Lingstica I

Unidad II

Leonard Bloomfield EL

LENGUAJE

EL USO DE LA LENGUA

La escritura no es lenguaje sino simplemente un modo de transcribir la

lengua por medios visibles. Toda lengua es independiente del sistema de
escritura que se use para transcribirla, del modo que una persona es ella
misma
El Lingista estudia la lengua de todas las personas del mismo modo. La
discriminacin de la lengua elegante o correcta es un residuo de ciertas
condiciones sociales. El lingista tiene que observar este hecho del mismo
modo que observa otros elementos lingsticos.
No est autorizado a
ignorar parte de su material o falsificar las fuentes: l observa todas las
formas del habla imparcialmente. Parte de su tarea es descubrir bajo qu
circunstancias los hablantes han puesto a una forma bajo una etiqueta de
uno u otro tipo y en el caso de cada forma particular por qu le han puesto
esa etiqueta.
Jack y Jill estn caminando por un sendero. Jill tiene hambre. Ve una manzana
en un rbol. Hace un sonido con su laringe, lengua y labios. Jack salta la
cerca, trepa al rbol, coge la manzana, se la trae a Jill y la pone en su mano.
Jill come la manzana
1. Haremos naturalmente una distincin entre el acto de habla y las
circunstancias que llamaremos hechos prcticos. (A. hecho prctico
B. acto de habla C. hecho prctico)
2. Jill estaba hambrienta y vio la manzana: estos son los estmulos del
hablante. (A)
3. (c) respuesta del oyente. Esto concierne tambin a Jill: ella es la que
consigue la manzana.
4. La aparicin del acto de habla y todo el conjunto de hechos prcticos
antes y despus de l, dependen de la completa historia de la vida del
hablante y del oyente. (Factores previos)
5. El hambre y la percepcin visual u olfatoria de la comida son los
estmulos (E) y los movimientos hacia la comida son la reaccin Si
Jill estuviera sola actuara igual que un animal solitario. E > R. La
lengua permite a una persona tener una reaccin mientras que otra
persona tiene el estmulo (E). La divisin del trabajo y con ella la labor
entera de la sociedad humana se debe a la lengua.
6. (B): Jill movi las cuerdas vocales. Estos movimientos del hablante son
una reaccin al estmulo (E) En lugar de realizar la accin R prctica (o
manual) ella realiz estos movimientos vocales una reaccin hablada
(r) (o sustituyente). Entonces frente al estmulo tenemos dos posibles
reacciones E > R o E > r
7. Estas ondas sonoras en el aire chocaron contra los tmpanos de Jack,
los pusieron en vibracin y produjeron una reaccin en los nervios de

Jack. El orlas actu en Jack como un estmulo. Jack reacciona ante dos
clases de estmulos: los prcticos (E) y los hablados o sustituyentes (e)
Entonces tenemos dos posibilidades de estmulo: E > R o e > R
8. Reaccin muda: E > R
9. Reaccin condicionada por el habla E > r e > R (la lnea de puntos
representa las ondas sonoras que cruzan el aire) En la reaccin
condicionada por el habla, por otra parte, hay un eslabn,
representado por la lnea de puntos que consiste en ondas sonoras en
el aire
10.Distintos oyentes pueden ser capaces de una tremenda variedad de
actos. Como estudiosos de la lengua sin embargo a nosotros nos
preocupan precisamente los actor de habla (er)
11.El significado consiste en las cosas importantes con las cuales se
relaciona el acto de habla (B) a saber de los hechos prcticos (A y C)
12.Hasta cierto punto algunos animales responden a los estmulos de
otros.
13.El estudio de esta coordinacin de ciertos sonidos y ciertos significados
es el estudio de la lengua.
Muy relacionada con el carcter de la lengua de poder traducir por etapas
est la abstraccin. Esas etapas pueden ser de cualquier tipo siempre y
cuando vuelvan a adquirir la forma correspondiente antes de que se proceda
a la respuesta prctica final.
Valor de hablar consigo mismo o pensar. (Por ejemplo contar: ac entra en
juego la lengua. Los nmeros uno, dos, tres, cuatro son simplemente una
serie de palabras que hemos aprendido a decir en un orden fijo, como
sustitutos del proceso descripto anteriormente. Con ellas podemos contar
cualquier nmero de objetos, ponindolos en correspondencia de uno en uno)
Un grupo de hombres que usa el mismo sistema de seales habladas es una
comunidad lingstica
Sobre los nios cmo aprenden a hablar?
1. El nio emite y repite sonidos vocales, lo que parece ser un rasgo
hereditario. Las vibraciones sonoras llegan al tmpano del nio
mientras l sigue repitiendo los movimientos articulatorios; ello trae
como consecuencia un hbito. Cada vez que un sonido similar llega a
su odo el nio va probablemente a repetir los mismos movimientos
bucales, repitiendo el sonido, por ejemplo DA. Ese balbuceo lo entrena
para reproducir los sonidos vocales que llegan a su odo.
2. La madre, por ejemplo, dice doll. Cuando estos sonidos llegan al sonido
del nio su hbito entra en accin y el emite la slaba de su balbuceo
ms aproximada: da. El nio est empezando a imitar
3. El ver y el tomar la mueca y el or y el decir la palabra doll (da)
ocurren simultneamente en repetidas ocasiones, hasta que el nio
adquiere un nuevo hbito, la visin de la mueca o el cogerla bastan
para hacerle decir da. No es probable que los nios inventen una
palabra.

4. El pedir o desear cosas del adulto es solo una forma ms compleja de

la misma situacin. Ahora el nio se ha iniciado en el empleo del habla
ABSTRACTA o DESPLAZADA
5. Si el nio dice da los adultos le dan la mueca. El ver la mueca y la
percepcin tctil de ella actan como estmulo adicional. Si l dice da
incorrectamente sus mayores no sentirn el estmulo para darle la
mueca. Sus intentos ms perfectos probablemente sern mejorados
por la repeticin y sus fallas sern borradas por la confusin. El nio
aprende a llevar a cabo la parte del oyente. Mientras l juega con la
mueca se oye a si mismo decir da, da y a su madre decir doll.
Despus de un tiempo, el or el sonido puede bastar para hacerle coger
la mueca. En cada caso el nio aprende la relacin E > r (decir Doll
cuando ve su mueca) y aprende tambin la relacin e > R, es decir
cuando escucha la palabra doll buscar su mueca. Tan pronto como
aprende a decir una nueva palabra est en condiciones de responder
cuando la oye pronunciar a otros y viceversa, tan pronto como aprende
a reaccionar frente a una nueva palabra, est generalmente en
condiciones de pronunciarla en la ocasin adecuada.
La teora mentalista: la variabilidad de la conducta humana se debe a la
interferencia de algn factor no fsico, un espritu o voluntad o mente
(psyche) que est presente en cada ser humano. Este espritu, de acuerdo a
la visin mentalista, es enteramente distinto de las cosas materiales y en
consecuencia sigue algn otro tipo de causalidad o quizs ninguna en
absoluto.
La teora materialista (mecanicista) supone que la variabilidad de la conducta
humana, incluyendo el habla, se debe solo al hecho de que el cuerpo humano
es un sistema muy complejo. Podramos anticipar las acciones de una
persona solo si conociramos su estructura exacta de su cuerpo en el
momento o si conociramos exactamente la conformacin de su organismo
en un estado previo, y tuviramos un registro de cada cambio sufrido por ese
organismo.
La parte del cuerpo humano responsable de este delicado y variable ajuste es
el sistema nervioso.
El que Jill hable depender de que le gusten las manzanas y de sus
experiencias pasadas con Jack. Nosotros recordamos, adquirimos hbitos,
aprendemos.
El psiclogo debe recurrir a mtodos indirectos de acercamiento. Uno de esos
mtodos es el experimento. El psiclogo somete a varias personas a
estmulos, preparados cuidadosamente bajo las condiciones ms simples y
anota sus respuestas. En general tambin pide a estas personas que hagan
introspeccin (que describan lo mejor posible lo que sucede dentro de ellas
cuando reciben el estmulo)
El tartamudeo se debe probablemente a la especializacin imperfecta de los
dos hemisferios cerebrales. La especializacin lateral es completa.

Dr. Henry Head reconoce cuatro tipos diferentes de Afasia y encuentra alguna
correlacin entre ciertas localizaciones de la lesin y cada uno de sus cuatro
tipos de afasia
1. Reacciona bien a las palabras de otras personas y en casos leves, usa
palabras para los objetos apropiados pero comunica mal o confunde
las palabras.
2. Reacciona bastante bien frente a un lenguaje simple y pronuncia
palabras apropiadas y frases cortas, pero no en las formas de
construccin establecidas en la lengua, puede hablar una jerga
ininteligible, aunque cada palabra sea bastante correcta.
3. Reacciona difcilmente frente al nombre de los objetos y tiene
dificultades para encontrar las palabras correctas en especial el
nombre de las cosas. Su pronunciacin y disposicin son buenas pero
tiene que utilizar circunloquios para suplir las palabras que no puede
encontrar. Las palabras perdidas son en su mayora nombres de
objetos concretos.
4. No responde correctamente a las palabras de otros, no tiene dificultad
para pronunciar palabras simples pero no puede terminar una
enunciacin coherente
Otra forma de estudiar las respuestas humanas es observarlas en la multitud.
Algunas acciones son muy variables en cada persona, pero bastante
constantes en un gran nmero de personas. Los estadgrafos pueden
anticipar el nmero de matrimonios, suicidios, condenas, etc., que tendrn
lugar en una comunidad.
Estudio de las acciones convencionales. Un observador lingstico puede por
tanto describir los hbitos del habla de una comunidad sin recurrir a
estadsticas. El peligro aqu yace en los puntos de vista mentalistas de la
psicologa que pueden poner al observador en la tentacin de recurrir a
modelos puramente espirituales en logar de anotar los hechos.
La tarea del observador es decirnos por medio de algn criterio concreto o si
no ha encontrado ninguno, por medio de una lista, qu combinaciones de
palabras se pronuncian con un solo acento principal. Un investigador que
acepte la hiptesis psicolgica materialista no sufre semejante tentacin; se
podra afirmar a modo de premisa que en todas las ciencias que, como la
lingstica observan un tipo de actividad humana el investigador debe
proceder exactamente como si participara de criterio materialista
El estmulo que produce el habla lleva tambin a otras reacciones. Hay otras
respuestas que son visibles pero no directamente importantes. Estas
acciones son la expresin facial, la mmica, el tono de voz, el manejo
insignificante de objetos (tics) y la gesticulacin.
Un hablante solo puede ser odo en un espacio reducido y solo por uno o dos
instantes. Un escrito puede ser llevado a cualquier sitio y conservado por un
periodo ilimitado de tiempo.

Actos de habla que no suscitan especial respuesta inmediata pueden cambiar

la predisposicin del oyente para respuestas futuras.
La educacin, la cultura, depende de la repeticin y publicacin de una
vastsima cantidad de actos de habla.

Ferdinand de Saussure CURSO

DE

LINGSTICA

GENERAL

Introduccin

Captulo I: ojeada a la historia de la lingstica

o Gramtica en Grecia y Francia. Filologa (literatura y costumbres)
o Gramtica comparada: compara diferentes lenguas con races
comunes. No se llega a ninguna conclusin. (Bopp, Miller, Curtius no
tienen un objetivo)
o La lingstica nace de los estudios de gramtica comparada de lenguas
romances (evolucin desde el latn)
o Lengua: es un producto colectivo de grupos lingsticos
Captulo II
o Lingstica estudia toda manifestacin del lenguaje del hombre, todas
las funciones de hablar (vulgar)
o Tres objetivos
1. Conocer la historia de la lengua, las familias, las lenguas madres
2. Buscar elementos en comn, las leyes generales
3. Autodefinirse
o Le son tiles todas las ciencias y es til a su vez para todas
o Conectada con la sociologa, la psicologa y la filologa
Captulo III
o Signo es algo que remite a otra cosa. Es psquico y arbitrario (no existe
ninguna relacin entre significado y significante.
o Carcter lineal del significante: naturaleza auditiva, imagen acstica,
frases en orden, lnea temporal
o significado: concepto idea socialmente compartida. Significacin
o significante:
imagen
acstica,
huella
psquica.
Incorporado,
automatizacin del proceso
o Slabas: fenmeno acstico vocal
o lenguaje: individual y social. Sistema establecido y evolucin
o Lengua: sistema de signos. Incorporado pasivamente, natural, social,
cultural, impuesto vs habla. Imagen acstica se une al concepto.
Externo a uno, social
o Habla: individual, diccionario personal, lo que uno elige decir.
o Lengua extranjera: entiendo el habla pero no la lengua.
o Fonacin > (imagen acstica + concepto) > audicin
Captulo IV: lingstica de la lengua y lingstica del habla

La actividad del sujeto hablante debe estudiarse en un conjunto de

disciplinas que no tienen cabida en la lingstica ms que por su
relacin con la lengua.
El estudio del lenguaje comporta dos partes:
1. Tiene por objeto la lengua que es social e independiente del
individuo. Estudio psquico
2. Tiene por objeto la parte individual del hablante (el habla)
incluida la fonacin y es psicofsica.
Hay interdependencia del habla y lengua: la primera es a la vez el
instrumento y el producto de la segunda. Pero eso no le impide ser dos
cosas absolutamente distintas.
La lengua existe en la colectividad en la forma de una suma de
acuaciones depositadas en cada cerebro, ms o menos como un
diccionario cuyos diccionarios idnticos fueran repartidos entre los
individuos. La existencia de la lengua puede ser representado por la
frmula: 1 + 1 + 1 + 1 = I (modelo colectivo)
El habla es la suma de todo lo que las gentes dicen y comprenden
a) Combinaciones individuales, dependientes de la voluntad de los
hablantes
b) actos de formacin voluntarios, necesarios para ejecutar tales
combinaciones. No hay nada de colectivo en el habla
c) La frmula para el habla es entonces (1 + 1 + 1 + 1)
Se puede en rigor hablar de lingstica para cada una de las dos
disciplinas y hablar de una lingstica del habla pero con cuidado de no
confundirla con la lingstica propiamente dicha, esa cuyo nico objeto
es la lengua.

