PASANDO

REVISTA

Psicoanlisis de las Configuraciones Vinculares, Tomo XXXIV, N 1, 2011, pp 165-168

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Psicoanlisis vincular. Curarse con otros

Carlos Pachuk - Adriana Zadunaisky
Lugar Editorial, Buenos Aires, 2010

En el prlogo de
su libro Adriana y
Carlos nos informan
que su realizacin
indica tanto su
apuesta al deseo
como la intencin de
recuperar el semblante humano en la
historia. Ello implica un intento de generar modelos opcionales, nuevas vas
para aliviar el sufrimiento en un
mundo globalizado en el cual se
percibe la mercantilizacin de los
bienes y valores.
Agrego que la apuesta del libro
es adems y ya desde el ttulo
sostener la posibilidad de la curacin en los dispositivos vinculares.
Es por eso que, en el rescate del
concepto de curacin, incluyen no
slo el trabajo con los fantasmas
arcaicos y la alteracin de los goces parasitarios sino tambin la revisin de los vnculos. As plantean
la idea del efecto de resonancia que
produce el trabajo en la intersubjetividad con el sujeto mltiple, conmovido, producido, fabricado en
los vnculos de los cuales es parte
constitutiva y constituyente.

El presente libro
es resultado del trabajo conjunto de ambos autores que, durante aos, compartieron la docencia en
ctedras de postgrado, tarea que los llev a la sistematizacin y fundamentacin de muchos conceptos as como a
generar otros novedosos y teorizar sobre ellos. El
otro motor de la escritura es la clnica actual, fuente de constantes
interrogantes ya que est representada en su mayora por trastornos narcisistas de la personalidad,
con fragilidad yoica, crisis en los
ideales y angustia de no asignacin que intenta ocultarse con la
ostentacin del consumo.
Veremos entonces sucederse,
a lo largo del libro captulos destinados a teorizar sobre diferentes conceptos, rastreo de los orgenes de los mismos a partir de
los aportes de diferentes autores
del mbito del psicoanlisis y la
filosofa y captulos que se consagran a presentar sesiones y situaciones clnicas y a analizarlas.

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Psicoanlisis de las Configuraciones Vinculares, Tomo XXXIV, N 1, 2011, pp 165-168

En esta tarea, exponen y examinan los fundamentos de la teora

vincular con la expectativa de que
no intente dar cuenta de todas y
cada una de las situaciones, sino
que funcione como fuerza provisoria, evitando la idea de la plenitud autosuficiente. Los autores, consustanciados con el paradigma de la complejidad, insisten
de diversos modos a lo largo del
libro en que carece de sentido cerrarse en una nica disciplina.
En el captulo Ideas vinculares y referentes filosficos, Carlos Pachuk plantea una pregunta
sumamente interesante: qu filosofa atraviesa mi clnica? Desde qu lugar plantear el vnculo,
el s mismo, la otredad, el entre?
Si bien pasa revista a las teorizaciones de numerosos filsofos,
aquellos que parecen tener ms
peso en su modo de pensar lo vincular son: Derrida (la diffrance
como diseminacin), Badiou (el
ser inconsistente y mltiple) y
Levinas con su concepcin de la
otredad.
Estos conceptos son solidarios
con las definiciones de vnculo
como des-encuentro entre singularidades y del entre como zona
de des-encuentro, as como la pregunta acerca de si el vnculo puede alojar los efectos de presencia
del otro, su otredad.

Entre los autores que pertenecen al mbito psicoanaltico, adems de las menciones a la obra de
Janine Puget e Isidoro Berenstein
y de la presencia de su obra en
todo el libro, los autores examinan con solvencia los aportes de
Marcos Bernard (Pachuk), Ren
Kas y Jacques Lacan (Zadunaisky). Igualmente importan conceptos de otros campos de conocimiento para incorporarlos transformados en el corpus psicoanaltico. De ah que este libro incluya tambin un estudio sobre las
condiciones sociales que caracterizan a nuestra era como la aceleracin informtica y el neoliberalismo y plantee la pregunta
sobre el sufrimiento que se produce cuando el Contrato Narcisista que promete inclusin a todos,
excluye a algunos, a muchos.
Consideran que no pueden dejarse de lado estos factores de sufrimiento y de incertidumbre y
proponen el espacio psicoanaltico como un lugar donde se generen legalidades que regulen, y
otorguen consistencia a esa dispersin.
Creo importante destacar que
la clnica es brindada en este libro con generosidad, a manos llenas, lo cual nos permite entrar en
lo ntimo del trabajo entre analista y pacientes, donde se plasman
situaciones transferenciales diver-

