Leccin 10

Creacin vs. Evolucin[Parte II]

Curso Intermedio por Correspondencia de Evidencias Cristianas de Apologetics Press
Bert Thompson, Ph.D. y Eric Lyons, M.Min.

CREACIN VS. EVOLUCIN[PARTE II]

amos a enfrentarlo. Es una idea impopular en la ciencia sugerir

que Dios cre el Universo. Y es an ms impopular sugerir que
l lo hizo en seis das literales de 24 horas. Despus de todo, de acuerdo con muchos cientficos, el Universo tom billones* de aos para
formarse, y por ende en su punto de vista sera ridculo creer que ste
fue creado en solo seis das. Como resultado de la intimidacin de la
presin cientfica, y a causa de la idea prevaleciente de un Cosmos
antiguo, mucha gente ha tratado de encontrar maneras para calzar la
evolucin y su cuadro de tiempo de billones-de-aos en el relato bblico de la creacin. En esencia, ellos quieren continuar diciendo que
creen en Dios y en la Biblia como Su Palabra, pero tambin quieren
decir que ellos tambin creen en ciertas porciones de la teora evolutiva. Como el viejo dicho dice, ellos quieren tener su pastel y tambin
comerlo. Por tanto, surge la pregunta: Pueden tanto la Biblia y la evolucin ser verdaderas? [La definicin estndar del libro de texto de la
evolucin excluye a Dios desde que sta declara que: (a) el Universo
es auto-contenido (y por ende no pudo haber sido creado por alguna
fuerza externa); y (b) la evolucin en s misma es un proceso natural
por completo. Por tanto, aquellos que claman creer en la evolucin
tanto como en la Biblia generalmente son conocidos como evolucionistas testas. La evolucin testa (que se deriva de theos, la palabra griega para Dios) es el punto de vista que sugiere que Dios comenz el proceso y luego dej a la evolucin tomar el control desde all].
Los dos primeros captulos de la Biblia revelan cmo Diosen seis
dascre los cielos, la Tierra, y todos los animales, plantas, y seres
humanos que existen. xodo 20:11 lo narra as: Porque en seis das
hizo Jehov los cielos y la tierra, el mar y todas las cosas que en ellos
hay, y repos en el sptimo da. La Biblia claramente declara que
todo en el Universo, sea en el cielo o en la Tierra, fue creado en esos
* Todas las numeraciones estn en concordancia con el sistema estadounidense (e.g.,
billn = 1,000,000,000; trilln = 1,000,000,000,000; etc.)

seis das. Y es aqu donde la Biblia y la evolucin enfrentan su primer

conflicto mayor. La evolucin clama que todo en el Universo lleg a
existencia por un proceso gradual y lento que tom billones de aos;
la Biblia declara que tom solo seis das. Obviamente, ambos conceptos no pueden ser verdaderos.
Para acomodar la Biblia al sistema de la evolucin, de alguna forma los billones de aos deben ser insertados en el registro bblico.
Pero dnde, exactamente, puede esta vasta cantidad de tiempo ser
puesta para garantizar tal antigedad? Existen solamente tres opciones posibles: (a) antes de la semana de la creacin; (b) durante la
semana de la creacin; o (c) despus de la semana de la creacin. Vamos a explorar cada una de estas opciones.

