Anda di halaman 1dari 5

Pontificia Universidad Javeriana

Facultad de filosofa
Ctedra de autor: Kant
Daniela Mrquez Torres
26 de noviembre de 2014

LA MATEMTICA COMO JUICIO SINTTICO A PRIORI

Parte de la introduccin y los prlogos de la obra Crtica a la razn pura estn


enfocados en examinar la distincin entre los juicios analticos y los juicios sintticos
respectivamente, ya que para responder a la pregunta que atae a toda la obra, esta es
acerca de la posibilidad de los juicios sintticos a priori, es necesario partir de tal
aclaracin. Para lograr comprender porque la matemtica hace parte de este ltimo grupo
de juicios, es indispensable utilizar el mismo orden de investigacin; primero, distinguir las
dos clases de juicios, segundo, comprender lo que significa un juicio sinttico a priori, y
por ultimo adherir ste ltimo a la matemtica.
Un juicio analtico hace referencia a aquella relacin entre sujeto y predicado donde este
ltimo es contenido por el sujeto, es decir, si se piensa en la convexidad de una esfera se
hace alusin a parte de su identidad ya que cuando pensamos en la esfera incluimos su
caracterstica convexa. Ahora bien, un juicio sinttico es aquel cuyo predicado est fuera
del sujeto pero aun y as se relacionan, por ejemplo, si se piensa en el color de la misma
esfera resulta que el sujeto mismo (esfera) no contiene la caracterstica del color, es algo
externo a ella. Comprendiendo la anterior divisin entendemos que: el primero de ellos
aclara la idea que tenemos del sujeto y el segundo aade algo que desconocamos del sujeto
pero que ya haca parte de l. Ambos pueden ser confirmados en la experiencia, mas es en
con el juicio sinttico que se le aade algo nuevo al sujeto, lo que ampla el conocimiento
que se posea de l, es as como se distingue el contenido de la forma, pues como recalca
Turner el contenido del juicio no puede ser sino el conjunto de intuiciones sensibles que se
construyen por la imposicin de las formas del espacio y el tiempo (Turner, 1910).

Para continuar con el orden de examen propuesto en un principio dejaremos de lado los
juicios analticos y continuaremos nicamente con los sintticos, pero ahora aadindoles el
calificativo a priori. Por supuesto que enfocarse en los juicios sintticos no significa que
los juicios analticos no sean a priori, por el contrario lo son, pero no es pertinente para la
presente investigacin exponerlos, pues es en los sintticos que la matemtica sirve como
ejemplo de su caracterstica pura.
Para Kant no todo el conocimiento surge de la experiencia, si inicia en ella mas no todo
lo que llegamos a conocer parte de all, lo que supone que existe un tipo de conocimiento
independiente de la experiencia y de las impresiones, este es aquel que l llama
conocimiento a priori. Cabe aclarar que la pureza de uno de estos conocimientos radica en
su nula relacin con lo emprico, los objetos se forman en el intelecto y es all donde se
pretende establecer algo sobre aquellos objetos antes que se den en la experiencia. No
deben confundirse con las ideas innatas cartesianas, pues el a priori da forma y contenido
en el intelecto, formas (espacio y tiempo) en que se dan los objetos en la experiencia.
Existen dos caractersticas propias de este conocimiento puro, caractersticas que entre
otras cosas tambin posee la matemtica. La primera: la proposicin pensada es necesaria,
es decir, no puede no ocurrir, aunque no suceden por misticismo sino por necesidad, y la
segunda; la universalidad, sugiere que lo que ocurre sucede con la misma necesidad en todo
el mundo. Respecto a lo anterior el autor afirma que La necesidad y la universalidad
estricta son, por tanto, seales seguras de un conocimiento a priori, y son tambin
inseparables la una de la otra. (B4).
Teniendo claro que es un juicio sinttico y que es un juicio sinttico a priori es posible
comenzar a estudiar a la matemtica como el mejor ejemplo tomado de las ciencias. En un
comienzo se dej en claro que el juicio sinttico es aquel donde del sujeto no se sigue el
predicado, de lo que se sigue que adjuntando tal significado al campo de la matemtica y
continuando con el primer ejemplo; la idea de que haya una sola esfera convexa est en la
mente, ms la cantidad no es una caracterstica de la esfera, lo que afirma que la
matemtica cumple la caracterstica principal de un juicio sinttico.

