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UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA
CENTRO DE COMUNICAO E EXPRESSO

CURSO DE PS-GRADUAO EM LITERATURA
novas narrativas, outros olhares
FLORIANPOLIS
2005
LUCIANA FIDELIS DE SOUZA
LEITURAS DE CAPITU: NOVAS NARRATIVAS, OUTROS OLHARES
Dissertao apresentada ao Curso de PsGraduao em Literatura, Centro de

Comunicao e Expresso, Universidade
Federal de Santa Catarina, como requisito
parcial obteno do ttulo de Mestre em
Literatura Brasileira.
Orientadora: Simone Pereira Schmidt
FLORIANPOLIS
2005
DEDICATRIA
Para Luciano da Costa, pelo amor e
compreenso dos momentos ausentes e
difceis.
AGRADECIMENTOS
Agradeo, especialmente, a professora Simone Pereira Schmidt pela dedicao e competncia

com que me orientou.
A grande amiga Tuca Ribeiro pelo apoio e estmulo.
Ao professor Jos Endoena Martins pela inspirao e confiana depositada.
Agradeo, tambm, a minha me pela torcida, pacincia e respeito dos meus momentos de
estudo e ao meu pai pela satisfao que expressava, at onde sua sade permitiu acompanhar.
Aos meus segundos pais, Marli e Jos, pela presena acolhedora e seus sorrisos
incentivadores.
As professoras Tnia Regina Oliveira Ramos e Helena H.F. Tornquist pelas sugestes, to
bem-vindas, na qualificao deste estudo.
Aos professores, colegas de trabalho, que me substituram quando precisei me ausentar.
A Diller Associados pelo envio do roteiro do filme Dom.
Por fim, a todos aqueles que, de alguma forma, contriburam para a concretizao desse
trabalho, torcendo e acreditando em mim.
SUMRIO
RESUMO...................................................................................................................................5
ABSTRACT...............................................................................................................................6
INTRODUO........................................................................................................................ 7
1. ALGUMAS LEITURAS DA FORTUNA CRTICA MACHADIANA EM TORNO DE
CAPITU...................................................................................................................................10
1.1. Jos Verssimo...................................................................................................................12
1.2. Lcia Miguel Pereira..........................................................................................................13
1.3. Helen Caldwell...................................................................................................................14
1.4. Antonio Candido................................................................................................................17
1.5. Alfredo Jacques..................................................................................................................18
1.6. Silviano Santiago...............................................................................................................20
1.7. Lus Costa Lima.................................................................................................................22
1.8. John Gledson......................................................................................................................23
1.9. Antonio Edmilson Martins Rodrigues...............................................................................24
1.10. Galante de Sousa..............................................................................................................26
1.11. Roberto Schwarz..............................................................................................................27
1.12. Alfredo Bosi.....................................................................................................................29
1.13. Eugnio Gomes................................................................................................................32
1.14. Rubens Alves Pereira.......................................................................................................35
2. MACHADO DE ASSIS: CANONIZAO LITERRIA E AS LEITURAS DA SUA
OBRA-PRIMA, DOM CASMURRO......................................................................................38
3. A CAPITU MACHADIANA E O MODELO DE MULHER DO SCULO
XIX...........................................................................................................................................47
4. CAPITU: ENREDOS DIFERENTES, CARACTERSTICAS SEMELHANTES......55
4.1. Capitu: das telas de cinema ao livro..................................................................................55
4.2. Amor de Capitu: diferente na narrao, semelhante na atuao ........................................61
4.3. Capitu Memria Pstumas, a voz e o direito de defesa..................................................63
4.4. Unindo a Capitu dos romances Capitu, Amor de Capitu e Capitu Memrias
Pstumas...................................................................................................................................68
5. CAPITU: DIFERENTES NARRATIVAS, DIFERENTES GNEROS........................70
5.1. Dom Casmurro e Enquanto Isso em Dom Casmurro: o livre-arbtrio da personagem
Capitu nos dois romances........................................................................................................73
5.2. Capitu e Maria Eduarda: um encontro de madames .........................................................83
5.3. A leitura de Capitu como mulherinha -toa......................................................................99
5.4. Dom: s vezes Ana, muitas vezes Capitu........................................................................110
CONSIDERAES FINAIS...............................................................................................122
REFERNCIAS....................................................................................................................128
ANEXOS................................................................................................................................135
Texto: Dom Casmurro pr e ps: fraturas paralelas
Pea teatral: Madame
O julgamento de Capitu
RESUMO
Os olhos de ressaca da personagem Capitu alm de atrair, arrastar, seduzir e

fascinar Bentinho, o narrador-personagem de Dom Casmurro, tambm atraem, arrastam,
seduzem e convidam outros autores a escreverem diferentes textos a seu respeito, tornando-a
assim, uma personagem mltipla. Textos como o de Lygia Fagundes Telles e Paulo Emilio
Salles Gomes, Capitu, Jos Endoena Martins, Enquanto Isso em Dom Casmurro, o de
Fernando Sabino, Amor de Capitu, o de Domcio Proena Filho, Capitu memrias
Pstumas, o de Maria Velho da Costa, Madame, o texto de Dalton Trevisan, Capitu sou eu
e o de Moacyr Goes Filho, Dom constroem personagens chamadas, ou apelidadas de Capitu,
em diferentes pocas, inspiradas no romance de Machado de Assis. Os romances Capitu,
Amor de Capitu e Capitu memrias pstumas so leituras de Capitu que mais se aproximam
da personagem de origem. Porm, nas obras Enquanto Isso em Dom Casmurro, Madame,
Capitu sou eu e Dom, Capitu inserida em outros contextos e apresenta identidades bem
diferentes. nesses textos que se centra a anlise deste trabalho, que investiga as diversas
representaes ou releituras da personagem Capitu em diferentes gneros textuais: romance,
teatro, conto e cinema. As crticas literrias e as leituras de Capitu enaltecem, ainda que por
vezes de forma ambgua e pardica, a personagem de Dom Casmurro. Essas referncias
personagem atravessam os sculos, colocando-a sempre em evidncia, seja na incessante
leitura que dela faz a crtica literria, seja na forma como a fico a recria em diferentes
gneros. Esse o grande mistrio da famosa Capitu: o de atrair escritores, crticos e
pesquisadores, contribuindo decisivamente para a canonizao do seu criador, Machado de
Assis.
ABSTRACT
The eyes of flux and reflux from character Capitu beyond to attract, to drag, to seduce and to
fascinate Bentinho, the narrator-character from Dom Casmurro, also attract, drag, seduce and
invite other author to write different texts about her, become her a multiple character. Texts as
by Lygia Fagundes Telles and Paulo Emilio Salles Gomes, Capitu, by Jos Endoena Martins,
Enquanto Isso em Dom Casmurro, by Fernando Sabino, Amor de Capitu, by Domcio
Proena Filho, Capitu memrias Pstumas, by Maria Velho da Costa, Madame, the text by
Dalton Trevisan, Capitu sou eu and by Moacyr Goes Filho, Dom construct characters
called, or nicknamed by Capitu, in different periods, inspired in the novel by Machado de
Assis. The novels Capitu, Amor de Capitu e Capitu memrias pstumas are readings by
Capitu closer from character of origin. However, in the works Enquanto Isso em Dom
Casmurro, Madame, Capitu sou eu and Dom, Capitu is introduced in other contexts and
present identities more different. Centralize in these texts the analysis from this work, that
investigate various representations or various readings of the character Capitu in different
kind of texts: novel, theater, fable and cinema. The literaries critiques and the readings about
Capitu exalt, even that sometimes of ambiguous form and parody form, the character from
Dom Casmurro. These references about the character cross the centuries, putting her always
in evidence, it can be in incessant reading that literary critique do about her, it can be in the
form how the fiction recreate her in different kinds. This is the biggest mystery of the famous:
to attract writers, critics and researches, contributing of decisive form to the canonization
from her creator, Machado de Assis.
Olhos de ressaca? V, de ressaca. o que me d idia daquela

feio nova.Traziam no sei que fluido misterioso e enrgico,
uma fora que arrastava para dentro, como a vaga que se retira da
praia, nos dias de ressaca. ... mas to depressa buscava as
pupilas, a onda que saa delas vinha crescendo, cava e escura,
ameaando envolver-me, puxar-me e tragar-me.1
Introduo
A epgrafe acima descreve o pensamento de Bentinho, sobre a definio de Jos

Dias, ao tentar falar dos olhos de Capitu. Metaforicamente, para Bentinho, Capitu essa
ressaca que vem e o arrasta, no resistindo fora que arrasta para dentro dos olhos de
ressaca de Capitu. O fluido misterioso e enrgico que vem desses olhos de ressaca
desafia e ameaa Bentinho, querendo envolv-lo, pux-lo e trag-lo como a vaga que se
retira da praia, nos dias de ressaca. Essa fora que arrasta Bentinho para dentro de Capitu
no se limita ao romance de Machado de Assis, conforme afirma o personagem na obra
Capitu, de Lygia Fagundes Telles e Paulo Emilio Salles Gomes: Acho que so olhos de mar
na ressaca... Aquele mar que vem e me arrasta e me puxa para dentro de voc.2 Assim como
ocorre no romance de Machado de Assis e se repete na obra Capitu, essa fora se amplia
para outros autores e textos3 como o de Jos Endoena Martins, Enquanto Isso em Dom
Casmurro, o de Fernando Sabino,
Amor de Capitu, o de Domcio Proena Filho, Capitu
Memrias Pstumas, o de Maria Velho da Costa, Madame, o texto de Dalton Trevisan,

1
ASSIS, Machado. Dom Casmurro. So Paulo: tica, 1994. p.55

TELLES, Lygia Fagundes, GOMES, Paulo Emilio Salles. Capitu. So Paulo: Siciliano, 1993. p. 37.
3
Embora a obra Dom seja um filme, atravs do seu roteiro que Capitu analisada. Por isso, tratado nesse
estudo como texto.
2
Capitu sou eu e o de Moacyr Goes Filho, Dom. A multiplicao da personagem Capitu por
outros autores e textos, diferentes de Machado de Assis e de Dom Casmurro, comprova,
certamente, que eles tambm percebem em Capitu os olhos de ressaca que trazem um
fluido misterioso e enrgico, ameaando envolv-los, pux-los e trag-los.
De acordo o Dicionrio Contemporneo da Lngua Portuguesa, cuja primeira
edio data de 1881, algumas das definies de ressaca so: movimento de recuo das ondas;
o movimento feito pelo rlo do mar quando recua da praia, arrebentao.4 Essas definies
se enquadram na epgrafe que v ressaca como: uma fora que arrasta para dentro, como a
vaga que se retira da praia, nos dias de ressaca. Pois, assim como o mar em ressaca pode
arrebentar-se contra um obstculo, Capitu tambm tem o poder de arrebentar obstculos e
limites textuais, sugando textos e escritores para dentro dela. Isto , Capitu chama e gera
outros textos.
Autores como Lygia Fagundes Telles e Paulo Emilio Salles Gomes,
Jos
Endoena Martins, Fernando Sabino, Domcio Proena Filho, Maria Velho da Costa, Dalton
Trevisan e Moacyr Goes Filho constroem em seus textos diferentes personagens chamadas, ou
apelidadas de Capitu, inspirados no romance de Machado de Assis. J que multiplicam
Capitu, essas vrias leituras da personagem formam o que se pode chamar de pluralizao de
Capitu. Essa pluralizao pode ser vista como a construo contnua de sujeitos femininos
diferentes. A personagem machadiana surge como elemento mltiplo e inacabado. Mltiplo
porque Capitu inserida em diferentes narrativas e linguagens, com novas personalidades,
residindo em outros lugares e se relacionando com diversos personagens. Inacabado porque a
personagem deixa de ser nica em suas caractersticas quando vrios escritores a recriam em
AULETE, Caldas. Dicionrio Contemporneo da Lngua Portuguesa. Edio Brasileira. Atualizada e revisada
por Hamlcar de Garcia. 5 volume. Rio de Janeiro: Editora Delta S.A., 1958. p. 4.391 (Obs.: 1a. edio, 1881,
Lisboa. 1913 pgs. 2a. edio, 1925, Lisboa. 2435 pgs. 3a. edio, 1948, Lisboa. 2926 pgs. 4a. edio, 1958,
Rio. 5.000 pgs.)
diferentes pocas e contextos. Por ser uma construo contnua de identidades, Capitu tornase uma personagem inacabada.
Este trabalho destina-se a apresentar algumas leituras da crtica machadiana em
torno da personagem Capitu. Discute ainda a insero de Machado de Assis na canonizao
literria e aborda tambm a incluso de Capitu na questo de gnero, tomando como
referncia o perfil feminino construdo como modelo no sculo XIX. Trata da relao da
Capitu machadiana com a Capitu dos romances Capitu, Amor de Capitu e Capitu: Memrias
Pstumas e, por fim, o captulo central desse trabalho analisa a personagem Capitu inserida
em diferentes gneros textuais.
O quinto e ltimo captulo se concentrar na anlise das identidades de Capitu no
romance, no conto, no teatro e no cinema5 e sua relao com a Capitu machadiana. As
narrativas selecionadas para esse estudo so: o romance Enquanto Isso em Dom Casmurro, o
conto Capitu sou eu, a pea teatral Madame e o filme Dom6, pois trazem personagens
chamadas ou apelidadas de Capitu, que se distanciam, mais ou menos, da Capitu de origem.
H outros gneros literrios que constroem em suas narrativas uma personagem chamada Capitu como a
msica Capitu, de Luiz Tatit, e a novela Laos de famlia, de Manoel Carlos. A letra da msica ressalta as
qualidades de Capitu relacionando-as com a ressaca do mar e com um site na internet. Seguindo o critrio de
seleo, optamos por no inclu-la nesse trabalho. Na novela, estreada em 5/6/2000, a personagem intitulada
Capitu, interpretada pela atriz Giovanna Antonelli, uma garota de programa. Por ser uma personagem
secundria, no foi includa entre as outras anlises acerca de Capitu nesse estudo.
6
Aps vrios contatos com as empresas Warner Bros e Diller & Associados, produtoras do filme Dom,
conseguimos o envio do roteiro via e-mail. A empresa Diller & Associados forneceu, aps alguns meses, o
roteiro e solicitou uma cpia da dissertao quando esta estiver concluda e defendida. Portanto, foi utilizado o
roteiro para as citaes da obra nesse estudo.
10
1. ALGUMAS LEITURAS DA FORTUNA CRTICA MACHADIANA EM TORNO DE

CAPITU
Mesmo aps um sculo de existncia, a personagem Capitu da obra Dom

Casmurro, de Machado de Assis, continua sendo objeto de especial ateno da crtica
literria. Isso comprova a imortalidade do perfil feminino de Capitu. As discusses sobre a
personagem machadiana tornam Capitu uma personagem inesquecvel, pois vrios autores,
desde a sua criao, retomam sua atuao em Dom Casmurro sob diferentes aspectos,
transportando-a, inclusive, para discusses e textos atuais.
As abordagens crticas sobre a personagem Capitu centralizam-se, sobretudo, nas
suspeitas de traio extraconjugal alimentadas por seu marido Bentinho. Bentinho o titular
da fala em Dom Casmurro, e somente atravs do seu depoimento que possvel conhecer as
caractersticas de Capitu.
A determinao e a confiana de Capitu em si mesma fragilizam Bentinho,
causando crises de cime. Na fase de namoro, j possvel perceber como a postura firme de
Capitu afeta Bentinho, tornando-o indeciso e desconfiado quanto aos sentimentos da
namorada. Capitu jura ao namorado, at trs vezes, que s se casaria com ele: Ainda que
voc case com outra, cumprirei o meu juramento, no casando nunca 7. Entretanto, Bentinho
ainda se sentia inseguro quanto deciso de Capitu; em outra situao, ele enciumou-se com a
troca de olhares entre ela e um cavalheiro que passeava pela rua, enquanto o jovem casal de
namorados conversava, tomando uma atitude inesperada: Tal foi o segundo dente de cime
que me mordeu. (...) Nem disse nada a Capitu, sa da rua pressa, enfiei pelo meu corredor, e,
quando dei por mim, estava na sala de visitas. 8 Diante da reao de Bentinho, a menina de
Matacavalos indignou-se ao saber que, apesar da promessa que ela lhe fizera, ele ainda
7
8
ASSIS, Machado. Dom Casmurro. So Paulo: tica, 1994. p.76

Ibidem, p. 107-108
11
desconfiava dos seus sentimentos. Capitu, inconformada com a reao do namorado, foi at a
casa de Bentinho falar da sua insatisfao com a atitude dele, ameaando romper o namoro:
Quando soube a causa de minha recluso da vspera, disse-me que era

grande injria que lhe fazia; no podia crer que depois da nossa troca de
juramentos, to leviana a julgasse que pudesse crer... E aqui romperam-lhe
lgrimas, e fez um gesto de separao; mas eu acudi de pronto, peguei-lhe
das mos e beijei-as com tanta alma e calor que as senti estremecer 9.
Perante o recuo de Bentinho, o jovem casal de namorados faz outra promessa, de que aquela
reao seria a primeira e a ltima. Capitu alertou que a prxima suspeita vinda dele seria o fim
do relacionamento do casal. Porm, essa ltima promessa foi rompida aps a unio
matrimonial, levando o casal a um fim trgico. Bentinho julga e condena sua parceira por
acreditar que ela tenha cometido o adultrio com seu melhor amigo, Escobar. No h, no
entanto, no texto Dom Casmurro, trechos que comprovem efetivamente algum envolvimento
amoroso ou sexual entre Capitu e Escobar. Segundo depoimento do personagem-narrador, as
suspeitas dele so alimentadas por dois motivos. O primeiro se refere ao olhar prolongado de
Capitu direcionado ao defunto, Escobar, no caixo: Capitu olhou alguns instantes para o
cadver to fixa, to apaixonadamente fixa, que no admira lhe saltassem algumas lgrimas
poucas e caladas... 10 O outro, e principal motivo, direcionado para as semelhanas do filho
Ezequiel, com o amigo:
... fiquemos nos olhos de Ezequiel. Eram como um debuxo primitivo que o
artista vai enchendo e colorindo aos poucos, e a figura entra a ver, sorrir,
palpitar, falar quase, at que a famlia pendura o quadro na parede, em
memria do que foi e j no pode ser. (...) Escobar vinha assim surgindo da
sepultura, do seminrio e do Flamengo para se sentar comigo mesa,
receber-me na escada, beijar-me no gabinete de manh, ou pedir-me
noite a beno do costume.11
Ibidem, p. 109-110
Ibidem, p. 161
11
Ibidem, p. 167-168
10
12
At hoje, a maioria dos leitores e crticos literrios tm a preocupao em ressaltar

a ambigidade de Capitu, porque isso o que Bentinho dizia dela. Porm, Dom Casmurro
um retrato de mulher feito pelo marido. No se pode esquecer que, sendo suas as memrias,
encontramos no livro apenas a sua verso dos fatos e no os fatos em si. Assim, s
conhecemos Capitu, e todas as outras personagens, atravs do relato do marido, que se julga
trado. Desse modo, alm do problema do cime e da traio, Dom Casmurro coloca
principalmente a questo da dvida entre o que conhecemos das pessoas e aquilo que elas
realmente so.
1.1. Jos Verssimo
O crtico literrio Jos Verssimo homenageia o escritor e amigo Machado de Assis

em Histria da Literatura Brasileira, publicada em 1916 como obra pstuma. Em seu texto,
ao analisar Dom Camurro, o crtico concorda com as concluses de Bentinho sobre a questo
do adultrio de Capitu. Ao defender a questo da infidelidade de Capitu, Jos Verssimo
esclarece que Machado de Assis, pela sua reputao, no criaria um romance que deixasse
dvidas ao leitor. Portanto, Verssimo supe que Bentinho foi vtima de Capitu, desde a
infncia, ao dizer que ele: desde rapazinho se deixa iludir pela moa (...) que o enfeitiara.12
Ele no s acredita no depoimento de Bento Santiago, mas tambm acusa Capitu e Escobar de
serem dissimulados: Ela o engana com seu melhor amigo (...) tambm um dissimulado.13
Jos Verssimo explica sua postura de defensor de Bentinho, dizendo que Machado de Assis
um autor extremamente decente e que era impossvel em histria de um adultrio levar mais
12
VERSSIMO, Jos. Histria da Literatura Brasileira: de Bento Teixeira, 1601 a Machado de Assis, 1908.
4.ed. Braslia: Universidade de Braslia, 1963. v. 3. p. 316.
13
Ibidem, p. 316.
13
longe a arte de apenas insinuar, advertir o fato sem jamais indic-lo.14 O juzo de Verssimo,
sobre a impossibilidade de Capitu ter sido vtima de um julgamento equivocado, no romance
machadiano, corresponde atitude muito comum na crtica da poca, isto , de aproximao
dos princpios morais do autor com sua obra.15
1.2. Lcia Miguel Pereira
Lcia Miguel Pereira destaca-se na crtica feminina em torno de Capitu. Em sua

obra Machado de Assis: estudo crtico e biogrfico, escrita na dcada de 1930, a autora
analisa a personagem machadiana partindo da sua beleza fsica at a sua personalidade.
Segundo ela:
Capitu uma linda mulher, de atrativos bem femininos, Bentinho um rapaz

cheirando a seminrio (...) Casado com uma mulher de fogo, ele prprio mais
propenso interiorizao, desconfiado de si, Bentinho no podia deixar de
ter cimes.16
A autora, na sua obra, demonstra sua admirao pela personalidade da personagem. Segundo
ela, a beleza, a feminilidade, a energia e a vivacidade de Capitu so motivos que causaram a
insegurana de Bentinho, bem como seu cime. Ela, assim como outros crticos de Machado,
14
Ibidem, p. 316.
Tal princpio vem sendo contestado pela crtica contempornea. Roland Barthes, por exemplo, no ensaio A
morte do autor, defende a perda de autoridade da voz do autor, a perda da origem e da neutralidade: Desde que
um fato contado para fins intransitivos (...) produz-se um desligamento, a voz perde sua origem, o autor entra
na sua prpria morte, a escritura comea. BARTHES, Roland. A morte do autor. In: O rumor da lngua. So
Paulo: Brasiliense, 1988. p. 65. Assim como Barthes, Gayatri Spivak, no texto, Quem reivindica alteridade?,
tambm defende que necessria a ausncia do autor, na obra: A escritura uma posio em que a ausncia do
autor na trama estruturalmente necessria. SPIVAK, Gayatri. Quem reivindica alteridade? In: Tendncias e
Impasses: o feminismo como crtica da cultura. Rio de Janeiro: Rocco, 1994. p. 188.
16
PEREIRA, Lcia Miguel. Machado de Assis: estudo crtico e biogrfico. Rio de Janeiro: Livraria Jos
Olympio, 1955. p. 240
15
14
tambm cita as qualidades de Capitu, inversamente presentes em Bentinho. Apesar de Lcia

Miguel Pereira apontar em seu texto o que outros crticos literrios j ressaltaram sobre a
distino entre Capitu e Bentinho, ela descreve a personagem de forma sensual, passando at
a erotiz-la. A autora define Bentinho, inferiorizando-o ao compar-lo com Capitu: era um
emotivo, um tmido, dominado pelas impresses. Mas Capitu, felina, ondulante, cheia de
manhas e recursos, j se revelava, desde ento, mulher at a ponta dos dedos.17 A fragilidade
de Bentinho, no convvio com a forte personalidade de Capitu, resultou em cimes doentios,
que quase o tornaram um assassino. Lcia Miguel Pereira apresenta, no seu texto, que o auge
dos cimes de Bentinho foi provocado pelas semelhanas de Ezequiel com Escobar, mas ela
observa, tambm, a casualidade das semelhanas de Capitu com a me de Sancha, sem ambas
possurem qualquer grau de parentesco: Capitu teve um filho parecido com o amigo do
marido; mas tambm ela apresentava uma estranha semelhana com a me da sua amiga
Sancha.18 Para a estudiosa, a semelhana poderia ser fruto do acaso.
1.3. Helen Caldwell
A escritora Helen Caldwell, na obra O Otelo Brasileiro de Machado de Assis,

torna seu texto polmico ao inverter a pea jurdica de Dom Casmurro em prol de Capitu. O
texto de Caldwell foi lanado em 1960, na Califrnia, e somente veio ao pblico brasileiro em
2002, atravs da traduo de Fbio Fonseca de Melo. Nele, a autora defende Capitu da
acusao de infidelidade vinda do marido, utilizando uma outra interpretao para o
17
18
Ibidem, p. 230.
Ibidem, p. 240.
15
testemunho de Bento Santiago em Dom Casmurro. Para ela, Capitu foi vtima em todas as
circunstncias. Helen Caldwell prope responder a duas questes com sua obra:
O ncleo de meu estudo consiste em responder duas questes suscitadas (...):

A herona culpada de adultrio? Por que o romance escrito de tal forma a
deixar a questo da culpa ou inocncia da herona para a deciso do leitor?19
Mediante essas duas perguntas, Caldwell desenvolve sua crtica literria apontando todas as
evidncias de culpa sobre Bentinho. Tal como uma advogada, ela recorre a todas as falas de
Bentinho para inocentar Capitu. Para Caldwell, Capitu quem deveria suspeitar do seu
parceiro, pois Bentinho descreve em suas memrias desejos e at evidncias de envolvimento
com outras mulheres, enquanto mantm compromisso com Capitu: Ele confessa suas
defeces: seu interesse na irm de Escobar, em outras mulheres, em Sancha e, finalmente,
em prostitutas.20 Para Caldwell, as suspeitas e acusaes de Bentinho sobre Capitu so como
um escudo para disfarar sua inveja pelas qualidades que se sobressaem nela, ausentes em si
prprio: Ele inveja a fidelidade, a confiana, a singularidade, a pureza, o auto-abandono do
amor de Capitu. Pois Capitu no sente culpa, nem vergonha em amar Bento.21 Em Dom
Casmurro, Bentinho deixa explcita sua inveja por Capitu, ao notar nela habilidades que ele
era incapaz de possuir: Como era possvel que Capitu se governasse to facilmente e eu
no?22
O relacionamento entre Bentinho e Capitu, no romance Dom Casmurro,
comparado, pelo narrador, com a pea shakesperiana Otelo23, em que Bentinho interpretaria o
19
CALDWELL, Helen. O Otelo Brasileiro de Machado de Assis. So Paulo: Ateli Editorial, 2002. p. 13.
Ibidem, p. 124.
21
Ibidem, p. 124.
22
ASSIS, Machado. Dom Casmurro. So Paulo: tica, 1994. p. 117.
23
A tragdia Otelo, de William Shakespeare, narra a histria do general mouro Otelo, que induzido por Iago,
mata a mulher, Desdmona. Iago sente-se injustiado por Otelo ter promovido Cssio a tenente e no a ele.
Assim, Iago, sabendo que, de todos os tormentos que afligem a alma, o cime o mais intolervel, vinga-se de
Otelo, insinuando, para este, que Cssio e Desdmona poderiam ter um envolvimento amoroso. Iago encontra o
leno com que Otelo havia presenteado a esposa, coloca no quarto de Cssio e conta a Otelo. Otelo se enfurece,
ao imaginar que sua amada havia desprezado um presente de valor sentimental, dando-o a outro homem.
20
16
papel de Otelo e Capitu, o de Desdmona. Para Caldwell, no entanto, numa comparao com
Desdmona, Capitu at se sobressai: Capitu tem dignidade e o orgulho de uma dama bem
nascida, e um entendimento da vida, de homens e mulheres muito alm de sua idade maior
at que o da veneziana Desdmona.24 Assim como Bosi, Helen Caldwell analisa o olhar de
Capitu: Para ele (Bentinho), Capitu representa o oposto de sua me: seus olhos so um mar
traioeiro a arrast-lo para as profundezas sem fim.25 Capitu representa o oposto de Dona
Glria, me de Bentinho, porque ela luta contra uma deciso, a ida de Bentinho para o
seminrio, e usa todas as suas artimanhas para mudar a situao a fim de ter o que deseja, isto
, a unio matrimonial com seu amado. Caractersticas como coragem, persistncia,
segurana, esperteza e confiana em si mesma esto to presentes na personalidade de Capitu,
que at o seu nome adequado para designar tais virtudes. Caldwell no poderia deixar de
ressaltar essas qualidades do nome Capitolina, que deriva do substantivo capitlio: Em
portugus, este nome utilizado principalmente em sentido figurado como substantivo
comum cujo significado triunfo, glria, eminncia, esplendor, magnificincia.26
O texto de Helen Caldwell, assim como o relato de Bentinho, assemelha-se a uma
pea jurdica em que ambos renem evidncias para inocentar, ou culpar, Capitu. A estudiosa
norte-americana no poderia sentir-se, na sua condio feminina, neutra por saber que uma
mulher foi condenada injustamente pelo sistema patriarcal, representado pelo seu marido.
Capitu enfrentou a oposio do agregado Jos Dias, arduamente conquistou a confiana de
sua sogra e ainda esperou Bentinho sair do seminrio e concluir seus estudos longe dela para,
finalmente, oficializar sua unio ao lado do seu namorado. Mesmo depois de todo esse
percurso, Capitu torna-se vtima dos cimes do marido e condenada ao exlio, at o resto
dos seus dias. Por isso o casal Bentinho e Capitu so comparados a Otelo e Desdmona. Em
Supondo que sua esposa o havia trado, ele a mata em seu quarto. Otelo descobre, por intermdio da esposa de
Iago, a trama planejada. Desesperado, ele se mata.
24
CALDWELL, Helen. O Otelo Brasileiro de Machado de Assis. So Paulo: Ateli Editorial, 2002. p. 22.
25
Ibidem, p. 52.
26
Ibidem, p. 76.
17
Dom Casmurro, o leno que comprometia Desdmona, em Otelo, tem as feies de Escobar
refletidas no filho Ezequiel.
O cime, tal como Machado o concebe em Dom Casmurro, um sentimento
estrutural no Ocidente. A narrativa machadiana preocupada com a investigao da
existncia. Apresenta situaes que contribuem para a formao de uma tipologia da alma
humana. Bentinho pode ser considerado o arqutipo do burgus enciumado: o seu amor por
Capitu , tambm, a conquista da identidade social, moral e religiosa. Am-la significa
possu-la, conforme os padres do meio. E quando a mulher no procede estritamente de
acordo com os padres com que amada, ela provoca cime e pode ficar sujeita traio.
Essa atitude de Bentinho indignou Helen Caldwell e a estimulou a lanar a obra O Otelo
Brasileiro de Machado de Assis. Quanto comparao Capitu-Desdmona, a autora ressalta
que ambas foram punidas injustamente.
1.4.Antonio Candido
As semelhanas, que Bentinho acreditava existir, entre o filho Ezequiel e Escobar,

reforaram, para o marido que se julgava trado, as suspeitas de algum envolvimento amoroso
entre ela e o amigo. Para Antonio Candido, em Esquema de Machado de Assis, texto escrito
no final da dcada de sessenta e publicado em 1970, essas semelhanas entre a criana e o
melhor amigo de Bentinho poderiam ser conseqncia do forte cime de Bentinho, ou apenas
um fato isolado, sem nenhuma ligao, pois o mesmo caso ocorre entre Capitu e a me de
Sancha: Para a furiosa cristalizao negativa de um ciumento, possvel at encontrar
18
semelhanas inexistentes, ou que so produtos do acaso.27 No romance, Bentinho atenta s

semelhanas do retrato da me de Sancha com Capitu por no existir, entre ambas, algum
grau de parentesco. O pai de Sancha, Gurgel, comenta que as pessoas que conheceram as duas
destacavam tal semelhana e que, alm das duas terem caractersticas fsicas parecidas,
possuam o mesmo gnio. Gurgel observa essa casualidade dizendo: na vida h dessas
semelhanas assim esquisitas.28
1.5.Alfredo Jacques
Alfredo Jacques, em 1974, no ensaio Como Capitu capitulou, alm de acreditar

no testemunho de Bento Santiago, utiliza-o para incriminar, ainda mais, Capitu. O crtico
literrio a julga adltera, falsa e mentirosa. Ou seja, ele tenta comprovar que o testemunho de
Bento Santiago verdico porque ele no teria motivos para acusar injustamente Capitu, pois
seu testemunho um memorial e no um dirio: E o memorial que deu origem a Dom
Casmurro foi redigido trinta e tantos anos depois do drama conjugal nele narrado, quando trs
das personagens principais j h muito haviam desaparecido.29 Alfredo Jacques afirma que
as cenas no eram anotadas proporo que iam acontecendo, mas anos aps, quando o
impacto das emoes j era atenuado: No so, pois notas de um diarista ciumento, e sim
recordaes de um reminiscente culto e equilibrado.30
27
CANDIDO, Antonio. Esquema de Machado de Assis. In: Vrios Escritos. So Paulo: Duas cidades, 1995. p.
30
28
29
JACQUES, Alfredo. Como Capitu capitulou. In: Machado de Assis: equvocos da crtica. Coleo Augusto
Meyer. Porto Alegre: Movimento, 1974. p. 102.
30
Ibidem, p. 102.
19
O crtico analisa episdios narrados por Bento Santiago destacando a

dissimulao de Capitu. Sobre o captulo CV de Dom Casmurro, intitulado Os braos, o
crtico gacho afirma que Capitu cedeu aos pedidos de Bentinho, em no deixar os braos
nus, no por causa dos cimes do marido, mas para atender aos cimes de Escobar: Percebese por que Capitu cedeu, enfim, s splicas de Bentinho, que lhe rogara no trouxesse os
braos mostra, porque ouviu-lhe dizer que Escobar no gostava que Sanchinha, sua mulher,
andasse com os braos nus.31 Sobre o captulo CXIII, Embargos de terceiro, Alfredo
Jacques apresenta outra hiptese para Capitu ter alegado estar adoentada para ficar em casa e
no acompanhar seu marido ao teatro. Ele nos alerta para o fato de Bentinho retornar, antes do
fim do espetculo, e encontrar Escobar no corredor de sua casa. Alfredo Jacques apresenta
outra verso para esse episdio. Para ele, Capitu havia enganado Bentinho nesse momento e
ele nem desconfiara, pois no havia registrado em seu testemunho.
Fingira-se enferma, convencera-o de ir ao teatro, e ele, regressando

inesperadamente, entorna-lhe o caldo, fazendo o papel de intruso, de
desmancha-prazeres, de embargante. O romancista deixa-nos ver que
Bentinho no desconfiara da trama, fazendo-nos acreditar com isso que nem
tudo que havia no corao de sua personagem era cime.32
Outra interpretao que o crtico faz do depoimento de Bento Santiago do captulo Dez
libras esterlinas, mostrando que h uma linguagem figurada nas falas de Bentinho e Capitu.
Ele destaca que a palavra dinheiro, nesse captulo, est empregada como smbolo ertico. No
seu ensaio, o autor ressalta que Capitu economizara dez libras e que convertera o dinheiropapel em dinheiro-ouro, sendo o amigo do marido, Escobar, o corretor nessa transao
cambial. Nessa simbologia ela revelaria, segundo o crtico, sua insatisfao sexual com o
marido: O dinheiro (amor) que o marido lhe d pouco e sem valor (dinheiro-papel).
31
32
Ibidem, p. 101.
Ibidem, p. 101-102.
20
Escobar porm o valoriza, convertendo em dinheiro-ouro (amor verdadeiro).33 O que o

ensasta faz utilizar o testemunho de Bento Santiago para provar o quanto Capitu adltera
e dissimulada, e que Bentinho foi vtima de toda a falsidade incrustada na mulher que ele
amava. Alfredo Jacques defende o inverso do ponto de vista de Helen Caldwell, isto , que
Capitu fora culpada e Bentinho inocente. O curioso que ambos partem do mesmo
depoimento de Bento Santiago para comprovar suas opinies.
1.6.Silviano Santiago
Silviano Santiago, em 1978, no texto Retrica da Verossimilhana, analisa o

aspecto psicolgico de Bentinho, relacionando-o com Flix da obra Ressurreio34, e discute
a atitude de alguns estudiosos da literatura em se aterem culpa ou inocncia de Capitu. O
autor defende que o romance Dom Casmurro um estudo sobre o cime e que resultou em
diversas discusses publicadas em jornais, revistas e at livros sobre a condenao ou no de
Capitu. Porm, Silviano Santiago ressalta que essas leituras sobre a fidelidade de Capitu so
inoportunas porque h uma probabilidade do leitor se posicionar, quanto culpa ou no da
personagem machadiana, ao se identificar com Capitu ou com Bentinho, desconsiderando,
dessa forma, o propsito da obra:
Qualquer das duas atitudes tomadas na leitura de Dom Casmurro

