve. A construo do sentido do texto pensada sob a forma de
um percurso gerativo no qual a significao surge como uma oposio semntica
mnima entre o narrativo, organizado sob o ponto de vista de um sujeito, e o discursivo,
em que a narrativa assumida pelo sujeito da enunciao, ou seja, este se
responsabiliza por um discurso. a instncia da enunciao que serve de lugar
gerao do sentido. Se o discurso no somente um aglomerado de frases, como
aponta Fiorin (2002), mas um todo de significao, ele constitudo pela enunciao. E
isso o define como um processo semitico.
A atividade discursiva depende da enunciao. justamente nesse ponto que a
semitica greimasiana, pelo menos como se observa no estudo de Fiorin (idem)61,
recorre a Benveniste. Interessa-lhe o sentido primeiro da enunciao como ato
produtor do enunciado, j que neste que se podem ver as marcas do processo, ou

60

61

Presente nos trabalhos de J. L. Fiorin e D. L. Pessoa de Barros, principalmente.

O interesse pela teoria de Fiorin, tal como ela aparece no livro As astcias da enunciao, reside nas relaes,
feitas pelo autor, entre semitica e enunciao, evidenciando uma forma de disciplinarizao da teoria benvenistiana
no Brasil. Por isso, no ser feita uma apresentao da semitica narrativa e discursiva, mas sero destacados os
pontos em que o autor brasileiro recorre a Benveniste. Qualquer indicao a Greimas/Greimas e Courts,, autores
vrias vezes destacados por Fiorin na fundamentao da semitica com a qual trabalha, s ser referida se necessrio.

como o elabora a semitica, as projees62 da instncia da enunciao no enunciado

que espacializam, temporalizam e actoralizam o discurso. No se trata, no entanto,
alerta o autor, da questo da dixis discursiva, que ele considera como parte da
semntica do discurso. Est-se na sintaxe do discurso, na qual o sujeito, por um ato,
gera o sentido: a enunciao ento, vista, como alis j o tinha feito Benveniste,
como instncia de mediao, que assegura a discursivizao da lngua, que permite a
passagem da competncia performance, das estruturas semiticas virtuais s
estruturas realizadas sob a forma de discurso (idem, p. 36).
A relao da discursivisao com a enunciao feita a partir da teoria de
Benveniste, pois se a primeira o mecanismo que cria a pessoa, o espao e o tempo e,
ao mesmo tempo, as representaes actancial, espacial e temporal, isso s pode ser
feito atravs da categoria de pessoa, que apresenta, no discurso, um eu em um aqui e
em um agora como instncias da enunciao. Desse modo,

A categoria de pessoa essencial para que a linguagem se torne discurso.

Assim, o eu no se refere nem a um indivduo nem a um conceito, ele refere-se
a algo exclusivamente lingstico, ou seja, ao ato de discurso individual em
que eu pronunciado e designa seu locutor (Benveniste, 1966, p. 261-2). O
fundamento da subjetividade est no exerccio da lngua, pois seu nico
testemunho objetivo o fato de o eu enunciar-se

O que se percebe que a questo da instncia de instaurao do sujeito (a

instalao de pessoas, espaos e tempos) toda, em um primeiro momento tributria
da teoria de Benveniste. O artigo Da subjetividade na linguagem tem vrias de suas
passagens citadas, como o exemplo acima, fundamentando toda a questo do sujeito a
partir da noo da subjetividade lingstica benvenistiana.

62

As duas operaes de projeo da enunciao no enunciado (debreagem que pode ser enunciativa ou
enunciava e embreagem) so tomadas por Greimas da traduo francesa para shifters embrayeurs da teoria de
Jakobson,, como se v em Parret(1988, p. 163-168).

H vrias outras passagens que poderiam ainda ser mencionas a respeito da

disciplinarizao de Benveniste63 por essa corrente da semitica brasileira. Nesse
sentido, possvel referir-se teoria de Benveniste como parte do conhecimento
lingstico disponvel para o ensino no pas. Explicando melhor: em se considerando a
disciplinarizao como um conjunto de conhecimentos que fazem parte de uma
disciplina cientfica, tanto no seu significado de conjunto de conhecimentos disponveis
a um campo de pesquisa, quanto no de matria a ser ensinada e aprendida em uma
universidade, a enunciao (ou pelo menos a parte mais significativa dela) se encontra
disciplinarizada. Nesse sentido, ser um conjunto (ainda que pequeno) de conceitos
disponibilizados aos estudantes, que a conhecero, podendo passar a estud-la com
maior profundidade.
No entanto, ao se compreender a disciplinarizao como um processo mais amplo,
tal como a entendem Chiss & Puech (1999), um modo de conscincia de si da
disciplina, a srie de citaes feitas pela semitica, como descritas no trabalho de
Fiorin, revelam (1) que Benveniste se insere no quadro retrospectivo da formao
disciplinar, no qual a presena de um precursor e de suas idias so retomadas para
dar a noo de continuidade, necessria para que o novo possa se estabelecer.
nessa medida que nem todos os enunciados so retomados, e aqueles que o so
inscrevem-se em um processo de recortes e refaco que os colocam no interior de
uma nova dimenso conceitual. Isso far, ento, que (2) pouco de um amplo aparato
terico e metodolgico empreendido por Benveniste seja conhecido pelos estudantes
de lingstica, que podero pensar a enunciao apenas como um aspecto da teoria
semitica.

2.4.2 Enunciao e pragmtica

Se a enunciao, no Brasil, faz parte do quadro conceitual de algumas disciplinas
da lingstica, a pragmtica , sem dvida, uma das principais, porque o domnio dos
63

Fiorin (op. cit. p. 57-58) refuta as crticas feitas a Benveniste quanto as suas idias sobre o sujeito, consideradas
idealistas e psicologizantes, e quanto a sua dicotomia discurso/histria, ao mostrar a distino entre enuncivo e
enunciativo. O autor tambm evoca a questo da no-pessoa, do tempo, entre outras.

fatos enunciativos exige a introduo da dimenso pragmtica nos estudos lingsticos.

Mas, duas outras questes tambm podem explicar essa imbricao: a primeira o
prprio objeto da pragmtica, o uso lingstico; a segunda diz respeito s fronteiras
instveis dessa corrente, justamente em decorrncia de seu objeto, que perpassa
muitos outros campos da lingstica.
Um outro ponto a ser considerado a dificuldade mesma da noo de pragmtica
que, segundo Maingueneau (2004), alm de ser empregada tanto como substantivo
quanto como adjetivo, possui um valor pouco estvel, permitindo designar, ao mesmo
tempo, desde uma concepo de linguagem, subdisciplina da lingstica, at uma
corrente de estudo do discurso.
Como adjetivo, uma abordagem pragmtica pode especificar um componente da
lngua, ao lado do semntico e do sinttico, que trata dos processos de interpretao
dos enunciados em contexto. Como substantivo, a pragmtica pode dizer respeito a
(idem, p. 394-3955):
- uma disciplina que visa ao estudo dos fenmenos que dependem do componente
pragmtico e que se desenvolveu a partir das pesquisas em filosofia da linguagem de
Austin sobre os atos de linguagem e Grice sobre o implcito. Importa aqui o fato de que
a interpretao de um enunciado no pode levar em considerao apenas a informao
lingstica no-contextual;
- uma corrente de estudo do discurso na linha de Grice que se fundamenta no
princpio de cooperao e nas mximas conversacionais. Pragmtica aqui qualquer
teoria que situa em certas noes como conhecimento partilhado e inferncia, ou seja,
uma concepo inferencial do sentido, segundo a qual os sujeitos falantes constroem
inferncias, apoiando-se no contexto e no pressuposto de que as mximas
conversacionais so compartilhadas pelos dois parceiros;

- uma concepo da linguagem e, mais geralmente, de comunicao, isto , uma

maneira de caracterizar um conjunto diversificado de trabalhos que recusam um estudo
imanente do sistema: interjeies, conectores, determinao pronominal, provrbios,
ritos de polidez, interaes conversacionais, etc.
nesse ltimo sentido que a concepo de pragmtica interessa para este
trabalho, pois por essa acepo menos especfica, englobando uma srie de
fenmenos ligados ao uso lingstico, que ela comporta a enunciao. Isso aparece na
relao que Maingueneau (idem, p. 395) apresenta das idias-fora que so
compartilhadas por diversas correntes no conjunto das cincias humanas:

(1) a semitica inspirada pelo filsofo americano Peirce; (2) a teoria dos atos
de linguagem, provenientes das pesquisas do filsofo ingls Austin, continuada
por Searle, o que diz respeito dimenso ilocutria da linguagem, sobre aquilo
que se faz falando; (3) o estudo das inferncias que os participantes extraem
de uma interao (Grice, Sperber e Wilson); (4) os trabalhos sobre a
enunciao lingstica que foram desenvolvidos na Europa por Bally,
Jakobson, Benveniste e Culioli; (5) as pesquisas sobre argumentao; (6) o
estudo da interao verbal, em particular de inspirao etnometodolgica ou
psicossociolgica; (7) certas teorias da comunicao, como as da Escola
conhecida como de Palo Alto (Bateson, Watzlavick...).

Como se pode perceber, a dimenso generalizante da pragmtica designa todo

um domnio que passou a considerar o uso, a prtica lingstica, tudo aquilo que havia
sido deixado de lado por uma concepo formalista da linguagem, no tratamento
imanente do objeto ngua.
A partir da concepo ampla de pragmtica que se colocam os problemas para a
definio do contedo dessa corrente enquanto disciplina autnoma. Rajagopalan
(1999) defende que essa indefinio um reflexo de uma tendncia a se relegar a
pragmtica a um segundo plano ou consider-la como um apndice da semntica. Cita
Ducrot como exemplo de autor que prope uma integrao da pragmtica semntica
e Kempson como defensor da separao. Nessa ltima direo, aponta a obra64 de Ilari
e Geraldi para quem sinonmia, hiponmia e duplicidade de sentido pertencem
64

Semntica, tica, 1985.

semntica; e dixis, atos de fala, implicaturas conversacionais e operadores

argumentativos pragmtica, por se tratarem de fenmenos que demonstram a
presena do homem na lngua, na expresso de Benveniste.
Segundo Parret (1988, p. 46), se a pragmtica caracterizada pela dependncia
contextual do sentido discursivo, pela racionalidade dependente do contexto e pela
orientao da compreenso, esses trs componentes conceptuais reavaliam a
subjetividade na lngua. O autor ope-se tanto noo de subjetividade com coloraes
idealistas, como o falante/ouvinte ideal do geratismo, que no o sujeito que fala, mas
uma mente que se identifica com a estrutura neurofisiolgica do crebro, quanto
excluso do subjetivismo feita pelo estruturalismo, expulso da lngua para a fala e por
isso no passvel de domnio terico.
nesse contexto de oposio que Parret cita Benveniste, um estruturalista um
tanto marginal, como o autor que permite reintroduzir a subjetividade como categoria
operacional na teoria lingstica agora no mais como individualidade ou
personalidade idiossincrtica do falante, e sim como um conjunto de propriedades
determinadas do falante. Ao reintroduzir a ateno para a dixis, Benveniste abre
espao para uma metodologia pragmtica para estudar a subjetividade no discurso.
Essa metodologia acesso privilegiado ao domnio da pragmtica, j que a
subjetividade no um conceito muito operacional das disciplinas empricas,
precisando ser associado aos domnios da modalidade, da dixis e da referenciao.
A investigao desses trs campos est ligada, de acordo com o autor (idem, p.
146-147), a um ponto de vista pragmtico do sentido da subjetividade no enunciado, no
qual a tarefa da pragmtica ser reconstruir a enunciao, ou seja, as condies de
produo e compreenso das seqncias. Porm, o termo subjetividade no
entendido em um sentido psicolgico ou subjetivista, pois

O ego no deve ser compreendido como algo que se possa distinguir

logicamente da atitude expressa pelas modalidades, do papel que
desempenha ao realizar o ato de referncia, ou mesmo de sua localizao

espao-temporal (por mais que no se trate de uma localizao fsica).

Acrescente-se que o ego no faculdade de raciocnio independente, que
operasse sobre pressuposies e produzisse juzos, emocionalmente e
apaixonadamente atitudinal.

Se metodologicamente, a pragmtica e Benveniste se aproximam, na

considerao do sujeito essas duas teorias se afastam. No significado construdo
pragmaticamente h um sujeito pr-existente, independente e distanciado da
significao, ou seja, que no se constitui por seu discurso, posio exatamente
contrria a de Benveniste para quem o sujeito se constitui na e pela linguagem.
Alm desse significado construdo pragmaticamente, as correntes pragmticas
propem tambm um nvel geral e abstrato de significaes, reitervel a cada evento de
comunicao. O problema diz respeito considerao da fala ser reintroduzida na
lngua e a enunciao no enunciado, tornando o objeto da lingstica as marcas do ato
de enunciao. Parret (idem, p. 144) afirma que essas frmulas so paradoxais porque
consideram a enunciao como um evento nico, implicando um locutor particular numa
situao particular, enquanto o enunciado invariante na infinidade de atos de
enunciao de que o enunciado objeto. Desse modo, se a enunciao nunca se
reproduz, sempre nica, no se pode constituir em um objeto de estudos.
aqui que o autor estabelece uma distino geral entre as condies
especficas e sempre particulares da enunciao produzida hic e nunc e a enunciao
enquanto fato geral, idntica atravs da diversidade dos atos efetivamente realizados.
Para ele, existe um esquema geral da enunciao que pode ser descrito especificandose os papeis dos possveis locutores e interlocutores no interior da seqncia
lingstica.
Para Kerbrat-Orecchioni (1980) essa distino se d em termos de uma
enunciao em sentido amplo e uma enunciao em sentido restrito. A primeira tem por
objetivo descrever as relaes entre o enunciado e os diferentes elementos do quadro
enunciativo: protagonistas do discurso, situao de comunicao, circunstncias
espao-temporais e as condies gerais da produo/recepo de mensagens, como a

natureza do canal, contexto scio-histrico, etc. Segundo a autora, esses fatos

enunciativos permiten al locutor apropiarse del aparto de la enunciacin y organizar
alrededor de sus propias coordenadas temporales y espaciales elconjunto del espacio
discursivo (p. 42). Est presente aqui o que fora denominado por Benveniste O
aparelho formal da enunciao. A segunda enunciao, tomada restritivamente,
interessa-se apenas pelo locutor, sendo que os fatos enunciativos so os traos
lingsticos da presena do locutor no seio de seu enunciado, seus lugares de inscrio
e as modalidades de existncia das unidades subjetivas, inscritas no que Benveniste
chamava A subjetividade na linguagem. So, portanto, ndices da inscrio do sujeito
da enunciao no enunciado65.
Pelo que foi apresentado, pode constatar-se que a interferncia entre um campo
e outro evidente, pelo menos no foco de interesse deste trabalho, a teoria de
Benveniste. Aquilo que do domnio especfico da enunciao e o que da pragmtica
muitas vezes se confundem, assim como no so menos complexas as relaes dessa
ltima com outras correntes lingsticas. A considerao do uso como objeto introduziu
um exterior que no pode deixar de lado um sujeito que faz uso da linguagem em uma
determinada situao.
A considerao desse exterior, no entanto, tambm pode revelar as diferenas
entre esses dois campos. Essa a posio de Guimares (2002, 2004) que, ao fazer
distino entre semntica e pragmtica, recorre aos estudos enunciativos.
O autor (2004, p. 109), ao traar a histria dos estudos da significao no Brasil
desde o sculo XIX, apresenta a dcada de 70 como o momento em que os estudos da
significao se generalizam no estudo das letras e das cincias humanas. Nesse
momento, segundo ele, encontravam-se:

65

Fiorin (op. cit.) aproveita essa mesma diviso, mas a inverte, considerando enunciao em sentido amplo as mar
as do sujeito (a subjetividade)e em sentido restrito o tratamento dos protagonistas do discurso e da situao de
comunicao. Por essa inverso, pode ver-se a utilizao dspar feita pelos autores, representativa de suas correntes
lingsticas: Fiorin - semitica e Kerbrat-Orecchini pragmtica.

a) as anlises smicas dos estudos estruturais ou da semntica gerativa

(que no usava diretamente a palavra sema);
b) as anlises semiticas do texto, que aliam a descrio smica ao estudo
do percurso do sentido;
c) os estudos de semntica formal;
d) os estudos pragmticos;
e) os estudos enunciativos;
f) os estudos discursivos.
Tal diversidade que vai afetar os estudos lingsticos posteriores no campo da
significao e da questo do sujeito, marcada por um forte debate entre posies
diferentes. Esse campo era, muitas vezes, designado genericamente como pragmtica.
A partir dessa designao geral, o autor distingue cinco tipos de pragmtica:
(1) pragmtica indicial que toma a relao linguagem usurio como
necessria para tratar a relao linguagem-objeto;
(2) a pragmtica que toma a relao linguagem-usurio considerando o
usurio intrprete do signo;
(3) a pragmtica conversacional que toma a relao linguagem-usurio,
tratando este como um interlocutor, a partir da inteno do locutor e do seu
reconhecimento pelo ouvinte como o elemento fundamental do significado;
(4) a prtica ilocucional que toma a relao linguagem-usurio considerando
tambm o usurio como interlocutor, sendo a linguagem uma forma de ao
entre locutor e ouvinte;
(5) a semntica da enunciao que considera os usurios como
interlocutores e a linguagem como modo de ao fundamentalmente
dialgica, na qual o destinatrio est presente no sentido do locutor. (idem,
p. 112-3).
Essa tipologia, apresentada na dcada de 80, vai conduzir separao, por
Guimares, dos quatro primeiros tipos, nomeados pragmticas, de um lado e do outro a
semntica da enunciao, denominada apenas por semntica. Mais recentemente a

diviso se deu entre pragmtica e estudo da enunciao, denominada semntica da

enunciao. Nesta, trata-se da

incluso do sujeito nos estudos da linguagem como uma questo lingstica;

naquela, a questo do sujeito posta como uma relao entre interlocutores
considerados como usurios, como quem usa a linguagem como instrumento
para realizar algo ou para manifestar intenes. O que a se considera como
enunciao o ato de dizer algo para algum. Ou seja, o que nesse caso se
define como enunciao no diz respeito lngua. (Guimares, 2002, p. 41).

Para o autor (idem, p. 42), no entanto, essas duas divises ainda no recobrem
totalmente o conjunto dos estudos que procuram incluir o excludo por Saussure, que,
completo, seria para ele:

a) Semntica Formal: que considera o sentido como conjunto de condies

de verdade, dando centralidade relao da linguagem com o mundo;
b) Pragmtica, que considera o sentido como inteno ou ao do locutor,
dando centralidade relao do falante com seu interlocutor;
c) Semntica da Enunciao, que considera o sentido como as marcas do
locutor naquilo que fala, dando centralidade relao do locutor com a
lngua;
d) Anlise de Discurso, que considera o sentido e o sujeito como
determinados por uma memria do dizer que significa naquilo que se fala,
dando centralidade ao discursivo, como um objeto integralmente histrico e
lingstico.

