IWORI OYEKU

IWORI YEKU

REZO: Iwori Yeku Inkan Eku Emberele Oun Yelei Intori Ikan To Walero Ala Toguma Ala
Boruru Oun Batenshe Gue Inkan To Gire Leri Kemawa Yete Lowo Lomo Ni Si Oberi.
Suyere: Eye Ni Eye Oni Iku Ebo Egun
Egun Baba Yeku Oni Owo Iku Ebo Iku.
En Este Oddun Nace:
Las huellas de los pies en la Tierra.
Que la mujer sin menstruo puede recibir una gua de OSANYIN.
El refrn En boca cerrada no entran moscas.
Marca traicin de parte de la mujer hacia el hombre.
Seala que, aunque el Babalawo muera, el conocimiento de If sigue viviendo por el poder de
ORI.
Habla de nio Abik.
Hay deuda con SHANGO y YEMAYA.
La persona vive sin f en la vida.
Descripcion Del Oddun Iwori Yeku.
Por este Odun, la persona no debe hablar demasiado, por eso naci el refrn: "En boca cerrada
no entran moscas". Tambin, lo que la persona v no lo debe hablar, pues sto le traer
problemas en la vida.
Aqu nacieron las huellas de los pies en la tierra. Es decir, el rastro que se coge y se trabaja lo
mismo para bueno que para malo.
Es un If de chantaje.
MAFEREFUN ORUNMILA, OSHUN ATE YEMAYA.
Aqu la persona no se debe descuidar y hacer EBO, pues los enemigos lo pueden poner como un
bobo.
Tiene que tener cuidado como habla y donde habla. Aqu se descubre una cosa que se tiene
tapada, tiene que hacer EBO para que no se le descubra.
Aqu a SHANGO se le pone aguardiente, vino seco y miel de abejas; se le echa humo de tabaco
y se le toca asher. Y se le pide lo que se desee resolver.
Aqu naci que la mujer sin menstruo puede recibir una gua de Osain. Tambin puede tener
prenda.
Cuando a una persona se le ve este Odun, no podr salir al campo hasta despus de siete das.
Este Odu seala en la mujer si va a enfermar y no se va a levantar ms.
Marca enfermedad del estmago y de las piernas.
Aqu hay que tener cuidado con operaciones del Tractus Urinario e Intestino.
Aqu el dinero viene caliente.
El Eshu de este Odun lleva moscas -ESISI-

Mujer: Chantaje a un hombre y l la busca para matarla. Marca traicin de parte de la mujer
hacia el hombre.
Aqu la mujer tiene que curarse enfermedades sexuales o vaginales, pues puede presentar
sangramiento interior o hemorragia interna.
Deber recibir IKOFAFUN y adorar a todos los Santos hasta el punto de hacer Santo.
Este es un If de Abik. Por lo que el nio al que le salga este Odu, hay que amarrarlo y hacerle
obra para que no se muera.
Por este If, hay que hacer EBO para poder tener asiento y que todo le marche bien y vaya hacia
delante. Este EBO se hace con una chiva, al Santo que coja.
Si se le ve este Odu a una mujer que est en estado, hay que hacerle EBO para que no se
complique en el parto. Parir un nio o nia que ser Abik y hay que hacerle obras para que no
se muera.
Hombre: Este If habla de impotencia, por lo que deber hacer EBO.
Este If seala que, aunque el Aw le llegue la hora delante de OKUA IKU, los conocimientos de
If siguen viviendo por el poder de ORI OKAN, ODUDUWA, ORUNMILA y SHANGO, por
medio de las virtudes que OLORDUMARE les di.
Cuando este If se le vea a una persona que posea negocios con otra persona, deber tener
mucho cuidado porque sus enemigos querrn su separacin en el negocio para apropiarse ellos,
por lo que tambin tendrn siempre que estar diciendo que su negocio no prospera. Y debern
hacer EBO.
Tiene que tener cuidado, pues habla de guerra entre dos amigos por culpa de los enemigos.
Por este If, no se le hacen favores a nadie, as como
se debe tener f en los Santos y ORUNMILA, pues de no hacerle caso puede perder la vida.
Por este If, el hombre deber casarse con una mujer que sea religiosa.
Habla de problemas de impotencia y, producto de sto, no se podr casar, deber hacer EBO
para sto.
Cuando este If sale para una mujer y est cometiendo adulterio, debern sacrificar ella y su
concubino para que no mueran debido al problema.
Por este If, puede caer preso como tambin ser esclavo de alguien para toda la vida, aunque
Ud. tenga conocimientos en la vida, pero se rehusa sacrificar.
Ningn Aw con este Odun debe formalizar una relacin estable con mujer que no tenga
IKOFAFUN, para que as pueda conocerla bien.
Aqu hay que preocuparse un poco por lo suyo que por las ajenas.
Aqu la persona no duerme bien por las noches.
Hay que refrescar a Ogn. Ponerle un Shibiriki y una cadena. Si se es OMO OGUN, usar una
cadena con 21 piezas.
Aqu se suea con cosas malas.
Por este Odun, recibir OLOKUN y OSANYIN.
Cuidado con prdidas y robos.
No se puede ser tan confiado, porque para Ud. todo el mundo es bueno.
Hay que rogarse la cabeza.

