ADOLESCENCIA

Winnicott, conceptualiza la Salud a partir de la La capacidad del

individuo que en un medio moderadamente adecuado y estable
puede desarrollar un estilo personal de vivir.
Un individuo sano es capaz de desplegar sus potencialidades, apto de
sentir la continuidad de su sentimiento de si, alcanzar la madurez y la
autonoma.
Integridad: producida por la confluencia de los cuidados infantiles
hacia el bebe (Arrullos, baos, proteccin del fro, etc.) y de las
experiencias instintivas que tienden
a reunir a la persona como un todo, partiendo desde dentro, se opone
a la no integracin inicial.
Personalizacin: significa que la persona de uno se encuentra en el
propio cuerpo. La psique habita el soma, y se adquiere el esquema
corporal personal, entonces podemos hablar de la integracin psiquesoma, que a su vez requiere como condicin la integracin
intersubjetiva bebe-madre (madre= padres + ambiente).
Salud Integracin+personalizacin+apreciacin del tiempo y el
espacio (propios)= organizacin del yo. El Yo, entonces, es el
resultado de una secuencia de experiencias subjetivas del nio
en relacin al medio circundante.
Trauma: ruptura en la continuidad de la existencia del individuo.
Representa la falla materna. Dado que el infans no posee capacidad
inicial para la adaptacin, tal continuidad existencial del ser debe
ser aportada por el medio ambiente perfecto. Si existen fallos
en la provisin medioambientales, la actividad de la mente se
intensifica y complejiza su labor pudindose transformar en un
sistema cerrado. Tal condicin del sistema lo torna incapaz de
producir cierta reorganizacin psquica, reestructuracin necesaria
durante todo el proceso de desarrollo emocional, incluyendo en el
mismo el atravesamiento de lo puberal que jaquea al yo. El sistema
cerrado, se organiza como defensa en tanto, esconde al yo
del encuentro espontneo con el ambiente.
La mente es un dispositivo al servicio de la vivencia de
continuidad existencial del infans y del individuo. Es una
autoproteccin ante el potencial trauma que amenaza dado que
intenta tomar el ms absoluto control del cuidado del
psiquesoma.
Consideremos que el perodo que va de la pubertad a la
adolescencia y que abarca un brutal empuje pulsional,
emocional, representacional y social, envuelve una fuerte
amenaza para el sentimiento de personalizacin (co-habitacin
psicosomtica) y conlleva la puesta a prueba de la capacidad
del sujeto para sostener la continuidad del yo, impedir la
ruptura traumtica y hacer prevalecer la mismidad. Aunque, tal
perodo de riesgo, es tambin una segunda oportunidad de

reprocesamiento psquico, fundamental en cuanto a lo pulsional y lo

vincular. Para Winnicott el individuo saludable logra desarrollar
el sentirse real y el sentimiento de ser.
La salud se refiere a la vida interior y exterior integrada, ese
sentimiento de ser-sentir-hacer articulado constituye una orientacin
encaminada a la facilitacin de la posterior integracin del
adolescente al mundo social de los adultos. Por el contrario, el
proceso patolgico, en la fase adolescente, implica la falsa
madurez, el partamiento de la vida interior y la dificultad para
recrearse en interaccin con el ambiente externo.
El rea de la intimidad, como capacidad para estar a solas, para
jugar, para usar la
funcin imaginativa y la ilusin, entre otras; la relacin con el mundo
externo, o sea, en tanto capacidad de usar el objeto e integracin con
la interioridad y la experiencia cultural, el jugar y el arte (como
fenmenos transicionales) constituyen las tres vidas de un
individuo sano.

La transicionalidad
Estado primitivo del ser humano, anobjetal se establece la relacin
con el objeto subjetivo, en el marco de la relacin de dependencia
absoluta con el ambiente facilitador + vigencia del principio de placer
freudiano + presencia de la experiencia alucinatoria de deseos. el
ser est representado por un Dos en uno. fenmeno de ilusin,
existe la ilusin de haber creado al objeto; la lnea divisoria entre
ilusin y realidad se desdibuja La fantasa primaria cede ante la
adquisicin secundaria de la realidad del objeto y de las experiencias
no-yo soportar la desilusin, gracias a que la madre
suficientemente buena comienza a fallar y se abre, en la salud, una
zona de fenmenos transicionales: el uso recurrente de un objeto
externo complica el autoerotismo: objeto que parece tener vitalidad
propia, con el tiempo es olvidado y va perdiendo significadoEl
objeto transicional es una primer posesin, anterior a la
total instauracin de la realidad.. La existencia del objeto
transicional le permite tolerar mejor la experiencia de la desilusin. El
objeto transicional facilita el desasimiento y el procesamiento
de la relacin con el pecho materno. Simboliza a la madre pero
no es un objeto sustituto solamente ligado al apaciguamiento de la
ausencia materna. Constituye la primera posesin del nio no-yo y
poco a poco se instituye como precursor de la funcin simblica de la
psique. Con el tiempo el objeto transicional es ms importante que la
madre y asiste el primer desprendimiento del bebe. Est a mitad de
camino entre el objeto subjetivo y el objeto objetivo.
La tarea de la aceptacin de la realidad jams es completada,
ningn ser humano est libre de la tensin que ocasiona el relacionar
la realidad interior con la exterior y que el alivio de tal tensin lo
aporta una zona intermedia de experiencias que no es disputada
(el arte, la religin, la cultura, etc.).Esta zona intermedia se halla en

continuidad directa con respecto a la zona de juegos donde el

nio se pierde al jugar. Puede habitar esa zona intermedia y
permitir esa superposicin de las dos zonas de juego la interior y la
exterior, que en el mejor de los casos, permite desarrollar la propia
capacidad creadora del individuo. Alude, a que: El espacio potencial
que existe entre el beb y la madre, entre el nio y la familia, entre el
individuo y la sociedad o el mundo, depende de la experiencia que
conduce a confiar. Se lo puede considerar sagrado para el individuo,
en el sentido de que all experimenta este el vivir creador.
La gran trascendencia del haber accedido a la transicionalidad para el
atravesamiento de lo puberal-adolescente: El trabajo fundamental
del hallazgo-construccin del
objeto requiere, de tal capacidad de juego. Habitar la
transicionalidad posibilita habitar psquicamente el cuerpo que
cambia. El sujeto, en este sentido, puede metabolizar lo
desconocido del propio yo. Asimismo, la otra gran labor de lo
adolescente, el desasimiento de los padres, se encontrar
con el apuntalamiento en la adquisicin del objeto
transicional, que colaborar en la elaboracin de la angustia de
separacin y posibilitar crear el relevo de la funcin materna y
paterna o, en cambio, fallar si logra construir meramente apenas un
sustituto de las figuras
parentales.
La existencia de lo transicional participa no solo en los
orgenes de la formacin subjetiva, sino, que permite incluir
el sentimiento de confiabilidad en los proyectos propios, tan
importante en lo adolescente.
Los fenmenos transicionales, el jugar y la experiencia cultural se
eslabonan como esa zona tercera, no reducible a la vida interior, ni al
exterior.
Winnicott relaciona madurez al gradual proceso de pasaje desde la
dependencia absoluta hacia la dependencia relativa y el
establecimiento gradual de la independencia, que en la salud, se
podra alcanzar hacia el final de la adolescencia, lo cual implica el
logro del desasimiento de los progenitores.
En cuanto a la Inmadurez adolescente, le atribuye un valor
positivo, el de la creatividad que tiene que ver con la salud.
De estados de independencia se vuelve a estados de dependencia
relativa para lograr luego la independencia. A la vez que la
adolescencia misma es vista como un tiempo que requiere de una
espera, un tiempo en cual se est dando un proceso que tiene su
tiempo de maduracin el cual no es conveniente apurar. La cura
para la adolescencia es ese tiempo de espera, querra decir que
se sita en la lnea no de una patologa instalada y definitiva, sino de
algo transitorio y que no requerira de una intervencin teraputica
especfica.
--

La pubertad promueve un estado de ruptura de un equilibrio anterior,

tanto en el orden de lo corporal como en lo psquico, como las
estructuras disipativas, donde una mnima fluctuacin produce un
desorden que da nacimiento a otra estructura ordenada. Si
pensamos el psiquismo como un sistema abierto, la pubertad
obliga frente a la metamorfosis corporal, a una
autoorganizacin psquica del sistema, la transicin a un nuevo
estado de la materia que se opone a la mera adaptacin, es una
de las respuestas frente a las perturbaciones imprevistas, permitiendo
la aparicin de nuevas propiedades que pueden tomar la forma de
una nueva estructura.
(Mara Cristina Rother).
Sistemas cerrados, la estructura se halla cerrada y simple, las
relaciones entre los elementos que la conforman se mantienen fijas e
inmutables, no se modifican, (existe un origen, desarrollo y fin
preestablecidos, ej. en la teora psicoanaltica: la libido, que tiene una
direccin, un origen, un fin y una meta, se desplaza, pero no se
modifica).
En cambio, cuando estamos pensando en sistemas abiertos,
estamos pensando en el azar, en lo aleatorio, tambin en lo
traumtico, algo puede ser modificado de una manera
reversible, transformado.
Termodinmica (ciencia del equilibrio), cuando los sistemas pierden el
equilibrio, ya no estn determinados por leyes preestablecidas, y las
pequeas fluctuaciones y el azar determinan el futuro. Sus soluciones
pierden unicidad, hay mas de una solucin, se bifurcan. El
adolescente puede pensarse a travs de un sistema abierto
que esta lejos del equilibrio, un verdadero desorden le ocurre
al sujeto, el desorden es parte del sistema abierto y es parte de la
complejidad.
Los sistemas dejan de adaptarse y tienden a nuevos e imprevisibles
estados que por su alejamiento del equilibrio se llaman estructuras
disipativas. Tales estructuras pasan del determinismo a las
fluctuaciones, de la reversibilidad a la irreversibilidad.
Articular azar y determinismo permite pensar la emergencia
de lo nuevo. El azar interviene en la constitucin subjetiva y
en el devenir histrico.
La complejidad Edgar Morin
Opuesta al esquema clsico de las ciencias, separadas en
especializaciones, propone una visin integradora y multidimensional
que a travs de un trabajo transdisciplinario, de cuenta de lo real.
El conocimiento cientfico fue concebido durante mucho tiempo y an
hoy, como teniendo por misin la de disipar la aparente complejidad

de los fenmenos, a fin de revelar el orden simple al que pertenecen.