Guimares ressalta que so quatro objetos de conhecimento que podem se

expandir, ainda que no mais como nomes de uma posio terica, mas meras
disciplinas em organizaes institucionais. Isso significante na medida em que mostra
como teorias acabam se organizando por interesse daqueles que as estudam, o que
pode levar considerao de apenas um desses componentes ou busca por uma
suposta complementaridade em mais de um deles.

Percebe-se, ento, que as diferenas entre disciplinas e at mesmo a criao de

algumas ou o esquecimento de outras esto ligadas a uma tomada de posio terica
individual do lingista que, para se manter, precisa tornar-se coletiva, ou seja, ser aceita
por um grupo, pela instituio. Escolher um objeto em um campo que, afinal trata da
mesma coisa, a linguagem, mais do que se posicionar na simplicidade e transparncia
da diviso acima, determinar o seu ponto de vista, regulando as escolhas tericas
mais complexas. Pode-se tomar como exemplo disso, o campo da semntica da
enunciao que como se viu, no Brasil, est ligada a Ducrot, sequer tocando na teoria
de Benveniste. Na enunciao so muitos caminhos e, dependendo deles, vrias
bifurcaes. O que acaba causando muitos enganos, belos acertos e inexplicveis
esquecimentos na lingstica, cincia da linguagem ou, talvez, cincias da linguagem.

CAPTULO 3
A MANUALIZAO DOS SABERES SOBRE
A LINGSTICA DA ENUNCIAO DE BENVENISTE

Ora, todo homem inventa sua lngua e a inventa durante

toda sua vida. E todos os homens inventam sua prpria
lngua e a cada instante e cada um de uma maneira
distintiva, e a cada vez de uma maneira nova.(.
Benveniste)

3.1 Consideraes iniciais

Qual a funo de um manual? Pode comear-se respondendo a essa questo

considerando a noo de paradigmas de Kuhn. Para o autor, nos perodos de cincia
normal, a educao profissional feita atravs do processo de aprendizagem do
paradigma, no qual o livro tem a importante funo de relatar aquilo que sabido em
uma determinada cincia e especificar com qual modelo se deve operar, propiciando a
sua reproduo. Nesse sentido, cincia normal a pesquisa firmemente baseada em
uma ou mais realizaes cientficas. Essas realizaes so reconhecidas durante algum
tempo por uma comunidade cientfica especfica como proporcionando os fundamentos
de sua prtica posterior. Embora raramente na sua forma original, hoje em dia essas
realizaes so relatadas nos manuais cientficos elementares e avanados. (KUHN,
2003, p.29)
Nesta citao destacam-se dois pontos importantes: a questo da transformao
que os saberes cientficos sofrem quando da necessidade de comunic-los, ou atravs
da divulgao aos pares, ou nos processos de transposio didtica. Outro ponto a ser

destacado a fundamentao que se assegura prtica cientfica posterior. Ou seja, o

manual mostra o estado da arte das pesquisas em uma determinada rea, definindo,
ao mesmo tempo, aquilo que se pode fazer posteriormente. Nesse sentido, o que est
fora do livro, est fora da pesquisa, pois o que se apresenta ali o corpo das teorias
aceitas, ilustrando muitas (ou todas) as aplicaes bem sucedidas

para definir implicitamente os problemas e mtodos legtimos de um campo de

pesquisa para as geraes posteriores de praticantes da cincia. [Os manuais]
puderam fazer isso porque partilhavam duas caractersticas essenciais. Suas
realizaes foram suficientemente sem precedentes para atrair um grupo
duradouro de partidrios, afastando-os de outras formas de atividades
cientficas
dissimilares.
Simultaneamente
suas
realizaes
eram
suficientemente abertas para deixar toda a espcie de problemas para serem
resolvidos pelo grupo redefinido de praticantes da cincia. (idem, p.30).

Tal regularidade somente pode ser quebrada pelas revolues cientficas, isto , o
abandono de uma tradio em favor de um novo paradigma, porque o velho j no d
conta de explicar a totalidade dos problemas que vo surgindo. Assim, aps um perodo
de crise, um novo paradigma se instala e consegue a adeso de toda a comunidade.
Se algo ainda resta do antigo paradigma tratado em uma reflexo retrospectiva sobre
um ou outro aspecto da vida cientfica, mas isso no mais feito pelo especialista, de
acordo com Kuhn.
No trabalho do cientista, tal retrospeco somente acontece nos primeiros estgios
do desenvolvimento de uma cincia, nos quais as escolas caractersticas criam um
corpo implcito de crenas metodolgicas e de teorias interligadas que permite a
seleo, avaliao e crtica. Quando uma cincia encontra-se em um estgio mais
desenvolvido, ou seja, quando um paradigma considerado como certo, no h mais
necessidade de se reconstruir o campo de estudos no qual seu trabalho se insere,
comeando pelos princpios e justificando o uso de cada conceito introduzido. Essa
tarefa ficaria, ento, a cargo dos escritores dos manuais, que reconstruiriam a prtica
cientfica a partir de suas continuidades, pois as rupturas so expressas em veculos
mais especializados, como os artigos em peridicos especializados e em comunidades
cientficas, por exemplo.

No caso da lingstica, ao menos no Brasil, essa situao ainda est indefinida.

Por um lado, v-se uma srie de trabalhos na rea, que no se furtam a citar Saussure
ou ainda a explicar detalhadamente seus termos e conceitos, mesmo em revistas
especializadas. No entanto, tambm pode ser observada uma tentativa, pelo menos
nos trabalhos em nvel de ps-graduao da diminuio dessa tendncia, o que
demonstraria uma relativa maturidade do campo no pas. Por outro lado, os manuais
ainda esto organizados em torno de uma reconstruo do campo, o que explicaria a
funo que eles adquirem e que, nesse caso, estaria de acordo com o proposto pelo
autor acima: destinados ao ensino, eles fazem parte de um processo mais amplo, a
disciplinarizao dos saberes da lingstica, que, ao mesmo tempo em que insere as
disciplinas em uma determinada tradio histrica, apresenta os paradigmas da cincia
normal que se est fazendo, preparando as futuras geraes de pesquisadores.
por isso que, na definio das correntes que faro parte do manual, o modo
como elas sero tratadas e quem as escrever no somente uma questo tcnica,
que envolveria os especialistas desta ou daquela rea. Eles, freqentemente, no vo
apresentar somente as questes de objeto e mtodo, mas faro essa retrospeco,
uma reconstruo valorada do passado, tanto da cincia quanto da disciplina. E
qualquer seleo supe transformaes, escolhas e supresses que so inerentes ao
processo de disciplinarizao. Isso porque quels que soient la dimension ou le statut
du texte introductif ou iniciatique envisag, la rfrence lhistoire, quelle prcde
lexpos de lobjet ou quelle sinsre ponctuellement dans le cours de son
dveloppement, constitue lune des facettes de la fabrication du discours disciplinaire
(CHISS & PUECH, 1999, p. 33).

3.2. Enunciao, disciplinarizao e manualizao

Para Puech (1999, p. 15), a manualizao dos saberes lingsticos um dos

aspectos de um processo mais amplo, a disciplinarizao. Inserida nesse campo, essa
questo tratada como ocasio da possibilidade de se confrontar dois tipos de
contextualizao: o da constituio dos saberes cientficos e o do mundo escolar. A

manualizao

aconteceria

no

ponto

onde

eles

convergem,

refletindo

uma

representao dos saberes disciplinares, isto , da disciplina enquanto matria de

ensino e da complexidade de contedos.
O autor considera que a disciplinarizao da enunciao66 no comeou com a sua
introduo terica, uma vez que no se trata de uma teoria homognea, mas de uma
constelao de teorias de referncia que foram exploradas de acordo com a ocasio, o
desejo e os imperativos didticos variveis do campo escolar: En effet, sil nexist pas,
dans le champ des savoirs savantes une thorie homogne de lnonciation, un sens
univoque associ au terme discours, il est bien difficile de discerner au collge et au
lice un domaine denseignement homogne subsumable sous ces noms (...) (idem,
p.16).
Desse modo, a considerao da enunciao nas teorias lingsticas formada por
perfis disciplinares pouco homogneos, mesmo quando elas so fortemente
aparentadas. Isso acontece porque, de uma a outra, h:
- uma dupla polaridade entre os saberes cientficos e as escolhas didticas a
serem feitas;
- a proximidade com o estruturalismo e a representao dos saberes nesse
sentido a enunciao pode aparecer como complemento ou como alternativa
para os lingistas das estruturas (eles mesmos pouco homogneos);
- enfim, o peso retrospectivo de duas histrias, duas temporalidades: a da
histria das idias e a das tradies escolares (histria e temporalidades que
levam a contextualizaes diferentes). (idem, p. 27)

A manualizao dos saberes concernentes enunciao d-se no cruzamento de

duas sries de imposies, contextualizaes e histrias: (1) a da representao dos
saberes em disciplinas no interior mesmo dos saberes cientficos e (2) a da integrao
destes em um complexo de conhecimentos, prticas e objetivos no mundo escolar. O
66

O autor est referindo-se transposio para os manuais destinados aos nveis de ensino da lngua materna na
Frana, no sistema escolar. Toma-se, no entanto, algumas consideraes desse estudo para fundamentar a
manualizao da enunciao nos livros de introduo lingstica para o nvel universitrio, pois a questo da
transposio didtica pode ser aplicada tambm a ele.

autor defende que entre elas no existe uma ruptura, mas um continuum de
representaes, mesmo heterogneas ou alteradas. Assim, a manualizao dos
saberes lingsticos represente sans doute laboutissement dun processus continu qui,
de linvention au rinvestissement dans les savoir-faire scolaires, traverse plusieurs
types de contraintes lies la transmission" (idem, p. 28).
Uma oposio entre saberes cientficos e saberes escolares traz atrelada a
dificuldade de se contrastar uma cincia pura, assimilada pelo saber universitrio
desvinculada de todas as contingncias especficas da enunciao e um discurso
imerso

em

situaes

de

comunicao,

que

obriga

uma

seleo,

contextualizao/recontextualizao dos contedos. No entanto, salienta Puech, nada

se ganha ao enrijecer em oposio a distino entre esses saberes, pois o imperativo
da transmisso o eixo sobre o qual as prticas normatizadas da inveno e as do
ensinamento se comunicam entre si.
No discurso sobre o objeto e o mtodo, nem sempre pode ser possvel o
reconhecimento do discurso disciplinar. Condies especficas de enunciao ordenam
os saberes cientficos em condies abstratas e os estratos do discurso disciplinar, no
qual as imagens da disciplina se combinam, superpem-se e ecoam em funo de
estratgias variadas, depois da inveno do conhecimento at sua socializao mais
ampla. As condies de produo de um discurso disciplinar requerem que o
especialista opere um descentramento pelo qual sua adeso s marcas, normas e
valores disciplinares no fale por si, mas se materialize e se comunique: la discipline
est moins un tat de fait quun processus toujours dej commenc et recommenc
(CHISS & PUECH, 1999, p. 15).
O processo de didatizao dos saberes, de acordo com Puech (op. cit.),
estabelece-se graas a um grupo profissional que assume a mudana no rumo das
pesquisas at ento dominantes, estabelecendo um novo campo de pesquisa atravs
de uma balizagem axiolgica, retrospectiva e projetiva de uma rea em vias de
disciplinarizao. A enunciao, nesse sentido, foi estabelecida como campo cientfico

em uma relao que ora se ligava ora rompia com o estruturalismo lingstico. Porm, o
esforo de disciplinarizao dos saberes, feito a partir do discurso de exposio, no
est limitado simples apresentao de um domnio pr-existente, pois a se organizam
a acumulao de conhecimentos e as descobertas feitas no tempo, agenciando uma
trama narrativa. Assim, en son sein, lhritage expos nest que la propdeutique la
novation. (idem, p. 19).
Para os inventores do saber a preocupao com a transmisso e com a
contextualizao dos conhecimentos pode no ser seu primeiro interesse, mas eles no
podem ignor-los. Transmisso de conhecimento e modalidades de representao
disciplinar esto ligados no trabalho do pesquisador. Desse modo, o esforo dos
lingistas para construir a representao disciplinar que situa seu trabalho implica:
- que uma certa autonomia do discurso disciplinar explcito possa ser
determinado;
- que o discurso disciplinar seja concebido a partir de um campo balizado pela
vulgarizao do conhecimento cientfico e de um campo mais vasto e menos
determinado no qual o especialista levado a contextualizar seus trabalhos,
abordagem do objeto, procedimentos de anlise, etc., ao se dirigir a seus
pares: ou a outros especialistas da mesma disciplina ou de outras disciplinas,
ou a representantes de instituies cientficas. (Chiss e Puech, 1999)

Configura-se, portanto, um imbricamento entre a transmisso e a representao

disciplinar que cada lingista d de seu trabalho, tornando a transmissibilidade do saber
um transbordamento do campo da vulgarizao. por isso, segundo os autores (idem,
ibidem), que o discurso do especialista precisa, inicialmente se situar em relao ao seu
campo, para somente depois poder ser transmitido. A exposio dos saberes deve, s
vezes, mostrar de quais tradies depende, qual grau de inovao realiza e quais
divises de conhecimento implica (Puech, 1999). Est ligada, portanto, a um discurso
coercivo que porte essa exposio de saberes e assegure a sua transmissibilidade
segundo modalidades variadas.

Dando como exemplo o caso da entrada do estruturalismo na escola e nos

manuais nos anos 70, Puech (idem, p 20-21) aponta que a representao dos saberes
prprios a esse campo foi marcada, pelo menos, de cinco maneiras: (1) identificao da
cienticificidade que, na maioria dos casos, congelou, as dicotomias saussurianas; (2)
homogeneizao de um campo intelectual apesar da diversidade de escolas
lingsticas, em um esquecimento das tradies que o viram nascer; (3) reforo dialtico
da homogeneidade do estruturalismo pelo seu sucesso fora da lingstica e da
esperana que nasce em todo campo das cincias humanas; (4) reivindicao da
autonomia da lingstica, fundada sobre a concepo da lngua-sistema; e (5)
referncia a um fundador, modulada em funo de revises e modificaes
incessantes, mas garantia de uma coerncia disciplinar que forneceria as fronteiras da
memria.
Para o autor, a enunciao e as condies cientficas de sua introduo nos
saberes ensinados no correspondem s mesmas do estruturalismo lingstico, pois a
materializao das teorias da enunciao recente, o que no caracteriza uma
referncia memria, nem se apresenta como um projeto homogneo, pela
compartimentalizao do domnio, impossibilidade de circunscrever um nico ponto de
vista e a necessidade de uma escolha epistemolgica.
No entanto, se isso diz respeito s teorias da enunciao, insiste-se que uma
referncia enunciao, tomada na singularidade de uma teoria, a de Benveniste,
parece satisfazer alguns dos pontos citados acima. Considerando, de uma forma geral,
as citaes s teorias benvenistianas, v-se que o advento da enunciao pela
perspectiva do autor insere-se em uma dimenso histrica nos estudos da linguagem.
Tomado como o autor que permitiu a abertura da lingstica ao discurso, Benveniste
teve seus conceitos, principalmente no tocante subjetividade, intersubjetividade,
dicotomias

como

pessoa-no

pessoa,

histria-discurso,

semitico-semntico,

congelados em alguns pontos, em detrimento ao tratamento do conjunto de sua obra.

Isso fez tambm com que seus estudos fossem considerados apenas pelo que ele
escreveu e que est reunido na parte intitulada O homem na lngua, nos Problemas de

Lingstica Geral I e II, a despeito de uma vasta produo que transita pela lingstica
histrica, lexicografia, sintaxe, semntica, etc.
A considerao do discurso e do sujeito, em uma abertura cientfica do
estruturalismo lingstico do qual Benveniste era, talvez, o legtimo herdeiro encontra
lugar no apenas dentro do campo estrito da lingstica, mas em outros tambm.
Segundo Dosse (1994), ignorada nos meios lingsticos, dominado pelo estruturalismo,
a considerao do sujeito vai encontrar interessados na filosofia, psicologia, psicanlise
entre outras.
Tudo o que vai se denominar de uma forma mais geral como lingstica da
enunciao (no sentido de teorias da enunciao) partidria da considerao da
enunciao e, por conseqncia, do sujeito. Se a primeira vem, para a cincia da
linguagem, por duas vias principais, lingstica e filosofia, a considerao do sujeito da
enunciao deve-se aos estudos de Benveniste. Fato que, pelo menos na lingstica,
qualquer tratamento do discurso no pode ser considerado se no por referncia em
acordo ou discordncia dos estudos pioneiros desse autor. Nesse sentido, no
insignificante at mesmo o silenciamento sobre esse ponto. H a uma tentativa de
homogeneizar a diversidade do que viria a se constituir como estudos enunciativos da
linguagem. Por isso, a figura no do fundador, mas do precursor. Como cada corrente
reivindica seu prprio fundador, Benveniste aparece como precursor dos estudos
enunciativos, em alguns dos pontos em que cada uma trata, notadamente o sujeito e a
enunciao. Falta, no entanto, uma teoria que o coloque como fundador, para que se
possa incluir trabalhos na continuidade de seus estudos, sem a necessidade de se
buscar uma teoria mais completa para tratar os fenmenos da linguagem que possam
ser considerados sob essa perspectiva.
Outro ponto a se evidenciado na relao da manualizao da lingstica da
enunciao, fundamentando-se em Benveniste, com o modelo do estruturalismo diz
respeito ligao entre esses dois pontos. Para Puech (1999), foi o estruturalismo
generalizado dos anos 50 e 60 que levou ao debate sobre a dicotomia saussuriana

lngua-fala, fazendo com que a emergncia das lingsticas enunciativas possa ser
considerada no em um antagonismo radical a essa corrente, mas na sua gnese,
evoluo e contradies. Esse , claramente, o ponto de vista de Benveniste, para
quem o tratamento da enunciao emerge do paradigma estruturalista, tal como est
disciplinarizado por Chiss & Puech (1994, 1995, 1999). No autor, a dimenso
enunciativa revela um dficit de fundao a combater ou uma extenso a cumprir. Ou
seja, de uma problemtica que s pode se desenvolver a partir de retornos incessantes.
Segundo Puech, o estatuto da lingstica, em Benveniste est sempre referido a
um futuro indeterminado, um horizonte projetivo ideal no qual a semiologia, a
semntica, o discurso so projetos que do sentido aos seus desenvolvimentos atuais.
uma perspectiva de fundao, buscando o destino da significao no somente na
lingstica, mas nas outras disciplinas da cultura:

Dune manire plus gnrale, les considrations disciplinares et

interdisciplinares que ont accompagn le dveloppement de la linguistique
structurale selon des modalits varies mais omniprsentes concernent
surtout, chez Benveniste, la modalit prospective. Comme chez Saussure, elles
concernent davantage la perspective ou le principe dune science gnrale de
la culture, ou dune refondation de la smiologie conu comme horizon, que
lanalyse linguistique actuelle, ou le souci dassigner um statut la linguistique
dans le champ des sciences humaines institues. (Puech, 1997, p. 390).