Adems, la cantidad de esferas que se forman en el intelecto aaden un conocimiento


extra al que se tena de la esfera misma. Apoyando la matemtica en tal idea se reafirma
como juicio sinttico, ahora examinemos porque se trata de un juicio sinttico pero a
priori, es decir sin reafirmacin en la experiencia. Para ello se debe partir de las dos
caractersticas que aquellos juicios proporcionan; primero la necesidad, la matemtica es
necesaria en la medida en que cada operacin posible debe dar siempre y necesariamente el
mismo resultado, por ejemplo la suma de una esfera con otra esfera siempre dar el mismo
resultado de dos esferas, ello significa que cumple con la necesidad.
Segundo, la matemtica es universal debido a que cualquier sujeto o mquina que realice
la operacin tendr siempre el mismo resultado, ocurre con la misma necesidad
universalmente, siempre el resultado de una esfera ms otra esfera ser dos necesariamente
para el sujeto trascendental, es decir para cualquier sujeto sin importar su condicin
personal. Aquella necesidad no se deriva de la experiencia, puesto que antes de lo emprico
el resultado de la operacin ya estaba dado.
Es gracias al conocimiento a priori que es posible experimentar la matemtica, ya que la
experiencia requiere de cierto entendimiento para que los objetos puedan concordar, es por
ello que este campo particular de la ciencia logr bases slidas a partir de construcciones
mentales que hacan posible experimentar al objeto. Con aquellas construcciones es que la
razn busca una ley necesaria y universal que la gue a hacer las observaciones pertinentes
y concordantes con sus intuiciones, ella se anticipa a los juicios.
Cabe agregar que para Kant aquella intuicin emprica es posible nicamente bajo las
formas del espacio y el tiempo, pues aunque ante la infinitud de los nmeros se pueda
pensar que los objetos de los sentidos no podran corresponder con las dos formas de la
esttica, la sntesis de ambas permite la aprehensin de lo fenomnico y todo tipo de
experiencia externa. De lo anterior se deduce entonces que la matemtica cumple una
funcin necesaria en el conocimiento de lo fenomnico y que as en el pensamiento se
reproduzcan intuiciones difciles de aplicar a los objetos, esta amplia el conocimiento de los
juicios a priori.

Para finalizar, es pertinente aadir la importancia que la matemtica representa en la


totalidad de la obra y en general en la crtica, puesto que a la pregunta por como son
posibles los juicios sintticos a priori se presenta el modelo de la matemtica pura como
representacin de estos mismos. As lo confirma Shabel en su artculo Kants philosophy of
mathematics cuando concluye:
These arguments, together with the details of his account of the
synthetic and a priori nature of all mathematical judgment, provide
an answer to the question of the possibility of mathematics: the
practices that yield the paradigmatically synthetic and a priori
judgments of the science of mathematics are grounded in and
explained by the very nature of human sensibility, and, in particular,
by the spatio-temporal form of all (and only) the objects of human
experience. ( Shabel, 2013).
Es con la matemtica que Kant descubre el argumento vlido para afirmar que el espacio
y el tiempo son las formas de sensibilidad humana, para ello se vale de los juicios sintticos
y los juicios sintticos puros de los que hace parte la ciencia. As queda abierto el
interrogante sobre la posibilidad de la metafsica como ciencia, teniendo de base una parte
de la ciencia ya estudiada.

BIBLIOGRAFA

Kant, I. Critica a la razn pura, Fondo de cultura econmica, traduccin de Mario


Caimi, Mxico, 2011.
Shabel, L. (2013, 19 de julio). Kants philosophy of mathematics, Stanford Encyclopedia
of philosophy : http://plato.stanfors.edu/entries/Kant/
Turner, W. (1910). La filosofa de Immanuel Kant, Enciclopedia Catlica:
http://ec.aciprensa.com/wiki/filosof%C3%ADa_de_Kant#.U-exG_15OSo