Modelo epistemolgico evolucionista: en el terreno de la Psicologa se ha
tomado el principio de ortognesis:
1) que el desarrollo es recto, lineal, progresivo; que sigue una lnea
que se dirije hacia una finalidad (teleologa) (de la niez hacia la
adultez). De lo simple a lo complejo, de lo inferior a lo superior, de lo
chico a lo grande etc. por lo cual todo lo que fuera o bien detencin o
regresin se ve como problemtico.
2) determinismo: la etapa posterior que vendr, esta
predeterminada por un estado anterior. Lo que va a pasar en las
formas de organizacin superiores, est de algn modo contenido en
las formas de organizacin inferiores; p.e.: el desarrollo de un
individuo esta contenido en un programa gentico. Encontrando
ciertas condiciones en el medio ambiente, el individuo no tiene ms
que desarrollar un programa que ya est contenido en l.
Que este pensamiento funcione en el terreno de la gentica y la
biologa, no quiere decir que tengamos que trasladarlo
automticamente al terreno de lo psquico. La vida psquica desde el
determinismo, planteara que lo que pas en la infancia, lo que
sucedi en el pasado, determina o fija el futuro. P.e: si de nio fue
maltratado quedar marcado para siempre, si su padre fue alcohlico,
ser alcohlico, etc.
El sujeto se reduce as a un portador pasivo que posibilita que en l
se desarrolle un programa. La idea que trae el Psicoanlisis es la
de un sujeto activo, respecto de su propio devenir, constructor de s
mismo.
En este sentido la adolescencia es un tiempo de recambio,
una oportunidad (no carece de algo) para cambiar la historia,
oportunidad que se puede aprovechar o no.
Existe una potencialidad adolescente de transformacin de
algo del orden de la historia. Pero no la historia desde los
enfoques basados en la cronologa, sino desde el psicoanlisis: la
cronologa no es la historia, ni la historia es el pasado. Por eso
no hay una respuesta exacta para la pregunta por cundo empieza o
termina la adolescencia.
Lo que s es ms o menos exacto, es la edad en que acontecen las
transformaciones corporales, en torno a los 13 aos, ligadas a lo
puberal. Consecuencias inevitables de estas transformaciones:
* Aparece la posibilidad de establecer relaciones sexuales,
acompaada de deseo o no deseo, o de inhibiciones, o de con quien,
o de la eleccin de gnero. Pero l/la adolescente esta en condiciones
fsicas para establecerlas.
* Tambin aparece la posibilidad concreta de la reproduccin, de
ser progenitores (no de ser padres, ya que esa es una funcin
simblica que no implica la condicin del progenitor).

* Aparece la apertura a la sucesin generacional; el que era hijo

puede ser padre/madre (en el sentido de progenitor/a) y el que era
padre puede ser abuelo etc. La crisis adolescente tiene una
dimensin que es intergeneracional. Ms all de que los padres
del adolescente quieran o no, sean concientes o no, promuevan o no,
lo cierto es que con la adolescencia del hijo algo les toca, en la
posibilidad de ser abuelos y despus algo en relacin a la vejez y a la
muerte. Se pone en crisis o desorden el orden de lo familiar.
Semntica
Adolescencia proviene del Latn adolescere: crecer, que por
homofona se confunde con adolecer: padecer, sufrir (asociado a la
enfermedad y no al crecimiento y a la salud). Lo que ocurre, es que
todo crecimiento implica en cierto modo, que no se crece sin dolor,
debido a las renuncias, a las prdidas, que estn implicadas en
cualquier crecimiento y que no son tan sencillas de atravesar.
En el adolecer (sin s), pensamos en un sujeto que est padeciendo,
est pasivo frente a su propia enfermedad, sin recursos suficientes
para poder salir del sufrimiento que lo aqueja. En el adolescercrecer, en cambio, estamos pensando en un sujeto que toma
iniciativas y atraviesa experiencias activamente.
Contrariamente al Evolucionismo, no estaramos definiendo la
Adolescencia asociada a lo que carece, no nos interesa seguir la lnea
de lo que le falta en relacin a otro estado. Nos interesa seguir la idea
de cmo se da ese proceso, y no cuanto hay que apurarlo para que
salga de ah o cuanto hay que compararlo con otro superior o mas
completo mas maduro. No sera una mirada adulto-cntrica o
adultomorfa de la adolescencia.
Justificar lo que a un sujeto le falta en relacin a otro u otros que
tienen, posibilita el establecimiento de relaciones de poder y
dominacin de unos sobre otros. Estn los que tienen la palabra y los
que no la tienen, o los que su palabra tiene un peso y los que su
palabra no es tenida en cuenta.
El crecimiento en la adolescencia es un proceso progresivo de
transicin hacia una estructuracin psquica ms o menos definitiva,
aunque no conclusiva.
El trmino adolescente fue inaugurado en la psicologa por el
psiclogo evolucionista darwinista Stanley Hall, hacia finales del siglo
pasado. Deca que la adolescencia, ya estaba inscripta en un
programa gentico. Ms tarde Margaret Mead, revel que el
fenmeno de la adolescencia no era un fenmeno universal sino
fundamentalmente socio-cultural.
DEFINICIN: adolescencia: es un proceso subjetivo que ocurre en el
tiempo y en el espacio, por el cual el sujeto es capaz de vivenciar
experiencias.

Experiencia en
relacin a la
transformacin
del cuerpo

Transformaciones en la dimensiones biolgica,

ergena (correspondiente al cuerpo del amor, de las
pasiones, del erotismo y las pulsiones) y
representacional (cmo el sujeto representa su
propio cuerpo). Este conjunto tridimensional le va a
posibilitar al sujeto reconocerse o no, lograr su
identidad, en tanto se est dando la experiencia del
yo con su propio cuerpo y sus transformaciones.
La base de la totalidad de este proceso de
transformaciones es la impronta de la
genitalizacin de la sexualidad, que es un
proceso especfico que se da en lo puberaladolescente.

Experiencia en
relacin a la
historia y a la
temporalidad

La historizacin (P. Aulagnier y J. Puget

vincularidad-): El adolescente se pregunta quin era
y quin es ahora, de dnde proviene y a dnde va.
Re-historizar: que el adolescente se apropie de su
propia historizacin, a diferencia del nio, quien
entrega tal actividad a los adultos. La temporalidad:
pasado, devenir y futuro, a dnde desea llegar y
cmo desea realizarse, el proceso puberaladolescente es un proceso de temporalizacin
que tambin se halla abierto al futuro.

Experiencia en
relacin a la
vivencia de
muerte

En el proceso adolescente, la principal labor es

poder elaborar los duelos (A. Aberastury): del
cuerpo infantil, perdido en la infancia, y poder
aceptar la renuncia de la seguridad de la familia de
la infancia, equivalente a la muerte de lo infantil en
su conjunto. El pber-adolescente ya no slo posee
la capacidad mental para fantasear con la
muerte, el pber-adolescente tiene fuerza ya, con
su desarrollo fsico, para matar realmente.
En la adolescencia se da el pasaje de la fantasa de
muerte a la fantasa de asesinato (D. Winnicott). El
adolescente tiene impulsos destructivos
descargados en el mundo real, rivaliza
intensamente con los pares, pero, tambin y
fundamentalmente rivaliza con el padre, madre y/o
sustitutos.
El fenmeno de la experiencia de muerte, adems
de estar en el psiquismo como mera fantasa de
asesinato, puede estar al borde de la actuacin.

La cultura, como fenmeno colectivo de lo humano, produce

adolescentes pero luego los adolescentes y su propia cultura
recursan sobre la sociedad en su conjunto; se produce un
fenmeno de recursividad, retorna e impacta sobre la sociedad, una
vez que la misma sociedad produjo adolescentes.
Los adolescentes son el espejo de la sociedad dice Jammet.
Responden a cambios sociales. Ej. Floggers.
Hoy los jvenes tienen menos prohibiciones y ms posibilidades de
equivocarse depresividad, en oposicin a depresin: se trata de
conflictos narcisistas, incapacidad; inquietud en cuanto a los medios
con que cuenta para realizar lo que cree que la sociedad espera de l.
Los padres deben encontrar la distancia ptima con los hijos; poner
lmites, no limitar, ni abandono ni proximidad excesiva.
-Franoise Dolto, compara la mutacin adolescente, con la que sucede
con las
langostas y los caracoles, estos se esconden, porque en esa etapa
de formacin del
caparazn, es un momento de mayor fragilidad, algo semejante
ocurre con el sujeto, la consideramos como etapa de gran
fragilidad.
Puntos de ruptura/puntos de referencia
M. Knobel plantea lo que es el sndrome normal de la
adolescencia, o sea junta algo de la patologa (sndrome es conjunto
de sntomas) con la normalidad, o sea que habra un conjunto de
sntomas, signos de proceso patolgico, que son normales.

LO ORIGINARIO
Tras el intercambio del recin nacido con el adulto que lo asiste,
comienza a constituirse la vida psquica. En estos primeros
encuentros del beb con la madre, hay un predominio de los
contactos cuerpo a cuerpo, a travs de la alimentacin, de los
cuidados corporales y caricias que ella implementa, ms las palabras,
susurros y cantos, que aunque no cobran an para el bebe valor de
significados, s conforman primeros significantes.
El proceso originario es el primer proceso que comienza a
funcionar en el recin nacido, a partir de la necesidad de la psique de
reconocer la cualidad placentera o displacentera de los estmulos que
le llegan (el tipo de informacin que le van a dar los sentidos al
psiquismo naciente es una informacin libidinal: presencia o ausencia
de placer).