Desse modo, o ponto de vista disciplinar sempre um ponto de vista integrador,

implicando relaes, representao do saber como unidade articulada, construo de
um campo homogneo a partir de uma ontologia ao menos implcita. A via mais usada
para isso aquela que iguala os diferentes aspectos da disciplina atravs da sucesso
de escolas lingsticas, assimiladas em diferentes momentos da cincia ao mesmo
tempo necessrios e ultrapassados. Por isso, ce modle progressif est pratiquement
invitable quand il sagit la fois de lgitimer ltat prsent (assimil la nouveaut) de
la discipline sans sacrifier la continuit dont elle procde". (Chiss e Puech, 1999, p. 22).

3.3 O lugar de Benveniste no manual de introduo lingstica

Por ser um campo essencialmente heterogneo, a enunciao, e, por

conseqncia, as teorias da enunciao, disciplinarizaram-se da mesma forma varivel
e heterognea que as teorias de referncia desse campo. Por isso, as vrias correntes
que tratam do tema e, tambm, a escolha, pelo pesquisador, de uma delas para seu
limite de trabalho. Isso se reflete no ensino de lingstica, na universidade sendo
especialista em um determinado campo, o lingista, que no Brasil tambm professor
universitrio, acaba por privilegiar determinada rea67. Esta acaba por firmar-se na
tradio acadmica atravs dos grupos de pesquisa orientados na instituio. Dessa
forma, quando so organizados os manuais de introduo lingstica, parece bvio
que iro receber espao as teorias j estabelecidas como disciplinas.
Interessa, nesse sentido, verificar como Benveniste citado nesses manuais,
considerando-se a variedade das teorias da enunciao e a falta de um espao
institucionalizado para uma lingstica da enunciao com base na teoria do autor. Ou
seja: como no se pode deixar de referir Benveniste em qualquer campo que trate da
enunciao em seu escopo terico, uma vez que se deve a ele a considerao do
discurso, como essa referncia feita nas diversas correntes que se apresentam
manualizadas?
Nas duas colees analisadas, apenas uma se organiza a partir de correntes
lingsticas. por essa que se comea, uma vez que se pretende, ento, apontar se e
como o processo de disciplinarizao recorre ao modelo progressivo, isto , a busca por
uma igualdade disciplinar atravs do agenciamento de alguns aspectos das escolas
lingsticas anteriores a fim de legitimar a sua prpria corrente numa continuidade
cientfica. Nesse sentido, quais disciplinas citam Benveniste e como? Quais silenciam e
por qu?
67

No se quer afirmar aqui que um professor de lingstica trate exclusivamente a sua rea. No se pode esquecer a
formao geral dada nos curso e na ps-graduao em lingstica que tem, no entanto, um carter mais histrico,
visando propiciar ao estudante uma viso geral dos estudos da linguagem. Mas, normalmente, o professor
encarrega-se ou das disciplinas de sua corrente de pesquisa ou prximas a elas.

3.3.1 O manual dividido entre disciplina e epistemologia

Nos dois primeiros volumes da coleo Introduo lingstica68, organizada por F.

Mussalim e A. C. Bentes, aparece o subttulo domnios e fronteiras. nesse sentido
que as autoras procuram organizar os diferentes captulos dos livros, como est
especificado na Introduo, na qual colocam que um dos objetivos expor uma
apresentao geral e gradual das principais reas da lingstica no Brasil, da seguinte
maneira: (i) histrico da rea; (ii) bases epistemolgicas; (iii) diferentes vertentes da
obra; (iv) anlise de dados. (p. 15). Salientam, no entanto, que, devido especificidade
de cada rea e estilo de cada autor, os captulos podem no seguir exatamente essa
diviso, o que se vai comprovar na leitura de cada um.
No primeiro volume, so tratadas a sociolingstica (em duas partes), a lingstica
histrica, a fonologia, a fontica, a morfologia, a sintaxe e a lingstica textual. No
segundo aparecem: semntica, pragmtica, anlise da conversao, anlise do
discurso, neurolingstica, psicolingstica, aquisio da linguagem e lngua e ensino:
polticas de fechamento.
Benveniste citado em apenas quatro desses campos: sociolingstica, lingstica
textual, semntica e pragmtica. No captulo sobre anlise do discurso aparece apenas
na bibliografia e em uma nota de rodap. exceo dessa ltima, pode-se dizer que,
dentre as disciplinas citadas, esperava-se uma aluso ao autor, uma vez que a partir
dele que se abre a possibilidade de uma lingstica que trate tambm da fala, passando
do objeto lngua ao objeto discurso, uma nova lingstica toda diferente em seus
mtodos e seus objetivos (Normand, 1994/ 1995).
Em relao pragmtica e anlise de discurso, Normand (idem, p. 34) coloca
que os escritos de Benveniste, desde cedo designados como teoria da enunciao,
serviram, poca, de ponto de apoio a essas novas pesquisas, ainda que elas se
apresentem muito diferentes em seus objetivos e sua fundamentao terica. Assim,
68

Cortez Editora, 2000 e 2001.

alors que les tudes franaises de pragmatique voient surtot en Benvensite

celui qui permet dchapper aux contraintes de lanalyse proprement
linguistique, pour sintresser aux implicites du discours, aux intentions des
locuteurs, aux effets viss dans les chanches, tout ce qui fait du discours
une action (pragma), les travaux sur le discours de leur ct restent attachs
ce qui, du sujet et du context, est observable et analysable en langue, fidles
en cela au Benveniste strictement linguiste; ils partent de la description du
functionnement formel et smantique de ces units particulires qui constituent
la deixis, ce que Benveniste a finalement appel le appareil formel de
lnonciation (1970), soit ces particularits de langue quil distingue de lacte
mme de lnonciation par lequel elles sactualisent.

no mnimo estranho, ento, que Benveniste no seja sequer citado no captulo

dedicado a essa disciplina, aparecendo apenas em uma nota de rodap e na
bibliografia. Interessante que a aluso, nesta parte, diz respeito quilo que serviu de
influncia AD:

BENVENISTE, E. O aparelho formal de enunciao. In:

Problemas de Lingstica geral II. Trad. E. Guimares et. al.
Campinas, Pontes, 1989. (ttulo original, 1974).
___. O homem na lngua. In: Problemas de lingstica geral. Trad.
M. G. Novak & L. Nri. So Paulo, Companhia Editora
Nacional/EDSP, 1976. (ttulo original, 1966). (IL II, p. 139)69

A nota de rodap refere-se ao esclarecimento da oposio enunciao/enunciado

referida no texto nos seguintes termos: Assim, Pcheux, visando construo de um
arcabouo terico que lhe permitisse isso [a concepo do discurso, provinda de Harris,
como uma seqncia de enunciados], passa a considerar a oposio enunciao e
enunciado (idem, p. 116). A autora remete, ento, em nota, aos captulos Semntica e
Pragmtica, no mesmo volume, e a Benveniste e a Searle para a compreenso da
relao enunciado/enunciao. Aponta, ainda, a reinterpretao da noo de
enunciao feita pela AD. No esclarece, no entanto, a partir de qual teoria ela
retomada, remetendo a Pcheux & Fuchs para maiores esclarecimentos.

69

As referncias s obras sero feitas da seguinte forma: para a Introduo lingstica da editora Cortez sero
usados IL I; IL II e IL III.

Nesse sentido, reproduz-se aqui, como de resto em toda a teoria da AD, a restrio
feita a Benveniste. Nem no papel histrico de precursor ele evocado. Desde Pcheux
(1997, p. 175), uma reduo feita nesse sentido:

A dificuldade atual das teorias da enunciao, reside no fato de que estas

teorias refletem na maioria das vezes a iluso necessria construtora do
sujeito, isto , que elas se contentam em reproduzir no nvel terico esta iluso
do sujeito, atravs da idia de um sujeito enunciador portador de escolha,
intenes, decises, etc. na tradio de Bally, Jakobson, Benveniste (a fala
no est longe).

Comea a a crtica questo da enunciao em Benveniste que, ao longo do

processo de institucionalizao e disciplinarizao das correntes lingsticas, vai
conduzir o autor ao esquecimento ou a um lugar histrico de crticas ao idealismo de
suas noes: o sujeito como fonte de sentido e, por essa via, a reintroduo do sujeito
psicolgico idealista na base da lingstica.
Henry (1997, p. 45), porm, afirma que o lugar secundrio atribudo a Benveniste
demonstra que Pcheux passou ao largo da enunciao e que nenhuma das
referncias ao autor mostra uma compreenso real da fenda aberta no estruturalismo
pelo reconhecimento do papel da enunciao. o prprio Henry que evoca a
retratao de Pcheux que, na Langages 37, dir que a AAD-69 havia sido opaca ao
fenmeno da enunciao. a partir da que ele se fundamenta em Benveniste para
fazer da frase a unidade do discurso, tomando o autor como o lingista da
subjetividade. Antes de 1966, porm, parece que MP percebeu, inicialmente, em
Benveniste, uma espcie de retrocesso, um retorno do sujeito psicolgico,
vitoriosamente banido da cena terica por Saussure e pelo estruturalismo. (idem, p.
46).
Conforme Normand (1985), a enunciao teve lugar entre os lingistas mais a
partir de Jakobson que Benveniste, o que parece explicar, em parte, a atitude de
Pcheux a outra seria que o autor, mais preocupado com a questo do sujeito, teria
investido pouco nos problemas da enunciao.

Essa justificativa um tanto vaga por pelo menos trs motivos: (1) se Benveniste
era, de fato, ignorado entre os lingistas, que creditavam a Jakobson o lugar de
seguidor de Saussure, no o era entre os filsofos (caso de Pcheux); (2) Normand
(1985)70, comparando as notas dos cursos de alunos de Dubois e Ricoeur, demonstra
que a questo do sujeito, posta quela poca, no mbito do estruturalismo, apenas por
Benveniste, interessava mais ao filsofo que ao lingista (novamente caso de
Pcheux); finalmente, (3) se Pcheux estava efetivamente mais interessado na questo
do sujeito, como ignorar a questo da enunciao se por essa via que se passa,
como se viu em Normand (1985), da noo no questionada de sujeito falante
(recusada por Pcheux) noo problemtica de sujeito da enunciao.
Pode dizer-se, ento, que a considerao da enunciao comea a ganhar maior
importncia nos escritos posteriores do autor, mas a crtica a Benveniste se mantm: o
discurso continua fundado em distores individuais, que parece escapar ao processo
de produo, por uma criao infinita, uma variedade sem limites que seria o prprio da
fala (Pcheux, 1997), ou seja, a dualidade ideolgica que associa sistema (de signos)
e criatividade (individual): o discurso no passa de um novo avatar sobre a fala. (idem,
1975 , p, 79).
Explica-se, portanto, tanto as crticas quanto s ausncias de Benveniste na AD,
no Brasil, toda ela, como se sabe, caudatria dos trabalhos de M. Pcheux. Se ele no
foi um bom leitor de Benveniste, a disciplina que o tem como fundador tambm no o
seria.
Em relao pragmtica, a ligao bem menos problemtica. Isso se deve a
vrios motivos. Inicialmente, a considerao de um novo objeto para a lingstica o
uso. Era justamente essa a idia da enunciao de Benveniste, o ato de transformar a
lngua em discurso atravs de seu uso efetivo por um sujeito. Por outro lado,
necessrio destacar a ampla aceitao que a teoria do autor teve no meio filosfico,
resultado de um constante dilogo de Benveniste com os autores da chamada filosofia
70

Como j apresentado em 1.4.1.

analtica da linguagem. Finalmente, pode-se considerar que a enunciao e a

pragmtica, por tratarem algumas vezes dos mesmos fenmenos, tiveram as fronteiras
de seus campos pouco delimitveis71.
Na parte concernente pragmtica, no manual, a enunciao no aparece como
um domnio prprio ao campo, que trata, apenas, segundo a autora do captulo72, do
pragmatismo americano, dos estudos dos atos de fala e dos estudos da comunicao.
Benveniste citado por dois motivos. O primeiro pela j aludida relao com a
filosofia analtica, na parte em que se apresentam os temas comumente levantados
pelos estudos pragmticos, como a classificao dos atos de fala de acordo com seus
efeitos. nesse sentido que Benveniste evocado como um dos autores que

Pretende classificar os atos de fala. De um lado teramos aqueles

atos que seriam compostos por um verbo declarativo jussivo na
primeira pessoa do presente mais uma afirmao, como Eu
ordeno que voc saia. (...) De outro lado, Benveniste prope outro
conjunto de atos de fala, atos estes que seriam compostos por
um verbo com complemento direto mais um termo predicativo, tal
qual Proclamo-o eleito vereador. (IL II, p. 50-1).
O segundo motivo pelo qual ele lembrado insere-se na tambm j considerada
confuso entre os limites enunciao-pragmtica:

Vale a pena observar que, entre os autores e autoras que so

referncia para a Pragmtica, tambm esto os franceses Oswald
Ducrot e mile Benveniste, e o americano H. P. Grice. At o final
da dcada de 1980, muitos trabalhos cuja orientao terica est
fundamentada nesses autores incluem-se na rea da Pragmtica.
Entretanto, a evoluo de seus trabalhos conferiram-lhes campos
71

As questes sobre enunciao e pragmtica so complicadas em virtude do carter duplo da prpria palavra.
Pode-se, assim, tratar a enunciao como domnio que exige a considerao de uma dimenso pragmtica ou como
um dos seus objetos Essa questo foi tratada em 2.4.1.
72
No sero identificados os autores dos captulos porque se pretende que a anlise seja feita em relao corrente
lingstica que eles apresentam e no sua concepo em particular, ainda que se tenha dificuldade em
desconsiderar as escolhas feitas por cada pesquisador no interior de um campo cientfico para fins didticos em
razo de interesses pessoais.

de estudos e mtodos hoje separados dos pragmticos. A

Semntica Argumentativa e a Anlise da Conversao so duas
correntes outrora participantes do movimento que integrou
componentes pragmticos aos estudos lingsticos. (IL II, p. 51).

Interessante notar que nessa retrospectiva histrica apenas um autor no tem um

lugar especfico dentro da coleo: Benveniste. No captulo sobre semntica, h um
sub-captulo sobre a semntica argumentativa, que trata exclusivamente de Ducrot.
Benveniste lembrado apenas como influncia:

A dcada de 1970 conheceu uma exploso de trabalhos sobre a

pressuposio. Salienta-se, dentre eles, o trabalho de Oswald
Ducrot que, certamente influenciado pelos trabalhos de mile
Benveniste e pela escola francesa de Anlise do Discurso, se
ope veementemente ao tratamento que a Semntica formal
oferece para a pressuposio em particular e para o significado
em geral. Suas crticas e anlises possibilitaram a formao de
um outro modelo: a Semntica da Enunciao. (IL II, p. 51).

Sobre Grice, embora a citao coloque que ele tornou possvel uma nova corrente,
a anlise da conversao, no h sequer uma aluso no captulo sobre essa disciplina,
sendo que o autor tratado no captulo destinado pragmtica mesmo, na parte
destinada aos estudos da comunicao.
Percebem-se, ento, confuses e dificuldades de delimitao entre campos e
autores, tanto entre correntes diferentes quanto em um mesmo campo. A diviso de
uma coleo por disciplinas traz consigo os mesmos problemas que a disciplinarizao
dos estudos lingsticos apresenta no Brasil. Inicialmente, as prprias fronteiras do
saber lingstico que se demarcam por interesses pessoais de profissionais que
acabam por se identificar com uma ou outra corrente e, nesse processo, ignoram ou
criticam as outras, como se a sua fosse mais completa, explicando melhor um
determinado fenmeno do que outra. De outra forma, o interesse por um objeto que
parece precisar de mais de uma teoria para ser explicado corretamente. Nesse sentido,
as disciplinas no so concorrentes, mas complementares. Essas duas ltimas

caractersticas que parecem explicar por que uma diviso disciplinar dos estudos
lingsticos torna-se to complicada.
Finalmente, uma nota sobre duas outras disciplinas que mantm relaes
historicamente contraditrias com o autor. No captulo dedicado sociolingstica,
Benveniste citado em uma espcie de resumo do tratamento da relao linguagemsociedade, para explicar porque se fala em sociolingstica:

Assim, inicialmente, necessrio levar em conta que os

estudiosos de fenmeno lingstico, como homens de seu tempo,
assumiram posturas tericas em consonncia como fazer
cientfico da tradio cultural em que estavam inseridos. (IL I, p.
21-22).
De acordo com essa idia, Saussure evocado como tendo realizado a escolha
necessria para a definio do objeto que tornaria a lingstica uma cincia, a lngua,
excluindo toda a considerao da natureza social, histrica e cultural na observao,
descrio, anlise e interpretao do fenmeno lingstico (idem, ibidem). Esta ficar,
pois relegada fala, da qual se ocupar uma lingstica externa, em oposio
lingstica interna. Dentro da primeira, o modo de tratar e de explicitar a relao entre
linguagem e sociedade constitui uma das grandes divises no campo da reflexo da
lingstica contempornea. Desse modo,

A tradio de relacionar linguagem e sociedade, ou, mais

precisamente, lngua, cultura e sociedade, est inscrita na
reflexo de vrios autores do sculo XX. Integrados ou no
grande corrente estruturalista, que ocupou o centro da cena
terica, particularmente, a partir dos anos 1930, encontramos
lingistas cujas obras so referncias obrigatrias, quando se
trata de pensar a questo do social no campo dos estudos
lingsticos. No caberia, aqui, enumerar todos esses estudiosos,
mas uma breve referncia a alguns nomes, ligados ao contexto
europeu, impe-se: Antoine Meillet, Mikhail Bakhtin, Marcel
Cohen, mile Benveniste e Roman Jakobson. (IL I, p. 24).

Buscando os dois modos de leitura relacionados por Normand (1994/1995), v-se

que, aqui, a leitura da sociolingstica aquela que coloca Benveniste como um dos
autores que permite sair do imanentismo lingstico, ainda que coloque a especificidade
do estruturalismo. A sociolingstica uma das correntes que vai tratar especificamente
o fenmeno fala, no o revestindo ou o reinterpretando sob nenhuma outra
denominao, como enunciao ou discurso, por exemplo.
A prpria considerao de Benveniste, que trata da passagem da lngua ao
discurso, no consenso entre os sociolingistas. Algumas vezes ele colocado como
um estruturalista, seguidor de Saussure, em um apoio ao interno da lingstica
defendido pelo mestre; outras vezes, sequer citado, colocando-se a disputa entre
externo e interno originando-se em Meillet73.
A apreenso da relao linguagem-sociedade, via Benveniste, uma forma de
destacar a importncia do autor como precursor, na lingstica, de se pensar na
linguagem de uma maneira mais geral, no apenas presa ao sistema lngua. Ainda que
no se trate o conjunto da obra do autor, na qual essa relao est inserida, so
ressaltadas as propriedades da linguagem de simbolizar, de ser exercida por um
indivduo (a noo de uso lingstico), de servir de instrumento de comunicao,
mediando a relao do homem com os outros homens ou de analisar a realidade,
dando forma realidade. Percebe-se, portanto, que h um recorte que retira de
Benveniste aquilo que necessrio teoria sociolingstica em seu percurso histrico:
o papel de um precursor histrico que vai permitir que, de seus apontamentos iniciais,
outras teorias se desenvolvam, sem recusar ou esquecer o que vem antes. , ento,
figura do precursor que se alude, no recorte necessrio constituio disciplinar.
Nesse mesmo sentido de retomada histrica, aparece a ltima citao de
Benveniste nas duas obras, dedicadas s disciplinas lingsticas. No captulo dedicado

73

Exemplo disso L-J. Calvet que, na obra Sociolingstica: uma introduo crtica (So Paulo: Parbola, 2002),
colocando Meillet como predecessor de Labov na ampliao dos domnios da lingstica saussuriana, no cita, em
momento algum, Benveniste.

 lingstica textual tambm se tenta reconstruir o percurso que leva abertura do

objeto da cincia da linguagem:

Denise Maldidier, Claudine Normand e Rgine Robin, em texto da

dcada de setenta, intitulado discurso e Ideologia: bases para
uma pesquisa, apresentam um breve histrico da constituio do
campo dos estudos do discurso da Frana, discutindo
resumidamente os interesses e os problemas das abordagens
semiolgica (Roland Barthes, Greimas), das pesquisas sobre as
pressuposies (Oswald Ducrot) e da elaborao do conceito de
enunciao (mile Benveniste), para ento apresentarem os
interesses da chamada Anlise do Discurso de linha francesa.
Todas essas abordagens podem ser vistas como fazendo parte
deste esforo terico, iniciado na dcada de sessenta, de
construir uma Lingstica para alm dos limites da frase, a
chamada Lingstica do Discurso. (IL I, p. 246).

