159
tude poltica busca o sentido do bem, em relao ao Estado. Nessa perspectiva, compreende administrar o Estado com justia. O
autor reflete sobre a forma de raciocnio utilizada por Plato, por
meio da dialtica. Aborda, neste sentido, a diferena entre discurso e dilogos. A busca, pela razo, da excelncia moral destaque
na obra de Plato. Segundo o autor, para Plato, o homem busca,
pela razo, a excelncia moral. Resta, compreensvel, que a virtude moral e a virtude poltica so teis para o homem encontrar a
felicidade. Por essa razo, a justia representa a vontade do Estado. A lei, legitimada pelo Estado, define os limites do poder poltico.
As categorias: justia e razo so tratadas pelo autor, subsidiado,
pela obra de Aristteles, partindo da anlise da excelncia, sob
dois aspectos: excelncia intelectual e excelncia moral. Explanase sobre a categoria excelncia intelectual, por meio da qual considera-se o conhecimento terico e emprico. Observa-se uma profunda reflexo sobre a diferena entre o conhecimento terico,
produto do conhecimento cientfico que obtido pelo processo da
educao e produz idias universais; e conhecimento emprico, obtido pela experincia e que produz idias particulares. Explica o autor que, na viso de Aristteles, o conhecimento cientfico aquele que busca princpios universais e necessrios, demonstrveis a
partir de investigaes e reflexes crticas. nele que se funda o
grau de utilidade moral do conhecimento cientfico, dado pelo dever de torn-lo universal, portanto, racional. Para a categoria excelncia moral, o autor a aborda por diferentes modos, explicando
que, por qualquer modo de abordagem, essa excelncia nasce do
hbito e no se constitui pela natureza. A prpria natureza humana permite ao homem modificar-se pelo hbito e desenvolver sua
excelncia moral, que se origina na conscincia. Assim, a excelncia moral se caracteriza pelo exerccio contnuo e regular de certas
atitudes que devem guiar os seres humanos para o fim til, que
equivale ao bem. Moderao e prudncia so fundamentais para o
perfeito equilbrio entre as escolhas, segundo Aristteles, ressaltando o que mais correto. As virtudes humanas, guiadas pela razo,
em busca do til, conduzem ao maior bem da excelncia moral que
o ser humano pode aspirar que a Justia, desejada pela Sociedade. So analisadas as categorias de justia, sob diferentes formas: justia distributiva, justia proporcional, justia corretiva,
como forma de encontrar o meio termo, para resgatar o princpio
da igualdade. A exposio do autor deixa claro que, para
160
161
membros da Sociedade.
Outros conceitos tais como: prudncia, reputao e estima so tratados na obra. Para justia, Hobbes destaca o pacto, ao qual os
membros da Sociedade aderem, como fora de um princpio, como
lei da natureza, para obter a justia. A justia, nessa perspectiva,
corresponde virtude. E nesta acepo, os conceitos de Hobbes
podem ser comparados aos de Aristteles. Igualmente importante
a categoria razo que, para Hobbes, a idia, verificvel pela
demonstrao das provas, na argumentao dos enunciados, com
base nas premissas, fundadas nas virtudes morais e intelectuais. O
conceito de razo, neste estudo, relaciona a ao humana, no
sentido do bem como dever, com o intelecto, afastado das paixes
particulares, em busca da paz para a Sociedade humana, como
dever tico de cada membro dessa mesma Sociedade. Mais uma
vez pode-se relacionar o pensamento de Hobbes como o de
Aristteles, sobre o fundamento da paz, por meio do bem em busca da justia para toda a Sociedade.
A abordagem das categorias Direito e Razo, com fundamentos na
filosofia de Kant, permite observar que o objetivo ampliar o conhecimento acerca das matrizes conceituais formuladas por este
pensador, na fundamentao Metafsica dos Costumes. Esta necessidade remete para o aperfeioamento do conhecimento acadmico, conforme se verifica nas notas de rodap formuladas pelo
autor. Assim, por metafsica moral, entende-se que Kant a concebe como o estudo voltado para o conhecimento racional da moral,
a priori, fundado no conhecimento puro criado pela razo. Para o
autor, os diferentes sentidos lingsticos de lei, na obra de Kant,
remetem para os distintos significados, importando aqui, o conceito de lei moral que se constri a partir dos fundamentos da razo
pura, sob o princpio supremo da moralidade que fundamenta o
pensamento de moral pela razo, mediante regras formais, de sentido universal. Logo, a lei do dever nasce da razo, dever criado
pela razo e no se confunde com o dever jurdico. A regra da lei
moral , portanto, fazer o bem e evitar o mal. Da surge o imperativo categrico de Kant, para quem o Estado jurdico a forma de
organizao poltica da Sociedade. Este Estado jurdico, definido
por civitas, na obra de Kant, originou-se da necessidade de resguardar interesses primrios dos homens, tais como: a vida, a posse, a liberdade, pela razo. Nesta proposio, o Estado jurdico
a expresso do direito positivo, de carter necessrio e universal,
162
163
165
los sentidos, como forma hipottica do conhecimento, limitado, incompleto porque resultante de fragmentos. Para Hartmann, o princpio da razo suficiente o princpio da causalidade, que busca
relaes ou conexes internas entre coisas, fatos e idias na complexa rede da realidade do mundo. O conhecimento, nesta perspectiva, nasce da vida real do ser espiritual.
A razo real do conhecimento no se confunde com o objeto, tem
natureza racional. Por outro ngulo, importa destacar a razo
gnosiolgica que guarda relao com a razo real do conhecimento, que consiste em conceber, para conhecer o objeto. O valor moral, nesta concepo, est fundado na conscincia do ser espiritual e sua relao com o objeto, material ou abstrato e constitui-se
por dois plos, o bem e o mal. A ontologia, como fenmeno do intelecto, designa a forma pela qual o ser responde s coisas do
mundo, pela razo, e descobre a si prprio e ao mundo. a razo
que funciona como baliza que orienta os impulsos e as emoes,
no sentido positivo ou negativo.
Uma apreciao minuciosa da obra revela a profundidade das reflexes feitas pelo autor, a respeito das categorias, nas quais se
estabelecem relaes entre as teorias de Plato e Hegel, Hobbes
e Aristteles, Plato e Aristteles com as teorias de Kant, Scheler
e Hartmann, para a elaborao dos conceitos. O ttulo da obra retrata, com muita propriedade, a escolha sbia do autor, na proposta de investigao cientfica sobre: Direito, Justia, Virtude
Moral e Razo.
Referncia
SILVA, Moacyr Motta da. Direito, justia, virtude moral & razo:: reflexes. Curitiba: Juru, 2004. 200p.
166