(condenao ou absolvio de Capitu) trai, por parte do leitor, grande
33
Ibidem, p. 104.
O romance tem como tema o cime de Flix, que compromete seu casamento com a viva Lvia. Nas vsperas
do casamento, ele recebe uma carta annima acusando a viva. Esprito j predisposto dvida, Flix no pensa
duas vezes: d total crdito carta e abandona o projeto de casamento. A carta, pressente Flix, deve ter sido
escrita por Lus Batista, pretendente de Lvia, portanto no merecia crdito ou confiana. Mas isso no tinha
importncia porque, para Flix, contava a verossimilhana da situao. Machado de Assis no deixa dvidas ao
leitor, dizendo que a carta era efetivamente de Lus Batista.
34
21
ingenuidade crtica, na medida em que ele se identifica emocionalmente (ou

se simpatiza) com um dos personagens, Capitu ou Bentinho, e comodamente
j se sente disposto a esquecer a grande e grave proposio do livro: a
conscincia pensante do narrador Dom Casmurro.35
Assim, o escritor apresenta um ponto de vista diferente da crtica em torno de

Capitu, defendendo que o texto Dom Casmurro exige uma reflexo do leitor sobre o romance,
mas para isso necessrio que haja um distanciamento entre o leitor e os personagens:
identificar-se com Bentinho ou com Capitu no compreender que a reflexo moral exigida
pelo autor requer certa distncia dos personagens e/ou do narrador.36 O autor tambm
apresenta outro foco de anlise: a conduta do homem ciumento no universo romanesco de
Machado37, comparando Dom Casmurro com Ressurreio e, conseqentemente, Bentinho
com Flix, Capitu com Lvia. Inclusive, para o crtico, o cime masculino em Dom Casmurro
segue os moldes do romance Ressurreio, como se fosse o mesmo personagem em
circunstncias diferentes:
Por outro lado, no s muda a profisso do personagem, passa ele a ser

advogado. Casa-o, f-lo ciumento da esposa, pai de um filho. Deixa que
acuse a esposa de infidelidade, que a renegue e que a envie para a Europa
com o filho. Mente para os amigos. Na Europa, a esposa morre sozinha.
Recebe a visita do filho j moo, deseja-lhe morte de lepra o seu pedido
atendido, morre de peste no Norte da frica.38
Com referncia questo do adultrio, discutida em Dom Casmurro, Silviano

Santiago no se posiciona para acusar ou defender Capitu. Ele utiliza as palavras de Antonio
Candido para expressar sua opinio diante da trama machadiana:
Como observou atentamente Antonio Candido, dentro do universo

machadiano, no importa muito se a convico de Bento seja falsa ou
35
SANTIAGO, Silviano. Retrica da Verossimilhana In: Uma literatura nos trpicos: ensaios sobre
dependncia cultural. So Paulo: Perspectiva, 1978. p. 30.
36
Ibidem, p. 32.
37
Ibidem, p. 34.
38
Ibidem, p. 35.
22
verdadeira, porque a conseqncia exatamente a mesma nos dois casos:

imaginria ou real, ela destri a sua casa e a sua vida. 39
1.7. Lus Costa Lima
Lus Costa Lima publica em 1981 seu ensaio Dom Casmurro ou os enganos da
advocacia. Nele o autor relata a interferncia da profisso de Bentinho na sua vida pessoal ao
tentar, no seu depoimento, convencer o leitor da infidelidade de Capitu. O discurso e as
evidncias utilizadas pelo personagem-narrador sensibilizam o leitor, conduzindo-o a
acreditar na traio extraconjugal de Capitu. Dessa forma, o crtico literrio acredita que:
Capitu, seu amor de meninice, sua futura mulher, tornou-se para o leitor brasileiro o smbolo
mais palpvel da fmea infiel.40 Para o autor, discutir a culpa ou inocncia da personagem
no seria uma questo apropriada para o romance. A conduta da menina de Matacavalos pode
gerar diferentes interpretaes, inclusive sua recusa submisso masculina, que durou pouco
tempo na sua vida: Adultrio ou no adultrio so possibilidades equivalentes na conduta de
Capitu, cuja dissimulao indica no a arte de uma potencial traidora, mas a capacidade de
no se sujeitar escravido branca, que encontrava na mulher seu objeto.41 Outro ponto que
Lus Costa Lima destaca em seu ensaio a comparao da personalidade de Capitu com a de
Bentinho. O medo de montar cavalo de Bentinho, a falta de vontade prpria e o fato de ser
dependente da me para tomar suas atitudes so caractersticas que contrastam com as de
Capitu. somente atravs da intromisso de Capitu, ao convencer D. Glria da desistncia da
promessa, que Bentinho consegue sair do seminrio: A dependncia me s se rompe ante
39
Ibidem, p. 37.
LIMA, Lus Costa. Dom Casmurro ou os enganos da advocacia. In: Dispersa demanda: ensaios sobre
literatura e teoria. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1981. p. 88.
41
Ibidem, p. 90.
40
23
outra mais forte: Bentinho apenas sai do seminrio porque, lenta e tenazmente, Capitu se
insinuara me e a convencera que, casando-a como o filho, o teria mais prximo de si.42
1.8. John Gledson
John Gledson, na traduo do romance para o ingls em 1984, ressalta, na parte

introdutria, a repercusso da personagem Capitu na literatura brasileira:
Capitu, talvez a mais famosa personagem feminina da Literatura Brasileira,

tem suas complexidades e seus encantos (...) ela , tambm, o resultado do
seu lugar na sociedade, e possui um desejo natural de ascender socialmente.43
Na obra Machado de Assis: Impostura e Realismo, na qual Gledson estuda os romances

machadianos, em especial Dom Casmurro, ele tambm se detm na figura de Capitu. No
captulo Idias do eu: o retrato de Capitu e Escobar, o crtico literrio observa os momentos
de reflexo de Capitu. Para Gledson, nesses instantes que Capitu premedita suas decises, o
que assusta o parceiro Bentinho: As decises de Capitu, depois de momentos de reflexo,
tm virtude de assust-lo e aturdi-lo, como se proviessem de um orculo e no de um ser
humano.44 Esse comportamento de Capitu em planejar minuciosamente suas atitudes
resultado da sua precocidade. Gledson destaca que, embora Capitu tivesse apenas catorze
anos, j alcanara a maturidade com suas idias atrevidas e, assim, ela obtm o fim proposto:
O fato que aos catorze anos Capitu no acha mais graa em pular na corda, j comeou a
42
Ibidem, p. 94.
ASSIS, Machado de. Dom Casmurro. Translated by John Gledson. Nex York: Oxford, 1997. p. 15.
(traduo nossa) Capitu, perhaps the most famous female character in Brazilian literature, has her complexities
and her charms (...) she, too, is the product of her place in society, and has a natural desire to climb the social
ladder.
44
GLEDSON, John. Idias do eu: o retrato de Capitu e Escobar. In: Machado de Assis: impostura e realismo:
uma reinterpretao de Dom Casmurro. So Paulo: Companhia das Letras, 1991. p. 45.
43
24
ensaiar o grande salto social, brinquedo muito srio.45 As caractersticas atribudas a Capitu
por Gledson comprovam a admirao de um ingls por uma das personagens femininas
mais famosas e polmicas da literatura brasileira. Como define o crtico: tambm meio
menina, meio mulher, e at, de certa forma, mais homem que Bento, se que os homens
so aqueles que tomam decises. 46
Gledson focaliza os traos psicolgicos de Capitu, como a menina que se
sobressai em relao ao namorado Bentinho pelo seu poder dissimulador, ou seja, o autor se
refere rapidez e esperteza que a personagem apresenta ao se livrar de situaes
embaraosas. Essa caracterstica que o crtico ressalta provm da definio atribuda aos olhos
de Capitu pelo personagem Jos Dias: Voc j reparou nos olhos dela? So assim de cigana
oblqua e dissimulada.47 Entretanto, essa dissimulao de Capitu tambm retratada
negativamente por alguns crticos. O termo pode designar diferentes significados, desde a
forma de ocultar seus prprios desejos ou intenes, at mesmo, a habilidade de atenuar os
efeitos de uma situao difcil, conforme o Dicionrio Houassis da Lngua Portuguesa
assinala.48 , portanto, ao ltimo conceito do termo, em suavizar o resultado de algo, que
Gledson se atm.
1.9. Antonio Edmilson Martins Rodrigues
Antonio Edmilson Martins Rodrigues, no artigo publicado em 1985, sob o ttulo

Capitu no paraso tropical, assinala, na trajetria de Capitu, sua caminhada entre o cu e o
45
Ibidem, p. 67.
Ibidem, p. 72.
47
48
O termo dissimulador est empregado no contexto conforme o significado do verbo dissimular do
Dicionrio Houassis da Lngua Portuguesa. Dissimular v. (sXV cf. IVPM) 1. t.d. bit. Esconder os prprios
sentimentos, intenes, desejos etc. 2. t.d. ocultar, disfarar (idade, erro, defeito etc.) 3. t.d. suavizar o resultado
de (algo). HOUAISS, Antnio, VILLAR, Mauro de Salles. Dicionrio Houassis da Lngua Portuguesa.
Elaborado no Instituto Antnio Houassis de Lexicografia e Banco de Dados da Lngua Portuguesa S/C Ltda. Rio
de Janeiro: Objetiva, 2001. p. 1059.
46
25
inferno. Numa linguagem coloquial, o autor inicia seu texto definindo a personagem
machadiana: Capitu luz, safadeza, ironia, sem-vergonhice, , acima de tudo, prazer e
alegria.49 O autor tambm compara Capitu com o moderno, opondo-a a Bentinho, que
representaria a tradio. Ele explica que o moderno luta o tempo todo para impor sua
condio, mas termina sendo vencido pela tradio:
Capitu/moderno abortada. Cortam-lhe o trajeto, disciplinam seu caminhar,

reduzem sua criatividade e imaginao. Tudo que acontece culpa do
moderno. O moderno passa a ser identificado como mal, como

infidelidade, como traio e, principalmente, como rompimento da
paz familiar.50
Mediante o contraste entre a modernidade e a tradio, o autor situa o paraso de

Capitu, ao lado do moderno, em oposio ao seu meio social: Capitu leveza e ternura numa
sociedade pesada e em decadncia.51 Atravs de inmeras analogias entre Capitu e o enredo
do romance, o autor conclui dizendo que a destruio da modernidade ocorre com a
incorporao da tradio e que, com o casamento, Capitu se rende ao domnio da mesma,
representado pelo seu marido, Bentinho: A tradio consegue incorpor-la e ela no resiste e
morre. Vai perdendo sua ironia, seu jeito provocante e se reduz, com o casamento, a uma
senhora da sociedade.52
Antonio Edmilson Martins Rodrigues outro autor que tambm se remete
definio de Jos Dias sobre os olhos de cigana de Capitu. Entretanto, ele converte
positivamente essa caracterstica, acrescentando-a s qualidades da personagem: uma
cigana, adivinha o que necessrio fazer para que mesmo suas brincadeiras mais perigosas
49
RODRIGUES, Antonio Edmilson Martins. Capitu no paraso tropical. In: Tempo Brasileiro. N81. Abriljunho de 1985
50
Ibidem, p. 78.
51
Ibidem, p. 78.
52
Entre outros episdios, o captulo CXXX apresenta, claramente, essa mudana em Capitu aps o casamento:
Ela props-me jogar cartas ou damas, um passeio a p, uma visita a Matacavalos; e, como eu no aceitasse
nada, foi para a sala, abriu o piano, e comeou a tocar; eu aproveitei a ausncia, peguei do chapu e sa. ASSIS,
Machado. Dom Casmurro. So Paulo: tica, 1994. p. 166.
26
sejam atribudas a coisas que atenuem seus perigos e , acima de tudo, a dona dos segredos.53
Aps reforar que todas as qualidades de Capitu representam seu paraso e que a morte do
moderno significa a destruio desse paraso, o autor explica o que seria o inferno da
personagem: Agora h uma Capitu artificial, e essa criao feita pela tradio no consegue
continuar inventando o paraso, ao contrrio, cria o inferno.54 No inferno de Capitu, ela sofre
sem ter o direito de defender-se ou desculpar-se. Exilada na Europa, ela afastada do seu
meio social, das pessoas do seu convvio e da sua cidade natal. Na Europa, ela s recebe a
visita de Jos Dias e atravs dele, recebe notcias das pessoas conhecidas no Brasil: Capitu
se informa de seu inferno, de sua priso. E isso a mata aos poucos (...) um pssaro preso
numa gaiola, longe do seu habitat, longe de tudo aquilo que conhecia e amava.55 O autor
finaliza seu ensaio narrando o triste fim da Capitu que representava a modernidade, mas que
foi corrompida pela tradio, transformando assim, seu paraso num inferno.
1.10. Galante de Sousa
Galante de Sousa, autor de livros que so obras-fontes indispensveis ao estudioso

de nossa literatura, sobretudo sobre a obra de Machado de Assis, publica em parceria com
Afrnio Coutinho a Enciclopdia de Literatura Brasileira. Publicada em 1989, como obra
pstuma de Galante de Souza, esse estudo o resultado de um trabalho realizado durante
trinta anos em busca de conhecimentos sobre a histria literria brasileira. Nela, os autores
definem a personagem machadiana como a extraordinria protagonista da obra-prima do
53
RODRIGUES, Antonio Edmilson Martins. Capitu no paraso tropical. In: Tempo Brasileiro. N81. Abriljunho de 1985, p. 78.
54
Ibidem, p. 80.
55
Ibidem, p. 80.
27
escritor (...) Da esplndida galeria feminina do Machado de Assis, ela a mais bela e
insinuante.56 Nessa enciclopdia, os crticos literrios destacam o tema ambguo do romance
sobre a fidelidade de Capitu, esclarecendo que no possvel chegar a qualquer concluso
porque s se conhecem os fatos, ocorridos em Dom Casmurro, pela narrativa de Bento
Santiago. Mediante isso, os autores alegam que Capitu uma r sem defesa.57 Para os dois
autores, essa a causa das discusses que giram em torno da personagem, assumindo ela,
inclusive, um vulto de herona de extraordinria beleza e grandeza, que o escritor criou e se
pode colocar a par das grandes personagens da literatura universal.58
1.11. Roberto Schwarz
Embora a expresso de Capitu diante de Escobar, no caixo, e as semelhanas que

o marido via entre o filho, Ezequiel, e o amigo morto, tenham levado Bentinho a desconfiar
da esposa, Roberto Schwarz parte de um outro argumento que sustente as desconfianas de
Bentinho na obra Duas Meninas59, publicada em 1997. Ele explica que as caractersticas de
Capitu, inexistentes em Bentinho, poderiam ser suficientes para confirmar as suspeitas do
marido: a independncia moral e intelectual de Capitu, sem a qual Bentinho no teria
escapado batina, troca de feio e confirma as insinuaes do comeo. A mulher com idias
prprias tinha que dar em adultrio e no filho do outro.
60
Schwarz sugere trs leituras da
obra Dom Casmurro: uma romanesca, de formao e decomposio de um amor; outra

56
COUTINHO, Afrnio, SOUSA, J. Galante. Enciclopdia de literatura brasileira. Rio de Janeiro: FAE, 1989.
p. 385
57
Ibidem, p. 385.
58
Ibidem, p. 385.
59
O ttulo da obra refere-se a Capitu, de Dom Casmurro, e Helena Morley, autora do livro Minha vida de
menina, que o crtico intitulou de Outra Capitu.
60
SCHWARZ, Roberto. A poesia envenenada de Dom Casmurro. In: Duas Meninas. So Paulo: Companhia
das Letras, 1997. p. 33
28
policial e patriarcal, e a ltima seria a partir do desejo de Bentinho de convencer a si e ao

leitor da culpa de Capitu. Dentre as trs leituras, o crtico literrio, em seu texto, focaliza a
ltima. Ele entende que apesar de Bento Santiago apontar as evidncias contra sua esposa,
no h como condenar ou absolver Capitu: Em suma, no h como ter certeza da culpa de
Capitu, nem da inocncia.
61
Schwarz destaca os traos psicolgicos marcantes da
personalidade de Capitu, como, por exemplo, a fora de vontade que ela possui ao pr em
prtica aquilo que deseja. Essa caracterstica fortemente identificada no seu comportamento,
quando ela age, ao saber que seus planos matrimoniais estavam prestes a ser arruinados pela
me de Bentinho: Quando a santa me de Bentinho resolve cumprir uma promessa e mandar
o filho para o seminrio, pondo em risco os planos conjugais da vizinha pobre, esta explode
num raro espetculo de independncia de esprito e inteligncia.62 Para Schwarz, havia muita
determinao nas atitudes da menina de Matacavalos, principalmente no seu amor e na sua
vontade de casar-se com Bentinho. Entretanto, esse mais um trao ausente na personalidade
de Bentinho, pois ele fraqueja quando tenta contar me que no pode ser padre porque
deseja se casar com Capitu. Bentinho contradiz suas intenes, soltando um: eu s gosto de
mame.63 A insegurana de Bentinho no permite que ele corresponda aos sentimentos e
promessas feitas sua namorada, ao contrrio dela, que sempre esteve decidida sobre seus
sentimentos e seu casamento: ela no foge da realidade para a imaginao, e forte o
bastante para no se desagregar diante da vontade superior. 64
Schwarz conclui sua anlise comparando a condio libertadora de Capitu com a
reprimida de Bentinho, no texto Dom Casmurro. Ao concretizar suas intenes matrimoniais,
ela se liberta das condies modestas de sua famlia: como um pssaro que sasse da
61
Ibidem, p. 16.
Ibidem, p. 24.
63
64
das Letras, 1997. p. 23.
62
29
gaiola.65 Porm, ao assumir o papel de esposa, ela passa a ser vtima das imposies do
marido, renunciando rua e janela, vivendo uma situao de crcere dentro do seu
casamento: A gaiola da autoridade patriarcal voltava a se fechar, sem apelao, conforme
sugere a resignao lcida e comovente em que termina Capitu.66
1.12. Alfredo Bosi
Alfredo Bosi, na sua obra O enigma do olhar, publicada em 2000, analisa a

metfora do olhar de Capitu. Bosi disseca este olhar da personagem comparando-o com os
olhos de Sofia, personagem do romance Quincas Borba.67 O crtico comenta:
seus olhos sero olhos-ondas tragadores de homens vivos e mortos, e junto

com os olhos viro espduas e braos nus, colos magnficos, seios fartos,
corpos bem feitos, bem conscientes do seu poder de seduo, e at joelhos. 68
pelo olhar que Capitu seduz, atrai, fascina e conquista seu parceiro Bentinho e as pessoas
com as quais se relaciona. Outro ponto em que Bosi analisa Capitu na sua obra, ainda
comparando-a com Sofia, aquele que se refere ao seu desejo de se inserir na alta sociedade,
a fim de elevar sua condio financeira, pondo em prtica suas ambies: Ambas, cada uma
a seu modo, almejam a plena insero na sociedade conservadora onde vivem.69 Capitu sabia
que s atravs do matrimnio, ou do patrimnio, obteria uma boa posio social no regime
65

das Letras, 1997. p. 30.
67
A obra Quincas Borba (1891) integra, com Memrias Pstumas de Brs Cubas (1881) e Dom Casmurro
(1889), a trilogia mais famosa das obras narrativas de Machado de Assis.
68
BOSI, Alfredo. O enigma do olhar. So Paulo: tica, 1999. p. 21.
69
Ibidem, p. 23.
66
30
patriarcal. Como sua famlia era de origem humilde, o casamento era o meio existente para
concretizar seus planos. Dessa forma, Capitu ata seus dois grandes desejos com o enlace
matrimonial: o amor por Bentinho e sua posio na sociedade. Porm, os sonhos de Capitu
so desatados quando Bentinho a acusa de traio. Ela at mantm seu padro social, mas
exilada na Europa. Assim, Capitu afastada e abandonada por quem ela aguardou,
pacientemente, at que ele sasse do seminrio e se formasse em Direito. Segundo Bosi, Bento
segue um prottipo de homem que tende a afirmar sempre o contrrio do que sente. Um dia
cometeu um ato imprudente: recusou a paternidade de um filho que sua mulher dizia ser dele,
expulsou-a de casa para a Europa e depois no teve coragem de dizer aos vizinhos que se
separara da mulher. Para simular, aos olhos da sociedade, encontros com a famlia, viajava
Europa, mas no a visitava:
Embarquei um ano depois, mas no a procurei, e repeti a viagem com o

mesmo resultado. Na volta, os que se lembravam dela, queriam notcias, e eu
dava-lhas como se acabasse de viver com ela; naturalmente as viagens eram
feitas com o intuito de simular isto mesmo, e enganar a opinio.70
Mesmo condenada por adultrio e submetida ao exlio, Capitu ainda tenta se

reconciliar com seu marido. Entretanto, a tentativa de reconciliao de Capitu foi invlida
pois Bentinho no correspondia aos sentimentos expressos nas cartas que Capitu enviava,
conforme testemunho do narrador: Ao cabo de alguns meses, Capitu comeara a escrever-me
cartas, a que respondi com brevidade e sequido. As delas eram submissas, sem dio, acaso
afetuosas, e para o fim saudosas; pedia-me que a fosse ver.71 A separao, no romance,
torna-se um desfecho cruel para o casamento.
70
71

Ibidem, p. 177.
31
Bosi analisa a mesma passagem do romance, j comentada por Gledson: Capitu

era Capitu, isto , uma criatura mui particular, mais mulher do que eu era homem72.
Reformula as palavras de Bentinho, definindo Capitu: O singular em estado puro Capitu
era Capitu casa-se com o universal feminino (mulher), e da nasce este mui particular,
intensivo, que leva ao extremo possvel a recusa classificao.
73
O que o crtico,
provavelmente, explica que Capitu uma das personagens femininas mais encantadoras da
Literatura Brasileira, o que a torna numa criatura mui particular pelas suas caractersticas
admiradas por diversos leitores.
O personagem-narrador, Bentinho, alm de conceituar Capitu como uma criatura
mui particular, tambm aceita a definio de Jos Dias concedida moa como olhos de
ressaca, pois assim ele percebe que o poder de seduo dela advm dos seus olhos. Em Dom
Casmurro, Bentinho os v como uma intuio perturbadora, como se sentisse nesse mar em
ressaca, um forte poder de atrao, a ponto de inferiorizar seu lado masculino. Bosi aprova a
comparao de Jos Dias e a percepo de Bentinho, quanto ao poder dos olhos de Capitu:
O fluxo e o refluxo do olhar, figura da vontade de viver e de poder, uma s

energia latente naquela mulher, mais mulher do que eu era homem, como
Bentinho admite na sua confisso de fraqueza que inverte a posio de classe
e a faz esquecida ou inoperante. 74
Porm esse mesmo olhar, to enigmtico e irresistvel, que cega Bentinho e incrimina
Capitu. Ela nem suspeitava que a sua expresso, no velrio do melhor amigo do marido, fosse
apreendida como reveladora de um sentimento amoroso pelo morto. A partir disso, Bentinho
passa a dar nimo acusador a esse olhar, atitude esta que permanece at o fim do romance.
72
Ibidem, p. 52.
BOSI, Alfredo. O enigma do olhar. So Paulo: tica, 1999. p. 30.
74
Ibidem, p. 32.
73
32
1.13. Eugnio Gomes
Atravs do posicionamento de alguns crticos da obra machadiana, abordada

nesse captulo, no possvel obter uma definio precisa da personagem, pois Capitu
exatamente aquilo que Eugnio Gomes exps no ttulo da sua obra: um enigma.75 Cada vez
mais, outros autores e crticos trazem a personagem para a atualidade, discutindo-a ou
caracterizando-a, e essa anlise contnua comprova, como j foi dito, a imortalidade do perfil
feminino de Capitu. Enquanto uns a atacam, outros a defendem e alguns se mantm neutros
por no acharem adequada a discusso sobre a culpa ou inocncia de Capitu no romance. O
texto Dom Casmurro prope vrias discusses e, dessa forma, ele vem atravessando os anos
com diferentes leituras, conforme expe Eugnio Gomes:
toda a obra de literatura que admite vrias interpretaes rica de sentido e,

por isso mesmo, atrai maior interesse da crtica. Acha-se precisamente neste
caso o Dom Casmurro, que a narrativa mais ambgua da literatura nacional.
76
Sendo Capitu o alvo primordial de toda essa crtica, ela se torna uma das
personagens femininas que maior destaque teve na literatura brasileira. Seu papel social, e
tudo que se refere a ela em Dom Casmurro, to polmico que j foram montados dois jris
para que fossem levantados todos os argumentos para definir a culpa ou inocncia de Capitu.
Eugnio Gomes cita, em sua obra, que foi realizada, em 1958, uma conferncia literria
pronunciada na Bahia, por Aloysio de Carvalho Filho, que utilizou-se de sua dupla autoridade
de escritor e criminalista:
75
76
Refiro-me aqui obra de Eugnio Gomes, cujo ttulo O enigma de Capitu.