Principios generales

Captulo I: Naturaleza del signo lingstico

o Lo que el signo lingstico une no es una cosa y un nombre sino un
concepto y una imagen acstica. La imagen acstica es la huella
psquica, la representacin que de l nos da el testimonio de nuestros
sentidos; esa imagen es sensorial (si dice material se refiere a una
oposicin con el concepto)
o El signo lingstico es una entidad psquica de dos caras (Concepto +
imagen acstica) que se reclaman recprocamente. Llamamos signo a
la combinacin del concepto y de la imagen acstica pero en el uso
corriente este trmino designa generalmente la imagen acstica sola.
o Primer principio: lo arbitrario del signo
El lazo que une el significante al significado es arbitrario. Los
smbolos si tienen una relacin. Arbitrario significa inmotivado
(ejemplo de las onomatopeyas que cambian segn el idioma)
o Segundo principio: carcter lineal del significante

Los significantes acsticos no disponen ms que de la lnea del

tiempo, sus elementos se presentan uno tras otro, forman una
CADENA
Captulo II: Inmutabilidad y mutabilidad del signo: se puede decir que la
lengua se transforma sin que los sujetos hablantes puedan transformarla. La
lengua es intangible pero no inalterable.
o Inmutabilidad
Yo no lo puedo cambiar. Masa atada a la lengua. Sociedad
hereda la lengua. No cambia.
A la masa social no se le consulta ni el significante elegido por la
lengua podra tampoco ser reemplazado por otro. Se dice a la
lengua elige, pero aadiendo ser este signo y no otro
alguno El signo lingstico est fuera del alcance de nuestra
voluntad.
La lengua es (y fue siempre) una herencia de una poca
precedente (el nico objeto de la lingstica es la vida normal y
regular de una lengua ya constituida.
Los sujetos son en gran medida inconscientes de las leyes de la
lengua (si no se dan cuenta de ellas, cmo van a poder
modificarlas?)
1. El carcter arbitrario del signo
2. Los signos son innumerables (multitud de signos
necesarios para constituir cualquier lengua)
3. El carcter demasiado complejo del sistema: este sistema
es un mecanismo complejo y no se lo puede comprender
ms que por la reflexin; hasta los que hacen de l un uso
cotidiano lo ignoran profundamente.
4. La resistencia de la inercia colectiva a toda innovacin
lingstica: cada cual participa en todo tiempo y por eso la
lengua sufre sin cesar la influencia de todos. La lengua es
de todas las instituciones sociales la que menos presa
ofrece a las iniciativas.
Si la lengua tiene carcter de fijeza, no es solo porque est
fijada a la gravitacin de la colectividad sino tambin porque
est situada en el tiempo. En todo instante la solidaridad con el
pasado pone en jaque a la libertad de elegir. Precisamente
porque el signo es arbitrario no conoce otra ley que la de la
tradicin y precisamente por fundarse en la tradicin puede ser
arbitrario.
o Mutabilidad
los significados y significantes cambian en el tiempo. Evolucin.
El signo est en condiciones de alterarse porque se contina.
La alteracin siempre lleva a un desplazamiento de la relacin
entre significado y significante

Cada uno de esos dos elementos unidos en los signos guardan

su vida propia en una proporcin desconocida en otras
instituciones y que la lengua se altera, o mejor, evoluciona, bajo
la influencia de todos los agentes que puedan alcanzar sea a los
sonidos sea a los significados. Esta evolucin es fatal: no hay un
solo ejemplo de la lengua que se resista.
Lenguas artificiales: El hombre que construya una de estas
lenguas la tiene a su merced que poner en circulacin; pero
desde el momento en que la tal lengua se ponga a cumplir su
misin y se convierta en cosa de todo el mundo su gobierno se
le escapar.
La lengua es el lenguaje menos el habla. La lengua es el
conjunto de hbitos lingsticos que permiten a un sujeto
comprender y hacerse comprender. Hace falta una masa
parlante para que haya una lengua. En momento alguno existe
la lengua fuera del hecho social, porque es un fenmeno
semiolgico
Si se tomara la lengua en el tiempo sin la masa hablante
(supongamos un individuo aislado que viviera durante siglos)
probablemente no se registrara ninguna alteracin el tiempo no
actuara sobre ella.

Lingstica Sincrnica

Captulo IV: El valor lingstico

o La lengua como pensamiento organizado en la materia fnica
El objeto de la lingstica sincrnica general es establecer los
principios de todo sistema idiosincrnico, los factores
constitutivos de todo estado de lengua.
La lengua es un sistema de valores puros (ideas y sonidos)
Psicolgicamente nuestro pensamiento no es ms que una masa
amorfa e indistinta.
La sustancia fnica no es una materia plstica que se divide a su
vez en partes distintas para suministrar los significantes que el
pensamiento necesita.
El papel caracterstico de la lengua frente al pensamiento es el
de servir de intermediario entre el pensamiento y el sonido, en
condiciones tales que su unin lleva necesariamente a
deslindamientos recprocos de unidades. El pensamiento,
catico por naturaleza, se ve forzado a precisarse al
descomponerse. El pensamiento sonido implica divisiones y que
la lengua elabora sus unidades al constituirse entre dos masas
amorfas.
Cada trmino lingstico es un articulus donde se fija una idea
en un sonido y donde un sonido se hace el signo de una idea.

Tampoco en la lengua se podra aislar el sonido del

pensamiento, no el pensamiento del sonido, a tal separacin
solo se llegara por una abstraccin y el resultado sera hacer
psicologa pura o fonologa pura
La Lingstica trabaja en el terreno limtrofe donde los elementos
de dos rdenes se combinan; esta combinacin produce una
forma, no una sustancia.
No solamente son confusos y amorfos los dos dominios
entrelazados por el hecho lingstico sino que la eleccin que se
decide por tal porcin acstica para tal idea es perfectamente
arbitraria. Si no fuera este el caso la nocin de valor perdera
algo de su carcter ya que contendra un elemento impuesto
desde afuera.
El hecho social es el nico que puede crear un sistema
lingstico. La colectividad es necesaria para establecer valores
cuya nica razn de ser est en el uso y en el consenso
generales; el individuo por si solo es incapaz de fijar ninguno.
El valor lingstico considerado en su aspecto conceptual.
El valor es sin duda un elemento de la significacin y es muy
difcil saber cmo se distingue la significacin a pesar de estar
bajo su dependencia.
La significacin no es ms que la contraparte de la imagen
auditiva. Todo queda entre la imagen auditiva y el concepto, en
los lmites de la palabra considerada como un dominio cerrado,
existente por s mismo.
El concepto se nos aparece como la contraparte de la imagen
auditiva en el interior del signo y de otro, el signo mismo (la
relacin que une esos dos elementos es tambin y de igual
modo la contraparte de los otros signos de la lengua)
Los trminos son solidarios y donde el valor de casa uno no
resulta ms que de la presencia simultnea de los otros. Los
valores estn siempre constituidos
a) por una cosa desemejante susceptible de ser trocada por
otra cuyo valor est por determinar.
b) Por cosas similares que se pueden comparar con aquella
cuyo valor est por ver.
(El espaol carnero o el francs mouton pueden tener la misma
significacin que el ingls sheep pero no el mismo valor porque
al hablar de una porcin de comida el ingls no dice sheep sino
mutton).
Todas las palabras de una misma lengua que expresan ideas
vecinas se limitan recprocamente: recelar y temer no tienen
valor propio ms que por su oposicin. Si recelar no existiera, su
significado pasara a ser parte de temer. EL VALOR DE TODO
TRMINO EST DETERMINADO POR LO QUE LO RODEA.

Lo mismo ocurre con todo trmino de la lengua, por ejemplo, las

entidades gramaticales (mtodo elaskar)
Su ms exacta caracterstica es la de ser lo que los otros no son.
Juzgar est unido a la imagen acstica juzgar, simboliza la
significacin. Cuando afirmo que una palabra significa tal cosa
hago la operacin que puede en cierta medida ser exacta y dar
una idea de realidad; pero de ningn modo expreso el hecho
lingstico en su esencia y su amplitud (Tibio es lo que no es ni
fro ni caliente)
El valor lingstico considerado en su aspecto material
Lo que importa de una palabra son las diferencias fnicas que
permiten distinguir una palabra de todas las dems, pues ellas
son las que llevan la significacin.
Arbitrario y diferencial son dos cualidades correlativas.
Los trminos a y b son radicalmente incapaces de llegar como
tales hasta las regiones de la consciencia la cual no percibe
perpetuamente ms que la diferencia a/b, cada uno de los
trminos queda libre para modificarse segn leyes ajenas a su
funcin significativa.
El sonido, elemento material, no pertenece a la lengua. Para
esta no es ms que una cosa secundaria.
En su esencia es incorpreo constituido por las diferencias que
separan su imagen acstica de todas las dems. Lo que los
caracteriza es el hecho de que no se confunden unos con otros.
Los fonemas son ante todo entidades opositivas, relativas y
negativas (los comprendemos por negacin de lo que no son)
Como idntico estado de cosas se comprueba en la escritura: los
signos de la escritura son arbitrarios y el valor de las letras es
puramente negativo y diferencial. Lo esencial es que no se
confundan con otros. Funcionan por oposicin recproca. El
medio de produccin del signo es totalmente indiferente.
El signo considerado en su totalidad
En la lengua no hay ms que diferencias, solo hay diferencias sin
trminos positivos. Lo que de idea o de materia fnica hay en un
signo importa menos que lo que hay a su alrededor en los otros
signos.
Pero decir que en la lengua todo es negativo solo es verdad en
cuanto al significante y al significado tomados aparte, en cuanto
consideramos el signo en su totalidad nos hallamos ante una
cosa positiva en su orden. Un sistema lingstico es una serie
de diferencias de sonidos combinados con una serie de
diferencias de ideas; pero este enfrentamiento de cierto nmero
de signos acsticos con otros tantos cortes hechos en la masa
del pensamiento engendra un sistema de valores; y este
sistema es lo que constituye el lazo efectivo entre los elementos

10

fnicos y psquicos del interior de cada signo. Su combinacin es

un hecho positivo.
Son innumerables los casos en que la alteracin del significante
acarrea la alteracin de la idea y donde se ve que en principio la
suma de las ideas distinguidas corresponde a la suma de los
signos distintivos.
Todo el mecanismo del lenguaje se basa en oposiciones y en las
diferencias fnicas y conceptuales que implican.
Los caracteres de la unidad se confunden con la unidad misma.
En la lengua lo que distingue al a un signo es todo lo que lo
constituye. La diferencia es lo que hace la caracterstica, como
hace el valor y la unidad.
Captulo V: Relaciones sintagmticas y relaciones asociativas
o Las diferencias y las relaciones entre trminos se despliegan en dos
esferas distintas.
o Las palabras contraen en s relaciones fundadas en el carcter lineal
de la lengua que excluye la posibilidad de pronunciar dos elementos a
la vez. Estas combinaciones se apoyan en a extensin sintagmas.
Colocados en un sintagma un trmino solo adquiere valor porque se
opone al que le precede o al que le sigue o a ambos.
o Las relaciones asociativas: las palabras que ofrecen algo de comn se
asocian a la memoria.
o Relaciones sintagmticas
La oracin pertenece al habla (no a la lengua)
Lo propio del habla es la libertad de combinaciones; hay pues,
que preguntarse si todos los sintagmas son igualmente libres.
Frases hechas: estos giros no se pueden improvisar, la tradicin
los suministra.
El espritu capta tambin la naturaleza de las relaciones que los
atan en cada caso y crea con ellos tantas series asociativas.
Un trmino dado es como el centro de una constelacin, el
punto donde convergen otros trminos coordinados cuya suma
es indefinida.
Captulo VII: La gramtica y sus divisiones.
o La lingstica esttica o descripcin de un estado se puede llamar
gramtica: es sincrnico y significativo. No hay una gramtica
histrica: eso sera la lingstica diacrnica.
o No hay que excluir de la gramtica la lexicologa
o La sintaxis es la teora de los agrupamientos de palabras, entra en la
sintagmtica.

