Ttulo do livro

Bblia Hebraica - ~yrIb'D>h; hL,ae

LXX -
Vulgata - Deuteronomium

O Texto de Deuteronmio
Praticamente todos os estudiosos concordam que o
Texto Massortico de Deuteronmio
notavelmente superior.

Contexto histrico
Data do xodo
Era do Bronze Tardio (ca. 15501200 a.C.)
Mundo mediterrneo oriental
Egito
Hicsos e os hebreus
O nascimento de Moiss - 1526 a.C.,
Fuga de Moiss durante o reinado de Thutmose III
(15041450)
Fara do xodo: Amenhotep II

Contexto histrico
Falta de interesse egpcio na Palestina,
principalmente na regio central.
Os Kassitas, que tinham soprepujado os
Babilnios na baixa e mdia Mesopotmia no
demonstravam interesse no ocidente.
Os hititas e os mitani estavam paralisados um
pelo outro e por um Egito poderoso e
emergente.
Assim, as populaes nativas da Palestina eram
os nicos obstculos para Israel.

Contexto histrico

Localizao de
Deuteronmio

Localizao de Deuteronmio

Localizao de Deuteronmio

Ocasio do livro
Primeiro, era importante que o povo entendesse
quem eles eram, onde estava sua origem e que
pretenso Deus tinha para eles nos anos vindouros.

Ocasio do livro
Gnesis razes nas alianas patriarcas (um povo e
uma terra)
xodo crescimento,
libertao e capacitao para
Ocasio do livro
ser um reino de sacerdotes e nao santa
Levtico requerimentos da aliana
Nmeros movimento da aliana at a conquista
Deuteronmio reiterao da aliana para a nova
gerao

Ocasio do livro
Segundo, Moiss estava para morrer, de modo que
era essencial que ele escrevesse uma coleo
completa da tradio e verdade que formavam a
prpria revelao de Deus.

Estrutura
I. O ambiente da aliana (1:15)
uma despedida nas campinas de Moabe s
margens do Jordo (Nm 36:13).
II. Reviso histrica (1:64:40)
Em consonncia com os tratados hititas.
Vida nacional do Sinai at o presente.

Estrutura
III. A preparao para o texto da aliana (4:4149)
Trs cidades de refgio
IV. Os princpios da aliana (5:111:32)
Diviso central: necessidade de renovao e
exortao obedincia

Estrutura
A natureza do relacionamento entre Yahweh e Israel
consiste fundamentalmente no reconhecimento que
Deus nico (6:45) e que Seu povo, se espera
desfrutar dos benefcios das promessas patriarcais,
deve servi-lo com lealdade e fidelidade sem rivais (6:1
25).

Estrutura
V. As estipulaes especficas da aliana (12:126:15)
Aplicaes especficas dos princpios
Israel devia ser diferente
A nao teocrtica
VI. Exortao e interldio narrativo (26:1619)
Disposio interna e obedincia exterior

Estrutura
VII. As maldies e as bnos (27:128:68)
Um elemento central de qualquer aliana
bilateral era a seo que descrevia as
recompensas e as punies.
Importncia teolgica ao longo do AT
VIII. Eplogo: reviso histrica (29:230:20)
Concluso parcial

Estrutura
IX. Depsito do texto e proviso para sua futura
implementao (31:129)
X. O cntico de Moiss (31:3032:44)
Exalta ao Deus de Israel por Sua grandeza e
justia (32:24) a despeito da impiedade de Seu
povo (32:56a).

Estrutura
XI. Interldio narrativo (32:4552)
O anncio da morte
XII. A beno de Moiss (33:129)
As bnos de Jac e as bnos de Moiss

XIII. Eplogo narrativo (34:112)

34:10

Temas teolgicos
No se pode entender a teologia de Deteuronmio
sem referncia aliana.
A aliana a principal preocupao.

Temas teolgicos
As trs principais rubricas da teologia de
Deuteronmio
(1) Yahweh, o Grande Rei e idealizador da aliana;
(2) Israel, o vassalo e destinatrio da aliana;
(3) O livro em si como o veculo da aliana.

Temas teolgicos
1. O carter de Deus
Os atos de Deus, medida que so vistos unidos e
como parte de um padro, constituem a prpria
histria.

A Histria Teolgica em
Deuteronmio
Isto obviamente comea com Deus como criador
(um aspecto ausente no livro) e continua, em seu
relacionamento com Israel,
como aquele que elege seu povo (Dt 26:59),
como seu Redentor (1:3031; 3:2429; 6:21
23; 8:1416; 11:27; 16:17; 26:69),
como Divino Guerreiro (2:2122, 3031; 7:1
2, 2024; 31:4),
como benfeitor de Israel (32:1518),
e como Redentor e Juiz vindouro (7:1316;
11:1415; 30:39; 32:1943; 33:229).

A Histria Teolgica em
Deuteronmio
O modo mais inteligvel e portanto menos ambguo
de revelao a palavra proftica. Esta palavra de
Deus, naturalmente, o prprio livro expresso em
sua forma singular de aliana.

A Histria Teolgica em
Deuteronmio
Deste modo, no surpresa que o nome da aliana
Yahweh frequentemente citado, cerca de 221. As
raras ocorrncias de Elohim (23x) e outros nomes e
epitetos (18x) refora o carter de aliana do livro
e sua ateno quase exclusiva Israel.

