Electra.- Qu voy adecir al derramar estaslibaciones en honor delmuerto?... Al vertereste agua lustral
enhonor de los muertos,dirijo a mi padre estallamada: ten piedadde m y de tu hijoOrestes; haz
queseamos amos denuestra casa!
Ahora somos simplesvagabundos, vendidospor la misma que nospari; en cambio, ellaha tomado, en tu
lugar,un amante, Egisto, sucmplice en tuasesinato. A m se metrata como a unaesclava.
Orestes,desposedo de susbienes, estdesterrado... .
Que un golpe desuerte nos traiga aqua Orestes! Escucha,padre mo, mi splica...Que surja, por fin,
unvengador tuyo, padre,y que los que temataron mueran a suvez: esto serjusto!... Estoy viendosobre la
tumba estebucle cortado".
Orestes.- "Entro en estepas de vuelta deldestierro...He ofrecidoal Inacos un bucle demis cabellos, por
habernutrido mi juventud, yofrezco aqu otro enseal de duelo".
En la mitologa griega, nacoes uno de los Ocenidas.La pasividad y el respetociego a los dioses
habahecho que naco lo perdieratodo; Eris, la diosa de ladiscordia, aprovech lasituacin y convirti en
odiola pasividad de naco. El odioempez a apoderarse delmundo.
Orestes.- "Cuando has visto estemechn de pelo, cortado enseal de duelo, tu corazn hasaltado de gozo
y creas verme y lomismo te pas, cuando examinabaslas huellas de mis pies. Mira,examina este bucle y
ponlo junto alos cabellos de tu propiohermano, tan semejantes a lostuyos,... Mira, adems, este
tejido,obra de tus manos..."
Comienzan a hablar y gradualmentecomprende que el hombre es suhermano Orestes (que haba
sidoenviado fuera a la corte real de Fcidadesde la infancia, por motivos deseguridad), y quien, en
suspensamientos, ha sido su nicaesperanza de venganza. Juntosplanean la venganza por la muertede su
padre y para ello pretendenasesinar a su madre Clitemnestra ya su nuevo marido, Egisto, mientrasel coro
les advierte:
Pero es ley que lasgotas de sangrevertidas por tierraexigen otra sangre.Homicidio grita la Erinis,que en
nombrede las primeras vctimasenva calamidad sobrecalamidad.
"No me traicionar, no, el orculoomnipotente de Loxias (Apolo), queestuvo ordenndome que
afrontasehasta el final este riesgo; levantabasus gritos apremiantes y me presagiabapenas capaces de
helar la sangre demi corazn, si yo no persegua a losasesinos de mi padre... y desobedecasu orden:
matar a quien ha matado...Si yo no lo haca, declaraba, pagara elprecio con mi propia vida, en medio
demuchos y espantosos sufrimientos".
Electra.- "Yo estabamarginada, privada dehonores y derechos,recluida en mihabitacin, como sifuera un
perropeligroso. Mis lgrimasbrotaban ms prontasque la risa; me ocultabapara sollozar y
llorarconstantemente"
Orestes.- "Como si yofuera un extranjero,llevando el atuendocompleto de un viajero,llegar hasta la
puertaexterior, acompaadode este hombre(Plades),presentndome comonuevo husped de lacasa al
viejohusped..."
Orestes duda si matar o no a su propiamadre, pero tanto Apolo como su amigoPlades, el hijo de Estrofio,
rey de Fcida,le convencen de que eso es lo correcto.Orestes y Plades pretenden ser unosviajeros
normales que vienen de Focea ypiden hospitalidad en el palacio.Clitemnestra es engaada por su
hijo,quien le llega a decir que Orestes hamuerto. Encantada por las noticias,Clitemnestra enva a un
criado a llamar aEgisto.
Cilicia.- "Ante susservidores ella(Clitemnestra) hapuesto cara detristeza, pero, pordentro, sus ojosocultan
una sonrisa,por lo bien que le hanido las cosas..."
Aprovechndose dela hospitalidad delpalacio, Orestesmata primero alusurpador ydespus a sumadre. Las
muertesde ambos, como esusual en el teatrogriego clsico,tienen lugar fuera deescena.
Sale un esclavo y grita:"Ya no existe Egisto".Al or los gritos, acude Clitemnestra y diceal esclavo:"Qu
es lo que pasa? Qu gritos sonesos que estabas dando por el palacio?"El esclavo contesta:"El muerto ha
matado al vivo".