Jos Sazbn SAUSSURE

Y LOS FUNDAMENTOS DE LA

LINGSTICA

11

Bachelard: cuando se investigan las condiciones psicolgicas del progreso de

la ciencia se llega muy pronto a la conviccin de que hay que plantear el
problema del conocimiento cientfico en trminos de obstculos en efecto
se conoce en contra de un conocimiento anterior. Este es el obstculo
epistemolgico.
Concepcin de la lengua como nomenclatura: repertorio de nombre que
corresponden puntualmente a otras tantas cosas ya dadas. Las diferentes
lenguas no haran ms que repetir variadamente esa idntica operacin en
virtud de la cual un conjunto de ideas preexisten a las palabras y son su
referente invariable. El lenguaje solo sera en definitiva una nomenclatura de
objetos. Esto es problemtico porque no siendo la norma que un signo
lingstico corresponda a un objeto definido por los sentidos no podra
convertirse este caso en el tipo mismo de lenguaje designando el objeto por
su nombre, uno y otro formaran un todo que se transmitira en el tiempo sin
que hubiera que prever distorsiones lo que es contrario a la realidad histrica
(que muestra tambin alteraciones de la ideas.
Saussure considera que el cambio en las ideas es el impedimento ms grave
para desentraar la verdadera naturaleza del signo lingstico, el problema
era la predisposicin a considerar el signo como una entidad unitaria. Le da
la entidad doble y diferencial que integra un sistema el de la lengua, conjunto
de articulaciones y demarcaciones cuyo funcionamiento se revela en el
estudio sincrnico de cada uno de sus estados.
Cuestiones epistemolgicas
o Canguilhem: la historia de la ciencia es una historia de la formacin, la
deformacin y la rectificacin de los conceptos cientficos.
o Saussure rectifica los conceptos lingsticos existentes, en la formacin
de otros nuevos y sobre todo en la bsqueda de su coordinacin
sistemtica. Todo el problema consiste en coordinarlas en un sistema.
Saussure no era hostil a esta orientacin de las investigaciones pero
crea que ningn estudio histrico poda prescindir de una
fundamentacin epistemolgica o de la construccin de los conceptos
con que opera. Las investigaciones solo se apoyaban en el sentido
comn.
o La ruptura epistemolgica saussureana impugna globalmente el status
precientfico de la disciplina y se preocupa por hallar los datos
elementales el punto de vista correcto desde donde abarcar el
conjunto del campo por explorar y sus determinaciones esenciales.
Sera preciso adoptar un punto de partida fijo y bien definido. Una
operacin de abstraccin y generalizacin
o En lingstica no hay cosas ni objetos dados que puedan estudiarse
desde diferentes perspectivas. A la inversa: la perspectiva es el
comienzo de delimitacin del objeto de estudio.
o Rechazando las variadas formas del sustancialismo o de vitalismo (el
lenguaje como un organismo sometido al ciclo vital) o del idealismo (el

12

lenguaje como creacin individual) Saussure impondr la primaca del

punto de vista como criterio metodolgico consciente del trabajo
lingstico.
o En una poca en que se ha generalizado la preocupacin por la
bsqueda y la fundacin de un objeto especfico a cada disciplina se
combate en dos frentes: contra el reduccionismo y contra la
subordinacin de una disciplina a otras. Saussure se preocupa por
deslindar los objetos especficos de sus ciencias ante el asedio de la
psicologa.
Lengua y lenguaje
o Jakobson: Saussure fue el gran revelador de las antinomias lingsticas.
El lenguaje es siempre un objeto doble, cuyas dos partes se suponen
recprocamente. Cada trmino vale por su oposicin a otro. Niveles
relacionales.
o 1893 Saussure previene contra el riesgo de asimilar esta institucin a
otras lo que nos engaara sobre su verdadera esencia. Todas las
dems instituciones se fundan en las relaciones naturales de las cosas.
El lenguaje y la escritura no se fundan en una relacin natural de las
cosas. El lenguaje es una institucin pura.
o Dialctica incesante entre naturalidad e historicidad: el estudio general
del lenguaje debe alimentarse de las observaciones de todo tipo que
se hagan en el campo particular de una u otra lengua. Enlaza el
estudio general e histrico descriptivo.
o La teora parte de las lenguas para alcanzar luego la lengua en su
universalidad y finalmente en los individuos.
o Saussure intenta explicar como el lenguaje genera una pluralidad de
lenguas (arbitrariedad del signo lingstico)
o La nica solucin es situarse desde el principio en el terreno de la
lengua y tomarla como norma de todas las dems manifestaciones del
lenguaje.
o Ruptura epistemolgica con la lingstica de su tiempo: la lengua es
desglosada enteramente del lenguaje, si bien es una parte esencial de
este, un producto social de la facultad del lenguaje. El aspecto
tericamente decisivo es su definicin una totalidad en s y un principio
de clasificacin.
o Lo natural al hombre es la facultad de construir una lengua, es decir un
sistema de signos distintos que corresponden a ideas distintas.
o Saussure no toma el trmino en su carcter analgico o descriptivo
(lengua como sistema) Sino en un concepto operatorio, derivado de
una perspectiva consecuentemente relacionista.
o La lengua no es una funcin del sujeto hablante sino el producto que el
individuo registra pasivamente. El habla en cambio es un acto
individual de voluntad y de inteligencia, una prctica que contribuye a
incrementar el tesoro de la lengua.

13

Junto a la conciencia colectiva en que se basara la lengua hay lugar

para una conciencia lingstica que aparece en la actividad de
clasificacin con la que el sujeto analiza el material
lingstico
ponindolo a disposicin de la comunicacin y otorgando un sentido
unificador a la sucesin de los hechos lingsticos.
Saussure contrapone anlisis objetivo, el del historiador, al anlisis
subjetivo, el de los sujetos hablantes. (Este ltimo es el que importa
porque se funda directamente en los hechos de la lengua) Al separar
lengua y habla separamos social e individual.
La cuestin epistemolgica reside en el problema de si el habla posee
una organizacin propia que la haga susceptible de un estudio
autnomo. En el habla no hay nada colectivo. Martinet niega que el
habla pueda poseer una organizacin independiente de la lengua.
La perspectiva del punto de vista le permite a Saussure afirmar que el
enlace que se establece entre las cosas preexiste. El material acstico
y el carcter del concepto significado son autosuficientes e intervienen
en el plano del pensamiento y del sonido. Articulndolos. Cada trmino
lingstico es un articulus, un miembro. La eleccin que requiere tal
fragmento acstico para tal idea es perfectamente arbitraria.
La arbitrariedad del signo. Ruptura epistemolgica. La arbitrariedad
radical de Saussure abarca dos planos: pensamiento y sonido son,
antes de su mediacin, dos masas amorfas. La lengua es un sistema
de valores puros. en el que la identidad de cada unidad solo deriva de
su oposicin a las dems unidades del sistema. Cada trmino, asume
un valor que se define por las relaciones que mantiene con todos los
dems trminos. Lo que importa en la palabra no es el sonido mismo
sino las diferencias fnicas que permiten distinguir a esa palabra de
todas las dems, pues son ellas las que ellas la significacin. Nunca un
fragmento de lengua podr fundarse en otra cosa que en su no
coincidencia con el resto. De modo que arbitrario y diferencial son dos
cualidades correlativas. En la lengua no hay ms que diferencias. No
hay ideas dadas de antemano sino valores que emanan del sistema.
Su ms exacta caracterstica es la de ser lo que los otros no son.
Las lenguas no coinciden exactamente en las mismas demarcaciones
en el interior de un mismo campo semntico (hngaro, espaol y
malayo Hermana mayor, hermano menor) (Hjelmslev) La incorporacin
del principio de la arbitrariedad del signo por otras disciplinas
(antropologa, psicoanlisis) tuvo lugar en base a la formulacin ms
general efectuada por Saussure. Significante y significado (material,
conceptual) Se comportan como organizadores y discriminadores de la
sustancia comunicada y de la sustancia comunicante. Carcter lineal
del significante verbal. Siendo de naturaleza auditiva se desenvuelve
en el tiempo. La linealidad del significante lingstico est en la base
del funcionamiento mismo del sistema de la lengua. Las palabras

14

contraen entre s relaciones sintagmticas. El sintagma es una

combinacin de palabras rgidas (formas regulares atribuidas a la
lengua) o abiertas (combinaciones libres pertenecientes al habla)
Conexiones paradigmticas: relaciones asociativas (in absentia).
Mutabilidad e inmutabilidad. El sistema lingstico se mantiene.
Historia y sistema
o Todo el valor del signo depende, a travs del sistema, de las
contingencias histricas y sociales. (El valor Lingstico es social e
histrico) El estudio de la realidad del signo debe centrarse en la
investigacin del sistema que le adjudica el valor. El punto de vista
historicista y estructural estn ligados.
o Para estudiar los sucesivos estados histricos de la lengua se
necesitaba un cuerpo de definiciones (una teora lingstica) Para
alcanzar lo concreto histrico era preciso situar a cada elemento
dentro de una red de relaciones que lo determina y por consiguiente
estudiar cada estado de lengua en s mismo. La dualidad interna de la
disciplina se expresar en el ntido deslindamiento de una lingstica
sincrnica, que se ocupa de lo esttico, y una lingstica diacrnica,
que estudia las evoluciones. Todo el peso terico innovador del
concepto de lengua se traslada, en el aspecto metodolgico, a la
lingstica sincrnica. Del habla pasa a la diacrona. La lingstica
diacrnica es doble, retrospectiva y prospectiva.
o La lingstica como ciencia trabaja solo con valores (equivalencias,
identidades y diferencias) un eje de simultaneidades que concierne a
las relaciones entre cosas coexistentes y del cual est excluida toda
intervencin del tiempo y un eje de sucesiones que incluye todos los
elementos del primer eje con sus cambios respectivos. Esta dicotoma
no separa dos objetos, sino dos accesos metodolgicos a un mismo
objeto.
o La lengua es un sistema de puros valores que nada determina fuera
del estado momentneo de sus trminos. La lengua aparece siempre
como una herencia del pasado y que el mismo estado de lengua es
siempre el producto de factores histricos. La historicidad del signo y
su arbitrariedad son aspectos indisolubles. La lengua, sin embargo,
debe ser estudiada como un sistema.
Lingstica y semiologa
o La arbitrariedad del signo es un atributo funcional cuyo campo de
operacin excede a la lingstica. Saussure considera que los signos
enteramente arbitrarios son lo que mejor realizan el ideal del proceso
semiolgico. Es la lengua la que nos indica la naturaleza del problema
semiolgico. El problema lingstico es ante todo semiolgico.
o Saussure desecha el trmino smbolo para designar al signo lingstico:
mientras este es enteramente arbitrario, el smbolo nunca lo es por
completo. Siempre subsiste en l un rudimiento de vinculo natural

15

entre significante y significado. (vs Pierce cono, similitud, indicio,

cercana, Smbolo, convencin social) Saussure se interesa por la
sistematizacin interna y el funcionamiento autnomo de los distintos
procedimientos semiolgicos vehiculizados por la sociedad, entre los
cuales la lengua se destaca por su complejidad, universalidad, y
sistematicidad.
o El valor terico esencial para la teora saussureana sobre la semiologa
consiste en sealar la fecundidad del modelo de la lengua para toda
investigacin futura sobre la vida de signos. Despus de l, la
investigacin lingstica y semiolgica se orientar por vas diversas y
an opuestas.
Una herencia polmica
o Escuela de Praga: disciplina especfica que estudie, con mtodos
propios, los elementos diferenciales, destacados para el odo.
Trubetzkoy. Distingue entre una ciencia que debe ocuparse de los
sonidos del habla y una nueva disciplina, la ciencia de los sonidos de la
lengua que utilizar mtodos puramente lingsticos psicolgicos o
sociolgicos, llamando a la primera fontica y a la segunda fonologa.
La fonologa debe ocuparse de los fonemas. La fontica estudia los
factores materiales de los sonidos pronunciados, las diferencias no
establecidas del hablante, la fonologa se interesa por las diferencias
que el hablante percibe. El acta de nacimiento de la fonologa es el
Congreso Lingstico de la Haya (1928) (Trubetzkoy, Karcevski,
Jakobson) enfoques globales y el estudio de las leyes de estructura de
sistemas fonolgicos y el estudio de su evolucin histrica. Los
praguenses niegan el carcter absoluto de la dicotoma
sincrona/diacrona: la antinomia de la fonologa sincrnica y la fontica
diacrnica quedara suprimida en el momento en que los cambios
fonticos fuesen considerados en funcin del sistema fonolgico que
los sufre. En la perspectiva diacrnica nos ocupamos de fenmenos
que no tienen relacin alguna con los sistemas aunque los condicionen
(Saussure)
o La escuela de Copenhague: 1935 (Hjelmslev) critican la fonologa
praguense, a la que acusan de establecer el sistema de los fonemas
solo a partir de ideas de los sonidos y del sentimiento de la lengua. En
su lugar proponen una ciencia que trate de los fonemas
exclusivamente como elementos de lengua (Cenemtica)

L. Hjelmslev LENGUA

Y HABLA

Saussure descubre la lengua y en ese momento se toma conciencia de que la

lingstica de la poca solo consideraba al habla: hasta entonces haba

16

descuidado su verdadero y nico objetivo. Todo problema de la lingstica

presaussureana se planteaba en trminos del acto individual. El problema
definitivo y capital era la causa del cambio lingstico que se buscaba en las
variantes y los deslices de la pronunciacin, en las asociaciones espontneas
en la accin de la analoga. Como ltimo anlisis en la lingstica
presaussureana todo se remite a la accin del individuo: el lenguaje se
reduce a la suma de los actos individuales. Saussure logr estableces algo
que difiere radicalmente de ellas: una lingstica estructural, destinada a
remplazar o por lo menos a completar la lingstica puramente asociativa de
entonces.
Como una estructura es, por definicin, una trama de dependencias o
funciones, ser la tarea primordial de la lingstica estructural estudiar las
funciones y sus clases. Se tratar de hacer una sntesis de las clases de
relaciones necesarias y suficientes para poder describir de la forma ms
simple y completa a la vez toda estructura semiolgica, tarea que precede
lgicamente a todas las dems.
Distinguimos las conmutaciones (hay una conmutacin entre dos trminos
del significante cuyo cambio provoca el cambio de dos trminos
correspondientes del significado y entre dos trminos del significado cuyo
cambio implica el cambio de dos trminos correspondientes de significante) y
las sustituciones (hay sustitucin cuando entre dos trminos de un
paradigma no se cumple esta condicin.
Lengua, la podemos considerar
a) Como forma pura, definida independientemente de su realidad social y
de su manifestacin material. Esto es esquema, forma pura.
b) Como forma material; definida por una realizacin social determinada
pero an independiente del detalle de la manifestacin, Norma,
lengua forma material. Segn esta acepcin del trmino lengua habra
tantas lenguas como manifestaciones posibles que requiera una
definicin diferente (el francs escrito sera una lengua diferente del
francs hablado)
c) Como simple conjunto de hbitos adoptados en una sociedad dada,
definidos por las manifestaciones observadas. Uso al conjunto de
hbitos
Es fcil advertir que de las tres acepciones del trmino lengua la que concibe
a la lengua como esquema es la que ms se aproxima al sentido que suele
atribuirse a la palabra cuando se trata de identificar una lengua en la
prctica. Esta primera acepcin del trmino lengua parece ser tambin la que
propone el Curso de lingstica general, es la que est detrs del axioma
fundamental segn la cual la lengua es forma y no sustancia. Pero esta
concepcin de esquema no es el nico factos constitutivo en la concepcin
Saussureana. Se dice que la lengua es el conjunto de hbitos lingsticos.
Parece, entonces, que la definicin de lengua no reside en ninguna de las tres
acepciones que hemos distinguido, y que la nica definicin universalmente