GOMES, Eugnio. O enigma de Capitu. Rio de Janeiro: Livraria Jos Olympio, 1967. p. 15.
33
Com a sua dupla autoridade de escritor e criminalista, Aloysio de Carvalho

Filho, aps mostrar as diferentes reaes da crtica brasileira a esse romance,
sutilmente conclui: Que lhe parece, mesmo? Capitu, culpada? Inocente? A
resposta de Machado de Assis vem discreta e amena, sem surpreender, nem
decepcionar: Talvez culpada. Quem sabe se inocente?77
O resultado apresentado nessa conferncia comprova que cada leitor pode

expressar uma opinio diferente, e que existem vrias leituras possveis do romance
machadiano. Porm, em outro jri, houve um posicionamento quanto questo de adultrio
levantada na obra Dom Casmurro. Isso ocorreu no Julgamento de Capitu, promovido pelo
jornal Folha de So Paulo, em junho de 1999, ano da comemorao dos 160 anos do
nascimento de Machado de Assis e do centenrio de Dom Casmurro. O objetivo desse
julgamento foi abordar uma questo irresolvida no romance de Machado de Assis: se a
personagem Capitu traiu ou no seu marido Bentinho. Participaram do evento o ministro do
Supremo Tribunal Federal, Jos Seplveda Pertence, como juiz; o advogado criminalista,
Mrcio Thomaz Bastos, como advogado de acusao; a promotora de Justia de So Paulo,
Luiza Nagib Eluf, como advogada de defesa; o jornalista e escritor, Carlos Heitor Cony, do
Conselho Editorial da Folha, e o escritor Marcelo Rubens Paiva, como testemunhas de
acusao; o historiador Boris Fausto e a ex-presidente do Conselho Nacional dos Direitos da
Mulher, Rosiska Darcy Oliveira, como testemunhas de defesa. Com a presena de juiz,
advogados de defesa e de acusao, testemunhas de defesa e de acusao, foi dado o
veredicto: Capitu foi absolvida por falta de provas:
Apesar de se dizer convicto intimamente do adultrio cometido por Capitu

durante seu casamento com Bentinho, Seplveda Pertence (o juiz) acatou a
argumentao da defesa de insuficincia de provas.78
77
78
Ibidem. p. 13.
O julgamento de Capitu. Folha de So Paulo, So Paulo, 22 jun. 1999. p. 3-8. 1 CD-ROM.
34
A advogada de defesa de Capitu, Luiza Nagib Eluf, argumentou que no havia provas de
conjuno carnal, o que a lei brasileira configura como adultrio. Porm, o advogado de
acusao, Mrcio Thomaz Bastos, alegou que as semelhanas entre o suposto amante,
Escobar, e o filho de Capitu, Ezequiel, seriam suficientes para provar a traio. Embora de
lados opostos, as testemunhas de defesa e as de acusao, em unanimidade, qualificaram
Bentinho como neurtico, fracassado e at mesmo chato. Dentre os depoimentos dos
integrantes do julgamento de Capitu, a testemunha de defesa, Rosiska Darcy de Oliveira, alm
de desmontar a acusao, foi a nica testemunha aplaudida no jri. Rosiska, no seu
testemunho, uniu feminismo, argumentao jurdica e interpretao literria, explicando que
era Bentinho, e no Capitu, quem tinha desejos de infidelidade pela mulher do amigo Escobar,
Sancha. O envolvimento de Sancha com Bentinho, em Dom Casmurro, gerou-se em torno de
troca de olhares e um prolongado aperto de mo, na vspera da morte de Escobar: Quando
samos, tornei a olhar com os olhos dona da casa. A mo dela apertou muito a minha, e
demorou-se mais que de costume (...) Foi um instante de vertigem e pecado.79
Mesmo com a tentativa de transportar para a realidade uma questo irresolvida da
obra machadiana, Dom Casmurro, realizando-se um jri simulado, no h como saber se
Capitu realmente culpada. Tentar comprovar a traio ou a inocncia da personagem, alm
de interferir no enredo do romance, querer alterar a proposta do autor, na obra. Por outro
lado, toda essa discusso torna Capitu uma personagem inacabada, pois desde a sua criao
ainda se discute sua postura, suas reaes, seus traos psicolgicos e seu envolvimento com
Escobar em Dom Casmurro. No h como saber se a inteno de Machado de Assis era criar
uma personagem feminina que deixasse dvidas sobre sua fidelidade conjugal, e talvez o
criador de Capitu nem suspeitasse que sua personagem mexeria tanto com a crtica e a opinio
pblica durante tantos anos.
79
35
1.14. Rubens Alves Pereira
Rubens Alves Pereira analisa as cartas remetidas a Machado de Assis por Graa
Aranha, no texto Dom Casmurro pr e ps: fraturas paralelas, e sugere uma curiosa relao
entre a personagem Capitu e uma mulher que teria despertado a ateno de Graa Aranha em
uma de suas viagens. Graa Aranha descreve, em carta a Machado, que conhecera uma linda
hspede grega no hotel em que se hospedara, em Bex, nos Alpes da Sua. Rubens Alves
Pereira conta que:
(...) das onze cartas de Graa Aranha para Machado de Assis existentes no
Arquivo de Academia Brasileira de Letras (pasta 212), a primeira, datada de
30 de outubro de 1899, surpreende-nos inicialmente pelo tom brincalho e
espirituoso com que ele trata Machado.80
Pelas referncias que Graa Aranha faz acerca da hspede grega, possvel verificar algumas
semelhanas com a Capitu de Machado de Assis. Graa Aranha, como se pode ver nas cartas
que remetia a Machado, encantou-se pela mulher grega na Sua, local em que Capitu foi
submetida ao exlio pelo marido. A vida pessoal da hspede do hotel Bex se assemelha, em
muitas situaes, com a trajetria de Capitu. Na mesma carta, endereada a Machado, Graa
Aranha conta o que soube sobre a jovem grega, atravs de um polaco:
Era casada, e com um sublime disfarce teve por amante o maior amigo do
marido. Do marido no lhe restou nada, mas do amante lhe saiu um filho (...)
E o bom senso que nesse caso era o marido no entendeu da histria dos
amores seno quando o filho do outro comeou a repetir os sestros paternos.
Mas antes da exploso domstica, o mar, o belo e untuoso mar do Pireu
resolveu providencialmente o caso matando numa rsea madrugada o
amante. A grega foi perfeita em dissimular a sua bem entranhada dor e
inquebrantvel assistiu ao lado da mulher legtima a toda a cerimnia
fnebre. Mas, disse nestas palavras o narrador polaco: Momento houve em
que os olhos da grega fitaram o defunto, quais os da viva, sem o pranto nem
a palavra desta mas grande e abertos como a vaga do mar l fora, como se
80
PEREIRA, Rubens Alves. Dom Casmurro pr e ps: fraturas paralelas. In: Fraturas do tempo Machado e
seus leitores. Rio de Janeiro: Sette Letras, 1999. Ibidem. p. 16.
36
quisesse tragar tambm o nadador da manh. Olhos de ressaca, conclu eu,

enquanto contemplava a dona deles, que descuidada passava a sorrir radiosa
no meio da folhagem verde. (ARANHA, 1995 : 136-7)81
H, no contedo das cartas de Graa Aranha, algumas semelhanas entre a jovem

que ele conheceu e a personagem Capitu de Dom Casmurro. Capitu tambm teve, segundo o
narrador de Dom Casmurro, um envolvimento amoroso e sexual com o melhor amigo de seu
marido, Escobar. Desse relacionamento, conforme o testemunho de Bento Santiago, nasceu
Ezequiel. As duas razes pelas quais Bentinho alimentou seus cimes tambm coincidem com
o percurso da vida da bela grega, citada por Graa Aranha. Ou seja, o olhar entristecido diante
do suposto amante morto no caixo e o cacoete do filho Ezequiel em imitar o mesmo. Como
em Dom Casmurro no possvel obter a verdade sobre a fidelidade de Capitu, tambm no
h como saber se todas as informaes sobre a grega so verdadeiras, pois sua vida tambm
relatada a Graa Aranha atravs de um narrador, o desconhecido polaco, assim como tais
informaes nos chegam somente pelo relato das cartas de Graa Aranha. Rubens Alves
Pereira explica no seu ensaio que h um jogo intertextual entre as cartas de Graa Aranha e o
romance Dom Casmurro. O crtico literrio ressalta como seria interessante fazer um estudo
sobre as interferncias das cartas de Graa Aranha nas leituras crticas, estticas e filosficas
da obra de Machado de Assis.
Discusses sobre Capitu ter cometido ou no o adultrio e anlises sobre sua
personalidade so o que tornam a enigmtica Capitu a personagem preferencial da crtica
literria sobre a obra Dom Casmurro. Isso, provavelmente, ocorre devido sua ambigidade e
pelas dvidas deixadas por Machado de Assis sobre a fidelidade dela. Apresentada por um
narrador que inveja suas caractersticas, julga-a adltera e a condena ao exlio, Capitu
conquista os leitores com seu estilo e suas qualidades e os convida a produzirem diferentes
81
Ibidem, p. 17.
37
estudos sobre ela. Dessa forma, Capitu ultrapassa geraes, sendo inserida em outros textos
com novas recriaes, renascendo em outras pocas e em diferentes espaos.
38
2. MACHADO DE ASSIS: CANONIZAO LITERRIA E AS LEITURAS DA SUA

OBRA-PRIMA, DOM CASMURRO
O vocbulo cnone originou-se da palavra grega Kanon, que, inicialmente,

designava instrumento de medio e era sinnimo de lei, norma ou princpio de seleo e
excluso. O sentido do vocbulo foi se alterando, havendo relao com o contexto bblico,
tornando-se o termo, posteriormente, importante para a crtica literria. Os textos que so
considerados cannicos passam por um processo minucioso de avaliao e excluso. John
Guillory relata as preocupaes da crtica contempornea em relao ao cnone:
O processo de formao cannica sempre tem sido determinado pelos

interesses do mais poderoso, e por isso que os trabalhos (escritos) pelas
mulheres, ou negros, ou outros grupos no aparecem no cnone.82
Guillory destaca que, na perspectiva do cnone tradicional, apenas uma minoria elitizada
julgou, ao longo dos sculos, quais trabalhos literrios podiam ser canonizados e essa deciso
partia de um grupo exclusivamente masculino, de alto padro social e branco, ou seja,
relaes desiguais de gnero e de raa foram preponderantes na seleo dos textos literrios
que compunham o cnone. A produo textual submetida canonizao privilegiou, e ainda
privilegia, determinados modelos de sujeito, de cultura e de valores, refletindo a posio
social e a viso de mundo de uma minoria. Essa restrio destacou-se desde as primeiras
elaboraes de cnones literrios at o sculo XX. Atualmente, o cnone ainda continua sendo
um processo de excluso. Embora, atualmente, os critrios seletivos empregados no sculo
passado no sejam to evidentes, o cnone no deixou de ser um processo que exclui
82
GUILLORY, John. Canon. In: LENTRICCHIA, Frank e MCLAUGHLIN, Thomas (eds.). Critical terms for
literary study. Chigago: The University of Chicago Press, 1995. p. 234. The process of canon-formation has
always been determined by the interests of the more powerful, and that is why works by women, or blacks, or
other subject groups do not appear in the canon. (traduo nossa)
39
significativos textos e autores. Os textos cannicos ainda so, desde o seu princpio,
portadores de valores hegemnicos, pois se caracterizam como obras que apresentam o
mesmo valor, e os considerados no-cannicos so aqueles portadores de valores subversivos
ou simplesmente no-hegemnicos.
Quanto participao das mulheres no cnone literrio, a crtica feminista obteve,
a partir da segunda metade do sculo XX, presena fundamental, questionando a razo da
quase inexistncia no cnone de obras escritas por mulheres, resgatando as obras e as
escritoras que haviam sido excludas. Entretanto, os vetores de opresso e excluso se
estendem a diferentes situaes, tais como posio geogrfica, poltica, social e racial. John
Guillory discorda do processo seletivo de textos a serem canonizados. Eu gostaria de sugerir
que a questo do julgamento uma questo errada para analisar o contexto de formao
cannica.83 Para o autor, a crtica do cnone refora a excluso das minorias, exatamente por
expressar-se atravs de julgamentos tambm excludentes. Sendo assim, os crticos do cnone
elegem determinados valores que consideram canonizveis e excluem outros. Todo processo
de formao de cnones literrios, portanto, alm de ser impreciso , pois possui diferentes
fatores de excluso, injusto, porque relega vrios textos que poderiam ser to bons quanto
aqueles submetidos canonizao.
Ao longo da histria, questes de gnero, de raa e classe sempre foram fatores de
excluso do cnone literrio. Com relao produo feminina, John Guillory explica que era
uma prtica comum excluir do processo cannico qualquer tipo de produo textual realizado
por escritoras, antes do sculo XVIII. Entretanto:
de forma inversa, mais e mais mulheres depois do sculo XVIII eram

ensinadas a ler e escrever, e os trabalhos produzidos pelas mulheres
83
Ibidem, p. 237. I would like to suggest that the question of judgment is the wrong question to raise in the
context of canon-formation. (traduo nossa)
40
comearam a aparecer no cnone (por exemplo, os romances de Jane

Austen).84
Porm, mesmo com a presena de algumas escritoras no cnone - j que autoras consagradas,
como Jane Austen, foram por muito tempo excees - ainda continuava prevalecendo a
preferncia dos crticos em levar canonizao somente as obras de autoria masculina, sendo
que somente elas eram merecedoras de ateno crtica.
Sobre a questo de raa, no incio do sculo XX o teor de excluso era to
evidente, que havia uma apologia ao branqueamento como critrio de civilizao, ou seja, a
questo racial prevalecia, acima de qualquer critrio de avaliao do processo cannico. Jos
Bello, crtico do Jornal do Comrcio do Rio de Janeiro, em sua obra, Estudos crticos,
destacava no incio do sculo XX:
H tipos superiores, raas superiores (...) Creio que no Brasil terminar

predominando o tipo branco (...) Ns, individualmente, nos acreditamos
inteligentes e vivos. Temos gosto pelas coisas de esprito, e a pequena elite,
que se preocupa com livros e escritores e que encontra no mundo fenmenos
mais interessantes do que as intrigas da politicagem indgena, l e procura
cultivar-se, acompanhando o movimento literrio moderno.85
Os textos literrios pertencentes s classes sociais mais baixas no se destacavam

no processo cannico, at o sculo XX, visto que apenas uma minoria de alto padro social
decidia quais trabalhos poderiam ingressar no cnone literrio. Dessa forma, era comum que
os intelectuais inseridos na alta sociedade fossem favorecidas pela canonizao literria.
Atualmente, no h muitas mudanas nesse processo com relao s questes de gnero, raa
e classe social. No Brasil, poucas mulheres e negros tm suas obras consagradas pela
84
Ibidem, p. 238. Conversely, when more and more women after the mideighteenth century were taught to read
and write, works by women did begin to appear in the canon (for example, the novels of Jane Austen). (traduo
nossa)
85
BELLO, Jos. Estudos crticos. Rio de Janeiro, Jacinto Ribeiro dos Santos, 1917. p. 112. Apud: SCHMIDT,
Rita Terezinha. Pensar (d)as margens: estar o cnone em estado de stio? In: Cnones e contextos: Anais do V
Congresso da Abralic. Rio de Janeiro: Abralic, 1997. v.1. p. 290.
41
canonizao, ainda h um forte preconceito, vindo, at mesmo, por exemplo, das prprias
mulheres.
O fator racial, sendo um forte critrio de excluso, impede que autores negros
tenham seu merecido reconhecimento. Na histria da literatura brasileira, entre os renomados
autores, poucos autores negros tiveram destaque, tais como Lima Barreto, Cruz e Sousa e
Machado de Assis. Os autores foram, muitas vezes, discriminados e vtimas de preconceito de
cor. Lima Barreto, de pai portugus e me escrava, foi vtima de toda espcie de preconceitos.
Assim como o poeta Cruz e Sousa, s teve seu valor reconhecido postumamente. Na
contracorrente do habitual, Machado de Assis foi consagrado como um dos maiores escritores
da literatura brasileira aps o xito obtido com seus romances da sua fase madura. Alm de
ser negro e de origem humilde, o escritor fluminense apenas freqentou a escola primria,
caractersticas que jamais possibilitariam seu ingresso no cnone literrio. Claudio Cruz, no
ensaio A prosa de Lima Barreto: o que quer essa lngua? explica que a trade de autores
negros, consagrados na Literatura Brasileira, teve um destaque muito superior quela que se
poderia esperar de sua classe e sua raa de origem. O ensasta aponta a formao dos trs
escritores negros:
Formao excepcional teve o garoto Cruz e Souza, muito boa no caso de

Lima Barreto, e autodidata, em grande parte, no que diz respeito a Machado
de Assis mas, mesmo assim, s possvel pelo apadrinhamento inicial.86
A produo intelectual de Machado de Assis, iniciada com a crnica e o teatro, se

intensificou com os romances da maturidade, gerando grande repercusso na crtica literria.
Rita Terezinha Schmidt destaca: os crticos literrios sempre tiveram uma atuao
86
CRUZ, Claudio. A prosa de Lima Barreto: o que quer essa lngua? In: SILVA, Fbio Lopes da, MOURA,
Heronildes Maurlio de Melo (orgs.). O direito fala: a questo do preconceito lingstico. Florianpolis:
Insular, 2000. p. 18. (Apadrinhamento, para o autor, refere-se conscincia social de nobres famlias do
Imprio e a conseqente adoo social, efetuado pela famlia de posses, em relao ao escritor.)
42
determinante na formao dos cnones nacionais, atravs de resenhas, antologias, compndios

historiogrficos e histrias literrias.87 Portanto, alm da qualidade da obra de Machado de
Assis repercutir em diferentes reas, pocas e pases, a crtica literria em torno da sua obra
tambm um fator que favorece sua canonizao. Machado foi canonizado, apesar de suas
condies histricas no lhe serem favorveis. O sucesso de sua produo literria, desde o
sculo XIX, atravessa sculos e garante xito para a literatura brasileira em nvel mundial.
Dentre a triologia mais famosa do autor - Memrias Pstumas de Brs Cubas, Dom
Casmurro e Quincas Borba - Dom Casmurro o romance de Machado de Assis que mais
repercutiu na crtica brasileira, e a personagem feminina Capitu tornou-se alvo principal de
muitas discusses.
Os crticos literrios e os escritores contribuem com a canonizao da obra Dom
Casmurro, produzindo discusses e diferentes leituras em torno dela. Autores como Lygia
Fagundes Telles e Paulo Emilio Salles Gomes em Capitu;
Jos Endoena Martins em
Enquanto Isso em Dom Casmurro; Fernando Sabino em Amor de Capitu; Domcio Proena
Filho em Capitu Memrias Pstumas;
Maria Velho da Costa em Madame;
Dalton
Trevisan em Capitu sou eu e Moacyr Ges Filho, no filme Dom constroem em seus textos88
diferentes personagens chamadas, ou apelidadas, Capitu, inspirados na obra de Machado de
Assis.
No romance Capitu, de Lygia Fagundes Telles e Paulo Emilio Salles Gomes, a
inteno dos autores era apenas fazer uma adaptao cinematogrfica, idia que surgiu em
plena ditadura militar, na dcada de 60. Entretanto, aps o lanamento do filme89, o roteiro
foi esquecido por alguns anos. Depois da morte de Paulo Emilio Salles Gomes, em setembro
87
SCHMIDT, Rita Terezinha. Pensar (d)as margens: estar o cnone em estado de stio? In: Cnones e
contextos : Anais do V Congresso da Abralic. Rio de Janeiro: Abralic, 1997. v.1. p. 290.
88
As releituras de Capitu esto em ordem cronolgica: Capitu (1993); Enquanto Isso em Dom Casmurro
(1993); Amor de Capitu (1998); Capitu Memrias Pstumas (1998); Madame (2000); Capitu sou eu (2000) e
Dom (2003). O termo texto, nesse estudo, abrange diferentes linguagens e gneros narrativos. Portanto, isso
no impede que o filme Dom seja discutido como texto, j que sua anlise tambm parte do roteiro.
89
O filme foi lanado em 1968, sob direo de Paulo Cesar Saraceni, tendo como elenco: Othon Bastos, Raul
Cortez, Rodolfo Arena, Nelson Dantas e Marlia Carneiro.
43
de 1977, Lygia Fagundes Telles pensou em procurar o trabalho que os dois haviam realizado,
mas os escritos estavam perdidos no meio do material dele, doado Cinemateca Brasileira de
So Paulo. Somente em 1992, Lygia encontrou os escritos com o responsvel pelo acervo da
Cinemateca e os publicou.
Os prprios autores admitem que escrever sobre a Capitu machadiana seria recrila, pois dar continuidade mesma Capitu de Dom Casmurro seria uma tarefa v e trairia a
Capitu de origem. Eles se justificam:
J tnhamos discutido antes as dificuldades de recriar literariamente Dom

Casmurro para uma futura adaptao cinematogrfica. Usando de toda
liberdade nessa recriao e sem trair o original possvel isso? A
esperana da liberdade sem traio.90
No romance Enquanto Isso em Dom Casmurro, de Jos Endoena Martins, Capitu

multiplicada com diferentes traos fsicos e psicolgicos, alterando inclusive sua cor. A
personagem, cansada da vida que leva, abandona o romance realista Dom Casmurro
e passa a ter uma nova vida, ps-moderna, na cidade de Blumenau, transformando-se
numa outra Capitu. Antonio Hohlfeldt explica, na obra A literatura catarinense em busca
de identidade: a poesia, a guinada na vida de Capitu:
A idia simples e eficiente: a personagem central de Dom Casmurro,

clssico de Machado de Assis, cansa-se da mesmice em que, segundo ela,
vivia naquele romance realista, e, mediante o desejo, atravessa as
fronteiras espao-temporais, deslocando-se para um outro texto, no caso, o
romance em processo Enquanto Isso em Dom Casmurro.91
Nesse romance, Jos Endoena Martins transporta a Capitu de Machado de Assis

para dentro de sua obra e a recria de modo irreverente e pardico. A personagem convive e
90
TELLES, Lygia Fagundes, GOMES, Paulo Emilio Salles. Capitu. So Paulo: Siciliano, 1993. p. 5
HOHLFELDT, Antonio. A literatura catarinense em busca de identidade: a poesia. Porto Alegre:
Movimento, Florianpolis: Ed.da UFSC, 1997. p. 145.
91
44
participa dos acontecimentos da cidade, tais como a enchente e a Oktoberfest, e incorpora-se

moda Sula Miranda, que na poca estava no auge da sua fama.
A obra Amor de Capitu, de Fernando Sabino, narrada em terceira pessoa,
contrapondo-se narrao de Dom Casmurro, que feita, como se sabe, pelo protagonista
Bentinho, na primeira pessoa. A inteno do autor desmistificar a narrao de Bento
Santiago para anular a influncia do personagem-narrador na opinio do leitor sobre a questo
do adultrio em torno de Capitu.
No romance Capitu Memrias Pstumas, de Domcio Proena Filho, a
protagonista e narradora da obra Capitu. A personagem, depois de morta, se revolta com o
depoimento do seu marido, em Dom Casmurro, e descreve toda a sua trajetria de vida ao
lado de Bentinho. Capitu se defende da acusao de adultrio, expondo fatos que Bentinho
omitiu no seu testemunho. Marilene Felinto, no artigo Hoje isso tem o nome de crticafico, explica a inteno do autor, ao afirmar que: Proena Filho faz uma espcie de libelo
feminista, uma vingana da Capitu que teria por objetivo restaurar sua imagem de leviana
criada por Bentinho.92
Com o centenrio da obra Dom Casmurro, Maria Velho da Costa transporta Capitu
para a literatura contempornea, na pea teatral intitulada Madame. A autora promove um
encontro entre uma das principais personagens da literatura portuguesa, Maria Eduarda, com a
mais clebre figura feminina da literatura brasileira, Capitu. O enredo se desenvolve no final
do sculo XIX, no exlio das personagens. A pea teatral descreve a relao e o confronto
entre as personagens femininas de Dom Casmurro e de Os Maias93, em que ambas expem
seus lamentos e relatam como eram suas vidas antes de serem exiladas. Ao contrrio de
muitos predecessores romancistas e ensastas, a autora no busca solues quanto questo
do adultrio de Capitu, apresentada no romance de origem. Maria Velho da Costa acrescenta,
92
FELINTO, Marilene. Hoje isso tem o nome de crtica-fico. Folha de S. Paulo, So Paulo, 11 mar. 1999. p.
03.
93
Romance de Ea de Queirs, publicado em 1888.
45
na sua pea, novos e muito bem estruturados conflitos aos j existentes nos romances
originais.
O conto Capitu sou eu, de Dalton Trevisan, narra o envolvimento de uma
professora de literatura com seu aluno, que se destaca dentre a classe por ser o nico a
acreditar que Capitu realmente cometeu o adultrio. Sem muitos argumentos, ele responde
questo de uma prova acusando a personagem e julgando-a como uma mulher qualquer. A
atrao fsica da professora pelo aluno torna-a uma mulher submissa, disposta a atender a
todas as exigncias do garoto para t-lo por perto. medida que a professora se decepciona
com as atitudes humilhantes do rapaz, ela vai se comparando com a Capitu, segundo a
definio do aluno. O texto se distancia bastante do romance de Machado de Assis porque
Capitu, no conto, um modelo de mulher, criado pelo aluno, ao qual a professora se compara.
O filme Dom, direo e roteiro de Moacyr Ges Filho, traz para a atualidade o
amor obsessivo de Bentinho por Capitu. No filme o diretor transformou o piv do cime
doentio de Bentinho, Escobar, em Miguel, dono de uma produtora. Ana, apelidada como
Capitu na infncia pelo melhor amigo, Bento, trabalha para Miguel como atriz. Miguel
reencontra seu antigo amigo, o engenheiro Bento. O trio se encontra e Bento revive sua
paixo de infncia por Ana. Os dois se casam e tm um filho. O cime de Bento por Ana em
relao a Miguel torna-se obsessivo a ponto de exigir o teste de DNA para a esposa. Aps
uma discusso do casal, Ana morre em um acidente de trnsito. Bento queima o envelope do
exame, esquece a dvida que tinha e decide criar o filho que suspeitava ser de Miguel.
Ao multiplicar a Capitu de Dom Casmurro em suas obras, os escritores
apresentados neste captulo enaltecem a personagem de origem, ao mesmo tempo que, por
vezes, desafiam a narrativa machadiana, parodiando-a. Toda produo literria acerca da
Capitu machadiana gera novos admiradores e estimula outros escritores a elaborarem outros
46
textos sobre ela, inclusive de outros gneros, como a pea teatral Madame, o conto Capitu
sou eu e o filme Dom.
47
3. A CAPITU MACHADIANA E O MODELO DE MULHER DO SCULO XIX
A personagem feminina Capitu apresentada ao leitor sob a narrao persuasiva

do seu marido, Bentinho, em Dom Casmurro. As suas diferentes identidades revelam uma
mulher disposta a ir alm do confinamento atribudo s mulheres do sculo XIX. Ir alm do
que imposto s mulheres no mbito de sua atuao social um dos temas discutidos em
torno da questo do gnero. Esse espao do presente estudo destina-se a analisar a
personagem machadiana, Capitu, inserida no contexto de gnero. Jane Flax, em Psmodernismo e as relaes de gnero na teoria feminista, explica o que envolve as
relaes de gnero: o estudo das relaes de gnero inclui temas que so em geral
considerados caracteristicamente feministas, mas no se limita a eles: a situao das mulheres
e a anlise da dominao masculina.94 Portanto, este captulo se basear na discusso da
condio da mulher do sculo XIX, analisando como Capitu se insere nesse prottipo e de que
forma o domnio masculino, caracterstico da poca, repercute na vida da personagem dentro
do romance machadiano.
O sculo XIX foi marcado por muitas transformaes, destacando-se o
desenvolvimento do capitalismo, o crescimento da vida urbana, a consolidao de ideais
burgueses, responsveis, em grande parte, pela organizao familiar, incluindo-se a os
direitos e deveres de homens e mulheres. Nas principais cidades brasileiras, apesar das
mudanas que aos poucos surgiam, havia ainda um cdigo de socializao, para as mulheres,
restrito ao ncleo familiar.95 Esse cdigo refere-se aos costumes e regras sociais que definem
94
FLAX, Jane. Ps-modernismo e as relaes de gnero na teoria feminista. In: HOLLANDA, Helosa
Buarque de (org.). Ps modernismo e poltica. Rio de Janeiro: Rocco, 1991. p. 219.
95
Maria Helena Vicente Werneck discute o cdigo de socializao estabelecido na Corte e nas principais cidades
brasileiras. Nesse cdigo, a autora defende que a rua um local que define valores diferentes para as mulheres.
Ou seja, a rua no era um espao freqentado por mulheres respeitadas e pertencentes s famlias de classe alta.
WERNECK, Maria Helena Vicente. Mestra entre agulhas e amores: a leitora do sculo XIX na literatura de
Machado e Alencar. Dissertao (Mestrado em Letras) Curso de Ps-Graduao em Letras, PUC-RJ, Rio de
Janeiro, 1985. p. 57-58.
48
a condio da mulher na sociedade brasileira do sculo XIX, e a partir dele que se atribuem
nomeaes tais como: mulheres de famlia, senhoras de classes dominantes, mulheres brancas
pobres, escravas e prostitutas. Como a rua era um lugar circunscrito s mulheres de classes
dominantes, pois no era um espao que lhes era permitido freqentar, a expanso do seu
espao social, do interior da casa at a rua, pode ser vista como uma atitude de libertao.
Pois somente as mulheres brancas e pobres, prostitutas e escravas tinham a permisso de
freqentar a rua, visto que esse era o seu espao de ganho de sobrevivncia ou a geografia de
sua marginalidade. A rua - que antes definia qual a nomeao da mulher, segundo o cdigo de
socializao: a proibio legitimava dignidade e condio social superior; a freqncia
caracterizava descrdito e posio social inferior - passou a significar um avano que a
condio feminina conquistou naquele sculo.
As escolas femininas eram poucas na primeira metade do sculo XIX e davam s
alunas noes limitadas de portugus, clculos, geografia, histria, francs e trabalhos
manuais. Nessa poca a taxa de analfabetismo era demasiadamente alta. Estima-se que apenas
16% da populao sabia ler e os leitores eram em grande parte a elite masculina. Porm, com
a introduo e expanso do gnero romance no Brasil, o pblico feminino marcou uma forte
presena entre os leitores. Os escritores pertencentes a esse tempo se preocuparam com a
produo de jornais e revistas familiares, que se destinavam ao pblico das leitoras, com a
crena de que esse pblico aumentaria cada vez mais. Ou seja, a influncia do pblico de
leitoras se sobreps fora de criao do escritor. Embora a leitura e a preferncia feminina
tenham sido qualificadas como inferiores masculina, o interesse dos escritores era enfocar o
pblico de leitoras que recebia e consumia os seus romances.
Nos encontros femininos, as atividades centravam-se em momentos de bordar,
costurar, trocar confidncias e, sobretudo, de ouvir uma leitura em voz alta. A leitura feminina
49
deveria se restringir a obras educativas ou instrumentais para o seu papel de me e de dona de

casa. Para Capitu, no romance Dom Casmurro, a leitura e a aprendizagem obtida na escola
estimulavam sua curiosidade e o seu desejo de buscar novos conhecimentos: As curiosidades
de Capitu do para um captulo (...) Lia os nossos romances, folheava os nossos livros de
gravuras, querendo saber das runas, das pessoas, das campanhas, o nome, a histria, o
lugar.96
Naquela poca, as mulheres burguesas eram criadas e educadas para se casar,
geralmente com herdeiros de famlias conceituadas para garantirem sua ascenso na burguesia
e participao na sociedade. No romance machadiano, Capitu desejava abandonar sua origem
humilde e inserir-se na alta sociedade. Sua ambio foi unida ao seu sentimento de amor por
Bentinho, pois o rapaz pertencia a uma famlia de classe alta.
No sculo XIX, as mulheres casavam-se muito cedo e tinham muitos filhos,
sendo consumidas pelos partos, pelos afazeres domsticos e pela administrao da escravaria.
A famlia representava uma instituio na qual a mulher destacava-se pelas suas atribuies e
responsabilidades domsticas, sempre submissas ao poder masculino. Verena Stolcke, no
texto Los trabajos de las mujeres, relata a funo da mulher casada dentro do mbito
domstico:
A domesticao da mulher em definitivo um produto do controle do

homem sobre a sua sexualidade e capacidade reprodutora da mulher devido
ao interesse de perpetuar o acesso desigual aos meios de produo.97
Uma vez casadas, as mulheres deveriam sair de casa apenas para ir Igreja e visitar doentes
da famlia e, mesmo assim, sempre acompanhadas. Capitu no teve um destino muito
96

STOLCKE, Verena. Los trabajos de las mujeres. In: LEON, Madalena (org.). Sociedad, subordinacin y
feminismo. Bogot: Asociacin Columbiana para lo Estado de la Pobacin, 1982. p. 18. Apud: HEILBORN,
Maria Luiza. Usos e abusos da categoria de gnero. In. HOLLANDA, Heloisa Buarque org. Y nosotras
latinoamericanas?: estudos sobre gnero e raa. So Paulo: Fundao Memorial da Amrica Latina, 1992.
97
50
diferente daquele das mulheres de sua poca, porm os meios utilizados por ela para
concretizar o matrimnio estavam bem alm das atitudes das moas do sculo XIX. Capitu
sabia que o casamento, para ela, alm de ser um meio de oficializar a unio com o namorado
de infncia, tambm era uma forma de concretizar seus planos de vida. Contrariando os
costumes da poca, foi ela quem partiu para a conquista, ainda na meninice. Depois de ter
riscado seu nome e o nome de Bentinho no muro, valeu-se da curiosidade do amigo, para, na
presena dele, apagar o que havia escrito. Essa atitude acendeu em Bentinho o desejo de ler o
que ela escrevera. Dei um pulo, e antes que ela raspasse o muro, li estes dois nomes, abertos
ao prego, e assim dispostos: Bento Capitolina.98 A personagem assume a iniciativa no
namoro, atitude que na poca cabia aos homens, e quase fora o primeiro beijo entre o par,
num momento em que Bentinho estava entretido com o penteado dela:
Pedi-lhe que levantasse a cabea, podia ficar tonta, machucar o pescoo.

