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http://blog.bibliacatolica.com.br/igreja/50-provas-do-primado-petrino-e-do-papado-
tiradas-do-novo-testamento/
A doutrina católica sobre o papado é bíblica e decorre do primado de São Pedro entre os
Apóstolos. Como todas as doutrinas cristãs, desenvolveu-se ao longo dos séculos mas
não se afastou dos seus elementos essenciais, presentes na liderança e nas prerrogativas
do Apóstolo São Pedro. Tais prerrogativas foram dadas a São Pedro por Nosso Senhor
Jesus Cristo, reconhecidas por seus contemporâneos e aceitas pela Igreja Primitiva. Os
dados bíblicos sobre o Primado Petrino são muito fortes e inelutáveis em virtude de seu
peso cumulativo. Tal peso fica especialmente claro com o auxílio de comentários
bíblicos. A evidência da Sagrada Escritura se segue logo abaixo:
1.| Mt 16,18: ³E eu te digo, tu és Pedro, e sobre esta pedra eu edificarei a minha Igreja, e os
poderes da morte não prevalecerão contra ela´.
A pedra (em grego, petra) aqui mencionada é o próprio São Pedro e não a sua fé ou
Jesus Cristo {a}. Cristo não aparece aqui como a fundação, mas como o arquiteto que
³constrói´. A Igreja é edificada, não sobre confissões, mas sobre confessores ± pessoas
vivas (ver, por exemplo, 1Pd 2,5).
ëoje o consenso da grande maioria dos eruditos e comentadores bíblicos se encontra a
favor da interpretação católica. Aqui é dito que São Pedro é a pedra de fundação da
Igreja, a cabeça e o superior da família de Deus (vemos aí a ³semente´ da doutrina do
papado). Além disso, a palavra ³pedra´ expressa uma metáfora análoga à usada por São
Pedro para designar o Messias sofredor e desprezado (1Pd 2,4-8; cf. Mt 21,42). Sem
uma fundação sólida qualquer casa desaba. São Pedro é o fundamento, mas não o
fundador da Igreja; administrador, mas não o Senhor da Igreja. O Bom Pastor (Jo 10,11)
nos dá também outros pastores (Ef 4,11).
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3.| Mt 16,19: ³«o que tu ligares sobre a terra será ligado no Céu, e o que desligares sobre
a terra será desligado no Céu´.
³Ligar´ e ³desligar´ eram termos técnicos usados pelos rabinos, que significavam
³proibir´ e ³permitir´ com referência à interpretação da Lei. Secundariamente
significavam o poder de condenar ou absolver. Portanto, a São Pedro e a seus
sucessores, os papas, foi dada a autoridade de estabelecer as leis para a doutrina e a
vida, em virtude da Revelação e da assistência do Espírito Santo (Jo 16,13), e de receber
a obediência da Igreja. ³Ligar´ e ³desligar´ representam os poderes judiciais e
legislativos do papa e do bispos (Mt 18,17-18; Jo 20,23). São Pedro, no entanto, é o
único Apóstolo que recebeu esses poderes individualmente, o que o põe em lugar de
preeminência no Colégio Apostólico.
4.| O nome de Pedro ocorre em primeiro lugar em todas as listas dos Apóstolos (Mt 10,2;
Mc 3,16; Lc 6,14; At 1,13). Mateus chega a chamá-lo de ³primeiro´ (10,2). Judas
Iscariotes é invariavelmente mencionado em último lugar.
5.| Pedro é quase sempre mencionado primeiro, quando seu nome aparece junto de outros.
Em um exemplo que contradiz esta regra (o único), Gl 2,9, no qual ³Cefas´ é listado
depois de Tiago e antes de João, Pedro aparece claramente em destaque, levando-se em
conta o contexto do versículo (p. ex., 1,18-19; 2,7-8). Alguns códices registram
variações nas quais Pedro aparece em primeiro lugar.
6.| Apenas Pedro, entre todos os Apóstolos, recebe um novo nome, ³pedra´, solenemente
conferido (Jo 1,42; Mt 16,18).
