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LAS MONEDAD DE NUESTROS PADRES Entrevista a Joan Garriga por


Judit Aris
1.- En qu consiste la metfora de las monedas de nuestros
padres?
Las monedas de nuestros padres representan el abundante conjunto de
experiencias, tanto agradables como desagradables, alegres o tristes,
afortunadas o desgraciadas, que hemos tenido con nuestros padres. Todas,
sin excepcin. La concepcin, el nacimiento, la infancia, la adolescencia,
etc. Todo lo que, como hijos hemos vivido en relacin a nuestros padres en
todos los periodos de nuestra vida pero muy especialmente en la crianza
justo cuando ramos dependientes. Las monedas simbolizan por tanto todo
lo que hemos recibido de ellos, y por supuesto el regalo ms grande que es
la vida. Adems podemos aadir su pasado y su historia, eso es, sucesos y
vivencias anteriores a nuestro nacimiento o concepcin, ya que
habitualmente antes de nacer, pertenecemos al deseo y al pensamiento de
nuestros padres; y tambin, en un sentido transgeneracional, por nuestras
venas corre la sangre y la experiencia de muchos anteriores, concretados en
las respectivas familias de origen de los padres con todas las vicisitudes que
les toco. Cada familia es una matriz de fuerza y tambin de dolor, visitada
por los grandes poderes del vivir, especialmente la sexualidad y la muerte.
En resumen, las monedas son todo lo recibido en nuestras races y en
nuestra pertenencia, y todo lo vivido en lo concreto de la vida con nuestros
padres.
2. Qu perdemos o conseguimos al rechazar o tomar las monedas?
Entre las vivencias que tenemos con nuestros padres se encuentran las
dulces que nos hacen sonrer y sentirnos bien, y las amargas que nos duelen
y nos contraen. Las primeras parecera que nos impulsan a la vida y las
segundas parecera que nos entorpecen. La tentacin para muchos consiste
en querer tomar slo lo positivo y expulsar lo negativo, y esto tiene una
lgica aplastante: queremos alejar de nosotros aquello que nos ha
producido, o produce, dolor. As, algunos rechazan a los padres y lo que
viene de ellos. Sin embargo, lo que vemos en la lgica emocional de los
afectos es que funciona de otra manera, un tanto paradjica, e
independiente de la voluntad: el rechazo nos ata con ms fuerza a lo que
rechazamos o a aquellos que rechazamos. Muchos que no toman sus
monedas y permanecen en la queja o el resentimiento, luego de mayores se
comportan como sus padres o reproducen comportamientos dainos iguales
a los recibidos. Lo que verdaderamente ayuda es realizar el proceso de
aceptar tambin lo que fue difcil, y con ello quizs hacernos ms fuertes o
ms sabios. Es decir, tambin lo que parece negativo est al servicio de la
vida y podemos aprovecharlo a nuestro favor. Tambin lo doloroso nos
puede hacer ms plenamente humanos. Por ejemplo, algunas personas que
sufrieron graves prdidas o traumas con sus padres se sobreponen bien y
construyen una vida con alegra y mucho sentido. A la inversa, hay personas
que, amparndose en pequeas frustraciones con sus padres, o tambin en
graves sufrimientos, se creen con derecho a tener una vida penitencial, y
culpan a sus padres para justificar sus errores o sus fracasos. Debemos
saber que nada nos impide desarrollarnos bien, y que del pasado
conservamos meramente las cenizas en forma de imgenes mentales

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recordadas y que podemos transformarlas y ponernos en paz con lo que
fue, con lo que recordamos de ello, al menos. Y abrirnos al presente el
lugar y el tiempo del verdadero fuego del vivir.
En general, las personas que realizan el proceso interior de tomar sus
monedas y ponerse en paz con sus padres y con su historia, se sienten
mejor en su piel, establecen relaciones ms fciles, adultas y fluidas, y
aportan a la vida lo que tienen. Las personas que rechazan sus monedas se
sienten ms vacas y andan esperando que otros, o alguna cosa, los llene, a
veces la pareja, o los hijos, o el trabajo, o la riqueza, o la justicia, etc y se
resisten a dar lo que tienen para darle a la vida. Muchas son las zanahorias
que perseguimos de manera falaz cuando la solucin es apearse del burro y
cambiar nuestro punto de vista, dejando as de sufrir y hacer sufrir
intilmente.
