LTina

Ximena
guirreN48: 121-128, 2011
Sin tetas no hay paraiso: normalizacin
cuerpo
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0716-0798

Sin tetas no hay paraso: normalizacin del cuerpo

femenino en el mundo del narcotrfico*

Sin Tetas No Hay Paraso: Normalization of Feminine Body in

Drug-traffic World
Lina Ximena Aguirre
Ohio State University
aguirre.22@buckeyemail.osu.edu
La telenovela colombiana Sin tetas no hay paraso (Caracol televisin 2006), caus
intensa controversia debido al tratamiento que hace de la ciruga esttica de senos y
la prostitucin adolescente como vas de ascenso social en el contexto del narcotrfico.
La telenovela no slo hace visible el estndar de belleza artificial predominante en la
actualidad, sino que pone nfasis en la experiencia subjetiva de las jvenes que se
someten a tal estndar y a diversas formas de dominacin, con el objetivo de participar de la opulencia del mundo de los narcotraficantes. Este trabajo analiza cmo
la telenovela aborda la regulacin de la esttica del cuerpo femenino, entendindola
como un proceso de normalizacin producido dentro de la institucionalidad paralela
del narcotrfico. Profundiza en la relacin entre ciruga esttica e identidad femenina,
considerando la complejidad adicional que la pobreza y la vivencia en un rgimen
altamente opresivo imprimen al proceso.

Palabras clave: Telenovela, telenovela Colombia, cultura del narcotrfico,
ciruga esttica, cuerpo femenino, normalizacin del cuerpo.
Colombian soap-opera Sin tetas no hay paraso (Without breasts there is no paradise) (Caracol televisin 2006) caused intense controversy because of its treatment of
breasts plastic surgery and adolescent prostitution as ways of social promotion within
the context of drug traffic. This soap opera makes visible the current dominant standard
of artificial beauty, and it also emphasizes on the subjective experience of the young
woman who submit themselves to this standard and other forms of domination, with
the only objective of participating in the opulence of drug traffic world. This paper
analyzes how Sin tetas no hay paraso deals with the aesthetic regulation of feminine
body, which can be understood as a process of normalization produced within the
parallel institutional system founded by drug traffic. Additionally, it explores the relationship between aesthetic surgery and feminine identity, considering the complexity
that poverty and the experience of a highly oppressive regime add to the process.

Keywords: Soup-opera, Colombian soup-opera, drugdealer culture, esthetic
surgery, female body, bodys normalization.

Recibido: 23 de septiembre de 2010

Aprobado: 31 de enero de 2011

* Texto traducido, del ingls al espaol, por Javiera Barrientos Guajardo.

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En el ao 2006, el canal de televisin colombiano Caracol bati los rcords