Este proceso, se rige por el postulado del Autoengendramiento, la

propia actividad de representacin es la que crea el estado de placer
y la que engendra al objeto causante del mismo (el beb cree haber
engendrado el pecho materno).
La funcin de representar del aparato psquico equivale a la de
metabolizar del organismo: En la respiracin o la alimentacin, el
organismo incorpora elementos heterogneos a s (oxgeno,
nutrientes) los incorpora, los transforma a su propia estructura a la
vez que l mismo se modifica por este proceso. El aparato psquico
tambin tiene que incorporar elementos heterogneos a s y
transformarlos, incorporndolos a la propia estructura psquica.
En sus inicios, a travs del proceso originario, el aparato psquico
naciente metaboliza, representa, el efecto de un doble encuentro: El
encuentro del recin nacido con la madre con los procesos
psicosomticos maternos-, y el encuentro de este naciente
aparato psquico con su propia corporeidad: a partir de las
sensaciones corporales y as la corporeidad propia va a quedar
representada en el psiquismo naciente.
El modo de representar del proceso originario, se denomina
PICTOGRAMA,
Es la representacin de la experiencia inaugural de placer en el recin
nacido.Es una pintura de las marcas, la inscripcin del Principio del
Placer en el cuerpo. Sello de este doble encuentro inaugural del recin
nacido.
Si estas marcas se instauran bajo el signo del placer, zona objeto se
fusionan: Se inscribe un Pictograma de Fusin., pictograma de signo
positivo que promueve un efecto de ligadura e integracin
psicosomtica, bajo la representacin de Eros.
Por el contrario, si prevalece el displacer, originado en la ausencia del
objeto, o en su inadecuacin por exceso o por defecto, lleva a la
inscripcin de un Pictograma de
Rechazo. Pictograma de signo negativo, conlleva un desinvestimento
de la representacin: zonaobjeto complementaria. Desligadura y
desmantelamiento se hacen presentes desde Tnatos.

El Principio del placer ha de estar presente en las dos partes que

integran este encuentro, en el cuerpo del nio y en los procesos
psicosomticos maternos, para que comience a trabajar el Aparato
Psquico y se desencadene el proceso de representacin.
Dichos procesos psicosomticos se han despertado en la madre a
partir de la presencia o ausencia en su psiquismo de la

representacin hijo y a partir de la relacion que ella establece con

esa representacin (amor-odio-placer-displacer): esto retorna al beb
en su relacin con la madre, que se lo trasmite en su manera de
sostenerlo, de alimentarlo, de hablarle, de acariciarlo, de cantarle,
soarlo. Y esto es metabolizado por el beb.
El cuerpo imaginado (Piera Aulagnier), es el conjunto de
enunciados que son testimonio del anhelo maternal concerniente al
nio. La madre inviste al nio representndolo, anticipndolo Son
enunciados que se anticipan a la enunciacin que el propio nio hace
de s mismo.
Las primeras representaciones-hijo en el psiquismo materno: cuerpo
completo, sexuado, separado, con relativa autonoma, en desarrollo,
que llevar un nombre que lo ubica de entrada en el orden simblico
y asociado a un Padre el cual ha tenido participacin en su gestacin.

trabajo psquico materno, estructurante y anticipatorio que

P.Alaugnier, denomina VIOLENCIA PRIMARIA, accin mediante la
cual se instala en la psique del nio, una eleccin, un
pensamiento, una forma de circulacin y descarga del placer,
motivados en el deseo que impone la madre.
Estas formas de procesamiento y posicionamiento libidinal
representan la modalidad
con la que la madre marca y singulariza el devenir del hijo.
La autora, conceptuliza como violencia , esta accin anticipatoria
y necesaria, por parte de la madre, dado el grado de dependencia
que presenta el recin nacido y su
imposibilidad de autonoma subjetiva .Este acto materno es
estructurante para el devenir subjetivo del nio.
En oposicin al concepto de: VIOLENCIA SECUNDARIA , el cual
representa un exceso, perjudicial y nunca necesario para el
funcionamiento del yo. Se le impone al nio una eleccin , un
pensamiento motivados por el deseo materno.
Exceso que consumado anula la capacidad de pensamiento
autnomo del nio,
satisfaciendo un deseo de inmovilidad.
Este acto materno implica atriburse un poder de transformacin que
desconoce lo propio del nio, una imposibilidad de reconocer al otro
en su dimensin de alteridad.
El psiquismo del nio es colonizado, por un imperativo materno
arrasante: que nada
cambie. Imperativo que conlleva a la instalacin de ciertas
condiciones para el
desarrollo de la enfermedad. Aqu puede instalarse la
potencialidad psictica que puede estallar en la adolescencia,
momento propicio para ello, de movilizacin subjetiva, que
crea condiciones para el estallido de esta potencialidad.

El modelo de Freud para explicar la puesta en marcha de la vida

psquica/aparato psquico es el de anclisis, apoyo o
apuntalamiento: la actividad psquica nace apoyada en la
satisfaccin de una necesidad biolgica, el hambre
(experiencia de satisfaccin). El bebe se relaciona con el pecho
materno por la alimentacin, primera necesidad vital, establecindose
la relacin boca-pecho, apoyo de la pulsin oral; Freud hace nacer de
all la vida psquica, la pulsin, la sexualidad, a partir de la
experiencia de satisfaccin.
Lo originario y su modo de
representacin, el pictograma
Lo psquico ms que apoyado
est enraizado en lo somtico; la
delimitacin de las dos entidades
no es posible. Las races
(psquicas de la subjetividad)
penetran y se hunden, se
expanden y se bifurcan cada vez
ms arraigadas en el soma (el
otro terreno de la subjetividad).
la subjetividad es integracin
psicosomtica.

El modelo de anclisis de Freud

La idea de apoyo implica que dos
entidades o unidades bien
delimitadas y diferenciadas, se
contactan entre s.
una de ellas (el cuerpo biolgico
ya constituido) se presta para
que la otra (lo psi que
devendr, en tanto funcin por
constituirse) se monte (se apoye)
en sus bordes.

Al nacer un/a bebe/a nace un soma. El soma an no es cuerpo.

Devendr cuerpo libidinizado, cuerpo erogenizado. Existen procesos
biolgicos, mecanismos neurolgicos, herencias genticas que
regulan funcionamientos somticos. Pero no hay un cuerpo
antes que espera y se presta a lo psquico.
Las representaciones pictogramticas constituyen entrelazadamente,
lo psicosomtico, son el registro de las sensaciones.
El proceso originario es pasaje del soma al territorio de lo
psquico, donde lo somtico termina de tomar vida, se hace
cuerpo ergeno, cuerpo psquico.
El siguiente modo de representacin es el PROCESO PRIMARIO:
En este segundo momento de organizacin del psiquismo, la actividad representativa
preponderante es la fantasa. Es una actividad psquica que se caracteriza por la
realizacin imaginaria de deseos para evitar el sufrimiento producido por la ausencia del
vnculo inicial constituyente. Cuando el placer y la mirada de la madre se depositan en
otro lugar, se produce la separacin y el reconocimiento del mundo externo.
Entonces se le impone al nio la existencia de otros espacios a los que la
madre se dirige y que se conforman como diferentes. Mediante la
fantasa, el nio se apropia de dichos espacios, los reproduce y
considera que los posee.
Este proceso comienza a funcionar a parir de la necesidad de la psique de reconocer el

carcter de extraterritorialidad del objeto (reconocer la existencia de un espacio

separado del propio). Durante el proceso primario, las funciones
parentales son la nica referencia de un campo de certezas inmovible.
Sin embargo, para que el yo pueda advenir y acceda a un mayor
nivel de autonoma se requiere un quiebre de stas.
PROCESO SECUNDARIO:
Este tercer momento de la constitucin del psiquismo del nio se
caracteriza por la
aproximacin del mismo a una diversidad de acontecimientos
sociales, como el contacto
con pares, los conocimientos escolares, etc. La representacin que
caracteriza este tiempo del psiquismo es la representacin ideica o
enunciado . El desarrollo del lenguaje y del pensamiento se
instalan aqu como potencialidades psquicas.
El espacio secundario es sede de la actividad del YO. El pensar, como
actividad representativa compleja, es comprendido como un proceso que
tiende a la reedicin de situaciones placenteras.
El movimiento libidinal inaugural es el que marca el sentido que
adquieren los sucesivos movimientos de investimento que se
concretan en el campo socio- cultural .

TRES DIMENSIONES DE LA SUBJETIVIDAD:

intrapsquica (conjunto de representaciones inconcientes que conforman el
mundo interno del sujeto)
intersubjetiva intergeneracional (intercambio vincular que se establece
entre padres e hijos y pares, mundo relacional del sujeto)
transgeneracional (lazo de unin con la cadena generacional-abuelos).
La subjetividad es una integridad psicosomtica, contextuada a una genealoga;
entendiendo al sujeto, como sujeto de grupo (familiar social), un sujeto activo en
permanente relacin con otros, que recrea aquello que recibe del medio que lo rodea.

LA INVESTIGACIN HISTRICA FAMILIAR

Investigacin sexual infantil (inters por los nacimientos,
diferencias sexuales, relaciones sexuales entre los padres, diferencias
generacionales): investigacin y teorizacin producto de la puesta en
marcha de la pulsin de saber, que dar lugar a la curiosidad en
otros mbitos de inters y cuya obstaculizacin dificulta el
aprendizaje.
Su papel es fundamental para la estructuracin del psiquismo; ya
que remite al nio a la construccin de una escena de los orgenes,
que se construye a partir de fragmentos del discurso de los padres
sobre su origen, y es el signo del deseo de la relacin entre los
progenitores. Amor, odio, sumisin, placer, displacer, etc. Es una
construccin imaginaria que realiza el nio respecto de la unin entre

ambos padres y de la relacin de ambos con l. Conjunto de

operaciones psquicas que realiza el nio para poder historizarse
ligado a los padres, ubicndose como causa y consecuencia, como
producto de placer que liga, une a los padres entre s y con l mismo. La
escena originaria puede tomar las inscripciones o signos
materializados en el transcurso del proceso originario,
adquiriendo, matices que tienden a la integracin, a la fusin,
a la presencia del amor o por el contrario, signos negativos,
vinculados a la presencia del odio, tendiendo a la separacin,
desintegracin.
La pregunta sobre cmo nacen los nios recubre y condensa el
inters del nio sobre el lugar y la funcin que ocupa en el
circuito de deseo de los padres.
La investigacin histrica familiar infantil/adolescente adiciona
algo a la investigacin sexual infantil, es el inters por los orgenes de
la historia que antecede, por el grupo que conforma su genealoga. El
Yo se conecta as con la trama discursiva simblica familiar.
Durante la adolescencia se construye el Proyecto Identificatorio, la
autoconstruccin continua del Yo por el Yo necesaria para que esta
instancia pueda proyectarse en un movimiento temporal, proyeccin
de la que depende la propia existencia del Yo, quien catectiza el
tiempo por venir. Este Yo historizante busca en los mitos de origen sus
causas, sus herencias, con las que construirse sus anclajes para
enfrentar el devenir.
La herencia debe promover el desarrollo de la investigacin histrica,
dejar curiosear en el pasado (mitos de origen, historia de los
ancestros) lo que posibilita al adolescente inventarse un futuro ligado
a su genealoga.
Procesos patolgicos es nios/adolescentes, tienen su etiologa en
acontecimientos de su pre-historia, el vivenciar prehistrico, que es
constitutivo de la organizacin psquica.
Este conjunto de experiencias vividas por las generaciones
precedentes, cuya simbolizacin parcial es transmitida como
herencia, conforman El objeto transgeneracional. Puede cobrar
valor traumtico en las generaciones venideras.
Un elemento psquico como el ocultamiento puede repetirse en
generaciones diferentes, puede transmitirse como sntoma.
Los elementos clave de la historia del nio o sus antepasados, que no
se le presentan como metabolizables, elaborables, generan barreras a
la investigacin histrica familiar, lo cual obstaculiza la constitucin
subjetiva.
El traumatismo no elaborado por los antepasados puede ser objeto de
una puesta en forma creadora por los sucesores.
Tramitar simbolizar, representacin idica, poner en
palabras.