3.- Qu sucede cuando no aceptamos a nuestros padres y lo que
nos han dado?
En general, nos debilitamos, y como deca, buscamos en los dems lo que
nos falta. En cierto modo permanecemos como nios tirnicos que decimos
a la vida y a nuestros padres como debera ser, en lugar de aprender de lo
que es y tomarlos como son o fueron. La realidad est por supuesto para ser
modificada y mejorada, y as lo hacemos todos los das: tratamos de
cambiar lo que se puede cambiar. Pero, de lo que ya fue, mejor hacernos
discpulos y tratar de aprender algo que nos sirva. Cuando no aceptamos la
realidad de lo que nos ha tocado, en cierto modo, tambin nos negamos a
nosotros mismos. Quin niega sus orgenes desdibuja su identidad. Sartre
deca no importa tanto lo que me han hecho sino lo que yo hago con lo que
me han hecho. Al final, es mejor y ms til que la responsabilidad est en
nuestro tejado y trabajar con nuestra historia para convertirla en aliada,
abrindole nuestro corazn a pesar de las heridas, o justamente
abrindonos a ellas. Podemos trascender slo lo que aceptamos.
4.- A veces, buscamos en otros (amigos, pareja, hijos) aquello que
no hemos logrado integrar en el seno familiar, especialmente carencias
afectivas.
Qu
solucin
nos
propone?
Bueno, la solucin es muy simple. Si sabemos que buscamos en el lugar
inadecuado y que esto nos mantiene insatisfechos quizs podemos rectificar
y, al fin, buscar en el lugar adecuado, que siempre es con los padres y con
la integracin de nuestra historia personal y aprender a apreciarla por
dolorosa que fuera. En la prctica, las dinmicas familiares y afectivas son
muy complejas y sutiles y a menudo, una crisis, separacin, problema con
los hijos, etc. suele ser una oportunidad para traer a flote y revisar lo que se
necesita recolocar con los padres o con la familia de origen, y con los
asuntos pendientes con ellos. Cuando nos falla el camino con el que
pretendamos llenarnos, cuando nos devasta una crisis quiz se abre una
oportunidad, especialmente, si somos capaces de permanecer en nuestra
fragilidad. Como todas las dems personas los padres son ms reales que
perfectos y es suficiente que as sea Quin exige perfeccin se queda
slo, ni siquiera se tiene a s mismo, porque tambin es imperfecto. La
perfeccin pertenece a nuestras imgenes mentales pero no a la realidad.
Lo que me parece que ayuda no es muy popular, pero ayuda, y consiste en

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estar de acuerdo en el dolor que uno siente y en estar de acuerdo en el
corazn que las cosas son como son y abrirse emocionalmente a ello. La
mayora de las personas aman profundamente a sus padres y cuando dejan
de cerrarse con sus argumentos defensivos y reabren su corazn y
atraviesan el dolor les vuelve el amor y la ternura para ellos. Tambin
descubren que los padres tambin fueron nios algn da y que tambin su
corazn fue frgil y aprendi a defenderse, que tambin ellos vivieron sus
carencias y pesares. Si slo pudiramos aceptar el dolor al igual que otras
experiencias en la vida, estaramos ms cerca del amor y de la aceptacin,
que es lo que hace sentir plenas a las personas. Probablemente el infierno
no consiste en no ser queridos sino ms bien en que nosotros ya no
queremos.
Al fin, lo que ayuda es que cada uno est en el lugar que le corresponde en
la cadena de la vida, y que cada uno tome de sus anteriores la fuerza y la
antorcha vital, en lugar de pretender encontrarla en los posteriores o en los
espejismos ms habituales de la vida: la riqueza, el poder o el afn de
notoriedad.
5.- Qu ejercicio o pensamientos recomienda para tomar
consciencia sobre las monedas que no hemos tomado?