Aparece finalmente, a primeira citao em que faz aluso ao conceito terico mais
conhecido do autor Benveniste como o lingista da enunciao, denominao pela
qual ele amplamente conhecido no meio lingstico, atualmente. Muito pouco para um
autor to importante para a formao das disciplinas lingsticas que tratam da
enunciao e do discurso.
O terceiro livro da coleo organiza-se de forma diferente. A partir do subttulo isso
j se evidencia: fundamentos epistemolgicos. O objetivo , ento, oferecer ao leitor
um panorama das diversas perspectivas que constituem e que organizam a cincia da
linguagem, apresentando as diferenas entre os programas de investigao cientfica e
entre as vrias orientaes terico-metodolgicas que constituem a cincia da
linguagem e sobre as quais esses programas e estas orientaes encontram-se
fundados (IL III, p. 7).
Os captulos dos livros esto divididos da seguinte forma: (1) Estudos prsaussurianos; (2) O estruturalismo lingstico: alguns caminhos; (3) O empreendimento
gerativo; (4) Os anos 1990 na gramtica gerativa; (5) O funcionalismo em lingstica; (6)
Formalismos

na

lingstica:

uma

reflexo

crtica;

(7)

Do

cognitivismo

ao

sociocognitivismo; (8) Virtudes do cognitivismo revisitadas; (9) O interacionismo no

campo lingstico; (10) Teorias do discurso: um caso de mltiplas rupturas; (11) Teoria
semitica: a questo do sentido; e (12) Trs caminhos para a filosofia da linguagem.
O livro, alm do j citado objetivo principal, tambm procura:

Perceber o valor histrico que cada programa, cada orientao

possui e o papel que cada um(a) desempenhou(a) na construo
de um slido conjunto de conhecimentos sobre o fenmeno
lingstico; acompanhar as mudanas ocorridas no interior de
cada um dos programas, em cada uma das orientaes;
compreender os movimentos por meio dos quais se promove a
eleio de um determinado programa como paradigma cientfico
dominante; notar as divergncias internas e as selees que vo
sendo operadas dentro dos paradigmas para que estes sejam
mantidos e transformados (...). (idem, ibidem).
Obviamente no h espao neste trabalho para discutir esses objetivos. No
entanto, cabe ressaltar que, como nos dois primeiros livros, no h em todos os
captulos o seguimento das questes propostas acima para o direcionamento do texto,
o que fez com que cada autor procurasse escrev-lo seguindo a sua percepo do
campo a que se dedica. Isso enfatizado pelas organizadoras que embora desejassem
os recortes clssicos de cada campo, depararam-se com reconstrues diferentes das
quais, geralmente, fazem parte de obras semelhantes. Isso se deu, segundo elas,

em funo da prpria condio de campo no Brasil, condio

essa de efervescncia e de constante movimentao e criao
(...). nesse sentido que esta obra apresenta uma especificidade
na reproduo/reconstituio dos recortes, privilegiando, em
outros momentos, orientaes que foram criadas e/ou
desenvolveram-se de forma especial no interior da lingstica
brasileira. (IL III, p. 11).

Nesse sentido, espera-se, ao menos uma referenciao histrica ao papel de

Benveniste na teorizao prpria ao campo da linguagem. Se Saussure o apoio

necessrio para a cienticificidade da lingstica, qualquer considerao epistemolgica

sobre as correntes da lingstica que problematizaram a diviso lngua/fala dever,
igualmente, buscar apoio no autor.
A primeira meno ao autor encontra-se no captulo dedicado ao estruturalismo, no
tocante aos movimentos que atestavam, nos anos 60, o esgotamento do paradigma, na
forma de revises ou de ataques abertos que mostravam a desconsiderao de alguns
fenmenos lingsticos essenciais. nesse contexto que Benveniste citado:

Uma dessas propostas de reviso provm de mile Benveniste,

um autor que, embora tenha trabalhado no sentido de aperfeioar
e divulgar o programa saussuriano, e possa, nesse sentido, ser
considerado um representante importante da escola, era bastante
diferenciado, por seus interesses e por seus slidos
conhecimentos em lingstica histrica indo-europia. A grande
crtica de Benveniste que o estruturalismo teria negligenciado o
papel essencial que o sujeito desempenha na lngua. Uma inteira
seo de seu Problemas de lingstica geral (...) mostra que
algumas estruturas centrais em qualquer lngua (...) deixam de
fazer sentido se a lngua for descrita sem referncia fala e aos
diferentes papis que os falantes assumem na interlocuo.
Mostrou, dessa forma, que a fala est representada e por assim
dizer prevista no sistema lngua. (IL III, p. 80-81).
Em uma nota de rodap, tambm h uma referncia ao autor: frente do seu
tempo, Benveniste interessou-se por problemas de filosofia da linguagem, e foi um dos
primeiros autores a publicar em francs sobre temas como os atos de fala e os
delocutivos(IL III, p. 80).
Retomando a diviso das leituras da obra de Benveniste, pode afirmar-se que aqui,
o papel que teve a sua obra nos dois momentos do estruturalismo auge e crise o
destaque a Benveniste dado na medida certa da complexidade com a qual sua obra
foi recebida, e a herana que advm desse momento. Da estrutura enunciao
ainda que isso no esteja explicitado no recorte acima, a citao reconhece no autor o

carter de precursor, buscando outros caminhos, mesmo no momento em que o

paradigma estruturalista era dominante e ele um de seus representantes.
Se nesse primeiro momento a figura de Benveniste se reveste de carter
complexo, com destaque ao ineditismo de seus estudos, no captulo dedicado ao
interacionismo no campo lingstico tudo se passa de forma diferente. Para se
compreender a referncia feita ao autor, neste captulo, necessrio, antes,
compreender o que a autora coloca como lugar da interao na anlise da linguagem.
A idia que, inicialmente, em um sentido largo do termo, poderiam ser
considerados interacionistas os domnios da lingstica que se pautavam por uma
posio externalista a respeito da linguagem, no se interessando apenas pelo sistema,
mas tambm pela sua relao com os exteriores tericos, com o mundo externo, com
as condies mltiplas e heterogneas de sua constituio e funcionamento (IL III, p.
312). Assim, a sociolingstica, a pragmtica, a psicolingstica, a semntica
enunciativa, a anlise da conversao, a lingstica textual e a anlise do discurso
poderiam ser consideradas como portadoras de um interacionismo lingstico.
No entanto, a autora afirma que embora toda a ao humana precede de interao,
o mesmo no pode ser aplicado ao que se entende por interacionismo lingstico, pois
essa expresso sofreu um esvaziamento semntico a partir do surgimento de vrios
termos para predic-la ou qualific-la epistemologicamente, como sociointeracionismo,
interacionismo discursivo, interacionismo simblico, entre outros. por isso que ela
defende uma diferenciao entre os termos interao e interacionismo, afirmando que
a lingstica tem se preocupado em delimitar a noo de interao verbal como ao
conjunta, analisando-a como algo heterogneo e historicamente situado.
Outro motivo que leva a uma confuso do termo interacionismo na lingstica a
aproximao com o conceito de comunicao, fazendo com que a interao seja
pensada fora de sua ao constitutiva em relao a diversas situaes, na
considerao que a linguagem tem por funo primordial a comunicao (IL III, p.

317). Desse modo, o que colocado como fazendo parte da lingstica Interacional, a
partir da noo de interao:

Configura um conjunto de questes ligadas a todo tipo de

produo lingstica que considerada material interativo:
prticas, estratgias e operaes linguageiras, dinmicas de
trocas conversacionais, comunicao verbal e no-verbal,
construo de valores culturais, atividades referenciais e
inferenciais realizadas pelos falantes, normas pragmticas que
presidem a utilizao da linguagem, etc. (idem, ibidem).

Segue-se a anlise das teorias de autores considerados como interacionistas

porque tomam o campo como debate social, envolvendo relaes entre reflexo e ao,
oposta a uma acepo mais simples da interao, envolvendo questes ligadas
comunicao, conversao ou troca de informaes. Por isso, merecem destaque a
entrada do interacionismo na lingstica via psicologia, sociologia e filosofia. Passando
por vrias correntes e autores que, embora no possam ser tomados no sentido estrito
para o interacionismo lingstico, fizeram parte de uma precursividade histrica no
tratamento do termo, chega-se seguinte citao:

J as abordagens enunciativas ou discursivas no so

consideradas ou no se reivindicam - pelo menos explcita ou
diretamente abordagens interacionistas. E isso a despeito, por
exemplo, da enunciao ser definida como atividade (cf
Benveniste, 1974: 80), ou de estar ligada noo de
intersubjetividade, de interlocuo, de argumentao, ou de
serem focalizadas no campo das Teorias Enunciativas e no da
Anlise do Discurso conceitos bakhtinianos como dialogismo,
polifonia, gnero discursivo, estilo. (IL, III, p. 343).
O que a autora parece defender que, para se tornar interacionista, uma teoria
no precisa apenas considerar os aspectos que ela mesma mencionara como fazendo
parte de tal dimenso: preciso reivindicar a posio. Como se algum dos outros
(vrios) autores o tivessem feito. A referncia a Benveniste, aqui, s poderia ser
explicada se no autor houvesse a considerao da lngua como instrumento de

comunicao uma viso redutora, portanto, da noo de interacionismo que no

aparece em momento algum. O que se deixa de levar em conta so todas as demais
consideraes de Benveniste sobre esse aspecto:
A linguagem para o homem um meio, na verdade, o nico meio de atingir o
outro homem, de lhe transmitir e de receber dele uma mensagem.
Conseqentemente, a linguagem exige e pressupe o outro. (PLG II, p. 93)
A comunicao deveria ser entendida na expresso literal de colocao em
comum e de trajeto circulatrio. (idem, p. 103)
Ser realmente da linguagem [como instrumento de comunicao] que se fala
aqui? No a estamos confundindo com discurso? (PLG I, p. 284).
A polaridade das pessoas na linguagem condio fundamental, cujo
processo e comunicao, de que partimos, apenas uma conseqncia
totalmente pragmtica. (idem, p. 286).
Muitas noes na lingstica, e talvez mesmo na psicologia, aparecero sob
uma luz diferente se as restabelecermos no quadro do discurso, que a lngua
enquanto assumida pelo homem que fala e sob a condio de
intersubjetividade, nica que torna possvel a comunicao lingstica. (idem,
p. 293).

Poder-se-ia citar muitos outros trechos dos escritos de Benveniste que provam que
sua concepo de linguagem, tornando a lngua discurso, no est inserida em uma
considerao simplista da autora da linguagem como instrumento de comunicao. Na
verdade, importa discutir o que uma concepo simplista e redutora da considerao
da linguagem como meio de comunicao.
A idia de que a linguagem deixa de ser vista, inicialmente, como forma de
expresso do pensamento, depois como meio de comunicao para, finalmente,
alcanar seu ponto mais alto como modo de interao fez com que a linguagem fosse
sendo pensada em uma escalada no s ascendente como avaliativa nas correntes
que ora a consideraram assim. Desse modo, julga-se o que era considerado na poca
a partir do que se tem como mais completo hoje. nesse sentido que a apresentao
da autora coloca a teoria de Bakhtin como o ponto alto da reflexo interacionista na

linguagem74, ficando as demais correntes enunciativas e discursivas incompletas, dada

a complexidade da teorizao do autor russo.
Configura-se, portanto, um outro tipo de reduo obra de Benveniste, de
qualquer modo ligada da crtica feita especialmente pela AD. Se nesta o problema era
a considerao do sujeito fonte do dizer, na qual o outro no interfere no sentido, aqui o
a desconsiderao mesma do outro, dando-lhe um lugar ainda mais insignificante no
processo de interao, que s pode ser considerado em uma viso mais abrangente
como a do dialogismo. A autora, finalizando, destaca,

Para os propsitos deste texto, importante salientar que os

estudo oriundos da Anlise da Conversao, das teorias
enunciativas, da Lingstica Textual e da Anlise do Discurso
rompem com a perspectiva algo programtica esboada nos anos
1960, levando com peso terico distinto a interao condio de
princpio explicativo dos fatos de linguagem. E isso se d pela
incluso no quadro terico geral desses domnios da Lingstica,
da noo de interao como parte da explicao para a questo
do sentido. precisamente este o enfoque digno de nota de uma
perspectiva trazida Lingstica pelo vis do dialogismo
postulado por Bakhtin. (IL III, p. 345).
O que se conclui, ento, o lugar perifrico da interao em Benveniste em
relao ao lugar central da de Bakhtin. Confirma-se, portanto, o carter de completude
e incompletude de uma teoria lingstica, em um movimento avaliativo que em nada
colabora para o entendimento da complexidade das correntes da linguagem tomadas
em si mesmas.
Essa dimenso comunicativa de Benveniste que destacada no captulo dedicado
semitica, na terceira parte, denominada enunciao e semiica. Agora, porm, sem
o sentido pejorativo anterior.
Considerando que a problemtica da enunciao foi relegada a um segundo plano
na insero da semitica de base greimasiana no estruturalismo dos anos 60, os
74

No sendo possvel esclarecer adequadamente esse ponto aqui devido ao espao que tomaria, remete-se ao texto
em questo para maiores esclarecimentos ou mesmo concordncia (ou discordncia) da posio assumida aqui.

autores do captulo colocam que, alm do primado do enunciado e da recusa do

subjetivismo, dois aspectos sustentavam o distanciamento da enunciao: o primeiro
era o princpio da imanncia que pensava a enunciao como pressuposio, ou seja,
os elementos do enunciado pressupem a existncia de um sujeito (da enunciao)
que os realiza, mas que no se descreve; o segundo a incorporao da noo de
uso por meio da herana hjelmsleviana que entende a enunciao individual como
subentendida ao conjunto de hbitos lingsticos de uma determinada sociedade. (IL
III, p. 411).
Nesse quadro histrico que a novidade do enfoque benvenistiano referida:

A dcada de 1970 representa uma mudana de paradigma dos

estudos da linguagem na medida em que as propostas do
estruturalismo em lingstica so questionadas e a esse perodo
se segue o dos estudos que enfocam a enunciao. Dentre todos
os trabalhos produzidos nesse domnio, os que mais se destacam
e os que mais vo influenciar as discusses dos semioticistas
so, sem dvidas, os de E. Benveniste. (IL III, p. 411).
O que considerado a seguir o pensamento da linguagem em Benveniste ser
pensado no contexto da comunicao, destacando-se a relao entre duas pessoas, o
contexto situacional e o contexto pragmtico. Assim, os pronomes, as circunstncias de
tempo e de lugar so pensadas a partir do ato de comunicao, sendo que uma breve
explicao desses fatos na teoria do autor que interessam pragmtica so
apresentados. Concluindo, os autores afirmam que a integrao das propostas dos
trabalhos de Benveniste economia geral da teoria semitica foi responsvel pela
colocao em relevo da problemtica da enunciao no discurso.
O que se apresenta, neste captulo, o carter de precursor da enunciao de
Benveniste, no se tratando de uma apreenso crtica, mas sim do recorte dos temas
que interessam problemtica tratada pela semitica. Aqui, diferente dos demais
captulos, o lugar histrico da teoria do autor referenciado, ou seja tomado como
caminho necessrio para o estabelecimento dessa corrente. A disciplinarizao do

campo se faz a partir de uma reconstruo histrica, que no pode deixar de fazer
aluso a Benveniste, uma vez que considera o fenmeno da enunciao.
Finalmente, conclui-se que, em uma obra to vasta, as referncias a Benveniste
so muito poucas. E quando acontecem, no so reveladoras sequer da importncia
histrica de seu papel no estabelecimento da lingstica moderna. Hoje, no Brasil, ao se
tomar esse manual como objeto de entrada no conhecimento da cincia que trata a
linguagem, no se vai ter a noo exata da questo da enunciao e da subjetividade
propostas por Benveniste no estabelecimento de uma lingstica externa, ou seja, que
escapasse ao imanentismo do tratamento da lngua ou da competncia. Tudo se passa
como se cada disciplina no formalista se estabelecesse solta, livre das linhas que a
ligavam a Saussure esse sim referido sem falta, tanto para reiterar ou retificar, no
movimento necessrio de cienticificidade de base disciplinar por um gesto solitrio,
creditado muitas vezes quele que considerado o fundador e precursor de cada
corrente. A Benveniste, pouco parece ser devido, muito a ser criticado e outro tanto a
ser esquecido.

