MITRA, O MITO ASTROLGICO VENCIDO POR CRISTO REI,

por Artur Felisberto.

Figura 1: Mitra, um deus solar da trindade celeste primordial, filho do sol e da lua!
A cena mostra Mitras que enfrenta altivo o Touro com um p na parte de
trs do touro, enquanto que com uma mo segura a cabea do touro e com a
outra apunhala o touro no pescoo onde sangue jorra em frente. Ao redor dele
est um cachorro, um corvo, um escorpio, uma cobra, um leo e um clice e
uma espiga de trigo cresce da gorjeta do rabo de touros. A capa de Mitras o cu
nocturno com estrelas e os smbolos do Zodaco cerca a cena inteira. Os smbolos
dos sete planetas esto presentes. Os smbolos dos sete planetas esto presentes.
Os dois tocheiros de Mitras esto se sentinela em cada um dos lados da cena da
matana do touro. O mistrio central representa a constelao Persus (Mitras),
Touro (Touro), Canis Minor (cachorro), Hidra (cobra), Corvus (corvo),
Escorpio. O trigo a estrela Spica (a estrela mais luminosa em Virgo). O sangue
a via Lctea. Os dois tocheiros Cautes e Cautopates simbolizam os equincios;
A Tocha de Cautes est apontando para cima - o equincio de Primavera,
enquanto tocha de Cautopates est apontando abaixo, equincio de Outono.1
1 The scene shows Mithras facing away from the Bull with one foot on the back of the bull, one hand holding the bull's head and
other hand stabbing the bull in the neck where blood pours forth. Around him there is a dog, a raven, a scorpion, a snake, a lion and

Cau-tes & Cau-t(e)-(opa)-tes < (Ofia)tes < Kau-tes

O mito central do mitraismo tem dois nveis de leitura ainda que ambos
interligados, como seria de esperar. Por um lado um mito tipicamente astrolgico
e cosmolgico como parece ter sido toda a mitologia persa e grande parte da
mitologia em geral e por outro um mito de morte simblica do filho de deus na
forma de sacrifcio taurino, ambos interligados pela trama mstica dum culto de
mistrios o que nos reporta para um culto de fertilidade agrcola de morte e
ressureio solar. Pois bem, h algo de misterioso neste barbarismo de origem
muito arcaica, quase que seguramente herdado do perodo de caa e recoleco
do paleoltico caverncola, o que imediatamente nos reporta tambm e no apenas
por analogias fonticas, para o Minotauro cretense.
O nascimento de Mitra a
partir duma pedra ou ovo
petrificado (como seriam os ovos
fsseis de dinossauros que j eram
seguramente encontrados pelos
antigos!) alm do arcasmo revela a
natureza primitiva deste mito que a
componente astrolgica nos reporta
imediatamente para a sua analogia
mtica com Fanes, uma forma de
Eros, o deus Protgono. De facto
o leo s aparece ao lado da Deusa
Me...e de Eros, o deus menino.
Figura 2: Fanes, o deus da luz csmica, no
centro do Zodaco.

Figura 3: Mitra, em postura

leonina de Fanes.

According to Persian traditions, the god Mithras was actually incarnated into the
human form of the Saviour expected by Zarathustra. Mithras was born of Anahita, an
immaculate virgin mother once worshipped as a fertility goddess before the
hierarchical reformation. Anahita was said to have conceived the Saviour from the seed
of Zarathustra preserved in the waters of Lake Hamun in the Persian province of
Sistan. Mithra's ascension to heaven was said to have occurred in 208 B.C., 64 years
after his birth. This birth took place in a cave or grotto, where shepherds attended him
and regaled him with gifts, at the winter solstice. This is based on a older myth about
birth of Mithra, that his magical birth at the dawn of time was from a rock from
which he formed himself using his Will. He holds in his hand a dagger and a torch.

a cup and an ear of wheat is growing from the tip of the bulls tail. The cloak of Mithras is the night sky with stars and the signs of
the zodiac surround the whole scene. The symbols of the seven planets are present. The two torch bearers of Mithras stand at either
side of the bull slaying scene. The central mystery represents the constellation Persus (Mithras), Taurus (Bull), Canis Minor (dog),
Hydra (snake), Corvus (raven), Scorpio (scorpio). The wheat is the star Spica (the brightest star in Virgo). The blood is the Milky
Way. The two torchbearers Cautes and Cautopates symbolise the equnioxes; Cautes torch is pointing upward - the spring equniox,
while Cautopates torch is pointing down -autumn equniox. -- Mithras and Mithraism, By Payam Nabaraz.

Figura 4: White marble statue (H. 1.65 Br. 0.47), found in the Mithraeum
on the right side. Beside the entrance of the Biblioteca Vaticana.

A statue from Housesteads shows Mithras being born from the rock while the twelve
signs of the zodiac surround him, showing his image as a stellar god who rules the
cosmos even at his birth. A serpent sometimes shown to be coiled around of the Mithras
or birth stone/egg. 2

Figura 5: Mitra nascendo

duma rocha. Esta metfora pictrica
tanto pode ser uma forma
adulterada do mito arcaico do
nascimento do deus menino da
gruta / greta da aurora, a Terra Me,
como o nascimento do filho de
deus do ovo csmico rfico ou
ento o nascimento do pssaro Benu
no topo da montanha csmica
primordial.

The name of the figure has been deciphered from dedicatory inscriptions to be
Arimanius (though the archeological evidence is not very strong), which is nominally
the equivalent of Ahriman, a demon figure in the Zoroastrian pantheon. Arimanius is
known from inscriptions to have been a god in the Mithraic cult (CIMRM 222 from
Ostia, 369 from Rome, 1773 and 1775 from Pannonia). [Jackson, Howard M., "The Meaning
and Function of the Leontocephaline in Roman Mithraism" in Numen, Vol. 32, Fasc. 1 (Jul., 1985), pp.
1745]

While some scholars identify the lion-man as Aion (or Zurvan, or Cronus) others
assert that it is Ahriman. [R D Barnett (1975). John R Hinnells, ed. Mithraic studies: proceedings of
the first International congress of Mithraic studies, Vol II. Manchester University Press ND. pp. 467.
According to some, the lion man is Aion (Zurvan, or Kronos); according to others, Ahriman.] There is
also speculation that the figure is the Gnostic demiurge, (Ariel) Ialdabaoth. [David M
Gwynn (2010). Religious diversity in late antiquity. BRILL. p. 448. ]

Ainda que a evidncia arqueolgica no seja forte faz sentido que Mitra
leontocfalo seja um avatar de Ahriman porque Mitra pode ser considerado
como uma forma de Hermes e estes so seguramente variantes ctnicas de
Ahrimane do Minotauro que mais no era do que a variante taurina do deus
menino que em muitas representaes latinas monta o leo da deusa me porque
Omnia vincit amor vel cum domitore leonem.