Se puede reconocer lo que no hemos tomado de nuestros padres a travs
de estas, ms o menos seis o siete, imgenes dolorosas de nuestra infancia,
que una y otra vez, estn presentes en nuestros pensamientos,
tensndonos y hacindonos sentir de nuevo indefensos, o rabiosos, o
apenados, o abandonados, o lo que fuera, etc. Muchas personas conservan
imgenes muy vividas de sucesos difciles y, en cambio, han olvidado
centenares de momentos en los que fueron considerados, cuidados,
alimentados, queridos, tomados en brazos, etc. En general, creo que est en
horas bajas la cultura de que los padres causan el mal en los hijos, aunque
esto no los exculpa cuando tienen comportamientos destructivos. Si
miramos la vida cotidiana de los padres vemos la cantidad de dedicacin u
ocupaciones que requiere criar a un hijo. Por lo dems, lo ms comn es que
los padres deseen espontneamente que los hijos estn felices. Ciertamente
lo primero es tomar conciencia de lo que rechazamos para investigarlo a
fondo en nuestro interior y hacer espacio a todos los componentes
emocionales que sobrevengan.
6.- Cmo aceptar a nuestros padres para ser libres?
A travs de la humildad, y amparados en un deseo verdaderamente real de
ser libres y felices. La plena libertad la tememos ms que la deseamos,
porque nos deja desnudos frente a nuestras hondas verdades y
responsables de nuestra vida. Se acabaron las excusas y las acusaciones. Lo
mismo ocurre con la felicidad: es ms cmodo buscarla que vivirla ahora.
Muchas personas prefieren sufrir y reclamar que actuar y tomar su vida en
sus manos. Por lo dems la pretensin de no aceptar a los padres es esto,
pretensin. Porque quines somos nosotros para no aceptar algo que la
vida ha determinado? La vida impone su realidad y nosotros, a lo sumo,
podemos desgallitarnos en balde gritando que debera de haber sido
diferente, pero as solo perdemos nuestra energa. Hay una mxima de
ciertas tradiciones de sabidura que vendra a decir: asentimiento es
liberacin. Al revs: oposicin es sufrimiento. Aprendemos que tomar a

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nuestros padres y honrarlos tal como son tiene consecuencias: la principal
es que nos comprometemos con la vida que tenemos. En el fondo honrar a
los padres significa hacer algo bueno con la vida que nos han dado, y
traspasar nuestros dones y talentos. Algunas personas prefieren no tomar a
sus padres para ahorrarse el trabajo de tomar en serio su vida y prefieren
sufrir y, con ello, hacer sufrir a los dems. He repetido, a menudo, que el
sentido de la mayor parte del sufrimiento es hacer sufrir a los dems,
porque lo que vemos habitualmente es que el sufrimiento exige algo de los
dems, es manipulativo. Me refiero al sufrimiento como posicin en la vida:
vctima, quejoso, perseguidor, etc. no al sufrimiento real que
experimentamos con los reveses dolorosos o las prdidas. Muchas veces
aceptar a los padres se logra a travs de la rendicin que nos llega al
comprender que tambin ellos tuvieron problemas y sobre todo, que lo que
vivimos, fue exactamente lo que necesitbamos para edificar la vida que
tenemos. En este modo nos ponemos en paz con nosotros y con nuestra
historia.
7.- Para aceptarles, muchas personas deben superar el desamor
recibido durante aos o toda la vida e, incluso, el dao fsico y
psicolgico. Cmo podemos ver ese dolor infligido como una aportacin en
nuestro
camino
de
crecimiento
personal?
Hay una frase que yo aprecio mucho que dice la desdicha abre al alma a
una luz que la prosperidad le niega. Por supuesto que no buscaremos
voluntariamente ninguna desdicha, pero debemos saber que podemos
tomar las dificultades como oportunidades. Cuntas personas no sintieron
que una enfermedad les despertaba y les pona en sintona con horizontes
de sabidura desconocidos. El sufrimiento asumido convierte a las personas
en ms reales. Es cierto que algunas personas se criaron con padres
peligrosos, terribles, y es natural que deban apartarse de ellos para
sobrevivir y poder desarrollarse, pero en su vivencia interna pueden llegar a
aceptar su destino doloroso y esto es un viaje, a veces, heroico. En cambio
Qu valor tienen las personas que se quejan y se lamentan todo el tiempo
de sus padres? Las personas prudentes se apartan de ellos, porque saben
que sern los prximos en fallarles. Las personas necesitamos confirmar
nuestras hiptesis vitales y las personas que se ponen el disfraz de vctimas,
por ejemplo, necesitan confirmarlo, generando relaciones y haciendo que
les fallen, para poder seguir quejndose. En fin es el gran teatro de las
pasiones
humanas.
