CENTRO EDUCACIONAL DE ADULTO SAN ALFONSO

Eyzaguirre 2897 Puente alto- Fono-fax 8521092

Filosofa. Prof. Mauricio Arriagada

Alegora de la Caverna
Ahora represntate el estado de la naturaleza humana, con relacin a la ciencia a y a la ignorancia, segn el
cuadro que te voy a trazar. Imagina un antro subterrneo, que tenga en toda su longitud un abertura que d libre
paso a la luz, y en esta caverna hombres encadenados desde la infancia, de suerte que no puedan mudar de lugar
ni volver la cabeza a causa de las cadenas que les sujetan las piernas y el cuello, pudiendo solamente ver los
objetos que tienen enfrente. Detrs de ellos y a cierta distancia y a cierta altura, supngase un fuego cuyo
resplandor los alumbra, y un camino escarpado entre este fuego y los cautivos. Supn a lo largo de este camino
un muro, semejante a los tabiques que los charlatanes ponen entre ellos y los espectadores, para ocultarles la
combinacin y los resortes secretos de las maravillas que hacen.
- Ya me represento todo eso.
- Figrate personas que pasan a lo largo del muro llevando objetos de toda clase, figuras de hombres, de
animales, de madera o piedra, de suerte que todo esto aparezca sobre el muro. Entre los portadores de todas estas
cosas, unos se detienen a conversar y otros pasan sin decir nada.
- Extraos prisioneros y cuadro singular.
-Se parecen sin embargo, a nosotros punto por punto. Por lo pronto, crees que puedan ver otra cosa de s
mismos y de los que estn a su lado, que las sombras que van a producirse enfrente de ellos en el fondo de la
caverna?
-No.
- Ni cmo haban de poder ver ms, si desde su nacimiento estn precisados a tener la cabeza inmvil?
- Sin duda.
- Y respecto de los objetos que pasan detrs de ellos, pueden ver otra cosa que las sombras de los mismos?
-No.

-Si pudieran conversar unos con otros, no convendran en dar a las sombras que ven los nombres de las cosas
mismas?
-Sin duda.
-Y si en el fondo de su prisin hubiera un eco que repitiese las palabras de los transentes, no se imaginaran or
hablar a las sombras mismas que pasan delante de sus ojos?
-Si.
-En fin, no creeran que pudiera existir otra realidad que estas mismas sombras.
- Es cierto.
-Mira ahora lo que naturalmente debe suceder a estos hombres, si se les libera de las cadenas y se les cura de su
error. Que se desligue a uno de estos cautivos, que se le fuerce de repente a levantarse , a volver la cabeza, a
marchar y mirar de lado de la luz; har todas estas cosas con un trabajo increible, la luz le ofender a los ojos, y
el alumbramiento que habr de causarle le impedir distinguir los objetos cuyas sombras vea antes. Qu crees
que respondera si se les dijese que hasta entonces solo haba visto fantasmas y que ahora tena delante de su
vista objetos ms reales y ms aproximados a la verdad. Si enseguida se le muestran las cosas a medida que se
vayan presentando y a fuerza de preguntas se le obliga a decir lo que son, no se le pondr en el mayor conflicto
y no estar l mismo persuadido de que lo que vea antes era ms real que lo que ahora se le muestra?
- As es.
-Y si se le obligase a mirar al fuego, no sentira molestia en los ojos? no volvera la vista para mirar a las
sombras, en las que se fija sin esfuerzo? No creera hallar en stas ms distincin y claridad que en todo lo que
ahora se le muestra?
- Seguramente.
- Si despus se le saca de la caverna y se le lleva por el sendero spero y escarpado hasta encontrar la claridad
del sol, qu suplicio sera para l verse arrastrado de esa manera? cmo se enfurecera!. Y cuando llegara a la
luz del sol, deslumbrados sus ojos con tanta claridad, podra ver ninguno de estos numerosos objetos que
llamamos seres reales?
- Al pronto no podra.
- Necesitara indudablemente algn tiempo para acostumbrarse a ello. Lo que distinguira ms fcilmente sera,
primero, sombras, despus, las imgenes de los hombres y dems objetos pintados sobre la superficie de las
aguas; por ltimo, los objetos mismos. Luego, dirigira sus miradas al cielo, al cual podra mirar ms fcilmente
durante la noche a la luz de la luna y de las estrellas que en pleno da a la luz del sol.
- Sin duda
- Y al fin podran, no solo ver la imagen del sol en las aguas y dondequiera que se refleja, sino fijarse en l y
contemplarlo all donde verdaderamente se encuentra.
-S
-Despus de esto, comenzar a razonar, y llegara a concluir que el sol es el que crea las estaciones y los aos,
que gobierna todo el mundo visible y el que es, en cierta manera, la causa de todo lo que se vea en
la caverna.
-Es evidente que llegara como por grados a hacer todas estas reflexiones.