2 Mithras and Mithraism, By Payam Nabaraz.

Figura
6:
Eros/Cupid
holding goad in right hand riding
lion advancing right with right foot
forward. (Thrace, Deultum, Marcus
Opellius Antonius Diadumenianus, Caesar
(...) Collection; Jurukova - (vgl. 72);
Moushmov 3568)

Figura 7: Atargatis, head

right and holding sceptre, leaning
left on back of lion advancing right;
(SYRIA, Cyrrhestica. Hierapolis. Philip I
(...) Butcher 64a; SNG Copenhagen 63)

Esta tradio de colocar Cupido a cavalo de um leo tipicamente latina e

de possvel importao Sria onde a Magna Mater e Deia Celestis e tipicamente
uma domadora de lees...tal como a deusa me hindu Durga. Esta tradio parece
ser uma transposio literal de Dionsio deus menino a cavalo de um tigre de
segura importao helenista posterior passagem de Alexandre pela ndia onde o
hindu Rama cavalga um tigre tal como o deus menino Ayyappan.

Porm, mais estranhamente ainda somos confrontados com o mitema do

deus hitita Ulicumnis, o deus de granito.
Ullikummi(s), the diorite man - He is born of Kumarbis and the Rock. This god
is made entirely of diorite. He was born to be used as a weapon to defeat the Storm-god
and his allies. Kumarbis had him delivered to the Irsirra deities to keep him hidden
from the Storm-god, the Sun-god, and Ishtar.

Ullikummi(s) < Uri-kumm(arbi) = lit. o guerreiro de Kummarbi? Ou:

< Uri-Kumn-ish < Ur-Ki-Min-us = Ki-Ur-Minus
> Kur-Min = Minotauro < *Kur-Ama-ish < Kurmesh
> Hermes.
*Ulicumnis era seguramente a forma incipiente de Mitra / Hermes /
Minotauro no imprio hitita ficando assim estabelecida a correlao desta
tradio indo-europeia de recorte ariano com as mitologias ocidentais.
When the Aryan tribes swept down from the Russian steppes they brought
their gods with them. Some time between 2000 and 1500 B.C.E., these tribes
entered India and Iran, bringing with them one particular deity. These people, the

Mitanni, gave us the first written reference to Mitra in a treaty between

themselves and the Hittites. Signed about 1375 B.C.E., the treaty calls on divine
witnesses to pledge its terms. The Hittites called on the sun go. The Mitanni
called on Mitra. 3
"The oldest source of Persian Gnosis is to be found in Mithraism, an
ancient Persian spiritual path, which began in Eastern Iran many thousands of
years ago". (Dr. Masoud Homayouri, Origin of Persian Gnosis). Mithra is an
Indo-Iranian god, worshipped at least as early as 1400BC. In Hinduism he is
praised as the binomial Mitra-Varuna. A hymn is also dedicated to him alone in
Rig Veda (3.59). He is the Lord of Heavenly Light, protector of truth, and is
invoked when a contract or oath is taken.4

Claro que se poderia estranhar que os hititas no tenham conseguido

identificar Ulicumis, lit. o guerreiro dos cumes (montanhosos) com o
Minotauro mas, se pensarmos na catstrofe que foi, sob o ponto de vista da
integridade ideolgica do imprio, a tentativa de reforma do panteo hitita levada
a cabo por Tudlia IV, compreendemos imediatamente que os tempos no eram
ainda os do sincretismo lingustico ps-moderno!
La rforme de Zarathoustra, peut-tre inspire des Hittites donc, consiste
dune part rduire la multiplicit des dieux lunicit dAhura Mazda (Asura /
Varuna / Ouranos) le seigneur terne.

> Haura-an > Ahura > Asura.

Varuna < Wauran < Hauran < Kauran.
> Auran / Ouran => Urano.
(opposition de Ohrmuzd et Ahriman, le premier tant une dformation de
Ahura-Mazda et le second de Arya-Man dieu des guerriers Aryens et des
anctres)

Ariman < Ahriman < Arya-Man < karu-Mean < Kaur-Min

= Min-Kaur > Minotauro.
La rintroduction postrieure de Mithra (Dieu garant des contrats) ne
constitue pas vraiment un retour au polythisme, ni mme au dualisme (Varuna /
Mitra, Loi / Contrat) mais prfigure plutt la trinit chrtienne, lunit du pre et
du fils, au ciel et sur la terre. -- Histoire des religions - Jean Zin

Em boa verdade Mitra no foi reintroduzido seno no dogma porque este

deus mais arcaico que Aura Mazda pois deve ter a mesma origem do
Minotauro (o que se compreende sabendo-se que, ao tempo da talassocracia
cretense, os contratos seriam celebrados em nome do Minotauro) que nunca
teria deixado de ser utilizado pelo povo, seguramente outrora colonizado por uma
mesma cultura que ligaria o mar Egeu Anatlia e iria at ndia. Como se
tratava de um assunto to srio como os contratos negociais a cuja ma f (druj) o
masdesmo pretendeu evitar, a teoria teve de se vergar prtica e, como pela
boca morre o peixe, Mitra aparece porque Aura Mazda pretendeu acabar com a

3 "Mithras: Mysteries and initiation rediscovered" by D. Jason Cooper

4 Idem.

m-f dos contratos. Como os contratos eram feitos em nome de Mitra este
deus acabou perfilhado por Aura Mazda!
AURA MAZDA
Opposed to Ahura Mazda, or Ormuzd, is His rival, Anro Mainyus, (later
Ahriman), the Evil Spirit.