Aquellos que intentan colocar los billones de aos necesarios para

la evolucin antes de la semana de la creacin generalmente defienden lo que ha venido a ser conocido como la Teora de la Brecha. Esta
teora sugiere que una brecha inmensa de tiempo (de billones de
aos) debera ser insertada entre Gnesis 1:1 y Gnesis 1:2. Durante
este tiempo, supuestamente, Dios cre una Tierra completamente
funcional con animales, plantas, y an seres humanos que vivan antes de Adn. La teora sugiere que esa creacin fue destruida como resultado de la rebelin fomentada en la Tierra por Satans. La batalla
violenta entre Satans y Dios supuestamente dej este planeta desordenado y vaco (Gnesis 1:2), lo cual se afirma que es la explicacin por la mirada de fsiles presentes en la Tierra. Entonces, comenzando en Gnesis 1:2, Dios re-cre (o restaur) la Tierra en seis
das literales de 24 horas. Por consiguiente, Gnesis 1 es la historia de
una creacin original y perfecta, un juicio y ruina (la Tierra en su estado desordenado y vaco), y una re-creacin.
Aunque a primera vista esto puede parecer una teora seductora,
no puede posiblemente ser verdadera si el registro bblico es tomado
en valor nominal. Primero, la Teora de la Brecha contradice flagrantemente xodo 20:11: Porque en seis das hizo Jehov los cielos y la
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tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y repos en el sptimo
da. Si Dios hizo todo en seis das, cuntas cosas hizo antes de esos
das? La respuesta, desde luego, es ninguna.
Segundo, no hay evidencia bblica en absoluto para sostener la
afirmacin de que la rebelin de Satans tom lugar en la Tierra. La
idea de un as-llamado cataclismo que destruy la Tierra inicial no es
sostenida por una apelacin a la Escritura, sino en cambio es un concepto que ha sido impuesto a la Escritura de fuentes externas por aquellos que intentan defender la necesidad y validez de la Teora de la
Brecha.
Finalmente, la Teora de la Brecha es falsa porque implica que los
seres humanos murieron antes de Adn y Eva. El inspirado apstol
Pablo observ que la muerte entr a este mundo como un resultado
del pecado de Adn (1 Corintios 15:21; Romanos 5:12; 8:20-22). Pablo tambin declar que Adn fue el primer hombre (1 Corintios
15:45). Adems, si la Teora de la Brecha es correcta, existi all un
conjunto de gente pecaminosa que vivi muchos aos antes de Adn.
Adicionalmente, Moiss registr en Gnesis 1:31 que todo lo que Dios
haba creado fue bueno en gran manerauna interpretacin muy
forzada si es que la Tierra y sus habitantes ya haban sido destruidos.
Lo cierto es que tanto Pablo y la Teora de la Brecha no pueden estar
en lo correcto.
No obstante, una palabra de advertencia es requerida aqu. En sus
intentos para oponerse a la evolucin y exponer los argumentos a favor del relato bblico de los orgenes, algunos creacionistas (quienes
sin duda tienen buenas intenciones) han malinterpretado, y por ende
aplicado mal, las enseanzas de dos pasajes importantes del Nuevo
Testamento. El primero de esos pasajes es Romanos 5:12-14.
Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, as la muerte pas a todos
los hombres, por cuanto todos pecaron. Pues antes de la ley,
haba pecado en el mundo; pero donde no hay ley, no se inculpa de pecado. No obstante, rein la muerte desde Adn
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hasta Moiss, aun en los que no pecaron a la manera de la

transgresin de Adn, el cual es figura del que haba de venir.

El segundo pasaje es 1 Corintios 15:20-22:

Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de
los que durmieron es hecho. Porque por cuanto la muerte
entr por un hombre, tambin por un hombre la resurreccin de los muertos. Porque as como en Adn todos mueren,
tambin en Cristo todos sern vivificados.

Las porciones en estos dos versculos (mostradas en negrita) que

son enfatizadas por algunos creacionistas hacen hincapi al hecho de
que la muerte entr al mundo como resultado del pecado del
hombre. Por tanto, el argumento en marcha es como sigue. La Teora
de la Brecha sugiere que hubo millones de aos de casualidad, contingencia, prdida increble, muerte, dolor, y horror despus de la
creacin inicial de Dios. No obstante, la Biblia declara muy especficamente, que la muerte humana no existi hasta que Adn y Eva pecaron en contra de Dios. Por tanto, el panorama de los teorizantes es
apodcticamente imposible, ya que requiere la muerte de innumerables de miles de especies de plantas, animales, y seres humanos.
Pero es correcto decir que no hubo absolutamente ninguna
muerte de alguna especie anterior al pecado de Adn y Eva? No,
no lo es. Aunque decir que no hubo muerte humana anterior a la cada del hombre es hacer un perfecto enunciado bblico. Los pasajes en
Romanos 5 y 1 Corintios 15 lo hacen muy claro. No obstante, usar
esas mismas escrituras para sugerir que ni incluso plantas y animales
podan morir ignora el contexto especfico de cada pasaje y es un serio abuso del texto bajo consideracin. La presentacin de Pablo en
Romanos 5:12-14 y 1 Corintios 15:20-22 no tiene nada que ver en
absoluto con la muerte de plantas o animales. Mejor dicho, un anlisis
de los dos pasajes revela que, en el contexto, l estuvo tratando solamente de la muerte de los seres humanosuna muerte que
result de los eventos trgicos que ocurrieron en el Jardn del Edn
despus que Adn y Eva pecaron voluntariamente.
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A causa del fallo deprimente de la Teora de la Brecha para proveer

