Wilfredo Caldern.
Editorial Vida. Miami, florida.
Pginas 35-40.
1. Oficiales extraordinarios.
a) Apstoles. Un apstol (del griego apstolos) era un delegado, un mensajero,
uno enviado con rdenes. En la literatura clsica, este nombre se aplicaba a los cnsules que eran
enviados a una expedicin, con una comisin y a veces con un ejrcito (Thayer). En Lucas 16:13,
leemos que llam a sus discpulos y escogi a doce de ellos, a los cuales tambin llamo
apstoles". Este oficio es de trascendental importancia: (1) 19 veces se menciona en el Nuevo
Testamento, (2) fueron constituidos apstoles por haber sido testigos de la vida de Cristo (Juan
15:27), y recibido directamente de El su comisin, (Marcos 3:14 y Glatas 1:1), (3) sentaron el
fundamento del cristianismo, (Efesios 2:20). Nadie ms puede ser considerado como apstol, a
menos que se torne en el sentido de extensin por el trabajo desempeado, como Bernab
(Hechos 14:14) y otros, (Romanos 16:7).
b) Profetas. En los escritos de Esquilo y de otros escritores griegos, profeta (
proftes) era un intrprete de los orculos de los dioses, con la idea de prediccin y adivinacin.
El trmino es usado tanto en el Antiguo Testamento corno en el Nuevo para describir el oficio o
ministerio de ciertas personas escogidas por Dios para hablar al pueblo las cosas que l quera
revelar. La prueba del profeta era la veracidad de su mensaje y el cumplimiento exacto de sus
predicciones. El Nuevo Testamento habla de profetas como Agabo (Hechos 21:10) y los de
Antioqua (Hechos 13:1).
El triple objetivo del ministerio de la profeca, consista en hablar "a los hombres para edificacin,
exhortacin y consolacin" (1 Corintios 14: 3).en Hechos 15:32, vemos que Judas y Silas, como
ellos tambin eran profetas, consolaron y confirmaron a los hermanos con abundancia de
palabras. Debemos entender adems que en la actualidad hay profeca como un don del Espritu
Santo a los cristianos. Hay diferencia entre un profeta y el que ha recibido el don de profeca
(Efesios 4:11 y 1Corintios 12:10).
e) Evangelistas. ( evanguelists)La historia de la palabra Evangelio es muy
interesante. Homero la usa en la Odisea, pero el trmino designaba la recompensa u obsequio que
se daba a cambio de una buena noticia. Se usa as en la Septuaginta en 2Samuel 4:10.
Ms tarde se us el trmino "evangelio" para referirse a las buenas noticias en s. Tal es el
significado que Justino Mrtir le da en su Apologa I-66, pg. 83, refirindose al evangelio de
Mateo. Evangelistas eran los que llevaban las buenas nueva de Salvacin en Cristo Jess; y aunque
puede entenderse aqu, la responsabilidad de todo cristiano y especialmente de todo predicador,
de anunciar el evangelio a los perdidos, sin embargo el ministerio referido en Efesios 4:11 era una
posicin especial que abarcaba ms que la predicacin.
Ernest Williams lo resume as: "El ministerio de los evangelistas consista en (1) Predicar y bautizar:
"Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios Y el nombre de
Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres." (Aqu se refiere a Felipe el Evangelista, Hechos 6:5;
21:8). (2) Ordenar ancianos, un deber encomendado a Tito (Tito 1:5) y a Timoteo (1 Timoteo 5:22).
(3) Ejercer disciplina (Tito 3:10), y (4) Representar a los apstoles como se le encomend a
Timoteo (1 Tesalonicenses 3:1-8; Filipenses 2:19-23) y a Tito (Tito 1:5). (5) Acompaar a los
apstoles como lo hicieron Marcos y Lucas otros mencionados en el Nuevo Testamento.
2. Oficiales ordinarios
Existen dos clases de oficiales ordinarios o locales: Pastores y diconos.
a) El pastor ( poimn). En muchas partes de la Biblia se usa la palabra poimn
designando literalmente a un pastor de ovejas. Y figurativamente aplicada a Cristo (Lucas
2:8 y Juan 10: 11).
Pero nicamente en Efesios 4:11 se usa como ttulo oficial del encargado de la Iglesia local.
En otros lugares en que se ha usado la palabra pastor en nuestra traduccin espaola se
tradujeron a ella distintos trminos griegos: como en Hebreos 13:7, 17 y 24, las tres veces
aparece la palabra ( jeguomai) hegoumenos que bien se pudiera traducir "los
que os dirigen". En 1Corintios 12:28 se halla la palabra ( kubrnesis)
kuberneseis que significa "gobernadores" o "administradores". La palabra pastor es
interesante, porque adems de su sentido de autoridad administrativa existe la
familiaridad entre los trminos "pastor" y "pasto", lo cual ilustra la legtima funcin
pastoral.
Inmediatos al pastor tenemos otros tres oficios importantes:
1. Ancianos" ( presbutrion) los de mayor edad y experiencia, que
constituan el presbiterio (1 Timoteo 4:14).
2. "Obispos" ( Epskopos) que segn Thayer significa "supervisor" o
"superintendente", encargado de ver que fas cosas sean bien hechas, las cualidades
del obispo se dan en Tito 1:5-9.
3. "Maestros" ( didaktiks) o como lo presenta 1Timoteo3:2,
(didkticio), "apto para ensear". Este cargo poda ocuparlo alguien que haba sido
escogido y capacitado para el efecto, o un obispo como lo indica el apstol a Timoteo
en el texto anterior.
b) Diconos. Un dicono ( dikonos) es descrito como un sirviente: "Su madre
dijo a los que servan (diakonois): Haced todo lo que l os dijere" Juan 2:5). Mientras los
ancianos, obispos y maestros eran puestos para la administracin de la fase espiritual de la
iglesia, los diconos se encargaban de las necesidades materiales, como se explica en
Hechos 6:1-7.
D. Los tres tipos tradicionales de gobierno eclesistico
1. Gobierno congregacional. Las Iglesias Bautistas, las iglesias cristianas, las congregacionales
e independientes se rigen por este tipo de gobierno. A. H. Strong, uno de los grandes
telogos bautistas, dice que "cada iglesia local est sujeta directamente a Cristo' y que "no
hay jurisdiccin de una iglesia sobre otra, sino que todas estn a un mismo nivel y son
independientes unas de otras." Esta posicin es citada y sostenida por Ernest S. Williams,
que fue Superintendente de las Asambleas de Dios, y agrega que las iglesias de gobierno
congregacional "pueden creer en la cooperacin entre iglesias, pero que ninguna iglesia, ni
oficina fuera de s misma, debe gobernar las iglesias locales. "
La base neotestamentaria para un gobierno local se da en las citas siguientes: (a) juntas de
negocios y reuniones de adoracin (Hechos 20:7; 1 Corintios 16:2; Hebreos 10:25); (b)
elecciones y reconocimiento de lderes (Hechos 1:26; 6:3-6; Filipenses 1:1); (c) autoridad
local (Mateo 18:17); (d) cartas de recomendacin (Hechos 18:27; .2 Corintios 3:1); (e)
provisin para las viudas (1 Timoteo 5:9).
2. Gobierno episcopal. En este sistema de gobierno, sobresalen ciertos oficiales, reconocidos
como obispos, (de ah el nombre "episcopal"~ de "
epskopos"), quienes