Ahura Mazda = Spento Mainyus, Esprito Santo =>

Mainyus = Spirit.
> Sacar, deus da aurora!
Ahura < Sakura < Ka-kura | Mazda | Mashta < Meash
< Ma-ash > Macho.
> Saturno
Ahri < Ahir < Ahur(a) < Anhur < Ankur Kur-an > Krono.
> Anhru > Anro Urano???
| man < Mainyus < Mianish(us) < Mean-ish < Minus.
A dualidade Ahura Mazda / Ahriman uma sobrevivncia do par de
gmeos que era o andrgino primordial e que consubstanciava aquilo que os
fencios apelidavam dos deuses da aurora Sacar & Salim, e que foram a origem
da semntica dualista dos persas na medida em que representavam Horus, o sol
diurno em oposio com o sol negro que era devorado todas as noites pela deusa
me, na forma do deus morto que veio a ser Osris.
ETIMOLOGIA DO NOME DE MITRA
Together with the Vedic common noun mitra, the Avestan common noun
mira derives from proto-Indo-Iranian *mitra, from the root mi- "to bind", with
the "tool suffix" -tra- "causing to." Thus, etymologically mitra/mira means
"that which causes binding", preserved in the Avestan word for "Covenant,
Contract, Oath".
In Middle Iranian languages (Middle Persian, Parthian etc), mira
became mihr, from which New Persian mihr, Wanetsi and Wazirwola (Pashto)
mr/myer, and Armenian mihr/mher ultimately derive.

As especulaes que fazem com que o nome de Mitra derive dum

particularismo lingustico persa de raiz indo-europeia tm apenas o mrito de
questionar a verosimilhana desta teoria. Em boa verdade, manda a lgica mtica
que tenha sido do nome do deus dos contratos que derivou o nome prosaico dos
contratos porque sobre eles presidiria.
In the beginning was a word. The names Mitra, Mithra and Mithras all
derive from the Indo-European root "Mihr," which translates both as "friend" and
as "contract." While both translations are correct, however, neither gives a full
account of the word. "Mihr" itself derives from "mei," an Indo-European root
meaning "exchange." But Aryan society did not use the word "exchange" to
describe a transaction. Ancient societies were hierarchical. Neither the concept of
an exchange between equals after which a relationship ended (our meaning of
contract), nor the concept of an open-ended exchange between equals (our
meaning of friendship) were contained in the original meaning of the word
"Mihr" or "Mei." (For our concept of friendship, the Rg Veda uses the word

"sakhi.") The friendship or contract offered by Mihr, or Mitra as he became

known, was an exchange between unequal partners with Mitra as a just lord. Like
any feudal relationship, this "friendship" imposed certain obligations on both
sides. Mitra oversaw the affairs of his worshippers. He established justice for
them. In return, his worshippers had to be upright in their dealings with others.
Mitra was thus "lord of the contract" (a title frequently applied to him)5

Obviamente se no princpio Mitra tivesse sido um mero nome comum

indo-europeu com o importante significado de amigo e contrato Mitra
deveria ter permanecido em todas (ou quase) as lnguas ditas indo-europeias...e
tal no aconteceu porque quanto muito ficou na mitra dos bispos e papas...o
que muito pouco para contratos de amizade. Contrariamente ao comentrio de
Jason Cooper sobre os contractos do mundo antigo podemos referir que a viso
mercantilista moderna de que entre amigos negcios parte pouco ou nada tem
a ver com o conceito de contrato a que Mitra presidia porque a maioria das vezes
os contratos de troca eram meramente orais ou seja juramentos de promessa, de
fidelidade e de dvida a que o direito romanos dava a maior importncia
seguramente fundamentado em tradies muito mais arcaicas de direito natural
da Mfia dos ms de Nemesis a quem era devida a maquia contratual da
Deusa Me Ker-Tu / Kurija policiada pelas Keres e pelas Ernias. Os
importantes contratos escritos entre soberanos de igual realeza de que os hititas e
as cartas de Amarna nos deixaram copias eram verdadeiros tratados
internacionais dos quais eram testemunhas todos os deuses e deusas do cu e da
terra porque a falta de algum poderia ser indcio de falha contratual razo que
levou Tudlia IV a simplificar e a reduzir o panteo o que ter motivado
sublevaes sociais descontroladas de incalculvel magnitude que contriburam
para o colapso do imprio hitita e das civilizaes levantinas desta poca!
Ora bem, Mitra sendo o representante da Deusa Me enquanto
Minotauro pode ter sido uma simplificao do divino testemunho contratual
sobretudo no comeo do patriarcado. De qualquer modo, sendo Minos /
Minotauro um dos juzes dos mortos j tinha este papel natural que na cultura
grega era devida a Hermes. De resto, a equiparao helenstica posterior de
Mitra a Apolo e ao Sol Invicto revela o quanto estes deuses estavam
relacionados com a barra dos tribunais que na Caldeia eram tutelados por
Shamas. A relao de Mitra com a verdade dos contratos parece ter persistido na
latinidade lusitana no nome da intrujice (< Pers. druj?) que a mentira. De
facto a etimologia oficial para este termo discutvel!
> Mentura > Hind. Mantra.
Minotauro > Mintura > Mentira
< Lat. mentita, sob o influxo de mentir? Lat. mendax
< *Mandrax, o mago charlato e embusteiro como Hermes
e juiz dos mortos como Minos.
Mentior = fut. mentibitur, for mentietur, () [prob. from root men-,
whence mens, memini, q. v. original meaning, to invent; hence], 6
5 From "Mithras: Mysteries and initiation rediscovered" by D. Jason Cooper.
6 Charlton T. Lewis, Charles Short, A Latin Dictionary.