un medio adecuado para insertar los billones de aos en el registro de
Gnesis, algunos han sugerido que tal vez los das aludidos en Gnesis 1 no fueron periodos literales de 24 horas sino en cambio fueron
largos eones de tiempo durante el cual la evolucin pudo haber tomado lugar (un concepto conocido como la Teora del Da-Edad). Despus de todo, se nos dice que la palabra traducida como da en
Gnesis puede tener ms de siete significados diferentes, y en ocasiones raras an puede referirse a grandes periodos de tiempo. Por consiguiente, segn los defensores de la Teora del Da-Edad, la semana
de la creacin fue de siete periodos largos de tiempo que consisti de
millones o billones de aos cada uno. Es este el caso? Cun largos
fueron los das de la creacin realmente?
Una lectura sencilla del texto en Gnesis 1 indica que Moiss quera
que sus lectores entiendan, en trminos no vagos, que los seis das de
la creacin fueron periodos de 24 horas literales. La evidencia disponible revela varias razones por las que podemos saber que esos das
no fueron millones o billones de aos, sino en cambio fueron aproximadamente la misma clase de das que experimentamos actualmente. Primero, cuando quiera que la palabra hebrea traducida como
da (yom) es precedida por un numeral (en un pasaje no-proftico
como Gnesis 1), siempre lleva el significado de un da de 24 horas.
Segundo, cuando quiera que la palabra da aparece en la forma
plural (yamim) en la literatura no-proftica, siempre significa un da
literal. De hecho, el Antiguo Testamento usa yamim en esta manera
ms de 700 veces, y siempre significa un da literal en su uso no-proftico. Por tanto, cuando xodo 20:11 declara: Porque en seis das
(yamim) hizo Jehov los cielos y la tierra, no puede absolutamente
haber duda que el texto quiere decir seis das literales.
Tercero, yom es tanto usada y definida en Gnesis 1:5. Y llam
Dios a la luz Da, y a las tinieblas llam Noche. Y fue la tarde y la maana un da (nfasis aadido). La palabra yom acompaa a la pala6

bra tarde y maana ms de 100 veces en pasajes no-profticos

en el Antiguo Testamento, en cada caso hace referencia a un da obvio
de 24 horas.
Cuarto, si los das de Gnesis no fueron das en absoluto, sino largos periodos geolgicos, entonces surge un problema de consecuencias no pequeas en el campo de la botnica. Las plantas comenzaron a existir el tercer da (Gnesis 1:9-13). Si los das de Gnesis 1
fueron largos periodos geolgicos, cmo sobrevivi la flora millones
de aos de total oscuridad? Tambin, cmo las plantas que dependen de insectos para la polinizacin habran sobrevivido a los supuestos millones o billones de aos entre el da tres y el da cinco (cuando los insectos fueron creados)?
Quinto, cuando Jess estuvo en la Tierra l ense que el hombre
y la mujer estuvieron aqu desde el principio de la creacin (Marcos
10:6; cf. Mateo 19:4). Pablo afirm este mismo sentimiento en Romanos 1:20,21, donde l declar que el hombre y la mujer han estado
aqu desde el principio de la creacin cuando ellos percibieron las
cosas que fueron hechas. La Teora del Da-Edad, por otro lado, coloca al hombre al final de billones de aos de tiempo geolgico.
Ambos no pueden ser verdaderos!
Sexto, en Gnesis 1:14, Moiss declar concerniente al Sol, la Luna,
y las estrellas: Dijo luego Dios: Haya lumbreras en la expansin de
los cielos para separar el da de la noche; y sirvan de seales para las
estaciones, para das y aos. Si los das fueron millones o billones
de aos, entonces, dgame por favor, qu habran sido los aos?
Finalmente, necesitamos hacer la pregunta: Si Dios hubiera querido que nosotros sepamos que l cre el mundo en seis das literales,
qu otras palabras pudiera haber usado que las que us? O si nosotros quisiramos explicar a alguien ms que Dios cre todo en seis
das literales, qu palabras usaramos? La respuesta, desde luego, es
que tanto Dios y nosotros usaramos las palabras exactas que aparecen en Gnesis 1. El autor de Gnesis tena otras formas de decir que
los periodos fueron largos eones de tiempo. l pudo haber usado la
palabra hebrea dr, que significa un periodo largo de tiempo. Pero l
no lo hizo; sin embargo us la palabra da, modificado con la frase
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tarde y maana, puso numerales antes de sta, y en xodo 20:11

