Como escreve Benjamin em Sobre alguns temas em Baudelaire: Onde h experincia, no sentido
prprio do termo, determinados contedos do passado individual entram em conjuno, na memria, com
os do passado coletivo. (Cf. Sobre alguns temas em Baudelaire, p. 32).
2
Cf. Teses sobre o conceito da histria, p. 229.
3
Cf. Passagens, TDIO E ETERNO RETORNO, [D 3, 7].
4
Cf. O Narrador, p. 62.
dos indivduos
prpria vivncia cotidiana, de tal modo que o indivduo, em seu meio, est
constantemente em alerta, para aparar os impactos que a ele so deferidos: na multido,
enquanto caminha, na fbrica, enquanto opera. Isto significa, inicialmente, reafirmar sua
condio de autmatos e diagnosticar uma crise da percepo espelhada pela crise da
experincia. Isto, pois o choc, de acordo com Gatti:
designa um momento em que a memria e a experincia enfraquecem
em face da transformao da percepo cotidiana, ou seja, no
momento em que o choque passa a ser a forma dominante pela qual os
eventos exteriores atingem a percepo humana. 8
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produo potica, aqui eleita como exemplo) e da poltica no sculo XIX so decisivos
e caractersticos posio que o indivduo spleentico firma, a saber, a posio de
resistncia.
Ao compreendermos, ento, o spleen como uma armadura experincia do
choc, forjado entre a acedia melanclica e uma percepo do tempo aguada de modo
sobrenatural 13, possvel afirmar e assimilar a imagem de que a reflexo de Benjamin
muito mais palco de uma luta entre impulsos metafsicos e melanclicos e a conscincia aguda
de sua patente insuficincia para transformar o presente histrico
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Marie Gagnebin.
Entretanto, tal patente insuficincia frente transformao, que institui o
spleen como determinante no s na produo potica do poeta Baudelaire, como
tambm, em meados do sculo XIX, no contexto de quadros parisienses empoeirados
por um tdio mortal tal seja o de um desencantamento do mundo ponto de
eminncia (ou predisposio para a emancipao) reconstituio da experincia. Esta,
nesse momento, parece nos encarar em sua forte acepo, em vista emancipao das
vivncias. Assim, em contrapartida ao vazio temporal, do spleen, encarna-se a
inquietao cuja base e anttese esto numa outra face (se assim podemos definir) que
junto do spleen completa o ciclo de poemas ao qual nos referimos, a saber, o Ideal.
A relao de dependncia entre Spleen e Ideal, no sentido de que juntos
realizam a crtica das condies adversas de vida no sculo XIX, est, inicialmente,
forjada naquilo que fundamenta a produo de Baudelaire, e que por sua vez, confere
bases ao nascimento de sua poesia. Nesse mbito, escreve Benjamin:
O fundamento decisivo da produo de Baudelaire uma relao de
tenso em que, nele, se liga uma sensibilidade extremamente elevada a
uma contemplao extremamente concentrada. Teoricamente, essa
relao se reflete na doutrina das correspondances e na doutrina da
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, a partir do dilogo
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Uma crtica ao progresso em detrimento do tempo de agora (jetztzeit) encontrarse-ia no centro do spleen medida que este acusa a necessidade de progresso que a
estrutura mercadolgica da sociedade moderna encarna. Isto, pois, tal essa necessidade
a responsvel por deflagrar uma crise na percepo do indivduo moderno, a qual
expressa numa deteriorao do prprio olhar deste mesmo indivduo, a saber: a perda da
aura i.
Em Parque Central, Benjamin escreve a definio de aura como projeo na
natureza de uma experincia social entre os seres humanos: o olhar retribudo
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. Ao nos
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Referncia Bibliogrfica
BENJAMIN, Walter. Passagens. Traduo por Irene Aron e Cleonice Paes Barreto
Mouro. Org. de Willi Bolle, colaborao Olgria Mattos. Belo Horizonte; So Paulo,
SP: UFMG: Imprensa Oficial do Estado, 2007. (ver: D Tdio e eterno retorno; J:
Baudelaire).
_________________. Parque Central in Charles Baudelaire: um lrico no auge do
capitalismo. Traduo por Jose Carlos Martins Barbosa e Hemerson Alves Baptista.
_________________. O Narrador in Coleo Os Pensadores. Traduo por Modesto
Carone. Abril Cultural: So Paulo, 1974.
_________________. Sobre alguns temas em Baudelaire in Coleo Os Pensadores.
Traduo por Edson Arajo Cabral e Jos Benedito de Oliveira Damio. Abril Cultural:
So Paulo, 1974.
_________________. Sobre o conceito da histria in Obras Escolhidas vol. I: Magia e
Tcnica, Arte e Poltica. Traduo de Srgio Paulo Rouanet. Editora Brasiliense: So
Paulo, 1987.
BAUDELAIRE, Charles. As Flores do Mal. Traduo por Ivan Junqueira. Nova
Fronteira: Rio de Janeiro, 1985.
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Neste estudo, ainda no nos concentraremos na definio da perda da aura, tal como ela foi tratada por
Walter Benjamin em seu ensaio A obra de arte na poca de sua reprodutibilidade tcnica, mas apenas no
mbito da alterao da estrutura da sensibilidade que o conceito de vivncia introduz, tratado no ensaio
Sobre alguns temas em Baudelaire. Entretanto, devemos notar que a alterao da estrutura da percepo
tratada pelo ltimo ensaio anterior a prpria crise da aura deflagrada pelo desenvolvimento da tcnica.
Enquanto no primeiro ensaio Benjamin detm-se ao fenmeno da fotografia e do cinema (incio do sculo
XX), no segundo, j trata da degenerao que o progresso do capitalismo engendrou. Essas alteraes na
concepo do conceito de aura ocorrem entre 1935 e 1939 devido, em especial, pela troca de
correspondncias com Adorno, e discusses sobre A Paris do Segundo Imprio. A aura aqui
considerada adquire um sentido posterior ao modo como tratada no primeiro ensaio: a perda da aura no
significava mais a condio de emancipao, no campo das artes, de uma massa participante de certa
experincia tal o cinema possibilitado pelo uso da tcnica. A aura, nesta breve anlise, remete
experincia cultual dos tempos imemoriais das Correspondances; ela est contraposta ao progresso
medida que, no spleen, diagnstico da crise da percepo deflagrada a partir daquele.
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