17

aplicable consiste en establecer que la lengua, en la acepcin saussureana,

es un sistema de signos.
La norma determina el uso y el acto y no a la inversa
Entre uso y acto hay interdependencia: se presuponen mutuamente
El esquema est determinado tanto por el acto como por el uso y la norma.
Uso y acto son interdependientes. La norma determina el uso y el acto. Y la
norma, el uso y acto determinen al esquema
Segn el curso se habla de la lengua por tres cualidades: ejecucin (no
sustitucin) individual (no social) y libre (no fija)
Se podra considerar la ejecucin prescindiendo de las distinciones entre
individual y social y entre libre y fijo, esto nos llevara a identificar esquema
como institucin y todo lo dems con ejecucin
Una disciplina que tuviese por objeto la ejecucin del esquema se encontrara
frente a dos tareas que en rigor ha sido claramente formuladas en el curso a
propsito del habla: se tratara de describir
a) Las combinaciones mediante las cuales el hablante utiliza el cdigo del
esquema
b) El mecanismo psicofsico que le permite exteriorizar esas
combinaciones
Esto equivale a decir que la teora de la institucin se reduce a una teora del
esquema y que la de la ejecucin comprende toda la teora de la sustancia y
tiene por objeto lo que hemos venido llamando norma, uso y acto. Por otra
parte, norma, uso y acto estn ntimamente ligados entre s y llegan a
constituir un solo objeto real: el uso, respecto del cual la norma es una
abstraccin y el acto una concrecin. nicamente el uso es objeto de la teora
de la ejecucin, la norma es en realidad una construccin artificial, y el acto,
por otra parte, solo un documento efmero.
La ejecucin del esquema sera forzosamente un uso: uso colectivo e
individual. El acto ser documento del uso individual y este a su vez
documento del uso colectivo. Pero eso sera errneo, ya que el uso no sera
sino un conjunto de posibilidades entre las cuales cada acto tendra libre
eleccin
La norma es una ficcin la nica que encontramos entre las nociones que nos
interesan. El uso, incluido en el acto, no lo es, as como tampoco el esquema,
ya que estas nociones representan realidades.
Distincin entre esquema y uso: la nica subdivisin esencial que se impone
a la semiologa y sustituir con esta subdivisin la de lengua y habla que no
constituye ms que una primera aproximacin histricamente importante
pero tericamente imperfecta

Eugenio Coseriu SISTEMA,

NORMA Y HABLA

18

Distincin entre norma y sistema en el campo semntico: no consideramos

que este campo pertenece al habla ms bien que a la lengua.
o Saussure afirma que pertenecen al habla, las combinaciones por las
cuales el sujeto hablante utiliza el cdigo de la lengua con miras a
expresar su pensamiento personal.
o La oracin pertenece al habla no a la lengua.
o La oracin es la unidad de expresin
o Los elementos de la expresin (palabras concretas, sonidos que
componen las palabras) son tan inditos en el hablar concreto como la
oracin misma y que lo de la variedad de las oraciones no es de por s
una comprobacin lingstica sino una comprobacin acerca de la
infinita variedad de los sentimientos y pensamientos humanos que se
expresan en el lenguaje. La oracin es infinitamente variable y
universal por lo que expresa pero no nos parece que lo sea tambin
por cmo lo expresa. La oracin pertenece a la lengua en la misma
medida que los dems hechos del lenguaje: por su estructura ideal y
por la norma de su realizacin. Saussure considera que la oracin
pertenece al habla solo hasta cierto punto, pues que el sintagma
queda dentro de la lengua.
o Si la lengua es un saber este comprende tambin los esquemas
sintcticos que no se distinguen esencialmente de los esquemas de las
unidades fnicas y significativas.
o Todos los hechos de la lengua deben haber sido alguna vez habla.
o Saussure atribuye a la lengua los modelos fijos y tradicionales de los
sintagmas. Todos los sintagmas construidos sobre formas regulares.
o Si, en el plano del hablar, la oracin es la expresin unitaria e
indivisible de la relacin que se establece entre un signo y una
situacin o entre una serie de signos y entre la misma serie y una
situacin es evidente que, en el plano abstracto del sistema, la oracin
no puede ser sino modelo general, esquema ideal de esas relaciones.
La oracin, como todo hecho lingstico pertenece a la lengua como
estructura, como forma ideal y pertenece en cambio al habla como
realizacin de utilizacin concreta.
o La funcin sintctica es una funcin de tipo especial, una funcin de
relacin. La relacin que se establece entre los signos, en virtud de los
morfemas que presentan. Y esa relacin es de por s totalmente
inmaterial. Es evidente que nos pone en condicin de hablar, el saber
lingstico, el acervo idiomtico, debe contener no solo los signos
aislados sino tambin la manera de actualizarlos y de relacionarlos
entre ellos y con una situacin.
o El sistema lingstico es el sistema de las oposiciones que se
establecen en el hablar concreto. Todas las siguientes funciones son
semnticas
a) Las funciones fonolgicas o distintivas (individualizan, separan y
distinguen los signos.
19

b) Las funciones estilsticas u orientadoras (determinan el valor

especfico del signo del acto verbal, orientndolo hacia el
oyente)
c) Las funciones morfolgicas (la fuerza actualizadora que vuelve
el signo apto para un empleo concreto en un acto verbal)
d) La funcin sintctica o relacionadora (que refiere los signos
entre ellos o hacia una situacin)
e) La funcin simblica o representativa y la funcin asociativa.
La distincin entre norma y sistema aparece en primer lugar como distincin
entre los tipos generales o regulares de construccin (pertenecen al sistema)
y las frmulas fijas (pertenecen a la norma)
Entre las variantes de un esquema sintctico permitidas por el sistema una
puede considerarse como la realizacin normal en la lengua dada, mientras
que las dems o son anormales o adquieren normalidad solo en una
determinada convencin estilstica.
Tambin en el campo sintctico dos variantes intercambiables desde el punto
de vista del sistema, pueden oponerse a la norma.
Las dificultades mayores con respecto a la discusin norma y sistema se
encuentra en el campo del lxico (funcin representativa y asociativa)Se
trata de dificultades que se deben a la enorme complejidad e infinita
variedad de las oposiciones que se establecen en este campo y que hacen
tan arduo el estudio sistemtico del vocabulario.
Corresponde al sistema la particular clasificacin conceptual del mundo que
toda lengua representa (funcin representativa) y la manera peculiar con que
esa clasificacin se realiza formalmente en cada idioma (funcin asociativa)
La norma: (realizacin normal del sistema) una suele ser la normal, mientras
que las dems o resultan anormales o tienen un determinado valor estilstico.
As es evidente que, en casos de los ms comunes, un determinado
significado es nuclear o principal mientras que los dems son laterales,
dentro de la esfera de significados posibles de esos nombres.
Se comprueba as la oposicin, en la norma, de variantes que corresponden a
una nica invariante del sistema. Ejemplo: los sinnimos, cuyo empleo no es
casi nunca indiferente en la norma (no existen los sinnimos)
No todas las asociaciones posibles en el sistema (por el lado del contenido y
por el lado de la forma) se dan tambin en la norma. (Considrese la labor
potica: consiste en descubrir cada vez nuevas asociaciones significativas o
formales posibles en el sistema pero inditas en la norma)
Oposiciones de la norma: se dice que el pan blanco se opone al pan negro
que no es negro, y el agua salada al agua dulce, que no es dulce sino nosalada.
La norma puede coincidir aparentemente con el sistema, as como la
realizacin individual puede coincidir con la norma, pero esto no significa que
pueda dejarse de distinguir los dos conceptos.

20

No se trata de la norma en sentido corriente sino de la norma objetivamente

comprobable en una lengua, la norma que distinguimos necesariamente por
ser miembros de una comunidad lingstica y no aquella segn la cual se
reconoce que hablar bien. Se comprueba cmo se dice y no cmo se debera
decir. (Decimos algo normal o anormal, no algo correcto o incorrecto)
Lenguaje como actividad creadora:
o El lenguaje como actividad:
a) Distinguimos un aspecto psquico (lenguaje virtual) El saber que
es condicin del hablar es decir el acervo lingstico y el impulso
expresivo (institucin particular que requiere expresin
concreta, material)
b) Y un aspecto lingstico (hablar concreto, lenguaje realizado) El
hablar concreto puede considerarse en su realidad inmediata
como acto lingstico o como suma de actos lingsticos
registrados. (Material lingstico) Sobre la base de los actos
lingsticos concretos se constituye como abstraccin como
sistemas de isoglosas (Lnea imaginaria que en un mapa
representa los lmites de un mismo fenmeno lingstico con los
puntos
intermedios
entre
ambos/
aspectos
comunes
comprobados en los actos considerados) el objeto ideal lengua.
Lenguaje virtual (aspecto psquico): [Acervo lingstico social >
acervo lingstico individual > impulso expresivo] > lenguaje
realizado (aspecto lingstico) [acto lingstico > material
lingstico > lengua: sistema de isoglosas]
o El trmino lenguaje se identifica con la actividad lingstica dado que
el aspecto psquico que aparece en el esquema no es sino lenguaje
virtual.
o lenguaje como trmino general para indicar el conjunto de conceptos
hablar acervo lingstico lengua. (Tener en cuenta que se trata del
mismo fenmeno considerado desde tres puntos de vista distintos
a) Su realidad concreta
b) Virtualidad (sustrato del hablar concreto)
c) Como abstraccin que se estructura sobre la base de los actos
lingsticos concretos)
Una lengua que comprenda en una isoglosa ese mismo acto pero tambin
una lengua anterior, sistema establecido, en la misma comunidad, sobre la
base de los actos lingsticos precedentes al acto al que nos enfrentamos: el
sistema e el que se encuentran los modelos de ese mismo acto o con
respecto al cual el acto se presenta como innovacin.
El concepto acervo lingstico resulta exterior a la lingstica que estructura
sus abstracciones exclusivamente sobre la base de hechos concretamente
registrados y no sobre virtualidades o conjuntos de representaciones no
investigables con medio glotolgicos????????
Los actos lingsticos son actos de creacin indita, son al mismo tiempo
actos de recreacin, no son invenciones ex novo y totalmente arbitrarias del
21

individuo hablante sino que se estructuran sobre modelos precedentes a los

que los nuevos actos contienen y al mismo tiempo superan. El hablante usa
formas de lo que llamamos lengua anterior. Crea su expresin en una lengua
de su comunidad.
Esas estructuras son simplemente normales y tradicionales en la comunidad,
constituyen lo que llamamos la Norma
Pero en un plano de abstraccin ms alto se desprenden de ellas mismas una
serie de elementos esenciales e indispensables de oposiciones funcionales, lo
que llamamos sistema.
Norma y sistema sin formas que se manifiestan en el hablar mismo y el
camino paras llegar a ellos es el camino que parte del hablar concreto y
procede por medio de abstracciones sucesivas, relacionado el hablar (los
actos lingsticos concretos) con un hablar anterior, constituido en un sistema
de isoglosas.
El sistema y la norma no son realidades autnomas y opuestas al hablar y
tampoco aspectos del hablar que es una realidad unitaria y homognea, sino
formas que se comprueban en el mismo hablar, abstracciones que se
elaboran sobre la base de al actividad lingstica concreta, en relacin con los
modelos que ella usa.
ABCD: HABLAR (efectivamente comprobado, los actos lingsticos
concretamente registrados en el momento mismo de su produccin) > abcd:
NORMA (primer grado de abstraccin, repeticin de modelos anteriores) > a
b c d : SISTEMA (segundo grado de abstraccin, se elimina de la norma
todo lo que es variante facultativa normal o variante combinatoria,
conservndose solo lo que es funcionalmente pertinente).
o La operacin abstractiva se cumple al pasar de ABCD a abcd Implica la
eliminacin de todo lo que en el hablar es aspecto indito.
Norma: se elimina todo lo que es puramente subjetivo originalidad expresiva
del individuo y por otro lado se abstrae una norma nica general de la
comunidad (la norma es variable segn los lmites y la ndole de la
comunidad considerada.
Norma individual: un campo que comprenda todo lo que es repeticin:
elemento constante en el hablar del individuo mismo eliminndose solo lo
puramente ocasional (elemento indito)
Identificamos el hablar con el habla: todo lenguaje considerado como
actividad concreta es habla (podemos llamar hechos de habla lo que se
elimina en la abstraccin que se cumple al pasar de los actos lingsticos
concretos a la norma individual, hechos de norma individual/social lo que se
elimina en las dos formalizaciones sucesivas)
Plano de los actos lingsticos: Hablar contiene todos los hechos y adems el
sistema. Norma individual, norma social y sistema son distintos grados de
formalizacin del hablar mismo. Norma individual contiene la norma social y
el sistema y la norma social contiene el sistema.

22

Plano del sistema: normas y hablar son grados concretos de realizacin del
mismo. Sistema es una entidad abstracta que se realiza en formas sociales
determinadas y constantes que constituyen un sistema de realizaciones
normales (norma) que a su vez se realiza en normas individuales.
El sistema es un conjunto de oposiciones funcionales, la norma es la
realizacin colectiva del sistema.
Hablar es la realizacin individual concreta de la norma.
El sistema es sistema de posibilidades de coordenadas que indican caminos
abiertos y caminos cerrados. Puede considerarse conjunto de libertades,
admite infinitas realizaciones y solo exige que no se afecten las condiciones
funcionales del instrumento lingstico. El sistema se le ofrece al hablante. Es
autnomo y separado de su uso. Lo que se emplea al hablar son formas cada
vez nuevas que en el sistema encuentran solo su condicin, su molde ideal.
Lo que se impone al individuo es la norma (sistema de realizaciones
obligadas, de imposiciones sociales y culturales y vara segn la comunidad)
La labor espiritual del individuo hablante consiste en la aplicacin original del
sistema., dentro y fuera de lo permitido por la norma. La labor espiritual de
una comunidad se manifiesta en la norma misma, mientras que el sistema es
algo como el lugar donde ocurren la norma y el hablar concreto.
En la actividad lingstica el individuo conoce o no conoce la norma y tiene
mayor o menos conciencia del sistema.
No aprendemos una lengua sino a crear con una lengua.
Es posible llegar a una abstraccin ms all del sistema ignorando
totalmente la sustancia fnica: el esquema: nos quedamos con las funciones
puras, con relaciones algebraicas, con cantidades vacas.
Planos de abstraccin: (conceptos principales) Sistema, Norma, norma
individual, Hablar concreto. Conceptos secundarios: hechos del habla, hechos
de norma individual, hechos de norma social.
1. Si la oposicin se establece entre sistema y realizacin la lengua
comprende solo el sistema y el habla todos los dems conceptos
abarcando varios grados de abstraccin y el plano concreto de hablar.
2. Si la oposicin se establece entre sistema y realizacin la lengua
comprende solo el sistema y el habla comprende todos los dems
conceptos principales abarcando varios grados de abstraccin
3. Si la oposicin se establece entre social e individual, la lengua
comprende el sistema y la norma y el habla abarca la norma individual
y el hablar concreto
4. Si la oposicin se establece entre novedad u originalidad expresiva y
repeticin el habla comprende exclusivamente los hechos del habla y
la lengua todos los dems conceptos.
En el anlisis en profundidad se destaca lo que en un acto lingstico es solo
normal y lo que es funcional con respecto a sus modelos. El concepto de la
lengua es descriptivo y sinttico.