Cheguei a dizer-lhe que estava feia; mas nem esta razo a moveu. Levanta,
Capitu! No quis, no levantou a cabea, e ficamos assim a olhar um para o
outro, at que ela abrochou os lbios, eu desci os meus, e... grande foi a
sensao do beijo. 99
As atitudes de Capitu surpreendiam Bentinho e, assim, a menina de Matacavalos conquistou o

que almejava. Entretanto, para a unio matrimonial se concretizar, houve um perodo de
espera para o jovem casal de namorados. Capitu, alm de ter aguardado Bentinho sair do
seminrio, esperou-o at que ele se formasse em Direito, em So Paulo. A vida de recmcasados era repleta de alegrias, porm no demorou muito para a felicidade conjugal ser
ameaada. Os cimes de Bentinho brotaram logo nos primeiros bailes que o casal freqentara.
Tais festas eram, no sculo XIX, praticamente as nicas ocasies em que as damas
participavam da vida social. Certa vez, Capitu foi repreendida pelo marido por causa dos
braos nus que deixava mostra nos trajes que vestia. Durante o namoro, Bentinho havia
98
99

Ibidem, p. 57.
51
prometido a Capitu que jamais sentiria novamente cimes dela, porm logo no incio do
casamento a promessa foi rompida. A reao de Bentinho resulta nas mangas compridas do
vestido de Capitu. Durante o casamento, esse sentimento se acentuou, estendendo-se at aos
pensamentos de sua esposa. Venho explicar-te que tive tais cimes pelo que podia estar na
cabea de minha mulher.
100
A fixao que Bentinho sentia por Capitu era doentia, ou seja,
preocupava-se com os menores gestos dela, os quais ela nem imaginava que poderiam
atormentar tanto o seu marido. Os cimes dele se intensificaram aps ele ter interpretado que
as lgrimas e a expresso de Capitu, direcionada ao falecido Escobar, no caixo, fossem de
algum que no havia perdido somente um amigo. A mania que o filho de Capitu tinha em
imitar as pessoas, em especial Escobar, e as semelhanas que Bentinho acreditava que havia
entre ambos, conforme a criana crescia, provocaram a desconfiana de que Ezequiel fosse
filho de Escobar. Capitu passou a sentir a frieza e a amargura do marido, sem saber que a
atitude dele era resultante da sua raiva e do seu desejo de vingana, conforme se pode
entender a partir da observao de Maria Rita Kehl, no texto A mnima diferena: J
sabemos que o homem odeia o que o aterroriza.101 Bentinho no tinha dvida da traio de
Capitu e premeditou um fim trgico para a esposa. Ela foi comparada, pelo marido, com
Desdmona102 e ele conclui que Capitu devia morrer.103 Bentinho trama a morte da esposa
aps assistir a pea Otelo. Convencido da culpa de Capitu, ele imagina um triste fim para a
esposa ao compar-la com Desdmona que, embora inocente, fora morta pelo marido com um
travesseiro. Bentinho transporta Capitu para a tragdia shakesperiana e questiona o que o
personagem Otelo usaria para matar Capitu. Bentinho descreve, inescrupulosamente, como
mataria Capitu de forma cruel: um travesseiro no bastaria; era preciso sangue e fogo, um
100
ASSIS, Ibidem. p. 143

KEHL. Maria Rita. A mnima diferena. In: A mnima diferena: masculino e feminino na cultura. Rio de
Janeiro: Imago, 1996. p. 23.
102
Personagem da pea shakesperiana Otelo, comentada na pgina 17.
103
101
52
fogo intenso e vasto, que a consumisse de todo, e a reduzisse em p, e o p seria lanado ao

vento, como eterna extino...104
A raiva que Bentinho sente de Capitu est na sua crena de que Ezequiel seja
fruto da traio entre sua esposa e seu melhor amigo. Capitu nem desconfiava que sua morte
estava sendo planejada pelo marido ou que seu filho poderia ser envenenado pelo mesmo. Ela
apenas sentia a indiferena e a falta de interesse do marido por ela e pelo filho. Essa averso
de Bentinho, pela famlia, unida aos cimes doentios dele, fizeram com que Capitu, ao
poucos, se rendesse s exigncias dele e deixasse de revidar suas atitudes. Dessa forma, ela
deu-se por vencida por Bentinho e por todo o patriarcalismo por ele representado, aceitando a
separao e o exlio impostos pelo marido.
Capitu vai alm do que concebido ao papel de esposa para a mulher do sculo
XIX. Para a mulher, nas suas atitudes limitadas pela poca, a interferncia no mbito
masculino vista como uma vitria e conquista de espao. Entretanto, para o homem, todo
gesto de emancipao feminina sentido como perda ou ameaa de poder. Bento Santiago
apresenta no seu testemunho uma mulher frente do seu sculo. Capitu uma personagem
que rompe com o padro de mulher do sculo XIX pelas suas atitudes inovadoras. Entretanto,
a moa com idias prprias vencida pelo patriarcalismo representado pelo seu marido, sendo
reprimida e submetida ao exlio at o restante dos seus dias.
Na relao conjugal do sculo XIX o homem exercia o poder sobre as finanas, e
era ele quem tinha a responsabilidade de trabalhar para o sustento da famlia. J o poder da
mulher era circunscrito aos afazeres domsticos e criao dos filhos, porm o senhor da
famlia teria o conhecimento e o controle das decises tomadas pela mulher. Maria Luiza
Heilborn, no artigo Usos e abusos da categoria de gnero, explica a responsabilidade da
104
53
mulher na relao matrimonial, a quem, alm de gerar filhos, destinam-se os cuidados com as
crianas:
Na medida em que a famlia implica um ordenamento das funes sexuais e

reprodutivas e uma diviso sexual do trabalho, o cuidado com a prole
sempre destinado s mulheres, o que se situa alm do papel propriamente
reprodutivo.105
Capitu infringe essa tradio matrimonial ao se interessar pelas finanas da casa e ocultar do
marido as economias que estava fazendo. Ela revela suas economias ao marido para justificar
que sua falta de ateno na explicao dele sobre astrologia era decorrente dos clculos que
ela realizava: - Mas que libras so essas? Perguntei-lhe no fim. Capitu fitou-me rindo (...)
Ergueu-se, foi ao quarto e voltou com dez libras esterlinas, na mo; eram sobras do dinheiro
que eu lhe dava mensalmente para as despesas.106 Capitu invade a responsabilidade de
Bentinho e o seu papel provedor, prprio da poca. Sem saber, ela se torna uma ameaa
identidade masculina de Bentinho. Maria Rita Kehl explica que a interferncia da mulher no
mbito que era, at ento, considerado s masculino, pode representar para o homem um
sentimento de perda de poder e isso pode ser aplicado na relao de Capitu com Bentinho.
No caso das pequenas diferenas entre homens e mulheres, parecem ser os

homens os mais afetados pela recente interpenetrao de territrios e no
s porque isso implica possveis perdas de poder, como argumentaria um
feminismo mais belicoso, e sim porque coloca a prpria identidade
masculina em questo.107
As identidades de Capitu como filha, namorada e esposa revelam que ela uma
personagem que est frente do seu sculo, pois suas atitudes no condizem com o modelo de
mulher no sculo XIX. Por ir alm dos padres femininos de comportamento da poca, Capitu
105
HEILBORN, Maria Luiza. Usos e abusos da categoria de gnero. In. HOLLANDA, Heloisa Buarque org.
Y nosotras latinoamericanas?: estudos sobre gnero e raa. So Paulo: Fundao Memorial da Amrica Latina,
1992.
106
107
KEHL. Maria Rita. A mnima diferena: masculino e feminino na cultura. Rio de Janeiro: Imago, 1996. p. 26.
54
torna-se uma ameaa para Bentinho, pois ela interfere e participa do territrio, at ento, s
masculino. Assim, Capitu passa ser vtima de todo o patriarcalismo representado pelo seu
marido, tendo como punio a separao e o exlio impostos.
55
4. CAPITU: ENREDOS DIFERENTES, CARACTERSTICAS SEMELHANTES
Dentre as obras escritas aps Dom Casmurro, que apresentam a personagem

Capitu em seu enredo, j abordadas nesse estudo, possvel fazer uma aproximao entre a
Capitu machadiana e a Capitu das obras Capitu, de Lygia Fagundes Telles e Paulo Emilio
Sales Gomes; Amor de Capitu, de Fernando Sabino e Capitu: Memrias Pstumas, de
Domcio Proena Filho, pelas semelhanas que h entre elas. A Capitu desses romances
estabelece um dilogo com a personagem do texto de origem, num trabalho intertextual. Julia
Kristeva, uma das precursoras na utilizao do termo intertextualidade, apresenta sua proposta
desenvolvida a partir das noes de dialogismo e polifonia formuladas pelo filsofo russo
Mikhail Bakhtin108. Em Introduo Semanlise, Kristeva prope a intertextualidade como
trabalho de transposio e absoro de vrios textos: todo texto se constri como mosaico de
citaes, todo texto absoro e transformao de um outro texto.109 Atravs do cruzamento
entre os romances Capitu, Amor de Capitu e Capitu Memrias Pstumas com a obra Dom
Casmurro possvel saber quais as caractersticas de Capitu que se mantm e quais as que se
diferenciam nesses textos.
4.1. Capitu: das telas de cinema ao livro
Cronologicamente, o romance Capitu, de Lygia Fagundes Telles e Paulo Emilio

Salles Gomes, a primeira releitura de Dom Casmurro, entre as obras analisadas neste
108
Bakhtin distinguiu dois tipos de romances: os monolgicos e os polifnicos. Observando as relaes entre o
autor e seus personagens, Bakhtin identificou, no romance de Dostoivsky, um coro de vozes simultneas, um
coro emergente de textos de um mesmo autor, expressando diferentes vises de mundo. Intitulou esse tipo de
romance de polifnico, em oposio aos outros em que todos os personagens expressavam um mesmo ponto de
vista e uma s ideologia, a voz do autor.
109
KRISTEVA, Julia. A palavra, o dilogo e o romance. In: Introduo semanlise. So Paulo: Perspectiva,
1974. p. 64.
56
trabalho. No prefcio do livro, a autora Lygia Fagundes Telles conta a trajetria da produo
dessa obra, que iniciou no final da dcada de 60: Ano de 1969. Rua Sabar 400, So Paulo.
Acordamos luminosos na manh daquele ms de novembro, Paulo Emilio e eu: amos
comear, afinal, a escrever este roteiro.
110
A inteno dos autores era produzir uma
adaptao cinematogrfica, com a preocupao de no trair o romance original. Porm, os

prprios autores admitem que escrever sobre a Capitu machadiana seria recri-la, pois dar
continuidade mesma Capitu de Dom Casmurro seria uma tarefa v e trairia a Capitu de
origem. Eles se justificam: J tnhamos discutido antes as dificuldades de recriar
literariamente Dom Casmurro para uma futura adaptao cinematogrfica. Usando de toda
liberdade nessa criao e sem trair o original possvel isso?111 Em meio s presses da
ditadura militar e possvel cassao de Paulo Emilio, o trabalho foi concludo, mas foi
esquecido por algum tempo pelos autores. Aps alguns anos, o casal pensou em retomar os
escritos, mas sua produo literria havia se perdido entre outros documentos. Aps a morte
de Paulo Emilio, em 1977, Lygia Fagundes Telles doou para a Cinemateca Brasileira de So
Paulo a biblioteca e todo o material de Paulo Emilio. A escritora, por muitos anos, esteve
procura do material sobre Capitu que ela e Paulo Emilio haviam elaborado. Entretanto,
somente em 1992 o roteiro foi encontrado com um antigo discpulo do autor, o cineasta
Carlos Roberto de Souza, e assim, a obra Capitu foi publicada em 1993. Nela, a narrativa
ocorre em terceira pessoa e inicia com os personagens Capitu e Bentinho j casados,
recordando os episdios importantes que ambos passaram at aquele momento. Ao trmino
das recordaes, o romance passa a ser narrado a partir da vida de casados deles at a
separao. Os autores enfatizam, em todos os momentos, o cenrio, e colocam sempre a
presena de uma cmera filmando as cenas do romance, relembrando sua inteno de fazer
uma adaptao cinematogrfica a partir do romance.
110
111
Ibidem. p. 5.
57
Algumas das caractersticas da personagem Capitu, presentes em Dom Casmurro,

como seu poder dominador, sua vaidade e at sua fragilidade, so realadas e colocadas em
evidncia nesta obra. Neste texto, a menina de Matacavalos, desde a sua infncia, j tinha
certeza do seu amor por Bentinho, enquanto ele s percebeu seu sentimento aps constatar o
desdm de Jos Dias por Capitu. Isso sugere que, mesmo com sua pouca idade, Capitu j
premeditava uma possvel unio matrimonial com seu amigo de infncia. J nessa fase, a dona
dos olhos de ressaca agia de forma dominadora sobre Bentinho, influenciando suas atitudes e
direcionando seus passos. Agindo assim, Capitu poderia ser caracterizada como uma bad girl,
conforme definio de Lois Tyson:
A ideologia patriarcal sugere que existem apenas duas identidades que a

mulher pode assumir. Se ela aceita seu tradicional papel social de gnero e
obedece s regras patriarcais, ela uma boa garota; se no, ela uma garota
m.112
No romance de origem e na obra Capitu, a personagem Capitu, durante sua infncia e

adolescncia, pode ser definida como bad girl porque se mantm firme nas suas atitudes e
decises, caractersticas no encontradas em Bentinho. O controle que Capitu possui sobre o
protagonista do romance Capitu muito bem exibido na obra, quando ela trama a melhor
maneira de Bentinho se livrar do seminrio:
E faa elogios, ele gosta de elogios. (...) Jos Dias quem vai
convencer sua me a tirar voc desse seminrio, ele! Bentinho, num
tom dbil, meio distrado: - Mas Capitu... Acho que ele foi embora.
Capitu: - Quem? Bentinho: - O preto das cocadas... Capitu,
impaciente, como uma menina mais velha repreendendo uma criana:
- Deixa as cocadas Controla-se. J est calma quando comea a
juntar as peas do jogo. Temos que fazer o Jos Dias ficar do nosso
lado. Do nosso lado, escutou Bentinho?113
112
TYSON, Lois. Critical Theory Today: A User-Friendly Guide. New York : Alk. Paper, 1999. p. 88. There are
only two identities a woman can have. If she accepts her traditional gender role and obeys the patriarchal rules,
shes good girl; if she doent, shes a bad girl. (traduo nossa)
113
58
Ela planeja o rumo da conversa entre Bentinho e Jos Dias, para que este convena Dona
Glria a desistir da promessa de torn-lo padre. Capitu, inclusive, adverte o amigo sobre a
forma de tratamento a ser dirigida ao agregado, preocupando-se com todos os detalhes.
Mostra-se madura e decidida, censurando a falta de ateno do amigo.
No romance machadiano e no texto de Lygia Fagundes Telles e Paulo Emilio
Salles Gomes, Capitu uma menina esperta e que possui raciocnio rpido. Ela utiliza sua
habilidade para se sobressair dentre todos que a rodeiam. Prova disso acontece, em ambos os
textos, quando o jovem casal surpreendido no momento do primeiro beijo entre eles. Capitu,
logo que ouve os passos da me, disfara o ocorrido no momento, de forma to rpida que
deixa Bentinho atnito: Ouvimos passos no corredor; era D. Fortunata. Capitu comps-se
depressa, to depressa que, quando a me apontou porta, ela abanava a cabea e ria.114 Em
Dom Casmurro a me de Capitu que surge, mas em Capitu a me de Bentinho que flagra o
casal de namorados. Esse episdio atrai a ateno do leitor, porque nesse momento Capitu
revela, nitidamente, seu domnio sobre Bentinho, induzindo-o a dizer o que ela quer escutar.
Ela aproveita o desconcerto do amigo, mediante a magia do primeiro beijo e o receio de ser
flagrado pela me e, impiedosamente, pede para ele escolher entre ela ou a me dele. Capitu
at o chantageia dizendo que se mataria se ele no optasse por ela: Voz de dona Glria: Bentinho! Voz de Capitu, assustada: sua me! (...) Vou fazer uma pergunta, Bentinho. (...)
Vamos, me diga depressa, se tivesse que escolher entre sua me e eu, quem que voc
escolheria?115
Entretanto, as caractersticas que marcam a forte personalidade de Capitu vo se
alterando aos poucos a partir do momento em que ela se torna uma mulher casada e passa a
agir de forma diferente com as pessoas com quem convive, inclusive na amizade com sua
amiga de infncia, Sancha. Nas visitas que o casal Sancha e Escobar fazia residncia de
114
115
ASSIS, Machado. Dom Casmurro. So Paulo: tica, 1994. p. 57-58.

TELLES, Lygia Fagundes, GOMES, Paulo Emilio Salles. Capitu. So Paulo: Siciliano, 1993. p. 37-38.
59
Capitu e Bentinho, Capitu revela-se extremamente vaidosa ao se deliciar com a admirao da

amiga Sancha pelas suas jias e outros pertences que ela recebera como presentes da sogra, D.
Glria:
Sancha: - To mimosa! Acho que eu ainda no conhecia esta estatueta.
Capitu: - Presente da dona Glria.
Sancha:- Que anjo de sogra! Inclina-se para Capitu como se quisesse
examinar o bordado. Palavra que nunca pensei que ela fosse to rica.
(...) Capitu: - Deu-me tambm o colar e os brincos.
Sancha, admirada: - O colar e os brincos? Meu Deus, eu no imaginava que
ela tivesse jias assim.
(...) Capitu vai desenredando a meada de linha. Bem-humorada, parece
agora saborear o espanto da amiga.116
Tanto no romance de origem, como na obra Capitu, a amizade mantida entre a

personagem Capitu e sua amiga Sancha, durante a infncia e adolescncia, mostra-se com
vnculo afetuoso, longe de motivos que poderiam despertar algum sentimento semelhante
inveja. No entanto, essa forma de convivncia se modifica bastante aps o casamento de
Capitu, havendo at troca de provocaes. Para se defender da censura do marido, pelos
braos nus que exibia nos bailes que freqentava, Capitu at difama a amiga, criticando
maldosamente a aparncia dos braos de Sancha para explicar o motivo pelo qual Escobar
no permitia que a esposa sasse com os braos despidos: No permite porque os braos dela
no so bem feitos, devem ficar escondidos.
117
Dessa forma, o casamento, para Capitu,
marca no s uma nova fase em sua vida, mas tambm uma grande mudana nas
caractersticas da sua personalidade.
Os dois romances diferem na forma com que Capitu trata Sancha, sua amiga. Em
Capitu as duas parecem ser mais rivais que amigas. Nesse mesmo romance, a unio
matrimonial vai aos poucos alterando sua personalidade, tornando-a numa mulher frgil e
oprimida pelo marido, cujos cimes ela, inclusive, deixa de contestar. Durante sua infncia e
juventude, Capitu uma mulher independente e habilidosa, que luta e alcana seus objetivos,
116
117
TELLES, Lygia Fagundes, GOMES, Paulo Emilio Salles. Capitu. So Paulo: Siciliano, 1993. p. 46-47.
Ibidem p. 65.
60
porm sua atuao se diferencia quando assume o papel social de esposa e passa a ceder aos
apelos e decises do marido. Essa mudana claramente narrada na obra, quando Bentinho
decide a separao e anuncia esposa sua ida, e de seu filho Ezequiel, para a Sua. Capitu
ouve sem retrucar e sem se defender da acusao de adultrio feita pelo marido. Ela se
humilha ao implorar que Bentinho desista da separao: Capitu, os olhos midos,
suplicantes: - Vamos ficar longe um do outro e para sempre, Bentinho. Se eu for, no voltarei
mais. isso que voc quer, isso? 118 Essa reao de Capitu perante a acusao e deciso de
Bentinho comprova a diferena entre a Capitu menina e a Capitu mulher. Em Capitu, a
personagem mostra-se mais frgil, dcil, quase submissa em relao ao marido, Bentinho. As
caractersticas e o poder de um sobre o outro, entre os personagens Capitu e Bentinho, na
infncia e adolescncia, so invertidas com a unio matrimonial. Enquanto um se fortalece, o
outro enfraquece. Porm, a diferena que Capitu penalizada, quando esta se fragiliza,
pelo autoritarismo de seu marido. Essa alterao na personalidade de Capitu ao ingressar no
papel social de esposa coincide com a discusso de Lois Tyson sobre os tradicionais papis
sociais de gnero: tradicionais papis sociais de gnero definem os homens como racionais,
fortes, protetores, e decisivos, e caracterizam as mulheres como emocionais (irracionais),
frgeis, e submissas.119, tendo, portanto, Capitu, um triste fim nessa obra.
Em Capitu, a vivacidade, a segurana e, sobretudo, o poder de dominao de
Capitu sobre Bentinho so bastante acentuados. Essas caractersticas so ressaltadas durante
sua infncia e a adolescncia. Porm, com a concretizao do casamento, elas so
inversamente aplicadas personagem, isto , de dominadora, ela passa a ser dominada,
reprimida, acusada e submetida ao exlio por quem a acompanhou durante toda a vida,
Bentinho. Aps o casamento, o comportamento e o destino da Capitu machadiana e da Capitu
118
TYSON, Lois. Critical Theory Today: A User-Friendly Guide. New York : Alk. Paper, 1999. p. 83
Traditional gender roles cast men as rational, strong, protective, and decisive; they cast women as emotional
(irrational), weak, and submissive. (traduo nossa)
119
61
da obra Capitu so os mesmos. Ambas interpretam o papel desempenhado pela mulher do

sculo XIX, ou seja, poca de sua criao por Machado de Assis. Os romances demonstram
que a mulher do sculo XIX poderia at extrapolar a condio feminina da poca, mas ela
seria obrigada a retroceder atravs da imposio do patriarcalismo representado por seu
parceiro.
4.2. Amor de Capitu: diferente na narrao, semelhante na atuao
A obra Amor de Capitu, de Fernando Sabino, foi publicada no mesmo ano do

romance Capitu Memrias Pstumas, de Domcio Proena Filho, isto , 1998. O texto de
Sabino , como o prprio autor apresenta na introduo da obra, a leitura fiel do romance sem
a presena do narrador de Dom Casmurro. A inteno de Fernando Sabino, ao produzir uma
recriao literria de Dom Casmurro, descobrir at que ponto a dvida da traio de Capitu
teria sido premeditada pelo autor, atravs de um narrador evasivo, inseguro, ingnuo,
preconceituoso e casmurro. Dessa forma, recria o romance Dom Casmurro com a presena de
um narrador em terceira pessoa. A narrativa de Sabino quase a mesma de Machado de
Assis, diferenciando-se na incluso de um narrador em terceira pessoa e na linguagem.
Algumas expresses utilizadas na linguagem da poca so substitudas por outros
vocbulos sinnimos ou de acepo equivalente, como lbios, em vez de beios; rosto, em
vez de cara, etc:
- Voc h de ser sempre criana, disse ela, fechando-me a cara entre as

mos e chegando muito os olhos aos meus. 120
120
62
- Voc h de ser sempre criana - disse ela, fechando-lhe o rosto nas mos
e chegando muito os olhos aos dele.121
Essas alteraes na recriao literria no interferem nas caractersticas de Capitu,

que permanecem as mesmas da Capitu machadiana. Inclusive, no episdio em que Capitu e
Bentinho juram apenas se casar um com o outro, o texto machadiano no alterado. Fernando
Sabino repete a mesma situao que Machado de Assis cria no romance de origem, porm o
juramento ocorre com a presena de um narrador. O autor utiliza em seu texto at as mesmas
palavras do romance machadiano, durante o momento em que Bentinho e Capitu trocam juras
de enlace matrimonial.
- (...) Voc jura uma coisa? Jura que s h de casar comigo?

Capitu no hesitou em jurar, e at lhe vi as faces vermelhas de prazer. Jurou
duas vezes e uma terceira:
- Ainda que voc case com outra, cumprirei o meu juramento, no casando
nunca.122
Voc jura uma coisa? Jura que s h de casar comigo?

Capitu no hesitou em jurar jurou duas vezes e uma terceira:
- Ainda que voc case com outra, cumprirei meu juramento, no casando
nunca.123
A Capitu de Amor de Capitu e a Capitu de Dom Casmurro so iguais,

apresentando os mesmos traos fsicos e psicolgicos, porque h poucas diferenas entre a
narrativa machadiana e a de Fernando Sabino. Marilene Felinto, ao comparar o texto Dom
Casmurro com Amor de Capitu, sugere que: a narrativa de Fernando Sabino mais
121
SABINO, Fernando. Amor de Capitu. Leitura fiel do romance de Machado de Assis sem o narrador Dom
Casmurro. Rio de Janeiro: tica, 1998. p. 156.
122
123
63
econmica, mais grave (e mais ambiciosa, parece). Ele simplesmente reescreve a obra em
terceira pessoa, na voz de um narrador externo ao texto machadiano.124
No h como fazer uma anlise mais detalhada, em termos comparativos, da
Capitu machadiana e da Capitu de Fernando Sabino, pois ambas possuem as mesmas
caractersticas, relacionam-se com os mesmos personagens e muitas de suas falas so as
mesmas, diferenciando-se apenas no vocabulrio utilizado e na narrao, que se altera da
primeira para a terceira pessoa.
4.3. Capitu Memria Pstumas, a voz e o direito de defesa
O romance Capitu Memrias Pstumas, de Domcio Proena Filho, tambm

publicado em 1998, distingue-se de Dom Casmurro, de Machado de Assis, principalmente,
pela narrao. No texto machadiano o titular da fala Bentinho, a viso dele que caracteriza
a personagem Capitu. Porm, a obra de Domcio Proena Filho narrada por Capitu. A
proposta do autor conceder voz a Capitu, para que ela narre, do seu ponto de vista, como foi
sua vida ao lado de Bentinho, conforme vemos na introduo: S agora, decorrido tanto
tempo humano, posso, finalmente, contestar as acusaes contra mim feitas pelo meu exmarido, o Dr. Bento Santiago.125 A personagem se defende das acusaes de adultrio feitas
por Bento, contando, na viso dela, como foi seu relacionamento com ele.
Capitu, narradora-personagem, reconta a histria depois de morta porque a
mesma, ao saber da forma como o seu ex-marido narrou os episdios da vida deles, revolta-se
com a maneira com que Bentinho ocultou determinados fatos. Para tal atitude, Capitu relata
124
FELINTO, Marilene. Hoje isso tem o nome de crtica-fico. Folha de S. Paulo, So Paulo, 04 mar. 1999. p.
03.
125
FILHO, Domcio Proena. Capitu Memrias Pstumas. Rio de Janeiro: Artium, 1998. p. 11
64
que teve o apoio e a ajuda de Quincas Borba e de Brs Cubas, sobre as artes da narrativa
alm-tumular.126 Assim, na companhia de outros personagens da literatura, especialmente
da obra machadiana, (Quincas Borbas, Brs Cubas, Aurlia Camargo, Conselheiro Aires e D.
Carmo), Capitu narra a sua estria. No incio do seu testemunho, Capitu explica os motivos
que a levaram a escrever suas memrias pstumas. Ela conta, em princpio, que foi
encarregada de uma misso: Neste lugar de alm-tmulo todos temos de assumir uma
misso. A mim me foi dado trabalhar na direo da afirmao do discurso da mulher127 e foi
escolhida devido sua personalidade forte. Unindo a misso que recebeu e a indignao
sentida, aps ter a notcia da histria publicada pelo ex-marido, Capitu escreve o livro. Nele,
ela analisa as palavras e as intenes de Bento Santiago e cumpre sua misso: Este livro
resulta, assim, desta anlise e do cumprimento da misso que me foi confiada.128
No seu testemunho, Capitu expe que, mesmo sendo de famlia humilde,
orgulhava-se da vida que tinha com seus pais. Ela lembra, com satisfao e carinho, seu
convvio com os pais e com as dificuldades financeiras: Ah, meu pai, meu pai! ramos uma
famlia pobre, mais feliz. Funcionrio do Ministrio da Guerra, no tinha alto salrio, mas
mame, a discreta D. Fortunata, to querida, economizava como poucas.129 Essa admirao
de Capitu pela famlia no consta no texto de Machado de Assis de forma to afetuosa. Outro
fato, registrado somente com a narrao de Capitu, em Capitu Memrias Pstumas, a
morte dos pais dela. No seu registro, ela explica o motivo do falecimento de D. Fortunata, sua
me, e como sua perda a deixou abalada: Tudo estava bem, quando de repente, um resfriado,
a tosse, a febre e a pneumonia levou minha me, minha querida e compreensiva D.
Fortunata.130 Capitu ainda morava com os pais quando sua me morreu, e assumiu o posto da
me na administrao da casa, com o ordenado que seu pai recebia e repassava para ela. Seu
126
Ibidem, p. 13.
Ibidem, p. 13.
128
Ibidem, p. 15.
129
Ibidem, p. 39.
130
Ibidem, p. 152.
127
65
pai morreu quando Capitu j estava casada, fato relatado como um triste momento em sua
vida: Num dia triste, papai morreu. Eu senti muito. Chorei durante dois dias.131
Capitu, na adolescncia e apenas na obra Capitu Memrias Pstumas,
desenvolveu laos de amizade com Escobar. O amigo de Bentinho era o intermedirio nas
cartas de Capitu para o namorado. Capitu e Escobar passaram a se ver com freqncia para
trocar correspondncias que Bentinho lhes enviava quando estava cursando Direito: ele
encaminhava as dele para o endereo do amigo e eu lhe entregava as minhas, para que pusesse
no Correio.132
Embora Capitu fosse uma mulher segura de si, ela declara em Capitu Memrias
Pstumas que tambm sentia cimes de Bentinho. No h no texto machadiano alguma
passagem em que Bento Santiago tenha percebido certo resqucio de cimes dela. No seu
testemunho, Capitu explica que se enciumara com a opinio de Bentinho sobre Sancha, amiga
de Capitu: ... de Sancha disse que no era feia, apesar do nariz grosso como o do pai, mas
uma simpatia. (...) Gostei dela. , eu notei. (Ele sequer percebeu as gotas de cime que
rorejaram esta ltima frase).133 Diferente dele, Capitu notou, nitidamente, as crises do cime
doentio de Bentinho, que se agravaram aps o casamento.
Capitu, aos poucos, fragilizava-se com as atitudes grosseiras do marido. Enquanto
eram namorados, ela conseguia administrar os cimes de Bentinho, impondo suas condies,
caso houvesse mais uma crise sua. Isso ocorre no episdio em que Bentinho corre,
desesperadamente, ao notar a troca de olhares entre Capitu e um cavaleiro, desconfiando de
que entre ambos havia algum envolvimento. Capitu defende-se das suspeitas dele,
estabelecendo um acordo: ... primeira suspeita de sua parte, estaria tudo terminado entre
ns.134 Entretanto, essa postura de Capitu vai se alterando na relao matrimonial, pois
131
Ibidem, p. 170.
Ibidem, p. 150.
133
Ibidem, p. 114.
134
Ibidem, p. 121.
132
66
Bentinho rompe o trato de no desconfiar mais dela e ela continua mantendo-se ao lado dele.
Percebe-se, nesse ponto da histria, que Capitu d-se por vencida e desiste de revidar as
desconfianas do marido. Pierre Bourdieu, no livro A dominao masculina, explica que, na
relao entre dominantes e dominados, os dominados contribuem, mesmo contra a sua
vontade, sua prpria dominao. Isso pode ser analisado no relacionamento entre Capitu e
Bentinho, pois ela, ao aceitar os cimes do marido, contribui, de alguma forma, para
consolidar a dominao dele sobre ela. Bourdieu coloca em sua obra no que pode resultar aos
dominados consentir na manipulao dos dominantes: ... aceitando tacitamente os limites
impostos, assumem muitas vezes a forma de emoes corporais vergonha, humilhao,
timidez, ansiedade, culpa.135 No romance Capitu Memrias Pstumas, Capitu, ao aceitar as
crises de cimes do marido sem se defender, quase se tornou vtima de agresso fsica. Em
seu relato, ela conta que, em um dos seus ataques de cimes, Bentinho quase a esbofeteou:
Na quinta-feira tivemos, eu e Bentinho, uma discusso absurda. Anoitecia.

Eu ficara algum tempo calada e absorta, a olhar o mar, de nossa janela. Ele
aproximou-se e quis saber em que eu estava pensando. Disse-lhe que em
Ezequiel. No aceitou a resposta; insistiu, primeiro com delicadeza, depois
com palavras rspidas e violentas, que culminaram com o brao erguido para
esbofetear-me: - Voc no passa de uma... No completou a frase nem o
gesto; saiu batendo a porta com violncia.136
evidente, nesse romance de Domcio Proena Filho, o desencanto amoroso de

Capitu. Em vrias passagens, percebe-se sua decepo com Bentinho atravs do desafeto dele
e por no saber retribuir, na mesma intensidade, o amor que ela sentia. Capitu relata o quanto
se esforou para que Bentinho no fosse para o seminrio e o quanto esperou, cheia de
saudades, at ele se formar em Direito. Quando Bentinho retornou dos seus estudos, Capitu o
esperava ansiosamente, mas sentiu-se desprezada por receber pouca ateno dele, algum
tempo aps sua chegada: E eu? Ganhei, algum tempo depois, um breve cumprimento e um
135
BOURDIEU, Pierre. A dominao masculina. Trad. Maria Helena Khner. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil,
1999. p. 51
136
FILHO, Domcio Proena. Capitu Memrias Pstumas. Rio de Janeiro: Artium, 1998. p. 208.
67
piscar significativo.137 Inclusive sobre o momento nupcial, Capitu registrou sua desiluso
com a primeira relao sexual, que no fora de acordo com o que sua amiga Sancha lhe
confessara sobre a noite de npcias dela: S lhe digo que o que senti estava muito longe do
que habitava o meu sonho e a minha imaginao. Despertei, pouco depois, com uma sensao
de vazio e de frustrao inenarrveis.138
Com a intensificao dos cimes de Bentinho, o convvio conjugal se tornou
difcil. Capitu, para manter boas relaes com seu marido, tentava contornar a situao. Ao
perceber seu desprezo e o desinteresse por ela, Capitu tentava ainda mais salvar seu
casamento, propondo viagens, bailes e passeios. No entanto, ele recusava todos os seus
convites, alegando que os negcios iam mal. Capitu props vender suas jias e residir numa
casa mais modesta, mas Bentinho no acatou nenhuma das idias dela. Capitu, no satisfeita
com aquela desunio, insistiu:
Num domingo, chamei-o a jogar cartas; no quis; convidei-o para um passeio

pelo Centro, no aceitou; propus uma visita a D. Glria, nem isso. Para tentar
mudar a atmosfera reinante, fui para o piano e comecei a tocar. Quando o
procurei, vi que havia sado. Fui para o meu quarto e chorei.139
Em seu livro, Capitu relata o desinteresse de Bentinho por Ezequiel, seu filho, e a
tentativa dele em querer envenen-lo, quase o obrigando a ingerir uma xcara de caf com
veneno. Capitu conta que no presenciou tal cena, que entrou no escritrio atrada pelo choro
da criana. Ao questionar Bentinho, ele repete o que dissera ao menino: que no era pai dele.
Ao escutar do marido as acusaes de que ela e Escobar teriam um envolvimento, sendo
Ezequiel fruto dessa relao, Capitu teve vontade de contar toda a frustrao que sofreu no
casamento: Tive mpetos de dizer-lhe que, se era assim que pensava, pois que fosse, ele
nunca foi o homem que eu esperava, frustrou-me desde a nossa primeira noite, a nossa lua137
Ibidem, p. 159.
Ibidem, p. 166.
139
Ibidem, p. 203.
138
68
de-mel foi um desencanto s, nunca fui feliz durante o nosso casamento.140 Naquele
momento, Capitu no se defende das acusaes, aceita ir para a Europa com seu filho e nos
seus ltimos dias ela revela que fora fiel: morri de saudades do amor, o amor que me
alimentou desde a infncia, ao qual eu fui fiel durante toda a vida e que trouxe comigo para
esses cantes cheios de frio. Eu fui uma mulher feliz, enquanto amei e fui amada.141
4.4. Unindo a Capitu dos romances Capitu, Amor de Capitu e Capitu Memrias
Pstumas
Alm da Capitu dos romances Capitu, Amor de Capitu e Capitu Memrias

Pstumas apresentar semelhanas e diferenas com a Capitu machadiana, conforme foi
discutido nesse captulo, a Capitu dessas trs narrativas tambm apresenta diferenas entre si.
A principal diferena percebida entre as trs obras diz respeito voz narrativa.
Outro aspecto de divergncia reside na personalidade de Capitu: ora mais frgil, ora mais
forte e determinada a se defender. A obra Capitu Memrias Pstumas diferencia-se das
outras obras por apresentar a personagem Capitu sob narrao em primeira pessoa e por ser a
nica Capitu, nessa trade, a negar as suspeitas de traio com Escobar, defendidas por
Bentinho: Quem nos traiu, a mim e a Escobar, com sua desconfiana e sua maledicncia,
com seu falso julgamento, com seu texto, foi ele mesmo, Bentinho.142A Capitu da obra
Capitu e a Capitu do romance Capitu Memrias Pstumas so semelhantes pela sua
fragilidade e por demonstrarem, tristemente, sua dor com a separao imposta pelo marido.
140
Ibidem, p. 213.
Ibidem, p. 220.
142
Ibidem, p. 225.
141
69
So poucas as diferenas que existem entre a personagem desses trs textos.