Seria a mentira uma forma verbal de mentor? E qual e porque estranha

razo? Por vezes a mentira reala a verdade quando o diabo deixa o rabo
mostra! Por outro lado, as convenincias de estado devem ter sido urgncias
muito arcaicas do poder que teve em *Mandrax, o mago embusteiro e charlato
como Merlim e Hermes (juiz dos mortos como Minos), os mais tpico e nobre
representante da expresso prtica de que, em poltica o que parece , e para tal
h que saber mentir com o poder imaginativo da mente!
A origem minica da mitologia persa pode ainda ser encontrada noutros
conceitos avstico tais como Angra Mainyu...que era Hermes.
Angra Mainyu > An-kura Minijo > Minus Kaur-an => Sr. Minotauro.
Ahriman < Hariman > (Baal) Hermon > Hermes.
A mentira assim semanticamente uma inveno mental da sociedade
minica que tinha na guerra psicolgica, baseada no medo mitolgico temvel
Deusa Me e na astcia guerrilheira das amazonas, uma das armas do
matriarcado cretense que ter tido na crueldade do mito do Minotauro uma
forma de manter o respeito pela talassocracia cretense. Muitos autores antigos
pensavam que o mito do Minotauro era de facto uma mentira monstruosa
precisamente pela sua inverosimilhana, mas qui tambm pela sua relao com
a semntica da mentira! Ora, como muitas vezes as voltas e reviravoltas da
conturbada histria da mitologia permitem que os sentidos semnticos se
invertam, os deuses da verdade e da vida podem transformar-se em deuses de
mentira mortal! Ao Minotauro acabou por acontecer isso mesmo, por fora da
lgica da histria que acabou reescrita pelos vencedores atenienses!
Mitra seria uma forma de Minotauro porque foneticamente assim parece,
porque tem uma semntica mtica associada com Jano que nos reporta por
Cardea para *Kertu e porque iconograficamente sempre foi um deus toureiro.

Figura 8: Mitras do Museu Vaticano.

Mithras is asked by the sun to kill the Bull, but his reluctant to do this. The
Raven, messenger of the Sun, comes to him again with the message. Mithras goes
into the field and captures the Bull and with his strength lifts the back legs of the bull
over his shoulder and drags him to the cave of his birth. The crescent moon over the
bull suggests its connection to the moon. When Mithras kills the bull, from his blood
comes the wine and all plants that cover the earth. The tail became wheat which
gives our bread.
The seed and the genitals of the bull are taken to the moon goddess and
purified giving rise to all animals. By slaying the first Bull, life comes onto the earth.
7

Mitra comeou por ser um deus toureiro, seguramente um sobrevivente

do perodo ureo da economia de caa que os amerndios do norte ainda
praticavam poca das descobertas e que os supostos indo-europeus tambm
praticariam maioritariamente nas estepes centro-europeias poca do
masdesmo.
Mais uma vez se refere supostos indo-europeus porque a originalidade da
mitologia indo-europeia pode ser posta em causa a partir de pequenos indcios da
prpria mitologia de Mitra. Na verdade Raven, o mensageiro dos deuses,
literal e textualmente um deus que vem de Ra, sendo este um deus solar
tipicamente Egpcio completamente insuspeito de origem indo-europeia uma vez
que deriva do semtico Urash!
7 Mithras and Mithraism, By Payam Nabaraz.

A relao destes mitos de morte e ressurreio solar com o mito clssico

do Minotauro tambm ela incontornvel, pelo menos sob o ponto de vista
tmico! Mas no o somente por razes etimolgica conquanto o
necessariamente por razes semnticas subliminares. Na verdade, o lado
antropfago e canibal que parece estar subjacente quele mito so, s por si,
suficientes para suspeitar que o culto do Minotauro era a variante cretense destes
mistrios de sacrifcio pascal do filho de deus.
Ver: CULTOS TAURINOS (***) & ACTEO (***)
Sobre este culto arcaico e anacrnico os msticos dissidentes do
masdesmo reconstruram um culto de mistrios que iria fazer as delcias msticas
da decadncia do Imprio Romano! Na verdade parece que o culto de Mitra na
Prsia seria muito mais modesto
Figura 9:
persa de Mitra.

Representao

O deus Mitra masdesta

parece ter pouco ou quase nada a ver
com a exuberncia simblica que
veio a ter nas representaes deste
deus no imprio romano. O estilo
das formas caldeu, a postura de
Jpiter Dolicheno hitita e de
maneira que pode no ser
inteiramente misteriosa aparece com
um disco cintura como Aura
Mazda dando assim a entender que
faria com este uma espcie de
simbiose mstica como na trindade
crist.

A mitologia persa reconhecida como tendo herdado dos caldeus a sua

nica vertente cientfica incontornvel, a da astronomia tendo por, isso mesmo,
acabado por dar origem ao mazdeismo na forma duma religio dualista, prmonotesta, baseada no princpio dialctico csmico da luta da luz de Aura
Mazda contra as trevas de Ariman.

Figura 10: A eterna recorrncia formal de Mitra. A sensao que se tm que

as igrejas mitricas copiavam os seus cones umas das outras.

Esta religio purificada e purificadora do comeo dos sincretismos

religiosos contemporneos iria, por isso mesmo servir-se dos processos
metafricos dum intenso culto do fogo sagrado, revelando-se deste modo como
uma forma revivalista do mais arcaico dos cultos naturalistas, o do fogo que
manteve na Itlia o nome primordial de Caco. Assim, a par do arcasmo do culto
do fogo o mazdeismo manteve tambm a astrologia como forma de religiosidade
derivada do uso e abuso do poder cientfico da astronomia e que veio a ser
apangio do poder mgico dos reis magos! Como sabemos, muito da retrica
astrolgica foi incorporada na tradio metafrica e ritual do catolicismo na
forma mais expressiva da festa de sexta-feira santa do lmen Cristi! Na
verdade, o mitrasmo enquanto aspecto particular do masdesmo, alm duma
religiosidade mstica semelhante ao cristianismo primitivo manifestava uma
forma de gnose de inspirao astrolgica que s teve paralelo nas alegorias
alqumicas do platonismo manico.
Ver: HELIOS SKOTAIOS (***) & ALVOR (***)

Sendo assim, se Mitra no era ele prprio o Minotauro ento, como tudo
leva a crer, ele ocuparia o papel de Teseu no sacrifcio do Minotauro deixando a
suspeita de que a lenda grega seria j uma perverso dum facto histrico mal
recordado luz metafrica dum mito paleoltico de sacrifcio do touro divino.
Neste caso, a mitologia persa reservaria a Mitra o papel de Teseu e a Ariman o
papel do Minotauro. As mesmas motivaes que tornaram negativo o papel do
Minotauro seriam as mesmas que iriam transformar Ariman no deus das trevas.
Uma parte destas razes estariam na antipatia gerada pela hegemonia da
talassocracia cretense e outra, no facto de o Minotauro ter passado a exigir
sacrifcios humanos durante a transio para o neoltico.