REZOS Y SUYERES.
Rezo: Iwori Yeku Inkan Eku Emberele Oun Yelei Intori Ikan To Walero Ala Toguma Ala Boruru
Oun Batenshe Gue Inkan To Gire Leri Kemawa Yete Lowo Lomo Ni Si Obeki.

Iwori Yeku Ijatijati Awo Orun Ode Adifafun Olokoun Log Bon Ijiwo Ti A Ni Ki Orubo
Nitori Oko Idi Re Shokoto Idi Re Obuko Kan Aike Kan Ati Egbeta Lelegbon.
Iwori Yeku Oshe Okua Iku Olomo Awo Eru Agbado Agba Yeku Iwori Yeku Ori Igba Awo
Oro Balentio Tuyu Orunmila Iku Sokufa Oduduwa Ni Iku Koloya Shango Ese Kuan Lade
Ni Eya Ni Iku Ori Shubu Egun Ewa Ori Bawo Niku Tioshe Omo Olofin Agba Ifa
araara Iku Bogorogo Iku Ote Ori Ayure Oni Ese Iku Sabe Lorun Orun Egun Ota Lele
Ni Umbato She Awo Kuku Awo Komaya Iku Lodafun Oduduwa Ifa Ni Kaferefun Shango
Ati Obatala.
Suyere: Eye Ni Eye Oni Iku Ebo Egun
Egun Baba Yeku Oni Awo Iku Ebo Iku.
Obras Del Oddun Iwori Yeku.
Para la Impotencia.
Al interesado se le pone una gandinga en el pene, dejando correr la sangre desde ah y sobre OSANYIN.
Se le pone un hacha a OLOKUN. Despus, se le da un chivo a OSANYIN y se hace EBO con la ropa
puesta.
Obra para conseguir dinero.
Una mazorca de maz que se corta a la mitad. Ambos pedazos se envuelven por separado en hojas de
maloja, se unen y se entizan en tela blanca y se le pone a ORUNMILA, dicindole:
"ORUNMILA IRE OWO UMBO"
Ebo: Para evitar que lo hieran.
1 gallo, tela negra, un cuchillo, juta y pescado ahumado, maz tostado, vela, coco, manteca de corojo,
mucho dinero, miel de abejas, aguardiente.
Ebo: Para la prenda del muerto.
1 gallo, 2 gallinas, dos cocos (para rogacin), manteca de cacao, cascarilla, algodn, gorro blanco,
velas, miel de abejas, mucho dinero, aguardiente.
Ebo: Para que no la pongan como una boba.
1 gallo, 2 guineos, plumas de loro, juta y pescado ahumado, maz tostado, manteca de corojo,
aguardiente, coco, velas, mucho dinero.
Ebo: 1 gallo, la prenda que hay en la casa, pao sucio de su costumbre, tierra de la casa, telas de colores, una trampa, tierra de los zapatos, juta y pescado ahumado, manteca de corojo, maz tostado,
vela, coco, cascarilla, mucho dinero.
Ebo: Para evitar agresin.