3.2.2 O manual entre objetos e nveis de anlise

Outra forma de organizar um manual de introduo lingstica editado nos ltimos

anos no Brasil so os dois volumes da coleo Introduo Lingstica, da Editora
Contexto, organizados por J. L. Fiorin. O primeiro dedicado aos objetos tericos:
langue, competncia, variao, mudana, uso; o segundo, aos princpios de anlise:
fontico, fonolgico, morfolgico, sinttico, semntico, pragmtico e discursivo.
Essa mudana na estrutura produz menos problemas na questo disciplinar, to
confusa ao propor limites e objetos. Porm, tambm implica em um recorte que acaba
por privilegiar determinados pontos e omitir, ou pouco referir outros. Isso referido pelo
prprio organizador que, no prefcio, evidencia que num curso de Introduo
Lingstica, no se pode estudar tudo, mas o suficiente, de modo que o aluno se

aproprie dos conceitos, para que possa operar, de maneia cientfica com os fatos da
lngua (ILG I, p. 8)75.
Se, como se afirma, o curso de Letras o lugar onde se aprende a refletir sobre os
fatos lingsticos literrios, analisando-os, descrevendo-os e explicando-os, a anlise, a
descrio e a explicao do fato lingsticos e literrios no podem ser feitas de
maneira emprica, mas devem pressupor reflexo crtica bem fundamentada
teoricamente (p. 7), uma escolha vai fazer com que os alunos adquiram conhecimento
sobre alguns fatos da linguagem, enquanto outros sequer foram referidos. Isso impede
que se tenha um curso de introduo no qual o aluno adquira uma viso de conjunto
dos modos como a cincia da linguagem trata o fenmeno lingstico (idem). Ainda
assim, claro que uma seleo necessria. No possvel que um manual de
introduo trate de todos os fenmenos concernentes linguagem nem todas as
escolas e tradies.
Outra questo, apontada pelo manual, a necessidade de seleo de alguns
assuntos em detrimento a outros, pois no se pode esquecer que este um livro
introdutrio e que, portanto, os conceitos tm de ser tratados num nvel acessvel ao
aluno. (idem). Desconsiderando a questo da transposio didtica, que estabelece a
necessidade de se transformar o conhecimento do mundo cientfico a fim de que ele se
torne um conhecimento que possa ser ensinado, parece haver aqui a idia de que nem
tudo pode estar no manual, porque algumas teorias teriam conceitos muito difceis para
que os alunos os aprendessem. O que seria ento possvel de ser ensinado? Ou
melhor: Existiriam contedos que no estariam aptos a serviram de objeto de ensino
dado a sua complexidade? Os alunos de graduao poderiam conhecer somente
algumas escolas lingsticas, aquelas de domnio mais fcil? E, mais especificamente,
como a enunciao (e outros conceitos) de Benveniste se coloca nesse embate entre
assuntos mais ou menos complexos, passveis ou no de serem simplificados e, por
isso, tornado conhecimentos a serem ensinados ou problemas a serem esquecidos?

75

A exemplo dos manuais analisados anteriormente, estes sero referidos como ILG I para Introduo lingstica I .
Objetos tericos e ILG II para Introduo lingstica II. Princpios de anlise.

O primeiro livro comea com uma apresentao geral, discutindo temas como
linguagem, lngua, lingstica e gramtica. Inicialmente, faz-se uma breve (duas
pginas) histria da lingstica, desde o sculo IV a.C. at o sculo XX, passando,
depois, a discutir questes relativas ao campo. na sistematizao sobre a linguagem
que a autora destaca a problematizao da comunicao animal, na qual o artigo de
Benveniste Comunicao animal e linguagem humana parafraseado e resumido.
Nesse texto, o autor relata a experincia com a comunicao animal do professor de
zoologia Karl von Frisch e, a partir desse estudo, diferencia-a da linguagem humana.
No manual, a autora comea a seo indicando a mesma pesquisa, mas no informa a
fonte. somente alguns pargrafos a frente que se encontra uma citao a Benveniste

Os estudos do zologo alemo fazem uma importante revelao

sobre o funcionamento de uma linguagem animal, que permite
avaliar pelo confronto a singularidade da linguagem humana,
conforme assinala Benveniste (1976). (ILG I, p.16);
e, ao final, a referncia concluso do autor:

Em sntese, a comunicao das abelhas no uma linguagem,

um cdigo de sinais. Como se pode observar pelas suas
caractersticas: contedo fixo, mensagem invarivel, relao a
uma s situao, transmisso unilateral e enunciado
indecomponvel. Benveniste chama a ateno, ainda, para o fato
de que essa forma de comunicao tenha sido observada entre
insetos que vivem em sociedade e a sociedade a condio para
a linguagem. (ILG I, p. 17). [sem destaque no original].
Destacou-se, na citao, o ainda porque esse o nico termo que deixa entender
que h mais nessa seo que pode ser creditado a Benveniste. No entanto, isso no
suficiente, neste que um resumo fiel ao texto original, apenas uma meno ao nome
do autor e do ano da edio da obra, para que se possa ver que toda ela tributria
das idias do autor. O processo de transposio didtica se faz aqui com aquele que
um dos seus elementos mais comuns: o apagamento da autoria. O autor da pesquisa,
em um texto para o ensino, menos importante do que o contedo a ser ensinado. No

entanto, no nvel universitrio, os textos que compem um manual so escritos por

lingistas, pesquisadores da linguagem tambm, fato que complica quando a autoria
no destacada convenientemente. Os dois momentos em que Benveniste referido,
no meio e no final da seo, fazem crer que apenas algumas passagens foram tomadas
de sua obra. A informao sobre a autoria, na qual se cita ttulo do artigo, aparece
somente na bibliografia, no final do texto, como comum em publicaes da rea.
Na outra parte em que se cita Benveniste, Sugestes de leitura, o PLG I indicado
porque rene estudos importantes sobre os mais diferentes aspectos dos estudos da
linguagem (p. 23). Mas, em nenhum momento, outras indicaes foram feitas no corpo
do texto, e se Benveniste tem importantes estudos sobre a linguagem, eles o so
apenas para aqueles que pretendem ir alm do texto introdutrio, realidade de poucos
alunos da graduao, cujo interesse, a maior parte das vezes, restringe-se s
introdues. Nada nessa sugesto indica, ainda, o que de importante h na obra e,
como esta poderia ser relevante, uma vez que nem mesmo para a escritura do texto foi
fundamento, haja vista a falta de referncia obra na bibliografia (com exceo do
artigo citado).
O mesmo texto evocado novamente no captulo seguinte, sobre a comunicao
humana. Nele, a autoria dada logo no incio do pargrafo:

mile Benveniste (1976), ao comparar a comunicao das

abelhas com a linguagem dos homens, conclui que as abelhas
no tm linguagem, mas apenas cdigo de sinais, pois no h,
entre as abelhas, dilogo, retransmisso de informao,
metalinguagem, outros dados, alm dos de alimentao,
articulao, que so caractersticas fundamentais da
comunicao entre seres humanos. (ILG I, p. 31).
A diferena entre os dois textos est justamente na questo da autoria. Ao
contrrio do texto anterior, a informao sobre a pesquisa e seu autor no referida
como parecendo independente sistematizao feita por Benveniste. Aqui, ela sequer
demonstrada, relatando-se apenas as concluses do autor francs. Na parte

Sugestes de leitura, somente o artigo que trata do assunto indicado, ainda que na
bibliografia aparea o ttulo do livro PLG I.
Isso se deve, provavelmente, porque, em outra seo, que trata da interao
verbal76, h mais uma referncia teoria de Benveniste:

Os estudos de Benveniste (1966) sobre a categoria de pessoa

apontam j para a questo da reversibilidade ou da reciprocidade
da comunicao. O eu, ao dizer eu, instala o tu como seu
destinatrio, mas esse destinatrio pode, por sua vez, tomar a
palavra e dizer eu, colocando agora o outro como tu. O dilogo,
ou seja, a reversibilidade ou reciprocidade da comunicao
condio da linguagem do homem. (ILG I, p. 42)
O tratamento da categoria de pessoa e, conseqentemente, da subjetividade,
pensado no quadro da interao verbal, como um produto da intersubjetividade,
exatamente como o fizera Benveniste, em pelo menos dois artigos explicitamente77. O
autor pensado aqui como um dos precursores dessa abordagem, que tem, para a
autora, em Bakhtin, o pioneiro nos estudos da interao ou do dilogo entre
interlocutores [pois] procurou mostrar que a interao verbal realidade fundamental da
linguagem (IL I, p. 42).
verdade que os estudos de Benveniste no recobrem a noo de dilogo, tal
como ela desenvolvida pelo autor russo, no que se denomina dialogismo. No entanto,
parece que o pensamento de Benveniste no se afasta da condio da interao
verbal, fundada pelo dilogo entre interlocutores:

Propomos o discurso como a linguagem posta em ao e necessariamente

entre parceiros. (PLG I, p. 284)
um homem que encontramos no mundo, um homem falando com outro
homem. (idem, p. 285).

76

Interessante comparar, ento, com o captulo sobre a interao verbal da coleo analisada anteriormente. L, a
teoria de Benveniste no era considerada como parte integrante desse quadro conceitual.
77
Estrutura das relaes de pessoa no verbo e Da subjetividade na linguagem, ambos no PLG I.

 a lngua enquanto assumida pelo homem que fala, e sob a condio de

intersubjetividade, nica que torna possvel a comunicao lingstica. (idem,
p. 293)

Faraco (2001) discute a questo de Bakhtin ser considerado um dos precursores

da anlise do discurso. Parece que sua consideralo pode ser aproveitada aqui para
relativizar a sua posio de pioneiro, tal como aparece na citao do manual acima,
na qual questiona a incluso de Bakhtin na categoria de precursor, entendida essa
designao no sentido estrito do pensador que disse antes e que serviu de ponto de
partida para elaboraes posteriores, tendo sido nelas suficientemente diludo e
transmudado que s lhe resta o chamado valor histrico. (p. 28).
Uma leitura histrica, continua Faraco, funda-se em uma cronologia natural do
dizer, ou seja, em uma continuidade, uma tradio, o que no se aplica ao lugar de
Bakhtin, porque, mesmo que ele tenha dito antes muito do que viria a ser dito depois,
os psteros, quando comearam a dizer, desconheciam aquele j dito, de forma que
no partiram diretamente dele (idem). Quando ele descoberto, como um
problematizador dos caminhos trilhados, em um processo de reordenao terica que
reclama uma interlocuo produtiva e no uma precursoridade. Assim,

a aproximao se d no na trilha de uma tradio acadmica estabelecida de

pai para filho, mas nos desves e sobressaltos de um dilogo tumultuado seja
pela absoluta acronologia e fragmentao das publicaes e tradues de
textos de Bakhtin, seja pelo encontro de vises de mundo relativamente
dspares e, naquelas alturas, j sem condies para o exerccio da rplica.
(idem, p. 29).

desse modo que a indicao de Bakhtin como pioneiro da noo de dilogo

entre interlocutores deve ser entendida aquele que disse antes, mas cujo dizer no
instalou uma tradio de pesquisas na lingstica contempornea at que seus escritos
chegassem ao ocidente, momento em que entra numa relao com os outros dizeres,
notadamente inaugurados pelas teorias de Benveniste.

No captulo que trata da abordagem do texto, Benveniste citado quando da

explicao da necessidade de se passar do estudo das frases ao estudo do texto:

As gramticas que nos explicam as construes frasais mostramse inadequadas para a descrio da combinao dessas
unidades num contexto mais amplo, o que fez o grande terico
mile Benveniste considerar que a lingstica perderia o seu
lastro cientfico se tentasse integrar as frases num nvel superior
de anlise.
O autor est referindo-se ao artigo de Benveniste Os nveis da anlise lingstica78,
no qual o autor apresenta a frase como ltimo nvel da anlise lingstica. No entanto,
com a frase que se chega ao nvel do discurso, ou seja, deixa-se o domnio da lngua
como sistema de signos e se entra num outro universo, o da lngua como instrumento
de comunicao, cuja expresso o discurso (BENVENISTE, 1995, p. 139). Por isso,
ela pode ser segmentada em palavras e esta em fonemas, mas ela no pode ser usada
para integrar outro tipo de unidade. Isso quer dizer que Benveniste no considere o
texto como um conjunto de frases (como, alis, tambm no o faz a lingstica textual),
mas sim que a frase a unidade do discurso, isto , um segmento do discurso,
completa em si mesmo, portando sentido e referncia.
Benveniste, de fato, no considera o nvel do texto porque sua definio de frase
abarca a noo de discurso, nvel maior a que se deveria dedicar o lingista, depois de
ter estudado os nveis inferiores. De modo algum, no entanto, pensa a frase como a
gramtica e menos ainda considera que ir a um nvel alm dela seria deixar o campo
cientfico de tratamento da linguagem. Tal afirmao no encontrada nesse artigo, ao
contrrio da citao feita no manual e especificada na nota de rodap, inclusive com a
indicao da pgina. O que est em sua obra, realmente, a considerao de que o
ltimo nvel que a nossa anlise atinge, [] o da frase (idem, p. 137). Mas, ao se
chegar nesse nvel, transpe-se um limite, passa-se da lngua linguagem: no
discurso atualizado em frases que a lngua se forma e se configura (p. 140). Organiza-

78

PLG I.

se, ento, uma lingstica que no da lngua (do nvel do fonema e do signo), mas do
discurso (da frase, segundo ele mas que poderia ser do texto, talvez, se fosse esta a
sua terminologia).
Finalmente, para encerrar a anlise deste volume, duas observaes devem ser
feitas em relao ausncia de referncia ao autor. Nesse sentido, encontram-se dois
conjuntos distintos: o primeiro, englobando reas em que nenhuma citao poderia ser
esperada, em razo de serem domnio nos quais a influncia do autor no uma
tradio, ainda que se possa evidenciar. nos textos de Benveniste, o tratamento dos
fatos de linguagem nos mais diversos domnios. Assim, nenhuma referncia feita nos
captulos dedicados aos objetos lngua (A lngua como objeto da Lingstica),
competncia (A competncia lingstica), variao (A variao lingstica) e mudana (A
mudana lingstica). Sem indicar aqui os diversos trabalhos de Benveniste nas reas
da sintaxe, da morfologia, da relao lngua-sociedade ou mesmo a diversidade de
seus estudos comparatistas, o segundo grupo de textos nos quais no h aluso ao
autor que se quer mencionar.
A primeira ausncia significativa acontece no texto Teoria dos signos, na parte em
que se discute a noo de arbitrariedade. Ali, Jakobson e Sapir so citados como
exemplos de autores que discutiram a motivao na lngua. Mas, no se alude
reflexo empreendida por Benveniste no artigo Natureza do signo lingstico. Nesse
texto, o autor, aps apresentar os argumentos de Saussure, conclui que entre o
significante e o significado, o lao no arbitrrio; pelo contrrio, necessrio. (PLG I,
p. 55).
A outra ausncia, bem mais significativa do que a apontada no pargrafo anterior,
diz respeito ao captulo A linguagem em uso, no qual se tratam a pragmtica e os
domnios que exigem essa dimenso em seu campo de estudos. O primeiro deles a
enunciao, definida como ato de produzir enunciados ILG I, p. 167), tal como a
caracteriza Benveniste (O aparelho formal da enunciao, PLG II. p.82). Tambm na
considerao de que h certos fatos da lngua que s so entendidos em funo do

ato de enunciar (ILG I, p. 167), como os diticos, os enunciados performativos, uso de

conectores, certas negaes, advrbios de enunciao, o que se faz o total
apagamento da autoria, como se o contedo bastasse por ele mesmo, e no fizesse
parte da abordagem de autor algum a no ser daquele que est escrevendo o texto.
Surprendente notar que Benveniste no referido, sequer na Bibiografia ou na
Sugestes de leitura. Outros autores, no entanto so indicados quando aspectos de sua
teoria so considerados:

O ponto de partida da Pragmtica foram os trabalhos dos

filsofos da linguagem, particularmente John Austin e Paul Grice.
(ILG I, p. 166).
Tome-se a anlise que o lingista francs Oswald Ducrot faz da
conjuno mas. (ILG I, p. 169).
Um dos sucessores de Austin John Searle. (ILG I, p. 173).
Essas regras de polidez articulam-se sobre teoria das faces
desenvolvida por Brown e Levinson, na seqncia dos trabalhos
de Goffman. (ILG I, p. 175).
De acordo com formulao de Orecchioni (...) (ILG I, p. 181).
Essa srie de exemplos mostra o quo diferente o tratamento reservado aos
autores nesse captulo. Claro est que, em sendo um texto que trata da pragmtica,
Austin, Searle e Grice deveriam ser (como o foram) destacados todas as vezes que
necessrio para a apresentao de suas idias. Mas Benveniste, por que no citado,
se sua teoria o ?
O segundo volume da coleo Introduo lingstica, editada pela Cortez,
apresenta os nveis de anlise lingstica. Aqui se apresentam, inicialmente, modelos
de anlise nas correntes que compem o que se convencionou chamar ncleo duro
dessa cincia, como a fontica, fonologia, morfologia, sintaxe e os dois tipos de
semntica: lexical e formal. Os dois ltimos captulos trazem a pragmtica e os estudos

do discurso, o qual representado pela semitica discursiva, apontando exemplos de

anlise em escolas perifricas, o ncleo flexvel (em se aceitando essa separao).
No Prefcio, a exemplo do volume I, o organizador explica o que espera com a
obra: introduzir o aluno nos princpios da anlise lingstica em seus diferentes nveis e
em suas vrias perspectivas para que o aluno aprenda o que significa fazer a anlise
lingstica, vendo a lngua como um fenmeno complexo.(ILG II, p. 7). Neste volume,
um recorte tambm precisou ser feito. No h muitas explicaes a esse respeito, tal
como foi feito no primeiro livro. As consideraes neste so de outra ordem, e dizem
respeito justamente a dois pontos citados acima: vrias perspectivas e fenmeno
completo.
Para demonstrar que a linguagem um fenmeno complexo e que h vrios
modos de trat-la, pois todos sabemos que a realidade do objeto no distinta do
mtodo, j que, como ensina Saussure, o ponto de vista que cria o objeto (idem),
foram escolhidas duas abordagens da semntica para mostrar que a cincia
constituda de uma multiplicidade de pontos de vista e que cada um aporta uma parcela
de conhecimento da realidade (p. 8). Embora no se aponte a existncia da mesma
possibilidade em outras abordagens presentes no livro, verifica-se que o que esse
prefcio, com a apresentao dos dois captulos da semntica, deseja salientar a
existncia de disciplinas diferentes que tratam dos mesmos fenmenos e que isso
inerente ao fazer cientfico, justamente o que se quer ensinar aos alunos.
Para isso, ope-se ao discurso cientfico o discurso religioso. Este seria o discurso
que, alm de tentar explicar tudo, pretende-se, ao mesmo tempo, ser absolutamente
verdadeiro e inatingvel, ao qual se deve aderir pela f. J o discurso cientfico no tem
a pretenso de chegar verdade absoluta, mas construir modelos parciais de
explicao da realidade, aos quais se adere pelo conhecimento. Assim, muitas teorias
so criticadas porque se tem uma concepo religiosa de cincia, ou seja, acredita-se
que uma teoria tenha todas as respostas, explique melhor e de forma mais completa os
fenmenos e se critica aquelas que no do conta dessa esperada completude. em

oposio a esse ponto de vista que a organizao do livro reserva dois captulos
semntica, objetivando levar os estudantes a entrar no universo de uma anlise com
vocao cientfica, mostrando a eles que a cincia no a verdade, mas uma
explicao provisria da realidade, e que o debate, a contradio e o conflito so
inerentes ao fazer cientfico (p. 8).
Essa longa introduo, tratando dos objetivos do livro, no tem outra funo seno
mostrar que um manual, ainda que se organize sobre um recorte necessrio, no
consegue ignorar o que deixou de fora, na sua seleo do que ensinar. A busca pela
completude parece inerente ao campo da linguagem, o que justifica, muitas vezes, as
crticas que foram citadas acima. Desse modo, nem o prprio manual pode escapar a
elas: a escolha por essa ou aquela teoria, tratada por essa ou aquela disciplina deixa
um resduo com o qual a organizao do livro sente-se obrigada a dar conta.
Do mesmo modo que no volume anterior, uma organizao por nveis de anlise
pressupe uma srie de domnios no qual a enunciao no referida. Isso acontece
nos captulos dedicados fontica, fonologia, morfologia e sintaxe. Tambm nos
dois j mencionados captulos dedicados semntica no se espera (como de fato no
se encontra) nada do autor, pois dizem respeito semntica lexical79 e semntica
formal. Assim, restam os dois captulos que tratam da pragmtica e do discurso.
O primeiro trata do estudo da dixis. Repetindo a colocao (do primeiro volume)
que a enunciao um dos domnios que exigem a introduo de uma dimenso
pragmtica, pois h fatos lingsticos que s so entendidos em funo do ato de
enunciar, o exemplo de anlise a ser apresentado neste captulo o estudo dos
diticos. Para isso, parte da teoria de trs autores; Benveniste e Greimas & Courts80.O
primeiro fundamenta a questo da enunciao e das categorias de pessoa e tempo. Os

