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FUNDAO ARMANDO ALVARES PENTEADO

CURSO PUBLICIDADE E PROPAGANDA


DISCIPLINA SOCIOLOGIA
EDUCADORA CRISLAINE

ATIVIDADE 2 KARL MARX

Nathalia C. Silveira - 41510171


Rafaela S. de Moura - 41510811
Sofia O. Flaibam - 41514833
Tainah P. E. de Souza 41515279
1 BPM

So Paulo
27 de Maro de 2015

Ao estudar os mtodos e conceitos bsicos de Karl Marx, fizemos uma leitura


critica e minuciosa da entrevista de Daniel Bin Quando a vida pode virar mercadoria,
associando o teor de ambos. Com o intuito de, construir uma argumentao coesa.
Antes de entrarmos no assunto capitalismo em sua imensa amplitude,
explicitaremos a base conceitual do processo em si, Marx desenvolveu a concepo
dialtica, materialista e histrico, aproveita-se da dialtica Hegeliana que constituda
por um perfil espiral, j que, so abordadas a tese (ideia de interesse), anttese (fora
de um interesse contrrio) e a sntese (incio de um novo processo tridico). Em vista
disso estabelecemos uma aluso entre o processo dialtico e a sociedade, na qual a
tese representaria um grupo no poder, a anttese a luta de classes e a sntese, um novo
grupo no poder. Diferentemente de Durkheim, Marx, atravs do mtodo dialtico,
buscava estudar os conflitos na sociedade e sua transmutabilidade.
No que diz respeito ruptura do homem com sua animalidade, o trabalho social
agente determinante, pois institui uma nova condio humana, a fim de organizar a
sociedade e trazer realizaes pessoais. Porm, de acordo com Marx, na sociedade
capitalista essa condio j foi afetada, pois a realizao foi substituda pelo desejo de
obteno de lucro. O modo de produo capitalista caracterizado pelas foras
produtivas que so: as tecnologias, as ferramentas e os equipamentos utilizados numa
determinada produo. Entretanto, primeiro necessrio mudar tais foras para ocorrer
adaptao do homem. Somente depois disso, essas relaes vo fortificando-se cada
vez mais. As relaes de produo podem ser classificadas em cooperativas
(sociedade sem classe, como a indgena, na qual as pessoas se auxiliam) e a de
explorao (sociedade de classes, ou seja, um tira proveito sobre o outro).
Apesar disso, o progresso cientifico e tecnolgico no refletiu nas relaes
sociais. A sociedade com a chegada do capitalismo passou a ser dividida em dois
grupos: a burguesia (obtm o capital, funciona como meio de produo) e o proletariado
(mo de obra humana, fora de trabalho). Decorrente disso, a desigualdade social s
cresceu, pois existe a relao de explorador e explorado, e na medida em que o
proletariado atinge a sua conscincia de classe, gera a luta de classes. Tal luta nada

mais do que a revolta do proletariado explorado e, para Marx, s haver mudanas no


capitalismo com estes pegando em armas. Marx tambm afirma que no tem como
classes sociais diferentes terem os mesmos ideias e interesses e, caso isso ocorrer, a
pessoa alienada.
A sociedade capitalista pode ser dividida em trs patamares, onde a Estrutura
Econmica, constituda por foras produtivas e relaes de produo, realiza o papel de
base, e a nica que determina mudanas. J no segundo patamar, localizado entre a
base e o topo, est a Ideologia, que consiste na justificativa do real atravs das artes,
religio, filosofia, entre outros. J o patamar do Estado, que est no topo, e, portanto,
sempre apoiado numa ideologia, realiza a sistematizao das relaes atravs de
normas e leis. Para haver a luta de classes, essa organizao dos patamares tem que
mudar por completo.

Podemos observar no texto a posio pro-comunista do autor, defendendo a tese


da digamos "imortalidade do comunismo", sendo o capitalismo sistema antagnico ao
comunismo, gerando sempre opinies contrarias baseadas em Marx, pois suas teorias
sempre iro abranger com quantidade significativa de argumentos. A interpretao de
mercadoria no texto pode ser caracterizada n pelo valor dado ao trabalho humano puro
e simples, mas tambm pelo valor de IDEAIS, onde ate este aspecto direcionada a
gerao de mais-valia, sendo esta em especifico um exemplo de inutilidade na mais
pura forma. Esta mais-valia gerada, nem sequer surge de mercadorias necessrias ao
consumo populacional, mas sim de digamos "tendncias" lanadas ao publico alienado
que facilmente influenciado pela mdia em si e por figuras icnicas contidas na
mesma. Neste caso a abstrao do trabalhador vai muito alm da simples alienao do
trabalho, mas tambm na forma cultural.