+ Trabajo de Filiacin - Afiliacin: Un trabajo elaborativo de aquello

recibido, heredado y entonces tambin un desasimiento. El nio debe metabolizar,
(realizar un trabajo de integracin) que los padres forman parte de un grupo que los
antecede y que ese grupo tiene una historia a la cual debe articular la suya.
Con el advenimiento del entretiempo puberal -adolescente, esta metabolizacin exige
una transformacin, un espacio potencial se abre, para la incorporacin de lo nuevo.
+ Contrato narcisista
Es una operacin simblica cuya funcin est vinculada al
encadenamiento generacional. Se definen dos funciones, que hacen
referencia a la temporalidad, las figuras del Ancestro y el Sucesor. La
primera, el Ancestro: categora simblica que agrupa los mitos de
origen, que se transmiten desde una generacin a otra, ej: valores
,ideologas, emblemas, son anclajes, le permiten al grupo tener una
coherencia, una referencia compartida al pasado, un lugar de
memoria en comn.
El contrato narcisista tiene como signatarios al nio y al grupo: el nio,
en tanto nuevo miembro del grupo, reproducir los mitos en comn,
promoviendo la continuidad del grupo al cual pertenece, y a cambio, el
grupo le otorgar un lugar en el entramado familiar, lugar que lo anuda a
las generaciones precedentes. Al inscribirse esta categora, el
nio, obtiene una certeza sobre el origen y accede a la
historicidad.
La catectizacin del nio por parte del grupo anticipa la del grupo por
parte del nio.
Desde su llegada al mundo, el grupo catectiza al infans como voz
futura a la que
se le solicitar que repita los enunciados de una voz muerta y que
garantice as la
permanencia cualitativa y cuantitativa de un cuerpo que se
autorregenerar en forma
continua .
A cambio, el nio demandar que se le asegure el derecho a ocupar
un lugar independiente del exclusivo veredicto parental

+ Portavoz: la madre como vocera de la genealoga, de los

enunciados identificatorios, portavoz del discurso sociocultural al
que pertenece la pareja parental y sus propias familias de origen.
Estas frases emitidas por la voz materna, estos enunciados, son
tomados por el nio y constituyen el: yo parental
+ Cuerpo imaginado (ya visto)
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CONSTRUIRSE UN PASADO
Adolescencia; tiempo de transicin, cuyo xito o fracaso depende de la tarea de
reorganizacin de historizar: TRABAJO PSQUICO ADOLESCENTE de poner en
memoria y en historia el tiempo pasado/perdido para que continue existiendo
psquicamente, en una autobiografa, que es obra de un Yo que solo puede ser y
devenir prosiguindola constantemente.
Permanente trabajo de construccin y reconstruccin del pasado para investir el
presente momento temporal inasible-, haciendo pie sobre anclajes estables de nuestra
memoria, garantes de permanencia. Estos anclajes son: la certeza de que se es autor
de la autobiografa, y la certeza de que a pesar de los cambios, la parte permanente y
singular de la historia, no corre peligro, teniendo esta un sentido y una coherencia.
La modificacin tiene que ver con la reaccin del aparato ps. ante los cambios, y
los mecanismos a los que se recurre para aceptar, rechazar o desmentirlos.
Fondo de memoria: en la infancia uno selecciona y se apropia de un material para
constituir un soporte, certeza de que la mismidad persistir en un Yo condenado a la
auto-modificacin permanente. Este fondo de memoria, garante de la permanencia
identificatoria, le garantiza al yo, en el registro de identificaciones, certezas que le
asignan un lugar en el sistema de parentezco y orden genealgico (as, no habr
cuestionamientos futuros, pase lo que pase) y tambin le garantiza un capital
fantasmtico, que decidir lo que formar parte de su investidura/deseo y lo que
quedar rechazado. Conformado por un caudal de representaciones conclusivas,
recuerdos, moldes relacionales, inscripciones psquicas que se construyen a partir del
encuentro con el otro. anclaje afectivo, que posibilita la conformacin del Espacio
Relacional, es la condicin para las elecciones de objeto, los nuevos objetos que va a
catectizar el adolescente, por fuera del mundo familiar.
Para la organizacin del espacio identificatorio (fondo de memoria para ser y devenir)
y del espacio relacional (posibles relaciones libidinales, eleccin de objetos soportes
del deseo y promesa de goce); la constitucin de lo reprimido (operacin selectiva)
ser el proceso previo:
La represin obliga a renuncias libidinales de ciertas representaciones (sobretodo de los
objetos-apoyo de las 1ras relaciones) a cambio de libertad para otras investiduras.
Cuando se construyen apoyos de tiempos mezclados, se sostiene el movimiento
deseante hacia lo desconocido; amplitud del espacio relacional. Al fracasar, esta
operacin devendr en repeticiones sin diferencia ni creacin, y por tanto en una
reduccin drstica del espacio relacional.
La subjetividad, sistema abierto, se constituye a partir de los vnculos con el otro.
El Proceso Identificatorio, regido por los Principios de Cambio y Permanencia,
comienza antes del nacimiento, con la anticipacin de la familia; los enunciados
identificatorios (que provienen del portavoz: mare, porta la voz de los enunciados
que nominan al infans, portavoz tambin del discurso social). En la infancia la
identidad se construye con los padres como coautores de la biografa, en la adolescencia
se da el pasaje de firma, el yo es el nico autor de su historia.

Proceso Identificatorio

Espacio Relacional

Principio de permanencia
Identificaciones
Simblicas, estables:
origen, anclaje en la
genealoga
Matriz Relacional: sostn
de la singularidad del
deseo del Yo. Sello.

Principio de Cambio
Identificaciones
Imaginarias, permutables,
movilidad para sostener el
proyecto y el deseo del Yo.
Creacin relacional,
nuevos encuentros e
investiduras de objeto

Abandono de la infancia; el Yo como nico signatario de su historia,

fin de la alianza temporaria con los padres. Giro en el proceso
identificatorio; modificacin de la relacin de dependencia del
discurso parental. La palabra de los padres deja de ser ante el
adolescente el valor de referencia. Pasaje de firma desasimiento del
discurso de los progenitores.
El Yo es un constructor en busca de sentido; es actividad psquica
capaz de pensar y pensarse a s misma. Nomina y hace decibles los
afectos. El Yo tiene que anclar en una historia que debe reconstruir
para encontrar en ella una causalidad a su condicin de ser, que d
razon de su presente le haga posible pensar un eventual futuro. El
adolescente slo podr construir un futuro si ha podido
investir su pasado.
Las identificaciones que cobran preponderancia en la adolescencia
dependen de encuentros extrafamiliares: tiempo de apertura hacia lo
exogmico. Para esto se necesita el hacer base en el pasado: trabajo
de transformar los relatos sobre su historia, ofrecidos por otros
investidos por l, en una historia que le aporte el sentimiento
de continuidad temporal.
Desencadenamiento de un episodio psictico: Ante el fracaso del
trabajo de investir el pasado, el adolescente no contar con una
estructura psicosomtica integrada que sostenga ese acto de pasaje
sin quiebres en su sentimiento de continuidad: fractura de historia.
Construir-se un padre: apropiacin definitiva de los
significantes de la paternidad/maternidad como sostn
simblico de un proyecto y devenir.
Aumir un deseo de paternidad para s y para sus sucesores partiendo de
la presencia de un deseo habiendo operado en el origen.
El YO en su trabajo de historizacin anuda, integra dos tiempos:
pasado y futuro.
El tiempo prterito, tiempo infantil, registro de sensaciones
vivencia de satisfaccin complementariedad, zona-objeto, es
sedimento para un tiempo a advenir
El tiempo futuro, en el encuentro hallazgo, del placer
compartido, sensaciones

En el encuentro intersubjetivo con otro sexuado, el cuerpo ertico se

inscribe dando
origen a una nueva historia.

