A MAONARIA NO BRASIL

RETIRADO DO DICIONRIO DE MAONARIA PORTUGUESA

- I VOLUME DE A. H. DE OLIVEIRA MARQUES
Embora tivesse havido Maons em terras brasileiras desde meados do sc.
XVIII - na sua maior parte vindos de Portugal - s em 1880 surgiu na
Amrica portuguesa a primeira Loja Manica, devidamente estruturada.
Foi a Loja Unio, instalada nesse ano em Niteroi - Rio de Janeiro, ao
tempo chamada Vila Real da Praia Grande. Seguia o Rito Adoniramita, e
extinguiu-se logo em 1801, sem nunca se ter integrado em qualquer
obedincia.
Em 1801 apareceu uma segunda Loja do mesmo rito, de nome Reunio,
talvez por transformao da primeira. Funcionou no Rio de Janeiro e
colocou-se, a partir de 1803, sob os auspcios do Oriente da ento Ilha de
Frana ( hoje Maurcia ). Durou at 1805.
Por seu turno em 1802, foi instalada na Baa, a loja Virtude e Razo, do
Rito francs.
A interveno do Grande Oriente Lusitano, verificou-se pouco depois da sua
criao em Lisboa, em 1803. No ano imediato, patrocinou a instalao no
Rio de Janeiro, sob a sua gide, duas Lojas, Constncia e Filantropia, que
considerou as nicas legtimas e que logo entraram em competio com as
restantes. Mas em 1806, a perseguio desencadeada pelo Vice-Rei Conde
dos Arcos, levou ao encerramento das sua lojas, sobrevivendo apenas a da
Baa.
A partir de 1807 / 1808, a Maonaria pde renascer, graas ao regime de
maior tolerncia alcanado.
A presena da Corte portuguesa no Brasil, e de numerosos Maons idos de
Portugal, ajudou a alicerar as sucessivas lojas que se foram constituindo :
no Rio de Janeiro, a Beneficincia, a Emancipao, a S. Joo de Bragana
e mais tarde a Comrcio e Artes; na Baa, as Lojas Virtude, e Razo

Restaurada ( esta, depois chamada Humanidade ) e a Unio. Em

Pernambuco, onde a Maonaria teve enorme desenvolvimento, a
Regenerao, a Guatimosim, a Igarass, a Firme Unio, a Universidade
Democratica, a Unio Campista, a Pernambuco do Oriente, a Pernambuco
do Ocidente, a Filantropia e Moral, a Restaurao e a Patriotismo; em
Niteroi, a Distintiva, muitas delas efmeras.
Seguiam quer o Rito Adoniramita, quer o Rito Francs.
Em 1813, constituiu-se um primeiro Grande Oriente Brasileiro, restrito s
trs Lojas da Baa, Virtude e Razo, Unio e Razo Restaurada, e Loja
Beneficncia do Rio de Janeiro. Como Gro Mestre, foi escolhido Antnio
Carlos Ribeiro de Andrada.
Por seu turno o Grande Oriente Lusitano conseguiu colocar sob sua
obedincia as Lojas Emancipao e Comrcio e Artes, do Rio de Janeiro.
A perseguio de 1817 / 1818, em consequncia dos acontecimentos de
Portugal, fez encerrar momentaneamente todas as Lojas Manicas do Brasil,
e extinguir o Grande Oriente Brasileiro.
Apartir de 1820 / 1821, as medidas tomadas pelas Cortes de Lisboa e o
regresso de D. Joo VI a Portugal, provocram um renascimento da
Maonaria, que adopotu uma poltica claramente anti portuguesa e
independentista.
As Lojas Comrcio e Artes ( renascida ) e Unio e Tranquilidade, do Rio
de Janeiro, juntamente com a Esperana de Niteroi, fundaram em 1822, sob
o supremo malhete de Jos Bonifcio de Andrada e Silva, o Grande Oriente
do Brasil, cujo papel se mostrou relevante na proclamao da independncia,
ocorrida em 7 de Setembro desse ano.
A Maonaria Brasileira, criada a partir de Portugal, veio depois a ter alguma
influncia na portuguesa, e, em especial nos dois seguintes pontos :
1. O primeiro Supremo Conselho do Grau 33 do REAA foi constitudo em
Portugal em 1841, integrado no Grande Oriente do Rito Escocs, por
carta do Supremo Conselho do Brasil - ao tempo j regularmente
constitudo - a que presidia o Soberano Grande Comendador Montezuma,
e o segundo, anexo ao Grande Oriente Lusitano, surgiu tambm por carta

patente de 1841, concedida por outro Supremo Conselho do Brasil, de

que era Soberano Grande Comendador o Conde de Lajes.
2. Entre os primeiros guias e rituais usados na Maonaria Portuguesa do
REAA, contaram-se alguns vindos do Brasil, editados em 1833 :
Catecismo dos Trs Primeiros Graus do REAA - Rio de Janeiro 1834, e
o Guia dos Maons Escoceses ou Reguladores dos Trs Graus Simblicos
do REAA.
As relaes entre as Maonarias dos dois pases foram sempre cordiais,
tendo havido tratados entre o Grande Oriente Lusitano e o Grande Oriente
do Brasil em 1865 e 1907.