23

Podemos considerar un sistema de isoglosas correspondiente a un solo

individuo (Lengua de Cervantes)
Una lengua comprende toda una serie de sistemas menores (dialectos,
lenguas especiales, sociolectos)
Los aspectos comunes de una serie de actos lingsticos son necesariamente
normales y en un plano mayor de formalizacin: funcionales. Podemos hablar
de norma y sistema refirindonos a una lengua en lugar de referirnos
exclusivamente al hablar. Lengua es un concepto histrico, mientras que
sistema y norma son conceptos sincrnicos. (Lengua es continuidad mientras
que el sistema y norma son estaticidad) Sistema y norma corresponden a un
estado de la lengua
La lingstica puede dedicarse sobre todo al anlisis del hablar y entonces es
lingstica general. Si se orienta al estudio de las lenguas es lingstica
histrica
La gramtica estructural es ciencia del sistema, mientras que la gramtica
descriptiva es ciencia de la norma.
Lo que se le impone al hablante es la norma (el sistema se le ofrece) El
hablante tiene conciencia del sistema y lo utiliza pero conoce o no conoce la
norma
Es norma fundamental que el nuevo significado que una palabra asume haya
estado presente como secundario en el empleo precedente de la misma
palabra (en cada momento un determinado significado es el normal y otros
significados son laterales)

Simone FUNDAMENTOS

DE

LINGSTICA

La semntica es el estudio del significado transmitido por las lenguas (la

definicin de una disciplina lingstica especficamente dedicada al mismo es
un hecho relativamente reciente) No son escasos los autores que manifiestan
explcitamente la dificultad de su estudio y reconocen que la investigacin
sobre el significado es distinta de la que se desarrolla en otros sectores sobre
el significado es sustancialmente distinta de la que se desarrolla en otros
sectores sobre el anlisis lingstico, hasta el punto de dar la impresin de
que se est casi a la caza de un fantasma. Ello depende de varios factores
que hacen objetivamente arduo el estudio del significado y hacen que
nuestros conocimientos al respecto sean an profundamente satisfactorios.
El significado es interior, mental, invisible para los usuarios.
Por su escasa representabilidad el significado es ya a primera vista una
entidad poco aprehensible y que escapa al anlisis. La semntica no es an
capaz de explicar el hecho de que en cada momento de la enunciacin los
usuarios lingsticos se remontan del significante al significado. Se han

24

realizado Alfabetos semnticos para responder a la invisibilidad del

significado.
Interminabilidad prctica del trabajo de descripcin, a causa de la inmensa
masa de material que habra que examinar. Por eso la semntica avanza
mediante sondeos. Se dedica a formular teoras generales
Drstico escepticismo con respecto al significado. Cada significante tiene
para nosotros diversos significados que relacionamos con nuestra propia
historia. Excesiva subjetividad. Por lo que es inaprehensible.
Las lenguas son mquinas de intercambiar significados. Bloomfield: la
definicin del significado de las cosas en general le corresponde ms bien a
las disciplinas que se ocupan de tales cosas que al estudio del lenguaje. Los
conocimientos que tenemos sobre los fenmenos semnticos son an muy
limitados. No es posible practicar la semntica. Lyons: hasta ahora nadie ha
presentado ni siquiera los rasgos generales de una teora global y
satisfactoria de la semntica
La lengua como mquina de significar
o La lengua es un gran aparato de primordial semanticidad cuya funcin
principal y originaria es la de transmitir e intercambiar significados.
o La semanticidad primordial de la lengua se pone ya de manifiesto si la
consideramos como sistema abstracto, independientemente de los
usuarios que la utilizan. Pero resalta an ms si la contemplamos en el
contexto concreto de la Enunciacin. Nos solo los aspectos
segmentales de los enunciado sino tambin una masa de recursos
paralingsticos tienen la funcin de transmitir los significados
o La lengua es realmente una mquina para significar cualquiera que
sea el uso de la misma que tomemos en consideracin. Las lenguas
verbales se diferencian con respecto a los dems cdigos por esta
propiedad de expresar cualquier significado que de llama
Omnipotencia semntica mientas que los otros cdigos estn
especializados en la expresin de clases determinadas de significados
Tipos de significados
o Mediante el uso de significados de distinto tipo: hay una diferencia de
significado entre gato, abstinencia y as. ya que la primera palabra
designa algo perceptible, reconocible, la segunda algo no perceptible y
la tercera tiene un significado que se manifiesta en el mbito de un
texto. Adems existen distintas relaciones entre los significados de las
palabras. Entre algunas palabras existen parentescos semnticos ms
o menos estrechos mientras que entre otras palabras no hay menor
relacin. Puede darse incluso una diferencia de significado entre dos
apariciones distintas de la misma palabra, sin que a esta la podamos
considerar ambigua (hombre imposible operacin imposible)
o La semanticidad primordial de las lenguas se evidencia tambin en el
hecho de que incluso la estructura profunda aun no manifestndose
directamente a la observacin produce efectos de significado.

25

Significado estructural (el que queda tras la extraccin de los

morfemas lxicos, tiene que ver con las estructuras (aunque sean
vacas) preparadas para ser rellenadas por un conjunto de morfemas
lxicos sintagmticamente compatibles entre s) y el significado lxico
(todos los morfemas lxicos tienen un significado que en principio es
susceptible de descripcin) Podemos encontrar un significado
estructural en simples curvas de entonacin, de las que podemos
haber extrado incluso todo el material fonolgico segmental. En la
categora del significado estructural se engloban tambin las que se
denominan palabras vacas (en oposicin a las llenas) que no
parecen tener contenido semntico autnomo
o La lingstica de entre los aos treinta y cincuenta crey poder
reconocer un significado estructural tambin en las partes del discurso.
o La semntica se propone tres objetivos
Definir la naturaleza del significado
Identificar los tipos de significado de las distintas unidades
lingsticas y las relaciones semnticas existentes
Encontrar formas adecuadas de representacin de los
significados
Tres concepciones globales
o La semntica referencialista: segn Aristteles en el lenguaje entran
en juego tres clases de entidades: las cosas (son iguales para todos),
las imgenes mentales de cosas (fotografas que tenemos en la mente
y tambin son iguales para todos) y las palabras fnicas (que estn
pegadas a las imgenes mentales de forma arbitraria). La relacin
entre las cosas y las imgenes mentales es Natural y necesaria
mientras que la establecida entre palabras fnicas e imgenes
mentales es arbitraria. Entonces Cosas > (relacin necesaria) >
imagen mental > (relacin arbitraria) > palabra fnica. Esta
concepcin se llama referencialista porque de por supuesto que el
significado ltimo de las palabras est constituido por referentes. Es la
concepcin de la lengua como nomenclatura: cada lengua pega en
objetos diversas etiquetas y la traduccin consiste simplemente en el
cambio de etiquetas.
o El significado como construccin mental: Locke (1690) divide los
significados de las palabras en dos categoras: simples (que se refieren
a percepciones sensoriales inmediatas o puramente racionales que se
perciben con la mente. Responden a modelos que pueden encontrarse
en la naturaleza) y complejos (combinaciones de estas palabras por
ejemplo parricidio, o triunfo, responden a una operacin arbitraria de la
mente que junta ideas distintas y al combinar ideas la mente es
absolutamente libre porque no se ve obligada a seguir modelos
existentes en la naturaleza.) El segundo grupo es creado por una
necesidad social, la mente colectiva. Cuando cae esta necesidad, cae

26

la palabra. Entonces: responden a una necesidad social, activan una

operacin arbitraria de construccin por parte de la mente y se
atribuye un nombre a la combinacin de ideas para denominarla de
forma simple y rpida.
o El significado como sistema de relaciones: Saussure: es arbitraria no
solo la relacin entre significante y significado sino tambin la
horizontal entre un significado y otro. Los significados de las lenguas
estn en oposicin unos con otros y se delimitan mutuamente, si se
modifica uno se modifican todos los dems. Los sinnimos no tienen
valor propio ms que por oposicin. Si la lengua contase solo con dos
palabras todos los significados se repartiran entre ambas. Las lenguas
son un sistema en sentido estricto y que tambin el plano del
significado constituye tambin un sistema. Quien establece las
fronteras es la sociedad con su historia y su evolucin. Esta posicin no
tiene en cuenta una de las caractersticas de la organizacin
lingstica: la regionalidad del sistema lingstico. El conjunto de los
significados de una lengua no hay que imaginarlo como un sistema en
sentido propio. Los cambios que se producen en una parte tienen
efectos en el resto del mismo sistema. La lengua es un sistema de
sistemas.
Nociones bsicas para el anlisis del significado
o Intensin y extensin
Intensin: es el conjunto de propiedades definitorias que
permiten establecer qu objetos forman parte de una
determinada extensin y cules no tanto. Si eliminamos una de
las propiedades la intensin cambia. La extensin depende de la
intensin.
La extensin: es el conjunto de los objetos a los que esa palabra
puede ser atribuida y se refiere por lo tanto a la parte del mundo
extralingstico que se designa mediante ella.
Puede haber palabras con extensin pero sin intencin (los
decticos) y viceversa.
Ambigedad semntica. Hay ambigedad intencional y
extensional. Resulta difcil decidir si un determinado objeto
pertenece o no al campo extensional de un determinado trmino
(palabras generales como cosa, su intensin es genrica)
Podemos tener tambin una ambigedad extensional cuando,
aun estando bien definidas las propiedades intencionales de una
palabra, resulta difcil determinar si un determinado objeto X
puede designarse o no mediante ella (Whisky, es un licor?) La
determinacin de la intensin pertenece ms especficamente al
rea de la lingstica. Determinar la extensin no es
competencia de la lingstica. La lingstica se dirige ms hacia
la intensin que hacia la extensin

27

Sentido y significado
El significado no existe y la comunicacin entre los usuarios
humanos es una ilusin porque cada uno, dependiendo de su
situacin y su historia, da un significado diferente a cada
enunciado.
El sentido es el conjunto de asociaciones personales e
irrepetibles que se unen inextricablemente a los enunciados y
que tienen su razn de ser en la experiencia individual del
emisor y del receptor.
El significado en cambio es fijo
La distincin entre sentido y significado es paralela a la que
media entre el aspecto fsico y el aspecto funcional del sonido.
Cada uno pronuncia de manera fsicamente distinta los sonidos
de la lengua pero pueden reconducirse a un nmero limitado de
funciones representadas por los fonemas. Cada enunciado se
asocia para cada uno de los hablantes a un efecto de sentido
individual pero estas infinitas variedades de sentido pueden
reconducirse a invariantes de significado.
o Denotacin y connotacin
No hay prcticamente ninguna lengua en las que muchas
palabras no tengan, adems de un significado primario, algn
significado traslaticio. Entre sus significados a y b no parece
haber ninguna relacin metafrica inmediata.
La denotacin es el significado primario y la connotacin es
trasladado. Palabras que puedan ser, por denotacin sinnimas,
por connotacin no lo son. (Problemas de traduccin)
El anlisis componencial
o Los componentes semnticos
Se basa en la hiptesis de que el significado de las palabras
puede descomponerse en elementos ms pequeos de
significado, denominados componentes semnticos.
Hjelmslev que crea que el significado puede descomponerse en
entidades elementales, pensaba que las entidades estaran
provistas de caractersticas. El anlisis componencial es parte de
una vocacin analtica de la lingstica moderna. Cada una de
las caractersticas es un componente semntico y el conjunto de
componentes de una palabra es la matriz semntica.
Por ejemplo PERRO macho, canino, - humano, +/- adulto
Del hecho de que el mismo componente se encuentre en el
significado de distintas palabras puede deducirse la hiptesis de
que globalmente los componentes constituyen un conjunto
finito. En principio deberan ser vlidos los axiomas de las
unidades mnimas y el de la economa y recurrencia. Su
naturaleza es Binaria (pueden ser negativos, positivos o neutros
(+/-)
o

28

Tipos

El significado de una palabra puede describirse como suma de

componentes pero no es posible decir se a cada uno de los
mismos le corresponde una parte de la palabra (en Nio no hay
ninguna parte que haga referencia a no adulto) Los
componentes de la palabra son simultneos y no sucesivos.
Los componentes semnticos de cada palabra pueden variar de
nmero a medida que se expande la comparacin en parejas
entre las palabras. Si se sigue sumando palabras a la lista en
comparacin se tendr que aumentar el nmero de
componentes exigidos.
Se puede mirar al significado en dos direcciones: dada una
palabra se pueden investigar sus componentes pero se puede
proceder tambin en sentido contrario: dado un conjunto de
componentes virtualmente posible se puede verificar si le
corresponde o no una palabra.
Las lenguas no siempre llenan todas las matrices semnticas
virtualmente posibles, lo cual comporta que en su lxico se
registren lagunas y que se haga necesario disponer de recursos
adecuados para compensar ese desequilibrio. El anlisis
componencial es un intento de aplicar al nivel del significado
metodologas afines que se usan para los otros niveles
lingsticos y por tanto poner en evidencia la profunda
homogeneidad estructural del lenguaje. Se esfuerza por ofrecer
una representacin del conocimiento lxico que cada uno de
nosotros tiene. Las palabras que tienen un mayor nmero de
componentes en comn son semnticamente ms afines. Este
anlisis ofrece una buena representacin de principio del hecho
de que en el lxico de una lengua las palabras no estn aisladas
semnticamente sino ligadas. Pero no es aplicable porque no
puede aplicarse a todo el vocabulario de una lengua.
El objetivo del anlisis componencial era demostrar el carcter
universal de los componentes. (Que eran los mismos en todas
las lenguas, lo que cambiaba en cada lengua sera la
combinacin de componentes)
de componentes y relaciones entre componentes
Hay componentes absolutos y relacionales. Los relacionales
tienen la propiedad de aludir a una relacin entre dos o ms
argumentos (por ejemplo: hijo se entiende en el sentido de un x
que es descendiente de un y) Los componentes semnticos
pueden ser organizados jerrquicamente. (por ejemplo
humano engloba a +macho o macho)
Otra relacin evidente es la de implicacin (dependencia)
algunos componentes estn necesariamente implicados por