Lo que nos hermana esencialmente con todos los dems, es el amor y
tambin el dolor. Victor Hugo recomendaba que estuviramos tristes, por lo
menos un da al ao, para sentir el aroma de nuestra humanidad.
Lo que hay que decir tambin es que la mayora de los padres quieren a sus
hijos aunque, en ocasiones, no puedan, debido a su propio dolor, expresarlo
y vivirlo de manera que el hijo se sienta bien. Ojal estos hijos puedan
desarrollarse bien y de esta manera regalar algo bueno a la propia historia
familiar.
8.- Hay padres que esperan que sus hijos cubran sus carencias y
ejercen un chantaje emocional inconsciente sobre ellos. Cmo
pueden esos hijos independizarse y liberarse de ese lazo insano?
A veces los padres buscan en los hijos lo que no tomaron de sus padres o de

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sus parejas y esto es un peso notable para los hijos. Algunos de ellos lo
asumen por amor a los padres y sacrifican su vida. Otros encuentran
oportunidades. Hay que saber que en el fondo los hijos aman ciegamente a
sus padres y a su familia y se implican con lo que el sistema y los padres
requieren a travs de sus cargas y sufrimientos. Esto no ayuda a nadie por
supuesto. El amor ciego trae mucha enfermedad. Ojal se cumpliera el
Orden que ordena las relaciones humanas en las familias para que las
personas sean ms dichosas: el de que todos forman parte en igual medida
y el de que los posteriores no cargan con asuntos de los anteriores. Ahora
bien Cmo un hijo puede desentenderse cuando ve triste o infeliz a la
madre o al padre, o no confa en que estn bien sostenidos en la vida? Es
difcil. Lo que ayuda es que el hijo pueda aclarar los enredos y respetar el
destino de los padres y saber que no le corresponde tener las monedas que
a los padres le faltan, ni ser padre o madre de sus padres, ni responsable de
la felicidad o la vida de los padres, etc. Adems, es extrao, pero cuando un
hijo sale del lugar de apoyo de uno de los padres por ejemplo, se quiebra un
equilibrio, y este padre tiene una nueva oportunidad de encontrar lo que le
falta o resolver lo que no est resuelto. A veces los padres perdieron muy
pronto a sus padres o tienen penas no aclaradas. Todo esto tiene que
quedar con ellos y as se les respeta y se les toma tal como son, incluidas
sus dificultades.
9.- De qu forma podemos amarnos a nosotros mismos para amar,
as,
a
nuestros
padres?
En lo profundo es difcil un genuino amor hacia nosotros mismos si al mismo
tiempo no hemos hecho el proceso de quererlos y respetarlos a ellos. En lo
ms profundo hay una extraa y oculta lealtad hacia los padres de manera
que el hijo los interioriza, aunque no quiera. Se puede hacer ms libre de
ellos a travs de su aceptacin. Ama y s libre. Y podemos amarnos a
nosotros mismo tal como somos, imperfectos, y no tal como deberamos ser
en nuestras imgenes ideales, que por otra parte pueden quizs guiarnos
para bien en nuestra vida. Es decir, fabricamos imgenes buenas de cmo
nos gustara vivir para atraer la posibilidad de que ocurra, asumiendo por
otro lado nuestras limitaciones y posibilidades.
10.- Cmo evitar que se repitan patrones de conducta (desamor,
malos tratos, etctera) en las siguientes generaciones?
La respuesta parecer extraa pero lo que ayuda profundamente a dejar
patrones nefastos atrs consiste en lograr apreciar y dignificar a los que
fueron malos o se comportaron mal o tuvieron destinos desgraciados,
etc. Aunque la tendencia de la mente lgica y racional sea seguir
rechazndolos. El corazn y la salud funcionan de otra manera. Los sistemas
familiares actan como un todo, como una mente grupal, y tienden a atraer
o repetir lo que ocurri antes, especialmente cuando no fue resuelto a
travs del amor y la aceptacin. Por ejemplo algunos hijos piensan que
tienen que querer a uno de sus padres, al que catalogan de bueno, y que
deben despreciar al otro al que tildan de malo. Es decir, escinden su corazn
entre el bien y el mal y se ponen de juzgadores. Pero la paradoja es que es
muy habitual que luego busquen personas parecidas al progenitor
rechazado o ellos mismos se le parezcan. La paz y la dicha en las familias
viene cuando todos pueden tener un buen lugar y cuando cada uno puede

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tener el lugar que le corresponde, o sea, que los padres sean padres, los
hijos, hijos, la pareja, pareja, etc. La nica medicina es la inclusin y la
apertura del corazn de manera que el pasado ya pueda quedar como
pasado.