Psicoanlisis de las Configuraciones Vinculares, Tomo XXXIV, N 1, 2011, pp 165-168

sas a partir del impacto traumtico de acontecimientos nacionales

y mundiales, o del sufrimiento
vincular por vivir en una pareja
que es lo ms agotador del mundo y muchos otros.
El captulo Cmo se trabaja lo
vincular en una sesin individual.
Categora del otro en el divn resulta de gran inters terico-clnico al proponer que los conceptos
de la teora vincular no slo se ponen en juego en los dispositivos
multipersonales sino que tambin
constituyen una perspectiva que
puede abarcar la clnica bipersonal.
Proponen una categora del otro que
difiere igualmente del objeto interno y del objeto a, aunque no los
excluye: cuando cada uno habla
del otro hace alusin a algo que
construy en el Entre o misterio de
la vincularidad, singular cartografa del grafismo individual.
A lo largo del libro encontramos trminos y conceptos novedosos, tal como Sujeto Mltiple,
acuado hace ya varios aos por
Carlos Pachuk y que alude a la
idea de que el sujeto es otro en
cada vnculo, y al vnculo entre
otredades, donde el yo es sede de
una identidad diferida, singular
pero no plena. Cuando se da la repeticin se anula el misterio que
porta el otro llamado aqu otro
X no hay devenir y se pierde la
ilusin vincular.

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Tal como lo plantean los autores en el prlogo, encontramos

que en la obra no hay una posicin homognea y slida, que
contiene consistencias pero
tambin contradicciones, hiatos
y vacos y que, sin embargo, presenta una paradjica unidad
mltiple.
En efecto, Adriana se muestra
reflexiva y con un lenguaje que a
menudo se acerca a lo potico.
Carlos es ms polmico, y es probable que sus propuestas tambin
generen polmicas.
Y ya que de esto se trata, un
captulo del libro contiene una interesante polmica que entabla
con las Terapias conductistas cognitivas y una visin crtica del Libro Negro del Psicoanlisis de
Borch-Jacobsen.
Es importante destacar que del
libro que presentamos en su conjunto se desprende una posicin
lejana a la certeza, cierta modestia teraputica que podra resumir
en la frase: ninguna terapia por s
misma garantiza la cura. Estas
propuestas se retoman en el captulo Dispositivos combinados
en el cual Adriana Zadunaisky revisa, no sin humor y cierta nostalgia, las distintas corrientes teraputicas en Argentina a travs
de los aos, y sus avatares.

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Psicoanlisis de las Configuraciones Vinculares, Tomo XXXIV, N 1, 2011, pp 165-168

Otro captulo refiere una experiencia de terapia grupal on-line

en la cual la presencia real de los
participantes es sustituida por su
presencia virtual. Esta experiencia que en lo bipersonal es ya un
hecho dado, constituye una investigacin novedosa y creativa en
este dispositivo y brinda la posi-

bilidad de teorizar acerca de sus

alcances y consecuencias.
Doy la bienvenida a esta obra
que considero una lectura necesaria y enriquecedora para los que
trabajamos con los vnculos o con
una perspectiva vincular.
Gloria Barros de Mendilaharzu

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Ms de un otro
Variaciones y vacilaciones del dispositivo psicoanaltico 1
Daniel Waisbrot
Psicolibro Ediciones, Buenos Aires, 2010

Es un placer comentar este libro escrito por un colega

que, como dice en su
texto, somos psicoanalistas y somos
ciudadanos.
Con estilo sencillo y franco va despertando en el lector,
inters, curiosidad y
tambin, por qu no,
deseo de dialogar con l.
Desde una Perspectiva Vincular en Psicoanlisis, va entramando en el libro teora con su prctica clnica.
Dice Daniel, luego de un rpido recorrido por la obra de Freud:
Ya no se trata de pensar en diagnsticos psiopatolgicos sino de
producir un salto para pensar en
las fuentes del sufrimiento que nos
habitan a todos....
Su pensamiento est impregnado de la epistemologa actual.
1

Teora del caos, ciencias de la Complejidad, es en ese dilogo con otras disciplinas afines que se refleja cmo piensa
Daniel, la teora, la
clnica y la prctica
nos dice Cristina
Rother Hornstein en
la presentacin.
El autor diferencia Encuadre de Dispositivos siendo stos las diferentes herramientas de que disponemos y que forman parte del dispositivo psicoanaltico; lo cito: Creo que el psicoanlisis en su conjunto, como
dispositivo, fue variando y es hoy
claramente heterogneo y fragmentario.
Pensar en un psiquismo abierto le posibilita incluir los dispositivos clnicos y los abordajes complejos dando lugar al azar, a la incertidumbre y a lo acontecimental.