Anank surgi de la nada al principiode los tiempos formada por s mismacomo un ser incorpreo y
serpentinocuyos brazos extendidos abarcabantodo el universo. Desde su aparicinAnank estuvo
entrelazada con sucompaero, la personificacin deltiempo Chronos. Juntos rodearon elhuevo
primigenio de materia slida y lodividieron en sus partes constituyentes(tierra, cielo y mar), provocando
as lacreacin del universo ordenado.
La vida de los hombresen comn tiene un doblefundamento: por unlado, la obligacin deltrabajo
impuesta por lasnecesidades exteriores;por el otro, el podero delamor, que impeda alhombre prescindir
de suobjeto sexual, la mujer, ya sta, de esa parteseparada de su seno quees el hijo. De tal manera,Eros y
Anank (amor ynecesidad) seconvirtieron en lospadres de la culturaHumana. (Freud: Elmalestar en la
cultura)
La tierra y el hombre.
El griego se siente parte de latierra, de un espacio que reconocecomo propio. En oposicin, el castigoms
terrible es el destierro. Larelacin hombrenaturaleza haceque los personajes se sientan cercanosa ella y
que se comparen con sta. Porejemplo, Orestes establece un smilentre la situacin que vive l consu
hermana y las cras del guilaque han quedado hurfanas.
Orestes, en cuanto hijode Clitemestra, eravisualizado como unaserpiente; ahora, encuanto hijo
deAgamemnn, seidentifica con el pichnde un guila.Entonces, cul es suesencia? Ser hijo delpadre.
Eros y Psique
Dentro de esta concepcinmasculina, se considera queninguno de losengendros de lanaturaleza, aun los
msterribles, superan laliviandad de una mujerenceguecida por lapasin que no es sinofuriosa rabia que
deja atrsel ciego instinto demonstruos y brutos.
Cuando se rompen los diques de larazn, brota la fiera iracunda quecada uno lleva escondida. De aqu
queel desenfreno de los mortales enespecial, el de la mujer sea imposiblede imaginar, lo que no ocurre
con losseres nacidos de la Tierra, incluso losms feroces: La tierra cra multitud detremendas plagas (...)
los rayos del solengendran alados monstruos quecruzan los espacios (...) todo ello sepuede pintar.
Pero, quin podra pintar lasimpas maldades de loshombres? Entonces, manifiestael Coro, ser
extrao que yomaldiga un contubernio odiosoy las asechanzas puestas poruna mujer a un
varnesforzado, a un valentsimoguerrero que a sus mismosencarnizados enemigos causabareverencia?.
El engao.Orestes y Plades
Para cumplir con su destino,Orestes recurrir a una mentira:l y su amigo Plades simularnser
extranjeros que solicitanhospitalidad en casa deEgisto. Clitemestra, alegre con lanoticia que le traen: la
muertede Orestes, les ofrece,templados baos, reposo paravuestras fatigas y la presenciade rostros
amigos.
Engaada, enva recado a Egisto paraque regrese. El embuste setransformar en un enigma
queClitemnestra resuelve en los ltimosinstantes de su vida: ...biencomprendo el enigma! Matamos
conengaos y con engaosperecemos. La muerte de la reinaha sido un acto de justicia:quienes
vencieron con engaos ...con engaos asalt el castigo,concluye, enfticamente, el Coro.
A modo de sntesis.
En la mitologa griega, lasErinias (en griego perseguir)eran personificacionesfemeninas de la
venganzaque perseguan a los culpablesde ciertos crmenes. Tambinse las llamaba Eumnides (engriego
antiguo, benvolas),antfrasis utilizada para evitarsu ira cuando se pronunciabasu verdadero nombre.
Segn Hesodo, las Erinias son hijas de lasangre derramada por el miembro deUrano sobre Gea cuando
su hijo Crono locastr, siendo por tanto divinidadesctnicas.Virgilio nombra tres:Alecto (la
implacable), que castiga losdelitos morales.Megera (la celosa), que castiga losdelitos de
infidelidad.Tisfone (la vengadora del asesinato),que castiga los delitos de sangre.
Se representa con serpientes enroscadasen sus cabellos, portando ltigos yantorchas, y con sangre
manando de susojos en lugar de lgrimas. Tambin se decaque tenan grandes alas de murcilago ode
pjaro, o incluso el cuerpo de un perro.Wenceslao Hollar - Tres Furias - 1607
Las Erinias son fuerzas primitivasanteriores a los diosesolmpicos, por lo que no sesometen a la
autoridad de Zeus.Moraban en el rebo (o en elTrtaro segn otras tradiciones), delque slo volvan a la
Alumno: Jos Eliezer Ciau May