lo hizo en plural. l us prcticamente todo medio a su disposicin
para mostrar que los das no fueron largos periodos de tiempo sino
periodos literales de 24 horas. Por consiguiente, la idea de que los billones de aos necesitados para la evolucin ocurrieron durante la semana de la creacin no puede ser defendida. Usted puede confiar en
su Biblia cuando sta registra: Porque en seis das [no seis billones
de aosBT/EL] hizo Jehov los cielos y la tierra, el mar, y todas las
cosas que en ellos hay, y repos en el sptimo da (xodo 20:11).
Pero qu acerca de 2 Pedro 3:8? No indica que para con el Seor un da es como mil aos, y mil aos como un da? No est enseando este pasaje del Nuevo Testamento que los das del Gnesis pudieron haber sido periodos largos de tiempo? No, no lo hace. Vamos a
considerar este pasaje en su contexto apropiado. En 2 Pedro 3:8, el
tratado del apstol no tiene nada que ver con el periodo de los das en
Gnesis 1. En cambio, l est hablando de los postreros das (3:3; i.
e., la dispensacin cristiana) y la segunda venida de Cristo. Algunos,
dice Pedro, sugeriran que ya que Cristo todava no haba regresado,
entonces, l no iba a regresarnunca! Pero Pedro record a los lectores que Dios no est limitado por el tiempo. l puede hacer ms en
un da de lo que los humanos pueden hacer en mil aos, o, viceversa,
l puede esperar mil aos para hacer lo que los seres humanos desean que l hara en un da. Sin embargo, Dios mantiene Sus promesas (3:9). Es interesante notar, de la lectura del texto, que Dios reconoce la diferencia entre un da terrenal y mil aos terrenales. Es tambin
interesante notar que Pedro no dijo que un da es mil aos o que mil
aos es un da, sino que un da es como mil aos y que mil aos es
como un da. Dios siempre ha reconocido la diferencia entre un
da, un mes, y un ao terrenal. 2 Pedro 3:8 prueba que l puede transmitir la diferencia a los seres humanos. Qu dijo l que los periodos
de tiempo en Gnesis fueron? Das!

Nosotros hemos visto que el tiempo necesitado para que la evolucin tome lugar no puede ser colocado antes de la semana de la crea8

cin ya que la Biblia dice que Dios cre todo en seis das. Tambin hemos visto que la vasta cantidad de tiempo no puede ser colocada
durante los seis das de la creacin ya que estos fueron periodos literales de 24 horas. El nico lugar posible dejado para los eones de
tiempo, entonces, es despus de la semana de la creacin.
Aquellos que desean colocar los billones de aos necesitados para
acomodar la geologa evolutiva despus de la semana de la creacin
son pocos y muy distantes, ya que la Biblia contiene genealogas extensas y prolongadas hasta Adn. Y uno de los mensajes de aquellas
genealogas es que el hombre ha estado en la Tierra desde el comienzo, y que ese comienzo no fue hace mucho tiempo atrs.
En un sentido la Biblia nos dice exactamente cun antigua es la Tierra. En Marcos 10:6, Jess declar que al principio de la creacin,
varn y hembra los hizo Dios. Cunto tiempo han estado los seres
humanos en esta Tierra? Jess dijo desde el principio de la creacin. Gnesis 1:26-31 explica que Dios escogi el sexto da de la semana de la creacin para formar a la humanidad del polvo de la tierra. l escogi el primer da para construir la Tierra. Por ende, la Tierra
es 5 das ms antigua que la humanidad!
Por tanto, para determinar la edad de la Tierra, debemos determinar cunto tiempo el hombre ha estado aqulo cual no es difcil
como puede parecer. Hablando en nmeros redondos, cunto tiempo hace que Jesucristo visit la Tierra? Respuesta: alrededor de 2,000
aos. La historia secular ofrece esa pieza de informacin por medio
de su designacin de fechas como AD. (i.e., anno Domini, que significa en el ao del Seor, referida a menudo como d.C.despus
de Cristo). Segundo, debemos determinar cuntos aos hay entre Jess y Abraham. Afortunadamente, la historia secular tambin ofrece
ese dato, lo cual resulta ser alrededor de 2,000 aos. Estos dos datos
pueden ser obtenidos de prcticamente cualquier libro secular de historia.
La cifra final que debemos cubrir es el nmero de aos entre Abraham
y Adn. Una vez que sepamos este dato, una suma simple de los tres
nos dar la edad aproximada de la Tierra. Sin embargo, note que el
9