Figura 11: Mitra taurctno, o divino toureiro.

In pre-Vedic times Mitra was probably far more important, but his prominence
faded with the coming of the Indo-Aryans to India. In the Rig Veda, he is always
presented with Varuna, who is said to be his twin, and like his brother he is one of the
Adityas. This god fared far better in Persia under the name of Mithra, from whence his
cult spread all the way to Rome where he was called Mithras.

A prova de que a situao chegou a ser de facto equvoca pode ser

encontrada no texto seguinte:
Thus, if the god Mithras of the Roman religion was actually the Iranian
god Mithra, we should expect to find in Iranian mythology a story in which
Mithra kills a bull. However, the fact is that no such Iranian myth exists: in no
known Iranian text does Mithra have anything to do with killing a bull.
Franz Cumont had responded to this problem by focusing on an ancient
Iranian text in which a bull is indeed killed, but in which the bull-slayer is not
Mithra but rather Ahriman, the force of cosmic evil in Iranian religion. Cumont
argued that there must have existed a variant of this myth -- a variant for which
there was, however, no actual evidence -- in which the bull-slayer had been
transformed from Ahriman to Mithra. It was this purely hypothetical variant on
the myth of Ahriman's killing of a bull that according to Cumont lay behind the

tauroctony icon of the Roman cult of Mithras. (...) Thus from 1971 on, the
meaning of the Mithraic tauroctony suddenly became a mystery: if this bullslaying icon did not represent an ancient Iranian myth, what did it represent?()
It is this phenomenon of the precession of the equinoxes that provides the
key to unlocking the secret of the astronomical symbolism of the Mithraic
tauroctony. For the constellations pictured in the standard tauroctony have one
thing in common: namely, they all lay on the celestial equator as it was
positioned during the epoch immediately preceeding the Greco-Roman "Age of
Aries." During that earlier age, which we may call the "Age of Taurus,"
lasting from around 4,000 to 2,000 B.C., the celestial equator passed through
Taurus the Bull (the spring equinox of that epoch), Canis Minor the Dog,
Hydra the Snake, Corvus the Raven, and Scorpio the Scorpion (the autumn
equinox): that is, precisely the constellations represented in the Mithraic
tauroctony.
Taurus < Kauros <= Kur
Canis < Ki-an = An-ki = Enki.
Hydra < Kuthra < Kitaur Kiphura < Ki-Kur
Corvus < Kaurwius < Karkius < Kur-Ki
Scorpio < Ish-Kur-Kius.
De passagem pode notar-se que Enki/ *Enkur, o deus da Aurora
primordial e da luz da sabedoria, teria sido o deus que ter presidido ao
desenvolvimento da astrologia tendo dado nome s constelaes!
() The Mithraic tauroctony, then, was apparently designed as a symbolic
representation of the astronomical situation that obtained during the Age of
Taurus. But what religious significance could this have had, so that the
tauroctony could have come to form the central icon of a powerful cult? The
answer to this question lies in the fact that the phenomenon of the precession of
the equinoxes was unknown throughout most of antiquity: it was discovered for
the first time around 128 B.C. by the great Greek astronomer Hipparchus. ()
At the time Hipparchus made his discovery, Mediterranean intellectual
and religious life was pervaded by astrological beliefs. ()
Hipparchus's discovery of the precession made it clear that before the
Greco-Roman period, in which the spring equinox was in the constellation of
Aries the Ram, the spring equinox had last been in Taurus the Bull. Thus, an
obvious symbol for the phenomenon of the precession would have been the death
of a bull, symbolizing the end of the "Age of Taurus" brought about by the
precession. And if the precession was believed to be caused by a new god, then
that god would naturally become the agent of the death of the bull: hence, the
"bull-slayer." This, I propose, is the origin and nature of Mithras the cosmic
bull-slayer. His killing of the bull symbolizes his supreme power: namely, the
power to move the entire universe, which he had demonstrated by shifting the
cosmic sphere in such a way that the spring equinox had moved out of Taurus the
Bull.8
Obviamente que toda esta inteligentssima conjugao de informaes no
consegue demonstrar que o mito da tauromaquia de Mitra fosse uma pura
8 MITHRAISM, The Cosmic Mysteries of Mithras, by David Ulansey.

inveno helenstica revelia de toda e qualquer tradio persa, quanto mais no

seja porque tal facto teria sido denunciado pelos muitos inimigos que esta
religio tambm teria no mundo de intrigas ideolgicas em que o baixo-imprio
se tinha transformado, a comear pelos cristos que eram o rival mais srio do
mitresmo. Possivelmente o que se passou foi apenas isto: primitivamente o deus
toureiro teria sido, de facto, Ariman / Hermes, numa poca em que Mitra teria
tambm sido uma variante deste deus, tal como Lcifer foi um deus da luz da
aurora antes ter sido lanados nos infernos pelos cristos.
Given the pervasive influence in the Greco-Roman period of astrology and
"astral immortality," a god possessing such a literally world-shaking power
would clearly have been eminently worthy of worship: since he had control over
the cosmos, he would automatically have power over the astrological forces
determining life on earth, and would also possess the ability to guarantee the
soul a safe journey through the celestial spheres after death. 9
Quando a tauromaquia se tornou numa metfora csmica, de tal
importncia metafsica que acabaria por se transformar num elemento essencial
duma teologia de morte e ressureio sada do masdesmo persa que devia quase
tudo astrologia, Mitra, que teria sido Ariman / Hermes em poca arcaicas j
esquecidas, como se sups, recuperou a sua arcaica funo de tauricida, prpria
de deuses da poca paleoltica, mantendo no entanto a sua separao em relao a
Ariman, j que outra coisa teria sido blasfmia, em grande parte pelo impacto
teolgico que a descoberta da precesso dos equincios por Hiparco de
Alexandria teve em todo o mundo helenista.
The Greek biographer Plutarch (46127 AD) says that "secret mysteries
of Mithras" were practiced by the pirates of Cilicia, the coastal province in the
southeast of Anatolia, who were active in the 1st century BC: "They likewise
offered strange sacrifices; those of Olympus I mean; and they celebrated certain
secret mysteries, among which those of Mithras continue to this day, being
originally instituted by them." He mentions that the pirates were especially
active during the Mithridatic wars (between the Roman Republic and King
Mithridates VI of Pontus) in which they supported the king. The association
between Mithridates and the pirates is also mentioned by the ancient historian
Appian. The 4th century commentary on Vergil by Servius says that Pompey
settled some of these pirates in Calabria in southern Italy.