Teologia do Nome
Eichrodt traa o curso do desenvolvimento desta
teologia da ideia de Deus como manifesto em
seu nome, passando por trs etapas:
Nome como representao do Deus
transcendente,
Uma hipostatizao virtual do Nome,
Uma equivalncia do Nome com a prpria
essncia divina

Teologia do Nome
A revelao da pessoa de Deus em Deuteronmio
segue os tpicos padres bblicos valendo-se de
termos altamente antropomrficos:
Ele possui mos (2:15; 3:24; 4:34), um brao
(4:34; 5:15), uma boca (8:3), uma face (5:4;
31:18; 34:10), um dedo (9:10), olhos (11:12;
12:28);
Ele anda (23:14), escreve (10:4), cavalga
(33:26).

Teologia do Nome
A revelao da pessoa de Deus em Deuteronmio
segue os tpicos padres bblicos valendo-se de
termos altamente antropomrficos:
Ele tanto imanente (4:7, 39; 31:8) quanto
transcendente (4:12, 3536; 5:4, 2226), nico
(3:24; 5:7; 6:4, 15) e sem forma material (4:12,
15).
Ele soberano (10:1718; 32:89) e eterno
(30:20; 32:40), mas ao mesmo tempo Pai
(14:1; 32:56).

Teologia do Nome
Yahweh gracioso (5:10; 7:9, 12), amoroso (1:31;
7:78, 13), justo (4:8; 10:1718), misericordioso
(4:31; 13:17), poderoso (4:34, 37; 6:2122), santo
(5:11), glorioso (5:2426), fiel (7:9, 12), e correto
(32:4).
Mas, Ele tambm irado (1:37; 3:26; 9:1820) e
zeloso por sua prpria honra (4:24; 13:210; 29:20).

Teologia do Nome
O Grande Soberano firma aliana com um povo
atravs de quem ele deseja reinar e manifestar-se ao
mundo.
Este direito deriva do fato de Ele ser Criador (4:32) e
Redentor (5:6, 15; 6:12, 2123; 9:26, 29).
O papel do sbado.

Teologia do Nome
2. The Nature of Israel and Humanity

Em geral, Deuteronmio tem pouco a dizer

sobre a humanidade, parte do fato de que
Deus a criou (4:32) e prov tanto suas
necessidades fsicas quanto espirituais (8:3). O
foco principal est em Israel como nao (Dt
27:9).

Teologia do Nome
3. A natureza do relacionamento
Aliana: forma e contedo.
Definio: Yahweh, o Grande Rei e Seu povo eleito
e comissionado.

Teologia do Nome
Deuteronnio como uma renovao da aliana
Expresso de graa divina.
A descrio tcnica do relacionamento (4:4449).
tr, dt, uqqm, mipm
Cerne de suas obrigaes: Declogo e Shem (6:6;
cf. 5:22).

Teologia do Nome
A natureza da relao se manifestava de modo
concreto nas leis religiosas e civis:
O papel de Israel como comunidade teocrtica no
os eleva ao ponto de remov-los dentre a famlia das
naes. Eles eram um povo com propsito celestial,
servindo o nico e transcendente Deus, mas eles
tinham seus ps firmemente plantados sobre a terra.

Deuteronmio e o AT
Histria Deuteronomista e os Primeiros Profetas (Dt 14, 29-30) (Heilsgeschichte).
Narra a histria de Israel desde a entrada na terra
prometida at o exlio babilnico. chamada
deuteronomista porque a histria de Israel julgada e
avaliada luz da teologia do Deuteronmio.

Deuteronmio e o AT
O propsito geral: dar o ponto de vista de Deus sobre a
histria de Israel.

Princpios bsicos da HDtr:

1. A obrigao de Davi e de todos os reis de
seguirem a "Lei de Moiss (1Rs2:1-Dt9:4,5.
2. Apelo frequente feito pelos reis davdicos
eleio de Israel, ao xodo, e terra prometida
(1Rs 8:16,20-21,34,36,53 Dt 17:17,18).

Princpios bsicos da HDtr:

3. O constante reconhecimento de Jerusalm como
o "lugar em que YHWH escolheu (1Rs 8:16,44,48;
11:13,32;14:21; 2Rs 17:7;23:27 Dt 12).
4. A importncia da "teologia do Nome ("farei meu
nome habitar ali") para a importncia de Jerusalm
(1Rs.8:29; 14:21; 2Rs 21:7; 23:27;- Dt.12).

Princpios bsicos da HDtr:

5. A confiana de que a palavra de YHWH "no
falharia"(Js 21:45; 23:14; 2Rs 10:10 Dt 13:1-5 ou
18:15).
6. O constante surgimento de profetas (Nat, Aas,
Je filho de Hanani, Elias e Eliseu)que falaram a
constante palavra do Senhor e tambm ensinaram
Israel e Jud a guardar os mandamentos e estatutos
dados por Deus a Israel (2Rs.17:13).

Princpios bsicos da HDtr:

5. A confiana de que a palavra de YHWH "no
falharia"(Js 21:45; 23:14; 2Rs 10:10 Dt 13:1-5 ou
18:15).

6. O constante surgimento de profetas (Nat, Aas,

Je filho de Hanani, Elias e Eliseu)que falaram a
constante palavra do Senhor e tambm ensinaram
Israel e Jud a guardar os mandamentos e estatutos
dados por Deus a Israel (2Rs.17:13).

Princpios bsicos da HDtr:

7. O descanso prometido em Deuteronmio e
Josu e a contribuio de Davi para ele (Js 21:43-45;
2Sm 7:1,11; 1Rs 5:4;- Dt 12:8-11).

Deuteronmio e o NT
O livro profusamente citado no NT por Jesus e
pelos apstolos (cf. Mt 4:4, 7, 10; 5:21, 31; Mc 7:10;
12:19; Lc 10:27; Jo 8:5, 17; Rm 10:8).
Para eles era um dos escritos fundacionais do AT que
a doutrina crist e a prpria igreja deveriam estar
fundamentadas.