de audiencia con la serie Sin tetas no hay paraso, basada en la novela del
mismo ttulo escrita por Gustavo Bolvar (quien tambin se encarg de escribir
la versin televisiva). Esta produccin, que a pesar de sus 23 episodios y su
temtica distante de los amores melodramticos se instal entre la audiencia
como telenovela, gener una fuerte controversia debido al tratamiento que
hace de la ciruga esttica de senos y la prostitucin adolescente como vas
de ascenso social en el contexto del narcotrfico.
Sin tetas no hay paraso cuenta la historia de Catalina, una muchacha
provinciana de diecisiete aos, que se obsesiona con la idea de aumentar el
tamao de sus senos para hacerse ms atractiva a los narcotraficantes que
merodean su barrio y, a cambio de favores sexuales, tener acceso al paraso
de lujos y opulencia que caracteriza este estilo de vida. Para lograr acceder
a sus implantes, Catalina acepta ponerse en situaciones de dominacin y
riesgo fsico, incluyendo el abuso sexual y el sometimiento a procedimientos
quirrgicos en condiciones inadecuadas. Despus de una corta pero intensa
experiencia en el mundo del narcotrfico y la prostitucin, junto con una
serie de dolorosas cirugas que terminan obligndola a quitarse los implantes,
Catalina pierde la voluntad de vivir y se suicida.
A pesar de enfocarse inicialmente en una realidad social altamente sensible,
esta serie ha sido muy criticada por varios sectores de la sociedad. Algunas
de las principales preocupaciones expresadas en peridicos, revistas culturales y foros de internet son la estigmatizacin de las mujeres colombianas
como prostitutas al servicio de la industria del narcotrfico, la consolidacin
de ideales corporales imposibles y artificiales, y la superficialidad con la que
es tratada la compleja realidad de la ciruga cosmtica en un contexto de
pobreza (Cuervo, Liberos, Semana)1. Tambin fue criticada la representacin
del cuerpo, ya que segua la misma lnea que otras telenovelas que claramente promueven la sumisin a ideales artificiales de belleza, haciendo de
esta historia otra estrategia para elevar la audiencia (Duzn).
A pesar de las crticas, considero que la telenovela plantea una representacin de los ideales corporales bastante singular. En contraste con otros
programas de televisin (telenovelas y otras ficciones narrativas), Sin tetas
no hay paraso no slo hace visible la importancia de seguir los estndares
de belleza, sino que hace nfasis sobre la experiencia subjetiva de quien
se somete a ellos; elabora las percepciones que la protagonista tiene de su
propio cuerpo en relacin con el ideal voluptuoso y sensual, sus conflictos
identitarios, sus razones para practicarse su ciruga y su transformacin ms
all de la mera superficie de su cuerpo.

1Ver

Cuervo (2006). En este artculo, el columnista colombiano ofrece un anlisis del

fenmeno del narcotrfico y su incidencia sobre la configuracin social y econmica de
Colombia. Aborda las razones polticas e institucionales que han facilitado la prevalencia de
la cultura del narcotrfico, as como los aspectos de la vida social donde su influencia ha
sido ms notoria: los patrones de consumo y esttica, las expectativas de los jvenes y el
desarrollo urbano, entre otros.

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En esta presentacin me propongo realizar un anlisis ms profundo

sobre la forma en que Sin tetas no hay paraso retrata la regulacin de la
esttica del cuerpo femenino, enfocndome en la relacin que hay entre la
ciruga cosmtica y la identidad femenina en la experiencia de la protagonista. Esta aproximacin toma como punto de partida la propuesta de la
investigadora Cressida Heyes, quien sostiene que este tipo de cirugas son
ms que un intento de la mujer por obedecer un estndar esttico cultural,
e involucran imgenes y sentimientos sobre su propio cuerpo, sobre ella
misma. As, la ciruga cosmtica es vivida como una intervencin no slo
en la belleza fsica, sino en la identidad. Debido a la conexin permanente
que existe entre estos dos conceptos (belleza e identidad), Heyes propone
que la dinmica de la ciruga cosmtica puede ser vista como un proceso de
normalizacin dentro del cual se despliegan estndares de desarrollo para
las poblaciones, para, simultneamente, medir y reforzar la conformidad al
tiempo que generan modos de individualidad (55). Partiendo de lo anterior, sostengo que la historia de Catalina es usada para ilustrar y criticar la
dinmica de normalizacin del cuerpo femenino en el contexto de la narco
cultura, intencin que es menoscabada por la falta de profundidad en la
vivencia subjetiva de la protagonista, la trivializacin del sufrimiento fsico
y la creacin de personajes femeninos incapaces de cuestionar o resistir las
normas de belleza.