29

otros, en el sentido de que x comporta necesariamente a Y. (Por

ejemplo para ser +ascendiente es necesario ser +adulto)
Componentes pragmticos: pueden ser + tcnicos o
+despectivos. Se refieren a la tonalidad de la interaccin que se
produce entre los hablantes o el tipo de contexto
Criar [X hace que (Y cambie en (+adulto))] Los componentes
semnticos ya no estn constituidos por palabras sino por
proposiciones elementales que tienen entre s relaciones
determinadas. Este tipo de componentes se denominan
proposicional y es tpico de verbos. Criar implica, si es un verbo,
un sujeto y un objeto Y que el objeto es beneficiario de la accin
del sujeto.
o Restricciones
El verbo criar en efecto no puede combinarse con cualquier tipo
de nombres sino que exige un sujeto y un complemento que se
refieran ambos a seres animados. Otros verbos pueden tener la
propiedad inversa Aburrir debe tener un sujeto +/- animado y un
complemento + animado. El anlisis debe ser completado con
informacin que especifique si las palabras que pueden ser
sujeto o complemento han de presentar o no determinados
componentes. Estas informaciones limitadoras se denominan en
propiedad restricciones y se recogen entre { } Por ejemplo:
aburrir: (x hace que (y cambie en (+aburrido))) {X (+/-animado),
Y (+ animado)}
Con el anlisis componencial se descubren mucho mejor que a travs de
definiciones de los diccionarios que algunas palabras pueden contener uno o
ms componentes en comn y por tanto constituir una familia semntica. Los
componentes semnticos son recurrentes
Es difcil decir cuntos niveles de componentes son necesarios para describir
completamente el significado de una palabra. En principio necesitamos 3:
o Componentes que describan el significado intencional de la palabra
o otros que indiquen su categorizacin gramatical
o otros que especifiquen las restricciones que aquella debe respetar en
sus combinaciones sintagmticas
o una serie de componentes que definan las condiciones pragmticas de
su uso
Los significados de las palabras no son todos del mismo tipo. Algunos son
concretos (intencionalmente bien definidos y extensionalmente bien
aplicables) otros abstractos y otras palabras vacas (carentes de intensin) y
hay palabras ambiguas e indescomponibles (bien)
La paradoja del anlisis componencial: no puede llevarse a cabo realmente
por
o El nmero de palabras que constituyen el vocabulario de cada lengua
o La variedad de los niveles componentes necesarios
o El nmero de los componentes mismos de cada palabra
30

Es imposible elaborar la lista completa de los componentes semnticos de la

lengua
Principios de ordenacin
o Gradacin: algunos grupos de palabras pueden disponerse de
escalados con un extremo en el que una determinada propiedad est
presente en su grado mnimo y otro en el que se presenta el grado
mximo (ninguno > uno > algunos > bastantes > muchos > infinitos)
Las gradaciones son paradigmticamente frgiles.
o Las palabras corrientes pueden convertirse en trminos tcnicos a
travs de un proceso ms o menos simple de acuerdo sobre su
significado. Notable es una palabra corriente pero es un trmino
tcnico en la jerga de la educacin
o Hiponimia: hipnimos e hipernimos. Dos hipnimos con el mismo
hipernimo se llaman cohipnimas. Se puede representar con rboles
jerrquicos. A es hipnima de B cuando en su matriz semntica
aparecen al menos todos los componentes intencionales de B ms
algunos otros. Los hipernimos son intencionalmente ms pobres que
los hipnimos, pero extensionalmente ms ricos. No hay que imaginar
la hiponimia como una relacin armnica. Son frecuentes las palabras
que an siendo cohipnimas
no tienen un hipernimo que las
abarque. (To, ta > tos) estn provistas de un hipernimo virtual. Uno
de los cohipnimos asume tambin la funcin de hipernimo. En otros
casos simplemente no hay (butaca sof) Hay algunos elementos,
adems, que son puntos centrales porque constituyen ejemplos tpicos
de la relacin misma. Por ejemplo familia, que incluye cuada, padres,
etc. en una conversacin habitual (tienes familia?) se refiere a hijos o
esposa/esposo. Efecto zoom: acercarnos desde un hipernimo a un
hipnimo (bebida > vino > cabernet)
o Sinnimos: dos palabras que tengan exactamente la misma raz
semntica. Es rarsima (sedante = tranquilizante, alfabeto =
abecedario)
o Antonimia es la relacin por la cual el significado de una palabra es
contrario al de la otra.
o Complementariedad: cohipnimos que se presentan en pareja
(vivo/muerto, subir/bajar)
o Simetra: si A hace X a B, entonces B hace Y a A. Por ejemplo comprar
y vender. Yerno y suegro.
o Los principios de ordenacin se pueden considerar universales. Pero,
entre unos y otros puede haber diferencias de rendimiento, aunque un
clculo exacto resulta difcil es muy probable que la hiponimia acte
ms extensamente que la simetra o que las gradaciones sean menos
frecuentes que las antonimias.
o Los principios de ordenacin
favorecen la memoria (pistas para asociar palabras)

31

Activan en el usuario un mecanismo de espera que le resulta

indispensable tanto para producir como para interpretar
enunciados. Si sabemos que X es suegro de Y tendemos a
esperar que el texto haga referencia antes o despus al yerno o
nuera y al hacerlo explotamos la relacin de simetra., si
encontramos el nombre de un todo podemos esperar que antes
o despus se mencione sus partes o al revs.
Frames: su mecanismo es posible gracias a que cada uno de
ellos tienden a aparecer palabras relacionadas entre s por
determinados principios de ordenacin y no palabras
semnticamente carentes de relacin. Los principios de
ordenacin semntica parecen estar al servicio de la cohesin y
la coherencia de los textos ya que ofrecen al usuario pistas
preferentes para su produccin y ordenacin.
Familias semnticas
o Algunas palabras tienen significados afines mientras que otras estn
semnticamente aisladas. En esta intuicin se basan distintos
fenmenos
la percepcin de que existen grupos de palabras tan unidas
desde el punto de vista semntico que forman terminologas
compactas
La idea de que en el aprendizaje de una lengua algunas familias
deben tener prioridad sobre otras
Las percepcin de que una determinada palabra puede emigrar
de una familia a otra (la palabra programa)
o Las familias semnticas pueden ser contempladas en sentido
paradigmtico o sintagmtico. Para que exista una familia semntica
es necesario que las palabras en cuestin estn relacionadas con uno
o varios de los principios descritos. Una familia semntica est
compuesta por todas las palabras cuyas matrices comprendan al
menos un componente intensional en comn. Cuanto ms alto sea el
nmero de componentes intensionales comunes ms densa es la
familia.
o El campo semntico es una familia formada por palabras en oposicin
paradigmtica que pueden ocupar el mismo lugar en el enunciado. (los
nombres de colores constituyen un mismo campo semntico) La
pertenencia de una palabra a un determinado campo semntico no
excluye que aquella pueda formar al mismo tiempo parte de otros
campos. (bajo = mar o montaa)
o Campos densos (una familia semntica que constituya un campo y que
est organizada sobre la base de uno o varios principios de ordenacin.
Rojo y amarillo tienen una relacin ms densa que rojo y perfumado.
Son ms densos los campos afectados por un mayor nmero de
principios de ordenacin.

32

Podemos suponer que la misma palabra figure al mismo tiempo en

distintos campos y probablemente tambin en que todo el lxico de
una lengua est formado por un conjunto de campos de dimensin y
densidad variable.
o El lxico es un sistema disperso, lleno de huecos, asimetras,
incongruencias, vaguedades.
El lxico
o Todo el conjunto de la gramtica tradicional se basa en una fuerte base
semntica. El problema al que la reflexin lingstica tradicional
trataba de dar respuesta no era propiamente semntico. No se trataba
de identificar el significado de las distintas categoras de palabras sino
de explicar cmo es que palabras que pertenecan a la misma parte de
la oracin podan tener propiedades sintcticas diferentes. El problema
era el de definir el interfaz semntico sintctico (algunas propiedades
semnticas de las palabras influye sobre su comportamiento
sintctico)
o La informacin lxica: para describir el significado de las palabras no
basta con elaborar una matriz semntica para cada palabra sino que
hay que aadir un tipo ms de informacin. Se trata de informaciones
sintcticas que especifiquen para cada palabra cuales son los
contextos en los que por su significado pueden aparecer.
o Salir (X cambia de (posicin (del lugar Y al lugar Z))) [Matriz
semntica]
Verbo
[Categorizacin
gramatical]

(____sn)
[subcategorizacin especfica de salir]
Cuestiones de semntica de los enunciados.
o Hasta ahora analizamos palabras aisladas es decir, son solo vlidas
para el lxico. Constituyen una base esencial de lexicologa (teora del
significado de las palabras)Pero es obvio que las palabras aisladas
existen solo para aparecer en enunciados provistos cada uno de ellos
de su fuerza predicativa. Por ellos la semntica debera poder ofrecer
tambin explicaciones sobre la manera en que se estructura el
significado en el mbito de los enunciados
o Algunas lneas de la semntica en el sector de los enunciados
Principio de composicin
Toda lengua X componiendo elementos simples de
acuerdo con las reglas apropiadas se obtienen complejos
que pertenecen tambin a la lengua X.
Idioms
o Se hace referencia a enunciados cuyo significado
de
conjunto
no
puede
deducirse
composicionalmente a partir de sus elementos.
Idioms cristalizados (refranes)
Sintagmas fijos de distinta naturaleza (pata
de gallo)
o

33

Roman Jakobson LINGSTICA

idioms
situacionales:
ocasionales
y
momentneos (Por favor puede significar
hgame el favor, pase o cllese)

Y POTICA

(Ofelia Kovacci)

Cdigo: conjunto de seales arbitrario y preestablecido. Un lenguaje es una

variedad especial del cdigo.
Canal: cierto medio por el cual son conducidas las seales del cdigo.
Encodificacin: proceso por el cual ciertas seales del cdigo se seleccionan
y se ponen en el canal.
Encodificador: persona que ejecuta el proceso de Encodificacin
Decodificacin: el proceso por el cual las seales se identifican y un curso de
accin es afectado por ellas
Decodificador: persona por la cual es ejecutado el proceso de decodificacin.

Numerosos rasgos poticos salen no solo de la ciencia del lenguaje sino del
conjunto de la teora de los signos, es decir, de la semiologa en general.
Esta observacin vale para todas las partes del lenguaje. La cuestin de las
relaciones entre la palabra y el mundo no concierne solo al arte del lenguaje
sino a todas las normas del discurso. La lingstica est capacitada para
explorar todos los problemas que suscitan las relaciones entre el discurso y
el universo del discurso.
La cuestin de las relaciones entre la palabra y el mundo no concierne solo al
arte del lenguaje, sino a todas las normas del discurso. La lingstica est
capacitada para explorar todos los problemas que suscitan las relaciones
entre el discurso y el universo del discurso.
Hay una correspondencia estrecha entre la expansin de los fenmenos
lingsticos en el tiempo y el espacio y la de la difusin espacial y temporal
de los modelos literarios. La confusin terminolgica de los estudios literarios
con la crtica.
Los estudios literarios con la potica en primera fila conducen como la
lingstica a dos grupos de problemas: sincrnicos y diacrnicos.
La insistencia en tener a la potica separada de la lingstica no se justifica
sino cuando el dominio de la lingstica se halla abusivamente restringido.
Si duda, para toda la comunidad lingstica para todo hablante existe una
unidad de la lengua pero este cdigo global representa un sistema de
subcdigos en comunicacin recproca, cada lengua abarca muchos sistemas
simultneos, cada uno de los cuales est caracterizado por una funcin
diferente.