Mesmo sendo obras diferentes e apresentando uma Capitu diferente, todas so muito
semelhantes quanto narrativa e personagem machadiana.
70
5. CAPITU: DIFERENTES NARRATIVAS, DIFERENTES GNEROS
Entre as releituras de Capitu, j apresentadas nesse trabalho, o objetivo principal

deste captulo se concentra na anlise das personagens intituladas Capitu que mais se
distanciam da Capitu machadiana, nos seus diferentes gneros textuais: romance, teatro, conto
e cinema. As obras pertencentes a esse tipo de anlise so: Enquanto Isso em Dom Casmurro,
Madame, Capitu sou eu e Dom.
O romance Enquanto Isso em Dom Casmurro, a pea teatral Madame, o conto
Capitu sou eu e o filme Dom apresentam diferentes personagens chamadas Capitu, em
situaes e cotidianos que pouco se assemelham com a Capitu machadiana. Nas obras de Jos
Endoena Martins, Maria Velho da Costa, Dalton Trevisan e Moacyr Ges Filho, Capitu
inserida em narrativas diferentes, em outras cidades, com novos personagens e com
caractersticas distintas. Porm, a Capitu nas obras desses autores no apenas uma
personagem que possui o mesmo nome de uma das personagens femininas mais famosas de
Machado de Assis. A Capitu, nesses textos criados a partir de Dom Casmurro, no uma
personagem independente da Capitu de origem, porque evidente a relao que h entre elas.
Em Enquanto Isso em Dom Casmurro, Capitu uma mulher irreverente, que
possui um vocabulrio recheado de palavras sujas e que tem uma vida sexual agitada. Em
Madame, a personagem disfara a dor da separao, tenta ocultar algumas partes do seu
passado e simula ter uma vida de alto padro social na cidade-luz, para ser, como sua amiga
Maria Eduarda, uma senhora da alta sociedade. Em Capitu sou eu, a professora de
Literatura incorpora a definio concedida pelo seu aluno sobre Capitu, de mulherzinha
toa, e vivencia ao lado do rapaz algumas aventuras, atendendo a todas as exigncias do
garoto.
71
O estilo adotado por esses autores pode tambm ser caracterizado pelo principal
componente da pardia, isto , a ambigidade. Isso possvel porque tais textos associam a
reverncia obra e personagem, homenageadas de certo modo no texto pardico,
irreverncia e subverso de seu sentido primeiro. Linda Hutcheon, ao constituir os
elementos que definem a pardia, explica que o termo pode designar vrios e diferentes
conceitos:
A pardia pode, obviamente, ser toda uma srie de coisas. Pode ser uma
crtica sria, no necessariamente ao texto parodiado; pode ser uma alegre e
genial zombaria de formas codificveis. O seu mbito intencional vai da
admirao respeitosa ao ridculo mordaz.143
A autora, ao apresentar as diversas definies de pardia, explica que

ridicularizar tambm uma forma de parodiar, quando um texto confrontado com outro
com essa inteno. Ela, inclusive, aponta a definio encontrada no dicionrio britnico
Oxford: Imitao de uma obra tomando, mais ou menos como modelo o original, mas
alterado de maneira a produzir um efeito ridculo.144 Linda Hutcheon enfoca em sua obra as
definies e os segmentos que englobam o termo pardia, exemplificando com obras artsticas
e literrias. A definio da pardia para produzir um efeito ridculo, nesse estudo, utilizada
somente pelo autor Jos Endoena Martins. Porm, o conceito de pardia da crtica literria
Maria Lcia Arago, no ensaio A pardia e a fora do destino, sobre o momento em que
ocorre a pardia, tambm pode ser aplicada aos autores Dalton Trevisan, Maria Velho da
Costa, Moacyr Ges Filho, e at ao autor da obra parodiada, Machado de Assis:
A pardia se d no momento em que o artista se distancia do objeto para

poder v-lo melhor, quando coloca o subconsciente sob constante vigilncia,
quando submete a tradio, o estabelecido, a novas possibilidades de
143
HUTCHEON, Linda. Uma teoria da pardia: ensinamentos das formas de arte do sculo XX. Rio de Janeiro:
edies 70. 1984. p. 28
144
Ibidem, p. 48.
72
realizao (...) questionar em todos os nveis, provocar um crescimento

ilimitado, na medida em que coloca o modelo em aberto.145
Machado de Assis um escritor que dialoga com vrios modelos da tradio literria
ocidental. A trama que envolve a desconfiana de Bentinho sobre a traio conjugal de Capitu
explicitamente relacionada tragdia shakesperiana Otelo. Enylton de S Rego explica essa
releitura da pea teatral de Shakespeare: Machado, no prprio texto de seu romance, sugere
estar re-escrevendo uma tragdia da qual o julgamento deixado imaginao do leitor.146
Dessa forma, Machado sugere uma aproximao entre o relato de Bento Santiago e a tragdia
de Otelo e Desdmona.
Os escritores Jos Endoena Martins, Maria Costa Velho, Dalton Trevisan e
Moacyr Ges Filho parodiam em suas obras o texto machadiano, enfocando a personagem
Capitu. O que esse autores realizam, com suas respectivas obras, pode ser caracterizado como
uma forma de intertextualidade, isto : o texto se constri enquanto feixe de relaes
mltiplas, refletindo e questionando na prpria imanncia os outros textos, discursos e
influncias por ele incorporados e nele concretizados e/ou reestruturados.147 Os conceitos de
pardia e de intertextualidade esto interligados nesse estudo das obras acerca da personagem
Capitu. Da mesma forma que os autores Jos Endoena Martins, Maria Costa Velho, Dalton
Trevisan e Moacyr Ges Filho utilizaram o romance de origem Dom Casmurro para
construrem em seus textos uma diferente Capitu, outros autores tambm podem partir da
Capitu machadiana, ou de alguma Capitu j parodiada, para construrem outras personagens
Capitu. A intertextualidade possibilita uma continuidade de personagens em outros
personagens, de obras em outras obras e de personagens em outras obras.
145
ARAGO. Maria Lcia P. de. A pardia e a fora do destino. In: Revista Tempo Brasileiro. Rio de
Janeiro: Tempo brasileiro ltda. Julho-Setembro de 1980. p. 20.
146
REGO, Enylton de S. O Calundu e a Panacia: Machado de Assis, a stira menipia e a tradio lucinica.
Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1989. p. 183.
147
DIAS, ngela, LYRA, PEDRO. Pardia: Introduo. In: Revista Tempo Brasileiro. Rio de Janeiro: Tempo
brasileiro ltda. Julho-Setembro de 1980. p. 5.
73
5.1. Dom Casmurro e Enquanto Isso em Dom Casmurro: o livre-arbtrio da personagem

Capitu nos dois romances
O poeta blumenauense Jos Endoena Martins no seu primeiro romance,

Enquanto Isso em Dom Casmurro, transporta a Capitu machadiana do sculo XIX para o
sculo XX. De forma cmica, o autor transforma a Capitu realista numa personagem psmoderna, ou seja, Capitu, cansada de uma existncia secundria, deixa o romance Dom
Casmurro, de Machado de Assis, para se tornar a personagem central de Enquanto Isso em
Dom Casmurro. A trama se desenvolve em Blumenau e a cidade de tradio germnica
transformada em cidade country que respira o estilo caipira da cantora Sula Miranda, vestindo
suas roupas, comercializando produtos da sua grife e ouvindo suas msicas. Capitu negra e
tem como
empregada domstica uma jovem alem, com quem descobre sua
homossexualidade feminina. No romance, Capitu est em busca da obra O livro de Borg, que
roubado onde sua nova estria acontece. Nesse livro esto contidas as histrias presentes,
passadas e futuras. Personagens como Michael Douglas, Glenn Close, Sherlock Homes,
Magic Johnson e Celie, do romance A cor prpura, contracenam com Capitu em alguns
episdios. A obra de Jos Endoena Martins um romance irnico em que tudo possvel
atravs da linguagem. A Capitu deste romance, embora sendo fictcia, uma personagem que
se relaciona com personagens reais, ficcionais e com fatos histricos relacionados cidade de
Blumenau. Anatol Rosenfeld, no seu ensaio A personagem do romance, explica que a
relao entre o real e o fictcio, vivenciada atravs da personagem, uma caracterstica do
romance. Podemos dizer, portanto, que o romance se baseia, antes de mais nada, num certo
tipo de relao entre o ser vivo e o ser fictcio, manifestada atravs da personagem, que a
74
concretizao deste.148 Portanto, Capitu, ao emigrar para o novo romance Enquanto Isso em
Dom Casmurro, relaciona-se com fatos e personagens reais e ficcionais. Nesse novo contexto,
o romance pode provocar no leitor a incerteza quanto ao que real e o que imaginrio.
No romance Dom Casmurro, de Machado de Assis, o titular da fala Bentinho,
amigo, namorado e, por fim, marido de Capitu. Porm, o romance Enquanto Isso em Dom
Casmurro, de Jos Endoena Martins, possui um narrador em terceira pessoa, e em algumas
partes da obra, a personagem Capitu dialoga com o prprio narrador: - Que escritor de
merda. No podia ser mais original? Humor tem hora.149 A Capitu dessa obra uma Capitu
indignada com a montona vida que levava em Dom Casmurro. Assim ela emigra do
romance realista para se aventurar num romance ps-modernista, em que a personagem
principal. Essa passagem da Capitu realista para a Capitu ps-modernista, no romance
Enquanto Isso em Dom Casmurro, pode ser chamada de libertao de Capitu do seu crcere
familiar, isto , dos cimes e das exigncias do seu marido. Dessa forma, ela vai em busca de
uma nova vida, capaz de impor suas exigncias ao seu autor originrio, ter suas prprias
palavras, mesmo que sujas, e pr em prtica seus desejos. O crtico literrio Lauro Junkes,
consagrado pelo seu estudo sobre a literatura catarinense, ressalta que o romance de
Endoena Martins curioso e inovador, substituindo a sobriedade impassvel de Machado de
Assis pela irreverncia jovem e dinmica da era ps-moderna.150
A passagem de Capitu, do romance realista para um texto ps-modernista,
transforma a personagem em outra Capitu, diferente nos traos fsicos e psicolgicos. Ela
procura o seu criador, Machado de Assis, agora professor e habitante de Blumenau, para que
ele crie uma nova vida para ela:
148
ROSENFELD, Anatol. A personagem do romance. In: CANDIDO, Antonio, ROSENFELD, Anatol,

PRADO, Dcio de Almeida, GOMES, Paulo Emlio Salles. A personagem de fico. So Paulo: Perspectiva.
1998. p. 55.
149
MARTINS, Jos Endoena. Enquanto Isso em Dom Casmurro. Florianpolis : Paralelo 27, 1993. p. 13.
150
JUNKES, Lauro. Uma ps-moderna Capitu negra e liberada. Dirio Catarinense, Blumenau, 05 mar. 1994, p.
05.
75
A Capitu que berrava diante dele no guardava um mnimo detalhe da Capitu

que ele tinha criado um sculo atrs. A roupa, a raa, o andar, a
agressividade, a visita inesperada, as fungadas. Onde estavam os olhos de
ressaca?151
A Capitu de Enquanto Isso em Dom Casmurro uma mulher irreverente, negra,

drogada, prostituta, bissexual, trajada moda de Sula Miranda, que est procura do livro
intitulado O livro de Borg e que tem o poder de transitar entre os dois romances. Em Dom
Casmurro a personagem reside no Rio de Janeiro, e em Enquanto Isso em Dom Casmurro ela
vivencia sua histria em Blumenau.
Na obra de Jos Endoena Martins, o narrador faz algumas referncias cidade
de Blumenau. Na sua descrio, ele at degrada a imagem da cidade para combinar com a
personalidade decadente de Capitu na obra. Esta cidade tambm j foi alem, italiana. Com
alemes e italianos as enchentes anuais perderam leveza e novidade. Ganharam angstia.152
Blumenau era novidade para a protagonista de Enquanto Isso em Dom Casmurro, embora
soubesse da relao do nome da cidade com seu fundador. Ela se remete ao Dr. Hermann
Bruno Blumenau153 e aos imigrantes alemes colonizadores do Vale do Itaja, para expressar
seu rancor pelas pessoas de origem alem. A reao desta Capitu, sobre a raa branca,
coincide com o preconceito racial dos alemes na poca da fundao de Blumenau no sculo
XIX, em relao s pessoas negras.
A obra O guarda-roupa alemo de Lausimar Laus retrata o preconceito racial
expressado pelos colonizadores alemes. A obra enfatiza a histria de quatro geraes de uma
famlia de imigrantes alemes na cidade de Blumenau. No romance, a personagem alem
Herna, tia de Homig, protagonista da obra, necessita de uma transfuso de sangue e o nico
doador compatvel na cidade um mulato chamado Praxedes. Herna, adepta ao nazismo,
151
Ibidem, p. 10.
153
Imigrante alemo que constituiu a primeira colnia de imigrantes europeus na regio do rio Itaja-Au. A
cidade recebeu o nome de Blumenau em sua homenagem.
152
76
reage por no aceitar que seu sangue se misture com o de um mulato brasileiro. Mrcia
Barbosa no seu estudo sobre a obra O guarda-roupa alemo discute o racismo presente nessa
obra, referindo-se a esse episdio da transfuso de sangue: Algumas passagens do romance
abordam o racismo a partir do estigma: Brasileiro sujo e transmite doenas. A cena da
transfuso de sangue, realizada a muito custo, de um mulato brasileiro para uma alem,
simpatizante do Nazismo, ilustra bem esse tema.154 Capitu, no romance, expressa sua raiva e
revolta, pelo preconceito sofrido pelas pessoas de sua cor, ao opinar sobre os fundadores
alemes do Vale do Itaja:
Passou-lhe pela cabea um pensamento custico: de que todos os imigrantes

alemes tinham que fundar uma cidade no Vale do Itaja, mas s os mais
idiotas, os menos capazes e menos equipados intelectualmente como o
Doutor Blumenau obtiveram sucesso. 155
Como a histria narrada no ms de outubro, dia primeiro de outubro de

1992156, a personagem, em diversos episdios, cita a festa alem Oktoberfest. No romance, a
festa quase foi cancelada devido a uma enchente ocorrida na cidade. A festa, tambm
conhecida como o carnaval alemo, foi inspirada na Oktoberfest de Munique.157 A
comemorao foi trazida para Blumenau porque a populao blumenauense pretendia
promover uma festa da cerveja nos moldes da comemorao de Baviera. Alm de a cidade
destacar-se pela imigrao alem no Brasil, seja no tipo fsico dos habitantes ou na arquitetura
em estilo enxaimel, havia outro motivo para promover a festa: a devastao da cidade,
causada pelas enchentes de 1983 e 1984. A primeira Oktoberfest aconteceu, pois, sessenta
154
BARBOSA, Mrcia.Vivendo alm das fronteiras: O guarda-roupa alemo de Lausimar Laus. 2002.
Dissertao (Mestrado em Literatura Brasileira) Curso de Ps-Graduao em Literatura, UFSC, Florianpolis,
2002. p. 72.
155
156
Ibidem, p. 10.
157
Marita Deeke Sasse, no seu estudo sobre a Oktoberfest, conta: A maior festa da cerveja do mundo acontece
em Munique, na Baviera. Registra-se, historicamente, que a primeira Oktoberfest aconteceu em 1810, por
ocasio do casamento do filho do rei Maximiliano Jos, que se chamava Lus, com a jovem Teresa de SachsHilburg. SASSE, Marita Deeke. Oktoberfest: a festa da cerveja. Rio de Janeiro : Ultraset, 1991. p. 26.
77
dias aps a grande inundao de 1984. Era necessrio espantar o fantasma da tristeza deixada
por tanta destruio, e o sucesso foi total.158 A festa repercutiu em nvel nacional, atraindo
cada vez mais turistas para Blumenau. Entretanto a festa foi, aos poucos, alterando sua
tradio germnica. Em Enquanto Isso em Dom Casmurro, Capitu comenta a festividade dos
turistas pelo evento na cidade, j com o perfil carnavalesco adquirido:
A Oktoberfest j havia estourado e a cidade adquirira um tom emprestado e

temporrio: uma espcie de Oktoberfest sound. Capitu caminhava com
dificuldade entre os turistas. De onde saram todas essas pessoas que
pareciam querer viver a qualquer preo? Estavam vidas por vida e para elas
a vida teria um nome durante duas semanas: Oktoberfest.159
Ao emigrar para Enquanto Isso em Dom Casmurro, alm de mudar de cidade, cor
e personalidade, ela tambm altera suas preferncias sexuais. Em Dom Casmurro, Capitu
heterossexual, mas, no romance de Jos Endoena Martins, ela se realiza, afetiva, e
sexualmente, com sua empregada. Ao ser transportada para Enquanto Isso em Dom
Casmurro, Capitu at se relaciona sexualmente com outros homens, mas com Conike, sua
empregada, ela mantm um envolvimento amoroso. Leila J. Rupp, no artigo Lesbian
Feminism, afirma que, no sculo XX, o lesbianismo est relacionado com a resistncia
poltica contra o domnio patriarcal.
Feminismo lsbico uma escolha da opinio feminista e a prtica que

apareceu no incio dos anos 70 no contexto do movimento de libertao das
mulheres. Escritoras lsbicas feministas defendem a conexo entre um
envolvimento ertico e/ou emocional das mulheres e a resistncia poltica
contra a dominao patriarcal.160
158
Ibidem, p. 41.
MARTINS, Jos Endoena. Enquanto Isso em Dom Casmurro. Florianpolis: Paralelo 27, 1993. p. 104.
160
RUPP, Leila J. Lesbian Feminism. In: DAVIDSON, Cathy N, MARTIN, Linda W. The Oxford companion
to womens writing in the United States. New York: Oxford University Press, 1995. p. 492. Lesbian feminism is
a variety of feminist belief and practice that emerged in the early 1970s in the context of the womens liberation
movement. Lesbian feminist writers assert the connection between an erotic and/or emotional commitment to
women and political resistance to patriarchal domination. (traduo nossa)
159
78
Portanto, no sculo XX, o relacionamento afetivo e sexual entre mulheres est envolvido na
luta poltica contra a dominao masculina. Capitu, ao abandonar a vida que levava em Dom
Casmurro, liberta-se do autoritarismo patriarcal representado pelo seu marido, Bentinho. O
poder masculino sobre a mulher, na unio matrimonial de Capitu e Bentinho, pode ter
estimulado a preferncia de Capitu em manter um relacionamento lesbiano em Enquanto Isso
em Dom Casmurro. Na sua nova vida, a personagem se satisfaz afetiva e sexualmente com
uma mulher. Logo que se depara com a fisionomia da empregada, Conike, Capitu sente-se
atrada pela beleza da jovem garota, despertando, assim, seu desejo: era uma branquela
alem, jovem e bonita. 16 anos e um corpo bem feito. Cabelos longos, louros, a bunda
redonda, as pernas grossas mas no muito.161 Ambas moravam juntas e o desejo de uma pela
outra era recproco, crescendo gradativamente. No incio do envolvimento amoroso entre
Capitu e Conike, patroa e empregada, a sensao de um relacionamento homossexual para
ambas era estranha, pois era uma situao nova para elas. Mas, com o tempo de convivncia,
isso se tornou suprfluo.
Capitu puxou a moa firme para ela, segurou o rosto e beijou-a na boca. A
moa correspondeu e as duas continuaram o beijo.Quando se separaram um
riso desajeitado chamou-as realidade. Depois, um silncio com o qual
elas no sabiam lidar.162
O relacionamento entre Capitu e Conike era recheado de fantasias sexuais. Ambas

desfrutavam com muito prazer e fogosidade cada relao sexual. O envolvimento entre as
duas era to intenso que as diferenas de cor ou de classe eram esquecidas quando ambas
trocavam carcias. Capitu e Conike compartilhavam, inclusive, as fungadas de cocana e
deliciavam-se com os efeitos da droga. As duas brindaram e inalaram o p numa fungada
161
162
Ibidem, p. 57.
79
rpida. Depois, patroa e empregada se amaram no tapete da sala. Um amor feminino tomara
conta delas. Um amor mulher se abrira e elas tinham se entregado sem reservas.163
Bentinho, ao descrever Capitu em Dom Casmurro, relata detalhadamente seu
aspecto fsico: quatorze anos, alta, forte e cheia (...) Morena, olhos claros e grandes, nariz
reto e comprido, tinha a boca fina e o queixo largo.164 No romance machadiano, o narrador,
inclusive, destaca seu visual, retratando a humilde condio financeira da menina: vestido de
chita, meio desbotado (...) Calava sapatos de duraque, rasos e velhos, a que ela mesma dera
alguns pontos.165 O narrador do romance Enquanto Isso em Dom Casmurro no se refere
idade de Capitu, mas a personagem, ao emigrar para o novo romance, j est casada e com
filho. Nessa nova histria, Capitu negra Nem mulata, nem crioula. Capitu era negra.166 Ser
negra era um desejo da personagem que optou tambm pelo cabelo caracterstico da raa. A
personagem ps-moderna teve a preocupao de alterar seu visual para estar de acordo com
sua nova e diferente vida. O cuidado de Capitu foi vestir a moda nos anos 90.167 Nos anos
noventa a cantora Sula Miranda estava no auge da fama e a grife da artista estava estampada
em diversos artigos que a identificavam. Capitu, ao inserir-se na sua nova aventura, segue a
moda daquele momento:
Capitu vestiu Sula Miranda. Traje agro-girl. Bota cowboy, pink. Jeans,
cala e jaqueta. Pink dlav. O cinto largo, pink, e a fivelona em forma de
imagem. A dela. Chapu pink de cow-girl, arreado nas costas, preso ao
pescoo. Na testa uma faixa pink e, nesta, a inscrio em Ingls: Capitu, an
outsider.168
Em vrios episdios do romance h informaes sobre a vida pessoal e profissional da cantora

Sula Miranda na mdia. O autor Jos Endoena Martins enfatiza a imagem da cantora no
163
Ibidem, p. 88.
165
Ibidem, p. 29-30.
166
167
Ibidem, p. 12.
168
Ibidem, p. 12.
164
80
romance para ilustrar a influncia da mdia na sociedade a ponto de as pessoas, nesse caso as
mulheres, por se tratar de uma artista feminina, trajarem-se moda do artista que est em
evidncia. Na Quinze, Blumenau mudou radicalmente. As mulheres, agora, vestiam como
ela. Eram tambm novas Sulas Mirandas.169 Thomas Bonnici, no seu ensaio intitulado O
ps-modernismo, ao descrever as caractersticas do ps-modernismo, explica a influncia
dos meios de comunicao de massa e a sua absoro pela sociedade contempornea, capaz
de moldar as relaes pessoais:
O ps-modernismo descreve o aparecimento de um contexto social

caracterizado pela idia de que os meios de comunicao de massa moldam
todas as formas de relaes sociais. As imagens dominam cada vez mais o
nosso senso de realidade, o modo pelo qual ns nos definimos e definimos o
mundo ao nosso redor.170
A mdia em Enquanto Isso em Dom Casmurro exerce uma forte influncia

ideolgica sobre as mulheres de Blumenau, refletindo-se no estilo de vestir. Capitu, como
personagem inserida nesse contexto, torna-se tambm uma seguidora da moda, manipulada
pela mdia.
Tanto em Dom Casmurro como em Enquanto Isso em Dom Casmurro, Capitu
no segue uma carreira profissional, no tendo, portanto, um emprego remunerado. Porm, no
romance ps-moderno, ela se prostitui para pagar a corrida de txi e sua alimentao no
carrinho do cachorro-quente. Com o taxista, que a levou ao encontro de Michael Douglas,
Capitu praticou sexo oral: O taxista havia deixado de cobrar a corrida em troca de uma
chupada rpida.171 Ao rapaz do carrinho de cachorro-quente, onde a personagem havia
consumido, alm do cachorro-quente, um milho verde, duas cocadas e coca-cola, ela pagou
com 150 segundos de sexo, equivalentes ao valor da sua conta. Aps o garoto concordar com
169
Ibidem, p. 23.
BONNICI, Thomas. O ps-modernismo. In: BONNICI, Thomas, ZOLIN, Lcia Osana. Teoria literria:
abordagens histricas e tendncias contemporneas. Maring : Eduem, 2003. p. 239
171
170
81
a forma de pagamento, Capitu pensou na frase de Sally Rand: nunca tive dinheiro at que
arriei as calcinhas172, e adaptou-a quele momento: j que no tive dinheiro arriei as
calcinhas.173 A personagem, na sua nova vida, no sente remorso em se prostituir para pagar
suas contas; possuindo uma vida sexual agitada, com diferentes parceiros, ela experimenta
certo prazer na condio de prostituta.
O vocabulrio da Capitu de Enquanto Isso em Dom Casmurro difere bastante das
palavras utilizadas pela Capitu de Dom Casmurro. O vocabulrio da personagem, no romance
machadiano, simples, adequado ao das moas pertencentes s famlias tradicionais do sculo
XIX. Porm, a personagem ps-moderna possui um linguajar coloquial e obsceno, at mesmo
ao transitar pelo romance Dom Casmurro, no seu dilogo com Bentinho: Um senhor livro,
meu irmo. Um puta livro.174 Em Dom Casmurro, a personagem feminina aprendeu na
escola, como lngua estrangeira, o francs. Ela interessou-se em saber latim pela curiosidade
despertada, aps o padre Cabral confessar que latim no era uma lngua de meninas. Em
Enquanto Isso em Dom Casmurro, no h referncia sobre algum aprendizado de lnguas
estrangeiras. Entretanto, a Capitu desse romance demonstra habilidade na lngua inglesa.
Durante uma relao sexual com sua empregada e parceira Conike, ela pronunciou e repetiu
vrias vezes algumas palavras obscenas: - Eat my shit, kiss my ass, fuck backwards,
blowjob, motherfucker, asshole, God, say a prayer, sing a song, paradise is here, sucking
pussies, sucking dick, pussy, pussy, pussy, peace two fingers.175 No encontro com o ator
Michael Douglas, na manso de Glenn Close, Capitu dialoga com Michael em portugus,
contrastando com o idioma do ator. Capitu esperou Michael na manso de Glenn. Michael
estava 15 minutos atrasado quando apareceu. Well, wheres Glenn? Capitu podia ter
172
Ibidem, p. 81.
Ibidem, p. 81.
174
Ibidem, p. 61.
175
Ibidem, p. 67 (As palavras pronunciadas pela personagem so grias libidinosas que se referem ao ato sexual.)
173
82
respondido em ingls. Preferiu Portugus. No vir. Pediu que eu viesse hoje.176 No

romance de Machado de Assis, Capitu iniciou seu estudo na lngua inglesa com um amigo de
seu pai que era professor, mas a menina no levou seu estudo adiante.
Nas visitas que faz ao romance Dom Casmurro, ela j no a mesma Capitu do
romance de origem, no tendo mais nem a preocupao sobre a ida de Bentinho para o
seminrio: Do ptio da casa onde morava, a moa pde ver a movimentao febril que
precedia a partida do amigo para a vida religiosa (...) Ficou ali, parada por alguns instantes.
Que Bentinho seguisse para o seminrio. Ela voltaria para a sua nova aventura.177 Essa
despreocupao de Capitu com o namorado Bentinho so traos da sua nova personalidade,
exibidos no texto de Jos Endoena Martins.
As caractersticas que a personagem possua em Dom Casmurro so distorcidas
em Enquanto Isso em Dom Casmurro, tais como sua preferncia sexual, sua cor e sua
conduta. A nova vida de Capitu pode provocar no leitor um estranhamento e isso pode ser
explicado segundo Maria Lcia Arago:
Outro recurso prprio da pardia o do humor, fato que provoca um certo

estranhamento no leitor, pela inverso dos valores tradicionais. Do trgico
chega-se ao cmico. Neste caso, o clima de tragdia do modelo original se
dissolve pelo procedimento irreverente do parodista.178
O autor Jos Endoena Martins confere a Capitu uma identidade, que no possua
em Dom Casmurro, de uma mulher independente, que realiza tudo o que deseja e que feliz
no seu relacionamento com outra mulher. Ele transporta Capitu para uma vida diferente, no
sculo XX, possibilitando-lhe transitar entre dois romances de sculos e enredos diferentes.
Em Enquanto Isso em Dom Casmurro, ela tem autonomia para escolher o que quer para si e
176
Ibidem, p. 69-70.
Ibidem, p. 35.
178
ARAGO. Maria Lcia P. de. A pardia e a fora do destino. In: Revista Tempo Brasileiro. Rio de
Janeiro: Tempo brasileiro ltda. Julho-Setembro de 1980. p. 20.
177
83
qual vida deseja desfrutar. O texto e a personagem de Jos Endoena Martins se distanciam
em vrios aspectos da obra machadiana e da Capitu criada em Dom Casmurro. Embora sejam
diferentes, as obras buscam representar a mulher de sua poca atravs da personagem Capitu.
Enquanto, no sculo XIX, a mulher era ocupada com os afazeres domsticos e cuidados com
os filhos, sendo vtima do patriarcalismo representado principalmente pela figura do marido,
no sculo XX, a mulher comea a libertar-se da dominao masculina, indo cada vez mais
em busca de sua independncia financeira e de igualdade de direitos e sendo capaz de expor e
satisfazer seus desejos no relacionamento amoroso e sexual. Nesse romance, Capitu liberta-se
da condio de mulher subalterna imposta por Bentinho ao emigrar para Enquanto Isso em
Dom Casmurro. Nessa sua nova vida ela ousa, deseja e faz acontecer, atravessando barreiras
culturais e sociais, enfrentando o preconceito racial e homossexual.
5.2. Capitu e Maria Eduarda: um encontro de madames
No centenrio da obra Dom Casmurro, Maria Velho da Costa transporta Capitu

para a contemporaneidade, com a obra intitulada Madame. Por essa pea teatral, a escritora
portuguesa foi consagrada, em 2002, com o prmio de teatro da Associao Portuguesa de
Escritores. A autora promove um encontro teatral entre uma das principais personagens da
literatura portuguesa, Maria Eduarda, com a mais clebre figura feminina da literatura
brasileira, Capitu. Dcio de Almeida Prado, no ensaio A personagem no teatro, explica que
no raro ver adaptaes de romances levadas aos palcos e o foco passa a ser direcionado s
personagens na pea teatral. Esse ponto de vista do ensasta pode ser aplicado pea de Maria
Velho da Costa. Quando as personagens Capitu e Maria Eduarda estavam inseridas nos
romances que deram origem ao texto Madame, o foco no estava centralizado nelas. Em
Madame, por ser uma pea teatral e por estarem atuando como protagonistas, o foco da pea
84
est centralizado nas duas personagens. E esse recurso, do foco e ateno do pbico nas
protagonistas que atuam na pea, que Dcio de Almeida Prado discute neste seu texto:
No romance, a personagem um elemento entre vrios outros, ainda que seja

o principal (...) No teatro, ao contrrio, as personagens constituem
praticamente a totalidade da obra: nada existe a no ser atravs delas (...)
Com efeito, h toda uma corrente esttica moderna, baseada em ilustres
precedentes histricos, que procura reduzir o cenrio quase neutralidade
para que a soberania da personagem se afirme ainda com maior pureza.179
A pea teatral descreve a relao e o confronto entre as personagens femininas de

Dom Casmurro e de Os Maias180, em que ambas expem seus lamentos, relatam como eram
suas vidas antes de serem exiladas e compartilham lembranas, brincadeiras e esperanas. Ao
contrrio de muitos que a antecederam, romancistas e ensastas, a autora no busca solues
quanto questo do adultrio de Capitu, apresentada no romance de origem.
A obra Madame possui duas verses. A primeira foi lanada em livro em 1999 e
ao ser encenada, a pea passou por alteraes. Durante os encontros e ensaios da pea para a
montagem em cena ocorreram mudanas no texto, decorrentes da encenao. Nessa outra
verso, encenada em maro de 2000, a autora explica no incio da obra que h dois textos
diferentes e que a adaptao foi realizada em conjunto entre ela, o diretor Ricardo Pais e as
atrizes Eunice Muoz e Eva Wilma181: Assim, entre os quatro, aumentamos, cortamos,
refizemos. Esse o privilgio de quem escreve para o teatro, no teatro.182 Nessa verso
foram includas outras duas cenas que no constavam no texto prottipo, as cenas VII (A
179
PRADO, Dcio de Almeida. A personagem no teatro In: CANDIDO, Antonio, ROSENFELD, Anatol,
PRADO, Dcio de Almeida, GOME. Paulo Emlio Salles. A personagem de fico. So Paulo : Perspectiva,
1998. p. 84.
180
Romance de Ea de Queirs, publicado em 1888.
181
Para interpretar as protagonistas de Madame, foram convidadas as atrizes Eva Wilma e Eunice Muoz.
Enquanto a atriz brasileira atua como Capitu, a atriz portuguesa encarna Maria Eduarda, do romance Os Maias.
A montagem, que j esteve em cartaz nas cidades do Porto e Lisboa, estreou no Brasil na cidade de So Paulo,
vindo posteriormente a apresentar-se em outras cidades.
182
COSTA, Maria Velho da. Madame (verso de cena). Lisboa: Edies Cotovia, 2000. p. 9.
85
Crise) e VIII (As Criadas). Outra grande diferena est no vocabulrio nas falas dos
personagens, principalmente entre as duas criadas, uma, portuguesa e a outra, brasileira.
Embora o idioma seja parecido, a linguagem coloquial entre as duas mostra uma diferena
que vai alm de universos pessoais.
O enredo das obras Dom Casmurro e Os Maias entrelaado pela autora,
parodiando o exlio das personagens Capitu e Maria Eduarda. Embora ambas se encontrem
em situao semelhante, a do exlio, h um certo desnvel social entre as amigas; at mesmo a
forma de tratamento com que Capitu se dirige a Maria Eduarda equivale a algum inferior
socialmente:
CAPITU: ... Sempre gostei, e a senhora, D. Maria Eduarda...

