Reocities

Home
Neighborhoods
Making Of

If you like the reocities.com project you can donate bitcoins to:

1E8rQq9cmv95CrdrLmqaoD6TErUFKok3bF

Tpicos de Sociologia Geral

Max Weber, Karl Marx e mile Drkheim

Por Julian Szymaski, Julho/2005

Max Weber

A que se dedica a sociologia compreensiva ou interpretativa de Max Weber ?

Dedica-se a buscar compreender o significado, sentido e motivao das

aes sociais. Weber v como objetivo primordial da sociologia a captao
da relao de sentido da ao humana, ou seja, chegamos a conhecer um
fenmeno social quando o compreendemos como fato carregado de sentido
que aponta para outros fatos significativos. As cincias naturais procuram
explicar as relaes causais entre os fenmenos, enquanto que as cincias
humanas precisam compreender processos da experincia humana que so
vivos, mutveis, que precisam ser interpretados para que se extraia deles o
seu sentido. Ao aplicar o mtodo da compreenso aos fatos humanos
sociais, Weber elabora os fundamentos de uma sociologia compreensiva ou
interpretativa. Abandona-se abordagem positivista para estudar cincias
sociais

Qual o fundamento da sociologia compreensiva postulada por Weber ?

O homem pode compreender suas prprias intenes pela introspeco.

As condutas humanas so singulares, em oposio explicao causal dos
fatos sociais em Drkheim.

O que Weber entende por ao social ?

Conduta ou atividade humana que tem um sentido subjetivo dado pelo

prprio sujeito ou agente que espera um reconhecimento social. Ex. Por que
se comete um ato terrorista ?

Quais os tipos de ao social estabelecidas por Weber ?

Os tipos so : (1)Ao racional com relao afins (ex. engenheiro que

constri uma estrada, onde a racionalidade medida pelos conhecimentos
tcnicos do indivduo visando alcanar uma meta); (2) Ao racional com
relao a valores (ex. indivduo que prefere morrer a abandonar
determinada atitude, onde o que se busca no um resultado externo ao
sujeito mas a fidelidade a uma convico); (3) Ao tradicional (motivada
pelos costumes, tradies, hbitos, crenas, quando o indivduo age movido
pela obedincia a hbitos fortemente enraizados em sua vida); (4) Ao
afetiva (reao emocional do sujeito quando submetido a determinadas
circunstncias). Ao contrrio de Durkheim, Weber no pensa que a ordem
social tenha que se opor e se distinguir dos indivduos como uma realidade
exterior a eles, mas que as normas sociais se concretizam exatamente
quando se manifestam em cada indivduo sob a forma de motivao.

O que Weber entende por dominao legtima e por que toda dominao
precisa de uma legitimidade ?

O legtimo para Weber aquilo que aceitvel, aquilo que o povo

consente. A dominao precisa de legitimidade porque no se mantm
apenas por fora blica. A dominao legtima aquela permitida pelo povo
dominado, ou aceitvel, ou justificada ou consentida.

Quais so os tipos puros ou ideais de dominao legtima, segundo Weber ?

Dominao racional-legal (crena nas leis e no Direito), dominao

tradicional (crena na hereditariedade) e dominao carismtica (crenas
nas qualidades extraordinrias do governante, em sua capacidade seduzir,
encantar os governados).

Que relao Weber estabelece entre racionalidade instrumental e o

desencantamento do mundo ?

Quanto maior a racionalidade e tecnicidade, menor a capacidade de criar

e sonhar. Quanto maior a perda da humanidade dos homens, mais
freqente o desencantamento do mundo.

Para Weber a religio tem papel fundamental ma maneira pela qual a

sociedade se organiza. Religio, para Weber, uma viso do mundo.
Influencia a economia, o direito, a poltica, a cultura, etc.

O que dominao para Weber ?

Dominar impor seus interesses e vontade a outro indivduo ou grupo de

indivduos.

O que d legitimidade dominao ?

Do legitimidade as leis, a tradio e o carisma, bem como a mistura dos

trs.

Max Weber nunca diria, como Durkheim, que a curiosidade histrica deve
subordinar-se investigao de generalidades. Quando o objeto do
conhecimento a humanidade, legtimo o interesse pelas caractersticas
singulares de um indivduo, de uma poca ou de um grupo, tanto quanto
pelas leis que comandam o funcionamento e o desenvolvimento das
sociedades (...) A cincia weberiana se define, assim, como um esforo
destinado a compreender e a explicar os valores aos quais os homens
aderiram, e as obras que construram

Karl Marx

O que provoca as mutaes na sociedade so os interesses conflituosos

entre seus membros, especialmente o conflito de interesses de classes.

Concepo de Estado. O Estado nem sempre existiu e no existiria para

sempre. o resultado de um processo histrico, produto do conflito entre as
classes sociais. Destina-se a assegurar a explorao de uma classe por
outra. O Estado deixar de existir quando desaparecerem as funes para
as quais ele foi criado (comunismo). Tipos de Estado: escravista, feudal,
capitalista, socialista e comunista (extino do Estado).

Dialtica, segundo Marx, a idia segundo a qual tudo est em constante

mutao, inclusive a sociedade.

Classe social, segundo Marx, o lugar que a pessoa ocupa na produo ou

na sociedade. O principal critrio para definir a classe social a propriedade
ou no dos meios de produo.