34

Est de acuerdo con Sapir la ideacin reina en la lengua pero esto no

autoriza a la lingstica a descuidar los factores secundarios.
El lenguaje debe ser estudiado en toda la variedad de sus funciones. Antes
de abordar la funcin potica, es necesario determinar cul es su lugar entre
las otras funciones del lenguaje. El emisor enva un mensaje al receptor. Para
ser efectivo el mensaje requiere desde luego un contexto al que se remite.
Contexto captable por el receptor y que es ya verbal, ya susceptible de ser
verbalizado, luego el mensaje requiere un cdigo comn en todo o al menos
en parte, al emisor y al receptor. El mensaje requiere un contacto, un canal
fsico y una conexin psicolgica entre el emisor y el receptor, que les
permite establecer y mantener la comunicacin.
Emisor > (contexto) mensaje (contacto, cdigo) > Receptor Cada uno de
estos factores da nacimiento a una funcin lingstica diferente. Si
distinguimos as seis aspectos fundamentales en el lenguaje, ser difcil
encontrar mensaje que llenen solo una funcin
La orientacin hacia el contexto en resumen la funcin llamada referencial
(denotativa, cognitiva) es la tarea dominante de muchos mensaje, la
participacin secundaria de las otras funciones en tales mensajes debe ser
tomada en consideracin por un lingista atento.
La funcin expresiva o emotiva: centrada en el receptor.
Mc Ginty: el enunciado completo preferido por el personaje de Conan Doyle
consiste en dos clicks de succin. La funcin emotiva, patente en las
interjecciones coloca en cierto grado todos nuestro propsitos en los niveles
fnico, gramatical y lxico. El sujeto utiliza elementos expresivos para indicar
la irona o la clera, transmite visiblemente una informacin y es cierto que
este comportamiento verbal no puede ser asimilado a actividades no
semiticas. Mientras nos interesamos por las variantes solo en el plano
distintivo no son ms que simples variantes (alfonos) de un solo fonema;
pero si nos ocupamos de las unidades expresivas la relacin entre
invariantes y variantes se invierte; las invariantes son el alargamiento y la
brevedad, realizadas por formas variables.
La orientacin hacia el receptor (funcin conativa) encuentra su expresin
ms pura en el vocativo y el imperativo. El modo imperativo no puede ser
sometida a una prueba de verdad.
El modelo tradicional del lenguaje (Bhler) se limita a tres funciones:
emotiva, conativa, referencial. Modelo triangular (emisor, receptor y tercera
persona)
Funcin ftica: establecer, prolongar o interrumpir la comunicacin.
Acentuacin del contacto. Tpico del lenguaje de los pjaros. Es la nica
funcin que tienen en comn con los seres humanos. Es esta tambin la
primera funcin que los nios adquieren.
Dos niveles de lenguaje
o Lenguaje objeto: habla de los objetos

35

Metalenguaje: habla del mismo lenguaje. (Mensaje centrado en el

cdigo) Todo proceso de aprendizaje de una lengua.
Funcin potica: centrada en el mensaje. (No es la nica funcin del arte del
lenguaje, solo la funcin dominante).
El estudio lingstico de la funcin potica debe sobrepasar los lmites de la
poesa y por otra parte el anlisis lingstico de la poesa no puede limitarse
a la funcin potica. Las particularidades de los diversos gneros poticos
implican la participacin junto a la funcin potica predominante de las otras
funciones verbales, en un orden jerrquico variable. La poesa pica,
centrada en tercera persona, ha contribuido fuertemente a la funcin
referencial. La poesa lrica est ntimamente ligada a la funcin emotiva
(Primera persona) la poesa en segunda persona est enmarcada por la
funcin conativa y se caracteriza como suplicatoria o exhortativa, si la
primera persona est all subordinada a la segunda o la segunda a la primera
respectivamente.
Emotiva > Referencial, potica, ftica, metalingstica > conativa
El elemento indispensable en toda obra potica: seleccin y combinacin. La
seleccin se produce sobre la base de la equivalencia, de la similaridad y la
disimilaridad, de la sinonimia y de la antonimia, mientras que la
combinacin, la construccin de la secuencia reposa en la contigidad. La
funcin potica proyecta el principio de equivalencia del eje de la seleccin
sobre el eje de la combinacin.
o

Eduard Sapir EL

LENGUAJE

Cultura: el conjunto tradicional de hbitos sociales

Cada nio est preparado, por el complejo conjunto de factores (herencia
biolgica), para realizar todas las adaptaciones musculares y nerviosas que
producen el acto de caminar. El ser humano normal est predestinado a
caminar. El caminar es una funcin biolgica inherente del hombre. No as el
lenguaje, est claro que en cierto sentido el individuo est predestinado a
hablar, pero esto se debe a la circunstancia de que ha nacido o solo en
medio de la naturaleza sino tambin en el seno de una sociedad que est
segura de hacerle adoptar sus tradiciones. Eliminemos la sociedad y el nio
nunca aprender a hablar.
El habla es una actividad humana que vara sin lmites precisos en los
distintos grupos sociales porque es una herencia puramente histrica del
grupo, producto de un hbito social mantenido durante largo tiempo. El
habla es una funcin no instintiva, una funcin adquirida, cultural.
Los sonidos: bajo el impulso de la emocin emitimos involuntariamente
ciertos sonidos que quien los escucha interpreta como indicadores de la
emocin misma. Hay una enorme diferencia entre esta expresin

36

involuntaria del sentimiento y aquel tipo normal de comunicacin de ideas

que es el habla. La primera de estas expresiones es ciertamente instintiva
pero no simblica. No constituyen una comunicacin en el sentido estricto de
la palabra. No se dirigen a nadie. Estos sonidos instintivos no son las
interjecciones convencionales (Oh, ah, chist) Estas interjecciones son
fijaciones convencionales de sonidos naturales. (Por eso difieren en
diferentes idiomas. Podramos decir que igual tienen semejanzas y se las
puede considerar emanadas de una base instintiva comn. Si las dos formas
de representacin no son idnticas es porque proceden de diferentes
tradiciones histricas y se han ejecutado con distintas tcnicas (ejemplo de
las pinturas de paisajes). Las interjecciones del idioma japons y del idioma
ingls proceden de un prototipo natural comn, los gritos instintivos y por lo
tanto, de manera inevitable, se sugieren uno a otro.) Los gritos instintivos en
cuanto tales son prcticamente idnticos en toda la humanidad. No existe
ninguna prueba que demuestre que el conjunto de los elementos del habla y
de los procedimientos lingsticos ha surgido de estas interjecciones.
Las palabras onomatopyicas (to caw) no son de ninguna manera sonidos
naturales que el hombre haya reproducido instintiva y automticamente. Son
creaciones del espritu humano, vuelos de la fantasa, en el mismo sentido
en que o es cualquier otro elemento del lenguaje. No es posible demostrar
que el aparato formal de lenguaje se derive de una fuente onomatopyica; si
algo proviene de esta ser una parte nfima de los elementos lingsticos.
El lenguaje es un mtodo exclusivamente humano y no instintivo de
comunicar ideas, emociones y deseos por medio de un sistema de smbolos
producidos de manera deliberada. Estos smbolos son ante todo auditivos y
producidos por los llamados rganos del habla. La comunicacin humana o
animal producida por gritos involuntarios instintivos nada tiene de lenguaje
en el sentido en que nosotros lo entendemos.
No existen en sentido estricto rganos del habla. Lo que hay son rganos que
de manera incidental pueden servir para la produccin de los sonidos del
habla. No son rganos primarios del habla. El habla es una red muy compleja
y siempre cambiante de adaptaciones diversas, en el cerebro, en el sistema
nervioso y en los rganos articulatorios y auditivos, que tiende a la deseada
meta de la comunicacin de ideas.
Un sonido del habla localizado en el cerebro, aun cuando est asociado con
los movimientos particulares de los rganos del habla necesarios para
producirlo, dista mucho todava de constituir un elemento del lenguaje, que
se asocie con algn elemento o con algn grupo de elementos o con algn
grupo de elementos de la experiencia. Este elemento de la experiencia es el
contenido o significado de la unidad lingstica; los procesos cerebrales
asociados con l, sean auditivos motores o de otra naturaleza y que sirven
de respaldo inmediato al acto de pronunciar y al acto de escuchar el habla
son simplemente un smbolo complejo de esos significados o un signo que lo
expresa. El lenguaje no se encuentra localizado de una manera definida ni

37

puede estarlo pues consiste en una relacin simblica peculiar entre todos
los posibles elementos de la consciencia por una parte y por otra ciertos
otros elementos particulares localizados en los centros cerebrales y
nerviosos, sean auditivos, motores o de otra naturaleza. El lenguaje es un
sistema funcional plenamente formado dentro de la constitucin psquica o
espiritual del hombre.
La esencia del lenguaje consiste en el hecho de tomar sonidos
convencionales, articulados de manera voluntaria, o sus equivalentes, como
representantes de los diversos elementos de la experiencia.
House: La palabra es solo un hecho lingstico cuando todas estas
experiencias combinadas (efecto acstico. Los procesos motores y las
sensaciones tctiles. Percepcin visual. Procesos motores y sensaciones
tctiles que entran en juego para escribir la palabra a causa de la memoria
de alguna de estas experiencias o de todas ellas) se asocian
automticamente con la imagen de una casa: entonces comienzan a adquirir
la naturaleza de un smbolo, de una palabra, de un elemento del lenguaje.
La asociacin debe ser puramente simblica. La palabra debe denotar
imagen, debe rotularla y no debe tener otra funcin que la de un paralelo
suyo en otro plano y a ese paralelo podemos acudir cada vez que sea
necesario o conveniente. Si el smbolo house no se refiriera ms que a una
imagen de una casa determinada un lenguaje constituido en esa forma
tendra valor muy escaso, o nulo, para las finalidades de la comunicacin.
Los elementos del lenguaje los smbolos rotuladores de nuestras
experiencias tienen que asociarse con grupos enteros, con clases bien
definidas de experiencia y no propiamente con las experiencias aisladas en s
mismas. Para que sea comunicada necesita relacionarse con una categora
que la comunidad acepte tcitamente como una identidad. Mi nocin de
casa debe fundirse con las nociones que se han formado acerca de la cada
todos los individuos que la han visto.
No podemos contentarnos con este procedimiento de reduccin de algo que,
como la experiencia, es infinito. El elemento lingstico house es un concepto
(no el smbolo de una percepcin aislada, ni tampoco la nocin de un objeto
en particular)
Sera posible el pensamiento sin el habla? Se puede considerar el lenguaje
como un instrumento capaz de responder a una enorme serie de empleos
psquicos. Abarcan desde el estado mental en que dominan imgenes
particulares hasta el estado en que los conceptos abstractos y sus relaciones
mutuas son los nicos en que se enfoca la atencin, lo cual suele llamarse
razonamiento. Su significado interior vara en gran medida de acuerdo con la
atencin o con el inters selectivo del espritu y asimismo, de acuerdo con el
desarrollo general de la inteligencia. El lenguaje y el pensamiento no son
coexistentes. El lenguaje puede ser solo la faceta exterior del pensamiento
en el nivel ms elevado. El lenguaje es una funcin pre racional. No es el
rtulo final que se coloca sobre el pensamiento ya elaborado.

38

El lenguaje es un instrumento destinado originalmente a empleos inferiores

al plano conceptual y el pensamiento surgi ms tarde como una
interpretacin refinada de su contenido. La pretensin de que se puede
pensar sin necesidad de palabras, simplemente porque uno no se da cuenta
de la coexistencia de imgenes auditivas, dista mucho de ser vlida.
El lenguaje ha surgido pre racionalmente. Pero no debemos imaginar que un
sistema bien desarrollado de smbolos lingsticos haya podido elaborarse
con anterioridad a la gnesis de conceptos claramente definidos y a la
utilizacin de los conceptos o sea el pensamiento.
Mientras no poseamos el smbolo no podremos sentir que tenemos en las
manos la llave capaz de abrir el conocimiento o la comprensin inmediata
del concepto.
El lenguaje es un sistema auditivo de smbolos. En cuanto es articulado es
tambin un sistema motor pero el aspecto motor del habla es algo
secundario e relacin con el aspecto auditivo.
La comunicacin, el objeto mismo del lenguaje, no se lleva a cabo
satisfactoriamente sino cuando las percepciones auditivas del oyente se
traducen a una adecuada e intencional serie de imgenes o de pensamientos
o de las dos cosas combinadas. El ciclo del lenguaje comienza y acaba en el
terreno de los sonidos. La concordancia entre las imgenes auditivas finales
es como la sancin o la garanta social del satisfactorio resultado del
proceso.
La ms importante de las modificaciones es la abreviacin que supone el
proceso lingstico durante el acto de pensar. La forma menos modificada es
aquella de hablar consigo mismo. El hablante y el oyente se confunden en
una sola persona. De mayor importancia es la forma todava ms abreviada,
en que los sonidos del habla no se articulan en absoluto. La posibilidad de
transferir el sistema todo de simbolismo del habla a trminos distintos de los
que supone el proceso tpico. Este proceso, es una cuestin de sonidos y de
movimientos cuya finalidad es la produccin de sonidos.
Habla manuscrita o impresa, hablar por un medio grfico. En estos nuevos
tipos de simbolismo el rasgo que es esencialmente importante para nuestro
reconocimiento, sin contar el hecho de que ya no son productos secundarios
del habla normal en s misma es que dentro del sistema cada uno de los
elementos corresponde a un elemento determinado del sistema primario. El
sistema escrito equivale punto por punto, a ese modo inicial que es el
lenguaje hablado. Aquellos que leen o piensa sin el ms ligero empleo de
imgenes sonoras dependen en ltima instancia de estas imgenes.
Las posibilidades de transferencia lingstica son ilimitadas. La letra del
cdigo telegrfico es el smbolo del smbolo de un smbolo.
Diferentes lenguaje de seas (sordomudos) son transferencias imperfectas
que se limitan a expresar aquellos elementos rudimentarios del lenguaje que
son un mnimo indispensable bajo circunstancias excepcionales.