Se Plutarco disse que os mistrios mitraicos comearam entre piratas da

Cilcia porque algum fundamento teve para o referir e no deixa de ser
interessante a relao bvia entre a contratualidade sagrada e as leis impiedosas
da deusa me que vamos encontrar na Mfia do sul de Itlia que assim podem ter
comeado na Calbria do sculo IV com a chegada dos piratas da Cilcia.
Sabemos que a mitologia grega situa uma outra Cilcia logo abaixo da
mtica Tria o que tanto pode ser a prova de que Tria estava mal situada porque
se referia ao imprio hitita separado da Cilcia precisamente pelos montes Taurus
como pode referir-se antiguidade das relaes egeias com esta zona da Anatlia
onde teriam chegado, a partir de Chipre, as influncias da civilizao minica
que os piratas da cilcia conservariam religiosamente. Assim, a suposta referncia
9 MITHRAISM, The Cosmic Mysteries of Mithras, by David Ulansey.

dos textos hititas a deuses arianos num tratado com o reino de Mitani apenas
documenta a penetrao da cultura minica nesta regio a partir do golfo da
Cilcia. Zoroastro acabou praticamente com estes cultos. Mais tarde voltaram a
ser reutilizado, por presso popular seguramente, mas j inteiramente purificados
pelo fogo do masdesmo. Os piratas do golfo da Cilcia conseguiram conservar
estes cultos pela sua prpria natureza marginal e s os conseguiram introduzir no
imprio romano a reboque dos cultos de mistrios que sendo secretos eram
difceis de identificar. A evidente natureza, brbara e arcaica, da morte do
Minotauro, referida desde o mito de Teseu, leva a marca da cultura minica e
aparece obviamente invertida no mito de Mitra que, sendo o Minotauro, passa a
ocupar o papel de Teseu. Esta fragilidade original vir a ser decisiva no seu
confronto com o cristianismo.

Figura 12: Mitra, o deus toureiro. Este deus de aspecto frgio parece ter sido
identificado pelo autor desta esttua com Atis. De resto, muito do formalismo desta
cena faz pensar no mito de Acteio, uma variante matriarcal deste mito de fertilidade e
de morte e ressurreio solar. O interessante destes mitos o facto de eles serem, de
certo modo, a apologia apotetica da revoluo neoltica da agricultura em torno de
mitos de fartura de caa dos tempos do Paleoltico.

Porm, no tempo da sua ecloso a reboque do impacto da descoberta de

Hiparco este arcasmo era o seu maior fascnio a par dos mistrios dionisacos e
dos cultos srios de Atargatis e da anatlica Cibele, possivelmente variantes dos
mesmos mitos minicos arcaicos. Notar que os piratas eram marinheiros que se
guiavam noite pelas estrelas razo pela qual o impacto da descoberta de

Hiparco deve ter sido cataclsmica ao ponto de ter revelado a grandeza de Mitra
como responsvel do movimento da abbada celesta acima do movimento solar.
One of the most perplexing aspects of the Mithraic mysteries consists in
the fact that Mithraic iconography always portrays Mithras and the sun god as
separate beings, while-- in stark contradiction to this absolutely consistent
iconographical distinction between Mithras and the sun-- in Mithraic
inscriptions Mithras is often identified with the sun by being called "sol
invictus," the "unconquered sun." It thus appears that the Mithraists somehow
believed in the existence of two suns: one represented by the figure of the sun
god, and the other by Mithras himself as the "unconquered sun." It is thus of
great interest to note that the Mithraists were not alone in believing in the
existence of two suns, for we find in Platonic circles the concept of the existence
of two suns, one being the normal astronomical sun and the other a so-called
"hypercosmic" sun located beyond the sphere of the fixed stars.10

Figura 13: Mitra como Sol Invito Deo, ttulo que os romanos herdaram
dos Srios com Heliogabalo e que seria uma traduo literal duma invocao a
Assur que, como sabemos, veio a ser, pelo menos na postura, Aura Mazda.

10 MITHRAS AND THE HYPERCOSMIC SUN, David Ulansey,

Estas caractersticas, em conjunto com o misticismo inicitico dos

mistrios do culto de Mitra, contriburam para o sucesso deste deus entre os
carentes militares romanos e, posteriormente, entre a carenciada populao, a
todos os nveis, dos subrbios das grandes cidades do imprio fazendo do
mitrasmo a rival mais temvel do cristianismo. Saber que o sucesso do
cristianismo sobre esta religio j estava ditado pela sua prpria supremacia
doutrinria, demonstrada por Santo Agostinho, ou se esta iria vencer aquela
apenas com a ajuda furtita de Constantino Magno, eis algo difcil de esclarecer!
Mitra is a Vedic god who stood for the sun, and was, with his brother
Varuna, the guardian of the cosmic order. He was the god of friendships and
contracts, and watched over the daytime hours. He was good-natured and on far
better terms with humanity than was his brother. He is seen as a mediator
between the gods and man.