Slo una mueca con dinero. Cuerpo femenino y narcotrfico

Claramente, los senos grandes no corresponden a un ideal de cuerpo
exclusivo del mundo del narcotrfico; sin embargo, en Colombia, es reconocido como una caracterstica tpica de la cultura traqueta2, identificada
comnmente con una esttica regida por la extravagancia y el exceso, la
cual se manifiesta en diversos aspectos, desde la arquitectura y el consumo
suntuario, hasta el lenguaje y los ideales de cuerpo femenino. Estas tendencias pueden verse como manifestaciones de identidad de un grupo que,
explicado por Liliana Ovalle, encuentra la cohesin en la prctica de una actividad violenta e ilegal que produce una enorme ganancia econmica (299).
La dinmica y la naturaleza ilegal del negocio del narcotrfico generan una
permanente necesidad de ratificacin de poder, que conlleva no solamente
a la ostentacin, sino tambin al reforzamiento de jerarquas verticales,
especialmente con relacin a la mujer.
De aqu se deriva un estereotipo femenino al que Ovalle se refiere con el
trmino de Mujer trofeo. Las mujeres trofeo son aquellas quienes, debido a
su belleza (de acuerdo con los estndares de la cultura traqueta), pueden ser
exhibidas en espacios pblicos como bienes lujosos (Ovalle 34). Son mujeres
caras por la ropa y los accesorios que visten, pero tambin por su precio,
en el caso de las prostitutas cuya posesin transmite poder y masculinidad.
Las mujeres trofeo normalmente no se involucran en el negocio del narco

2Traqueto

es un trmino de uso comn en Colombia para referirse a los narcotraficantes y cualquier asunto relacionado con su estilo de vida. Los trminos Cultura traqueta y
moda traqueta aparecen en varias de las reseas y comentarios crticos sobre Sin tetas
no hay paraso.

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trfico en s, pero cumplen roles que implican actividad sexual, incluyendo el

de esposa, y, por su rol suplementario (para completar la imagen traqueta)
estn expuestas a la dominacin y diversos tipos de violencia.
A causa del poder econmico y una autonoma forzada por la ilegalidad, la
industria del naracotrfico en Colombia ha adquirido el estatus de institucin,
de autoridad, y desde esa posicin ha producido procesos de normalizacin,
que clasifican y controlan a los individuos, manipulando sus movimientos y
gestos, para as dar forma a su economa en trminos ms generales. (Heyes
57). Desde esta perspectiva, la mujer trofeo se convierte en mucho ms que
un simple estereotipo; puede ser vista como el producto de un proceso de
normalizacin que crea un estndar de mujer bella/deseable (pechos grandes,
cuerpo sensual), y define para ella, tanto un grupo de roles sociales (amante,
novia, esposa) como tipos de individualidad (asociados al consumismo).
En Sin tetas no hay paraso la figura de la mujer trofeo y la contradictoria
dinmica de esta normalizacin es clara desde un comienzo. En una de las
primeras escenas, Catalina y dos de sus amigas, las cuales ya tienen sus
respectivos implantes, esperan en la plaza del barrio a un traqueto que va
a buscarlas para pasar el fin de semana en su casa campestre. Despus de
negociar con su amiga Jessica, quien est encargada del negocio, el hombre
rechaza a Catalina porque es muy linda, pero muy plana. Ante su decepcin
y sorpresa, Jessica le dice: a ellos les gustan grandes, pueden ser de plstico,
de piedra o de madera, lo que importa es que sean grandes, revelndole a
Catalina cmo funciona el negocio de ser una mujer trofeo. A partir de esa
frase determinante, cien por ciento telenovelesca, tener senos grandes se
transforma en una norma para Catalina. Es un requisito para ser aceptada
por los traquetos como prostituta, novia o cualquier otro tipo de compaa,
y tambin por sus amigas ms cercanas, quienes, debido al trato con los
traquetos, tienen mejores cuerpos, ropa, dinero y una exitosa vida social
a la cual ella no tiene acceso. Catalina no recibe presin por parte de sus
amigas, pero se siente excluida, desviada de una identidad que llega a ser
la identidad normal de su circuito social, por lo que hace de la ciruga un
proyecto personal y legislativo que promete beneficios materiales, as como
su rearticulacin a una identidad compartida socialmente (Heyes 58).
El clip que abre cada episodio ilustra con ms detalle cmo se elabora la
normalizacin del cuerpo en la telenovela. Aqu, la representacin de cuerpos
femeninos rgidos, confinados, inmviles, sugiere a una mujer que, a pesar
de la comodidad y la supuesta libertad dada por el dinero, es dependiente
y est limitada a adoptar posiciones sociales muy restringidas. A travs del
empaque y exhibicin de las mujeres, tambin se revela cmo la conformidad con los estndares intensifica el poder del traqueto (Heyes 57) y una
reproduccin de la norma de belleza, lo cual es claramente una crtica a la
normalizacin; sin embargo, al hacer de la obediencia la nica forma de
convertirse en sujeto (la mujer no toma vida antes de ser ensamblada) y al
construir personajes incapaces de hablar o reaccionar, la telenovela fracasa
en abrir un espacio para la reflexin y la resistencia ante la norma.
El uso de una mueca en la introduccin de la serie no debe ser confundido con la mera cosificacin del cuerpo femenino. Las mujeres son objetos