39

Toda comunicacin voluntaria de ideas, prescindiendo del habla normal, es

una transferencia directa o indirecta del simbolismo tpico del lenguaje
hablado u odo o que supone la intervencin de un simbolismo
autnticamente lingstico. Las imgenes auditivas y las imgenes motoras
son la fuente histrica de todo lenguaje y de todo pensamiento. podrn ser
muy apartados los atajos por los cuales sigamos este proceso pero la
conclusin ser la misma.
La facilidad con que el simbolismo Lingstico puede transferirse de un
sentido a otro, de una tcnica a otra nos indica que el lenguaje en cuanto
estructura, constituye en su cara interior el molde del pensamiento.
Universalidad del lenguaje. No tenemos conocimiento de un pueblo sin un
lenguaje bien desarrollado. El lenguaje es anterior a las manifestaciones ms
rudimentarias de la cultura material y que en realidad estas manifestaciones
no se hicieron posibles sino cuando el lenguaje instrumento de expresin y
significacin, hubo tomado alguna forma

Ofelia Kovacci TENDENCIAS ACTUALES DE LA GRAMTICA

Glosemtica
o Hjelmslev llama lingstica estructural a un conjunto de investigaciones
basadas en la hiptesis de que una descripcin cientfica implica
considerar la lengua como una entidad autnoma de dependencias
internas (estructura) Enfoque inmanente de la lingstica.
o Saussure es el fundador de la ciencia lingstica moderna, fue el
primero que trato la lengua como un sistema de valores: entidades
opositivas, relativas y negativas, por relaciones formales y no por
cualidades fonticas o semnticas de esas unidades. Interesa la
caracterizacin de la lengua como forma y no como sustancia. Para
Hjelmslev no es aceptable el concepto del signo monoplnico
o Los prolegmenos de una teora lingstica
La teora: la teora debe ser general para dar cuenta no solo de
un objeto dado, sino de todos los de su misma naturaleza. Busca
descubrir la estructura de una lengua en lo que esta tiene de
constante. La lengua es un objeto tal que detrs de sus
secuencias es posible descubrir un sistema y este permite
analizar el proceso por medio de cierto nmero de premisas. El
proceso recurre un nmero limitado de elementos en varias
combinaciones y las posibilidades de combinacin permiten
asignar los elementos a clases determinadas. Exige un principio

40

metodolgico emprico: la descripcin debe cumplir tres

condiciones: ser autoconsistente (no contradictoria)
exhaustiva y lo ms simple posible. Procedimiento
deductivo (parte de las clases para llegar a los componentes) La
teora es arbitraria: no incluye postulados de existencia, es
independiente de los datos externos, su validez depende de su
sujecin al principio emprico. Debe ser apropiada (aplicable a
los datos de la experiencia)
Sistema de definiciones. El procedimiento deductivo implica la
divisin del texto en partes. Una totalidad, una estructura,
consiste e una red de relaciones (no de los elementos y su
sustancia) Puntos de interseccin de dependencias o funciones
de tres tipos:
Interdependencia (constantes)
Determinacin (un trmino, variable, presupone a otro,
constante)
Constelacin (simple compatibilidad entre variables)
Los terminales de funcin son funitivos: las constantes y
variables que contraen funcin. En el nivel dado de anlisis,
descripcin, las partes (funitivos) contraen dependencias
uniformes con el todo. El anlisis se define formalmente como la
descripcin de un objeto por las dependencias uniformes de
otros objetos con respecto a l y entre s.

Bonorino P. y M. Cuarro CMO SE ESTABLECEN LAS RELACIONES ENTRE SIGNIFICADOS

Giammatteo y Albano

Las relaciones lxicas establecen conexiones semnticas paradigmticas

entre palabras y sintagmticamente, permiten identificar vnculos entre
distintas palabras de un texto.
John Lyons: desde un punto de vista semntico, la estructura lxica se puede
considerar como una red de relaciones de sentido.
Jean Atchinson: las relaciones revelan cmo estn organizadas las palabras
en el diccionario mental (lexicn mental) por eso, inciden en cmo las
reconocemos en la comprensin y seleccionamos para utilizarlas. Campos
semnticos.
D. Alan Cruse: el sentido de una palabra se revela a travs de las relaciones
de significacin que contrae con las dems palabras. Hay dos tipos de
relaciones: las bien definidas y son sistemticas (sinonimia, antonimia y
campo lxico) y aquellas cuyo sentido se manifiesta a travs de sus

41

relaciones contextuales (del patrn total de afinidades o incompatibilidades

con otras palabras). Del primer tipo:
o Sinonimia: perspectiva terica: existencia de ms de una palabra para
un mismo significado (abecedario y alfabeto) Pero en el lenguaje
cualquier diferencia comunica algo (diferencia entre el origen latino y
el origen griego)
Sinnimos
Tipos
o Sinnimos absolutos: se pueden intercambiar en
cualquier contexto, sin cambio de la normalidad
semntica
o Sinnimos descriptivos: palabras que pueden ser
sustituidas sin afectar la condicin de verdad de la
oracin declarativa. Tienen que ver ms con el
aspecto connotativo (progenitor, padre, pap y
viejo)
o Sinnimos cercanos: comparten la parte central de
su significado pero difieren en la periferia (matar vs
asesinar)
Raffaelle Simone: Efecto Zoom es la posibilidad que la
lengua nos ofrece para explotar estratgicamente estas
diferencias.
Uso textual: relacin lxica que nos evita la repeticin de
un lexema a lo largo de un prrafo.
o Hiperonimia: Relacin entre un trmino ms general (hipernimo o
superordinado) y otros ms especficos (hipnimos o subordinados)
Existe una relacin de inclusin, ya que el significado del
hipernimo est incluido en el de los hipnimos
Entre los hipnimos se establece una relacin de
incompatibilidad (no puede una cosa ser dos hipnimos a
la vez)
Existe la posibilidad de aplicar el efecto zoom
acercndonos a distintos grados de especificidad.
o Antonimia: presentacin de realidades antitticas y complementarias.
Basada en el en binarismo y confrontacin
Tipos
o Complementarios: la afirmacin de una implica la
negacin del otro (verdadero vs falso, grande vs
pequeo)
o Opuestos o graduales: trmino medio entre los
extremos (tibio)
o Reversos: indican una accin y su inversin (entrar
vs salir)

42

Conversos: implican la consideracin de una

relacin o accin desde dos perspectivas distintas.
(madre vs hija, comprar vs vender)
Efectos:
o Polaridad: uno de los trminos se carga de
valoracin positiva y el otro de negativa. (Bueno vs
malo)
o Marcacin: uno se toma como neutro y el otro se
considera marcado (Decimos Qu largo tiene? y
no Qu corto tiene?)
o Polisemia y homonimia: Cuando una palabra puede ser interpretada de
manera distinta en varios o el mismo contexto hay que diferenciar
entre variacin contextual (variacin dentro de un significado
particular que no genera ambigedad), polisemia y homonimia (que si
presentan ambigedad) Para diferenciarlas usamos (segn Cruse) el
criterio de cercana semntica: las variantes polismicas de un lexema
estn relacionadas y derivan unas de otras (Mara es adolescente
puede significar que es inmadura o que tiene 15 aos)
En cambio un homnimo radica en palabras diferentes con igual
pronunciacin, grafa, o ambas (Llama: 3ra persona presente del
verbo llamar/ fuego/ animal)
Campo lxico: (Coseriu) un campo semntico es un continuum
de contenido. Cuando se reparte en diferentes unidades de la
lengua que estn en oposicin recproca mediante sus rasgos
distintivos, se usa la denominacin campo lxico (la dimensin
temperatura se organiza el campo semntico caliente, tibio, fro)
Contribucin de las relaciones lxicas a los procesos de lectura y escritura
o Favorecen los procesos de comprensin y produccin
o Cada una efecta un aporte especfico
Sinonimia:
establecer
continuidad
temtica
evitando
repeticiones
Hiponimia: permite reconocer clasificaciones y relaciones
jerrquicas dentro del texto. Ayudan a formular esquemas y
jerarquizar la informacin
Antonimia: permite establecer oposiciones entre temas y
manifestar contrastes
Polisemia y homonimia: obligan a profundizar en la lectura para
no cometer errores de interpretacin.
Campo lxico: ayuda a determinar el tema del texto, asociando
palabras que comparten rasgos semnticos
o Contribuyen en distintas etapas de la lectura
Prelectura: sinonimia y campo semntico tiene un papel
significativo en la comprensin y ayudan a realizar hiptesis
previas a la lectura
o

43

Lectura: descubrir una palabra polismica implica una mayor

atencin y detencin para saber a qu se refiere
Posterior
a
la
lectura:
el
reconocimiento
de
hipnimos/hipernimos ayuda a esquematizar el texto ledo y
realizar cuadros sinpticos o redes conceptuales. Las relaciones
antonmicas permiten una mejor elaboracin de cuadros
comparativos.

Potier Navarro Verde POLISEMIA LXICA EN ESPAOL

Los semas denotativos determinan de una manera estable y con una amplia
base social, la significacin de un signo. No tienen la misma importancia los
semas genricos (elementos del clasema que permiten equiparar dos
sememas prximos con referencia a una clase ms general, distinguen clases
conceptuales) que los semas especficos (elementos del semantema que
permiten oponer dos sememas muy prximos, atendiendo a una
caracterstica propia, distinguen los morfemas prximos en un mismo tiempo,
permitiendo de este modo percibir matices ms sutiles). Los semas
especficos permiten el anlisis a nivel denotativo. Los semas connotativos
que de manera inestable y a menudo individual caracterizan la significacin
de un signo. (inestabilidad de los semas connotativos: metforas:
neologismos semnticos, creados tienen un valor denotativo) Hay absorcin o
paso de los connotativo de la creatividad a lo denotativo de la asociacin
(metfora fija) Ciertos valores denotativos pueden tomar valores
connotativos. Sentido esttico vs sentido dinmico.
Verde es un adjetivo. Puede aparecer como sustantivo.
o Verde esttico:
Color natural: se opone a cualquier otro color. Verde en s
mismo. Se pueden encontrar matices.
Color simblico: connotacin. Esperanza y vida. Cristianos:
esperanza Tapete verde para los juegos de azar. Festejo, alegra.
Mundo islmico: verde salvacin. Smbolo de la Inquisicin.
o Verde dinmico: verde indica un instante de un ciclo evolutivo y
orientado generalmente de un ciclo de vida, vida del reino vegetal o
vida del hombre.
Momento de un ciclo de vida no humano, unido a la naturaleza:
verde es el color de la naturaleza.

Primavera. Verde honor (conora de laurel) Marca el inicio

del retorno de la primavera. Origen de la connotacin
esperanza. Connotacin positiva. Vs industrializacin.
Lexia meter en verde. Colectivo de gnero, hierba de
campo. Ponerse verde es negativo indica palidez de quien
es insultado. Verde denota agricultura (Por ser el color de
la esperanza. Asociativo simblica. La ira verde,

44

Inicio

agricultores insatisfechos) La moto verde moto todo

terreno, destruye la naturaleza, desahogo de quien la usa.
Verde inmaduro: connotacin negativa, no se puede
consumir. La relacin es verde maduro podrido. Las
uvas verdes de la zorra (fbula)
Verde seco: Con savia. Lea.Arde mal. Connotacin
negativa.
Verde negro. T. Aceitunas, mate, caf (vs tostado) Verde
> negro.
Verde seco: legumbres. Verde > seco.
de un ciclo de vida, aplicable al humano y al no humano.
Marca un inicio opuesto a un fin. Origen connotativo.
Verde dinmico que marca la tierna edad, la juventud.
Verde positivo.
Inicio como algo negativo, algo no trabajado (proyecto
verde)
Fuerza, no fuerza: Fuerza de la juventud: indecencia,
erotismo, obsenidad. Darse un verde es divertirse por
poco tiempo. Poder demonaco satnico, ojos verdes.
(Bcquer) Verde es el color que trae desgracias. Federico
Garca Lorca. Putrefaccin de la carne.
Extensin analgica: Verde de los semforos. Onda verde
es un neologismo semntico demostrativo de que la
connotacin de verde est muy viva. Se ha hecho
denotativo

Martn Herminia UN CASO DE INFERENCIA EN EL ESPAOL PACEO

Los contactos de lenguas se originan en los contactos de culturas. Casos de

aculturacin. Pueblo conquistado o conquistador. Bilingismo: uso de rasgos
propios de una lengua mientras se est hablando otra. El lenguaje no est
separado de la cultura. La ciudad de la Paz bilingismo vigente.
Propuesta: muchos de estos obstculos podran superarse a travs de una
educacin bicultural, que ofrece varias ventajas; por una parte atena la
fuerza del etnocentrismo y por otro lado da capacitacin social y educacional
a todos los integrantes del grupo.
La categora tiempo en espaol
o La deixis temporal se sirve de los contrastes manifestados en el
paradigma verbal. Estos pueden considerarse desde dos puntos de
vista: El del triple contraste (pasado, presente, futuro) O desde el
punto de vista relacional en el que la deixis temporal acta con
referencia no al momento de habla sino a relaciones internas de la
oracin misma que sealan la situacin de ciertos procesos respecto
de otros o de determinadas especificaciones temporales.

45

La percepcin humana del tiempo y de expresin lingstica no

coinciden. Si el presente es inasible ya que cuando se lo capta es
pasado. Si un acto pasado puede extenderse al presente y si el futuro
en algn momento va a ser presente podemos suponer que la
expresin lingstica del tiempo verbal, en espaol, no marca un
tiempo fsico, sino ms bien una relacin temporal con respecto a una
referencia desplazable hacia el antes o el despus. Los tres tiempos
fundamentales poseen una fijeza temporal que les permite sealar con
precisin por si mismos la ubicacin de los hechos, sin necesidad de
recurrir a expresiones temporales auxiliares o especificadores
temporales.
o La fijeza temporal de los tiempos absolutos o directamente medidos
puede ser trabada por expresiones temporales (voy maana, la
conexin semiolgica da validez al tiempo expresado por el adverbio y
determina el desplazamiento del tiempo verbal de presente a futuro. o
ir ahora La conexin semiolgica determina un desplazamiento
inverso del tiempo verbal de futuro a presente.)
o La deixis temporal puede actuar, en relacin con el eje contextual, que
no es el momento de la emisin sino el que seala relaciones dentro
de la emisin misma. Ciertos contrastes paradigmticos expresan la
relacin de un proceso con respecto a otra especificacin temporal.
Tiempo verbal en el Aymara
o La escala de proximidad lejana que en el espaol general permite
precisar la ubicacin temporal de los acontecimientos en aymara
carece de importancia. Las categoras se organizan segn una
dicotoma en que el rasgo distintivo es la oposicin visible, no visible.
En el aymara lo no visible es lo que no ha ocurrido an o que nadie ha
visto. (futuro)
Ocurrencia posible
Ocurrencia deseable
Futuro inmediato
o El concepto de visible incluye la posibilidad de que el hecho haya sido
visto por alguien. Abarca el pasado cercano, del que podemos
conservar memorias.
Tiempo verbal en el espaol paceo.
o Como resultado del bilingismo la categorizacin temporal del espaol
paceo hace del pasado se basa en una dicotoma en el que el ahora
se incluye en el pasado, oponiendo futuro, no futuro. Si no lo vimos
utilizamos el pluscuamperfecto (Hoy da haba llegado)
o El espaol general se basa en una tricotoma direccional en el que se
opone el presente el pasado y el futuro mientras que en el espaol
paceo y el aymara se oponen presente y pasado contra un futuro.
Oposicin visible, no visible.
o

46