CONDENADO A EXPLORAR (Mario Waserman)

Un proceso de investidura es consecuencia o coincide con un proceso de
exploracin.
Referencia a Gutton: Lo puberal como trauma y nuevo registro pictogramtico en la
pubertad, producto de su metamorfosis.
El trauma puberal condena al sujeto a explorar. Esta exigencia exploratoria le viene
del cuerpo (debe explorarlo y apropiarse de l, como si se tratara de un terreno
desconocido) y del medio social (debe encontrar en l su cobijo, lejos del hogar
paterno). El otro sexo tambin debe ser explorado.
Fin de la adolescencia desarrollo en el proceso de la exploracin en diferentes
campos, a partir de la pubertad. O, detencin del desarrollo en la adolescencia con
consecuencias futuras.
La exploracin se hace acompaado de objetos internos, objetos transicionales
(winnicott) y grupo de pares todos ellos cumplen una funcin de apuntalamiento.
Hay en la adolescencia un deseo de recuperar el apuntalamiento perdido, a travs del
objeto o el grupo de pares de la latencia, que tambin se perdi.
El adolescente puede producir un objeto transcicional apuntalador, cuya funcin ya
conoci en la infancia (el espacio entre el objeto subj-la ilusin, y el obj. Objetivo, la
realidad). Un objeto que lo acompaa en el mundo externo, una parte de l que es noyo; Habitar la transicionalidad posibilita habitar psquicamente el
cuerpo que cambia para metabolizar lo desconocido del propio yo.
Ej.: diario intimo, zapas, guitarra viajera, representa al sujeto ante los
dems.
La funcin apuntaladora de la sustancia adictiva: lleva al sujeto
a emprender un viaje exploratorio de un nuevo autoerotismo, lo cual
lo puede llevar a la inhibicin de la verdadera exploracin del mundo
externo, puede resultar en un sostn que captura al yo hasta hacerlo
desaparecer. Los efectos del consumo ej.: esfumado de los lmites del
cuerpo + agudeza de percepcin, evocan el fenmeno de ilusin
winnicotteano. Ilusin reencontrada difcil de abandonar por temor
a la desilusin.
Sublimacin y apuntalamiento: mundo de arte/ msica/ciencia,
funcin de consuelo, tambin ilusin reencontrada. Espacios
derivados del rea transicional (el juego en la infancia).
La exploracin y la cultura

el pasaje de la niez a la adultez, en algunas culturas no es lineal sino

que implica un corte generacional: all se produce un mundo
adolescente que fija los modos de exploracin y transicin en
oposicin al mundo adulto, cuestionndolo.
Por el contrario, en las sociedades lineales, el pber acepta sin
cuestionar los caminos establecidos; los ritos de pasaje estn fijados
por la cultura de modo estricto.
En sociedades del 1er tipo, se da el cuestionamiento absoluto de la
ley del padre. Es cuestionada la ley del incesto incluso.
Hay un paroxismo de la transgresin, dionisaco y autodestructivo..
agotado el trnsito exploratorio por los bordes marginales del
encuadre que limita el mundo adulto, se ingresa alas formas estables
del mundo laboral y familiar. La exploracin del mundo se deja
para unas vacaciones diferentes, y en el mejor de los casos
alcanza un status sublimatorio en el rea del
trabajo/arte/ciencia.
METAMORFOSIS DE LA PUBERTAD
cambio puberal cambio brutalmente radical, ruptura, desgarramiento, UNA
FRAGMENTACIN DEL CUERPO, la aparicin del cuerpo de un adulto extrao en
un nio que lo observa emerger. Una metamorfosis imprevisible: ansiedades de matiz
confusional (prdida de identidad), e imgenes monstrificantes del cuerpo.
En otros casos se asiste a procesos de transformacin, y se conserva algo del orden de
lo invariante, el sujeto se puede reconocer en el cuerpo transformado.
Se trata de una predominancia de alguna de ellas. Se debe llevar la metamorfosis a las
transformaciones, qu se esperaba y ante qu se est es la pregunta-gua. La respuesta es
difcil porque lo puberal acontece antes de la subjetivacin.
Inters por el desarrollo genital; vello, vagina, mamas, pene, testculos, eyaculacin son
centros de inters que invaden al yo. castrado o flico se resignifican en masculino o
femenino. La mirada del otro adquiere una dimensin de apuntalamiento o de derrumbe.
Pasin por la esttica, obsesin del espejo.
Hallazgo de objeto (ttulo de Freud): pubertad dos campos exploratorios; la cavidad
excitadora, fin de la pulsin genital para el varn, que debe ser hallada tambin para la
mujer, vagina que produce temores como tambin es temido el falo, instrumento de
sadismo; y el otro campo, el objeto que se ha venido construyendo desde la niez y
cuyo retorno se anhela. Objeto perdido que se debe buscar, y cuya bsqueda
condena a explorar por el peligro a la consumacin del incesto. Huida frentica que
el sujeto se impone.
Exploracin de gnero: gestos y actos que se imitan del ideal esttico, y conductual de
la poca. Los dolos y sus maneras de ser.
Contrainvestidura: esfuerzo defensivo por frenar el impulso exploratorio. Inhibicin que
detiene el desarrollo. Agorafobia.
Claustrofobia: enrancia repetida, exploracin sin descanso.
El espacio social es creador de subjetividad.
Ante la adolescencia, la desorientacin, porque el deber ser antes lo marcaba el otro,
nuestros padres, luego surge la pregunta: la marca del otro es tambin la nuestra?

Aunque parezca banal, la eleccin voc. plantea en su profundidad el asunto del ser. Ser
algo ms que lo que est bien visto, lo que se oferta y se demanda, lo que otro quiere
que yo sea. Su hipertrofia delata la patologa de la sobreadaptacin. Su no desarrollo,
producto de la inhibicin se hace factor de graves consecuencias con los aos.
La desinvestidura de este campo exploratorio despoja al medio social de su atractivo.
Las realizaciones genuinas de la latencia predicen este desarrollo posterior. Eleccin
vocacional: en parte se deviene lo que se elige.
Para preservarse vivo, el Yo est condenado a investir su propio cuerpo, el yo de los
otros cuyos deseos son otros, y la realidad, que no siempre se corresponde a la
representacin que uno quisiera darse de ella. (Piera)

FREUD
LA METAMORFOSIS DE LA PUBERTAD:
la sex infantil se integra en la sex adulta bajo la gida del primado
genital. se agrega el placer final, el orgasmo.
Trabajo de la psique: apropiarse de ese cuerpo capaz de procrear.
Reemerge la masturbacin, 1ro como descarga, luego como prueba,
precede al trabajo adolescente de bsqueda-creacin-hallazgo de
objeto externo.
Verdadero pasaje de lo flico a lo genital: el orgasmo en la
intersubjetividad, un acontecimiento estructurante.

CORRIENTES DE LA PULSIN SEXUAL

TIERNA
De meta inhibida, investiduras
y tendencias duraderas de objeto
(padres-hermanos-amistades): Lo
que queda del florecimiento de la
sexualidad infantil y su eleccin
de objeto. Cuerpo ergeno

SENSUAL
Meta: genitales del otros sexo, Nuevo
objeto: (penetrar/ser penetrado).
Erotismo genital (cuerpo ertico),
vinculacin a otro cuerpo /subjetividad.

COINCIDEN EN EL
OBJETO / META

VIDA SEXUAL NORMAL

La corriente sensual inviste con montos libidinales ms intensos, los objetos de la
eleccin infantil 1ria. Pero se tropieza con la barrera del incesto y los diques morales de
la pulsin, constituidos en la latencia, por eso exteriorizar su afn de hallar el paso de

esos objetos inapropiados en la realidad, hacia otros ajenos, con los cuales pueda
cumplir una real vida sexual.

LA ATRIBUCIN DE LA IDENTIDAD SEXUAL

El recorrido de la sexualidad se constituye como un complejo movimiento de ensamblajes y
resignificaciones, de articulaciones provenientes de diversos estratos de la vida psquica, con fuerte
incidencia cultural e ideolgica.
El concepto de gnero implica el modo histrico-social de atribucin de rasgos culturales a la
diferencia sexual anatmica, diversidad para Freud, est marcado fuertemente por la cultura.
La identidad slo puede ser instaurada en el yo. No existe un negativo de la identidad del yo en el
inconciente.
La atribucin de la identidad sexual, la distribucin del gnero, se establece, usualmente, a partir del
correlato con el sustrato anatmico del nio, y responde a los ordenamientos histricos que regulan
la subjetividad. El atributo que hace a la sexuacin masculino-femenino, est instituido en el ser
mismo, est enraizado en la estructura misma del yo, y es anterior al reconocimiento de la
diferencia anatmica.
Sin embargo hay casos que hacen estallar la cmoda biparticin y lo instituido:
(transexualismo, travestismo) El rehusamiento a que la anatoma defina el destino del
deseo, marca el carcter no natural ni determinado biolgicamente de la sexuacin. No
hay contigidad entre la naturaleza y la cultura.
Caso gabriel, de casi 6 aos, se descubre que biolgicamente es una nia; pero su identidad ya est
constituida en torno a la masculinidad.
Laplanche: en la sexualidad humana, lo adquirido viene antes de lo innato, y no sobre la base de
ste. En el momento en que llega el instinto, el terreno ya esta totalmente ocupado por la
pulsin, por el fantasma.
Nada permite suponer un determinismo gentico en la aparicin y la evolucin de esta sexualidad
infantil. La sucesin de los supuestos estadios, oral, anal, es muy discutible.
La instauracin de la identidad sexual no es desenlace natural sino a priori constitutivo (es lo que
posiciona al sujeto en el mundo), prerrequisito de existencia simblica, en tanto el sujeto debe saber
qu es y quin es, en el entrecruzamiento de identidades del cual la identidad sexual es nuclear. Es
constitutiva del yo y no puede ser desarticulada sin riesgos severos para el psiquismo.
Castoriadis: la lgica identitaria es lgica/determinacin de conjuntos inclusivos, en la sociedad
(masc-fem.) ordenamientos instituidos e instituyentes. Son modos clasificatorios imprescindibles.
La identidad funciona como un modo de imprinting invertido: marcar al otro desde antes, desde
una red simblica. Asignacin propuesta por el otro.
El modo en el cual se establezca la combinatoria entre deseos y referencias discursivas
definir su destino.
Revisin de la definicin del concepto de perversin, relacin a su sentido clsico; hoy
no puede situarse en el orden de la perversin a las prcticas sexuales en las cuales una
pareja ensambla formas pregenitales con modos genitales, o a la consecucin de un
placer obtenido bajo formas no tradicionales. Estas son soluciones neosexuales (J.
MC DOUGALL), en cambio, la perversin remite a ciertas formas de relaciones
sexuales impuestas por un individuo a otro no consintiente (voyeurismo, violacin) o no

responsable (nio, adulto mentalmente perturbado): las relaciones en cuyo transcurso

uno de los partenaires es completamente indiferente a la responsabilidad, las
necesidades o los deseos del otro.
La perversin es un proceso en el cual el goce est implicado a partir de la dessubjetivacin del otro. No tiene que ver con la transgresin de la zona ni con el
particular ejercicio de la genitalidad sino con la imposibilidad de articular en la
escena sexual, el encuentro con otro humano.
En Tres ensayos para una teora sexual ya se destaca el hecho de que la sexualidad
humana no slo comienza en la infancia, sino que se caracteriza por no ser reductible a
los modos genitales.
Dos tiempos de la sexualidad:
Existe un entretiempo entre la sexualidad infantil -que corresponde a la pulsin parcial,
y es desgranada de los cuidados precoces, implantada por el adulto, productora de
excitaciones que encuentran vas de ligazn y de descarga bajo formas parciales,
siempre de carcter frustro- y la sexualidad que corresponde a la genitalidad-establecida
en la pubertad y ubicada en el camino madurativo que posibilita el ensamblaje genital-.
Es el entretiempo de la sexuacin, marcado por lopuberaladolescente: la
culminacin de la sexualidad infantil no deviene automticamente en su conclusin en
la adultez, requiere una estacin de recambio, des-orden del cuerpo, de su identidad
infantil, del objeto familiar y la posicin generacional. (A.GRASSI)