El libro fue presentado en la AAPPG por la Dra. Mara Cristina Rother

Hornstein, la Licenciada Mariana Wikinski y el Licenciado Ricardo Gaspari.

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Psicoanlisis de las Configuraciones Vinculares, Tomo XXXIV, N 1, 2011, pp 169-171

Tambin le posibilita revisar el

criterio de Neutralidad para explicar porqu elige un analista abstinente e implicado, es decir activo y comprometido.

Es as que el libro transmite

aos de apasionado trabajo de los
miembros de esta Institucin, un
fecundo camino transitado que
invita a ms.

Del decir de autores como

Freud, Piera Aulagnier, Morin,
Foucault Deleuze, Bleichmar, entre otros, articulado con sus propias posiciones es que nos dice
refirindose al Complejo de Edipo... Me gusta seguir llamndolo
Edipo, a pesar de pensarlo ahora,
descentralizado, como una trama
compleja donde se tejen los hilos
de la historia que cada quien entrelaza segn su singularidad.

Como el comentario de Mariana Wikinski el da de la presentacin: Tu libro exuda transubjetividad, vincularidad, historicidad, implcancia, pasin, compromiso alegra y libertad en la tarea.

Ese, su gusto por discutir

conceptos nos lo muestra como un
analista militante, en permanente
bsqueda, de ayudar al paciente
al que respetuosamente ve como
un otro al que debemos escuchar
en su singularidad.
Ricardo Gaspari en la presentacin aporta: Se trata de un texto en donde la retrica de su discurrir, lo es en clave de dilogo
con los autores que visita... as
construye un texto junto con esos
otros autores que convoca; muchos de ellos somos nosotros, habitantes de esta casa, este colectivo, que es la AAPPG (Asociacin Argentina de Psicologa y
Psicoterapia de Grupo).

Decimos que es un libro que

entusiasma e invita al dilogo.
Respecto a la psicopatologa
Daniel se plantea si habr que optar entre sta y las fuentes de
sufrimientoquizs sea necesario sostener la oscilacin, agrega.
Yo pienso, Complejidad de
por medio, que no es lo uno sin
lo otro, la psicopatologa no
me parece descartable, s
revisitable y aqu tambin se
abre un camino a transitar desde la vincularidad.
En el apartado Cambio y Subjetividad dice el autor: Desde
una perspectiva vincular en psicoanlisis por qu tipo de cambio nos preguntamos en nuestra
clnica? Y qu concepciones de
sujeto y de constitucin subjetiva
anidan en esa pregunta?

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Nos habla entonces de la condicin mltiple del sujeto y que

en tanto los analistas dejemos de
leer en clave nica de repeticin
entenderemos que los cambios, la
transformacin, no son efecto exclusivo del anlisis sino de la vida
misma.
Aqu pienso que se abre otro
desafo para nuestra comunidad
vincularista, me refiero a la subjetividad de los jvenes en estos
tiempos en que la intimidad est
en el espacio pblico a travs de
todos los medios visuales existentes como blogs, Face Book por
nombrar algunos. En el libro La
intimidad como espectculo Paula
Sibila, desarrolla exhaustivamente el tema: Los nuevos medios
interactivos permiten que cual-

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quiera se convierta en autor y

narrador de un personaje atractivo
Ese personaje se llama yo y
desea hacer de s mismo un
show.pero cul sera la diferencia con respecto a una persona
real? agrego y sin duda esto
producir transformaciones subjetivas acordes a la cultura de poca que abrirn nuevos desafos
para nosotros....
Y as me despido, parafraseando a Daniel que en el final habla
de las escenas temidas del analista y digo libros como stos nos
acompaan en la necesaria soledad paradojal de nuestro quehacer como analistas vinculares con
Ms de un Otro.
Diana S. Blumenthal
Secretaria de
Publicaciones de la AAPPG

Psicoanlisis de las Configuraciones Vinculares, Tomo XXXIV, N 1, 2011, pp 173-179

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Clnica del Incesto Fraternal