79

Volta-se a evidenciar a excluso de Benveniste em campos nos quais o autor empreendeu vrias pesquisas, como
a sintaxe e a morfologia, por exemplo.
80
As citaes do captulo foram retiradas do dicionrio Smiotique: dictionnaire raisonn de la thorie du
langage,principal publicao para se ter acesso s idias bsicas de Greimas e sua terminologia especfica,
segundo Souza (2006). Esse mesmo dicionrio foi publicado, no Brasil, pela Cultrix como Dicionrio de semitica
(s/d).

segundos, as instncias enunciativas do eu enunciador/narrador/interlocutor) e os

mecanismos de instaurao das categorias enunciativas: embreagem e debreagem.
V-se, ento, o imbricamento de duas teorias, tal como acontece em um tipo de
semitica praticada no Brasil81, em que so articuladas algumas das noes de
Benveniste, como se evidencia nesse capitulo, inicialmente em relao ao conceito de
enunciao:

O primeiro sentido de enunciao , como vimos, o de ato produtor

do enunciado. Benveniste diz que a enunciao a colocao em
funcionamento da lngua por um ato individual de utilizao (1974,
80), ou seja, um falante utiliza-se da lngua pra produzir
enunciados. (ILG II, p. 162)
Essa citao apresenta o conceito de enunciao presente no artigo O aparelho
formal da enunciao, que j tivera uma outra citao destacada, mas sem que
aparecesse a autoria, no primeiro volume. Se, naquele, o domnio da enunciao
aparecia como uma evidncia em si mesmo, pois em nenhum momento, nem mesmo
na bibliografia, Benveniste era meencionado, neste texto, o autor ser vrias vezes
referido. Assim se introduz o tratamento do sujeito82, para apoiar o tratamento da dixis:

na linguagem e por ela que o homem se constitui como sujeito,

dado que somente ao produzir um ato de fala, ele constitui-se
como eu (Benveniste, 1966, 259). Eu aquele que diz eu. O eu
existe por oposio ao tu. Dessa forma, o eu estabelece uma
outra pessoa, aquela qual ele diz tu e que lhe diz tu, quando,
por sua vez, toma a palavra. A categoria de pessoa essencial
para que a linguagem se torne discurso. (ILG II, p. 163).

Esto colocadas, nesse trecho, algumas das noes que fundamentam a noo de
subjetividade (e de intersubjetividade) em Benveniste, centro de sua teoria da
81

Cf. captulo 2, seo 2.4.1.

O sujeito tratado a partir da semitica narrativa e discursiva, no qual o eu remete a trs instncias discursivas: a
primeira do enunciador e, conseqentemente, do enunciatrio, o segundo nvel constitudo pelo narrador e
narratrio e o terceiro pelo locutor e interlocutrio.
82

enunciao, na qual a categoria de pessoa fundamental. No entanto, no a partir

dela que se trata o sujeito; o que ela introduz a questo da dixis. Antes, porm, uma
explicao sobre o tratamento dado pelo autor ao tema:

Benveniste usa os termos latinos ego (eu), hic (aqui), nunc

(agora), para mostrar que essas categorias, de pessoa, de
espao e de tempo, no existem apenas em algumas lnguas,
mas so constitutivas do ato de produo do enunciado em
qualquer lngua, em qualquer linguagem (por exemplo, as
linguagens visuais). (IL II, p. 163).
Depois, focaliza-se o tema do texto:

Passemos ao estudo mais detalhado das categorias de pessoa,

espao e tempo, que constituem o que Benveniste chamava o
aparelho formal da enunciao. (IL II, p. 164).
A primeira parte, sobre a pessoa, inicia-se com referncias ao artigo Estrutura das
relaes de pessoa no verbo, do qual destacado o estatuto diferente das trs
pessoas, sistematizado nas correlaes de pessoalidade (personalidade na traduo
brasileira) e de subjetividade83 e ainda os dois aspectos distintos do plural da primeira
pessoa, mas que no recebem no texto as denominaes dadas por Benveniste:
inclusivo e exclusivo. Em relao ao tempo, tambm so feitas vrias citaes que
remetem ao texto A linguagem e a experincia humana. Neste artigo, Benveniste
analisa o que considera as duas categorias fundamentais do discurso, a de pessoa e a
de tempo. tambm desse texto que se destaca, no manual, a categoria de tempo
como possibilidade do discurso Praticamente toda a questo terica da temporalidade
abordada a partir da teoria benvenistiana, fundamentando um excelente trabalho de
descrio dos tempos lingsticos.

83

A questo da pessoa e no pessoa redefinida, neste texto, a partir das noes de embreagem e debreagem
enunciativas da semitica gremasiana em pessoa enunciva e pessoa enunciativa.

Finalmente, ambos os volumes de PLG so referidos na bibliografia, ainda que

no se indiquem os artigos especficos. Porm, na seo Sugestes de leitura, as duas
obras so indicadas. Em relao primeira, afirma-se que

importante ler os quatro primeiros captulos da quinta parte,

denominada O homem na lngua. Neles, o autor discute a
questo da subjetividade na linguagem, bem como sua teoria de
pessoa, espao e tempo. (ILG II, p. 185).
J da segunda,

Deve-se ler o captulo intitulado O aparelho formal da enunciao,

em que Benveniste apresenta uma viso geral da questo dos
elementos lingsticos com os quais se povoam os enunciados de
pessoas, localizadas num dado espao e num determinado
tempo. (idem)
Trata-se, portanto, do conjunto dos textos que Normand (op. cit.) aponta como
aqueles que fazem parte da abordagem relativa enunciao. Isso indicado pelo
prprio manual:

Foi Benveniste, lingista francs, quem lanou as bases de uma

teoria da enunciao. (idem).
Assim, apenas no final do captulo, fora mesmo do texto, o lugar devido a
Benveniste indicado.
No ltimo captulo, denominado Estudos do discurso, apresenta-se a semitica
discursiva de base greimasiana. Na verdade, essa mesma perspectiva j havia sido
abordada no captulo anterior. Como se viu, a dimenso tratada no nvel pragmtico foi
a enunciao, particularmente a dixis, mas as referncias a Benveniste se
encontravam intercaladas a Greimas & Courts. Quando se passa ao nvel do discurso,
a perspectiva continua a mesma, pois ente os diferentes estudos do nvel do discurso,
ser examinada neste captulo a perspectiva da semitica discursiva de linha francesa.

H, alm disso, neste livro, o ponto de vista dos estudos pragmticos, tratados em outro
captulo (ILG II, p 187). V-se, ento, que no foi s semntica que foram dedicados
dois captulos.
Aqui Benveniste no citado, nem mesmo ponto algum de sua teoria. Aquilo que
se lia, no Prefcio, a respeito da semntica, pode ser tambm comprovado aqui. So
duas abordagens analticas da semitica, que embora dizendo respeito mesma
disciplina, tratam de nveis diferentes: um da enunciao, outro do discurso. Ainda que
no se queira apontar os autores dos textos, mas se tomar o manual como um todo, ou
seja, como representativo de um grupo com objetivos afins em se tratando de estudar a
linguagem, deve considerar-se que os autores trabalham na mesma rea, mas com
diferentes relaes com outros campos, como evidenciado nos textos escritos por eles
a partir de referncias diversas.

3.3.3 O manual distribudo entre cincia e ensino

O terceiro e ltimo manual a ser analisado composto por trs volumes que, em
princpio, diferencia-se dos anteriores pela designao. Sob o ttulo geral, Introduo s
cincias da linguagem84, so os subttulos que se destacam: A palavra e a frase,
Discurso e textualidade e Linguagem, histria e conhecimento. Como os trs volumes
no apresentam numerao e todos foram lanados em 2006, a ordem em que eles
aparecem dada apenas pela data no final da Introduo: o primeiro de janeiro e foi
organizado por E. Guimares e M. Zoppi-Fontana; o segundo, cuja organizao de E.
P. Orlandi e S. Lagazzi-Rodrigues, de abril e o terceiro, de maio, tem organizao de C.
Pfeifer e J. H. Nunes. Nessa parte, apresentam-se os textos que compem os livros,
havendo ainda uma Apresentao, idntica nos trs, na qual introduzida a coleo.

84

Para a referncia aos volumes que compem a coleo, ser seguida essa ordem. Assim, ser usada a
designao genrica ICL, seguida da numerao romana I, II e III, de acorda com o ms da publicao

Talvez seja a mais didtica das trs colees at aqui analisadas. Na primeira, no
havia exerccios85; na segunda, eles esto presentes apenas no volume II, que trata dos
nveis de anlise, com respostas no final do livro, sendo que aparece ainda uma seo
denominada Sugestes de leitura; nesta ltima coleo, a vocao para o ensino se
impe completamente: cada texto traz trs sees antes da bibliografia: inicialmente
faz-se um resumo do que foi desenvolvido - Pontos a reter -, cujo objetivo ajudar na
fixao de seus pontos importantes e fundamentais (ICL I, p. 10); logo aps - Para
refletir a fim de propiciar a discusso sobre aspectos relevantes das diversas
disciplinas (idem); e Leituras recomendadas, a fim deindicar caminhos para leituras
complementares que levem ao aprofundamento nos diversos domnios abordados
(idem).
E, de fato, so diversos. Cobrem as correntes tratadas pelas colees anteriores,
considerando ainda uma srie de outros domnios que no fazem, normalmente, parte
das disciplinas institudas no campo lingstico. Desse modo, captulos so dedicados
Gramtica e dicionrio (ICL I), Texto e autoria, Filologia, Retrica e Argumentao (ICL
II), entre outros86. E, no ltimo volume, tem-se um texto em que se formula uma viso
histrica do Conhecimento sobre a linguagem, o qual

Aborda aspectos mais gerais ligados aos procedimentos

cientficos das cincias humanas e mais particularmente das
cincias da linguagem, incluindo-se a o modo de se relacionar
com os diversos domnios das cincias, uma sntese de alguns
pontos da histria dos estudos sobre a linguagem e
consideraes sobre teoria e mtodo (...) (ICL III, p. 9)
Essa coleo, de alcance mais amplo que as anteriores, procura dar conta de
aspectos no restritos ao mbito da lingstica, e sim da apreenso do vasto campo das
disciplinas institucionalizadas ou no que se interessam pela linguagem, donde a
designao geral de uma introduo s cincias da linguagem. O objetivo claro:
85

Apenas um texto, Semntica, traz uma srie se atividades sobre o assunto, chamados de intervalos.
Todos os textos da coleo, alm dos citados acima so: Fonologia e Fontica, Morfologia e Sintaxe, Semntica e
pragmtica, Lexicologia e Lexicografia (ICL I); Anlise de Discurso, O texto nos Estudos da Linguagem, Semitica e
Semiologia (ICL II); Lingstica Histrica, Sociolingstica, Aquisio da Linguagem, Lngua e cognio.
86

considerar os modos possveis de organizao dessas disciplinas no meio universitrio.

Por isso, tem como objetivo servir a todos os cursos de graduao, e mesmo de psgraduao, que tm tais disciplinas nos currculos (ICL I, p. 9).
A exemplo da coleo anterior, uma idia de interdisciplinaridade perpassa os
textos, ainda que no sejam dedicados, como na coleo anterior, dois deles a tratar do
mesmo tema a partir de perspectivas diferentes. V-se, ento, semelhanas com os
livros analisados anteriormente, na tentativa de mostrar que as disciplinas tm fortes
conexes umas com as outras, assim como com outras do domnio dos estudos da
linguagem (idem), pois as cincias da linguagem se mostram atualmente em sua
pluralidade e diversidade, sem com isso perderem o seu rigor conceitual e
metodolgico. (ICL II, p. 9).
Tambm a exemplo da primeira coleo analisada, h uma preocupao em se
situar a disciplina:

Consideramos tambm de fundamental importncia situar

historicamente as disciplinas, mostrando suas condies de
aparecimentos, transformaes, reformulaes. Levamos adiante
a concepo de que as cincias da linguagem so produzidas no
tempo e no espao, elas no seguem um percurso linear que
independe das conjunturas sociais e histricas; de fato, elas
esto fortemente ligadas a esses fatores. (ICL III, p. 10)
uma preocupao mais voltada ao ensino, caracterstica da organizao de
livros para o ensino, que evidenciada. Explicando melhor, todos os manuais aqui
analisados tm a preocupao com a transmisso didtica, mas estes ltimos, devido
s partes finais j apontadas, parecem evidenciar esse objetivo de forma mais
acentuada. De uma organizao semelhante, estes apresentamse menos marcados
disciplinarmente, no sentido de procurar dar uma viso mais geral das cincias da
linguagem que so estudadas no meio universitrio, podendo falar-se, em domnios dos
saberes sbios presentes nos saberes a serem ensinados. Aqueles priorizam algumas
das disciplinas j tradicionais na academia e, embora apresentem uma relao entre os

saberes semelhante ao anterior, diferencia-se na medida em que elege apenas aquelas

correntes que pertencem ao campo disciplinar da lingstica j institudas como tal.
Essa longa introduo ltima coleo analisada, j apresentando algumas
concluses, especificamente no que diz respeito s diferenas entre elas, sugere que
ponto de vista disciplinar, colocado em ao pela manualizao dos saberes
concernentes linguagem em ambas, mostra-se em momentos diferentes: nas
primeiras, o domnio do j institucionalizado, nesta ltima, alm deste, o novo, em vias
de institucionalizar-se.
Nesse sentido, o lugar ocupado por Benveniste dever ser menor do que o
apreendido anteriormente, pois um manual que se abre s vrias possibilidades de
arranjos dos fenmenos concernentes linguagem, atualmente, no poder estenderse muito em um passado histrico, mesmo que tenha explicitado esse objetivo. Isso
porque se sabe, tambm, que, se esse passado volta, somente a partir do olhar do
presente, em movimentos que envolvem reformulaes da memria ou mesmo de
apagamentos.
O primeiro volume trata de Benveniste no captulo dedicado Semntica e
pragmtica, na seo que trata da enunciao, considerada a partir de conceitualizao
prpria do autor, em relao questo do sentido. Recorre-se, ento, ao artigo Os
nveis da anlise lingstica para explicar um modelo analtico que considera a forma
das palavras em seus aspectos sintticos e no seu sentido, que seria dado pela
relao integrativa, na qual se evidencia a relao das palavras em uma unidade
superior, um enunciado, que faz parte de um texto. Para isso,

Embora de uma maneira no rgida, valemo-nos aqui das

posies de Benveniste em Os nveis da anlise lingstica
(Benveniste, 1966). (ICL I, p.125).

Esse mesmo texto vai ser novamente citado quando da discusso sobre sentido e
textualidade. A idia parece ser a mesma que este trabalho apresentava quando se
refutava a assero sobre a questo do texto em Benveniste no manual anterior:

(...) o que faz texto no uma relao segmental que vai do

enunciado ao texto. Ou seja, o texto no EN1+ EN2 + EN3 + ...
+ ENn (onde EN enunciado). Benveniste (1966) j nos mostrou
isso com clareza em Os nveis da anlise lingstica (ICL I, p.
142).
Mas a mesma restrio apresentada na coleo anterior repetida neste
texto:
A questo que Benveniste acaba por limitar a lingstica ao
enunciado. (idem). (idem, ibidem).
Voltando brevemente ao que se demonstrou sobre o texto da coleo anterior, na
parte dedicada lingstica textual, Benveniste realmente, considera o nvel do
enunciado (frase, na sua nomenclatura, nesse texto) como o ltimo a ser tratado,
porque com ele, est-se em um domnio superior, o do discurso, que se atualiza em
frases. Esse o comeo da linguagem, pois tudo aquilo que existe na lngua, j esteve
na orao, isto , j esteve em uso. S que diferente de outras escolas, a de
Benveniste no considera o texto como unidade, mas sim o discurso, o que no quer
dizer, repetindo, a frase tal como a entende uma variedade de domnios, incluso a o a
gramtica normativa; ela recobre um domnio muito mais vasto, do qual o texto pode
mesmo fazer parte.
Ainda sobre Benveniste, tem-se a indicao dos PLG I e II na seo Leituras
recomendadas porque

essas obras so dois clssicos fundamentais para o estudos

enunciativos. (ICL I, p. 145).