dato que representa el periodo entre Abraham y Adn no puede ser

obtenido de la historia secular (ni esperemos que lo sea!), ya que el
Gran Diluvio durante el tiempo de No destruy la mayora, o todo el
registro perteneciente a ese periodo. Entonces, cmo puede ser obtenida la informacin?
En Lucas 3 el mdico/escritor list 55 generaciones entre Jess y
Abrahamun cuadro de tiempo arqueolgico que ha sido determinado ser aproximadamente 2,000 aos. En el mismo captulo, Lucas
document que hubo solamente 20 generaciones entre Abraham y
Adn. Pero cunto tiempo total cubren esas 20 generaciones? Ya
que Gnesis 5 y 11 listan las edades de los padres al tiempo del nacimiento de sus hijos entre Abraham y Adn, es un simple asunto de
calcular el aproximado de nmeros de aos implicadosun dato que
resulta ser alrededor de 2,000 aos. En una tabla la informacin aparece como sigue:
1. Del tiempo presente hasta
Jess

2,000 aos

2. De Jess hasta Abraham

2,000 aos
(55 generaciones)

3. De Abraham hasta Adn

2,000 aos
(20 generaciones)

El hecho de que 55 generaciones entre Jess y Abraham cubran

2,000 aos, mientras solamente 20 generaciones entre Abraham y
Adn cubran la misma cantidad de tiempo, es explicado muy fcilmente en el fundamento de las edades vastas de los patriarcas (como
Matusaln, por ejemplo, quien vivi 969 aos).
Algunos han argumentado que las genealogas en Gnesis 5 no
pueden ser usadas para demostrar la edad aproximada de la Tierra
ya que stas son enigmas con inmensos intervalos. Pero en Judas 14,
el escritor not que Enoc fue el sptimo desde Adn (l es listado
exactamente como el sptimo en Gnesis 5:21). Por tanto, nosotros
sabemos que no hay intervalos entre los primeros siete patriarcas, ya
10

que Judas confirm la certeza del Antiguo Testamento en este asunto.

Eso deja solamente 13 generaciones con intervalos potenciales entre
ellos. Pero para acomodar el panorama evolutivo que sugiere que el
hombre ha estado en la Tierra (en una forma u otra) aproximadamente 3.5 millones de aos, usted necesitara insertar ms de 290,000
aos entre cada una de las 13 generaciones. No toma mucho conocimiento bblico o sentido comn para ver que esto rpidamente llega a
ser absurdo. Quin creera que las primeras siete de estas generaciones son tan exactas, mientras que las 13 restantes contienen intervalos de ms de un cuarto de milln de aos? Qu tipo de exgesis bblica es esa?
Aunque puede ser cierto por un lado el decir que una edad exacta
de la Tierra es inasequible de la informacin contenida en las genealogas, al mismo tiempo es importante notar queusando la mejor
informacin disponible para nosotros de la Escrituralas genealogas nunca pueden ser prolongadas a algo ms all de 6,000 a 7,000
aos. El hecho de que alguien suponga que las genealogas no contienen informacin cronolgica legtima, o que las genealogas de alguna manera estn tan llenas de intervalos como para darles uso, es tergiversar el asunto y distorsionar los hechos.

Numerosas teoras han sido inventadas para permitir a la gente el

creer en la evolucin y todava mantener una creencia en la Biblia
como la Palabra de Dios. No obstante, pronto llega a ser claro que la
Biblia es verdadera o la evolucin es verdadera, pero ambas no pueden ser verdaderas ya que sus enseanzas son contradictorias. Una
persona no puede creer tanto en la Biblia como en la evolucin y permanecer consistente. sta es una decisin de unau otra, no de
ambasy otra. Las teoras cientficas cambian, pero la Palabra
del Seor permanece para siempre (1 Pedro 1:25).

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