11.- Si diera clases en una escuela para padres, cules seran las
principales
lecciones
que
ofrecera?
Lo cierto es que el ttulo escuela de padres lo encuentro ofensivo y un
poco degradante para los padres. Hay tantos padres detrs de cada padre,
en su historia familiar, y ellos supieron como hacer para que la vida
prosperara Ellos son los maestros verdaderos, y tambin la capacidad de
todos los padres para encontrar su propio camino en la manera de sentir y
querer a sus hijos. Los padres tienen los recursos suficientes y necesarios
para criar y educar a sus hijos. No es cierto que cuando pretendemos
escolarizar a los padres los convertimos en ms pequeos y los invalidamos
ms que los hacemos confiados y grandes? Cada padre encuentra su
grandeza cuando es respetado como tal y tambin cuando siente el derecho
a no ser perfecto y a cometer errores Me parece que pretendemos regular
demasiado, exigimos demasiados manuales de instrucciones, demasiados
cursillos. Ser padre y madre, es en primer lugar algo biolgico es el
vehculo de la sexualidad y el instinto y quiz del amor en muchos casos.
Pero si enseara, y enseo, sobre dinmicas familiares, sobre las leyes del
bienestar en las familias, sobre resolucin de problemas reales, sobre los
rdenes del amor que hacen que las personas fertilicen sus vidas en
bienestar y dicha, etc cuando los padres u los hijos u las parejas u los
enfermos o los que atraviesan dificultades lo solicitarn, y asumiendo que
ellos seguiran siendo los maestros de su vida y yo trabajar a su servicio
como uno que aprende todo el tiempo, poniendo mi conocimiento y
experiencia a su disposicin. De hecho es lo que hago en mi profesin,
especialmente dando seminarios en los que las personas resuelven sus
problemas y, al mismo tiempo, aprenden.
12.- Cul es el secreto de la felicidad?
Tonar con alegra lo que la vida nos trae y soltarlo con la misma alegra
cuando nos lo quita. Por un lado tratar de conseguir nuestros sueos y por el
otro aceptando lo que la vida suea y acta para nosotros. Por lo dems
entregados lo ms posible a cada instante que la vida nos regala, ya que
mientras perseguimos la felicidad, ella, la pobre, corre sudorosa para
alcanzarlos, porque es nuestro estado natural cuando no estamos distrados
buscndola.
13.- Y el sentido de la vida?
Vivirla, y dar lo que tenemos para dar, recibir lo que tenemos para recibir y
hacer lo que tenemos que hacer. Por lo dems ya dijo John Lennon que el
sentido de la vida es aquello que ocurre mientras estamos ocupados
pensando en ello. El sentido de la vida es estar en lo que es. Las grandes
respuestas sobre el sentido que vienen del pensamiento y del anlisis ms
racional nos apartan del olor de la rosa ahora. Por otro no importa tanto qu
sentido tiene la vida para m, sino que sentido tengo yo para la vida. Es
decir, cul es nuestra aportacin a la belleza de al vida.

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14.- Algn consejo especial para nuestros lectores?
Que vivan sostenidos en sus propios pies, en sus propios padres y en sus
races familiares, y que conviertan las monedas que recibieron de sus
anteriores, muchas o pocas, alegres o tristes, en riqueza para sus vidas y
para las vidas de quienes les rodean. Por lo dems que vivan confiados en la
gran inteligencia que gobierna las cosas, en la fuerza del espritu que todo
lo alcanza y que a todos nos iguala como hermanos, y que no olviden que
ms all de los pesares y temores de las pasiones humanas brilla el latido
de la vida siempre alegre y bullicioso por nada.
RECUADRO
1. Existe una fuerza intensa, ciega e impetuosa que es falsa en cuanto que
nos concede la oposicin a las cosas, el resentimiento hacia las personas y
el victimismo ante los hechos vividos. Es una fuerza que nos hace creer que
nos deben compensar nuestras carencias y que, por nuestro sufrimiento,
somos merecedores de ciertos derechos. Es una fuerza falsa porque no
procede de la realidad, sino de la oposicin y negacin de sta.