Mais valia aquilo que o trabalhador produz alm do que recebe em salrio.
A absoluta a que se obtm quando o trabalhador trabalha mais tempo
possvel. A relativa a que se obtm quando o trabalhador produz mais em
menos tempo (depende de cincia e tecnologia).

Alienao a perda de conscincia da realidade ou do grupo (classe) ao

qual se pertence. Como os trabalhadores recuperam a conscincia ? Atravs
da prxis (prtica) que uma ao consciente, intencional para modificar
uma situao. Os tipos de alienao so : (a) econmica, o trabalhador no
mais dono dos meios de produo; (b) poltica, h a perda da conscincia
de que o trabalhador a parte mais importante do processo produtivo.

O marxismo, a partir do materialismo histrico-dialtico, postula que a

conscincia (e portanto as representaes sociais) determinada, em
ltima instncia, pelas relaes materiais da sociedade. A relao entre a
vida material e o mundo das idias se d dialeticamente, ou seja, os
homens so determinados pelas circunstncias, mas igualmente, as
determinam. Assim, os homens no so sujeitos passivos de um processo
histrico, mas agentes que influenciam coletivamente seu processo

Premissas para a Existncia do Capitalismo. (1) existncia de um capitalista,

i.e., pessoa que tenha acumulado dinheiro e queira mais (os primeiros foram
comerciantes, e praticantes da usura); (2) existncia de trabalhadores
disponveis (que surgiram pela desapropriao das terras em conseqncia
da industrializao); (3) aperfeioamento tecnolgico e avano cientfico,
por ser um modelo de concorrncia; (4) destinao dos bens produzidos ao
mercado.

Estrutura Social Segundo Marx, sociedade uma totalidade complexa e

indivisvel composta de uma infraestrutura e de uma superestrutura. A
infraestrutura o arcabouo econmico ou base material. onde ocorre a
produo, a explorao e os conflitos de classe. A superestrutura o
arcabouo jurdico, poltico e ideolgico da sociedade. onde se situam
instituies que se prestam a resolver os conflitos que ocorrem na
infraestrutura.

O papel do Estado, do Direito e da Ideologia. Segundo Marx, o papel

principal do Estado assegurar a continuidade da explorao da burguesia
sobre os trabalhadores. O papel principal do Direito dar legitimidade
ao do Estado. O papel principal da Ideologia fazer com que cada
indivduo reconhea seu papel na sociedade como sendo normal e natural.

Revoluo Social ocorre quando quando nem o Estado, nem o Direito, nem a
Ideologia conseguem mais resolver os conflitos na sociedade.

Fontes do Marxismo Filosofia Idealista Alem (Hegel), de onde Marx

desenvolve sua idia de dialtica materialista, e a Economia Poltica
Britnica (Adam Smith e David Ricardo), de onde cria a idia da mais-valia.

mile Drkheim

Fato Social, de acordo com Drkheim, o fenmeno produzido pela

sociedade que exerce uma presso sobre os indivduos. Ex. lngua, moral e
lei. Suas caractersticas so a exterioridade (no depende do indivduo para
existir), coero social (causa constrangimento ao indivduo), generalidade
( comum a todos). A sano aplicada ao indivduo pela falta de adeso a
fatos social aceitos pela comunidade pode ser legal ou espontnea (plano
moral).

Sociedade Simples conscincia coletiva, direito repressivo, solidariedade

mecnica.

Sociedade Complexa conscincia individual, direito restritivo,

solidariedade orgnica.

Diviso Social do Trabalho Nas sociedades simples h mais

homogeneidade de crenas e valores, h mais coeso. Indivduos esto
unidos pelo fato de serem muito semelhantes. H um padro de conduta.
Nas sociedades complexas no prevalece a conscincia coletiva (cada qual
pode ter suas crenas, valores, preferncias). A solidariedade orgnica
implica cada indivduo depender do outro (o mdico depende do
engenheiro, que depende do advogado, que depende do comerciante, que
depende do mdico).

Estados da Sociedade a sociedade como se fosse um organismo vivo.

Pode passar por vrios estados dependendo da fora ou efetividade das
leis e da moral (normalidade, patologia e anomia estado extremo em que
no h leis que funcionem).

Marx x Drkheim x Weber

Marx e Drkheim consideram que pessoas esto freqentemente envolvidas

em um turbilho de acontecimentos, os quais elas prprias no so capazes
de analisar.

Marx e Weber em suas teorias, cada um sua maneira, refletem o mesmo

carter crtico com respeito s pretenses absolutistas e universalistas das
teorias econmicas de corte liberal.

Marx, Drkheim e Weber Embora, distintos em quase tudo, os trs

concordam com a idia de que o individualismo uma criao da cultura
capitalista ou industrial, conforme a designao de cada autor. as
configuraes institucionais contemporneas seguiram um curso diverso
das previses analticas dos clssicos da sociologia, fossem as de Marx,
Durkheim ou Weber. As revolues socialistas, quando ocorreram, se
passaram de forma muito distinta da imaginada pelo socialismo cientfico de
Marx e Engels, da mesma forma que a ampliao das liberdades
individuais, do hedonismo e da cultura individualista acabou de vez com a
idia de que as pessoas tm um comportamento passvel de ser apreendido
por normas, conforme o pensamento de Durkheim.