Rosa Jaitin 1
Lugar Editorial, Buenos Aires, 2010

Este libro sale a

la luz en Junio de
2010 y si bien cuenta con una edicin
impresa en Francia
en marzo de 2006
por la Editoral
Dunod, en la presente edicin, realizada
en lengua hispana,
incluye un segundo
prlogo escrito por
la Dra. Janine
Puget; modifica con nuevos aportes los dos ltimos captulos sobre los: Metaorganizadores del
Incesto Fraterno y sobre El vnculo fraterno y construccin psquica; agregando como Eplogo la trayectoria de su experiencia, desde las fuentes donde molde sus ideas y los aportes personales con los que contribuy, forjando teora y tcnica.
El primer prlogo (en la edicin francesa) corresponde a su
maestro de tesis doctoral Ren
1

Kas. El segundo (en

la edicin argentina)
a Janine Puget con
quien tambin la une
un vnculo desde su
formacin en Buenos Aires. En este
prlogo Puget alude
a la construccin de
pertenencia y las
nuevas formas de
vincularse, destacando y coincidiendo con Rosa Jaitin en la importancia del proto-vnculo fraterno
en tanto funcin de sostn.

Campo de investigacin y
niveles de anlisis del vnculo fraterno en terapia familiar psicoanaltica (TFP)
Rosa Jaitin escribe sobre un
tema interesante y necesario para
el trabajo clnico con esta problemtica: el incesto fraterno; y lo
encuadra en un desarrollo ms

Dra. en Psicologa Clnica. Psicoanalista de Grupo, Familia y Pareja. Profesora Asociada en la Universidad R. Descartes (Francia) y en U.B.A.
Secretaria de Asuntos Internacionales de la Sociedad Francesa de Terapia
Familiar Psicoanaltica. Miembro del Consejo Cientfico de la AIPFP.
Directora Cientfica de APSYLIEN. Autora de numerosas publicaciones.

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Psicoanlisis de las Configuraciones Vinculares, Tomo XXXIV, N 1, 2011, pp 173-179

amplio, ya que analiza el vnculo

ms all de lo estrictamente fraternal, al plantearlo como modelo de relacin social, modelo inicial de la apertura a los pares. La
autora presenta sus hiptesis de
trabajo y el dispositivo con el que
opera, para trabajar las problemticas que generan sufrimiento en
las familias, mostrando en un vasto recorrido, tanto sus desarrollos
tericos como la aplicacin en la
prctica de la TFP, a travs de la
presentacin de nutrido material
clnico. Desde el inicio relata los
modos primitivos del psiquismo
familiar que impulsan la circulacin fantasmtica entre sus miembros, como sus respectivos procesos defensivos, aclarando para el
lector, el proceso de reactualizacin de la conflictiva emergente
en el campo transferencial durante el trabajo analtico.
R. Jaitin efecta un recorrido
terico partiendo de conceptos
como el de portavoz, depositario, depositado, fantasma
grupal comn (que preserva inconcientemente a la familia del
caos), de E. Pichon Rivire (1960)
y que retoma J. Bleger (1967) con
su nocin de ncleo aglutinado
(en la dada, pareja, familia, grupos e instituciones, permaneciendo como sedimento de base). Cita
a P. Aulagnier (1975) y las condiciones del espacio al que el Yo
puede advenir, para ser empla-

zado en el conjunto de los vnculos intersubjetivos (asignacin,

apropiacin, aceptacin o rechazo).
Destaca el aporte de A. Ruffiot
(1979) sobre las estructuras de las
relaciones fantasmticas (asignacin de lugar en el imaginario familiar, construccin de identidad
y reconocimiento recproco); de
ellas surge el sentido de pertenencia en los vnculos de alianza, filial, fraterno y en su dimensin
transgeneracional.
R. Jaitin interconecta el concepto de Aparato Psquico Grupal (R. Kas, 1976) con el de Aparato Psquico Familiar e interfantasmatizacin de A. Ruffiot (1981)
y con los organizadores especficos de la familia (A. Eiguer,
1986). Es en referencia a ellos que
Jaitin introduce el concepto de organizadores de la grupalidad psquica infantil, denominndolo
Aparato Psquico Fraterno: modo
de organizacin de la grupalidad
psquica entre miembros de una
misma generacin, ya sean hermanos consanguneos o simblicos (como en la familia recompuesta); el que cuenta con dos polos constitutivos: el isomrfico
(total correspondencia entre hermanos) y el homomrfico (las diferencias entre ellos).
Especifica dos categoras de
organizadores:

Psicoanlisis de las Configuraciones Vinculares, Tomo XXXIV, N 1, 2011, pp 173-179

El tiempo de la semejanza y
de la diferencia generacional
(tab del incesto).
El espacio representado
como envoltura psquica.
La autora seala que en el vnculo entre hermanos se dan diversos niveles de anlisis, en relacin
a la subjetividad (transubjetivo,
intersubjetivo, intrasubjetivo), en
relacin a las formas psquicas de
procesar (asimilar, metabolizar,
interfantasmatizar), en relacin a
la inter.-fantasmatizacin (como
sujeto del inconciente, sujeto del
grupo, sujeto de la cultura y sujeto poltico). Afirma que este vnculo es un espacio potencial de
transformacin de la familia.
En la exposicin de sus conceptos, Rosa Jaitin hilvana con
claridad los temas, formulando
preguntas a las que ir dando respuestas. Por ejemplo se pregunta
acerca de la articulacin del vnculo fraterno como sistema de representacin y de transmisin, lo
que responde con el desarrollo de
su concepto de organizadores psquicos. Los organizadores sincrticos espaciales y temporales, son
ejes formales que funcionan como
envolturas facilitando la transmisin vincular.
Respecto a los organizadores
espaciales del vnculo fraterno,

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parte de conceptos como el de

envoltura psquica de D.
Anzieu (1982); de envoltura genealgica familiar de E. Granjon (1992); y de organizacin
omega patolgica de G. Decherf
(2003) (fijacin de las familias en
la indiferenciacin). Jaitin seala tres ejes de anlisis para los organizadores espaciales: los intrapsquicos, propios del grupo
interno fraternal; los intersubjetivos de la envoltura fraterna, diferentes a los de la envoltura familiar; los transubjetivos que se articulan por la imago fraterna en
la transmisin transgeneracional.
De cada uno de ellos expone
ejemplos clnicos.
Para explicar el funcionamiento de los organizadores temporales, parte de los conceptos de A.
Eiguer (1987) del momento de
eleccin del partenaire y del momento de la construccin del s
mismo familiar; de F. Andr-Fustier y E. Grange-Sgral (1993)
de organizador rtmico familiar, para as mostrar un protoritmo masivo, paroximal y mltiple base del vnculo fraterno que
se asemeja a la exaltacin de las
pasiones en los fenmenos de
masa por la identificacin primitiva, y explica cmo se articulan
y desarticulan los ritmos de intercambios entre grupos internos y
externos; entre grupo y fratra en
sus espacios de apuntalamiento o

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Psicoanlisis de las Configuraciones Vinculares, Tomo XXXIV, N 1, 2011, pp 173-179

desestabilizacin. Retoma el concepto de audiograma de G.

Haag y S. Maiello (1998) como
forma primera de representacin
auditiva en el desarrollo del beb,
al que R. Jaitin a travs de sus estudios denomina protoritmo
protomental, que seran formas
repetitivas del vnculo que se escenifican en la terapia familiar.
Los tiempos familiares se organizan acorde a etapas dadas por la
alianza, la filiacin y la desafiliacin. Es importante tambin ver
el manejo temporal en los proyectos identificatorios acerca del futuro de las generaciones jvenes.
El pacto denegativo que establecen los hermanos entre s luego de enfrentarse al padre (Freud,
Ttem y Tab, 1912, 1913), los
une en comunidad de denegacin
del exceso pulsional, generando
una negatividad radical que deja
por fuera del psiquismo aquello
imposible a pensar. El fantasma
de incesto fraterno correspondera a esta negatividad radical y
permite la inscripcin en la lnea
filiatoria, mientras que la concrecin en acto destruye el vnculo.
R. Jaitin aborda los fantasmas del
vnculo fraterno que operan en la
organizacin y transformacin del
mismo: los del origen (derivados
de la pulsin de saber de dnde
viene el hermano, la rivalidad, el
descubrimiento de la bisexualidad, y la cultura); los del clonaje