7.| Da mesma forma, Pedro é colocado por Jesus como o Pastor Chefe depois dele mesmo
(Jo 21,15-17) sobre a Igreja Universal, embora outros possuam um papel parecido mas
subordinado (At 20,28; 1Pd 5,2).
8.| Jesus ora apenas por Pedro, dentre todos os Apóstolos, para que a sua fé não desfaleça
(Lc 22,32).
9.| Apenas Pedro, entre todos os Apóstolos, é exortado por Jesus: ³fortalece teus irmãos´
(Lc 22,32).
10.|Pedro é o primeiro a confessar a divindade de Cristo (Mt 16,16).
11.|Apenas de Pedro se diz que recebeu conhecimento divino através de uma revelação
especial (Mt 16,17).
12.|Pedro é considerado pelos Judeus (At 4,1-13) como o líder e porta-voz dos cristãos.
13.|Pedro é considerado pelo povo da mesma forma (At 2,37-41; 5,15).
14.|Jesus Cristo paga o imposto para si mesmo e para Pedro (Mt 17,24-27).
15.|Cristo ensina da barca de Pedro, e a pesca milagrosa que se segue (Lc 5,1-11) é talvez
uma metáfora sobre o papa como ³pescador de homens´ (cf. Mt 4,19).
16.|Pedro foi o primeiro Apóstolo a partir para, e a entrar em, o sepulcro vazio (Lc 24,12; Jo
20,6).
17.|Um anjo destaca Pedro entre os discípulos como líder e representante dos Apóstolos
(Mc 16,7).
18.|Pedro lidera os Apóstolos na pesca (Jo 21,2-3.11). A ³barca´ de Pedro tem sido
considerada pelos católicos como uma figura da Igreja, com Pedro no leme.
19.|Apenas Pedro anda sobre as águas para encontrar-se com Jesus (Jo 21,7).
20.|As palavras de Pedro são as primeiras a serem registradas e as mais importantes no
Cenáculo, antes de Pentecostes (At 1,15-22).
21.|Pedro toma a liderança na convocação para a escolha de um substituto para Judas (At
1,22).
22.|Pedro é a primeira pessoa a falar (e a única registrada) depois de Pentecostes, de modo
que ele foi o primeiro cristão a ³pregar o Evangelho´ no tempo da Igreja (At 2,14-36).
23.|Pedro opera o primeiro milagre do tempo da Igreja, curando um aleijado de nascença
(At 3,6-12).
24.|Pedro lança o primeiro anátema (sobre Ananias e Safira), enfaticamente confirmado por
Deus (At 5,2-11)!
25.|A sombra de Pedro opera milagres (At 5,15).
26.|Pedro é o primeiro depois de Cristo a ressuscitar uma pessoa morta (At 9,40).
27.|Um anjo instrui Cornélio a procurar Pedro para conhecer a fé cristã (At 10,1-6).
28.|Pedro é o primeiro a receber os gentios, após uma revelação de Deus (At 10,9-48).
29.|Pedro ensina aos outros Apóstolos sobre a catolicidade (universalidade) da Igreja (At
11,5-17).
30.|Pedro é o objeto da primeira intervenção divina em favor de um indivíduo no tempo da
Igreja (um anjo o liberta da prisão ± At 12,1-17).
31.|A Igreja inteira ora por Pedro enquanto o mesmo está preso (At 12,5).
32.|Pedro preside e abre o primeiro Concílio da ëistória da Igreja, e lança vários princípios
que serão adotados por todos os cristãos (At 15,7-11).
33.|Paulo distingue as aparições do Senhor a Pedro após a ressurreição das aparições
realizadas diante dos demais Apóstolos (1Cor 15,4-8). Os dois discípulos na estrada de
Emaús fazem a mesma distinção (Lc 24,34), na ocasião mencionando apenas Pedro
(³Simão´), mesmo tendo eles mesmos acabado de ver o Cristo ressuscitado (Lc 24,33).
34.|Pedro é muitas vezes distinguido entre os apóstolos (Mc 1,36; Lc 9,28.32; At 2,37; At
5,29; 1Cor 9,5).