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en tanto son ensambladas con el dinero de un traqueto (muchas veces

ellos costean las cirugas) y exhibidas en espacios pblicos; pero como dira
Susan Bordo, its never just bodies; su modelado tambin implica una actitud
deseada (Bordo 459), una manera determinada de lucir y de ser. La protagonista es consciente de tal conexin; quiere una nueva forma corporal no
porque aprecie esa esttica en particular, sino porque necesita personificar
algunas de las actitudes requeridas para ser una mujer trofeo. Ella asocia la
figura voluptuosa a sensualidad y xito social, as como a una actitud joven
y encantadora que forma parte de su ideal de vida. Slo cuando accede al
estndar de belleza a travs de la ciruga se da cuenta de que hacerse una
mujer trofeo tambin implica docilidad sexual, dependencia, el abandono
de su espontaneidad adolescente y de metas individuales como educacin,
trabajo, estabilidad.
A pesar de reconocer la existencia de la frustracin, la telenovela minimiza su importancia al menos de dos formas: primero, dejndola nicamente
al nivel del dilogo. Catalina solamente habla sobre sus sentimientos, pero
sus palabras no son apoyadas por actitudes corporales que tengan relacin
con la tristeza y desesperacin que siente ante el excesivo control al cual
es sometida, o con su obligacin de tener sexo con hombres que le desagradan. Y en segundo lugar, su incomodidad es trivializada a travs de la
sustitucin de las situaciones que la hacen sufrir por otras que le permiten
adoptar actitudes que forman parte de su yo ideal. Por ejemplo, cuando
se siente ms frustrada, le pide a su esposo traqueto que le compre un
concurso de belleza, es decir que soborne a los jueces a su favor. En cuanto
su marido le avisa que la transaccin est lista, su frustracin se desvanece;
se siente feliz porque puede exhibir su nueva figura y su familia podr verla
triunfando en televisin. Finalmente, Catalina no gana el concurso, y su
decepcin (aliviada con un jugoso cheque del marido, aparece como algo
mucho ms significativo que su sufrimiento ante situaciones dolorosas tales
como el abuso sexual y el confinamiento.
A travs de esta representacin asimtrica que trivializa las frustraciones de Catalina, la serie minimiza la represin involucrada en el ideal de un
cuerpo voluptuoso, y muestra el cumplimiento de la norma de belleza (y las
actitudes que sta requiere) como una fuente de satisfaccin capaz de aliviar
cualquier sufrimiento producido dentro del mismo proceso.
Hacia el final de la serie, el sufrimiento de Catalina se ve intensificado, y
el lado negativo de la obediencia se hace ms visible. Adems del dolor fsico
que le causa haber tenido que quitarse los implantes (debido a problemas
mdicos), cae en la pobreza y el abandono, sintiendo que ya no existe un
futuro para ella. No tiene otra razn para vivir. No obstante, las causas de su
tristeza estn siempre vinculadas con la imposibilidad de alcanzar el cuerpo
ideal. Durante su depresin, Catalina dice, No ves? Sin tetas no hay paraso,
insistiendo en el hecho de que ser voluptuosa y hacerse mujer trofeo puede
ser una mala opcin, pero al menos ES una opcin. As, cuando se suicida,
es ms fcil asociar su decisin a la prdida de sus implantes y el estilo de
vida que encontr con ellos, que a no tener un proyecto de vida slido. En
este punto, cuando las promesas del cumplimiento de la norma de belleza
han fracasado, la telenovela no logra ofrecer una alternativa; la norma no