METAMORFOSIS DE LA PUBERTAD: EL HALLAZGO DE

OBJETO, SU REGISTRO ORIGINARIO
Psicoanlisis: dos caminos para el hallazgo de objeto: el que se
realiza por apuntalamiento, y el narcisista. La ctedra agrega otro
modo ms de hallazgo: el de la mixtura de estos dos ms lo nuevo
que aporta el adolescente.
*hallazgo bajo el modo narcisista; representacin global de objeto
pero en el lmite entre la especularidad y la otredad: bsqueda del s
mismo en otro, homo o heterosexual. Se busca reinvestir al Yo en el
objeto y reduplicar la mismidad.
*hallazgo acorde al tipo de apuntalamiento; apoyado en la
eleccin infantil de objeto (incestuosa, intergeneracional,
representacin de objeto global, no narcisista) APUNTALAMIENTO:
primer apoyo/sostn/ plataforma de lanzamiento, espacialidad 1ra
donde algo se constituye para luego abrirse a otros espacios y
objetos. Sostn transitorio hasta la partida, hasta lograr ser su propio
sostn.
*el hallazgo de objeto puede pensarse no como encuentro sino como
reencuentro, ya que en la pubertad se reestablece, para la pulsin, la

situacin originaria, en la que el pecho materno constitua para la

pulsin un objeto exterior al propio cuerpo.
HALLAZGO: descubrir con ingenio algo hasta entonces no conocido
hallazgo no es encuentro. No es la aparicin de algo pre-visto. Si el
encuentro del objeto es un hallazgo, lo es porque el proceso estuvo
regulado por la creatividad por parte del sujeto.
hallazgo no es reencuentro: re est ligado a la repeticin.
Hallazgo es encuentro indito, produccin novedosa, original.
EL PROCESO PUBERAL, EN SU REGISTRO ORIGINARIO:
pulsa la continuidad zonaobjeto complementario, objeto
inscripto en el propio cuerpo ergeno: el autoerotismo, el
narcisismo, lo familiar conocido. empuje, fuerza pulsional que
conlleva a la sexualizacin de representaciones incestuosas y a la
repeticin de la complementariedad zona-objeto.
Los cambios corporales-biolgicos de la pubertad, toman importancia
en relacin al hallazgo de objeto, porque las reestructuraciones
objetales y narcisistas encuentran su origen en las
inscripciones pictogramticas: las capas ms profundas del
inconsciente inscriptas en la mxima proximidad de lo somtico.
CON LA LLEGADA DE LA PUBERTAD, LE URGEN AL PSIQUISMO
TRABAJOS ESPECFICOS:
EL PROCESO ADOLESCENTE, CONSISTE EN LA ELABORACIN DE
LO ORIGINARIO PUBERAL: LA PRODUCCIN DE LA CATEGORA DE
EXTERIORIDAD A S. TRABAJO DE SIMBOLIZACIN, CREATIVIDAD.
*hallazgo-creatividad-encuentro de objeto exterior a s, que no
reduplique un encuentro ya tenido en la infancia sino que sea
investido como obra propia, por fuera del cuerpo
(transformacin del autoerotismo y del narcisismo) y lo familiar
(trabajo de desidentificacin del objeto con los modelos familiares),
en un espacio extrafamiliar donde hallarlo.
* momento de inscribir otro cuerpo, otro sexo, otro gnero en un
vnculo de intersubjetividad, de alteridad. Bsqueda de la
alteridad corporal subjetiva en el otro.
*Con el coito, nuevo fin de la pulsin, se adiciona el otro modo de
eleccin por alteridad y radical diferencia del objeto.
La urgencia de creatividad por parte del adolescente surge ante un
objeto que aun no es para las representaciones psquicas hacia el
cual se dirige la pulsin.

Pubertad: crecimiento, cambios corporales, tras nuevos

fenmenos endcrinos que posibilitan produccin de hormonas,
maduracin de los rganos genitales, desarrollo de los caracteres
sexuales secundarios. Pero el cuerpo, adems, debe ser considerado
como ergeno, ya que requiere, para el normal desarrollo de la vida
somtica, de procesos de libidinizacin.
El cuerpo ergeno, es integracin psicosomtica. El concepto de
proceso originario da cuenta de ello:
es una categora conceptual que nos resulta de utilidad para pensar
el registro de la sensacin en el aparato psquico.
La observacin clnica de la adolescencia se detiene siempre en el uso
del cuerpo puberal; procesos saludables pero tambin procesos
patolgicos graves se entreveen (accidentes frecuentes,
enfermedades psicosomticas, adicciones, anorexia, bulimia,
autoflagelacin, perforaciones, tatuajes, obesidad, etc.)
La prdida de los reparos y los lmites corporales llevan al
adolescente a tratar a su cuerpo como un objeto externo, extrao al
Yo: sentimiento de extraeza.
Este trato paradojal del cuerpo, de la yoidad inscripta en el
mismo, abre a procesos de identificacin-desidentificacin: viejas e
histricas identificaciones con objetos (identificaciones corporales)
reunidas en el cuerpo del nio (nio ideal, padres de la infancia,
cuerpo infantil) caen estrepitosamente porque el cuerpo ha
cambiado- no sin un pasaje por lo corporal.
Estas cadas son inscripciones, reinscripciones y
transcripciones del objeto inscripto en lo corporal y sus
tratos.
LOS PADRES DEL ADOLESCENTE
La adolescencia de los hijos es una crisis necesaria para la organizacin familiar, obligando a los padres a reinventar su
lugar, ya sea con los otros miembros de la familia, con su cnyuge, con sus propios ascendientes o en relacin a ellos
mismos. Les ser necesario apoyarse sobre su cualidad de hombre y de mujer, sin poder contentarse de su posicin de
padre. Los padres deben efectuar, tambin, un trabajo de duelo.
El adolescente se ve confrontado a la separacin entre la realidad de sus padres, que l comienza a percibir como
sujetos cualesquiera, con sus conflictos, sus lmites, sus deseos, y los padres idealizados de la infancia.
El cuerpo del nio se transforma en cuerpo de un adulto, para el adolescente estos cambios son tanto o ms importante
que la madurez de los rganos genitales. El adolescente debe realizar un trabajo de apropiacin, o de reapropiacin de
la imagen del cuerpo tal como se haba constituido en la primera infancia alrededor de la poca llamada del estadio del
espejo.
Lo que en la adolescencia garantiza esta imagen del cuerpo, ya no son la mirada y la voz de los padres, sino de los
pares, y sobre todo las eventuales parejas del otro sexo.
El mundo socializado est concebido a la medida del adulto y el nio debe mirar hacia arriba permanentemente. Pero
ocurre que el adolescente se convierte en tan o ms grande que los padres, constatar eso puede tener un efecto
catastrfico para algunos.

El adolescente se da cuenta de que poseer el conjunto de los atributos de la edad no es, la propiedad de ciertos
humanos, sino un estado provisional. Entonces, el mundo ahora esta dividido en un cierto nmero de estados
provisionales, al menos tres: el nio, el adulto y el viejo. Y si el nio crece, los padres envejecen, y si toma una posicin
de adulto desaloja a los padres para empujarlos hacia la vejez.
Los padres del adolescente se presentan no solo falibles sino tambin mortales.
Este carcter decepcionante de los padres tendr dos consecuencias: modificar de forma radical la relacin del
adolescente con sus padres, el alcance y estilo de sus demandas, de sus quejas, de sus reivindicaciones; y volver a
plantear la cuestin de Otro como referente ltimo que esta vez sea infalible y pueda garantizar con eficacia y de
forma duradera al adolescente su identidad, lo que implicara la eventual nueva religiosidad, como la espera o la
bsqueda de un amor distinto al parental, es decir, ordenado por el acceso del adolescente a la genitalidad.
Se modifica el valor de la escena primaria, ese momento que sera su origen. El adolescente replanteando la cuestin
de su origen interroga la sexualidad de los padres, directa o indirectamente, y lo que interroga el adolescente es este
acto sexual imaginario y nico de su propia fecundacin.
El estilo de interpelacin del adolescente con respecto a los padres es la insolencia y la respuesta.
Ser insolente es afirmar su propia soledad, en una sociedad que no reconoce ms que menores y mayores, nio y
adulto, sin estatuto intermedio, estar en la adolescencia es en si una insolencia, un malestar que se proyecta al exterior,
sentimientos negativos con respecto a s mismo no son reprimidos, expulsados al fondo de s, sino que son
proyectados al exterior.
Un hijo que responde es aquel que en lugar de obedecer pronuncia una palabra, de ms. Esto es insoportable,
primero porque se pone en manifiesto que hay otros discursos posibles al discurso parental, y segundo porque en
verdad el discurso de los padres se revela frgil ya que hace falta una palabra para denunciarlo.
En este dilogo difcil entre adolescentes y padres las partes se sienten desbordadas, por la cual hay que apelar a un
tercero que nicamente pueda ayudar a cada uno a descubrir sus determinaciones.
El adolescente demanda, y responder directamente a esas demandas no resuelve nada, tampoco rechazarlas; hay
que medir que lo que se demanda es siempre un signo de escucha, un signo de amor, de reconocimiento. Detrs de
la demanda esta su derecho de demandar, de ser reconocido como legtimo.
En la adolescencia se accede a un modo de pensar, un tipo de inteligencia que alcanza lo abstracto y combinatorio, el
sentido de la contradiccin corresponde a su exigencia ilusoria de un discurso sin contradiccin. As subrayar las
contradicciones internas del discurso de los padres.
Imitar rige las relaciones filiales. Hay una estrecha semejanza entre los adolescentes y no lo que son los padres, aquello
que se han convertido, sino aquello que han sido en su adolescencia, lo que han soado ser, o que han reprimido de
sus propios deseos.
Los padres del adolescente viven una patologa normal. Como ellos deben realizar un cambio de lugar, los padres
pierden las referencias de su propio yo, como las que han funcionado para ellos desde el fin de su propia adolescencia.
El hogar, construido al precio de compromisos y represiones secundarias, se ve amenazado en su unidad y sus
principios de funcionamiento. La madre provisoriamente ha logrado confundir un doble sentido de lo interior, el
interior del hogar y el interior del cuerpo. El adolescente, en va de salir del domicilio familiar, trastornar esta
identificacin materna, quizs incluso hasta su imagen del cuerpo.
Para el padre, que ha logrado estar en posicin de fundador de la familia, que el adolescente le replique
significa que se afecte su estatuto social del padre, ubicndolo como un eslabn ms de la cadena
generacional.
Los padres tienen la necesidad de un trabajo psquico de reconstruccin de ese yo, apoyndose en identificaciones preparentales y teniendo en cuenta una nueva realidad exterior.
Los padres son remitidos a su propia adolescencia: porque sus hijos les muestran la imagen de su propia adolescencia,
como un momento difcil y como un momento de juventud, de invencin y de eleccin; y porque al ser interrogados
acerca de las funciones materna y paterna, confrontados a la desintegracin de la familia celular, no pueden dejar de
verse confrontados nuevamente, quizs en vivo, o en forma retrospectiva, a la relacin con sus propios padres.