1 carnero, gallo, cuchillo, machete, ropa sudada, trampa, algodn, agujas, gasa, esparadrapo, juta y
pescado ahumado, maz tostado, coco, vela, manteca de corojo, mucho dinero.
Ebo: 1 chiva, 2 guineos, medida de la cabeza, ropa sudada, juta y pescado ahumado, manteca de corojo, maz tostado, coco, vela, mucho dinero.
Ebo: 2 gallos, 2 palomas, 3 palos fuertes -se preguntan cuales son y se pintan de blanco y rojo-, telas en
colores, trampa, tierra de la casa, de los zapatos, machete, cuchillo, velas, coco, soga, juta y
pescado ahumado, manteca de corojo, mucho dinero.
Para Ogun.
Se debe refrescar a Ogun y ponerle un Shibiriki y una cadena.
Si es hijo de Ogun, usar cadena con 21 piezas.
YEMAYA y SHANGO
Se le dar de comer 2 gallos y se le pondr despus Adem.
Dice If:
Que lo que se ve no se habla. Ud. tiene dos maridos de una misma sociedad secreta. Ud. tiene una
prenda de un muerto y ese difunto lo persigue y, por lo tanto, tiene que traer esa prenda para hacer
rogacin con ella, para que ese muerto no se lo lleve. Ud. suea muy a menudo con l y otras cosas
malas. Ud. est muy aburrido porque se encuentra mal, con tropiezos y otras cosas, y no sabe como salir
de tanto atraso. Ud. es hijo de OSHUN y tiene que recibir a Eshu y a ORUNMILA. Tenga cuidado, no
lo demanden de donde vive. Ud. est esperando un dinero que ha perdido y su marido se deja cargar
mucho y se hace el disimulado. Ud. una vez sostuvo una gran guerra por causa de un hombre. Ud. tiene
veces que va delante pero sus enemigos lo envidian y no quieren que levante cabeza y se le adelantan, y
le desean verlo/a bobo/a Ud. ha de coger un dinero que viene algo caliente. Hace tiempo que Ud. tiene
que darle algo a YEMAYA. Y es algo desconfiado. Tenga cuidado, no se le pierda una prenda. Ud. tiene
un enemigo que quiere darle con hierro o estilete o pico de aguja. La herida ser en el pecho, algo chica
pero profunda. Ud. tiene que rogarse la cabeza con coco; no vaya al campo hasta despus de 7 das,
porque le van a levantar un falso testimonio. A Ud. le descubrieron una cosa que est tapada. Tiene que
tener cuidado con su mujer pues se puede enfermar y no se levantar. Ud. tiene que cuidarse las piernas
y el estmago. Ud. tiene que tener cuidado con operaciones del Tractus urinario e intestinos. Ud. tiene
que tener cuidado con problemas de impotencia. Ud. debe tener f en los Santos y en ORUNMILA,
pues de no oir los consejos de los Santos se puede perder en la vida. Ud. debe tener cuidado con los
negocios y nunca decir que est bien porque hasta su misma familia le puede codiciar su suerte.
Refranes Del Oddun.
En boca cerrada no entran moscas.
Todo lo que se ve no se habla.
El murcilago se cuelga de patas para arriba para as ver las acciones de los pjaros.
Eshu De Este Oddun.
No tiene especificado.
Nota: El Eshu por este Odu debe llevar ESISI (moscas).
Relacion De Historias o Patakin De Iwori Yeku.

Patakin 1- En Boca Cerrada No Entran Moscas.