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solamente se transforma en el centro de la vida de la protagonista, sino en

el nico marco posible para narrar su historia.

Pesadillas plsticas. Ciruga esttica e identidad

La atencin otorgada por las acadmicas feministas a la relacin entre
ciruga esttica e identidad me refiero principalmente a los estudios de
Heyes, Bordo y Davis se ha basado en la razn que motiva a las mujeres a
someterse a este procedimiento y las emociones que acarrea tener un cuerpo
indeseado. Asumen que, una vez tomada la decisin, la ciruga se transforma
en una meta lograda, y slo le dan importancia tangencial a la experiencia
misma de la intervencin y la satisfaccin real que se alcanza.
Para entender la relacin entre belleza e identidad en la experiencia de
Catalina, creo que tambin es necesario prestar atencin a estos momentos
elididos de la crtica. Para la protagonista de la telenovela, y para muchas otras
mujeres que viven en contextos en los cuales la presin social coexiste con
la pobreza y las prcticas mdicas poco ticas (esta es una de las realidades
que la serie pretende criticar), no existen elipsis, no hay momentos poco
problemticos; la experiencia de la ciruga puede ser incluyendo el antes
y el despus una trayectoria de sufrimiento privado que modifica tanto las
razones inciales como los sentidos existentes tras la operacin.
Una vez que Catalina decide que necesita implantes, la realidad de su
cuerpo se convierte en causa de sufrimiento. Ella ve la ciruga como la nica
posibilidad de tener una vida productiva; al acercarse al narcotrfico, cualquier
forma legal de ganar dinero, lo que implicara esfuerzo y perseverancia, no
es atractiva ni produce suficientes ganancias. Mantener su cuerpo inalterado
significa fracasar, ser incapaz de quebrantar la barrera de la pobreza en busca
de un mejor futuro para su familia. En este sentido, Davis dira que Catalina
vive una clase de sufrimiento que justifica ampliamente la realizacin de una
ciruga, e incluso para ponerse en situaciones de riesgo. En un comienzo, esta
es exactamente la forma en que la serie construye el personaje de Catalina;
se le presenta como una persona que sufre y que, a pesar de su extrema
ingenuidad, est decidida a dejar atrs lo que le causa dolor, y que adems
es capaz de definir y concretar metas individuales.
Para una chica como Catalina, con opciones limitadas, determinar un
deseo personal es visto como el paso de una actitud pasiva a una activa,
en relacin con el carcter opresivo de su realidad. Su determinacin es tan
significativa que, a pesar de no estar de acuerdo con su decisin, su familia
y amigos celebran sus esfuerzos y la apoyan cuando deja la ciudad para
marcharse a Bogot con la ciruga como nico proyecto.
Sin embargo, el empoderamiento de Catalina se disuelve, paradjicamente,
en el momento en que comienza a ejecutar acciones para lograr su meta.
Siguiendo la lgica del dinero rpido, ella prefiere vender su cuerpo antes de
tener que trabajar. Su cuerpo se plantea como una barrera para ser quien
verdaderamente quiere ser, y al mismo tiempo como el instrumento para
acercarse a esa identidad. En esta contradiccin, el cuerpo de Catalina se fija
como un objeto funcional que, al menos temporalmente, no puede ser usado