Los padres habrn renunciado a su masculinidad y a su feminidad en beneficio de la posicin provisoria de padres.
Cada uno puede constatar cmo el remodelamiento de la pareja impuesto por la adolescencia de os hijos es una
prueba esencial del conjugo.
Las crisis de la madurez sern ms difciles y perturbadoras cuanto ms discreta haya sido la propia crisis de la
adolescencia de los padres. La crisis adolescente es necesaria y estructurante. Es necesario tomar en serio las
cuestiones de la adolescencia, lo que significa tomarlas ni de forma abusivamente trgica ni con ligereza y de un modo
irrisorio. El gusto por el riesgo que caracteriza a los adolescentes es un pasaje obligado y til hacia elecciones de vida
que deben efectuar.
Hay que tomar en serio las preguntas al adolescente, permitindole formularlas en su discurso antes de que l
se precipite en actos. La funcin del padre de adolescente implica a la vez un cambio radical de lugar y una
modificacin muy progresiva, es decir, a la vez un acontecimiento situable en el tiempo y una evolucin lenta.
Hay que pasar en forma progresiva de un vnculo organizado por la ley a otro organizado en parte por el contrato. Este
no sustituye a la Ley. El contrato debe ser revisado peridicamente y define los derechos y deberes de cada uno en lo
cotidiano, dejando con la mayor frecuencia de lado lo que pertenece a cada cual.

CRISIS DE ADOLESCENCIA Y ESCOLARIDAD.

por que algunos adolescentes cuya escolaridad ha sido normal, de repente se
desinteresan por los estudios, fracasando.
Las conmociones de la adolescencia tienen la capacidad suficiente para perturbar a un
sujeto hasta el punto de vedarle todo inters por los estudios.
Se intentara explicar entonces, los factores caractersticos de la crisis de adolescencia y
captar mejor la naturaleza de las dificultades relacionales que esta crisis suscita entre el
joven y los adultos mas prximos a el, padres y docentes. El conflicto se condensa a
menudo en el xito escolar.
En todas las etapas de la adolescencia se manifiesta una misma problemtica. La
adolescencia es ese tiempo que separa la infancia de la edad adulta. El nio deja el
mundo de la niez para afrontar la edad adulta. Momento bisagra en donde nada se ha
jugado todava, puede salir reforzado de esta prueba o fragilizado para siempre; poca
de eclosin de las neurosis y las psicosis.
La crisis
La palabra crisis sugiere una ruptura del equilibrio. Este equilibrio (latencia) se
instalo luego de la crisis edpica de los 6-8 aos. En esta primera crisis el principal
problema es el trabajo de separacion con la madre.
Para que el sujeto se amolde a su nueva condiciones es preciso que la problemtica
flica este instalada, que la metfora paterna haya operado desde siempre y que la
primera crisis edpica se haya resuelto.
Ciertas contradicciones (que provienen de situaciones exteriores como de conflictos
internos inconcientes), surgen ante el joven, lo cual hace dificultoso este trabajo de
ruptura y de maduracin propio de la adolescencia. Apresado en imperativos
paradjicos, reacciona con conductas desordenadas que a su vez inducen actitudes
reactivas en los adultos involucrados, esto es sucedido por una incomprensin de lo que
sucede.

Paradojas del adolescente.

1. Los imperativos sociales paradojicos.
La sociedad hace presion para que los nios se responsabilicen desde pequeos (tomar
decisiones a los 15 sobre su futuro en la escuela, etc). Pero a esta exigencia se le suma la
incertidumbre en cuanto a la inscripcin en el mundo de los adultos (dificultades para
alojarse fuera de la casa, desempleo, etc). Conclusin: Hay que abandonar la infancia
para acceder a un mundo adulto, sin entrar en el.
2. Las paradojas edificas.
Los padres demandan la autonomizacin y a la vez la temen. Su hijo se les escapa, ya
no tienen influencia sobre el. Este conflicto puede exteriorizarse a traves de la revuelta,
la oposicin, el desafio. Los padres ya no saben como conducirse.
3. Las paradojas de la comunicacin.
La incomprensin y la ausencia de comunicacin son las cosas mas recurrentes de los
discursos que aparecen sobre la adolescencia. Conservar el contacto, hablar, mostrar que
uno sigue ah, si, pero esperar confidencias, no. Las razones son:
- Ya no ve a sus padres con mirada de nios. El adolescente toma en cuenta sus
faltas y debilidades, y discute su poder. Pero sigue siendo el representante de la ley,
y las protestas recaern sobre ellos.
- El adolescente necesita tener frente a si a un adulto slido, capaz de soportar el choque
de la oposicin, en quien encuentre rasgos para identificarse. De lo contrario, le
promovern una negativa a la identificacin.
La revuelta edpica brota y se robustece a causa de la madurez sexual, el joven se
convierte en un rival en potencia. Esta problemtica edpica puede vivirse en un
enfrentamiento real (con agresividad y rebelda), o bien puede ser interiorizado el
conflicto, hallando su expresin en el sntoma neurtico (inhibicin intelectual).
Nia: Provocara al padre, seduciendo o agrediendo. El padre deber significar
nuevamente la prohibicin del insesto, pero manifestando atencin y ternura. Si es la
nia la que debe marcar los limites, la resolucin edpica se vera perturbada.
Varon: La madre es mirada como una mujer deseable, complicando las relaciones con
ella. Se vuelven peligrosas las manifestaciones de cario o conversaciones demasiado
intimas, por eso las muestras de retraesion y frialdad. La madre no comprende porque el
hijo le pone mala cara.
Los padres se quejan de este nuevo esquema y de la distancia que ponen hijos.
Lo que los adolescentes esperan de los padres y los adultos cercanos es que los escuches
cuando tienen deseos de expresarse, que los respeten en sus elecciones y gustos, que no
se burlen de sus chifladuras, que no los juzguen.
Adultos que los amen y sean atentos, pero no intrusivos. Demandan a los padres ser
fieles a sus convicciones y principios y dar al mismo tiempo prueba de tolerancia y
afecto hacia ellos. Similares trampas en la comunicacin aparecen en la relacin
docentes adolescentes.
4. Las paradojas puberales: el cuerpo.
Aparece un cuerpo que se transforma, ven una imagen de si en la que ya no se
reconocen. Estos cambios toman al sujeto por sorpresa y los sufre pasivamente (es
frecuente que se enfurezca por esta vivencia pasiva).

El empuje puberal, con la excitacin sexual resultante, obliga al sujeto a definirse

sexualmente Qu hara con la pulsin? La violencia de la pulsin se revela a menudo
antinmica a su ideal amoroso. Puede suscitar en el una intensa angustia (casi siempre
asociada a la idea de suciedad y culpa); se defender de ella a travs de la represin
(religin, anorexia, sobre investidura de la actividad intelectual, etc).
En conclusin, el adolescente busca conquistar su autonoma, construir su libertad;
intenta abandonar su dependencia afectiva hacia los personajes edpicos. Sin
embargo, teme exponerse a una nueva dependencia afectiva en el mismo momento
en que procura desembarazarse de los vinculos parentales.
Papel de los adultos en la crisis de la adolescencia
1. Los padres: la crisis parental.
Los padres de los adolescentes en crisis suelen atravesar un mal trance. Se encuentran
(alrededor de los 40), en ese momento de la vida en la que hacen balances: elecciones
profesionales, amorosas y eticas quedan cuestionadas. La parejas se descubre en un
frente a frente en el momento en que sus hijos se emancipan. La sexualidad naciente de
los hijos crea una especie de despertar en los padres. Los abuelos toman partido en el
enfrentamiento nietos hijos. Las demandas contradictorias de los padres son
expresiones de la ambivalencia en que se encuentran. Las manifestaciones
sintomticas de sus hijos, nios o adolescentes, actan como reveladores de su
posicin inconsciente. A la vez, el sntoma del adolescente puede ser una respuesta en
lo real a un fantasma fundamental de la pareja o uno de los progenitores.
Los padres desbordados e inquietos por una situacin que ya no pueden controlar,
buscan consejo ante personas que consideran idoneas: educadores y los psi. Los
consejos sin embargo, sern recibidos como otras tantas maniobras de culpabilizacin.
2. Los docentes.
Los docentes, deben afrontar al mismo tiempo la crisis de adolescencia de sus hijos
propios y de sus alumnos, lo cual le genera confusion.
La funcin de tercero en la crisis es importante: el joven necesita encontrar apoyos
exteriores que lo ayuden en su proyecto de emanciparse, pero tambin necesita modelos
identificatorios para poder forjarse una personalidad. Los docentes, por el prestigio que
le dan el saber y la cultura, pueden ser modelos identificatorios. Su influencia se
manifiesta por como transmiten su saber y sus cualidades personales. Los maestros
intervienen, sin saberlo, en la resolucin de la crisis.
3. Los otros intervinientes.
Cuando un adolescente presenta trastornos alarmantes y la queja emana del mismo, el
primer interviniente se elegir conforme a la ndole del problema (medico, psiclogo,
etc).
Sin embargo, casi siempre la queja emana del entorno (los padres estan preocupados por
los cambios de comportamiento de su hijo; este se irrita por cualquier cosa, bebe, fuma,
etc). En estos casos, cuando se le propone que vea a un psi, generalmente se niega.
El joven quiere actuar y arreglrselas solo. Es preciso un tiempo de observacin para
avanzar un diagnostico, y es pco deseable que el adolescente sea orientado en un primer
tiempo hacia un interlocutor nico; el frente a frente lo inquieta. Es decir, no hay que
emitir diagnosticos de entrada y hay que privilegiar la comunicacin.
Rother Hornstein-Entre desencantos, apremios e ilusiones.