Determina-se, com essa citao, o horizonte de retrospeco no qual o texto, e

particularmente a parte sobre a enunciao, inscreve-se. Isso leva a crer que mais do
texto escrito pode ser creditado teoria de Benveniste, o que se prova pela relao dos
dois livros na bibliografia, ainda que se faa referncia explcita a um s artigo do PLG
I. Desse modo, no texto deve haver mais passagens que podem ser atribudas ao autor,
ainda que se faa um apagamento dessa autoria, recurso mais do que evidente no
processo de transposio didtica presente nos manuais. Exemplo disso a questo
do sujeito: em vrias passagens se diferencia o sujeito da pragmtica, tomado
psicologicamente como um ser de intenes, responsvel pelo dizer, do sujeito da
semntica da enunciao, que constitudo pelo exerccio da linguagem.
Flores (2005) evidencia esse mesmo ponto em relao ao sujeito nas teorias da
enunciao. Para ele, o que se estuda na lingstica da enunciao so as marcas que
a lngua disponibiliza para que o sujeito se marque naquilo que diz. Ou seja, no se
considera o sujeito propriamente dito, mas a representao do sujeito, que sempre est
em uma marca da lngua. , portanto, um sujeito constitudo pelo exerccio da lngua,
pois a relao do locutor com a lngua [que] determina os caracteres lingsticos da
enunciao (PLG II, p. 82)
Na questo do sujeito est tambm a problemtica relao da lingstica da
enunciao com a anlise de discurso. J se discutiu isso na anlise da primeira
coleo, ms se repete, aqui, que h um certo exagero quando se imputa a Benveniste
uma noo psicolgica de sujeito87.
No segundo volume da coleo, Benveniste citado no captulo O texto nos
estudos da linguagem: especificidades e limites. Trata-se de um longo trabalho de
apresentao da noo de texto pelo vis da lingstica textual, da teoria da

87

O autor deste manual no trata especificamente de Benveniste, mas primeiro (ICL I, p. 123) da semntica da
enunciao e depois (idem, p. 127) dos estudos enunciativos. Na considerao do primeiro campo, at possvel
excluir o autor, pois a semntica da enunciao , normalmente, referida a Ducrot, como se viu na anlise do
primeiro manual; mas, no segundo, seria impossvel delimitar um ou outro autor no domnio vasto dos autores que
empreendem estudos enunciativos.

enunciao, da semitica e da anlise do discurso (ICL II, p. 35). Mas, mesmo antes de
qualquer especificidade relativa a esses campos, faz-se uma referncia ao autor:

A excluso da Fala traz vrias conseqncias, mas para o que

me move neste texto, vou fixar-me exclusivamente em uma delas;
a excluso do falante e de sua atividade linguageira. Isto muito
bem registrado e discutido por Benveniste (1966, 1974) e no
pretendo repeti-lo neste momento. (ICL II, p. 39) [grifado no
original].
Apresenta-se, nesta citao, a primeira vez que Benveniste referido como o
autor que, pensando de dentro da lingstica, no prprio quadro das concepes
saussurianas, problematiza a questo da fala (e de sua excluso). Ainda que pouco
seja considerado (no se faz referncia alguma reintroduo do sujeito, proposta pelo
autor), um primeiro indcio e talvez nico , nos manuais, de que a teoria
benvenistiana um divisor dentro dos estudos da linguagem, empreendido pelo fazer
cientfico que a lingstica. Nesse momento, faz-se, no texto, um percurso histrico
que denominado pela autora como Entrando no tnel do tempo, no qual busca um
possvel momento em que a noo de texto comeou a ser formulada (idem, p. 35) e a
citao est relacionada diviso lngua/fala determinada por Saussure. Por isso,
talvez, to pouco discutido, deixando-se o mais especfico para a srie de
questionamentos que so descritos no momento em que a lingstica rompe com essa
diviso. dessa dimenso que vo se configurar os estudos do texto e do discurso,
ainda que a escolha desses dois objetos, segundo o texto, provoque o surgimento de
vrias perspectivas tericas para estud-los.
Em um primeiro momento, porm, trata-se do texto a partir da perspectiva da
lingstica textual, da qual faz uma ressalva, aps apresentar seu desenvolvimento:

Vale ressaltar tambm, que, em nenhum momento anterior desta

longa jornada, esta teoria interrogou-se sobre o sujeito que
produz o texto ou pensou em formular alguma noo de sujeito.
Nesse sentido, diria que ela ignorou as formulaes de Jakobson
e de Benveniste, para apontar dois pesquisadores cujas

preocupaes precederam ou so contemporneas ao debate

estabelecido pelos tericos da lingstica textual. (idem, p. 48).
A lingstica textual no teve, de fato, at pouco tempo, qualquer preocupao
com o sujeito. somente quando ela se aproxima das cincias cognitivas que se vai
tratar de um sujeito ouvinte/leitor que, no processo de produo e de compreenso,
deve mobilizar as informaes sugeridas, apontadas nos/pelos textos para que consiga
estabelecer adequadamente o sentido(s) global (is) de um texto (KOCH & CUNHA
LIMA, 2004). , como no poderia deixar de ser, um sujeito psicolgico que intervm,
h pouco tempo nos trabalhos da lingstica textual. Desse modo, cobrar qualquer
interesse anterior por essa questo nessa rea significa olhar para ela com a viso de
um estrangeiro, ou seja, de algum que no trabalha no interior do campo e que est
questionando interesses que no os que movem/moviam essa corrente, a partir dos
mobilizados pelo seu prprio domnio. O texto ainda aponta que outros conceitos foram
sendo anexados lingstica textual, vindos de outras reas e que, por isso, vo
enfraquecendo suas fronteiras, tornando o saber prprio encoberto pelos saberes de
outros campos. Ou ento, ao mesmo tempo em que lhe d uma aparncia mais
conectada com outras reas, tambm faz dela uma colcha de retalhos terica. uma
observao estranha em uma coleo que tem como objetivo mostrar que teorias se
imbricam, no tm suas fronteiras claramente delimitadas, mas esto sempre se
renovando e modificando em funo da proximidade com outras reas.
Em seguida, discute-se a categoria texto atravs do filtro da teoria da enunciao
(ICL II, p. 52), no qual o primeiro ponto analisado a questo dos limites da frase, cuja
diferena , no texto, considerada qualitativa. Assim,

A frase trata da lngua, enquanto sistema de signos; para alm da

frase, encontra-se algo diferente (a fala, para Saussure, o
discurso para Benveniste). (ICL II, p. 52).
Repete-se, ento, a idia de que a frase, se o ltimo nvel de anlise, em
Benveniste, ela no recobre a noo tradicional, como j se mostrou antes. H,

tambm, uma ressalva em relao ao texto; a mesma que se evidenciava em

formulaes anteriores sobre o texto em outros manuais: o objeto de estudo da teoria
da enunciao o enunciado, pelo qual se pode chegar enunciao. O texto, no era,
sobretudo inicialmente, uma preocupao para os lingistas que tivessem os estudos
enunciativos como centro de interesse, caso de Benveniste.
Desse modo, segundo a autora, preciso ancorar a noo de texto na teoria da
enunciao pelo vis da noo de enunciado que entendo como equivalente a texto
(idem, p. 53) [grifado no original]. Embora o conceito de enunciao, mobilizado neste
captulo, seja de autoria de Kerbrat-Orecchioni88, v-se nele a influncia dos estudos de
Benveniste: a enunciao o mecanismo de engendramento de um texto, o
surgimento, no enunciado, do sujeito da enunciao, a insero do locutor no seio de
sua fala. (idem, ibidem). Faz-se aluso ao sujeito e s formas da lngua com as quais
ele se marca no enunciado, mesmos aspectos sistematizados no manual:

(...) a teoria da enunciao afasta-se da noo estrita de lngua

como sistema, que s considera as relaes internas, e passa a
considerar tambm alguns elementos que no pertencem, de
direito, ao sistema da lngua. Para Benveniste (1966), o fundador
desta teoria, passa-se da frase para a enunciao, que envolve
alguns elementos externos: aquele que fala, o locutor, o EU, e
aquele a quem o locutor se dirige, o interlocutor, o TU. E este
locutor est necessariamente situado em um contexto de situao
que determina o tempo da enunciao (agora) e o espao da
enunciao (aqui), ou seja, a enunciao supe sempre os
interlocutores e est datada e situada no espao. (idem,ibidem).
[grifado no original apenas as partes em itlico]
Essa longa citao, embora d conta de explicar a questo dos diticos, no
manual, a partir da categoria de pessoa, apresenta alguns problemas que precisam se
discutidos. O primeiro est demonstrado na prpria citao, atravs do destaque

88

Kerbrat-Orecchioni (s/d na traduo em espanhol edio original francesa de 1980) aproxima texto e enunciao:
si ben en su origen la enunciacin se opone al enunciado como un acto a su producto, un processo dinmico a su
resultado esttico, el denotado del trmino se ha ido petrificando progresivamente. As, um texto es tratado como
enunciacin, a pesar de que el sentido primero se convierte en marcado respecto del derivado, o sea que est
remotivado bajo la forma de ato de enunciacin(p. 39).

colocado no tambm. H a uma contradio: se a teoria da enunciao se afasta da

noo de lngua, como tambm passa a se interessar por aquilo que no de seu
domnio estrito? Na verdade, Benveniste no deixa de se interessar pelo sistema: na
lngua, h o sistema semitico, dando conta da organizao dos signos segundo o
critrio da significao e, sobre essa base, o sistema semntico, no qual a propriedade
fundamental a de comunicar, ou seja, a atividade de colocar a lngua em
funcionamento.
Um segundo problema diz respeito aos diticos como elementos externos. Eles
no so, na verdade, elementos da realidade, mas sim da realidade do discurso (PLG
I, p. 278), ou seja, eles so representaes lingsticas de um eu de um tu. Desse
modo, essas formas pronominais no remetem realidade nem a posies objetivas
no espao ou no tempo, mas enunciao, cada vez nica, que as contm (idem, p.
280). Finalmente, esses elementos pertencem lngua, mas como signos vazios, cuja
existncia plena somente acontecer no momento em que o locutor mobiliza o
aparelho formal da lngua e enuncia sua posio de locutor por meio de ndices
especficos (...) (PLG II, p. 84).
O texto do manual mesmo corrobora essa idia, quando trata do sujeito na
semitica. Aps uma citao de Greimas89 sobre o sujeito do discurso, a autora
evidencia:

A citao acima faz uma explicao clara de como um sujeito

falante, que domina um determinado sistema lingstico, faz a
passagem da lngua para a fala, para utilizar a dicotomia
saussuriana, ou, se preferirmos mobilizar a teoria de Benveniste,
poderamos dizer que o sujeito do discurso a que se refere
Greimas, mais acima, o sujeito que se apropria da lngua e
articula, num ato individual, a enunciao. (ICL II, p. 63)
89

O texto citado o seguinte: semioticamente falando, o sujeito do discurso no passa de uma instncia virtual, ou
seja, uma instncia construda no quadro da teoria lingstica, para dar conta da transformao da forma
paradigmtica em uma forma sintagmtica da linguagem. Ainda mais: essa instncia mediadora apresenta-se sob a
forma de um sujeito sinttico, de um actante que, de posse de categorias presentes na lngua como diferenas,
como oposies dotadas de uma organizao sistemtica, manipula-as de maneira a construir um encadeamento
sintagmtico que se realiza como programa discursivo. (ICL II, p. 62-3)

Colocadas juntas, as noes de fala e enunciao no do conta da mesma coisa.

Em Benveniste, a semantizao do nvel semitico, nvel dos signos da lngua, produz o
discurso, e no a fala. Para a fala, ainda, preciso um sujeito falante, diferente do
sujeito da enunciao, cuja existncia se d na e pela linguagem, como apontado na
citao de Greimas. Isso comprovado em outra referncia: o sujeito produtor do
discurso a que se refere Greimas nada mais do que o sujeito que a lingstica
ortodoxa descartou e que a teoria da enunciao, em suas diferentes abordagens,
recuperou, teorizou e designou: o locutor (idem)90.
Finalmente, demonstra-se no texto, como a semitica greimasiana apropriou-se da
enunciao tal como a concebe Benveniste, principalmente no que se refere s formas
da lngua transformadas em discurso:

Se observarmos bem tudo que [Greimas] enumera, percebe-se

com clareza que h a a retomada das idias expostas por
Benveniste em seu Aparelho Formal da Enunciao: a lngua
comporta em seu interior dois diferentes sistemas: o primeiro
remete ao sistema lingstico to bem descrito por Saussure; e o
segundo que foi claramente delineado por Benveniste: o aparelho
formal da enunciao. (idem).
Trata-se, claro, dos modos semitico e semntico a que se aludiu mais acima.
interessante notar que, anteriormente, ao apresentar a teoria da enunciao, o texto
colocava como o que domnio da lngua fora do interesse dos estudos enunciativos da
dixis, empreendidos por Benveniste. Agora, a propsito da semitica, a noo de
lngua como sistema reintegrada ao campo de interesse da enunciao.
Finalmente, as obras PLG I e PLG II so referidas na Bibliografia; como Leituras
recomendadas, para um aprofundamento na rea, nada do autor indicado nem dos

90

Interessante que no texto se usa o sintagma teoria da enunciao, no singular, e apenas nessa citao se alude s
diferentes abordagens do campo que mais comumente designado como teorias da enunciao.

demais que foram citados quando do tratamento do texto pela via da enunciao,
exceo feita a E. Guimares91.
Passando-se ao prximo texto do manual, que trata da Semitica e Semiologia,
Benveniste referido para explicar a relao da lngua com a sociedade:

O lingista francs mile Benveniste (1970), cujos trabalhos

marcaram consistentemente o estruturalismo, no artigo Structure
de la langue et structure de la societ, tratando das semelhanas
e das diferenas entre a lngua e a sociedade, prope que a
primeira seja vista como um meio de anlise da segunda, isto ,
numa relao semiolgica de interpretante por interpretado,
entendendo ainda que a lngua contm a sociedade, mas, ao
contrrio, no por ela contida. (ICL II, p. 109)
Segue-se toda a explicao da relao semiolgica em que a lngua aparece como
interpretante da sociedade. O fundamento do texto todo retirado do artigo de
Benveniste e duas citaes diretas so utilizadas. Trata-se de uma parfrase do artigo
original, sem nenhuma relao com outro texto Semiologia da lngua, no qual se
explicitam as relaes entre sistemas semiticos, mais de acordo, parece, como o ttulo
da seo no manual: A lngua e outros sistemas de signos. No entanto, j se sabe que
a seleo do que ensinar no obedece a critrios totalmente objetivos. O que o manual
reflete so as escolhas, feitas por quem o escreve, dentro de um campo de
conhecimento em relao quilo que ele julga necessrio que os alunos saibam. Se
mais poderia ser evidenciado, atravs de outro texto, foi escolha do autor, a partir de
seu lugar terico no o fazer.
O terceiro volume apresenta um captulo em que se faz uma histria das idias
sobre a linguagem92. um texto que vai tratar de forma mais geral o conhecimento nas
cincias da linguagem, diferentemente dos demais que se restringiram aos domnios
mais ou menos institucionalizados ou disciplinarizados (ICL II, p. 143) desse campo.
91

Alm de Benveniste, o texto cita Ducrot, Kerbrat-Orecchioni, Culioli e Guimares.

Usa-se histria das idias no lugar de historiografia porque os autores colocam que, sob esse ltimo rtulo, os
pesquisadores da rea se vem como historiadores e no como lingistas, fato com o qual no concordam.
92

Segundo os autores, uma das tarefas fazer uma sntese de alguns pontos da histria
dos estudos sobre a linguagem (no se trata propriamente e uma histria dos estudos
lingsticos)(idem).
Benveniste citado na seo dedicada a Alguns percursos do Estruturalismo:

O pensamento saussureano coloca os estudos da linguagem num

novo caminho. Renovam-se, pela considerao da noo de
sistema, os estudos comparatistas. Por outro lado os estudos
sincrnicos, lidando com os limites do objeto saussureano,
buscam incluir no lingstico o sujeito. Este o caso, por
exemplo, de Benveniste (1966, 1974) que instala um domnio
especfico para os estudos enunciativos, para considerar o
funcionamento da lngua marcado pela relao que aquele que
fala (o locutor) tem com a lngua e que se marca na estrutura da
lngua. (ICL III, p. 148).
Desse modo, no mbito do estruturalismo so colocados Benveniste e, na
seqncia deste, a semntica argumentativa de Ducrot; em paralelo, os trabalhos da
filosofia analtica inglesa, particularmente, a noo de atos de fala; por outros caminhos
os funcionalismos de Jakobson, por um lado e o de Martinet, por outro; e, finalmente,
Hjelmslev, cujo estruturalismo no funcionalista inspirou a semntica estrutural de
Greimas. Todos esses trabalhos, ainda que muito diferentes entre si, so tributrios,
segundo os autores, do primeiro dos trs principais movimentos fundadores nos
estudos lingsticos (idem, p. 147) do sculo XX, o CLG de Saussure.
Benveniste aparece apenas como mais um em uma longa lista de autores que se
dedicou a desenvolver o projeto de uma cincia da linguagem autnoma a partir do
pensamento saussuriano. como continuador do mestre que ele visto, um entre
tantos que procuraram ampliar (ou determinar melhor) o escopo da lingstica.
Os outros movimentos fundamentais so o gerativismo, de Chomsky, e a anlise
de discurso, desenvolvida na Frana por M. Pcheux, do final dos anos 60 at os anos

80. A escolha desses trs momentos como fundamentais na histria da lingstica

contempornea no , no entnato, to natural como o manual d a entender.
Em primeiro lugar, nem mesmo o gesto inaugural de Saussure considerado por
todos como o primeiro paradigma cientfico da lingstica. A questo do corte
saussuriano foi amplamente debatida, no sendo consenso at hoje nos estudos da
rea. Depois, pode questionar-se ainda a importncia que teve o gerativismo e sua
influncia nos estudos da linguagem em uma poca em que vrios outros objetos vo
surgindo concomitantemente ao trabalho de Chomsky93.
Resta, portanto, discutir a anlise de discurso (AD) como o ltimo movimento
decisivo dos estudos da linguagem no sculo XX. O motivo, colocado pelo texto, parece
ser a incluso do histrico no processo lingstico, pois para esta posio o objeto
fundamental dos estudos o discurso enquanto objeto integralmente lingstico e
integralmente histrico.(idem, p. 151). O discurso vai ser, desde Benveniste, objeto de
estudo de uma srie de domnios da linguagem; por isso, a sua considerao como
objeto lingstico no se deve AD. Resta a questo do histrico:

A diferena, aqui, relativamente ao estruturalismo, que est em

questo a historicidade, que no est presente nem no social
saussureano, nem do funcionalismo de Jakobson, nem mesmo,
num certo sentido, nas abordagens diacrnicas e magistrais de
Benveniste nos seus estudos do Indo-Europeu. (idem, ibidem).
Desconsiderando a primeira e nica vez em que o Benveniste comparatista
citado, apreende-se que a concepo da histria no dada pelo simples
agenciamento do passado, e sim por uma especificidade determinada pela ideologia,
pela materialidade scio-histrica.(idem, ibidem). Nesse ponto, pode indicar-se
Bakhtin94, que apresenta uma teoria consistente dessa noo, ainda que seus estudos,
93

Essas duas questes j foram debatidas no primeiro captulo.

Muitos ainda apresentam restrio a Bakhtin por ele no ser um lingista. Nesse caso, sua teoria no poderia ser
considerada como um dos movimentos decisivos da lingstica. No entanto, o uso generalizado da sua teoria nesse
campo, de amplitude maior ainda do que a de Pcheux, impede de desconsider-la como um marco importante na
cincia da linguagem.
94

como j foi observado, no sejam considerados precursores, na medida em que o

acesso a suas idias foi posterior ao incio da AD.
V-se, ento, que a questo do histrico e do lingstico no podem ser creditados
como uma diferena substancial da AD, suficientes para fazer dela um dos movimentos
fundamentais da lingstica, ainda mais quando se sabe que Pcheux, a exemplo de
Benveniste, inscreve seus trabalhos na linha saussuriana.
Uma outra ressalva ainda necessria. A AD tal como pensada por Pcheux e
que deu origem expresso escola francesa de anlise do discurso, que teve e tem um
desenvolvimento constante e fecundo no Brasil, ainda que tenha sofrido modificaes
considerveis na Frana. Maingueneau (2004) se refere a uma progressiva
marginalizao a partir dos anos 80; Gadet (2004, p. 13) aponta indcios de relativo
fracasso (entre eles sua marginalidade em currculos de ensino, com exceo de alguns
espaos bem identificados); e Courtine (2005, p. 30) defende que essa corrente no
foi progressivamente marginalizada, mas brutalmente interrompida pelo trgico fim de
Michel Pcheux. As razes histricas, as causas polticas, os fatores pessoais que
poderiam dar conta dessa interrupo so numerosos e complexos, tendo em vista a
desafeio da qual ia ser vtima o pensamento do filsofo.
Desse modo, somente se pode pensar a AD como um dos trs movimentos
fundadores da lingstica a partir da configurao do campo no Brasil. Em outros
lugares, a histria da disciplina no a mesma. No entanto, isso levaria a um
questionamento mesmo das outras duas: Saussure ou Bloonfield, nos Estados Unidos?
E Chomsky, teve na Frana a mesma importncia que nos pases anglo-saxes? Ou
ainda, como no tomar como movimento fundador a lingstica textual na Alemanha?
Ou a sociolingstica na Amrica do Norte?
Obviamente, em um manual escrito e publicado no Brasil, a histria da lingstica
vai ser contada atravs da viso que se tem daqui das modificaes na rea. Mais

ainda: vai ser mostrada a partir de um lugar disciplinar. Isso, como se comprova, define
o modo como se olha para o passado e sob quais domnios se configura uma cincia.
E, justamente de dentro do limite disciplinar, que se pergunta: como no colocar
a passagem da lngua para o discurso como um dos movimentos fundadores da
lingstica do sculo XX? Como dar um lugar secundrio a Benveniste no
estabelecimento de uma nova lingstica, da enunciao e do discurso?