MARIA: (sorrindo): Maria mais simples...
CAPITU: ... a D. Maria foi criada em Portugal?183
Maria Velho da Costa acrescenta, na sua pea, novos e muito bem estruturados
conflitos aos j existentes nos romances originais. Essa insero de novos conflitos na obra
pode ser caracterizada como o desenvolvimento da intriga, que ocorre sem a presena fsica
de outras personagens de Dom Casmurro, exceto Ezequiel, filho de Capitu. Porm, para as
personagens Bentinho, Jos Dias, Dona Glria, Escobar e o pai de Capitu, Pdua, so
includos novos conflitos s suas vidas, mesmo sem atuarem na pea. Dentre esses novos
conflitos, destaca-se a traio conjugal de Capitu, relatada pela criada dela:
A PORTUGUESA: Fez o qu?

A BRASILEIRA: Fez filho com Escobar.
A PORTUGUESA: Tu vistes?
A BRASILEIRA: Fiquei de aviso na porta dela e deitei roupa de lavado.
Cheirei. Foi uma vez s, pela tardinha, mas bastou. E foi de gosto (ri-se).184
183
184
Ibidem, p. 30.
Ibidem, p. 39.
86
O procedimento da autora, ao criar novos conflitos s personagens que utiliza na

sua releitura dos romances Dom Casmurro e Os Maias, mesmo aos que no atuam
fisicamente, nos remete ao que afirmavam os formalistas russos, especialmente Tomachevski,
sobre os processos de desenvolvimento da intriga e o reagrupamento das personagens: O
desenvolvimento da intriga (ou, no caso de um reagrupamento complexo de personagens, o
desenvolvimento das intrigas paralelas), conduz ao desaparecimento do conflito ou criao
de novos conflitos185. Sendo assim, a pea teatral torna-se uma obra rica por adaptar novos
rumos s personagens e por ser uma releitura pardica do romance Dom Casmurro, ao qual
so acrescidos novos conflitos e intrigas. Portanto, nessa obra, h uma relao entre os
episdios de Dom Casmurro e as suas releituras feitas pela autora em Madame. Linda
Hutcheon explica o retorno ao passado na obra parodiada, recurso utilizado por Maria Velho
da Costa em Madame: A prodia no a destruio do passado; na verdade, parodiar
sacralizar o passado e question-lo ao mesmo tempo.186
A pea divide-se em trs partes, o prlogo, as cenas e o eplogo. Alm de
interpretarem Capitu e Maria Eduarda, as atrizes atuam como criadas das mesmas e como
personagens que dialogam sobre as protagonistas e as respectivas obras a que elas pertencem.
No prlogo as atrizes esto sentadas, com livros no colo. Elas se alternam nas falas. A atriz
portuguesa diz trechos da obra Os Maias e a atriz brasileira, de Dom Casmurro, como se
estivessem lendo. Como a pea Madame uma leitura das duas obras, uma de Machado de
Assis e outra de Ea de Queiroz, a autora, Maria Velho da Costa, inicia o texto com as atrizes
em cena como se estivessem lendo trechos das obras dos dois escritores. Nessa introduo da
obra possvel fazer uma relao da leitura das duas obras feita pelas atrizes com as cenas da
prpria pea, que uma releitura das obras Dom Casmurro e Os Maias. Esse um dos
185
TOMACHEVSKI, B. Temtica. In: TODOROV, Tzvetan. (org.) Teoria da literatura e formalistas russos.
Porto Alegre : Globo, 1971. p. 177
186
HUTCHEON, Linda. A intertextualidade, a pardia e os discursos da histria. In: Potica do psmodernismo: histria, teoria, fico. Trad. Ricardo Cruz. Rio de Janeiro: Imago Ed. 1991. p. 165.
87
momentos metaficcionais da pea, enfatizando este aspecto determinante da totalidade da

pea, isto , a leitura de uma leitura que j se inicia atravs de um momento de leitura das
personagens.
H outra cena em que tambm consta a leitura de um trecho da obra Dom
Casmurro. Entretanto, essa leitura incorporada vida das personagens na pea, o que difere
do prlogo que evidencia que a pea uma leitura produzida atravs da leitura de dois
romances: Dom Casmurro e Os Maias. Na cena, intitulada Sonata Pateta, Capitu chora
segurando em suas mos uma carta de Bentinho. Maria Eduarda a consola e l a carta para a
amiga. A carta o captulo CXLVIII da obra Dom Casmurro. Nesse captulo, Bentinho conta
que apesar das inmeras amigas que o consolavam, nenhuma se assemelhava aos olhos de
ressaca ou de cigana oblqua. Ele lamenta e culpa Capitu e Escobar por terem-no enganado.
Aps ouvir da amiga o contedo da carta, dessa vez lida por ela, Capitu relembra o seu filho
quando era criana e o amor que o menino tinha por aquele que acreditava ser seu pai. Essas
lembranas, alm de despertarem saudades em Capitu, tambm lhe trazem momentos de
raiva e mgoa, ao recordar a cena em que Bentinho, cruelmente, rejeitou seu filho:
CAPITU: (...) Ezequiel largou minha mo e correu pela escada acima,

atirando-se no pescoo de pai que se curvou mais por instinto da queda que
afecto nenhum. E disse ao menino, No se pendure no meu pescoo, e para
mim, que subia para amparar o menino, Tire daqui este barao de corda,
logo descendo nos empurrando de repelo.187
A amiga portuguesa, Maria Eduarda, consola-a relembrando tambm a ausncia de Carlos da

Maia, sentida pela filha Rosa. Porm, os lamentos e recordaes logo se encerram e a
conversa entre as duas segue outro rumo. Ambas se divertem ao falar de outros homens
maliciosamente.
187
88
O encontro da brasileira Capitu com a portuguesa Maria Eduarda casual e tem

como cenrio a cidade de Paris. Envelhecidas e em exlio, as personagens aproximam-se para
relembrar suas histrias de amor, cimes e traio. O encontro das duas ocorre no salo de
jantar de um grande hotel, em Deauville. Os trajes, o local e o comportamento retratam duas
damas que desfrutam o momento, sem maiores preocupaes. No primeiro contato, Capitu e
Maria Eduarda se comunicam em francs, at Maria Eduarda revelar que de origem
portuguesa, e logo passam a conversar em portugus. Atravs desse dilogo se estabelece uma
relao de amizade entre as duas, em que ambas trocam confidncias, relembrando o passado
de cada uma. Capitu, em princpio, tenta disfarar a separao conjugal: CAPITU: Mormos
muitos anos na Sua e meu marido nos visita sempre que pode deixar seus negcios e sua
importante banca de advogado, no Rio de Janeiro.188 Porm, logo a personagem entra em
contradio dizendo que est separada h tantos anos que, se no fossem os retratos de
Bentinho, (...) nem reconheceria mais a feio dele.189 Dessa forma, ela assume sua
separao. O desabafo da personagem mostra que ela, assim como a Capitu machadiana,
tambm no recebia a visita do marido desde que partiu do Rio de Janeiro. A Capitu da obra
Madame no tentou omitir somente sua separao conjugal, mas sua origem humilde tambm
ocultada. A menina de Matacavalos, agora j uma senhora de meia-idade, conta amiga
portuguesa que seu pai tinha tambm origens portuguesas, elevando a reputao dele:
CAPITU: Papai, que era alto funcionrio da Administrao Pblica, que tinha origens
portuguesas e era um homem elegantssimo e encantador.190 A Capitu dessa pea teatral
refere-se famlia com muito orgulho e quando a amiga lhe pergunta sobre o seu nome de
solteira, ela aproveita a brecha para contar que possuam muitos bens, mostrando, assim, que
desfrutavam de um alto padro de vida: Meu nome de solteira era Pdua, filha de D.
Fortunata e do Dr. Joo de Pdua. Nas nossas grandes chcaras em Matacavalos e depois na
188
Ibidem, p. 31.
Ibidem, p. 31.
190
Ibidem, p. 32.
189
89
Glria e no Flamengo, eu gostava de dormir ouvindo temporal!191 Essa atitude de Capitu, de

tentar exibir-se como herdeira de uma famlia rica e tradicional, demonstra que, para ela,
necessrio que seu passado deva contribuir para seu estilo de vida atual, ou seja, uma vida de
madame. Isso , para falsear sua identidade, fazendo-se passar por uma autntica e sofisticada
madame192, nos moldes europeus.
O enigma sobre o adultrio de Capitu, que Machado de Assis deixou implcito em
Dom Casmurro, tratado, nessa obra, sem mistrios e nem pudores, discretamente por
Capitu, e indiscretamente por sua criada. Atravs das discusses geradas pela crtica literria,
o possvel envolvimento extraconjugal de Capitu com Escobar, sendo Ezequiel fruto dessa
relao, talvez tenha sido um dos fatores responsveis pela repercusso da obra Dom
Casmurro. Portanto, na releitura de Maria Velho da Costa, Madame, a cena sobre o adultrio
de Capitu capaz de causar certo espanto no leitor ou espectador pela forma e o rumo
concedido pela escritora nessa questo. A cena nos remete ao centro da ao do romance por
apresentar um posicionamento de uma questo polmica do romance Dom Casmurro,
despertando at uma maior ateno do leitor ou espectador nesse momento.
Francis
Fergusson explica o conceito ao na obra literria: Assim, por ao no quero dizer os

acontecimentos da histria, mas o foco ou propsito da vida psquica de onde emanam,
naquela situao, os acontecimentos.193
Sozinha, em seu apartamento em Paris, Capitu dialoga consigo mesma,
recordando momentos do seu passado: os superlativos de Jos Dias, os presentes recebidos de
Dona Glria e os humildes sapatos de duraque que calava. Capitu lembra tambm a
dificuldade de gerar uma criana aps o casamento com Bentinho. Da forma que Capitu se
191
Ibidem, p.33.
O termo madame possui vrias definies, desde senhoras da alta sociedade, como dona de casa, patroa,
proprietrias de casas noturnas e prostitutas de alto nvel, etc, conforme consta em O Dicionrio Houassis da
Lngua Portuguesa. Madame s.f. (XIX) 1 mulher adulta, casada ou solteira; dama, senhora. 2 mulher que pratica
meretrcio; meretriz, prostituta. 3 gerente de prostbulo; alcoviteira, caftina. 4 dona de casa, patroa. 5 mulher,
esposa. 6 mulher costureira. 7 assistente de partos; parteira.
193
FERGUSSON, Francis. dipo Rei: O ritmo trgico da ao. In: Evoluo e sentido do teatro. Trad. Helosa
de Hollanda G. Ferreira. Rio de Janeiro : Zahar Editores, s/d. p. 34.
192
90
expressa possvel deduzir que ela aceitou a ajuda de Escobar para engravidar, como se ele
estivesse lhe prestando um favor:
Dois anos me moendo o juzo que a gente no tinha filho, t que o outro se
prontificou (Ri-se, imita Escobar) Como no, um favorzinho delicado,
minha cunhadinha, coisa de vizinhos.194
Na cena em que as criadas de Capitu e de Maria Eduarda conversam sobre a vida

das suas patroas, elas revelam segredos e contam intimidades que podem desestruturar tanto a
auto-representao da madame brasileira, como a da madame portuguesa. A cena ocorre no
quarto de costura e engomar da casa de Maria Eduarda, em Paris. Francisca uma brasileira
mulata que veio com Capitu do Brasil. Eullia portuguesa e criada de quarto de Maria
Eduarda, sendo tambm sua confidente. A criada brasileira relata a separao da patroa e a
sua estada na Sua, contando que Capitu era vigiada a pedido do marido, Bentinho: E a
pobre coitada da D. Capitu vigiada o tempo todinho. Num duvido nada que ainda hoje aqui na
Frana ele no mande vigiar ela.195 Francisca revela a situao financeira humilde de Capitu
antes do casamento, contrastando com o que a madame brasileira havia dito amiga
portuguesa sobre seu passado. A criada brasileira conta, inclusive, como era conhecido o pai
de sua patroa no Rio de Janeiro, contrastando com a bela reputao que Capitu dizia ter o Dr.
Pdua. Esse histrico do passado de Capitu, relatado pela criada, difere das informaes que
ela transmitia a Maria Eduarda sobre sua famlia:
EULLIA (Reatando) Hum. D. Capitu era ento pobretona e seu patro

Bento era rico...
FRANCISCA Rico? Ele nem sabia quanto que ele tinha quando foi para o
Seminrio (...)
Bo! Na outra casa morava o seu Pdua com D. Fortunata e a filha D.
Capitu, numa casa que nem porteira tinha e nem asno que os carregasse.
Chamavam o seu Pdua de o Tartaruga. (Ri-se)196
194
Ibidem, p. 38.
196
Ibidem, p. 39-40.
195
91
Nesse encontro com a criada de quarto portuguesa, a criada brasileira narra a infncia de
Capitu e Bentinho, o namoro, a ida dele ao seminrio, os amigos, o casamento, o filho de
Sancha, a dificuldade de Capitu engravidar e a participao de Escobar para gerar seu filho:
FRANCISCA (...) Mas eu int chorava de pena dela no emprenh. Rezava

de Santo e de macumba da zanga dela com as entranha dela. T que ela foi
pensando devagarzinho e firme, como era o jeito dela. e fez.
EULLIA
Fez o qu?
FRANCISCA Fez filho com Escobar.197
Assim, Francisca conta do adultrio da patroa atravs do envolvimento sexual

dela com o melhor amigo do marido, Escobar, para suprir seu desejo de engravidar. As
lgrimas de Capitu pela morte de Escobar fizeram com que Bentinho notasse a semelhana da
criana com o pai biolgico: FRANCISCA Mas oc acredita que ele s teve raiva quando
D. Capitu chorou umas lagriminha de sapo no dia do velrio, quando todo o mundo estava
num carpir desabalado?198 As expresses contidas nos dialetos das criadas, no idioma
brasileiro e portugus, mesmo em linguagem coloquial, tornam-se um pouco complicadas
para o entendimento de ambas. Elas comentam a aparncia fsica das patroas pela manh. O
leitor ou espectador relaciona esse comentrio, feito pela criada portuguesa, como resultado
do ocorrido na cena anterior, havendo, portanto, um tempo cronolgico entre essa cena e a
anterior.
FRANCISCA: Que que vosmic falou?

EULLIA: Chia, cada vez que falo contigo tenho de dizer tudo duas vezes
(escarninha): Esteve c o dom Carlos, dom da puta que os pariu a ambos os
dois, depois foi-se, depois veio a tua patroa contigo atrelada, depois
enfrascaram-se, estrilharam, dormiram de borco, no vistes como elas
estavam hoje pela manh? Duas caras de cu engelhado, de castanha pilada.199
197
Ibidem, p. 42-43.
Ibidem, p. 44.
199
Ibidem, p. 75.
198
92
A cena enfatizada pelas explicaes da criada portuguesa sobre as expresses

utilizadas em suas falas. Essas expresses so inseridas no contexto das falas dela sobre a
patroa: EULLIA: (...) E agora deu nisto: ora est gaiteira, ora fosca, com medo da morte e
do passado. FRANCISCA: Gaiteira, que ? EULLIA: De gaita mulher, queres que te
explique? (Faz um gesto obsceno)200 Nesse dilogo entre as criadas, comentado tambm o
motivo de Ezequiel no querer casar-se e nem constituir uma famlia. A criada brasileira conta
que o rapaz homossexual, que sua opo sexual de conhecimento da patroa Capitu:
FRANCISCA: A minha tambm passou muito infortnio, inda mais agora que entendeu que
o filho gosta de home.201 Em Dom Casmurro, no h referncia alguma sobre a opo
sexual de Ezequiel, filho de Capitu.
O caso amoroso de Capitu com Escobar, amigo do marido dela, alm de deixar de
ser um mistrio para as criadas e para quem quisesse saber, tambm deixou de ser um mistrio
para Ezequiel, seu filho. Nessa cena, Ezequiel j est adulto e procura compreender por que
Bentinho no o visitava e por que era tratado to severamente por ele. Ele vai ao encontro de
Capitu e relembra sua estada na Sua e as vezes em que questionava a ausncia do pai. Ele
recorda que a me sempre respondia que ele viria em breve. As respostas eram sempre as
mesmas, at fazer o garoto desistir de perguntar: EZEQUIEL (...) Era no tempo em que a
senhora e eu, na Sua, ramos muito e a senhora fazia bonecos na neve e ainda falava que
(pausa) papai ia vir breve... (Amargo) Lembra? Depois, deixei de ser menino, mame no
falou mais e eu no inquiri.202 O jovem recorda, tristemente, ser o alvo de deboche na escola
por sua pele ser de tom escuro, diferente do tom de pele de Bentinho: EZEQUIEL (...) e at
de professores malvados que me chingavam de indien, singe, sauvage...203 O rapaz conta que
s entendeu a indiferena do pai e as piadinhas da escola aps a criada contar-lhe sobre a
200
Ibidem, p. 78.
Ibidem, p. 78.
202
Ibidem, p. 63.
203
Ibidem, p. 65-66.
201
93
origem dele, mostrando suas semelhanas com Escobar atravs de um medalho com foto.
Capitu tenta se defender de tal revelao, mas desiste ao perceber que ele est convicto da
verdade. Ezequiel pede permisso me para sair de casa e alugar um apartamento. Capitu
tenta manter o dilogo com o filho, questionando se ele tem planos de casar-se, constituir uma
famlia ou viajar. Ele nega qualquer inteno de unio matrimonial ou ter filhos, mas alega
querer visitar Bentinho por vingana. Sua vontade conseqncia da inconformidade por ter
sido rejeitado. Ele afirma que o adultrio da me no justifica sua penalidade com maus tratos
vindos de quem sempre acreditou ser seu pai: EZEQUIEL (...) tenho para mim que adultrio
bem menor crime que enjeitar a paixo de um menino como quem enxota um cachorro
sarnento.204 Dessa forma a cena se encerra com a mgoa de Ezequiel por Bentinho.
O mistrio sobre a traio extraconjugal de Capitu na obra Dom Casmurro
tratado com naturalidade nessa pea teatral. Sem medo de ser julgada pela suas atitudes, ela
confirma que traiu seu marido e que Ezequiel filho do seu amante. J o mistrio sobre Maria
Eduarda saber, ou no, que Carlos Eduardo era seu irmo antes de ter se relacionado com ele,
na obra Os Maias, no tratado com a mesma naturalidade. Na cena intitulada O Bastardo,
Maria Eduarda est na sua residncia e recebe a visita de Manuel Afonso205. Ele a provoca
relembrando a sua relao de parentesco, acusando-a de incesto e adultrio, insinuando que
ela j teria conhecimento de que Carlos Eduardo era seu irmo antes do envolvimento entre os
dois. Ele fere a dignidade de Maria Eduarda ao agredi-la verbalmente, de forma grosseira:
M. AFONSO: Pela mesma razo que a senhora s fez saber a seu irmo
quem era quando j o tinha agarrado nas unhas da culpa e da luxria.
Ademais, a quem tem no sangue as escrfulas do proxenetismo e do
adultrio, o crime de incesto no h de parecer de maior monta.206

204
Ibidem, p. 67.
Este um personagem inventado por Maria Velho da Costa, para acrescentar, interferir na estrutura da obra
Os Maias, especialmente na construo da personagem Afonso da Maia. No livro de Ea de Queiroz, a
integridade de Afonso da Maia reafirmada em toda a narrativa, de onde se deduz que a inteno da autora,
aqui, evidentemente desautoriz-la.
206
Ibidem, p. 48.
205
94
Assim a imagem de mulher refinada e sria, que a personagem buscava transmitir

bruscamente distorcida com as acusaes vindas do visitante. Diante das afirmaes de
Manuel Afonso, Maria Eduarda no se defende, sugerindo com a sua postura, aceitar, ao
menos em partes, as acusaes recebidas. Assim como a amiga Capitu, quando se encontra
em apuros, ela dissimula a situao, trocando rapidamente o rumo da conversa: MARIA (De
p) Diga ao que vem e saia.207 O visitante diz no saber ao certo se filho de Pedro da Maia,
pai de Maria Eduarda, ou de D. Afonso, av dela, porque a me dele era uma criada na casa
dos Maias e no sabia por quem seu filho havia sido gerado: M. AFONSO (...) Sendo ela
linguaruda e de pouco sizo at morte, sempre me foi dizendo que nunca saberia se eu fora
gerado pelo pai ou pelo filho.208 Manuel Afonso foi at a casa de Maria Eduarda para que
ela autorizasse acrescentar o nome dos Maias ao nome de sua filha. A personagem Capitu no
participa desse ato, ela s mencionada quando Maria Eduarda pede criada que mande
algum para dar um recado de sua patroa: Manda l entrar a criatura e diz ao Emile que v
ali ao 202 dizer a Mme. Capitu que quero ir com ela ao boulevard e depois ceamos juntas c
em casa.209
Com o convvio, as duas personagens, Capitu e Maria Eduarda, tornam-se cada
vez mais amigas, companheiras e cmplices uma da outra. Na cena A crise, o grau de
intimidade to evidente, que aps um breve desentendimento, as duas logo se reconciliam,
pois percebem que uma s tem outra. A cena ocorre na casa de Maria Eduarda. Ela est
meio embriagada e fala sozinha, pensando na sua me, na sua filha e em Carlos Eduardo. Ela,
inclusive, imita Carlos e sua me como se estivesse mantendo um dilogo com eles. Percebese que ela no est em harmonia com o restante da famlia atravs de suas falas, e seu estado
parece ser deprimente: MARIA (...) (Levanta o copo, como se fosse atirar ao pblico. Ri-se.
207
208
209
Ibidem, p. 49.
Ibidem, p. 49.
Ibidem, p. 46.
95
Atira o copo parede) Olha como a vida besta.210 Em meio aos seus delrios, ela recebe a
visita de Capitu. Para receb-la, Maria Eduarda retoma sua compostura, no intuito de manter,
mais uma vez, as aparncias: MARIA (...) Entra, Capitolina, fala filha. Somos duas
desgraadas, mas ricas, ouviste? Ricas.211 Capitu percebe que sua amiga no est bem e
prope voltar no dia seguinte, mas convencida a ficar. Nessa cena possvel perceber o grau
de intimidade entre elas. As duas amigas, que j compartilharam suas mgoas e dores,
consolam-se uma outra. H at um breve desentendimento entre elas, mas logo
contornado. Ambas, nessa fase de suas vidas, s podem contar uma com a outra e um
rompimento dessa amizade as deixaria sozinhas: CAPITU Me pe na rua, voc tambm?
Tu, tambm tu? (Pausa) MARIA Tu quoque, bruta. (Rindo) No. (Mansa, chorosa:) Vem c.
(Abraam-se)212
A cena intitulada Queridas leitoras, um episdio diferente de todo o contexto
da pea. Pelo ttulo, que se dirigi s leitoras, possvel fazer uma relao entre a cena e o
romance Dom Casmurro. Nele, Bento Santiago estabelece um vnculo com as leitoras,
dirigindo-se a elas em algumas
partes do seu testemunho, incluindo, inclusive, um
captulo destinado somente a esse dilogo entre o narrador e a leitora, intitulado

No faa isso, querida. Nesse captulo, ele aconselha a leitora a no parar a leitura: A
leitora, que minha amiga e abriu este livro com o fim de descansar da cavatina de ontem
para a valsa de hoje, quer fech-lo s pressas, ao ver que beiramos um abismo. No faa isso,
querida; eu mudo de rumo.213 Esse recurso utilizado pelo narrador do romance, para manter
certa intimidade com a leitora, tambm usado em Madame, logo no ttulo dessa cena. Nela,
as atrizes conversam, de forma descontrada, sobre as personagens que interpretam: Capitu e
Maria Eduarda: EUNICE: Voc acha que ela foi inocente ou culpada? (Pausa) Pensando
210
Ibidem, p. 71.
Ibidem, p. 71.
212
Ibidem, p. 73.
213
ASSIS, Machado. Dom Casmurro. So Paulo: tica, 1994. p. 158-159.
211
96
bem, a Capitu, a Maria Eduarda uma duvidosa, a outra falsa at o autor nem perceber...214
A atriz faz referncia, na pea, ambigidade de Capitu, relatada por Bentinho em Dom
Casmurro e dissimulao de Maria Eduarda sobre sua origem, em Os Maias. Na pergunta,
formulada pela atriz portuguesa, numa aluso clebre personagem Capitu, a atriz brasileira
responde com certa ironia, como se o desvendamento do mistrio do adultrio de Capitu fosse
o objetivo principal da obra: EVA: (Pasmada): V. est ficando com prospia de mais para
actriz. Isso j deu para resmas de papel de academia.215
O eplogo ocorre na casa de Maria Eduarda, decorada com peas de roupas
luxuosas. Ela recebe a visita de Capitu e lhe d a notcia sobre a gravidez da sua filha, Rosa:
CAPITU: Que bom, querida, V. vai ser av da condessinha!216 Ambas comemoram a
notcia danando e cantando, com as roupas luxuosas da portuguesa. As duas personagens no
sabem ainda o sexo da criana, mas elas desejam que seja uma menina. Como se fossem duas
fadas-madrinhas, elas sentenciam menina o seu destino:
CAPITU: Que seja linda!