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para definirla. Y es precisamente esa sensacin de distancia entre el propio

cuerpo y la identidad, la que, a pesar de las dudas morales y de los visibles
riesgos, impulsa a la muchacha a aceptar prcticas degradantes y a experimentar el dolor fsico como algo natural e inherente a su yo deseado.
A travs de esta dinmica, en la cual el sufrimiento es el precio por aliviar otros tipos de dolor, y la relacin entre el cuerpo y la identidad parece
romperse, Sin tetas no hay paraso hace visible el problema tico que se teje
en torno a la ciruga plstica (Heyes 67). Qu nivel de dolor o degradacin
es admisible para solucionar, temporal o parcialmente, un defecto corporal
o un vaco creado por una cultura opresiva? En el largo trecho de la serie en
que Catalina intenta hacerse la ciruga, su sufrimiento pareciera no valer la
pena, por ser degradante e inefectivo; sin embargo, la facilidad con la cual
ella logra superar el dolor y regresa a la prostitucin reducen la importancia
del mismo. En una segunda etapa, cuando la muchacha finalmente logra
hacerse la ciruga, el sufrimiento se vuelve trivial y secundario tras la satisfaccin de la meta lograda. Y finalmente, cuando pierde sus implantes de
manera definitiva, su sufrimiento se intensifica ms que nunca. La serie parece
sugerir que la ciruga cosmtica, como acceso a una vida ms feliz, justifica
el sufrimiento; pero al mantener a Catalina en un conflicto constante con
su cuerpo, tambin cuestiona el poder de este tipo de cirugas practicadas
para calzar con estndares que esconden consumismo y subordinacin de
proveer una identidad slida y autntica.
Davis explica que la ciruga plstica permite a las mujeres negociar la
relacin que establecen con su cuerpo, y as abre oportunidades para redefinir su apreciacin de s mismas (2003, 83). En la historia de Catalina,
esta renegociacin tiene lugar, pero hay muchas ms variables en juego que
la mera intervencin quirrgica; es todo el proceso asociado a la ciruga y
vivido en su cuerpo lo que transforma su identidad, y no exactamente en la
direccin planeada. En vez de sentirse ms cercana a la idea que tena de s
misma al comienzo de la serie, su experiencia produce una completa ruptura
en su identidad. Nunca llega a ser lo que esper la sensual, poderosa y
rica amante de un traqueto y tras la experiencia con la prostitucin y su
contacto con un mundo ilegal, pierde la posibilidad de volver a su lugar de
origen e identificarse como hija o como novia.
Sin tetas no hay paraso exhibe el fracaso de la bsqueda de identidad
a travs de la ciruga plstica, lo cual constituye una crtica contra el enceguecimiento producido por los estndares de belleza. Tambin hace visible
la dinmica de la normalizacin tras la ciruga cosmtica en un contexto de
pobreza, violencia y escasez de alternativas. Sin embargo, la excesiva atencin que se le da a la etapa en que la protagonista se prostituye y degrada
su cuerpo (veinte de los veintitrs episodios), su aceptacin indiferente del
sufrimiento, la espectacularidad de las escenas sexuales, de exhibicin y
sumisin femenina, entre otros gestos que ya he mencionado, disuelven en
gran medida su potencia crtica.
La controversia generada por la telenovela en diversas audiencias, hizo
visible la variedad de connotaciones asignadas a la ciruga esttica dentro de
la sociedad colombiana, demostrando que es una realidad compleja frente a

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la cual es difcil adoptar una posicin fija. Si bien los ambiguos significados
sugeridos en la telenovela que son fruto, desde mi perspectiva, del obvio
conflicto entre rating y responsabilidad social la hacen fracasar a la hora de
transmitir un mensaje en contra de la ciruga esttica como solucin instantnea, considero aprovechable su poder para generar discusiones pblicas
y abrir espacios a posteriores elaboraciones sobre el tema, en la televisin
y en otros medios masivos.

Obras citadas
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