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- Si en aquel acto recordara su primera estancia, y la idea que all se tiene de la sabidura y a sus compaeros de
esclavitud, no se regocijara de su mudanza y no se compadecera de las desgracias de aquellos?
-Seguramente
-Crees que envidiara an los honores, las alabanzas y las recompensas que all se daban al que ms pronto
observaba las sombras a su paso, al que con ms seguridad recordaba el orden en que marchaban yendo unas
delante y detrs otras o juntas, y que en este concepto era el ms hbil para adivinar su aparicin; o que tendra
envidia a los que eran en esta prisin ms poderosos y ms honrados? no preferira como Aquiles en Homero,
pasar la vida al servicio de un pobre labrador y sufrirlo todo antes de recobrar su primer estado y sus primeras
ilusiones?
-No dudo que estara dispuesto a sufrir cuanto se quiera antes que vivir de esa suerte.
-Fija tu atencin en lo que voy a decirte. Si este hombre volviera de nuevo a su prisin para ocupar su antiguo
puesto en este trnsito repentino de la plena luz a la oscuridad, no se encontrara como ciego?
-Si
-Y si cuando no distingue an nada, y antes de que sus ojos hayan recobrado su aptitud, lo que no podra
suceder sin pasar mucho tiempo, tuviese precisin de discutir con los otros prisioneros sobre estas sombras, no
dara lugar a que estos se rieran, diciendo que por haber salido de la caverna haba perdido la vista, y no
aadiesen, adems, que sera de parte de ellos una locura el querer abandonar el lugar donde estaban, y que si
alguno intentara sacarlos de all y llevarlos al exterior sera preciso cogerle y matarle?
-Sin duda
- Y bien, mi querido Glaucn, sta es precisamente la imagen de la condicin humana. El antro subterrneo es
este mundo visible, el fuego que le ilumina es la luz del sol, este cautivo que sube a la regin superior y que la
contempla, es el alma que se eleva hasta la esfera inteligible. He aqu, por lo menos, lo que yo pienso. Ya que
quieres saberlo. Sabe Dios si es conforme con la verdad. En cuanto a m, lo que me parece en el asunto es lo que
voy a decirte. En los ltimos limites del mundo inteligible est la Idea del Bien, que se percibe con dificultad,
pero una vez percibida no se puede menos que sacar la consecuencia de que ella es la causa primera de todo lo
que hay de bello y de bueno en el universo, que, en este mundo visible, ella es la que produce la luz y el astro de
que sta procede directamente, que en el mundo invisible engendra la verdad y la inteligencia, y en fin, que ha de
tener fijos los ojos en esta idea el que quiera conducirse sabiamente en la vida pblica y en la vida privada.
-Soy de tu dictamen en cuanto puedo comprender tu pensamiento.
-Admito, por lo tanto, y no te sorprenda, que los que han llegado a esta sublime contemplacin, desdean tomar
parte en los negocios humanos, y sus almas aspiran sin cesar a fijarse en este lugar elevado. As debe suceder si
es que ha de ser conforme con la pintura alegrica que yo he trazado.

Interpretacin de la Alegora de la Caverna

El mito de la caverna es para Platn la imagen de la condicin humana con respecto a la ignorancia y la
sabidura, pues en la alegora se manifiesta con la caverna al mundo sensible, el mundo en el cual nosotros
habitamos, el cautivo que sale y asciende a la regin superior o al mundo inteligible es el alma que ha sabido
elevarse desde las tinieblas al mundo de la luz o de la sabidura.
Para Platn la realidad es cambiante, pero piensa que detrs de este devenir aparente hay algo que no cambia,
esto que no cambia no puede ser captado por los sentidos sino que por la razn.
A partir de que existen cosas (que cambian) e ideas de las cosas (que no cambian) la filosofa platnica significa
la construccin de un universo de naturaleza dual, en el cual existe un mundo sensible, aparente, que cambia y
un mundo inteligible, verdadero, que no cambia.
Mundo inteligible: Ideas
Entes matemticos

Mundo del ser

Mundo sensible: Cosas

Sombras

Mundo del devenir

El hombre para lograr la comprensin del universo deber remontarse desde el mundo del devenir hasta el
mundo del ser: El mundo de las sombras es el mundo de las conjeturas, las opiniones, el de las cosas, objetos el
mundo de la ciencia, el de los entes matemticos es el mundo del discurso, el de las ideas es el mundo
intelectual
Segn Platn el hombre que solo accede al mundo sensible vive como un alucinado en medio de sombras y

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tinieblas, en cambio aquel que lograr acceder al mundo inteligible comprende que en los lmites de este se
encuentra la idea del BIEN SUPREMO la cual no podr contemplarse hasta entender que ella es la causa de todo
lo que hay en el mundo.

Objetivo: Relacionar el Mito de la Caverna de Platn con la realidad social

Introduccin:
A partir de la lectura del Mito de la Caverna de Platn reflexiona en cmo viven engaados los prisioneros de la
caverna y cmo para ellos ese mundo es la realidad y la verdad.
Hoy nuestra sociedad vive en una caverna?, estamos engaados?
Desde esta reflexin contesta las siguientes preguntas, en relacin al mito y a nuestra sociedad.
1.-Los prisioneros de la caverna ven sombras en el fondo de ella y creen que es la realidad. Qu sombras nos
proyecta la sociedad hoy y que nosotros creemos que es la realidad?
Nombre dos y explique.(7Pts.)
2.- Uno de los prisioneros se libera de las cadenas, sale de la caverna y descubre el engao.
Somos capaces hoy de descubrir el engao, como por ejemplo la informacin manipulada de la TV, la
publicidad engaosa? Podemos hoy librarnos de las cadenas? Cmo? Explique.(7Pts.)
3.-El prisionero sale de la oscuridad a la luz. De la ignorancia al conocimiento. De la opresin a la libertad.
a.- Crees que es ms cmodo seguir la corriente, ser hombre masa y seguir en la caverna? por qu?
b.- El prisionero que sale y llega a la verdad vive la vida ms fcil o complicada? Por qu?(4Pts.)
4.- El prisionero liberado vuelve a la caverna a liberar a sus antiguos compaeros pero estos si pueden lo matan.
Qu significa esta frase hoy?(4Pts.)