(problemtica del doble); el de

auto-engendramiento (relacin
con lo autoertico); y el de muerte (la real, la imaginaria, la del
grupo interno diversa del externo
y los duelos).
Jaitin afirma que los obstculos que operan en el interior de
una familia atraviesan la discriminacin entre lo vivo y lo no vivo
(como se observa en familias con
miembros con psicosis graves o
con malformaciones fsicas), donde el incesto sera un modo de
proteccin contra la angustia de
desmoronamiento; la diferenciacin entre lo interno-externo (lo
endogmico y exogmico); la diferencia generacional (quines
son los grandes y quines los pequeos); y el descubrimiento del
tercero (en la relacin entre el
nio y la madre cuando nace el
hermano). La posicin entre el
tener (tener un pene, una vagina,
un juguete, una capacidad) y el ser
(ser hombre o mujer) es un trabajo de construccin psquica entre
hermanos que recorre el bimorfismo del vnculo hasta transformarlo acorde a sus componentes femeninos y masculinos.
Explica R. Jaitin que este Aparato psquico fraterno realiza su
trabajo de transmisin valindose
de las imagos y los complejos. Las
imagos son formas de transmisin
transgeneracional, representacio-

Psicoanlisis de las Configuraciones Vinculares, Tomo XXXIV, N 1, 2011, pp 173-179

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nes colectivas y el discurso ancestral sobre el lugar, que en el proyecto identificatorio familiar, tienen los hermanos y hermanas;
mientras que los complejos son
formas de transmisin intergeneracional que incluyen el complejo
del destete (Lacan, 1938), el de intrusin, el fraternal post-edpico y
bisexual, el de la parentalidad
muerta (Jaitin, 1999, que elabora
a partir del de la madre muerta de
Green, 1980), y el de las pequeas
diferencias (planteado por Freud).

por otra parte, diferencia entre un

incesto fraternal primario y uno
secundario. El primario ocurre
entre hermanos consanguneos
(hermano y hermana que comparten los mismos padres o uno de
ellos) de la misma generacin,
mientras que el secundario es entre un grupo de pares que son
como hermanos simblicos
(como sucede en las familias recompuestas y en las instituciones
con nios internados).

Al introducir el tema del incesto fraterno subraya que el vnculo fraternal es necesariamente
incestuoso porque el cuerpo fraterno es objeto de seduccin y exploracin, actuando en el vnculo
tanto la forma (que evoluciona
de informe, a bisexual, y cuerpo
sexuado) como el contenido psquico (fantasmas y modelos
identificatorios) con los que se
construye.

El incesto destruye
el vnculo

El fantasma de incesto dice

Jaitin es como una paradoja entre el deseo de permanecer en el
interior de la madre y una tentativa de separarse de ella. Cita el
modelo antropolgico de F. Hritier (1994), quien distingue un
incesto de primer tipo entre
consanguneos y un incesto de
segundo tipo entre dos personas
del mismo sexo que comparten el
mismo partenaire sexual. Jaitin

El vnculo fraterno tiene potencialidad incestuosa y el curso

de la misma vara segn las condiciones familiares y personales,
pero subraya la autora que la falta de diferencia entre generaciones, las fallas en la continencia, y
la indiferenciacin del hermano
como tercero, facilita el pasaje al
acto incestuoso. Por esto escribe
que es muy difcil tratar las situaciones de incesto fraterno en un
dispositivo de terapia familiar psicoanaltica (TPF).
En el nivel de anlisis transubjetivo se ven aspectos transgeneracionales en los que la no diferenciacin temporal, lleva a la indiferencia entre lo interno-externo, repitindose las situaciones de
incesto a travs de la cadena ge-

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Psicoanlisis de las Configuraciones Vinculares, Tomo XXXIV, N 1, 2011, pp 173-179

neracional. En el nivel intersubjetivo, emergen las fallas en la envoltura de la continencia familiar

transformando los afectos en sus
contrarios (del amor al odio) y
desplazando los vnculos de sus
posiciones (de la madre a la hermana). En el nivel intrasubjetivo
se efecta el trabajo de diferenciacin del hermafroditismo psquico y que la autora muestra en
la presentacin clnica de una familia y en los dibujos realizados
por los hijos. Posteriormente describe al vnculo fraterno como una
construccin mediadora, objeto
de juego, intermediario entre lo
imaginario y lo real, que va desde
una relacin especular narcisstica (el mellizo imaginario) al objeto real de juego: los hermanos
como primeros juguetes animados, donde la reciprocidad moviliza la pulsin de dominio y de
saber. La transmisin del vnculo fraterno se organiza a partir de
lo negativo, por lo que articula y
apropia en funcin de los modelos recibidos (organizados por los
ideales, obstculos y deficiencias
de la genealoga parental), por lo
que la fratra est destinada a elaborar, reparar y completar, si
cuenta con los elementos para ello
en lo que hace a lo ntimo del grupo familiar.

