Texto de apresentao da defesa de mestrado de Jonas Rangel de Almeida

Bom dia! Em primeiro lugar, agradeo a participao de todos, dos membros

da banca; e daqueles que vieram ver defesa da minha

dissertao de mestrado

intitulada: Poltica, resistncia e vida na funo-educador: contribuies de Foucault ,

sob orientao do Prof. Dr. Pedro Pagni. Obrigado me darem fora e compartilhar
deste momento comigo. Em especial, agradeo a presena da minha famlia, sem a qual
hoje eu no estaria aqui. Tambm agradeo a presena da minha companheira Karina,
alm do esforo despendido, da amizade, do carinho e do amor. Agradeo aos meus
amigos e amigas, companheiros de lutas, assim como eu, estudantes e trabalhadores.
Vocs esto aqui hoje, a convite meu, para compartilhar de uma experincia
singular da minha vida e isso me faz muito feliz. Desde a mais tenra idade, ainda
menino, que rodeava o quintal de minha casa, at os dias de hoje, sinto-me tomado por
uma fora irresistvel que me arrebata das minhas capacidades individuais e lana-me
sobre o mais profundo desconforto que a nossa prpria existncia. Uma existncia que
faz morada neste lugar que chamamos de terra, ou, sombra do que entendemos por
humanidade. Eu havia pensado em apresentar para vocs um esboo, mais ou menos,
sistematizado da pesquisa que eu desenvolvi at aqui, porm, optei por falar atravs do
meu corao e no pela minha cabea. E se eu fao isso, porque eu fui instrudo pelo
os meus mestres, que o gesto mais filosfico, ter cuidado com o cuidado dos outros.
Aprendi que a filosofia no um conjunto de ideias, nem mesmo de questes ipso
factum, mas algo encarnado como o mistrio do verbo que se fez carne, ou seja, tem
corpo, vontades, inclinaes e problemas a resolver. Eu conheci o professor Pedro
Pagni, nas aulas de filosofia da educao, quando cursava a graduao em 2008. Em
2009, quando passei a ter orientao com ele, a primeira coisa que o professor tratou de
me desabituar foi de rotular as coisas e classific-las, de forma preconcebida. E muitas
vezes, ns operamos dessa forma, olhamos, classificamos e julgamos, sem ao menos ter
o menor cuidado com a verdade que estamos aceitando. Foi ento que eu iniciei a minha
jornada com o filsofo francs Michel Foucault. Por intermdio de Foucault, passei a
questionar as identidades institudas, alis, tive a minha prpria identidade atingida. Ao
lado das leituras que eu fiz de Foucault, considero que a minha graduao em Cincias
Sociais contribuiu em muito para que eu me reconhecesse e desse conta de mim mesmo,
como um sujeito que possu uma histria, que est imerso em inumerveis relaes de

saber e poder. E habitando este espao, onde se prepondera o cinismo no qual o saber
vem sempre acompanhado de poder, isto , o poder que exerce um homem sobre outros
homens. Nesse caminho entendi que a educao que recebemos pode ser ao mesmo
tempo uma forma de adestramento e domesticao, ou, uma prtica de liberdade que
pode fazer da nossa existncia mais livre e aberta. Descobri que para se efetivar uma
educao, que fosse uma prtica de liberdade que nos leva alm, necessrio que o
professor, e nesse caso me incluo como candidato ao magistrio, abandone a pretenso
de controle, de subjugao do aluno autoridade arbitrria. Dessa forma, minha
dissertao teve um objetivo principal, pensar de que modo o professor pode ter uma
atitude que no seja uma ao moral e prescritiva, mas, que promova a criao de outros
processos de subjetivao. Para isso procurei discutir a partir das ltimas investigaes,
tico-polticas, de Michel Foucault, a problemtica da poltica o governo de si e dos
outros , da resistncia e da vida como elementos constitutivos formao tica do
educador, na condio de um intelectual especfico. Procedi assim, a localizao,
reunio, seleo e interpretao das evidncias fornecidas por Foucault, desde os
primeiros textos, conferncias, cursos e entrevistas da dcada de 1970, at os anos de
1980. No primeiro momento desta dissertao, tornou-se necessrio relacionar a
interrogao do presente com o diagnstico de emergncia de mltiplas racionalidades
de governo da conduta dos homens.

Diferentemente de determinadas fileiras do

pensamento poltico, para ele, o poder no est localizado no Estado enquanto uma
estrutura jurdica-politico da sociedade, nem na elite econmica, nem mesmo nas
classes dominantes do capitalismo, mas o poder se exerce de forma ascendente e
descendente, graas proliferao das tcnicas de governo dos homens. Essas tcnicas
so responsveis pela entrada do Estado no pensamento dos homens. Portanto, a
primeira contribuio trazida por Foucault que se torna fundamental ao professor em
seu exerccio pensar os modos atravs dos quais ele conduz conduta do outro. No
segundo momento, tratei de discutir em que medida essa questo das artes de governo
tiveram impacto sobre a problematizao do papel do intelectual. Correlacionando
atribuio do papel do intelectual COM O PROBLEMA DAS TCNICAS DE
GOVERNO pode-se dizer que: primeiramente, o aparecimento de um intelectual
defensor do saber da ordem clssica, aquele que se ocupava do problema da razo de
Estado; segundo, surge o intelectual universal, figura alinhada a ideia de direito e justia
que defende os princpios universais da razo e acredita ser possvel conduzir os
homens, graas, as racionalidades governamentais assentadas na matriz filosfica do

Homem; e, por fim, o intelectual especfico, figura que adentra a reflexo a partir do
momento que os cientistas passam a perceber os efeitos de poder da racionalidade
cientfica, da relao entre pistem e techn. Para Foucault o intelectual especfico
provm do cientista perito que se atentou s suas prprias condies de vida e trabalho e
aprendeu a atuar de forma local, observando os efeitos polticos de seus saberes. Por
fim, no terceiro momento, meu o objetivo consistiu em situar o lugar de exerccio do
educador na instituio escolar considerando as dimenses pedaggicas do processo de
governamentalizao e das mltiplas formas de arte de governar. Procurei correlacionar
as

ARTES DE GOVERNO preponderantes no Ocidente com as tecnologias de si.

Ressalta-se que, alm da herana pastoral os atos de verdade e a confisso e

disciplinar bloco capacidade-comunicao-poder , as tecnologias diversas que
circunscrevem o papel do professor atualmente caminham no sentido de torn-lo um
empresrio de si mesmo. Considera-se que a figura do educador no espao de
poder/verdade est vinculada reinscrio das tcnicas de governo que agem em prol de
um empresariamento da vida. A tarefa do educador ser a de opor seu corpo, seu
discurso e sua vontade decisria de no ser governado, situando-se no horizonte da
desestabilizao do jogo poltico de verdade institudo; de uma atitude tica de
desprendimento das engrenagens histricas e sociais; ser uma contraconduta diante
produo social da sujeio.