Historia
En un pueblo, haba un gran Osainista y a su casa iban muchas personas a mirarse y a resolver sus
problemas. Un da, lleg una mujer muy linda y hermosa, procedente de otra tribu y el Osainista qued
profundamente enamorado de ella, por lo que se la present a su OSANYIN, a ver si ste la aceptaba
como compaera de l. Pero ste dijo que no, debido a que esa mujer no le serva a su hijo.
Todo esto lo hizo el Osainista, sin saber si aquella mujer llegara a fijarse en l. Pero, a pesar de la
negativa de OSANYIN, el Osainista enamor a la mujer. Pero sta no lo acept.
Entonces el Osainista prometi ensearle cmo funcionaba su OSANYIN, a cambio de su amor, y la
mujer, picada por la curiosidad de conocer aquello, acept. En cumplimiento de este pacto, el Osainista
llev a la mujer para su casa y le ense como trabajaba con la cazuela.
A partir de ese instante, la mujer comenz a sentirse muy mal del vientre y el Osainista estaba
desesperado por hacer vida sexual con ella. Pero la mujer, en cambio, no senta ningn inters por l.
Trat de evadirlo, porque desde el momento que conoci aquel secreto, OSANYIN la haba convertido
de mujer en hombre, retirndole la menstruacin, comenzando entonces a interesarse por las dems
mujeres.
OSANYIN, adems, castig a su hijo, dejndolo impotente y ms tarde lo dej sordo y ciego. Desde
entonces, la mujer asumi el mando de aquella casa.
Nota: Esto explica por qu los secretos de OSANYIN no se le ensean a las mujeres.
Las mujeres, cuando se le retira o no tienen menstruacin, pueden tener una gua de OSANYIN.
Patakin 2- La Guerra Entre SHANGO Y OLOKUN.
Historia
En este camino, OLOKUN y SHANGO no se llevaban y mandaron a traer a Oshosi para que terminara
la guerra que tenan tan grande.
Cuando lleg Oshosi, vi que ambos se faltaban el respeto y no se consideraban ninguno de los dos,
tomando Oshosi la decisin de meterlos en la crcel a los dos, para ver si as se terminaba todo lo que
haba entre ellos.
Los dos tenan negocios, pero haba mucha envidia y los envidiosos los echaban a pelear, para as ellos
quedarse con los negocios de ambos.
Oshosi los solt y los llev a los dos a casa de ORUNMILA, y ste les hizo Osode, vindole este If
IWORI YEKU. Y les hizo EBO, dicindoles: Hganse los que no quieren ms negocios, para que
conozcan a los enemigos, pues estos van a querer empezar el negocio.
Efectivamente, as sucedi. Y desde entonces, SHANGO y OLOKUN fueron muy buenos amigos y se
acab toda la guerra, siguiendo OLOKUN y SHANGO juntos y unidos.
NOTA: Este If dice que cuando su negocio sea bueno, diga que est perdiendo, para que no codicien
su suerte hasta su misma familia.

Patakin 3- El Hombre Sin F.

Ebo: 1 gallo, 2 gallinas negras, la prenda del EGUN, juta y pescado ahumado, manteca de corojo, maz
tostado, coco, vela, aguardiente, mucho dinero.
Historia