35.|Pedro é quase sempre o porta-voz dos outros Apóstolos, especialmente nos momentos
mais importantes (Mc 8,29; Mt 18,21; Lc 9,5; Lc 12,41; Jo 6,67ss).
36.|O nome de Pedro é sempre o primeiro a ser listado dentro do ³círculo íntimo´ dos
discípulos (Pedro, Tiago e João ± Mt 17,1; Mt 26,37.40; Mc 5,37; Mc 14,37).
37.|Pedro é muitas vezes figura central junto a Jesus em cenas dramáticas do Evangelho,
como a caminhada sobre as águas (Mt 14,28-32; Lc 5,1ss; Mc 10,28; Mt 17,24ss).
38.|Pedro é o primeiro a reconhecer e refutar a heresia, contra Simão o Mago (At 8,14-24).
39.|O nome de Pedro é mais citado do que todos os discípulos juntos: 191 vezes (162 como
Pedro ou Simão Pedro, 23 como Simão e 6 como Cefas). João é o segundo colocado
com apenas 48 referências. Pedro está presente em 50% das vezes em que João é
mencionado na Bíblia! O arcebispo Fulton Sheen calculou que todos os outros
discípulos combinados somam 130 referências. Se isto é correto, 60% das referências a
discípulos são referências a São Pedro.
40.|O discurso de Pedro em Pentecostes (At 2,14-41) contém uma interpretação da Escritura
feita com autoridade, uma decisão doutrinal e um decreto disciplinar referente aos
membros da ³Casa de Israel´ (2,36) ± um exemplo do poder de ³ligar e desligar´.
41.|Pedro foi o primeiro ³carismático´, tendo julgado com autoridade a primeira
manifestação do dom de línguas como genuína (At 2,14-21).
42.|Pedro é o primeiro a pregar o arrependimento cristão e o batismo (At 2,38).
43.|Pedro (presume-se) esteve à frente do primeiro batismo em massa registrado (At 2,41).
44.|Pedro ordenou o batismo do primeiro cristão vindo da gentilidade (At 10,44-48).
45.|Pedro foi o primeiro missionário itinerante, e o primeiro a exercer o que seria chamado
de ³visita às igrejas´ (At 9,32-38.43). Paulo pregou em Damasco imediatamente após a
sua conversão (At 9,20), mas não tinha viajado até aquela cidade com esse propósito
(Deus alterou seus planos!). Suas jornadas missionárias começam apenas em At 13,2.
46.|Paulo partiu para Jerusalém especialmente para ver Pedro, por quinze dias, no começo
de seu ministério (Gl 1,18), e foi encarregado por Pedro, Tiago e João (Gl 2,9) de pregar
para os gentios.
47.|Pedro age (fortemente indicado) como o bispo/pastor chefe da Igreja (1Pd 5,1), uma vez
que ele exorta todos os demais bispos, ou ³anciãos´.
48.|Pedro interpreta profecia (2Pd 1,16-21).
49.|Pedro corrige aqueles que interpretam mal os escritos paulinos (2Pd 3,15-16).
50.|Pedro escreve sua primeira epístola da cidade de Roma, de acordo com muitos
estudiosos, sendo seu bispo, e como bispo universal (ou papa) da Igreja primitiva.
³Babilônia´ (1Pd 5,13) é uma espécie de codinome para Roma.
Em conclusão, é necessário muita credulidade para achar que Deus colocaria São Pedro
em tal posição de preeminência na Bíblia sem que esta preeminência tenha algum
significado ou importância para a história cristã posterior; em particular para o governo
da Igreja. A doutrina sobre o papado é, de longe, a que melhor se ajusta ao dado bíblico.
Considerando a Tradição e a ëistória, a conclusão por sua veracidade é inescapável.
Traduzido e adaptado do inglês por Ewerton Wagner Santos Caetano. ³50 NEW
TESTAMENT PROOFS FOR PETRINE PRIMACY AND TëE PAPACY´, Copyright
1994 by Dave Armstrong. All rights reserved.
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http://br.answers.yahoo.com/question/index?qid=20071004055902AA0pSZP
A igreja católica afirma isso! Mas não se tem uma base sólida que afirme de forma
irrefutável tal alegação romana!