Se a tradio Vdica atribui a Mitra um irmo gmeo belicoso porque

estamos mais uma vez em presena da mitologia recorrente dos gmeos de
gnios opostos. Neste caso, Mitra seria o equivalente piedoso e prestimoso de
Hermes, tambm este deus lunar dos mistrios e dos cultos funerrios enquanto
juiz dos mortos e Psicopompo. Obviamente que o seu irmo seria Apolo e
ento que as duas mitologias se tocam de novo.
"The basic doctrine of Mithraism, as far as can be told, is that Mithras
was a god who was born from a rock and destined to secure the salvation of the
world; to do this he was commanded by the god Apollo (through the intermediary
agent of a raven) to slay the Bull from the region of the Moon, which was said to
represent the fullness of life. Mithras was reluctant to do this but acquiesced in
deference to the divine will; in the ensuing struggle between god and bull, other
animals joined in - the dog, and scorpion and the snake. After Mithras was
successful a quarrel broke out between Mithras and Apollo, but they were
reconciled and celebrated a banquet." - Peter Clark, Zoroastrianism, An
Introduction to an Ancient Faith, pp. 157-158

Os gregos contavam esta histria como sendo a do roubo do gado de

Apolo por Hermes.
Ver: HERMES, "O DEUS DA CLPTOMANIA". (***)
Na verdade, Mitra etimologicamente aparentado com Hermes.
Mithras < Mai-Thar-Ash < *Kur-Ama-Kaku > Kermeshs
> Hermes, o Caramz!
Mithras was associated with Verethraghna, the Persian god of victory. He
would fight against the forces of evil, and destroy the wicked. It was believed that
offering sacrifices to Mithras would provide strength and glory in life and in
battle. In the Avesta, Yasht 10, it reads that Mithras "spies out his enemies; armed
in his fullest panoply he swoops down upon them, scatters and slaughters them.
He desolates and lays waste the homes of the wicked, he annihilates the tribes and
the nations that are hostile to him. He assures victory unto them that fit instruction
in the Good, that honour him and offer him the sacrificial libations." --

MITHRAISM, The Legacy of the Roman Empire's Final Pagan State Religion.
David Fingrut 1993.

Pois bem, este deus da vitria teme estranhas ressonncias com o ibrico
Trebaruna que assim se revela a deusa lusa da Vitria.
Trebaruna - O nome explica-o dArbois de Jubainville, eminente celtista
do principio do sculo, por Trebo + runa, isto , "segredo da casa" (???). Assim
sendo, Trebaruna comeo por ser uma divindade domstica, passando depois
para a sua funo mais conhecida de Deusa Guerreira, da batalha e da morte
em batalha, pois muitas inscries referem-se a esta caracterstica da nossa
deusa. (ou seja da vitria pstuma!)

Ver-| Ki(ta)na Atena | < Velcitna Cloa-Kina.

Trebaruna < | Ter-Var War-Ter | -(+Ki)na < -Kina. |
Vitria < Vic-tauria < Kiki-Taur > Ish-Ter > Estar
Trebaruna seria assim uma deusa da vitria da mesa origem que
Verethraghna, de quem poderia ter sido uma espcie de esposa.
Verethraghna < Wer Thera Gina lit. Wer o touro de fogo ou, o touro
que transporta o fogo do sol de Gina, a deusa me < *Kur-kur Kaki-Ana, Lit.
o fogo do cu, o sol, entre a dupla montanha dos gmeos da aurora!
< Vere-(thragh)-na > Wer-(thauracu)-ana (*Kaureco) Varuna.
Assim, Verethraghna seria a reminiscncia da relao de Mitra com o
seu irmo gmeo que os hindus conservaram como sendo Varuna.
Ver: VARUNA (***) & GEMEOS (***)
Na Prsia o deus equivalente da funo hermtica de juiz dos mortos era
Mitra ou Abatur?
ABATUR
Abattur, Mandaean judge of souls. His name derives from bearer of the
scales. He determines who goes to heaven and who to hell. He has several
parallels in mythology, mostly in the Near East. These included Belit-Seri of
Babylonia, a scribe who kept records on the lives of people that were used as
judgement evidence after death. The Akkadians had the Anunnaku, a group of
judges in the death goddesses' underworld realm of the dead. They in turn were
derived from the seven judges of the Sumerian death goddess Ereshkigal. In
Egypt several gods and goddesses were involved in judging the souls of the dead
on scales, including the god Anubis who holds the scales on which the
deceased's heart is weight against a feather of the goddess Ma'at. Thus
Abathur's was probably a local deity adopted by the Iranians after their arrival
in the Near East. Abathur personifies the third life amongst the peoples of
southern Iraq and neighboring Iran.

Belit-Seri < *Wertu | Asheru Akeru, ou seja, redundncia pictogrfica

que significava: os dois Akeru, os lees que guardavam os dois montes da
deusa me da Aurora.
Abattur < Abathur < Apa-Kur, Abzu, o pai dos infernos.

O papel de juiz das almas dos mortos aparece na Prsia com o nome do
deus Abatur. Ora bem, a origem da estranha forma do nome primitivo de Osris
fica assim explicada!
Abatur < Abathur < Awa Kur < Aka Kar > Apa Kal => Apolo.
Ausar < Aushar < Auakar < Awa Kar < Aka Kar
Mesmo assim, possvel encontrar na mitologia egipcio uma possvel
equivalncia funo semntica do nome de Apolo sob a forma de um epteto de
Horus, Heru-ra-h. Na verdade,
Heru-ra-h < Her Ura Ah < Aka Her Ru < Apha Kar lu => Apolo.
Heru-ra-h :A composite deity in Crowley's quasi-Egyptian mythology;
composed of Ra-Hoor-Khuit and Hoor-par-kraat. The name, translated into
Egyptian, means something approximating "Horus and Ra be Praised!" Of
course, this could simply be another corruption due to the inferior Victorian
understanding of the Egyptian language, and it is possible Crowley had
something entirely different in mind for the translation of the name.