CONCLUSO

A linguagem, porm, realmente o que h de mais

paradoxal no mundo, e infelizes daqueles que no o
vem.(. Benveniste)

Benveniste tem lugar na lingstica feita no Brasil? Com essa pergunta se

comeava esta tese e com ela se pretende encerr-la. D para crer que qualquer leitor
lingista j prev a resposta: no! Pelo menos, no nos textos dos manuais que
apresentam e introduzem a cincia da linguagem.
O percurso pelas teorias apresentadas aqui e pela anlise empreendida comprova
que a organizao da lingstica, verificada nos manuais feitos para o ensino de um
iniciante na rea, mostra pouco do autor, e o que aparece no suficiente para que se
tenha uma idia da importncia de sua obra. O fato de no haver uma disciplina
delimitada e institucionalizada, que trate da lingstica da enunciao decisivo para
essa situao. claro que no se est dizendo que no exista, nos currculos dos
cursos de Letras de graduao e de ps-graduao, tal disciplina. Sabe-se que h.
Estes, no entanto, no foram objeto de estudo aqui, porque se queria formar uma noo
geral, independente da particularidade de cada instituio, possvel somente atravs do
livro didtico, que pode circular por todas elas. No h como uniformizar os contedos:
com a multiplicidade das teorias, dos profissionais, das reas de concentrao e das
linhas de pesquisa, o trabalho com a lingstica se pulverizou em mltiplas direes e o
ensino no pde ser deixado a par dessa realidade.
Ainda assim, a necessidade de um ncleo comum sempre se impe. preciso que
os alunos dos cursos tenham algumas noes bsicas da cincia e justamente na
tentativa de definio do que fundamental que se ensine que surgem os manuais.
Eles so publicados para dar uma viso geral do campo e, como tal, no vo deixar de

mostrar quais disciplinas esto mais institucionalizadas do que outras, quais j fazem
parte da tradio e quais as que se esto firmando.
Cada uma das colees analisadas foi organizada por um grupo diferente (uma
delas por apenas uma pessoa, mas que, sem dvida, faz parte tambm de um grupo de
pesquisadores) e isso se reflete no modo como elas foram definidas, que disciplinas
elegeram e quem escreveu os textos. Durante vrias vezes foi mencionada, neste texto,
a mxima saussuriana de que o ponto de vista que cria o objeto. Ora, justamente
isso que justifica as diferenas: cada grupo olha para a lingstica de uma forma e, a
partir disso, cria a sua representao de como o campo se organiza. A lingstica no
existe fora do trabalho dos lingistas. Se o manual foi organizado desta ou daquela
maneira porque h cientistas pesquisando a linguagem deste ou daquele modo. As
teorias refletem um momento histrico e ele que determina, em ltima instncia, o que
dele vai fazer parte.
Se alguns campos esto presentes no manual porque, no momento, est-se
trabalhando com a teoria que o fundamenta; se outros, porm, no fazem parte dos
assuntos

tratados

porque

foram

esquecidos,

apagados,

devido

pouca

representao que tem no meio cientfico ou no meio escolar, ou seja, so pesquisados

e ensinados por grupos no ligados queles envolvidos nas publicaes. Escrever
manuais uma prtica social, tal como o formular teorias. So, portanto, atividades
que se processam em determinadas condies, atendendo a interesses pessoais,
profissionais e institucionais, refletindo as condies ideolgicas e polticas que
perpassam qualquer atividade com o saber.
por isso que nem todos os domnios conseguem se disciplinarizar. Eles
precisam atender aos interesses da poca, ter respostas aos problemas que se esto
colocando, interessar aos pesquisadores. Nesse sentido, o livro introdutrio ter um
papel fundamental. Mais do que apresentar uma cincia, ele vai limitar as
possibilidades de trabalho com a linguagem, pois todo livro didtico faz um recorte nos
conhecimentos disponveis para o ensino. Como o resultado do trabalho de um grupo

que, por questes prticas, deve ter afinidades, as mltiplas possibilidades tericas e
analticas, as contradies inerentes rea, as restries e as limitaes dos domnios
apresentados so apagadas, bem como as teorias rivais. Quando so mostradas,
relacionam-se somente a alguns aspectos de cada teoria, como por exemplo, nos caso
da semntica, pragmtica e semitica, cujos domnios no podem ser tratados sob um
aspecto apenas, ainda que no se precise tratar de todos.
Desse modo, o manual estar preparando os novos aprendizes nos conceitos e
prticas de um grupo, que ter, assim, a sua continuidade garantida. Encontram-se aqui
todas as dimenses do trabalho disciplinar do qual a manualizao um dos processos
apresenta-se a atualidade, representada pelo manual que indica como a cincia est
organizada e o que se est trabalhando em seus domnios; aponta-se a dimenso
retrospectiva, mostrando teorias passadas que so importantes para fundar um campo
ou mesmo a histria de cada disciplina; indica-se um horizonte de projeo, no qual os
futuros pesquisadores se inseriro para resolver os problemas e as dvidas que se
apresentam quando estudam a rea. Todas essas dimenses esto didatizadas no
manual, garantindo as condies de transmissibilidade e continuidade dos campos do
saber por ele delimitados.
Se os domnios da lingstica precisaram se estabelecer escolhendo um objeto,
definindo objetivos e desenvolvendo mtodos, foi porque a busca pela cientificidade,
comeada pelos histricos-comparatistas e conseguida graas a uma obra pstuma (o
CLG), formou o primeiro e principal ponto de apoio para toda a organizao da
cincia da linguagem e at mesmo para as demais disciplinas das cincias humanas. O
saussurismo se estabelece na lingstica atravs de uma srie de oposies fundantes:
lngua/fala; sintagma/paradigma/

sincronia/diacronia/ significante/significado.

Sem

dvida, a primeira delas de importncia capital, no somente por ter definido o objeto
dessa cincia por um longo tempo, mas por ter sido em relao a ela que todos os
demais objetos se colocaram, estabelecendo as diversas disciplinas que determinariam
o que a lingstica contempornea. em concordncia, total ou parcial, ou em

oposio a ela que as vrias correntes de estudo da linguagem se definiram,

determinando, nesse processo, as diversas divises que as formataram.
Essa oposio a linha de clivagem que vai tornar possvel falar em duas
lingsticas, ou melhor, em duas tendncias para se analisar os fenmenos da
linguagem abarcados pela lingstica. Quer se trata do modo semitico e do modo
semntico, ou do ncleo duro e da periferia flexvel, ou da lingstica da lngua ou da
lingstica do discurso, so as divises que se estabelecem em relao dicotomia
lngua/fala que vo ser responsveis pela diviso do campo. Assim, ao lado daquelas
disciplinas que defendem o princpio da imanncia, vrias outras vo se colocar,
diferenciando-se no modo de reconsiderar o que havia sido excludo pela escolha da
lngua, buscando manter a especificidade da lingstica ou a complementaridade de
outras reas. Surgem da primeira opo disciplinas como a sociolingstica, a
pragmtica, a semitica, as lingstica textual, da enunciao e do discurso.
Essas disciplinas, para se estabelecerem, precisaram mais do que se colocar em
relao diviso apresentada no curso; elas precisaram ainda reivindicar uma
autonomia prpria, diferenciando-se daquelas que a rodeiam, marcando seus limites e
fronteiras. Porm, antes de tudo, precisaram de um precursor, algum que comeasse
uma tradio, iniciando pesquisas sobre os fatos da linguagem de um ponto de vista
determinado. Ou mesmo continuando, porque a formao das disciplinas requer que a
definio de um objeto seja acompanhada de uma anlise dos discursos anteriores
sobre ele, ou mesmo que lhe so adjacentes e distintos. necessrio estabelecer uma
representao que se articula entre o plano histrico, agenciado pela memria, e o
plano didtico, que vai tornar os enunciados j-ditos passveis de serem ensinados,
uma vez que j esto transformados, sintetizados e reificados.
Para a anlise do campo discursivo, no qual se articulam os enunciados dos
manuais, foi necessrio apreender cada um deles, como apontava Foucault, na
singularidade de seu acontecimento, determinado sob que condies eles apareceram,
ou seja, em que campos do conhecimento; que enunciados foram destacados e que

limites se deu quilo que foi citado; quando no nominados, a quais se referiam e o
porqu do apagamento; que laos se estabeleceram entre os diversos enunciados que
fizeram com que eles fossem retomados e reformulados.
Nesse sentido, os enunciados, para fazerem parte de um manual didtico, tm que
ser lembrados como os mais significativos, j que sero transmitidos aos estudantes
que precisam conhecer o campo no qual, futuramente, podero vir a ser pesquisadores.
Tais enunciados, no entanto, no so apenas repetidos. Na relao da memria com os
processos didticos que selecionam os contedos de ensino, o que est em jogo a
regularizao daquilo que j foi dito/escrito antes em outro lugar. A memria tem o
papel de ajudar esse redizer, reconstruindo o dito na enunciao. O que se faz, quando
se seleciona o que colocar num manual e o que dizer sobre esse assunto, est ligado
no ao conhecimento dos fatos passados, e sim a um julgamento de verossimilhana
sobre o que reconstrudo. Por isso que, no processo de transposio didtica, que
transforma o saber sbio em saber ensinado, os enunciados podem mudar, tornaremse outros. A parte das prprias operaes de transformao do conhecimento cientfico
em conhecimento escolar, a eleio do que vai ser transformado em contedo a ser
ensinado passa primeiro pelo estabelecimento de uma memria social, na qual
necessrio que um fato, uma pesquisa, um saber, revista-se de importncia suficiente
para ser, posteriormente, tomado como significativo, e ser reconstrudo a partir de
dados e noes comuns a um dado grupo.
A esse domnio da memria, o ponto de vista disciplinar associa a questo
histrica. No uma histria que se contente com a simples articulao cronolgica de
datas, nomes e fatos, mas uma valorao, contextualizao e adequao do passado a
partir dos acontecimentos presentes. Isso vai mostrar, ento, que as disciplinas no
foram/esto definidas para sempre. Ao contrrio, elas esto sempre mudando, s vezes
internamente, outras em seus contornos e limites, outras ainda em seu mtodos e
objetos; algumas h que se transformam tanto que mudam de nome; outras podem
mesmo desaparecer, dependendo do momento e do interesse da cincia, da academia,
das pessoas.

Tal o que parece ter acontecido com Benveniste. Quando se analisa a pesquisa
de B. Brait, acerca da recepo das idias do autor no Brasil, v-se que os vrios
agrupamentos de textos (comparatista, estrutural e enunciativo) tiveram vez nos
primeiros trabalhos na rea e/ou no ensino empreendido por professores que haviam
tido contato com sua obra na Europa. Em que momento essa representatividade se
perdeu? Se se considera apenas esse texto, pode dizer-se que nunca alguns dos
livros ali indicados ainda so usados na pesquisa no pas e, nesse caso, as idias de
Benveniste, especialmente as que dizem respeito enunciao ainda aparecem como
parte integrante de pelo menos duas disciplinas: a pragmtica e a semitica.
Isso tambm parece estar expresso nos manuais analisados. Em apenas um
deles, ILG I, quando se trata da pragmtica, define-se a enunciao a partir de
Benveniste sem a citao ao autor, nem mesmo na bibliografia. Considerando que a
despersonificao uma das caractersticas do processo de transposio didtica, o
apagamento da autoria tem o duplo efeito negativo de deixar no desconhecimento um
autor importante e encaminhar, talvez, para essa rea e no para a especfica da
enunciao, um aluno que se interesse pelo tema. No outro volume, porm, dedicado
aos nveis de anlise, a enunciao tambm tratada no mesmo campo, mas
especificamente para se estudar a dixis. E ao contrrio do volume I, toda uma primeira
parte d crdito ao autor.
Na parte da pragmtica, no IL II, na apresentao das correntes, Benveniste
indicado pela sua relao com a teoria dos atos de fala, bem como colocado como
um dos autores de referncia para a rea. Mas nada mais apresentado e seu nico
texto citado na bibliografia A filosofia analtica e a linguagem, justamente o texto em
que ele discute as interpretaes filosficas da linguagem e as teses de Austin. Sobre a
enunciao, ao contrrio da outras colees, nada evocado.
Na coleo ICL I, somente se faz aluso ao texto Os nveis de anlise lingstica,
ainda que a enunciao seja apresentada (mas no pela teoria do autor, mesmo que

dela tributria implicitamente) e as obras PLG I e II apaream como recomendadas por

se tratarem de dois clssicos dos estudos enunciativos.
Assim, mesmo no domnio em que a enunciao se faz presente como uma
categoria de anlise, apenas um livro (ILG II) refere a teoria que fundadora desse
campo. Para um aluno, o papel de Benveniste aparece simplificado ao mximo, sendo
que at mesmo em algumas obras ele vai desconhecer totalmente os conceitos que,
sem dvida, so os mais importantes da teoria do autor para a lingstica
contempornea.
Em outros casos, esse aparelho conceitual vai estar presente na semitica. o
que acontece, por exemplo, no IL III que, ao tratar dos fundamentos epistemolgicos
dos diversos campos da lingstica, apresenta a questo da enunciao a partir da
teoria de Benveniste, No entanto, no ILG II, no qual a semitica greimasiana estudada
como uma teoria para se analisar o discurso, nada do autor referido. Do mesmo
modo, no ICL II, faz-se referncia apenas ao texto Estrutura da Lngua e estrutura da
sociedade. A enunciao, aqui, no faz parte dos contedos pertinente ao campo.
Estabelece-se, portanto, uma confuso entre essas duas disciplinas quando se
trata da enunciao. Ora tratada por uma, ora por outra, dependendo essa
alternncia, principalmente, de quem o autor do texto. Mesmo assim, h pouco para
se conhecer de Benveniste nessas duas disciplinas na primeira coleo, uma
pequena parte na semitica, na segunda, misturado a Greimas, no que se intitula nvel
de anlise pragmtico e na terceira, nada sobre a enunciao creditada explicitamente
a ele, na pragmtica e nada tambm sobre isso na semitica.
Pode concluir-se, ento, que pelo menos nessas duas disciplinas, a lingstica da
enunciao de Benveniste no est disciplinarizada. Esse era um dos questionamentos
que se fazia no incio dessa pesquisa e que pde ser respondido atravs da anlise dos
manuais. V-se que mesmo a leitura enunciativa, fundamental para o estabelecimento
das correntes da lingstica da enunciao e do discurso pouco ou quase nada

tratada nesses dois campos em que a enunciao , ao menos, uma categoria

analtica, fundamental.
Uma outra leitura de Benveniste, a estruturalista tambm mencionada de forma
insuficiente nos livros IL III e ICL III, no qual o autor colocado apenas na continuao
do programa estrutural baseado no CLG. Nesse sentido, ele apresentado como um
continuador de Saussure, um dos autores que, mantendo a questo da lngua, tentou
aperfeioar a lingstica saussuriana. Ainda que no se possa negar isso, reduzir toda a
problematizao da teoria benvenistiana a uma continuao , no mnimo, menosprezar
um autor como ele e uma teoria que mudaria a lingstica.
Quanto leitura comparatista, feita apenas uma citao s anlises magistrais
do indo-europeu de Benveniste, ainda que nas colees existam textos que tratam da
filologia (ICL II), da mudana lingstica (ILG I) e da lingstica histrica (IL I e ICL III).
Essa no , realmente, no pas, uma rea em que se d muito destaque aos textos do
autor. Pode tomar-se como exemplo o livro Lingstica histrica, de C. A. Faraco
(reeditado pela Parbola em 2005), que, mesmo citando os dois volumes de O
vocabulrio das instituies indo-europias, nada traz sobre essa obra no corpo do
texto, ainda que apresente, em um captulo, um histrico da disciplina. Portanto, os
manuais no fazem mais do que retratar uma realidade cientfica e institucional.
Finalmente, duas questes polmicas devem ser sistematizadas, pois j foram
discutidas quando da anlise. A primeira diz respeito questo interacionista, da qual
no fazem parte nem Benveniste nem Bakhtin, segundo o livro IL III, mas que tem no
primeiro um precursor das correntes interacionistas, cujo pioneiro foi o segundo. No
querendo repetir aqui todas as consideraes j feitas no captulo trs, sublinha-se
apenas a indeciso com respeito aos conceitos que circulam de uma rea a outra e
como o lugar terico do qual os autores esto escrevendo decisivo para que
formulaes diferentes sobre um mesmo assunto circulem na rea.

Essa , alis, a maior concluso da anlise os livros so o resultado dos grupos

que os escreveram, dos seus interesses pessoais e profissionais, da lingstica que
fazem e do modo como a compreendem. De onde as diferenas. No que
particularmente esse seja um processo nocivo, at porque inevitvel,; ele, porm, no
vai permitir que um iniciante, a quem justamente, o livro dirigido, compreenda a
lingstica e sim que aprenda uma lingstica.: que faz o seu recorte, que d lugar a
algumas teorias e exclui outras, que configura um campo, dando pouco espao para o
que no est ali.
As diferenas se devem ainda ao que prprio da transposio que se deve fazer
entre o que do conhecimento cientfico e o que vai para o ensino, na imbricao
problemtica entre a histria das idias e a das tradies escolares/univeristrias.
Transpor para esse nvel uma teoria dar importncia ao conjunto dos saberes que
definem uma rea. agenciar, dentre os conhecimentos disponveis, aqueles que
representam o que de fundamental se faz em lingstica.
Nesse sentido, Benveniste no suficientemente estudado nas universidades
brasileiras, em se considerando os ltimos manuais publicados no Brasil escritos por
pesquisadores daqui. A falta de um espao institucionalizado o principal motivo; por
isso, uma disciplina como a lingstica da enunciao mais do que necessria. Se
algumas instituies apresentam, em seus programas, disciplinas que estudam a
enunciao, a no uniformidade dos currculos torna possvel que outras sequer tratem
do assunto. Um manual tem a funo de organizar um domnio, garantindo, ao menos,
um ncleo bsico de conhecimentos que vai ser o mesmo, independente do lugar onde
se ensine lingstica. Por isso, a no manualizao dessa corrente tem significativa
conseqncia na apreenso e no entendimento da rea.
Afinal, no se pode deixar os alunos e talvez os futuros lingistas do pas no
desconhecimento do autor que escreveu que o homem ainda e cada vez mais um
objeto para ser descoberto na dupla natureza que a linguagem fundamenta e instaura
nele.

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