En este camino, haba un hombre muy pobre y todo lo que emprenda le sala mal, por lo que viva muy
afligido y sin f. Un da, se le ocurri ir a casa de ORUNMILA, para ver si le cambiaba la suerte. Al
llegar, ORUNMILA
lo mand a pasar y le hizo Osode, vindole este If, IWORI YEKU, y le dijo: La vida lo ha tratado
tan mal que Ud. no tiene f en nada y est mal en todo, por causa de una prenda de un difunto
que tiene en la casa. Tiene que hacer EBO con ella, para que el difunto se aleje y no perjudique
ms. Adems, Ud. no puede hacer favores a nadie.
El hombre hizo el EBO (indicado arriba). Entonces ORUNMILA le entreg el paquete del EBO y le
dijo: Pngalo en un camino lejos de este pueblo, pero mientras no lo ponga en ese lugar, no te
puedes detener a hablar con nadie.
Cuando el hombre iba con el EBO, buscando un camino apropiado, se encontr con su amigo el
carretonero, que intentaba sacar el carretn de un fanguizal donde estaba atascado. El fue a ayudarlo y
puso el EBO encima del carretn. El carretonero blasfemaba por su mala suerte y cuando lograron
sacarlo del fango, su dueo estaba tan apurado por llegar adonde iba que arre a la bestia. El hombre del
EBO, al ver que su amigo el carretonero haba emprendido la marcha sin despedirse, corri trs el
carretn en busca del EBO, resbalando en la humedad y cayendo bajo la rueda, que le aplast la cabeza.
Y as aquel hombre sin f, por olvidarse de los consejos de ORUNMILA, perdi la vida.
Patakin 4- La Mujer Y El Eggun De La Prenda.
Historia
En este camino, haba un hombre que tena una Prenda. El deca que era muy buena y que con ella
resolva todos los problemas que se pudieran presentar.
El viva con su mujer, pero cuando no estaba en la casa, ella tena celos de la Prenda y hasta miedo; se
preocupaba mucho y se pona nerviosa.
Un da, al quedarse sola en la casa, comenz a hablar con la Prenda y lleg a ofrecerle al EGUN de la
misma la eyerbale de su menstruo. Desde ese da, ese EGUN la obedeca en todo, pues ella haba
pactado con ese EGUN.
El EGUN de esa Prenda comenz por las noches a hacer vida con la mujer, y sto conllev a que ella se
enfermara de cuidado de su interior, y a su marido lo dej impotente.
Todo esto sucedi porque la mujer no crea ni en los Santos ni en ORUNMILA.
Nota: Por este If, el hombre tiene que casarse con una mujer que crea y sea religiosa.
Patakin 5- Por No Tener Novia, Se Manda A Correr.
Rezo: Iwori Yeku Ijatijati Awo Orun Ode Adifafun Olokun Log Bon Ijiwo Ti A Ni Ki Orubo
Nitori Oku Ini Re Shokoto Idi Re Oboku Kan Aike Kan Ati Egbeta Lelegbon.
Ebo: 1 chivo, pantaln usado o calzoncillo, hacha y seis mil cauries.
Historia
Las frutas secas y las hojas secas de la palma: "Aw del cuello de la Palma", fue quien le hizo Osode a
OLOKOUN (el dueo del pene)
El le dijo a OLOKOUN que deba hacer EBO para salvar su pene, el cual no le responda, con: 1 chivo,
pantaln usado, hacha y seis mil cauries.
OLOKOUN no hizo el EBO que se le indic y ocurri que cuando le trajeron una novia, OLOKOUN
ech a correr y se intern en el monte.
NOTA: OLOKOUN es lo que conocemos por DOGIDOGI (el pjaro que copula con los
rboles).DOGIDOGI es el nombre de un pjaro no identificado, que se toma su nombre por la forma en

que se sube a los rboles. Su movimiento al subir es parecido al que se realiza cuando se est haciendo
el amor con una mujer.
Este If indica que tiene que hacer EBO porque tiene problemas de impotencia, para que pueda llegar a
casarse.
Patakin 6- La Prdida De Los Cinco Sentidos.
Rezo: Iwori Yeku Oshe Okua Iku Olomo Awo Eru Agbado Agba Yeku Iwori Yeku Ori Igba Awo
Oro Balentio Tuyu Orunmila Iku Sokufa Oduduwa Ni Iku Koloxa Shango Ese Kuan Lade
Ni Eya Ni Iku Ori Shubu Egun Ewa Ori Bawo Niku Tioshe Omo Olofin Agba Ifa
araara Iku Bigorogo Iku Ote Ori Ayure Oni Ese Iku Sabe Lorun Orun Egun Ota Lele
Ni Umbato She Awo Kuku Awo Komaya Iku Lodafun Oduduwa Ifa Ni Kaferefun Shango
Ati Obatala.
Ebo: 1 gallo, 3 palomas negras, 1 polln, 2 muecos, uno macho y otro hembra, coco, mucho ash,
vela, juta y pescado ahumado, aguardiente, miel de abejas, maz tostado, mucho dinero.
NOTA: El pollo hay que desmembrarlo y echarlo en el EBO y se canta:
Suyere para las patas:
"Oduduwa Iku Ote Ori Iku Ese Orun Iku Agbani
Boshe Shere Ebo Ashe"
Suyere para las entraas:
"Oduduwa Iku Ote Ori Iku Efun Orun Oboni Boshe
Sheke Ebo Ashe"
Suyere para la cabeza:
"Oduduwa Iku Ote Ori Iku Ori Orun Iku Abani
Boshe Ebo Ashe"
Despus del EBO, con el polln dentro, se pone a comer con ORUN las palomas negras con el siguiente
suyere:
"Eye Ni Eye Oni Iku Ebo Egun
Egun Baba Yeku Oni Owo Iku Ebo Iku"
El EBO es siempre para el cementerio.
Nota: ODUDUWA es el dueo de IWI e IKU es el dueo de EGUNGUN.
Historia
En la tierra de AWA YEKUN viva AWO OBAMBELE, OMO IWORI YEKU. Y ste no crea en
OKUA IKU, que era la fuerza de IKU que viva en la Tierra. Slo conoca a If.
ODUDUWA y SHANGO le decan que tena que contar con los conocimientos de OKUA IKU, que era
la fuerza de IKU, y darle de comer para que no tuviera problemas con su salud y pudiera continuar
viviendo en la tierra. Pero l slo crea en el poder de ORUNMILA.