MARIA: Que seja forte!
CAPITU: Que seja rica!
MARIA: Que seja amada!
CAPITU: Que seja boa!
AMBAS: (Rindo)... mas no demais.217
O que as auto-denominadas madames almejam a projeo de um desejo de superao da sua

condio. Para isso, a menina, assim como elas, ter que dosar seu sentimento de bondade.
Mesmo alegres, como em todas as cenas, elas retomam o passado. A pea termina com ambas
vestindo-se elegantemente, dialogando e brindando suas vidas de madame.
A pea Madame mostra Capitu sob outro aspecto. Ela inventa o cotidiano de
Capitu no seu exlio. Embora diferentes, a personalidade da Capitu de Maria Velho da Costa
214
Ibidem, p. 81.
216
Ibidem, p. 86.
217
Ibidem, p. 87-88.
215
97
se assemelha muito com a Capitu de Machado de Assis. Ambas possuem um imenso desejo
de ascender na sociedade, embora utilizem meios diferentes. Enquanto a Capitu machadiana
almeja alcanar sua posio na alta sociedade atravs do matrimnio com Bentinho, a Capitu
de Madame tenta manter a aparncia de herdeira de uma famlia tradicional, bem vista e dona
de vrios bens. H, entre as duas personagens, um constante jogo de aparncias, que se alterna
com momentos de absoluto desnudamento numa intimidade construda entre as duas, a partir
da identidade que h entre elas. Elas ocultam determinadas informaes sobre seus passados e
amenizam determinados momentos de sofrimento que ambas passaram. Isso tudo para
reverter suas situaes de mulheres submetidas ao exlio. Porm, medida que vo se
relacionando, Capitu e Maria Eduarda tornam-se to amigas que percebem que uma s tem a
outra como companheira. Ambas, conforme explica Simone Pereira Schmidt, no seu ensaio
Oropa, Frana e Bahia: quando as madames viajam, ... Abandonadas por seus narradores, e
conseqentemente tambm por seus leitores, sofrem caladas os seus dramas, os seus exlios,
at que em Madame, no esto mais sozinhas.218 Assim, aos poucos elas vo percebendo
suas semelhanas, permitindo uma outra compartilhar suas intimidades, sem ocultaes ou
mentiras. Em Madame, as duas personagens tentam representar a vida que sonhavam ter em
Dom Casmurro e em Os Maias: uma vida rodeada de luxo, glamour e momentos felizes,
como mulheres refinadas e inseridas na alta sociedade. Isso leva a crer na possibilidade de que
a Capitu de Madame j estivesse dentro da de Dom Casmurro: (...) uma estava dentro da
outra, como a fruta dentro da casca.219
Em Dom Casmurro, a questo do adultrio implcita no sendo revelado
qualquer resqucio de envolvimento entre Capitu e Escobar. J em Madame, at os detalhes da
218
SCHMIDT, Simone Pereira. Oropa, Frana e Bahia: quando as madames viajam. In: Anais do IV seminrio
internacional de histria da literatura. Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul. Programa de psgraduao em Letras, 2001.
219
98
relao sexual so comentados pela criada e a personagem assume ter cometido o adultrio
para realizar sua vontade de engravidar.
Na pea teatral, o exlio para Capitu caracterizado como uma situao de
conforto e dissimulao em que ela desfruta de sua nova vida, na cidade-luz, na presena
ilustre de Maria Eduarda. Na pea de Maria Velho da Costa, a personagem leva adiante o
acordo de Bentinho sobre a separao. Ela oculta o real motivo do seu exlio e da sua
separao, alegando, no incio da amizade com Maria Eduarda, que era apenas uma separao
provisria e que ele a visitava constantemente: No, meu marido e eu estamos apenas
separados longas temporadas, por razes de sade minha e tambm dos estudos de
Arqueologia de meu filho Ezequiel, agora em Paris. Moramos muitos anos na Sua e meu
marido nos visita.220 Ela tenta assumir uma vida de madame e para isso oculta determinados
fatos, inclusive sobre seu passado humilde. Desfrutar sua vida em Paris no uma tarefa fcil
para Capitu, que constantemente relembra episdios da vida que levava no Rio de Janeiro.
Percebe-se que Capitu uma personagem dividida entre os momentos vividos no Brasil e o
presente, como exilada, na Frana. Embora tenham se passado muitos anos, desde que Capitu
partiu do Brasil, sua vida como estrangeira ainda no uma situao bem resolvida. Seu
apego ao passado equilibra-se com o cotidiano refinado, em Paris. Em companhia de Maria
Eduarda, a personagem brasileira tenta viver de forma no to sofrida, como qualquer outra
pessoa que tem o exlio como opo imposta. Esse comportamento da personagem Capitu, na
obra Madame, assemelha-se situao do imigrante apresentada por Abdelmalek Sayad: S
se aceita viver em terra estrangeira num pas estrangeiro, com a condio de se convencer de
que isso no passa de uma provao, passageira por definio, uma provao que comporta
em si mesma sua prpria resoluo.221 Tentando se convencer de que possvel suportar sua
220
SAYAD, Abdelmalek. A emigrao ou os paradoxos da alteridade. Trad. Cristina Murachco. So Paulo :
Editora da Universidade de So Paulo, 1998. p. 57.
221
99
condio de exilada imposta pelo marido, ela procura se divertir ao lado da amiga portuguesa,
aproveitando o que Paris tem a oferecer.
5.3. A leitura de Capitu como mulherinha -toa
Ao transportar Capitu para a literatura atual, Dalton Trevisan, no incio do sculo

XXI, insere a personagem num contexto nada semelhante ao de Dom Casmurro. Francisco
Maciel Silveira, no ensaio Do conto ao microconto: a estilstica do tcito, a temtica do
nefando em Dalton Trevisan, explica que o contista no esconde sua admirao pelo
virtuosismo machadiano da meia-frase, do subentendido, da insinuao.222 O contista
curitibano um leitor de Machado de Assis que produz uma outra leitura da personagem
machadiana, Capitu. No seu livro Capitu sou eu, o escritor curitibano rene diferentes contos
e um deles leva o mesmo ttulo da obra. Em Capitu sou eu, Capitu no uma personagem
atuante, ou seja, ela introduzida no conto como tema de uma questo dissertativa sobre o
romance Dom Casmurro, contida numa avaliao em sala de aula. Nesse conto, um jovem
aluno faz uma leitura diferente de Capitu e a sua leitura que conduz o desenvolvimento do
conto, pois ela incorporada pela professora de portugus, que no desfecho dos
acontecimentos se auto-intitula Capitu. Isto , ela vai, aos poucos, identificando-se com essa
leitura adversa, formulada por seu aluno. A personagem machadiana o piv do incio de um
relacionamento e, ao mesmo tempo, uma referncia para as atitudes da protagonista. Na texto
ocorre o envolvimento de uma professora de Letras com esse aluno, que se destaca na classe
por seu comportamento transgressor: ... l vem ele na corrida, atrasado sempre. Esbaforido,
222
SILVEIRA, Francisco Maciel. Do conto ao microconto: a estilstica do tcito, a temtica do nefando em

Dalton Trevisan. In: Revista de Literatura/ Forma breve1/ O conto/ Teoria e anlise. Aveiro: Universidade de
Aveiro, 2003. p. 135.
100
se deixa cair na carteira, provocante de pernas abertas.223 Este comportamento agressivo do

aluno se destaca tanto no conto que o narrador o caracteriza como o selvagem da moto224.
O garoto, mesmo antes de se posicionar quanto fidelidade de Capitu na prova, j despertava
a ateno da professora. As chegadas tardias em sala de aula e o comportamento rebelde do
aluno, realado pelo ronco da moto, ao mesmo tempo que perturbam a professora, fazendo
com que ela se irrite: (...) cada vez que, incio da aula, ouve no ptio os estampidos da
maldita moto225 , tambm fazem com que suas atenes se centrem nele: E, aos olhos dela,
o torna assim atraente, um cacho negro na testa.226 Ou seja, no s a resposta do garoto, na
prova sobre Capitu, que atrai a ateno da professora; seu estilo e sua aparncia fsica j de
algum modo a atraram. Porm, a atitude dele em ser o nico da turma a sustentar a
infidelidade de Capitu, mesmo sem argumentos, faz com que se destaque ainda mais na
classe: infiel, a nossa herona, pela perfdia fatal que mora em todo corao feminino (...)
Capitu? Simples mulherinha -toa.227. O aluno relaciona a expresso mulherinha -toa com
o adultrio de Capitu. No entanto, essa definio da personagem, no decorrer do conto, vai
aos poucos sendo acrescida de outros significados, atravs das atitudes da professora. Ela
incorpora a sua personalidade o que seria um arqutipo de mulherinha -toa228. Isto , a
professora torna-se a Capitu descrita pelo aluno na prova. Entretanto, essa transformao no
instantnea, a partir do contato ntimo com o aluno que ela vai se percebendo como
Capitu, na verso de mulherinha -toa. A reao da professora, logo que inicia a correo
223
TREVISAN, Dalton. Capitu sou eu. In: Capitu sou eu. Rio de Janeiro: Record, 2003. p. 7
Ibidem, p. 7. Dalton Trevisan, ao nomear o aluno como selvagem da moto, faz referncia ao filme O
selvagem da motocicleta, produzido em 1993 e dirigido por Francis Ford Coppola. O ator Mickey Rourke
interpreta um motoqueiro, lder de gangue de rua que se envolve em contnuas brigas.
225
Ibidem, p. 7.
226
Ibidem, p. 7.
227
Ibidem, p. 7-8.
228
Na prova do aluno, a expresso -toa empregada segundo sua crena no adultrio de Capitu. A professora
incorpora tal conceito passando a se ver como um exemplo de mulherinha -toa. O Dicionrio Houassis da
Lngua Portuguesa, entre os diferentes significados, apresenta explicaes sobre o conceito -toa, que podem
justificar a Capitu na viso do aluno, assumida pela professora: -toa: 1. sem utilidade; desnecessrio. (...)
3.digno de desprezo; vil, baixo. 4. que no tem importncia; desprezvel. 5. de reputao duvidosa. HOUAISS,
Antnio, VILLAR, Mauro de Salles. Dicionrio Houassis da Lngua Portuguesa. Elaborado no Instituto
Antnio Houassis de Lexicografia e Banco de Dados da Lngua Portuguesa S/C Ltda. Rio de Janeiro: Objetiva,
2001. p. 336.
224
101
da prova, de espanto com a agressividade expressa na resposta do rapaz, descrita com erros
graves de sintaxe. Ela at lastima as mulheres propensas a se envolverem numa relao com
esse rapaz: Ai da moa que se envolver com tal bruto sem corao...229 Porm, a atrao
que j possua pelo garoto no se retrai com a leitura de sua prova sobre Capitu, pelo
contrrio, provoca na professora ainda mais seu desejo de um possvel envolvimento.
No incio do conto, possvel notar a inteno do narrador em fragilizar a
professora atravs da crueldade expressa na resposta do jovem rapaz sobre Capitu. A opinio
dele, descrita com prepotncia e com certos tons de machismo, defende que Capitu traiu
porque, segundo sua crena, existe perfdia em todas as mulheres: (...) infiel, a nossa
herona, pela perfdia fatal que mora em todo corao feminino.230 A forma como o aluno
utiliza a palavra perfdia, relacionando-a como o corao feminino, faz-nos perceber que ele
acredita que todas as mulheres so prfidas. Portanto, para ele, Capitu traiu por ser uma
personagem feminina. O garoto ainda tenta justificar sua resposta fazendo a relao do nome
Capitu com Carolina, colocando em questo a vida pessoal de Machado de Assis. Talvez o
aluno nem suspeitasse de que a sua rude e espontnea resposta sobre Capitu, alm de ser a
nica a afirmar convictamente o adultrio, fosse tambm a nica que centralizasse as atenes
da professora: Um monstro moral solta na minha classe!231 Dessa forma, no h como ter
conhecimento das reais intenes do aluno ao responder prova: sustentar a traio de Capitu
por questes pessoais ou uma forma de fazer com que a professora o perceba diferente dos
outros alunos. Porm, ambas as possibilidades podem ser viveis pelo estilo de ser do garoto e
pela forma sensual de admirar a professora: Nas aulas, por sua vez, ela que o confunde:
sadista e piedosa, arrogante e singela. Sentada no canto da mesa, cruza as longas pernas, um
lampejo da coxa imaculada.232
229
TREVISAN, Dalton. Capitu sou eu. In: Capitu sou eu. Rio de Janeiro: Record, 2003. p. 8.
Ibidem, p.8-9.
231
Ibidem, p. 8.
232
Ibidem, p. 8.
230
102
De acordo com a forma com que o narrador desenvolve o texto, so visveis, para
o leitor, as intenes e o que pensam os dois personagens, o que no explcito para a
professora e o aluno. H uma alternncia de foco, o narrador no focaliza os acontecimentos
numa personagem especfica. Isto , a narrativa no focaliza a histria atravs de uma
perspectiva limitada. O narrador alterna o foco da narrao entre a professora e o aluno,
havendo inclusive mudana no tom narrativo e no vocabulrio utilizado. Seu comportamento,
diante do seu amante ou num lugar pblico, torna-se vulgar: Logo no incio da pea, ela no
se contm. Voz alta e estridente, chamando a ateno dos espectadores, exige uma
explicao.233 Com o relacionamento, a professora altera sua personalidade, diferentemente
do que ocorre com o garoto, que mantm sua identidade do incio ao fim do conto. Flutua
dois palmos acima do cho: Como gostosa, a minha professorinha!234 No conto, h a
participao atuante do narrador, pois ele comenta os acontecimentos e, por vezes, coloca-se
mais prximo do ponto de vista dos leitores, para apreciar de fora as aes e reaes das
personagens:
Elegante, blusa com decote generoso, os seios redondos em flor ou duas

taas plenas de vinho branco?235
Cansada de amores furtivos. No mulherinha qualquer. O moo que se
decida: assume o compromisso? Em pnico, ele encolhe-se na cadeira.
- Eu passo a tomar plula?
Olhar fixo para o palco depois dessa, Beckett nunca mais.236
Em algumas passagens do conto, o narrador no dialoga apenas com o texto machadiano, mas
consigo mesmo, ou com o leitor como no primeiro trecho. Ronaldo Costa Fernandes, na obra
O narrador do romance, situa o narrador que dialoga consigo mesmo ao dizer que: Ele no
s se auto-refere, se contradiz, se discute, se ope como tambm provoca tenso ao modificar
233
Ibidem, p. 14.
Ibidem, p. 10.
235
Grifo nosso. possvel perceber , durante a narrao, quando o narrador faz seu comentrio, pois ele o
diferencia, separando-o da narrativa dos acontecimentos.
236
Ibidem, p. 8 e 14.
234
103
o tom narrativo.237 Nesses dois trechos, assim com em outros, os comentrios do narrador
esto no decorrer do texto, sendo perceptvel quando sua opinio emitida. Esse narrador
observador, ou onisciente, no descreve somente o que se passa com os personagens, ele
tambm relata o que sentem: Em pnico, ele encolhe-se na cadeira238
Em algumas
passagens do conto, o narrador incorpora a fala e os pensamentos dos personagens: Nu, s de

meia branca. E agora, cara? Se esgueirar para debaixo da cama? Pular a janela? Sair voando
pelo telhado?239
Em alguns momentos do conto, possvel fazer uma relao entre a Capitu de
Dalton Trevisan e a Capitu de Machado de Assis. A professora, assim como a Capitu
machadiana, parte para a iniciativa do primeiro beijo entre o casal, selando entre eles um
relacionamento, tal como ocorreu em Dom Casmurro com Capitu e Bentinho. Ao deparar-se
com a forte chuva, ela oferece-lhe carona em seu carro. Dentro do carro ocorre um jogo de
seduo entre ambos: No veculo fechado, o seu toque casual a estremece, perna cabeluda
mostra com o bermudo e botinas de couro.240 No contato mais prximo com a professora, o
rapaz observa atentamente suas feies, e a percebe mais bonita: Com susto, o moo
descobre que, sim, bela: as bochechas rosadas pedem mordidas, sob a coroa solar dos
grandes cachos loiros.241 A partir do modo como o narrador apresenta essa passagem
possvel fazer uma referncia ao trecho, contido em Dom Casmurro, que descreve o primeiro
beijo entre Capitu e Bentinho. Em Dom Casmurro, Bentinho apreciava, com delicadeza, o
ato de pentear e fazer as tranas no cabelo de Capitu: Os dedos roavam na nuca da pequena
ou nas espduas vestidas de chita, e a sensao era um deleite.242 Em Capitu sou eu, o
aluno, dentro do carro, contemplava a beleza da professora realada pelo cabelo loiro. Os
237
FERNANDES. Ronaldo Costa. O narrador do romance: e outras consideraes sobre o romance. Rio de
Janeiro: Sette Letras, 1996. p. 49.
238
239
Ibidem, p. 13.
240
Ibidem, p. 9.
241
Ibidem, p. 9.
242
104
narradores de Dom Casmurro e de Capitu sou eu, embora se utilizem diferentemente da

primeira e da terceira pessoa para narrar, descrevem a presena masculina diante de suas
parceiras de forma sensvel e at delicada: Sem aviso, inclina-se e beija-a docemente.243 Ao
contrrio das mulheres que, nesse episdio do beijo, determinadas a alcanarem seus
objetivos, partem para o ataque e tomam a iniciativa: em vez de se defender, a feroz inimiga
lhe oferece a boquinha pintada, com a lngua insinuante.244
Aps o primeiro beijo entre os dois, a professora utiliza artimanhas para ter o
aluno por perto, induzindo um relacionamento: Dia seguinte ela telefona, prope irem ao
teatro, j tem os convites.245 Os dois passam a se encontrar fora do ambiente escolar. Ela o
convida para jantar em sua casa e aps a refeio o par se envolve sexualmente: tudo
acontece no falso tapete persa da sala, onde ele derruba o seu copo de vinho: dunas
calipgias movedias! E sai de joelho todo esfolado.246
O desejo da professora pelo aluno, dez anos mais novo, transforma-se, aos
poucos, numa ardente atrao fsica. Ela tem conscincia de que o jovem no o tipo de
homem adequado para se envolver: Logo esse, um babuno iletrado, que coa o joelho e
odeia Capitu?247 A professora uma mulher letrada, experiente e com emprego fixo, mas
que tem seus valores ameaados e sua auto-imagem deteriorada quando se deixa levar pelos
seus desejos sexuais, envolvendo-se numa paixo avassaladora com um jovem aluno rebelde,
defensor do adultrio de Capitu. Mas o intenso desejo fsico dela por ele superior a qualquer
diferena que possa existir entre eles: tarde: lngua contra lngua, apenas uma boca faminta
que pede mais e mais.248 Sua insatisfao com o casamento anterior, de sete anos, e a vida
sexual que possua a faz querer saciar essa carncia afetiva e sexual. H aqui a sugesto de
243
Ibidem, p. 9.
245
Ibidem, p. 9.
246
Ibidem, p. 10.
247
Ibidem, p. 10.
248
Ibidem, p. 10.
244
105
uma inverso de papis: de professora ela torna-se aluna, ao pedir ao garoto que lhe ensine a
sentir prazer sexual. Ou seja, da aula terica de Literatura aula prtica sobre o prazer ertico,
a aprendiz se delicia com a aula. Com o tal nunca senti prazer. Me ensine (...) Eu quero
aprender. S para te agradar.249 Porm, aquela que se denominava novata no prazer sexual se
revela uma ardente amante ao expressar seus desejos sexuais:
- Estes dois, est vendo? No so para exibir.

- ?
- So para pegar, seu puto. No enfeite!
A suposta aprendiz, na verdade, mestra com louvor em toque e blandcias
- Agarre. Sim. Com fora. Assim.250
Para a professora h tambm um pouco de envolvimento sentimental, por trs da sua

impetuosidade sexual. Porm, seu romantismo colocado de lado toda vez que se entrega aos
seus desejos sexuais. Com voc por amor. De sbito, j esquecida: - Pe tudo, seu
puto.251 O rapaz, ao perceber o poder que exerce sobre a professora, capaz de faz-la rastejar
aos seus ps e ficar fora de si, a conduz, inescrupulosamente, tornando-a sua escrava. Ela, a
todo custo, quer o garoto perto de si: Dia e noite, ela telefona. E pede, roga, suplica, por
favor. Que volte, por Jesus Maria Jos.252 Nessa altura do conto, possvel perceber a
dominao do aluno sobre a professora. Primeiro ele provoca, com sua resposta na prova, e
ela se sente atrada; depois ela se insinua, oferecendo-lhe a boca para ser beijada, e ele
corresponde; logo ela se revela ousada na relao sexual e ele atende s suas fantasias; por
fim ela torna-se obcecada pelo jovem e ele a manipula, conforme suas vontades.
Obter o controle sobre o sexo feminino, no relacionamento afetivo, ou sexual,
est presente no cotidiano de vrios casais. H muitas obras literrias que retratam essa
submisso feminina diante da dominao masculina. Maria Rita Kehl, no ensaio A dor do
249
Ibidem, p. 11.
Ibidem, p. 12.
251
Ibidem, p 11.
252
Ibidem, p. 15.
250
106
amor e o amor da dor, analisa este tema atravs da leitura das correspondncias amorosas de
Mariana Alcoforado, a religiosa portuguesa do sculo XVII. A psicanalista explica que ... as
mulheres de hoje recusariam: uma tal rendio, uma tal capacidade de deliciar-se com as
dores do amor nos pareceriam humilhantes. A desmesura de Mariana Alcoforado inaceitvel
hoje.253 A freira portuguesa expressava seu obstinado amor ao redigir suas cartas ao oficial
francs conde de Saint-Lger, que respondia com brevidade e sequido. Porm, a professora
no conto de Dalton Trevisan, em pleno sculo XXI, revive uma condio parecida com a da
portuguesa em suas cartas. Isso ocorre porque a professora, embora humilhada e desprezada
pelo aluno, no desiste de querer manter um relacionamento. Remetendo a Freud e sua teoria
sobre o masoquismo feminino, Maria Rita Kehl busca explicar um certo prazer que algumas
mulheres vivenciam nesse sentimento exacerbado de amor no correspondido pelo outro. Isto
, no prazer da dor: No que consiste o masoquismo feminino seno no consentimento de que,
diante de certos prazeres, s uma mulher sabe que a dor pode valer a pena?254
Mesmo com vidas totalmente distintas, em pocas diferentes, as duas personagens
passam por mudanas bruscas em suas vidas quando a atrao pelo sexo oposto fortemente
despertada. Suas atenes so substitudas pela busca e o desejo de possuir o homem amado, e
para isso, elas esto dispostas a qualquer forma de sofrimento, para suprir suas vontades.
Maria Rita Kehl explica a preferncia de Mariana, em dedicar seu tempo e sua vida,
exclusivamente, a favor do seu amante. No convento, ela no possua outro horizonte que no
fosse o seu amor. A autora remete-se s palavras calorosas que Mariana redigia com devoo
nas cartas para o oficial francs de Saint-Lger: ... escrevia aquela mulher que parece ter
nascido do ato de seduo de seu amante, a ponto de afirmar sempre preferir o desespero em
que se encontrava do que a tranqilidade em que vivia antes de conhecer o amor.255 Essa
253
KEHL, Maria Rita. A dor do amor e o amor da dor. In: A mnima diferena: masculino e feminino na
cultura. Rio de Janeiro: Imago Ed. 1996. p. 89.
254
Ibidem, p. 92.
255
Ibidem, p. 92.
107
anlise sobre Mariana Alcoforado tambm pode ser aplicada professora do conto de Dalton
Trevisan, pois ambas tm suas vidas mudadas quando se sentem atradas a vivenciar um tipo
de relacionamento que, at ento, desconheciam. Embora semelhantes nesse aspecto, as
personagens se diferenciam na desiluso amorosa. Mariana se recupera da dor do amor no
correspondido ao perceber que as tentativas de conquistar seu amado foram invlidas. Entre
as cinco cartas escritas, a ltima relata seu abandono do amor que sentia e o rompimento do
seu relacionamento com o oficial:
Saiba que acabei por ver quanto indigno dos meus sentimentos; conheo
agora todas as suas detestveis qualidades. Mas, se tudo quanto fiz por si
pode merecer-lhe qualquer pequena ateno para algum favor que lhe pea,
suplico-lhe que no me escreva mais e me ajude a esquec-lo
completamente.256
Maria Rita Kehl explica essa iniciativa de Mariana: a decepo que cura Mariana, depois
de vs tentativas de justificar a frieza das escassas linhas que lhe chegavam da Frana.257 Nas
Cartas Portuguesas, Mariana, cansada de sofrer, desiste do seu amor pelo conde. Ela torna-se
uma mulher que aprendeu a ter medo de sofrer258, diferente da professora, em Capitu sou
eu, que aprendeu a sofrer por medo de perder. No conto, a professora, desesperadamente,
pressiona o moo para saber se ele realmente assume o compromisso, mas ele nega,
espontaneamente, e justifica a negativa atravs do argumento de sua pouca idade. Porm, nem
o rompimento da relao, atitude que parte do aluno, suficiente para a professora desistir do
relacionamento. Atravs dos insistentes pedidos dela, o par retoma o relacionamento e ele a
trata como escrava dos seus desejos e vontades. O mau aluno revela o pior:
256
ALCOFORADO, Mariana. Cartas Portuguesas. Trad. Eugnio de Andrade. Porto: Editorial Inova Limitada,
1969. p. 58.
257
KEHL, Maria Rita. A dor do amor e o amor da dor. In: A mnima diferena: masculino e feminino na
cultura. Rio de Janeiro: Imago Ed. 1996. p. 94.
258
Ibidem, p. 95.
108
bebe o seu usque, o seu vinho, o seu licor (...) sua audcia no tem limite.
Quer tudo, e j. Se, dengosa, ela nega para, entre agradinhos e ternurinhas,
logo ceder no com ele. Segunda vez no pede, o bruto simplesmente toma
fora.259
No outro dia, a professora se envergonha de consentir em tais atitudes e humilhaes vindas

do aluno e assim ela se remete opinio dele sobre a personagem Capitu: Jesus, sou
mulherinha -toa? Eu, culpada. Eu... Capitu?260 A professora incorpora a personagem Capitu
apresentada na prova de portugus. Essa Capitu descrita pelo rapaz , em certo ponto, coincide
com a Capitu de Dom Casmurro. O narrador de Dom Casmurro, Bento Santiago, apresenta
Capitu de duas formas distintas. No incio, ele a descreve como esperta, talentosa e objetiva.
Mas, no fim do seu testemunho, Capitu tem sua reputao ameaada. Ela julgada pelo
marido como adltera. Bentinho a menospreza por entender que Capitu cometeu o adultrio.
A professora de Dalton Trevisan e a Capitu machadiana so semelhantes quanto maneira
como so descritas. Ambas so apresentadas ao leitor, primeiramente, como personagens
dignas de admirao pelas qualidades que possuam. Por fim, so mostradas como decadentes
e adlteras. Tal como a resposta do aluno, elas, professora e Capitu, transformam-se em
mulherinhas -toa. No conto Capitu sou eu, a protagonista assume essa identidade toda
vez que se envergonha das suas atitudes. Ela uma projeo da m leitura da personagem
machadiana.
Atravs do envolvimento sexual, e at amoroso, com o aluno, ela assume outra
identidade. Aos poucos, torna-se evidente uma relao entre dominador e dominada, em que a
professora cede s exigncias, por vezes grotescas, do jovem. Ela mostra-se capaz de tudo,
inclusive de se humilhar para manter o relacionamento: Deixa-o de carro diante do barzinho,
para encontrar os amigos. Amigos? As coleguinhas lindas e frescas, alm de desfrutveis.261
Agindo assim, a professora passa a ser alvo do desdm do garoto: ... ele exibe o trofu de
259
Ibidem, p. 15.
261
Ibidem, p. 16.
260
109
guerra da correntinha do tornozelo (essa tia louca l fora, sabe quem ?)262 Toda vez que a
professora percebe sua lastimvel situao, compara-se com a definio de Capitu feita pelo
aluno como mulherinha -toa263. O texto Capitu sou eu centraliza seu foco narrativo no
exame das personagens. Isto , no envolvimento sexual e amoroso da professora com o aluno
que, com o decorrer do tempo, resulta na submisso e no descontrole da mulher j madura, ao
ceder s exigncias do jovem rebelde.
A mulher, nesse conto, ridicularizada pela sua submisso. O desejo da professora
pelo aluno, e a paixo que sente, o que a sujeita a aceitar a dominao vinda do garoto, s
para mant-lo ao seu lado. O aluno um jovem que no tem inteno de firmar um
compromisso srio, ele est disposto a uma aventura sexual e a manter o controle sobre a
professora; faz-la atender suas vontades e exigncias uma forma de afirmar sua virilidade.
Daniel Lins, no seu ensaio O sexo do poder, explica a preocupao masculina em se autoafirmar e, para suprir esse desejo, o autor relata que o homem utiliza a mulher como meio.
Para o autor, o homem estabelece esta relao de poder atravs do sexo; nesse aspecto a
mulher pode tornar-se uma ameaa ou uma necessidade para comprovar sua virilidade.
O macho todas as classes sociais e credos confundidos - , nico a ver,

paradoxalmente, no sexo da mulher uma fonte de prazer ou de sofrimento,
considera-a, em geral como me, puta e santa; mercadoria ou crena.
Puta e santa, a mulher , na pior das hipteses, um erro ou, no melhor dos
casos, uma necessidade para o homem afirmar sua virilidade sempre
ameaada ou, em alguns casos, perd-la!264
Como a professora se auto-denomina a Capitu definida pelo aluno, a imagem da personagem

machadiana fortemente degradada nesse texto. A agressividade e o desdm do rapaz pela
professora se agravam e, cada vez mais, ela sustenta este relacionamento, sempre se
262
Ibidem, p. 17.
Ibidem, p. 8.
264
LINS, Daniel. O sexo do poder. In: LINS, Daniel (org.). A dominao masculina revisitada. Campinas:
Papirus, 1998. p. 110.
263
110
comparando com a personagem Capitu: a sonsa, a oblqua, a perdida.265 Isto , ambas as

personagens tm suas reputaes ameaadas quando se deixam envolver com seus parceiros,
uma, atravs do matrimnio com Bentinho, outra, atravs do envolvimento sexual com seu
aluno.
5.4. Dom: s vezes Ana, muitas vezes Capitu
A primeira adaptao cinematogrfica do romance Dom Casmurro, o filme

Capitu, dirigido por Paulo Csar Saraceni em 1968, anos depois lanado em forma de livro,
aproxima-se em muitas partes da obra machadiana. Moacyr Ges Filho, numa leitura
contempornea da obra, relembra o amor obsessivo de Bentinho por Capitu. O filme Dom,
inspirado em Dom Casmurro e lanado s telas de cinema em 2003, agrada o pblico jovem
pela linguagem coloquial, inserida num cotidiano atual. Com a participao da banda Capital
Inicial na trilha sonora, traz como personagens principais atores famosos do circuito das
telenovelas como Maria Fernanda Cndido, Marcos Palmeira e Bruno Garcia.266 O filme foi
indicado ao 31 Festival de Gramado, em 2003. Maria Fernanda Cndido, que interpreta
Capitu, recebeu o prmio de melhor atriz pela sua atuao em Dom. Esse filme marca, para a
atriz, sua estria no cinema.
O filme, assim como o romance de Machado de Assis, comea pelo fim, ou seja, a
cena do incio do filme a mesma do final. Dom inicia com a morte de Ana e depois exibe as
cenas do reencontro dela com Bento, da unio matrimonial dos dois, do nascimento do filho,
da crise conjugal, do fim do casamento e da sua morte num acidente de trnsito.
265
Maria Fernanda Cndido interpreta Ana, apelidada de Capitu pelo amigo de infncia. Marcos Palmeira atua
como Bento e Bruno Garcia como Miguel.
266
111
As cenas sobre a infncia e a adolescncia de Ana so as recordaes de Bento.

Essas lembranas mostram a personagem Ana, apelidada de Capitu, com caractersticas
parecidas com a Capitu machadiana, em cenas que se assemelham ao romance Dom
Casmurro. Percebe-se em Dom o cruzamento intertextual com o romance machadiano. Robert
Stam remete-se ao conceito de dialogismo, apresentado por Bakhtin, para discutir a
intertextualidade no cinema:
O dialogismo opera em toda produo cultural, seja culta ou popular, verbal

ou no verbal, intelectual ou vulgar. O artista do cinema, a partir desse ponto
de vista, se converte no orquestador, o amplificador de mensagens que
flutuam no ambiente lanadas por todas as sries, sejam estas literrias,
pictricas, musicais, cinematogrficas, publicitrias ou de qualquer outro
tipo.267
Algumas lembranas de Bento, sobre seu passado com Ana, so narradas por ele.
Isso possibilita certa liberdade s aes dos personagens. Paulo Emlio Sales Gomes, no
ensaio A Personagem Cinematogrfica, explica que a reduo da figura do narrador a
forma mais utilizada no cinema: A frmula mais corrente do cinema a objetiva, aquela em
que o narrador se retrai ao mximo para deixar o campo livre s personagens e suas aes.268
Embora haja no filme dois procedimentos, objetivo e subjetivo, percebe-se em Dom que a
frmula objetiva mais utilizada. Isso ocorre porque muitas cenas acontecem sem a presena
de Bento e sem ele ter conhecimento do ocorrido, como, por exemplo, os encontros de Ana
com Miguel. A narrativa no filme, como no romance Dom Casmurro, ocorre em flashback:
depois que comea, recua dois anos no tempo, quando os personagens centrais ainda no se
haviam encontrado.
267
STAM, Robert. Del texto al intertexto. In: Teoras del cine. Trad. Carles Roche Surez. Barcelona:
Grfiques 92, 2001. p. 240 (El dialogismo opera en toda produccin, sea culta o popular, verbal o no verbal,
intelectual o vulgar. El artista del cine, desde este punto de vista, se convierte en el orquestador, el amplificador
de mensajes que flotam en el ambiente lanzados por todas las series, sean stas literarias, pictricas, musicales,
cinematogrficas, publicitarias o de cualquier otro tipo. Traduo nossa)
268
GOMES, Paulo Emlio Sales. A Personagem Cinematogrfica. In: GOMES, Paulo Emlio Sales. et al. A
Personagem de Fico. So Paulo: Perspectiva, 1998. p. 107.
112
Dom centraliza-se em trs personagens: Ana, Bento e Miguel. Ana amiga de

infncia de Bento e recebe dele o apelido de Capitu. No filme somente Bento sabe desse
apelido. A personagem, que mora no Rio de Janeiro, tem um namorado, Renato, e est
ensaiando uma coreografia com seu grupo de dana/teatro. Ela recebe convite para fazer um
teste na produtora de Miguel, em So Paulo, e l reencontra Bento. Os dois no se viam h
muitos anos. Bento noivo, engenheiro, mora em So Paulo e est na produtora porque
Miguel seu amigo e o convidou para assistir aos testes. Ao rever Ana, Bento retoma a
lembrana dos olhos dela:
Os olhos de Ana... O que foram aqueles olhos... e o que fizeram de mim...

olhos de ressaca, que me arrebatavam... para no ser arrastado eu tentava me
segurar nas partes vizinhas... s orelhas, boca, aos cabelos... mas no podia
resistir... voltava aos olhos de Ana... Capitu.269
Os pensamentos de Bento, em Dom, assemelham-se com a reflexo de Bento Santiago, em

Dom Casmurro, ao analisar os olhos de Capitu: Para no ser arrastado, agarrei-me s outras
partes vizinhas, s orelhas, aos braos, aos cabelos arrastados pelos ombros.270 Bento se
aproxima de Ana e a convida para jantar, mas ela justifica que no pode e promete aceitar o
convite quando ele estiver no Rio de Janeiro. Ana anota seu telefone na carteira dele,
assinando como Capitu.
O reencontro com Ana reacendeu em Bento sua paixo de infncia. Ele retorna a
So Paulo, mas, dias depois, volta ao Rio para rever Ana. Ele prope a troca do convite:
um almoo, em vez de um jantar. Bento declara que tem pensado nela desde o ltimo
encontro e a chama pelo apelido de infncia, Capitu. A cena seguinte um retorno infncia
de Ana e Bento. Ambos esto com 10 anos e Ana conta que havia sonhado com ele: Eu
sonhei que tinha um cabelo muito comprido e que voc ficava me penteando... No dava pra
269
DOM. Inspirado no romance Dom Casmurro de Machado de Assis; um filme de Moacyr Ges Filho. Rio de
Janeiro: Diller Associados e Warner Bros, 2003. 1 videocassete (92min), son., color. Roteiro p. 15-16.
270
113
ver o seu rosto direito, mas eu sabia que era voc... Mas a de repente minha me me chama e
a gente se escondeu rpido debaixo da cama...271 Essa volta ao passado, que ocorre no filme
Dom, parecida com a narrao de Bento Santiago em Dom Casmurro, captulo XXXIII,
sobre o penteado que Bentinho fez em Capitu e que resultou no primeiro beijo entre os dois.
Assim como em Dom Casmurro, esse episdio antecede o primeiro beijo entre Ana e Bento.
Bento retorna a So Paulo e rompe com sua noiva, Helosa. Em sua narrao, ele
lamenta que sua felicidade custe o sofrimento de outra pessoa. O filme retorna ao passado e
exibe mais um momento da infncia de Ana e Bento. A cena sobre Ana, aos 10 anos de
idade, escrevendo na parede o nome de Bento junto ao dela. Bento chega e observa a amiga
fazendo crculos em torno dos nomes. Os dois so surpreendidos pela voz do pai dela,
chamando-a. Os dois se assustam e sentem-se um pouco envergonhados pela situao. Essa
cena corresponde aos captulos XIV e XV de Dom Casmurro. Capitu riscara seu nome com o
de Bentinho no muro da casa dela. Bentinho a encontra e, mesmo com a tentativa dela de
apagar o que escrevera, consegue ler seu nome junto ao de Capitu. Os dois passam alguns
instantes olhando um para o outro de mos dadas at o pai de Capitu interromper o momento
de encanto para perguntar se ela e Bentinho estavam jogando o siso.
No filme, s possvel perceber que Bento sente cimes de Ana com Miguel
depois do casamento. Aps algumas idas ao Rio de Janeiro os dois se casam e moram na
residncia de Bento, em So Paulo. Eles vivem um intenso relacionamento amoroso. Porm, a
relao entre ambos comea a ser ameaada pelos cimes de Bento. No encontro entre o casal
e Miguel na praia, Ana insiste para que Bento d um mergulho com ela, mas ele recusa.
Miguel refora o convite jogando areia nos dois e correndo em direo ao mar. Ana corre
atrs de Miguel, enquanto Bento permanece na areia se limpando. Vendo Ana e Miguel no
mar, brincando, Bento os observa, enciumado. Essa cena entre Ana e Miguel lembrada por
271
Janeiro: Diller Associados e Warner Bros, 2003. 1 videocassete (92min), son., color. Roteiro p. 25.
114
Bento em outros episdios. O entrosamento entre os dois no mar e o clima de descontrao

provocam em Bento uma reao de desconforto. O psiquiatra Eduardo Ferreira-Santos, no seu
estudo sobre o cime, explica que esse sentimento pode aparecer naturalmente, mas que pode
se agravar com o tempo:
Para alguns, o cime surge de forma espordica, como um sentimento

natural diante de um determinado acontecimento; mesmo assim, as marcas
da dor ficam a latejar no corao, e isso pode provocar reaes muitas vezes
inesperadas para o prprio enciumado.272
A partir da cena na praia, Bento vai alimentando, com o passar dos dias, seu cime, at estes
se tornarem perceptveis para Ana. Em outra ocasio, na residncia do casal, Ana nota certa
desconfiana em Bento ao saber que ela j havia conversado com Miguel a respeito de uma
oportunidade de trabalho:
BENTO: (Srio) Voc podia procurar mais agncias aqui em So Paulo ou

seno liga para o Miguel...
ANA: J falei com ele.
BENTO: (Um pouco contrariado) Como assim?
ANA: Foi na segunda-feira mesmo lembra, quando voc voltou mais cedo,
pra So Paulo?
BENTO: Onde voc encontrou com Miguel?
ANA: Bento, fui na produtora, fui l exatamente para falar com ele sobre
isso...273
Em Dom Casmurro, Capitu tambm s conta a Bentinho depois que j havia conversado com
Escobar sobre as dez libras que conseguira economizar em alguns meses.
272
Quem foi o corretor?

