7 jul.2011
* Professora do Centro de
Estudos Clssicos e
Humansticos da
Universidade de Coimbra.
E-mail:
mteschia@gmail.com.
1. In Alc. I 1.1.24-25,
segundo a edio de
Westerink (1956).
res, caracterizam o posicionamento dos ltimos dilogos, simbolizado aqui na iniciativa de sair fora das muralhas.
PALA
VRAS-CHA
VE: Plato, Fedro, Brbaros, Muralhas.
PALAVRAS-CHA
VRAS-CHAVE:
PLA
SIDE THE W
ALLS
PLATTONI
ONICC PHAEDRUS
PHAEDRUS:: A VIEW OUT
OUTSIDE
WALLS
2. A associao pelo
menos to antiga quanto o
Hino Homrico IV (a
Hermes) onde se fala nas
trs donzelas, munidas de
asas velozes (oikeieisin
pterygessin, v.553), que
Apolo deu a seu filho
Hermes para praticar a
adivinhao. Na realidade
as Trs (como so
designadas) s adquirem
esse poder aps ingerirem
mel, alimento que lhes
proporciona o estado de
transe propcio a revelar a
verdade (aletheien
agoreuein, v. 561).
Descoberto pela ninfa
Melissa (Abelha), de acordo
com a tradio evocada por
Pndaro (P. 4.60), o mel
tornou-se metfora
frequente, tanto da
adivinhao como da
poesia, e.g. Pl. on 534b. Na
referncia a Apolo Nmio
(Pastor) est tambm
subentendida a adivinhao
(cf. HH IV 556-57).
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quotidianamente fomentam.
de divindade cvica .
(256e-257a).
Scrates no comparece j) .
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da alma pr-natal .
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inovaes sensveis.
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curiosidade
genuna
uma
voluntria
saberes .
e a sua divulgao .
Mais discreta, mas talvez mais fiel, a
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Prometeu ,
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hexmetros dactlicos.
Herdoto (6.105-106).
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promove .
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A esta luz, a iniciativa de sair da muralha
projecta-se tambm no Fedro como abertura
simblica a outros espaos e outras formas de
afinidade e identificao, que gradualmente
ultrapassam o status privilegiado do cidado
ateniense. Os dilogos platnicos da ltima fase,
em que o cenrio quase ou totalmente
inexistente, pertencem, em larga medida, aos
xenoi, aos representantes de outros povos gregos,
numa bvia procura, por parte de Plato, de
quebrar as barreiras entre a cidade nativa e o
resto do mundo helnico, a que vem juntar-se o
interesse crescente pelo mundo dos Brbaros
pelos seus deuses, pelos seus costumes, pela sua
histria.
Essa viagem comea justamente na zona
rural da tica, representada pelo caminho junto
ao Ilissos, cujas notaes topogrficas e
mitolgicas lembram no Fedro a mincia de um
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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
AZEVEDO, Maria Teresa Schiappa de (1996), Eros e hieros
gamos na Repblica e nas Leis de Plato in: Actas do
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