Un da que IKU, que haca tiempo que quera saber quin le quitaba a sus hijos, camin hacia la tierra
AWA YEKU, llega y ve a AWO OBAMBELE que le estaba haciendo EBO a la gente para quitarle de
arriba la sombra de AWA IKU. Por lo que IKU se puso muy brava y empez a cantar:
"Akua Iku Egun Ara Iku Otomiku Aye Lori Awo"
Y las sombras de GBOGBO EGUN empezaron a llegar a la tierra de AWA YEKU.
SHANGO, viendo lo que quera hacer IKU en aquella tierra, se puso a hablar con ODUDUWA para
que salvara a AWO OBAMBELE. Pero ODUDUWA le dijo: "Ya la obra de IKU para aquella tierra
haba llegado, porque AWO OBAMBELE no haba querido considerar a OKUA IKU, que
tambin era un poder de OLORUN haba colocado en la tierra".
SHANGO se puso muy triste y cogi camino para ver a OLOFIN. Lleg llorando y le dijo: OLOFIN,
cuando IKU acabe su obra, yo recoger lo que quede de l, para que pueda seguir viviendo el
poder de If, en los otros hijos de la tierra AWA YEKU. OLOFIN dijo: Esta bien pero te
acompaar ODUDUWA. TO IBAN ESHU.
- IKU se puso a llamar:
"Iku Ote Ori Orun Iku Abani Beshokua Iku Egun Lona"
Donde los pies se fueron caminando para donde estaba IKU y AWO OBAMBELE OMO IWORI YEKU
no pudo caminar ms.
- IKU volvi a llamar:
"Iku Ote Ori Emi Okan Ara Inshe Orun Iku Abani Boshe Okua Iku Egun Lona"
Donde la caja del cuerpo con el corazn y pulmones se fueron para donde estaba IKU. Slo quedaba la
cabeza.
- IKU sigui llamando:
"Iku Ori Fatiwo Asha Fifun Iku Orun Iku Abani Boshe Okua Iku Egun Lona"
Donde la lengua abandon la cabeza.
- IKU sigui llamando:
"Iku Ote Ori Abereyeye Imu Bi Iku Abani Boshe Okua Iku Egun Lona"
Entonces, los odos se fueron para donde estaba IKU, dejando solo a ORI. Y fue cuando SHANGO y
ODUDUWA empezaron a rezar y a llamar a ORI:
"Oriwa Ashe Ifa Eni Kan Iwi Omo Oni Bea Oni Babalawo Abure Enikan Olono Oduduwa Ori
Iwa Oni Ese Iku Oyeku Otan Iku Otodunmodun Iku Abalabe Agba Oa Iku Gun Gun Eru Aye
Iku Aye Lori Awo"
Entonces el poder de ORI, que era el cerebro, se fue donde estaban SHANGO y ODUDUWA,
quedndose ABARI IKU, el eranko solo.
SHANGO cogi palomas y empez a darle auyen junto con ORUN y ODUDUWA, cantndole:
"Iku Soku Eye Iku Ori Akasho Ebo Iku Leri Soku Arawa Eni Okan Iwi Oduduwa"
Y empez WAWE AGBARI antes que IKU empezara a comrselo y le cantaba:

"Iku Olomo Eri Iku Orun Wawe Oshe Ewe Bori Boshe Iku Egun Wawe"
Y la conciencia del cerebro se fue junto con SHANGO y ODUDUWA. Cuando vino IKU a comer,
SHANGO y ODUDUWA le dijeron: Es tuyo, pero ORI AWO es de ODUDUWA y de OLOFIN; le
entregaron gun gun a OKUA IKU, que era la fuerza de la muerte, y le dijo:
"Ofo Olwa Yio Egun Odelere Oyio Ituto Ashe Baba Ofun Iku Awo Nomore Olwa Yio Oda Ori
Iku Ifa Ninio Iwi"
Por lo que SHANGO y ODUDUWA empezaron a cantar:
"Iku A Todun Agba Labe Aba Oshe Iroku Akua Iku Agba Kue Oku Aye Akua Iku Iku Ogbe Kue
Ifa Laye"
Entonces ORI OKAN de AWO OLAMBELE OMO IWORI YEKU qued con todos los conocimientos
del poder de If y se lo empez a pasar a todos los hijos de la tierra de AWA YEKU.
OKUA IKU qued gobernando gun gun y ODUDUWA qued gobernando IWI EGUNGUN, que era la
conciencia de ORI OKAN. Los hijos de aquella tierra empezaron a considerar a AWA IKU, fuerza de
IKU en la Tierra y le daban de comer palomas, junto con ODUDUWA y ORUN, para vivir sin
problemas en el mundo.
Nota: Este If seala que, aunque el Aw le llegue la hora delante de OKUA IKU, los conocimientos de
IFA siguen viviendo por el poder de ORI OKAN, ODUDUWA, ORUNMILA y SHANGO, por
medio de las virtudes que OLOFIN les di.
Patakin 7- El Adulterio De La Esposa De ORISHANLA.
HISTORIA
Sipi Sipi Li A Nri Gba Aje, Dugbe Dugbe Lia Lu Agbee Liba, A Kielu Agbee Yeba Kioma Dun
Keeduduke Redudu, son los nombres de los sacerdotes de If que adivinaron para ORISHANLA
(OBATALA) cuando su esposa YEMOWO iba a la finca a cometer adulterio.
En orden de que ella no muriera debido a la accin, ella deba sacrificar 4 palomas, 8000 conchas y 4
caracoles. Ella comprendi y sacrific.
Este If fue ledo por AJANAA WEREPE, quin era el concubino de YEMOWO. Tambin a l If le
indic que para que no muriera debido al problema, deba sacrificar 3 chivos y 6600 conchas. El
comprendi y sacrific.
Patakin8 - Cuando Amotinu Eni No Realiz El Sacrificio.
Historia
Ilu Oro E Jugbe, Ilu Aje Ji E Juse, Oron Si Aje Ontara Ilu Re, son los nombres de los sacerdotes de
If que adivinaron para Amotinu Eni.
A l se le dijo que sacrificara, que si no lo haca el resultado sera que lo capturaran durante la guerra
venidera. El sacrificio sera rata, pescado, chivo o gallina.
El oy y rehuso el sacrificio. La guerra vino, ellos pelearon, ellos no podan pelear y AMOTINU ENI
fue capturado y vendido a OLIGBO.
OLIGBO lo puso como su sirviente y cada vez que su amo le peda algo, l lo saba y se lo traa al
momento. Si el amo peda una calabaza, l lo saba. Antes de que el amo lo dijera, l iba y se lo traa.

Pero un da, su amo quiso probarlo con algo que l no saba. Por lo tanto, lo mand al herrero a marcar
(una nueva Luna) un OSU un OWO (Luz del da) un OSU que estuviera repiqueteando. AMOTINU
ENI no entendi estas palabras y llam a los Babalawos.
Ellos adivinaron para l y le pidieron que sacrificara 3 gallos y 6000 conchas. El oy el sacrificio y sacrific. Despus de mucha confusin y preocupacin, l entendi todo lo que le fue pedido por su amo,
que (Luna Nueva) era Luna Owo (da o sol). El entendi las palabras por medio de la ayuda de un
pjaro llamado DEHIMBOWAGBOHUN (Regresa a tomar la voz), quin siempre vigilaba al amo de
AMOTINU ENI. Cada vez que ste hablaba o quera hablar, este pjaro iba y le explicaba todo a
AMOTINU ENI.