O seu amigo Escobar.
Como que ele no me disse nada?
Foi hoje mesmo.
Ele esteve c?
SANTOS, Eduardo Ferreira. Cime: o medo da perda. So Paulo: tica, 1996. p. 11

273
115
- Pouco antes de voc chegar...274
Em Dom Casmurro, Bentinho no expressou seu desagrado por sua esposa ter se encontrado
com Escobar sem lhe comunicar. Diferentemente do filme Dom, em que Bento demonstra no
aprovar a idia de Ana ter consultado Miguel, sobre uma proposta de trabalho, sem que antes
ele soubesse. Em Dom, Ana parece no se dar conta de que, toda vez que fala em Miguel,
Bento reage com certa raiva, mostrando sintomas da sua insegurana.
A gravidez de Ana anima o casal e, assim como Capitu, ela d luz um menino. O
nascimento da criana provoca em Bento uma sensao de desconforto: O nascimento de
Joaquim foi um tumulto dentro de mim...275 Para Bento, a felicidade se unia ao medo de ser
pai, e, mesmo no parto, ele sente cimes da esposa: O cime de Ana nua diante daqueles
homens... e no poder fazer nada...276 Miguel chega maternidade nervoso com a situao e
preocupado com o estado de Ana e o beb. Um enfermeiro, sem saber quem era o pai,
cumprimenta Miguel pelo nascimento do menino. Bento reprova a atitude do enfermeiro, mas
compreende o engano dele porque Miguel estava to agitado que parecia at o pai da
criana.277
Com a vinda do filho Joaquim278 a desconfiana de Bento aumenta. Num jantar
marcado entre Ana e Bento, Miguel e Daniela279, antes de irem ao restaurante, os dois casais
se encontram na residncia de Bento e Ana. Miguel brinca com Joaquim e conta que sempre
gostou de criana. Neste momento, Ana, sem antes consultar Bento, convida Miguel para
padrinho. Enquanto Bento e Ana se arrumam para irem ao restaurante, Bento, nervoso,
questiona-a sobre o convite feito a Miguel, sem antes o casal ter conversado sobre isso. Ana
274

276
Ibidem, p. 45.
277
Ibidem, p. 47.
278
O filho de Ana chama-se Joaquim. No filme, no h o momento de escolha do nome da criana, mas
provvel que esse nome tenha sido escolhido para fazer uma referncia ao primeiro nome de Machado de Assis,
Joaquim.
279
Daniela trabalha para Miguel na produtora.
275
116
se defende, dizendo que foi um convite espontneo e que no tinha inteno de tomar uma
atitude sem antes t-lo consultado:
BENTO: Tem cabimento voc convidar o Miguel para padrinho do nosso

filho? No podia ter pelo menos me consultado antes?
ANA: Ah amor, foi sem querer... imagina...
BENTO: Sem querer? Ana? Ningum faz um convite desses sem querer...280
Ana ainda tentou se desculpar, dizendo que no havia planejado nada. A partir desse
momento, Bento no consegue mais disfarar para Ana seus cimes e declara: Parece que
quando o Miguel est presente voc fica um pouco eufrica demais...281
Antes do jantar, os dois casais sentam-se no bar do restaurante. Ana e Daniela
ficam de um lado e Bento e Miguel do outro. A ss, com Miguel, Bento pede ao amigo para
no convidar Ana para trabalhar agora. Ele justifica que seu pedido at poderia parecer uma
atitude do sculo passado. Miguel o corrige dizendo que o pensamento dele era mais
retrgrado do que ele pensava: Do sculo passado no, n, Bento, do sculo retrasado, do
sculo 19...282
No sculo XIX, as mulheres, aps se casarem, s podiam sair de casa para irem
Igreja ou visitarem doentes na famlia. Mesmo assim, sempre acompanhadas. Participavam de
festas e procisses religiosas ajudando na decorao e preparao dos alimentos. Conforme j
foi discutido no captulo III deste estudo, as mulheres eram criadas e educadas para se casar,
sendo privadas do direito de exercer qualquer outra atividade que no estivesse relacionada ao
bem-estar da famlia, se realizada fora do mbito domstico. Miriam Lifchitz Moreira Leite
explica que j constava na educao da moas do sculo XIX como elas deveriam agir e com
o que elas deveriam se ocupar aps se casarem: Aprendiam informalmente, nos curtos anos
de solteiras, a obedecer aos homens, a ser devotas e humildes, e a trabalhar incansavelmente
280
Ibidem, p. 49.
Ibidem, p. 50.
282
Ibidem, p. 52.
281
117
para a famlia, cuidando dos velhos e doentes, sob a ameaa constante de no serem
consideradas moa de famlia.283 Somente se ocupar com os afazeres domsticos, cuidar da
famlia, especialmente com a educao dos seus filhos, era considerado o trabalho das
mulheres daquele sculo. No filme Dom esse cotidiano que Bento deseja para sua mulher,
Ana.
Ana percebe que Bento est um pouco estranho com ela, no correspondendo aos
seus carinhos com a mesma intensidade de antigamente. Assim, ela prepara uma surpresa para
o marido. Ela o busca no fim do expediente de trabalho alegando que estava com muita
saudade e o convida para jantar. No caminho, dentro do carro, enquanto Bento dirige, ela o
cobre de carcias. Os carinhos de Ana, ao mesmo tempo em que lhe do prazer, o enchem de
desconfiana. Ele no consegue deixar de sentir cimes de que ela pudesse ser assim com
outro. Sob sua narrao, ele reflete:
BENTO: (Narrao) Ana fazia de mim o que bem entendia... Eu, que j tinha
experimentado a obsesso... a cegueira... agora era possudo por uma
sensao de desmando, de abuso, de excesso de sentimentos, vontades, ... Eu
tinha cimes do que ela fazia comigo, imaginando que ela pudesse tambm
ser assim com outro... se houvesse outro... E o pior... tudo ardia dentro de
mim... sem brecha por onde sair...284
Porm, os momentos de romantismo, entre o casal, duram pouco. No bar, Ana vai ao banheiro
e, quando retorna, diz ao marido que h mais um motivo para comemorar. Ana, muito feliz,
conta que recebeu um telefonema de Miguel enquanto estava no banheiro e que ele a
convidou para atuar no filme dele. Bento no acredita que sua esposa recebeu um telefonema
no banheiro. Ele desconfia da atitude dela e a acusa de premeditar o encontro, ao busc-lo no
trabalho e agir carinhosamente no carro, apenas para lhe dar a notcia. Ana, indignada, no se
283
LEITE,
Miriam
Lifchitz
Moreira.
Mulheres
do
sculo
XIX.
Disponvel
em:
<www.memorial.org.br/PGINAS/cbeal/NISIA/Miriam.htm>. Acesso em 26 janeiro 2004.
284
118
conforma que ele tenha pensado isso dela e retruca: Que isso Bento... Voc t achando que
eu fui at a fbrica te buscar, que te beijei no carro... para preparar o terreno?285
O casamento de Ana e Bento vai aos poucos se destruindo. Eles se desentendem
constantemente. Ana faz muitas viagens a So Paulo para trabalhar no filme, enquanto Bento
se remi, imaginando Ana e Miguel juntos. Toda vez que Ana retorna das gravaes ela e o
marido discutem. Na ltima seqncia do filme, ela prope levar seu filho junto, mas Bento
no aceita. Sozinho, no bar do restaurante, Bento recorda-se de outro momento do passado, na
sua adolescncia, quando ele e Ana juram somente casar-se um com o outro:
Esto brincando na areia da praia, Ana est com o corpo enterrado na areia.
BENTO: Jura?
ANA: Juro, juro, juro.
BENTO: Jura que vai casar comigo? Acontea o que acontecer?
ANA: Juro, juro, juro. Se eu no casar com voc no caso com ningum.286
Essa cena, sobre o juramento de Ana e Bento no passado, coincide com o captulo XLVIII de
Dom Casmurro. No romance, o juramento ocorre na beira de um poo. A Capitu machadiana
consegue dar um desfecho melhor na situao, em prol de si mesma. Alm de jurar trs vezes
e afirmar que s se casaria com Bentinho, como a Capitu de Dom, ela reformula o acordo
entre eles. Capitu prope a Bentinho que, independente do que acontecesse, s se casariam
um com o outro. Nesse episdio, possvel notar que a Capitu de Machado de Assis mais
determinada nos seus objetivos que a Capitu de Moacyr Ges Filho, pois a menina de
Matacavalos no tem dvidas em querer casar-se com Bentinho. Assim, ela promete que s se
casaria com o seu pretendente e ainda o influencia a jurar que tambm casaria somente com
ela.
Ana, no ltimo dia da gravao do filme de Miguel, recebe a visita inesperada do
marido. Ana e Miguel so flagrados numa cena de intimidade, comemorando o sucesso da
285
286
Ibidem, p. 59.
Ibidem, p. 64.
119
atuao de Ana. Bento, transtornado e com raiva, pede a Ana que volte para So Paulo
naquele momento com ele. Ana tenta convenc-lo a esperar at que ela termine de filmar a
ltima cena, mas ele no aceita. Ela decide ficar e terminar o trabalho, Bento vai embora
sozinho. De volta a So Paulo, Ana tenta reestruturar o casamento perguntando a Bento,
depois de ter chegado do trabalho, se ele no quer que ela prepare o jantar. Nesse momento,
Bento comea a discutir violentamente com a mulher, acusando-a de ter arruinado a vida dele.
Ao tentar se defender, ela acusada de adltera:
ANA: No fale assim comigo, eu sou sua mulher...

BENTO: Minha e do meu amigo! (...) Voc est livre pra conversar com o
seu amiguinho... Pra dar pra quem voc quiser...287
Ao tentar dar um tapa no rosto de Bento, Ana detida e jogada violentamente na cama.
Chorando, ela diz tudo que fez por ele, que largou a casa, a cidade onde morava, os amigos e
o trabalho para viver ao lado dele. Ela no se conformava que ele pudesse ter tal conceito
sobre ela e tenta terminar a discusso dizendo que no prximo dia iria embora com Joaquim.
Nessa discusso, Ana, assim como a Capitu de Dom Casmurro, ouve do marido que ele no
acredita que a criana possa ser seu filho: Eu no tenho tanta certeza de que ele meu
filho...288
Em Dom, Ana escuta do marido que ele suspeitava que o filho no fosse dele,
diferente de Dom Casmurro, em que Capitu recebe a declarao convicta: Que no meu
filho.289
Em Dom, Ana ouve de Bento o que talvez Capitu escutaria de Bentinho: que
pretende esclarecer sua dvida atravs do exame de DNA.290 Ana, incrdula, afirma a Bento
287
Ibidem, p. 69.
Ibidem, p. 70.
289
288
120
que se ele tocasse novamente no assunto ele nunca mais a veria, nem ao filho: ... nunca mais
vai me ver, nem a mim, nem ao seu filho.291 Bento, no se importando com o que a esposa
dissera, corta uma mecha de cabelo de Joaquim para o exame. Deprimida, Ana assiste
atitude de Bento sem que ele a perceba.
Na cena seguinte, Bento entra na sala da sua residncia e se depara com a casa
arrumada, sem os habituais brinquedos de criana. Em cima da mesa encontra um bilhete de
Ana com um envelope do exame que Bento queria e que Ana buscara no laboratrio. No
filme, a voz de Ana que narra o bilhete:
Esse o exame que voc queria. Ligaram do laboratrio e eu fui pegar...

Faa o que quiser. Mas uma coisa no mais possvel... Voltar a me ver.
Estou indo embora para o Rio com Joaquim, e se voc desejar v-lo, mais
tarde daremos um jeito. 292
Ela se despede na carta contando que nunca duvidou do amor dele e que todos os sonhos que
tivera com ele tornaram-se tristeza. Ao terminar de ler a carta, Bento recebe um telefonema,
coloca o exame no bolso e sai correndo do apartamento. Ele vai em direo a uma rua de So
Paulo e encontra o carro de Ana capotado. Ana falece no acidente, mas seu filho sobrevive.
Assim como em Dom Casmurro, no h como saber, no filme Dom, se a criana
fruto de uma relao extraconjugal de Ana. No filme, mesmo com o exame de DNA
solicitado, Bento continua sem saber se Joaquim seu filho. Ele queima o exame sem antes
ler, e, imaginando que ficar sem Joaquim seria perder Ana mais uma vez293, opta por
continuar com a criana.
290
O exame de DNA (cido desoxirribonuclico) um avano da cincia anunciado na metade do sculo XX e

o mais moderno teste para investigao de paternidade, pois examina os cromossomos que so os componentes
essenciais do material gentico humano.
291
292
Ibidem, p. 71.
293
Ibidem, p. 73.
121
O desfecho do casamento e da vida de Ana se assemelha ao da Capitu

machadiana. Mesmo apelidada de Capitu por Bento na infncia, por ter sido presenteada por
ele com a primeira edio do livro Dom Casmurro, Ana no imagina que o seu destino e o da
personagem Capitu de Machado de Assis seriam to semelhantes. Isto , elas sofrem
constantemente com os cimes exacerbados de seus maridos, so acusadas de adultrio, tm a
paternidade de seu filho colocada em dvida e terminam seus dias longe da casa em que
mantinham o convvio familiar. Mesmo Bento sendo o protagonista do filme, com
caractersticas da personalidade de Bentinho em Dom Casmurro, as atenes de Dom se
centralizam em Ana, pela forma como o autor concluiu a trama. A personagem v seu
casamento sendo arruinado pelos cimes doentios do marido. Esse sentimento atrapalha sua
carreira profissional, coloca em dvida a paternidade do seu filho e termina apenas com sua
morte.
Em Dom Casmurro, o rancor e a averso ao filho de Capitu prevalecem em
Bentinho mesmo aps a morte da personagem. No filme Dom, Bento, ao concluir que suas
acusaes e desconfianas estavam arruinando seu casamento com Ana, vai ao encontro dela
para retomar a conversa e uma possvel reconciliao, embora fosse tarde demais. Com a
morte de Ana, diferente da Capitu machadiana, Bento demonstra reconhecer suas atitudes
equivocadas, no guardando qualquer tipo de mgoa. Dessa forma, ele aceita a criana
novamente como seu filho.
122
CONSIDERAES FINAIS
Ao fim deste estudo, Capitu continua sendo um mistrio. No pela sua

infidelidade descrita de forma ambgua no texto machadiano, como muitos autores e crticos
insistem em enfatizar. Capitu um mistrio por ser uma personagem to bem construda que
capaz de atravessar geraes e sculos, transitar em vrios textos, em diferentes gneros.
Diversos autores, surpreendidos pelas caractersticas e atitudes de Capitu, no resistem
tentao de construir personagens femininas, chamadas ou apelidadas de Capitu, que evocam
a Capitu de origem. A personagem machadiana atrai e gera outros textos em torno dela.
Muitos autores, selecionados dentre a fortuna crtica de Machado de Assis em
torno de Capitu, centralizam-se na dvida deixada em Dom Casmurro, acusando-a ou
defendendo-a. Outros enfocam aspectos diferentes e at curiosos acerca da personalidade de
Capitu, como a sua relao com a mulher grega descrita na carta de Graa Aranha a Machado
de Assis.
Discusses, crticas, elogios ou comentrios sobre as obras de Machado de Assis
favoreceram a canonizao do autor, apesar de ter sido um escritor negro e de origem
humilde. Sua repercusso em nvel nacional e em outros pases se deve ao sucesso das suas
obras. Sendo Dom Casmurro sua obra-prima, Capitu tornou-se a personagem feminina mais
famosa do autor. Capitu encanta e atrai leitores, pois mesmo pertencendo ao sculo XIX, a
personagem est frente da sua poca.
Os padres de comportamento das mulheres do sculo XIX se distanciam muito
da personagem Capitu. Enquanto as mulheres dessa poca passavam seu tempo envolvidas
com os afazeres domsticos e sendo educadas para serem esposas prendadas, Capitu, desde
menina, interessava-se em aprender latim, ler romances e conhecer diversos assuntos.
Enquanto as moas daquele sculo eram cortejadas e posteriormente pedidas em casamento,
123
Capitu partiu logo para a conquista, quase forando o primeiro beijo entre ela e Bentinho.
Desde pequena, a personagem monstrou-se independente e desinibida, com grande poder de
iniciativa. Por sua maneira de ser e de agir, quando jovem, ela pouco se assemelha ao
comportamento feminino do sculo XIX.
Mesmo apresentada por um narrador que a tornou vtima dos seus cimes, que a
julgou adltera e a condenou ao exlio, Capitu, culpada ou inocente, atrai leitores e escritores.
E esse o seu poder. Essa fora de atrao provoca vrios autores a produzirem diferentes
textos em que, em sua maioria, ela atua como protagonista. Neste trabalho, as obras que
apresentam Capitu, a partir do romance machadiano, so as de Lygia Fagundes Telles e Paulo
Emilio Salles Gomes, Jos Endoena Martins, Fernando Sabino, Domcio Proena Filho,
Maria Velho da Costa, Dalton Trevisan e Moacyr Ges Filho. Em diferentes pocas, esses
autores pluralizaram Capitu, construindo diferentes identidades da personagem. Marilene
Weinhardt, ao discutir no seu ensaio a pluralizao de Capitu nos romances Enquanto Isso em
Dom Casmurro, Capitu: Memrias Pstumas e Amor de Capitu, afirma que esse processo de
multiplicidade se d em torno de duas linhas que resultam em retomar Dom Casmurro em
outros textos: A despeito dessa pluralidade, no cruzamento da duas linhas a
ficcionalizao da histria literria e o dilogo com o passado que se inscreve a presente
abordagem, com recortes ainda mais estreitos: a retomada de Dom Casmurro em textos
ficcionais.294 Alm dos romances analisados pela autora, a retomada do texto machadiano
feita em todas as obras desse estudo que apresentam personagens chamadas ou apelidadas de
Capitu, em torno dessas duas vertentes que Marilene Weinhardt apresenta.
As obras desses autores esto divididas em dois tipos, em duas abordagens. A
primeira sobre os romances que mais se assemelham Capitu machadiana (Capitu, Amor de
Capitu e Capitu: Memrias Pstumas), estabelecendo pouca distncia crtica em relao ao
294
WEINHARDT, Marilene. Retornos de Capitu. In: Revista Letras. Curitiba, n 61, especial: Editora UFPR.
2003, p. 315.
124
texto de origem A segunda, de forma mais aprofundada, constitui o principal objetivo desse
estudo: verificar como a Capitu nos textos que mais se distanciam da Capitu de origem,
recriada em diferentes gneros textuais: romance, teatro, conto e filme (Enquanto Isso em
Dom Casmurro, Madame, Capitu sou eu e Dom).
Na primeira anlise constatou-se que a Capitu do romance Amor de Capitu quase
se iguala Capitu de origem porque a narrativa, neste romance, segue de forma quase
inalterada narrativa de Dom Casmurro. No subttulo da obra de Fernando Sabino, o autor j
explica, ao enunciar sua proposta: O romance de Machado de Assis sem o narrador Dom
Casmurro.295 Isto , a narrao em primeira pessoa, feita por Bento Santiago, converte-se na
narrao em terceira pessoa em Amor de Capitu. Tambm em relao ao vocabulrio podem
ser encontradas diferenas entre os dois textos citados. Por serem narrativas semelhantes, no
h diferena expressiva entre a Capitu dos dois romances.
No texto Capitu, o passado da personagem similar ao da Capitu machadiana.
Como a obra inicia com Capitu e Bentinho j casados, o passado recordado nas conversas
entres eles. Essas lembranas, sobre como agiam na infncia e como se relacionavam at o
matrimnio, estabelecem o grau de aproximao entre as duas personagens, a Capitu de
origem e a Capitu da narrativa contempornea. Ambas as personagens Capitu, at o
casamento, assemelham-se em episdios de suas vidas e nas caractersticas de suas
personalidades. Porm, aps o matrimnio, essas particularidades vo se distanciando,
principalmente na forma como reagem perante a separao conjugal. A Capitu de Lygia
Fagundes Telles e Paulo Emilio Salles Gomes demonstra uma excessiva fragilidade e at
implora a Bentinho que reflita sobre o divrcio do casal: Capitu, os olhos midos,
suplicantes: - Vamos ficar longe um do outro e para sempre, Bentinho. Se eu for, no voltarei
295
125
mais. isso que voc quer, isso?296 Assim, o que evidenciam as diferenas, entre as duas
personagens Capitu, so suas atitudes que se alteram, expressivamente, e at gradualmente, a
partir do casamento com Bentinho.
A obra Capitu: memrias pstumas possui enredo semelhante a Dom Casmurro,
porm, no romance de Domcio Proena Filho quem narra Capitu. Ela utiliza o discurso de
Bento Santiago, em Dom Casmurro, e converte-o para o ponto de vista dela, expondo suas
reaes e suas opinies. Capitu possui a vantagem de no ter apenas convivido com Bento,
mas tambm de conhec-lo pelo seu testemunho em situao pstuma. A personagem, em
Capitu: memrias pstumas, apropria-se do discurso de Bento Santiago para defender-se das
acusaes feitas por ele e revelar sua concluses sobre o marido. Em seu depoimento ela
expe, referindo-se ao marido, o seu sofrvel desempenho sexual, sua insegurana e seu
desequilbrio emocional. Mesmo com o enredo prximo ao de Dom Casmurro, a Capitu de
Domcio Proena Filho difere da Capitu de origem. Seu mpeto de vingana provocado
antes mesmo de relatar o que vivenciou ao lado de Bentinho. Um sentimento de revolta e
amargura por causa das acusaes feitas pelo marido a acompanham ao longo da obra. Ela
finaliza sua histria com tristeza e ressentimento, mas, sobretudo, convencida de ter
comprovado sua inocncia.
A segunda anlise, que compe o ncleo deste estudo, apresenta personagens
nomeadas ou apelidadas de Capitu em outros textos, de diferentes gneros: romance, teatro,
conto e filme. Neste caso, como as releituras de Capitu se distanciam significativamente da
personagem de origem, procurou-se estabelecer uma anlise comparativa, marcando as
diferenas entre cada um dos textos e o texto original. Os textos contemporneos discutidos
nesta seo foram: Enquanto Isso em Dom Casmurro, Madame, Capitu sou eu e Dom.
296
126
Intercruzando
Capitu
desses
diferentes
gneros
textuais,
algumas
especificidades so relevantes porque caracterizam a personagem em cada uma de suas

releituras.
A Capitu do romance Enquanto Isso em Dom Casmurro a que mais se distancia
de todas as outras personagens desse estudo, principalmente pela forma irreverente que
assume. Ao evadir-se de Dom Casmurro e migrar para outra histria como protagonista, ela
realiza tudo o que deseja. Capitu distingue-se na raa, no comportamento, na opo sexual, na
aparncia fsica e no estilo de se vestir. Nenhuma outra Capitu se assemelha com a Capitu de
Jos Endoena nessas caractersticas realadas no seu romance.
Na pea teatral Madame, a Capitu se distancia das demais por ser a nica a ter
como companhia uma das principais personagens da Literatura Portuguesa, Maria Eduarda,
do romance Os maias. As duas amigas compartilham o exlio em Paris, com trocas de
confisses, tristezas, brincadeiras e desejos. Contrariamente s outras obras, Capitu desvenda
com tranqilidade todo o rumor gerado pela sua fidelidade. Ela confirma, sem demonstrar
culpa, que traiu o marido e que Ezequiel realmente filho de Escobar.
Dalton Trevisan, ao referir-se Capitu do romance machadiano, cria outra Capitu
no conto Capitu sou eu. A Capitu, definida por um aluno e incorporada pela professora,
diferencia-se das demais ao assumir o papel da Capitu descrita numa prova, isto , uma
mulherinha toa. Apesar de se culpar e de se censurar por tal reputao, a professora
continua incorporando essa Capitu, disposta a submeter-se a qualquer exigncia do seu
criador.
O filme Dom a nica obra em que a personagem apelidada de Capitu, pelo seu
namorado de infncia, Bento, e, posteriormente, seu marido. a nica Capitu, deste estudo,
que, ao ser acusada de adultrio, submetida ao exame de DNA. Sua morte tambm a faz
127
diferente das outras personagens Capitu. Aps a separao, ao deixar a residncia em que
morava com Bento, morre em um acidente de carro.
Assim, resumidamente, podemos dizer, guisa de concluso, que a Capitu de
Jos Endoena a que mais se distancia da primeira Capitu, assumindo a transformao
radical pela pardia; a de Maria Velho da Costa criada a partir de um dos segmentos
apresentados na obra de Machado de Assis, ou seja, o exlio; a de Dalton Trevisan atua como
reflexo da personagem do conto e a de Moacyr Ges Filho uma espcie de parfrase da
original.
As crticas literrias e as leituras de Capitu enaltecem, ainda que por vezes de
forma ambgua e pardica, a personagem criada por Machado de Assis. Essas referncias
personagem atravessam sculos, colocando-a sempre em evidncia. E esse o grande mistrio
da famosa Capitu: o de atrair escritores, crticos e pesquisadores, como uma fora que
arrastava para dentro, como a vaga que se retira da praia, nos dias de ressaca.297
297
128
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de Assis, 1908. 4ed. Braslia: Universidade de Braslia, 1963.
WEINHARDT, Marilene. Retornos de Capitu. In: Revista Letras. Curitiba, n 61, especial:
Editora UFPR. 2003.
WERNECK, Maria Helena Vicente. Mestra entre agulhas e amores: a leitora do sculo XIX
na literatura de Machado e Alencar. Dissertao (Mestrado em Letras) Curso de PsGraduao em Letras, PUC-RJ, Rio de Janeiro, 1985.
135
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UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA

CENTRO DE COMUNICAO E EXPRESSO

novas narrativas, outros olhares

LUCIANA FIDELIS DE SOUZA

LEITURAS DE CAPITU: NOVAS NARRATIVAS, OUTROS OLHARES

Dissertao apresentada ao Curso de PsGraduao em Literatura, Centro de

Orientadora: Simone Pereira Schmidt

Agradeo, especialmente, a professora Simone Pereira Schmidt pela dedicao e competncia

Os olhos de ressaca da personagem Capitu alm de atrair, arrastar, seduzir e

Olhos de ressaca? V, de ressaca. o que me d idia daquela

A epgrafe acima descreve o pensamento de Bentinho, sobre a definio de Jos

Amor de Capitu, o de Domcio Proena Filho, Capitu

Memrias Pstumas, o de Maria Velho da Costa, Madame, o texto de Dalton Trevisan,

ASSIS, Machado. Dom Casmurro. So Paulo: tica, 1994. p.55

1. ALGUMAS LEITURAS DA FORTUNA CRTICA MACHADIANA EM TORNO DE

Mesmo aps um sculo de existncia, a personagem Capitu da obra Dom

ASSIS, Machado. Dom Casmurro. So Paulo: tica, 1994. p.76

Quando soube a causa de minha recluso da vspera, disse-me que era

noite a beno do costume.11

At hoje, a maioria dos leitores e crticos literrios tm a preocupao em ressaltar

1.1. Jos Verssimo

O crtico literrio Jos Verssimo homenageia o escritor e amigo Machado de Assis

1.2. Lcia Miguel Pereira

Lcia Miguel Pereira destaca-se na crtica feminina em torno de Capitu. Em sua

Capitu uma linda mulher, de atrativos bem femininos, Bentinho um rapaz

tambm cita as qualidades de Capitu, inversamente presentes em Bentinho. Apesar de Lcia

1.3. Helen Caldwell

A escritora Helen Caldwell, na obra O Otelo Brasileiro de Machado de Assis,

O ncleo de meu estudo consiste em responder duas questes suscitadas (...):

As semelhanas, que Bentinho acreditava existir, entre o filho Ezequiel e Escobar,

semelhanas inexistentes, ou que so produtos do acaso.27 No romance, Bentinho atenta s

Alfredo Jacques, em 1974, no ensaio Como Capitu capitulou, alm de acreditar

O crtico analisa episdios narrados por Bento Santiago destacando a

Fingira-se enferma, convencera-o de ir ao teatro, e ele, regressando

Escobar porm o valoriza, convertendo em dinheiro-ouro (amor verdadeiro).33 O que o

Silviano Santiago, em 1978, no texto Retrica da Verossimilhana, analisa o

Qualquer das duas atitudes tomadas na leitura de Dom Casmurro

ingenuidade crtica, na medida em que ele se identifica emocionalmente (ou

Assim, o escritor apresenta um ponto de vista diferente da crtica em torno de

Por outro lado, no s muda a profisso do personagem, passa ele a ser

Com referncia questo do adultrio, discutida em Dom Casmurro, Silviano

Como observou atentamente Antonio Candido, dentro do universo

verdadeira, porque a conseqncia exatamente a mesma nos dois casos:

1.7. Lus Costa Lima

1.8. John Gledson

John Gledson, na traduo do romance para o ingls em 1984, ressalta, na parte

Capitu, talvez a mais famosa personagem feminina da Literatura Brasileira,

Na obra Machado de Assis: Impostura e Realismo, na qual Gledson estuda os romances

1.9. Antonio Edmilson Martins Rodrigues

Antonio Edmilson Martins Rodrigues, no artigo publicado em 1985, sob o ttulo

Capitu/moderno abortada. Cortam-lhe o trajeto, disciplinam seu caminhar,

moderno. O moderno passa a ser identificado como mal, como

Mediante o contraste entre a modernidade e a tradio, o autor situa o paraso de

1.10. Galante de Sousa

Galante de Sousa, autor de livros que so obras-fontes indispensveis ao estudioso

1.11. Roberto Schwarz

Embora a expresso de Capitu diante de Escobar, no caixo, e as semelhanas que

Schwarz sugere trs leituras da

obra Dom Casmurro: uma romanesca, de formao e decomposio de um amor; outra

policial e patriarcal, e a ltima seria a partir do desejo de Bentinho de convencer a si e ao

Schwarz destaca os traos psicolgicos marcantes da

1.12. Alfredo Bosi

Alfredo Bosi, na sua obra O enigma do olhar, publicada em 2000, analisa a