Vnculo fraterno y amistad

Menciona dos formas de la
amistad en el vnculo fraternal: el
frater-familiar (figura del apego
afectivo, el amigo y confidente)
y que reside en la esfera de lo ntimo; y la fraternidad-alter-ego
(el compaero, camarada). Son
formas que implican niveles de intimidad, lealtad, fidelidad, mayor
compromiso; las amistades en lo
cotidiano en un nivel menos comprometido, y otro nivel donde prevalecen las diferencias como el
idioma, el hbitat, los amigos que
estn lejos. Todas ellas son formas
de alianzas inconcientes entre personas con proximidad generacional en las que se juegan cuestiones de poder, lo que refiere al organizador poltico.
Jaitin agrega a los ejes espacio-temporales, un tercer eje: el
campo transferencial entre la familia, el analista y la institucin
de pertenencia, donde confrontan
los niveles de amistad, trabajndolos por medio de los sueos
cruzados entre el grupo familiar,
y el equipo de terapeutas (campo
inter-transferencial).
Ampla en esta edicin cmo
opera la cuestin del negativo y
la negatividad en la familia. Retoma las tres lneas sobre la negacin (Freud; Green; Kas) a las
que aporta una cuarta lnea acer-

Psicoanlisis de las Configuraciones Vinculares, Tomo XXXIV, N 1, 2011, pp 173-179

ca de la negatividad del vnculo

fraterno en relacin con el incesto (Jaitin).
En el ltimo captulo del libro
escrito en espaol profundiza la
cuestin del vnculo fraterno en
la construccin psquica, vnculo como escena, como soporte y
como subjetivador. Destaca el lugar que ocupa en la formacin del
self, del supery y en lo que hace
al poder, a lo que llama el self
poltico y cmo opera el organizador poltico del vnculo fraterno. Avanza en esta edicin
acerca de sus investigaciones ms
recientes acerca de lo trabajado
con las nuevas familias (filiacin
y afiliacin), las experiencias de
apropiacin y expropiacin, con
sus manifestaciones y consecuencias en la clnica. La autora muestra casos clnicos de familias en
las que detalla la situacin, dificultades y caractersticas del dispositivo teraputico, trabajando la
transferencia y contratransferencia con el grupo familiar y la
intertransferencia en el equipo tratante. Ilustra los desarrollos te-

179

ricos articulndolos con la clnica, presentando las dificultades

del trabajo con familias que integran nios que provienen de instituciones, con sus historias de
abandono, separacin entre hermanos o con parte de ellos, y la
inclusin en nuevos grupos familiares.
En el Eplogo, la autora nos
muestra parte de su recorrido, filiaciones y afiliaciones y el sentido de los cambios sobre la base
de su apertura a la investigacin,
a la necesidad de un pensamiento
abierto.
Se trata de un libro necesario,
integrador, que trae aportes nuevos que ayudan a pensar. Se puede ver claramente que se trata de
una autora con vasta experiencia
en la lectura y supervisin clnica, en el trabajo con familias, con
slida formacin terica a la que
hace aportes desde su propio pensamiento, integrando los conocimientos de autores argentinos con
los franceses, haciendo honor a su
doble trayectoria.
Irma Morosini 2

Este texto es ampliacin del Comentario aparecido en el N 3 de la

Revista on line Psicoanlisis & Intersubjetividad..

Psicoanlisis de las Configuraciones Vinculares, Tomo XXXIV, N 1, 2011, pp 181-183

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Desarraigos Villeros
Sergio Rodrguez, Silvia Sisto y otros
Odisea 2001, Buenos Aires, 2010

Nos tomaremos
la libertad de mencionar solamente a
los compiladores:
Sergio Rodrguez y
Silvia Sisto, quienes
adems escriben junto a un grupo de autores procedentes de
diversas reas. Ellos
son los que empuan la pluma. Tambin participan de
este libro los que realizan los grficos que nos acompaan a lo largo del texto y, por supuesto, los
que viven en las villas, que con
su concurrencia a las reuniones
van desgranando un decir que ensea y dicta a quienes escuchan.
Y tambin aquellas fuentes, acervos inconcientes, que orientan el
mirar, el pensar, y el estar ah a
pesar de no tener un saber dnde
escudarse. Sin embargo, an as,
animndose a proponer que otro
lugar es posible.
Este libro nos permite hacer
una experiencia en el sentido
riguroso de la palabra. Si permitimos que nos atraviese, no seremos los mismos de cuando comenzamos a leerlo. De la mano