O interessante seria conseguir descobrir quais tero sido as

motivaes doutrinrias que fizeram com que as descobertas astrolgicas
dos ciclos equinociais do deus Sol primordial, eventualmente o prprio deus
supremo na pessoa de Enki/Enlil, tenham servido de pretexto para os
mistrios rficos e agrrios da morte e ressurreio sagrada dum lendrio
rei-pastor que o sacrifcio da deusa me lunar transformou em demiurgo e
semi-deus.
Otras de las muchas manifestaciones regionales ms importantes son: el
Osiris Naref de Heraclepolis Magna, Osiris Merty en Farbaitos y Osiris
Unnefer, aspecto este ltimo que enfatiza su resurreccin despus de haber sido
asesinado. l fue el soberano de los difuntos y como tal adquiri un papel mucho
ms nacional. 11

Este tem sido seguramente o caso de todos os mistrios agrrios

desde o culto de Osris at metfora crist do cordeiro pascal que
encobre mal o arcasmo do mistrio da morte e ressurreio de Jesus
Cristo.
The reformation of Zarathustra retained the hundreds of Persian deities,
assembling them into a complex hierarchical system of 'Immortals' and 'Adored
Ones' under the rule of either Ahura- Mazda or Ahriman. Within this vast
pantheon, Mithras gained the title of Judger of Souls. He became the divine
representative of Ahura-Mazda on earth, and was directed to protect the righteous
from the demonic forces of Ahriman.
Mithras was called omniscient, undeceivable, infallible, eternally
watchful, and never-resting. In the Avesta, the holy book of the religion of
Zarathustra, Ahura-Mazda was said to have created Mithras in order to
guarantee the authority of contracts and the keeping of promises. The name
Mithras was, in fact, the Persian word for 'contract'. The divine duty of Mithras
was to ensure general prosperity through good contractual relations between
men. It was believed that misfortune would befall the entire land if a contract was
11 El Cielo en la Tierra Quin es Osiris?por Elisa Castel Ronda E-mail: ecastel@arrakis.es

ever broken. Ahura-Mazda was said to have created Mithras to be as great and
worthy as himself. He would fight the spirits of evil to protect the creations of
Ahura-Mazda and cause even Ahriman to tremble. Mithras was seen as the
protector of just souls from demons seeking to drag them down to Hell, and the
guide of these souls to Paradise.
As Lord of the Sky, he took the role of psychopomp, conducting the souls
of the righteous dead to paradise.

Mitra, do mesmo modo que S. Miguel Arcanjo, conservou a relao de

Enki com as funes militares do rei dos infernos do Kur e da guerra que
Hermes havia perdido para Ares, seguramente um seu antigo heternimo!
Ver: JANO (***)
Zurvanismo um ramo extinto do zoroastrismo que teve a divindade Zurvan
como seu princpio (divindade criadora). O Zurvanismo tambm conhecido como
zoroastrismo zurvanita. Zurvan o nome de uma divindade persa (deus) e tambm de
vrios outros sistemas religiosos.
No Zurvanismo, Zurvan o deus do tempo (e espao) infinito e tambm
conhecido como a divindade (o "um", o "nico") da matria. Zurvan o pai dos dois
opostos que representam o bom deus Ahura Mazda e o mal Angra Mainyu. Zurvan
considerado como um deus neutro, sem sexo e paixo, aquele para quem no h
distino entre bom ou o mau. Zurvan tambm o deus do destino, a luz e a escurido,
uma verso normalizada da palavra, que em persa mdio aparece vezes como
Zurvan, Zruvn ou Zarvn. O nome deriva do persa mdio avstico zruvan-, "tempo"
ou "velhice".
Angal (Ishtaran): Patron god of Der, a city East of the Tigris.

> Ishkuran > Ishtaran.

Crono < Kauran < Kuruan < Kurwan > Ashur-Kan
Zarvn < Zruvn "tempo" < Zurvan < Ashur-Kan < Ku-Kur-kan.
> Ahura Mazda.
Sabemos que Crono ficou sendo o deus da cronometria e portanto nunca
espantaria que Zurvan fosse o deus do tempo...e do infinito espao apostando que
os zurvanistas j intuam alguma coisa da metafsica moderna.
"Classical Zurvanism" is the term coined by Zaehner (1955, intro) to
denote the movement to explain the inconsistency of Zoroaster's description of
the 'twin spirits' as they appear in Yasna 30.3-5 of the Avesta. According to
Zaehner, this "Zurvanism proper" was "genuinely Iranian and Zoroastrian in
that it sought to clarify the enigma of the twin spirits that Zoroaster left
unsolved." (Zaehner, 1961)
As the priesthood sought to explain it, if the Malevolent Spirit (lit: Angra
Mainyu) and the Benevolent Spirit (Spenta Mainyu, identified with Ahura
Mazda) were twins, then they must have had a "father", who must have existed
before them. The priesthood settled on Zurvan - the hypostasis of (Infinite) Time as being "the only possible 'Absolute' from whom the twins could proceed" and
which was the source of good in the one and the source of evil in the other
(Zaehner, 1961).

No entanto suspeitamos que a mitologia masdesta foi recriada

progressivamente pelo clero na medida em que o dualismo puro e duro de
Zorostro j era uma porta aberta ao politesmo tal como a trindade crist foi a
porta de entrada para os anjos (herdados pelos judeus dos persas) e santos.
Figura 14: O disco solar em
diversas
culturas
orientais
comeando na egpcia e finalizado
na maia. De seguida representa-se o
aguerrido Assur.

Na verdade, como j verificamos

Aura Mazda era apenas uma reconverso
do deus assrio Assur que, em boa
verdade, era a sublimao humanizada do
conceito do disco solar alado.

A importncia deste conceito teolgico era to grande que dela dependia a

coerncia do universo por ser a nica teoria teolgica aceitvel para o movimento
solar. Este conceito acabou como sendo to importante que veio a ser o da cobra
emplumada dos amerndios iniciada com o nome de Kukulkan.
Em concluso, na medida em que a tradio crist tinha herdado do
judasmo o desprezo oficial pela astrologia como fonte de magia negra e idolatria
a oposio do cristianismo ao mitresmo, que era essencialmente uma teologia
csmica e astrolgica, teria que ser feroz de tal modo que s uma das duas
poderia sobreviver. O cristianismo trinitrio como era j uma forma de
compromisso entre o politesmo mgico arcaico e o puritanismo judaico atenista
poderia ter acabado por encontrar um compromisso com o mitresmo no fora o
feliz acaso de Constantino Magno ter acabado por aceitar a superioridade moral
dos cristos que docemente lhe tinha sido imposta por sua me a piedosa Santa
Helena.