Jair Felipe Nova Posada

Protocolo: Inteligencia Artificial y Hombre Natural

De Margaret Boden
En la poca moderna Descartes inaugur un problema que todava hoy es un tanto vigente, a saber, el
dualismo entre la mente y el cuerpo, o en otras palabras res cognitas y res extensa. Esto dej un vaco
explicativo en la relacin de interaccin de uno y otro. En el texto de Boden se seala que este
problema ya ha sido solucionado en la I.A., sin embargo no se menciona cmo es esto posible o cmo
se puede describir esa solucin. En el texto de Russel y Norvig se alude asimismo una solucin. sta
sera la relacin entre la mquina (como artefacto material) y el programa que utiliza para funcionar, es
decir, la correlacin entre hardware y software. Por otra parte este ltimo texto nos ofrece cuatro
alternativas con respecto a la posibilidad de la I.A., de ser necesario tomar como propia alguna de las
posturas sera entonces necesario definirlas en relacin con el problema que se acaba de plantear, pues
es forzoso saber sobre qu se va a realizar el anlisis: sobre la maquina es decir el cuerpo (lo material)
o sobre el programa que la hace actuar. Por el momento se puede decir que no se escoge ninguna
postura porque como se evidenci en la primera sesin no hay un porqu hacerlo, ms bien se puede
tener en cuenta las herramientas tiles que ofrecen cada una de las alternativas.
El problema de Lady Lovelace se puede enunciar as: Una maquina solo puede hacer lo que est
programada para hacer por un lado se le proporciona una serie de instrucciones a la mquina para que
las realice o para que realice tal o cual tarea y, por otro la maquina puede ir ms all de lo que se le
dio, estas dos posturas surgen a raz de una divergencia de opiniones y que no fueron resueltas, sino
que quedan para su posterior anlisis, cuando haya la suficiente riqueza conceptual.
El estudio de la I.A. es una ciencia o una disciplina? Por el momento se puede definir como una
multidisciplina porque se alimenta de varias disciplinas y asimismo ofrece a las mismas problemticas
nuevas. Hblese de lingstica, robtica, filosofa, etc.
Dos definiciones que establece Boden son:

En relacin con Minzki La inteligencia artificial es la ciencia de hacer mquinas que hagan
cosas que requeriran inteligencia si las realizara un humano (Boden, p. 22).
La que establece como propia: Es el estudio o uso de programas de computadora para
proyectar luz sobre los principios de la inteligencia en general y la inteligencia humana en
particular (Boden).

La matriz que propone Fodor en posiblemente sirve para programar las acciones morales en la
mquina sin necesidad de establecer una teora moral especfica, ms bien es la toma de decisiones
contemplando los posibles escenarios y evaluando el mejor de todos (no se necesita en esta matriz
contemplar absolutamente todos los escenarios).
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La incertidumbre (no se sabe qu va a hacer la mquina) en relacin con la programacin de alto nivel
ofrece la posibilidad a la mquina de escoger el camino que va a seguir, ejemplos de esto se pueden ver
en las primeras mquinas virtuales de Android, en donde no se saba qu programa iba a utilizar para
hacer determinada accin. En la versin actual se programa para que elija de forma predeterminada los
programas que van a abrir cierto tipo de archivos, sin embargo en un nivel menos accesible ella todava
opera de forma independiente. Para Boden si las mquinas no son capaces de tomar decisiones
propias, no se podra hablar propiamente de inteligencia (hay que ver cmo se puede sostener esta
afirmacin. Si la mquina est programada de una forma lgico-perfecta (racional en el sentido ms
restringido de la palabra), es decir, en donde todas las posibilidades estn contempladas no habra
inteligencia.
Con respecto al punto anterior hay que analizar la posibilidad de aprender de una mquina, de ah
surgi el ejemplo de Cleverbot, ella aprende a partir de la informacin que se le proporciona en las
conversaciones que se sostienen con ella. Entonces en qu sentido aprende? O aprende en el sentido
que plantean Russel y Norvig, en donde el nio en su proceso creativo empieza a utilizar y a formular
enunciados de una manera exitosa a partir de prcticamente nada (all la creatividad dara la posibilidad
de dar ese paso, no se sabe cmo), o solamente almacena informacin y Lovelace estaba en lo
correcto.1
Por ltimo se plante la manipulacin de smbolos como parte esencial de los humanos y de las
posibles I.A., de ah que la pregunta Cul es la diferencia entre la interpretacin de smbolos por parte
de los humanos y la interpretacin de estos por parte de la I.A.? quedara abierta.

Bibliografa
Boden, M. (s.f.). Inteligencia Artificial y Hombre Natural .
Fodor, J. (1975). The Languaje of thought . Massachusets .

1 Con respecto a esto tambin se dijo que la mquina tiene una meta establecida y ella
escoge el camino hacia esa meta. De manera que su independencia estara dada en ese
punto.
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