Extracto del mdulos PSI de los estudiantes de la UPS rea Razn y Fe
La Iglesia le ha asignado dos finalidades muy claras y precisas: instaurar el
dilogo entre la ciencia y la fe y entablar el dilogo entre la fe y la cultura que llegue a convertirse en sntesis1.
a)
Dilogo entre Fe y Ciencia.
El Papa Juan Pablo II en la Encclica Fe y Razn analiza la relacin entre Fe y Razn, dice que son como las dos alas con las cuales el espritu humano se eleva hacia la contemplacin de la verdad. Dios ha puesto en el corazn del hombre el deseo de conocer la verdad y, en definitiva, de conocerle a l para que, conocindolo y amndolo, pueda alcanzar tambin la plena verdad sobre s mismo2. La razn humana en su reflexin se abre a cuestiones cada vez ms vastas y hay que hacer ver cmo la respuesta completa a las mismas proviene de lo alto a travs de la fe. Esta accin exige apertura a la verdad. Aqu hay un campo abierto, algo que atrae, que buscamos y que nunca el pensamiento humano abarcara en su totalidad. Una Universidad Catlica, como cualquier universidad que cultiva la ciencia, debe tener un compromiso firme con la verdad. b) Dilogo entre Fe y Cultura Como ya hemos dicho, la Universidad no es simplemente un lugar de instruccin, sino de formacin para la vida. Y una formacin integral como es la que debe impartir una Universidad Catlica, no puede quedarse solamente en el nivel de conocimientos abarca tambin los aspectos afectivos, sociales,
1 Documento de Puebla 222.
2 Fe y Razn, prlogo.
artsticos, religiosos, ldicos. Hay que promover tambin actitudes coherentes
con el mensaje evanglico, para que la fe se traduzca en hechos. La formacin que reciben los estudiantes, y para la cual forman los docentes en la Universidad, debe manifestar y lograr la integracin entre fe y cultura. Es decir, desarrollar una cultura arraigada en la fe 3. En este aspecto, una actividad sera, crear actitudes cristianas que conduzcan a valores, lo cual supone un anuncio explcito de la persona de Jesucristo. Y toda actitud si es autntica tiene que traducirse en comportamientos concretos pues la actitud es apenas disponibilidad hacia el valor.
La Universidad debe ser muy consciente, claramente definida, de que forma en
los criterios ticos que iluminan, orientan y guan el obrar humano del universitario con relacin a su profesin y su vida; los valores humanos y cristianos con los que va a afrontar el mundo, a relacionarse consigo mismo y con los dems.
De la Universidad salen los directivos, por este motivo est llamada a
proporcionar, adems de la formacin cientfica y profesional, una enseanza deontolgico, inspirndose en las exigencias y principios del Evangelio. De esta manera contribuir a formar los profesionales capaces de trabajar en el desarrollo continuo de todos los sectores de nuestra sociedad pluralista y en particular en la realizacin de la justicia social.
La Universidad Catlica debe favorecer la vivencia cristiana, en efecto, prepara
hombres y mujeres, que, inspirados en los principios cristianos y motivados a vivir su vocacin cristiana con madurez y coherencia, sern capaces de asumir puestos de responsabilidad en la sociedad.
3 Ex Corde Ecclesiae 15. 18. 33.
La Iglesia con su accin contribuye a la transformacin y cambio de la sociedad,
la Universidad como parte de la Iglesia tambin es su deber ineludible. La tarea de la Universidad por medio de la investigacin, y la profundizacin de la cultura influye directa o indirectamente en la sociedad, as pues, sabiendo que su investigacin se inserta en la historia humana, toma conciencia del deber que le corresponde frente a los problemas ms urgentes del mundo de hoy. Si el mtodo propio de cada ciencia puede conducirla a aislarse de las otras ciencias, puede ser corregida esta tendencia prestando una mayor atencin a los grandes problemas de la humanidad respecto a los cuales se impone un enfoque interdisciplinar. La Universidad debe participar, con su inspiracin propia, en este esfuerzo de investigacin, en el que pueden encontrarse las diferentes disciplinas, aportando cada una su contribucin a la solucin de las cuestiones complejas que nos plantea el mundo actual.
PASTRANA, Alejandro & Patricia Fournier. 1997. Cuicuilco Desde Cuicuilco. Actualidades Arqueológicas 13:7-9. IIA, Universidad Nacional Autónoma de México, México.