2. Cualquier sufrimiento se sostiene sobre buenas razones y viene envuelto
con brillantes argumentos. Esto lo hace ms vendible, ms justificable. Sin
embargo, el nico sentido del sufrimiento, que no es dolor, es hacer sufrir a
los
dems.
3. Para los hijos no es tan bueno tener un vnculo especial con los padres.
Les basta con un vnculo normal de hijos, sentirse cuidados, queridos,
pertenecientes
y
libres.
Nada
ms.
4. Un hijo especial se distingue porque, de manera inconsciente, su padre o
madre est convencido de que el hijo tiene las monedas que necesita.
Entonces se relaciona con este hijo de una manera especial, estrecha, llena
de
expectativas
y
anhelos.
5. Una versin clsica y comn del enamoramiento consiste en esperar que
el otro tenga aquello que uno no tom de los padres y nos lo d. Pero el otro
slo puede dar aquello que tiene y le corresponde por su posicin, an
querindolo
dar
todo
y
amando
plenamente.
6. En las profundidades del alma, aunque el hijo rechace a sus padres,
tambin se identifica con ellos. Y, cuando no puede tomarlos y quererlos,
tampoco
logra
quererse
a
s
mismo.
7. El trabajo de Constelaciones Familiares permite desenredar, en tiempo
breve, complicados problemas e implicaciones, y encontrar alivio y
soluciones creativas para problemas difciles. En general trata de que el
buen amor fluya para todos los miembros de una familia y que se
restablezca la paz entre hijos y padres y se encuentre la dicha en la pareja.
En general muestra las leyes que gobiernan nuestras relaciones y cmo
hacerlas provechosas, dejando atrs lealtades o implicaciones que limitan y
permitindose la realizacin personal y profesional.
Entrevista por Judit Aris. Para Psicologa Prctica. Setiembre 08.

PERDONAR TU RELACION CON EL DINERO


A lo largo del tiempo los seres humanos hemos tratado al dinero de forma
descuidada; lo hemos despilfarrado, malgastado, culpado, hemos renegado
de l. Las personas se quejan de la gente rica, se quejan de no poseer
dinero, lamentan no tener una gran cantidad de billetes, y sin querer
impregnan de estas emociones la energa impecable que en realidad es. Se
lucha, pelea, discute y hasta se mata por dinero. Y lo hacemos porque no
sabemos que es una energa sagrada que hay que amar, bendecir, cuidar y
proteger. El dinero va mucho ms all de ser una coleccin de billetes o
monedas de diferente denominacin; es ms que nada una grata
experiencia terrenal, es una palabra, un sentimiento, una idea que se tiene
o no se tiene.
Si el dinero es o ha sido una experiencia difcil en tu vida, e incluso si a tu
alrededor percibes carencias, es porque todas estas memorias las tienes
contigo, estn grabadas en ti y emiten seales que te hacen pensar que el
dinero como objeto es tu principal fuente de poder, porque crees que el
dinero es una coleccin de billetes, y no lo que en realidad es: una
sensacin, tal como lo es el fro o el calor.
Tienes la sensacin de que se encuentra contigo?
Si la respuesta es que no, entonces puedes comenzar ponindote en paz
con l y hablndole en nombre de la humanidad que es tuya, tal como si
estuviera cabizbajo en frente de ti. Puedes decirle: Perdname porque no he
sabido valorarte, he olvidado cmo tratarte, no he cuidado de ti como lo
mereces, he estado distante, dispersa intentando buscarte en donde no
ests. Ahora me encuentro contigo, te abrazo, te cuido y te encuentro en
m. Lo siento, perdname, gracias, te amo.
En tu imaginacin, ve a un hermoso lugar con enormes cascadas de agua
pura y bate ah con la energa del dinero, que puede tomar la forma fsica
que t consideres. Relacinate con el sentimiento de unidad y permanece
as el mayor tiempo posible. Abraza al dinero, malo desinteresadamente
como nunca nadie lo ha hecho, hasta que t y l sean uno solo, hasta que
no necesites buscarlo ms porque es uno contigo.
Tan pronto como sientas que no hay dinero ni hay t misma o que el dinero
eres t y que no necesitas buscarlo, entonces habrs dejado atrs la
escasez, y lo ms importante: HACER LAS PACES CON MAM...
Vivi Cervera