de sus autores recorreremos los pasillos

de una villa, asistiremos a encuentros,
escucharemos, o
veremos escenas
descarnadas, nos
conmoveremos con
las confesiones que
denotan la fragilidad
de algunos, incluso
entre quienes parecen ms impiadosos.
Nos emocionaremos, nos aterraremos, nos enterneceremos y pensaremos en nuestro quehacer y s,
tambin, en nuestro lugar en el
mundo. En ningn artculo hay un
golpe bajo, en ninguno hay idealizaciones engaosas. En todos se
trata de pensar cmo anudar al que
ha cado o ha sido empujado fuera de los mrgenes? Y ellos, los
autores, no esperan que los empujados retornen. Estiran, empujan los mrgenes y se adentran en
lo desconocido. Se interrogan y
nos hacen interrogarnos. Es en las
fronteras de los saberes que lo
Inter. y lo Transdisciplinario cobra sentido. Los autores de este
libro, que son los mismos que llevan a la prctica lo aqu desarrollado, as lo comprendieron.

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Psicoanlisis de las Configuraciones Vinculares, Tomo XXXIV, N 1, 2011, pp 181-183

Este libro es necesario para

quienes pertenecemos al mundo
psi como para los que no. No es
el nico pero es uno de ellos. Se
permite investigar sobre una enorme franja de la poblacin argentina, y ms all de las diferencias,
del mundo. Conoce tu aldea y
conocers el mundo.
Son la oreja que pocos ponen.
Es cierto que hay muchos grupos,
muchos profesionales y no, que lo
hacen o lo intentan. Lamentablemente son muy pocos para la
magnitud del fenmeno que estamos viviendo.
En la escritura parten de lo que
encontraron y llegan a lo que fue.
Los orgenes, el desarraigo, sus
huellas en la psiquis, en el cuerpo, en la herencia.
Una de las autoras habla de estar ah sin saber sobre eso. Entendemos que se refiere a la muerte. Podramos decir lo mismo infinitas veces y eso ser siempre otra
cosa. Pero lo distintivo es que se
est ah aunque no haya un saber
hacer y ese estar marca. Invita a
la emergencia de un sujeto.
Los autores salieron del confort al que estamos habituados.
Caminan por la incomodidad de
una villa que es todas y esa en especial. Hablan de lo mltiple, lo
diverso, hipotetizan.

Estamos frente a un libro inteligente; podemos o no acordar en

todos o algunos de sus trminos.
Lo que seguramente no podremos
es ignorarlo.
Al correr de sus pginas aparecen situaciones de vida y conceptos. stos nos hacen reflexionar sobre la Modernidad o la
Post modernidad, a consideracin de cada uno, sobre la economa, la seguridad (lo colocamos as intencionalmente), la poltica, la religin, las neurociencias, la antropologa y nuestro
quehacer diario en tanto trabajadores de la subjetividad. Podremos hacerla surgir all donde parece no haberla? Podremos hacer emerger algo del deseo?
Hace unos aos la autora de
este comentario escribi: Ellos,
los pases del primer mundo, siempre fueron nuestro Ideal del
yo. Lo intentamos justificar
subrayando sus grandezas e ignorando sus guerras y miserias.
Bajo los efectos de esta polarizacin construimos una teora: los
argentinos descendemos de los europeos, de los barcos. Y negamos
que tambin somos los hijos
de esta tierra. Como los primeros colonizadores que negaron la
humanidad de los habitantes de
Amrica, expulsamos esa parte
nuestra y con ella condenamos a
la marginacin a todos aquellos

Psicoanlisis de las Configuraciones Vinculares, Tomo XXXIV, N 1, 2011, pp 181-183

hombres y mujeres que por sus

rasgos nos lo recuerdan Lo
expulsado nos vuelve brutalmente. Inseguridad, muerte.
A veces esta autora se ilusiona
con que llegue el da que duela
tanto la muerte de un pibe de la
villa como de otro de clase media. Se ilusiona que algn da escuchemos a Fuerte Apache que
a travs de sus Hip Hop nos cuen-

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tan de su infierno. Que algn da

los humanos no acten desde el
yo del placer purificado. En la Argentina, tal vez, si reconocemos
que hay dos simientes, podra haber un otro lugar para todos.
Otro lugar seguramente imperfecto, pero quizs mejor. Una
utopa? Y s, ya sabemos, son necesarias, el horizonte siempre se
corre. As se camina como camina este grupo de desarraigados.
Elba Nora Rodrguez