El nio es producto de la historia de las tramas relacionales y su

subjetividad, lleva desde el primer momento las marcas de la cultura. Una
boca se encuentra con un pecho que da alimento y sexualiza, que contiene
una historia, ideales, proyectos y complejas relaciones con lo corporal, lo
social y lo histrico (proceso originario--donde se constituye el aparato
psquico). Yo, ideales y supery devienen como resultado lo pulsional, que
es asumido por la fase edpica, conduce a la insercin en la estructura
familiar estable, conservadora; el segundo, que se inicia en la pubertad, en
la insercin de la cultura. Estos procesos son diferentes entre s. En el
primero se trata de la apropiacin de los modelos identificatorios que los
objetos primarios proponen al nio. En el segundo, el joven debe procurarse
sus objetos amorosos.
La adolescencia es un momento crucial para la eclosin de cuadros
psicopatolgicos severos.
Historia, acontecimiento y temporalidad
Nuestra historia es lo que nos hace sentir nicos sin impedir que
nos vinculemos a diversos lazos colectivos.
El encuentro entre madre e hijo confronta al nio con un discurso que se le
impone, el cual, ser parte de su historia. El nio es pensado, hablado y
deseado por sus padres que lo incluyen en sus historias, marcadas por una
cultura. Cuando finalmente deviene el yo, el nio puede pensar sus propios
pensamientos, guardar sus secretos, mostrar sus diferencias.
La intersubjetividad tiene un lugar central en la constitucin del psiquismo
al posibilitar la singularidad de cada historia. Las historias no son
crnicas de hechos que se suceden linealmente, son historias
pobladas de idas y venidas, en las que los acontecimientos que se
entretejen en un juego de interpretacin sucesiva y simultnea conforman
una trama que obligan al yo a un trabajo de elaboracin,
interpretacin y reconstruccin permanente.
El trabajo de historizacin posibilita el acceso a la temporalidad y a pensar

su proyecto identificatorio.
El concepto de a posteriori de Freud pone en juego el tiempo y la historia en
las producciones psquicas. El pasado deja de ser un tiempo congelado si en
la repeticin y en el recuerdo actualizado se logra un trabajo transformador.
La adolescencia es una trama signada por una serie de experiencias que se
materializan en su inicio con los cambios corporales de la pubertad. Si hay
retranscripciones de lo vivido, lo fantaseado, de lo interpretado, lo
traumtico deja lugar a un trabajo de elaboracin que posibilita el
crecimiento.
La adolescencia reorganiza el proceso identificatorio.
En algn sentido lo infantil debe concluir para acceder a un proyecto
adolescente, tiene que haber nuevas elecciones de objeto, consolidacin de
mecanismos de defensa, y la puesta en juego de potencialidades. Se
producen series complementarias; se pone en serie la constitucin
hereditaria, la vivencia sexual infantil y una vivencia actual) y la posibilidad
de emergencia de lo nuevo, lo imprevisto, en medio de turbulencias,
encierros y enrancias, de una subjetividad atravesada por conflictos,
instituida e instituyente, en la cual se entrecruzan la realidad material, el
discurso histrico-social y los afectos que resultan de los encuentros
significativos.
Historizar es no quedar nunca cerrado ni encerrado en los medio y en la
incertidumbre del cambio. Poder anclar en un punto de partida

certero, aquel que el vnculo amoroso con los padres instituye

(narcisismo primario), es condicin necesaria para transitar por la vida
descubrir el sentido de la trayectoria, y saber de dnde viene cada uno,
dnde se est detenido y hacia dnde se va.
Cuerpo, pubertad-adolescencia
El cuerpo acta, ese cuerpo que habla y que es hablado por la madre, se
muestra y reaparece con toda su fuerza en el pber que tambin lo goza, lo
sufre, lo piensa y lo entiende desde su historia y desde el imaginario social
(no hay cuerpo sin historia y viceversa). Este cuerpo marca a los jvenes
sus pautas, sus legalidades, sus desafos. La vida corporal y las
representaciones psquicas ms arcaicas son anteriores a la existencia del
yo (al comienzo el beb no tiene su yo constituido). ste una vez que
adviene, es el encargado de interpretar lo vivido y conformar una trama
relacional.
Actualmente hay una sobreinvestidura del cuerpo y una creciente
desinvestidura de la representacin. Los cuerpos toman la delantera,
requieren esfuerzo y dedicacin en lo que respecta al perfeccionamiento
de la imagen corporal ideal, y producen sufrimiento ante las
discordancias entre el cuerpo anticipado y propuesto desde el
imaginario social y el cuerpo real. Sufrimiento que a veces
desencadena ataques al propio cuerpo.
La sexualidad no solo se apuntala en el cuerpo, sino que ste es una
necesidad para la vida psquica. De igual manera que lo autoconservativo se
apuntala en la sexualidad. Sin esa libido de la madre que sostiene al nio el
narcisismo primario no se constituye. El cuerpo es la primera organizacin
que sirve de punto de referencia para que el nio tenga algn sentido de s
mismo.
La pubertad irrumpe desde el cuerpo, instala el caos en un aparente
equilibrio anterior, la latencia, que procesa en sordina la sexualidad infantil.
Y la pubertad reabre el protagonismo pulsional.
El pber desde su propia historia, desde sus anhelos, ilusiones y deseos,
desde los sostenes identificatorios de los otros, de la cultura y sobre todo de
sus pares, escucha a ese cuerpo, lo descubre, lo ignora, lo contiene, lo odia,
lo maltrata, lo usa, lo enferma. Cada una de estas expresiones son
eslabones que revelan diferentes formas de simbolizar los avatares que
suscitan.
La adolescencia deviene proceso, rehistorizacin, recomposicin narcisista,
identificatoria y libidinal. Identidades que se remodelan desde encuentros
mltiples.
Lo infantil concluye en parte cerrando las cuentas con el tiempo de la
infancia invistiendo los recuerdos de ese tiempo antes de sepultarlo de otra
manera en el olvido. La pubertad, con los cambios corporales y el embate
pulsional como momento catico disipativo, es un punto de bifurcacin
que abre una serie de posibilidades. La pulsin encuentra su fin pero est
todava lejos de encontrar sus objetos sexuales, trabajo propio de la
adolescencia. La adolescencia no es un acabamiento de los procesos
iniciados en la pubertad pero s una tramitacin en el pasaje de los objetos
prohibidos hacia los exogmicos. Estos trabajos simblicos son propios de la
adolescencia, reorganizaciones que coronan la constitucin de lo reprimido
que llevan las marcas de la historia y que intervienen en la consolidacin del
narcisismo y del espacio identificatorio. El adolescente asume un tipo de
defensas, pero necesita tener la certeza de ciertas posiciones
identificatorias que le garanticen un sentimiento de continuidad de s para

luego encarar nuevas relaciones objetales (como los objetos primarios) que
le reaseguren ser sostn de deseos, placeres y proyectos.
La historia es un juego dinmico entre pasado, presente y futuro. Depende
de los xitos o fracasos del trabajo de la represin y de la capacidad de la
psiquis de elaborar, a partir de las representaciones a las que tuvo que
renunciar, otras representaciones a las cuales ligar el afecto. Si el trabajo de
represin es exitoso habr un tiempo de conclusin para cada fase
libidinal y un trnsito logrado entre una fase y otra: lactante-nio-pberadolescente-adulto. Si la represin fracasa, dificulta el establecimiento de
nuevas relaciones, de nuevos intereses. Porque lo que no pudo ser
reprimido de las representaciones de las primeras relaciones de objeto
insiste como el trauma, intentando retornar a un tiempo anterior que no se
quiere modificar y que altera el trabajo de historizacin. En este caso, lo que
las personas viven encuentra un sentido para ellos si el otro con el que se
relacionan ocupa un lugar equivalente al de los personajes de la infancia. Si
hay un exceso de represin es posible que se incremente la amnesia y el
desinvestimiento de recuerdos reprimidos y que el evocarlos se transforme
en una amenaza para el yo porque pueden disparar otros recuerdos
insoportables, excesivamente traumticos.
Los padres, los educadores y lo histrico-social
La alianza con un ncleo simblico que permanezca como referencia
insoslayable de un s-mismo es condicin necesaria para soportar los
cambios que exige el devenir. La adolescencia es un tiempo de ruptura que
requiere de una serie de trabajos simblicos para reorganizaciones
compatibles con una matriz relacional permanente y con un acceso a
elecciones de objetos posibles.
El reconocimiento, en la adolescencia, de que se ha cambiado es
siempre posterior al cambio y muchas veces trae enfrentamientos
entre lo que es y el propio sueo narcisista de lo que se quiere ser.
Es un momento crucial porque si esta diferencia es insostenible
para el yo, ste corre riesgos de conflictos identificatorios, que
pueden poner en evidencia patologas narcisistas diversas.
Es la particularidad de la pubertad, de la metamorfosis corporal, de la
nueva fuerza pulsional, del trabajo de duelo por los objetos
primarios, del cuestionamiento del narcisismo infantil y las
consecuentes elaboraciones psquicas, lo que le da una dinmica
peculiar a la psicopatologa de ste perodo en el que el cuerpo recobra
un protagonismo slo comparable al que tuvo en el comienzo de la
vida. No hay que confundir crisis de identidad, momentos depresivos,
trastornos de conducta, con patologas que etiqueten y cierren un proceso
de reorganizacin que lleva a tramitaciones simbolizantes.
Si en el comienzo de la pubertad hay un exceso de fijacin a posiciones
libidinales y/o narcisistas arcaicas, el movimiento identificatorio se detiene.
El yo tiene que poder anclar en una historia libidinal que no ponga
en duda la certeza de su origen y que genere nuevas
potencialidades.
La adolescencia es un tiempo de elaboracin, de resignificacin, de
revisin de lo histrico-vivencial y de cambio en relacin con un
futuro.