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El hombre de al lado

de Mariano Cohn y
Gastn Duprat

Susana Sternbach *

Psicoanlisis de las Configuraciones Vinculares, Tomo XXXIV, N 1, 2011, pp 157-162

(*) Licenciada en Psicologa. Miembro Titular AAPPG


E-mail: susanasternbach@fibertel.com.ar

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Un hombre y otro hombre. Leonardo y Vctor. Un mundo


y otro mundo, que comienzan a interactuar a travs de un
boquete en una medianera, permitiendo ver lo que los universos cerrados ocultan y escinden.
Uno: un diseador exitoso, tanto que vive con su mujer y
su hija en una casa que es la nica construida por Le Corbusier en Latinoamrica. Espacio de una esttica sofisticada,
representativo de un modo de habitar la vida, en este caso
contiene una armona aparente hecha de un orden impecable
que habr de quebrarse a partir del agujero que atraviesa la
pared e inaugura una insospechada conexin con el otro hombre. El hombre de al lado.
Ese hombre innegablemente no participa del mismo mundo. Los martillazos que horadan la pared irrumpen con violencia quebrando el mbito de sonidos tenues y acolchados
que pueblan la cotidianeidad de la familia. Su voz es estruenduosa, su lenguaje vulgar y directo. Invade la privacidad y
parece no registrar la nocin de intimidad ni la de lo legalmente permitido o prohibido. Sin embargo dice que no pretende molestar ni violentar a nadie. Apenas quiere abrir una
ventana para que pueda ingresar un rayo de sol, ese sol que
ilumina y entibia las casas y las vidas de algunos otros.
Pero esa ventana no debera haberse abierto nunca. Una
vez instalada se fisura aquello que aislaba un mundo del otro
y se desencadena una dinmica ver-ser visto a partir de la
cual nada volver a ser como antes. Tambin se abre otra ventana para el espectador, quien comienza a ver ms all de la
superficie. No slo el interjuego entre ambos mundos, tambin el de la subjetividad de cada uno de los personajes, tambin el de los vnculos.
Si en los primeros minutos del film buena parte de los espectadores tiende a identificarse con la situacin de los personajes perjudicados por ese hombre irrespetuoso que no parece distinguir entre lo propio y lo ajeno, de a poco las fronteras y los estereotipos se van diluyendo y comienzan a dibujar
una cartografa mucho ms ambigua y compleja. El mundo

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cool y fashion comienza a descascararse y se atisba parte de lo


que estaba cubierto por una capa lisa. Surgen fisuras y rugosidades, y como por estratos vamos accediendo a otro mundo,
bastante ms oscuro que aqul que los barnices disimulaban.
Leonardo aparece como un hombre tranquilo, tolerante,
que intenta contemporizar. Trata bien a la empleada domstica, se muestra comprensivo con los dems, posee el perfil del
profesional progre y bienpensante. Es docente universitario, trabaja en su casa, habla idiomas y cuando irrumpen en
su vida apela en primer trmino a la ley. Parece llevarse bien
con su familia. Una familia cuyos das parecen deslizarse sin
sorpresas ni alteraciones, en un confort acompaado por aparatos de ltima generacin, objetos bellos y funcionales, tal
vez todo aquello que la mayor parte de los ciudadanos anhelaran para s. Vidas que podran formar parte de alguna publicidad para ser vista sin poder acceder materialmente a ella.
Cuando la imagen primera se resquebraja comienzan a
revelarse, como en un laboratorio fotogrfico, otras facetas:
lazos tan polite como desafectivizados, contactos superficiales, formales y desencarnados, aislamiento, ausencia de contacto real. Tal vez sea esto lo que va produciendo una inversin especular a travs de la cual la ventana se ofrece, ya no
para ser/no ser vistos, sino para espiar. Espiar qu? La vida
de ese otro hombre, el de al lado, que muestra sin proponrselo aquello reprimido, escindido o, tal vez peor an, no construido bajo la aparentemente elaborada malla de las tramas
subjetivas y vinculares. Espiar una sexualidad desplegada ms
all del roce de los piquitos. Espiar el movimiento de los
cuerpos encarnados, del placer de la risa no contenida. Espiar
la vitalidad de lo que falta dentro de las propias paredes.
La ventana comienza a abrir hacia adentro. Se ven rencores y resentimientos, temores y cobardas, vnculos alienados
y de sometimiento. Quien en el film denuncia claramente el
malestar subterrneo es la hija, quien amplifica hasta el paroxismo el aislamiento afectivo en un hacer repetitivo y
autstico del que solamente sale, sonriendo por primera vez,
cuando mira a travs de la ventana una escenificacin, poco
sutil por cierto, ejecutada por Vctor desde el otro lado.

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Vctor es invasor, agresivo, procaz y se siente feliz cuando


puede ingresar, no ya a travs de la ventana sino por la puerta,
como un invitado ms a ese mundo de al lado. Es hombre de
armas llevar, pero no parece ser un asesino.
Leonardo se escuda en los otros, todo el tiempo. No se
hace cargo de lo que piensa ni desea. Tampoco de su agresin. Parapetado detrs de palabras despojadas de afecto que
a menudo suenan huecas, la agresividad surge como irona
civilizada, destinada a quienes, como en el caso de sus alumnos, dependen en algn aspecto de l. Se somete o somete. El
final de la pelcula devela de qu puede ser capaz Leonardo
con tal de resolver un problema. El mal se presentifica como
solucin (final?) a travs del asesinato por omisin. La ventana se cierra y todo vuelve a la normalidad. Fin.
Metfora lograda de la dinmica social, el film toca temas
tan actuales como el de la inclusin/exclusin social o el de
la seguridad/inseguridad, en especial desde los grupos privilegiados para los que el mantenimiento de lo adquirido convierte a menudo la inclusin en un enclave contaminado de
miedo y de protecciones siempre insuficientes frente al afuera amenazante.
Si bien Vctor tambin posee bienes materiales (una casa
propia, una camioneta), sus hbitos culturales no se parecen a
los de Leonardo. Pertenece a otra tribu urbana. Sin embargo
ambos resultan identificables como personajes prototpicos a
partir de la exageracin de rasgos que forman parte de la vida
cotidiana actual. Configuraciones subjetivas segn diferentes grupos socioculturales, modos diferentes de vincularse con
el otro, tramas intersubjetivas atravesadas por cdigos y dialectos heterogneos, y sin embargo todo ello fcilmente reconocible como parte de las significaciones sociales imperantes. No obstante, y como una nervadura que recorre la trama
entera, un tema universal: la tica. El asesinato por omisin,
el dejar morir como modo pasivo del matar al otro. Hasta
dnde se extienden las ramificaciones de esta temtica? El
mal es banal, gris, anodino?

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Este film, con excelentes actuaciones tanto de Daniel Aroz


como de Rafael Spregelburd (reconocido dramaturgo y director de teatro), conmueve, interroga, enternece, duele y hace
rer. Imperdible.