Cuando hablamos de identidad nos referimos al conjunto de rasgos especficos

que definen a un ser en particular o a un grupo, ya sea en sus rasgos fsicos como
psicolgicos, los cuales estn en constantes transformaciones, ya sea por la edad,
la familia, la sociedad o por el contexto en el que se encuentre. La identidad es lo
que permite identificar al o los individuos de un grupo, saber cmo y por qu se
comportan de una manera tal, sus valores, acciones, pensamientos y
sentimientos, en resumen, su cultura. Esta cultura es transmitida y a su vez
modificada o amoldada por los sujetos quienes, junto a su experiencia personal,
se van formando como individuos, es decir, el yo soy.
Los medios de comunicacin masivos juegan un papel importante a la hora de
crear o intentar persuadir sobre el actuar de la sociedad. Da a da y en cada
esquina de la ciudad vemos afiches, sealticas, grficas audiovisuales y un sin
fin de ruido visual que nos incitan y condicionan sobre el qu hacer, qu consumir,
donde viajar, qu pelcula ver o qu grupo de msica escuchar. La fotografa juega
un papel importante en este mbito ya que nos presentan una idealizacin de la
realidad que nos pretender entregar; sin embargo, la recepcin, canalizacin y
posible adopcin de lo inducido se ve afectado por la experiencia que el individuo
posea, es decir, no vasta solo con el bombardeo de informacin sino que tambin
con la condicin en la que se encuentre el sujeto y como quiere ste que sea visto
por sus pares. La identidad se crea y se amolda segn la situacin en la que nos
encontremos.
Sabemos que las fotografas son imgenes congeladas en el tiempo, la cual se
puede convertir en un instrumento de anlisis de la sociedad, tanto del presente
como de pasado. El mundo puede ser visto mediante fotos, podemos conocer
lugares, inmortalizar un viaje o un momento importante de nuestras vidas, revelar
males sociales o demostrar estereotipos de bellezas solo con obturar una cmara.
A su vez, debemos tener en cuenta que hoy en da la fotografa, gracias a los
avances tcnicos y en especial lo digital, se a masificado, facilitando su uso para
casi cualquier persona. Ya no se necesita una instrumento llamado cmara

fotogrfica, ni un ttulo de fotgrafo para realizar una foto, solo se necesita un

aparato que sea capaz de capturar un momento particular; celulares, tablets y
computadores son solo alguno de estas herramientas que facilitan el registro
visual.
A partir de esto es posible afirmar que la fotografa es un recurso para crear
identidad o a partir de sta se crean las fotografas.

De dnde viene lo que llamamos identidad. Es la identidad producto de un

fenmeno real. Y eso que es real, en qu medida es tan real. Eso que llamamos
real siempre esta ah, sin saber si es verdica o creada. Todas las realidades
poseen caractersticas especificas las cuales amoldamos e incorporamos a
nuestra forma de vida y las transformamos en identidad.
Una misma realidad puede ser tomada o interpretada de diferentes maneras por
distintos sujetos, los cuales depende en gran medida de grado o tipo de
conocimiento que stos posean. Una persona que no posea estudios tomar la
realidad de diferente forma a una que si los tenga o posea conocimientos
determinados sobre un tema. Para algunos, la realidad es tal y no es cuestionable
ya que es algo que esta establecido, solo se limitan a vivir sin preguntarse si esta
bien o no, para otros en cambio, la realidad siempre puede estar cuestionndose.
Realidad y conocimiento son conceptos que van ligados al momento de hablar de
identidad. La realidad se vive dependiendo del aprendizaje que posea el individuo
y de lo que ste haya adquirido a lo largo de su vida; conocimiento no solo tiene
que ver con un concepto terico sino que, adems, con la experiencia vividas por
el sujeto y por el contexto social en el que ste se sita. Una persona que
adquiera sus conocimientos en razn a sus sentidos pensar de forma diferente a
un cientfico, vasado en la razn para conocer; y a un telogo, quien se centra en
una filosofa divina para comprender las cosas de la vida.
Quien se encarga de analizar la realidad y la construccin social de los individuos
es la sociologa del conocimiento. La sociedad es la encargada de entregar las
herramientas necesarias para formar el pensamiento cultural de la humanidad ,
por lo que el factor histrico, psicolgico y biolgico son fundamentales. Hablar del
carcter histrico tiene que ver con la historia misma del sujeto y el lugar en donde
ste se encuentre; no es lo mismo hablar de la realidad de un individuo
sudamericano, tercermundista, en donde la desigualdad social esta claramente
demarcada, a hablar de la realidad de un europeo, quien se sita en una sociedad
desarrollada, por lo que su cultura y su identidad sern distintas.