O próprio Pedro nos mostra o verdadeiro Pastor e Bispo da igreja, o Senhor Jesus Cristo
(IPedro2:25).
TUDO É ëISTÓRIA
A IGREJA CATÓLICA
Jesus manifestou o interesse de fundar a Igreja (Mt 16,18), Igreja esta que teria
autoridade (Mt 18,17), cujo sinal de unidade seria a pessoa de Pedro (Mt 16,18-19; Jo
21,15-17; etc). A Igreja foi oficialmente fundada após a ressurreição de Jesus, no
domingo de Pentecostes, com o derramamento do Espírito Santo (At 2). A Igreja
cresceu em número, primeiro em Jerusalém, e foi se espalhando pelo mundo graças à
pregação e cuidado dos apóstolos. É de conhecimento geral que, naquela época, Roma
era a senhora do mundo, o mais vasto império que a humanidade já conheceu. Foram os
próprios apóstolos que viram a necessidade do deslocamento do Cristianismo para o
centro do império romano a fim de facilitar a pregação do Evangelho. É fato histórico
que Pedro e Paulo foram perseguidos e martirizados em Roma. Clemente Romano,
ainda no séc. I, nos testemunha esses martírios. Irineu de Lião apresenta, no séc. II, a
lista dos sucessores de Pedro, até aquela data. A arqueologia, através de escavações,
confirmou a morte de Pedro e Paulo em Roma ao encontrar seus respectivos túmulos.
Ao estudarmos a doutrina da Igreja católica, percebemos que ela não se afastou um
milímetro sequer desde a sua fundação, ou seja, a Igreja católica atual é a mesma de
2000 anos atrás.
K
A
Adventistas: Adventistas da Era Vindoura, Adventistas do Sétimo Dia, Adventistas
Evangélicos, Cristãos Adventistas, Igreja de Deus, União da Vida e do Advento, etc.
Batistas: Batistas Abertos, Batistas das Duas Sementes no Espírito, Batistas das Novas
Luzes, Batistas das Velhas Luzes, Batistas do Livre Arbítrio, Batistas do Sétimo Dia,
Batistas dos Seis Princípios, Batistas Fechados, Batistas Primitivos, Batistas
Reformados, Velhos Batistas, etc.
Como cada uma dessas igrejas defende sua própria doutrina como verdadeira, apesar de
se autonomearem como cristãos, excluem-se mutuamente. Contudo, a única Igreja cristã
que existe desde a época de Cristo é a Igreja católica. E observando-se que sua doutrina
permaneceu imutável nestes 2000 anos, temos que ela é a Igreja de Cristo, apesar das
demais possuírem elementos verdadeiros, vestígios de sua ligação comum com a Igreja
católica.
Uma brincadeira
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http://www.veritatis.com.br/article/4477
! "
(autor da pergunta afirma q foi ele q fundou...)
http://br.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090611202840AAQxL2j
Quem fundou a igreja a foi jesus,jesus veio para os judeus ver a parábola da vinha,e da
mulher e as migalhas,todos o antigo testamento fala no messias,quando jesus veio
cumprir toda a lei ,ou seja ,o que era dito sobre ele no antigo testamento até o momento
em que ele disse tudo está consumado,e cumpriu. depois que ressuscitou.ele foi falar
com pedro e perguntou se pedro o amava resposta afirmativa então ele diz que pedro era
uma pedra e sobre esta pedra edificaria a sua Igreja,e a fumaça do inferno não
prevaleceria sobre ela,e ele estaria com ela até o final dos tempo,se Jesus é Deus e Deus
não mente,então é verdade que Jesus fundou uma Igreja e discípulo joão tinha discípulo
chamado Inácio de Antioquia que disse que esta igreja cristã era universal,e universal
em grego é Católica.o imperador Constantino viveu no final da idade antiga no século 4
ou 5,ele apenas oficializou a igrejacatólicaa como a igreja oficial doimpérioo,esta igreja
que viveu muito tempo nas catacumbas.é mentira que constantino tenha fundado a
igreja, vc deve estudar mais consulte os sites lepanto e montfort