El carcter histrico tambin influye en el mbito psicolgico del sujeto. El estilo de

vida y la cultura son responsables de cmo el ser piensa y acta frente a
determinadas

situaciones;

dos

personas

que

tienen

culturas

diferentes

reaccionarn de distinta manera frente a una misma situacin. Por otra parte, la
sociedad es la que nos entrega diferentes ideologas o posturas para el
pensamiento humano, nos determina el aspecto y el contenido de una ideologa
social para adecuarla a la idealizacin individual.
Si bien existen distintas teoras sobre cmo se construye socialmente al individuo,
ya que para Marx el pensamiento humano se funda en las actividades que ste
realice y al momento de relacionarse con otros individuos que ejecutan la misma
tarea; para Nietzsche, un instrumento de lucha por la supervivencia y el poder, lo
cierto es que el conocimiento humano tiene que ver con la sociedad y como sta
nos presenta o representa las cosas; sin embargo, tambin depende de la
intuicin, es decir, cuando actuamos sin la necesidad de empelar un anlisis o
razonamiento anterior, lo cual tambin nos permite realizar patrones de conductas
determinadas. Razn e intuicin son los encargados de generar un juicio frente a
la sociedad, quien entrega los recursos necesarios para adquirirlos y a partir de
stos se forman las experiencias; el conocimiento es el encargado de clasificar
estas experiencias para la creacin de la propia identidad.

La conducta humana esta orientada con ciertos patrones ya establecidos

socialmente, pero es el hombre quien le da una interpretacin determinada segn
sus conocimientos, por lo que el significado de estos cnones son subjetivos y lo
llevan a crear una realidad intersubjetiva. El mundo, presentado y representado
por imgenes, tambin nos indica cmo tenemos que actuar frente a la sociedad.
La fotografa y lo que vemos en ellas es real o ficticio, verdadero o falso. Qu
parmetros debemos ocupar para emitir un juicio de realidad sobre lo
representado. Si nos referimos a la fotografa blanco y negro, nadie discute si lo
que vemos es real o no, aunque nadie vea en blanco y negro no se rebate sobre
su veracidad sino que se acepta tal como se ve, sin percatarse de que est no es
ms que una abstraccin, una conceptualizacin visual que se nos presenta con
un fin determinado. Sin embargo, esto no solo pasa con la fotografa en blanco y
negro; las imgenes en color, aunque se asemeje ms a la realidad, de igual
manera no nos presentan el mundo tal como es, sino ms bien es un concepto
codificado con una esttica determinada sobre una realidad simblica que tiene
como intencin formar una conducta en la sociedad, una imposicin de accin
para las personas. El propsito de la fotografa es entregarnos informacin para
procesarla o decodificarla de tal manera que constituya parte de nuestra forma de
comportarnos. Es por esto que vemos imgenes por todos lados, una
superpoblacin de fotografas que se transforman en un ente omnipresente, que
nos impone un modelo de vida estereotipado, una informacin que pasa de ser
indicativa de verdad a imperativa de sta, es decir, de algo que es a algo que te
establecen. Tal como en la caverna de Platn, las imgenes fotogrficas son como
la sombra de los hombres proyectadas desde el exterior, la sociedad nos ata a un
mundo idealizado y solo nos entrega informacin especfica y codificada segn
sus intenciones.
La reproductividad de las imgenes junto a los avaneces tecnolgicos han hecho
que la fotografa y su uso lleguen cada vez a ms personas, su masificacin a
ayudado a que los creadores y consumidores produzcan y absorban la
informacin de manera ms rpida y eficiente; los medios de comunicacin

masivos han contribuido a que el hombre vea mas all de lo que tiene a su
alrededor, transformndose en una ventana al mundo que no conoca pero que
gracias a stas se acercan cada vez ms. Por otra parte, la introduccin del
internet a la cotidianidad de las personas ms los equipos tecnolgicos que hacen
posible su uso, han hecho que las imgenes sean realizadas por cualquier
persona en cualquier lugar. A diario vemos en distintos portales de la web a
usuarios compartiendo sus vivencias y actividades representadas en fotografas,
en ellas nos muestran parte de su comportamiento, lo que compran, observan y
desean, pero en realidad, lo que vemos es lo que la sociedad a impuesto en ellos
como modelo de vida y aspiraciones. Esto no solo lo vemos hoy en da, en la
antigedad, los burgueses tambin utilizaron la fotografa como un medio de
exhibicin y representacin de un estatus social determinado. El retrato del
aristcrata, el cual lo hacia presentarse en sociedad, fue rpidamente copiado por
el burgus cuando la fotografa se hizo masiva. Su aspiracin de modelo de vida,
reflejado en las tarjetas de visita de la poca, posteriormente se convirtieron en un
imaginario visual de su identidad.
Existen distintos canales de distribucin, libros, revistas, carteles publicitarios,
museos, entre otros son solo algunos de los conductos en los cuales podemos ver
fotografas; adems, existen diferentes tipos de fotografas en cuanto a creacin,
por ende, tambin pblico objetivo al cual se quiere llegar. Sin embargo, una
misma fotografa puede ser utilizada en distintos medios de difusin y con
mltiples propsitos, por lo que su significado y percepcin varan. Ejemplo de
esto, una fotografa del gnero artstico, perfectamente puede ser utilizada como
publicidad de algn producto o para representar un estereotipo de belleza, as
como tambin una fotografa de reportaje puede ser utilizada como antropolgica
para el estudio cultural del ser humano; todo depende del contexto en el que sta
se site, la informacin que se quiera comunicar y como el receptor la decodifique.