1 INTRODUO
Em inmeras oportunidades de sua obra, o socilogo francs Pierre
Bourdieu se refere ao fato de utilizar a sociologia contra suas prprias
determinaes, argumentos e limites sociais, tentando assim fornecer
e sistematizar elementos para uma anlise sociolgica do desenvolvimento do seu trabalho. (BOURDIEU, 1990a; BOURDIEU, 2005).
O que o autor, de antemo, est sugerindo, obviamente, no se
restringe apenas ao questionamento de seu papel enquanto cientista
social, ou ento enquanto um pesquisador que, ao longo de sua trajetria
acadmica, formulou e sistematizou uma sofisticada teoria sociolgica
uma abordagem que, se no possvel chamar de acabada, ao menos
pode-se conferir um status muito prximo de tal intento.
* Mestrando em Educao Fsica. Centro de Pesquisas em Esporte, Lazer e Sociedade (CEPELS).
Departamento de Educao Fsica da Universidade Federal do Paran. Curitiba, PR, Brasil.
Asociacin Latinoamericana de Estudios Socioculturales del Deporte (ALESDE). E-mail:
julianoedf@yahoo.com.br
** Doutor em Educao Fsica. Centro de Pesquisas em Esporte, Lazer e Sociedade (CEPELS).
Departamento de Educao Fsica da Universidade Federal do Paran. Curitiba, PR, Brasil.
Asociacin Latinoamericana de Estudios Socioculturales del Deporte (ALESDE). E-mail:
marchijr@ufpr.br
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Por sua vez, esse novo modus operandi que consiste em trazer
luz do debate objetos de pesquisa consagrados academicamente
como de menor importncia surge, nesse sentido, tanto como condio
quanto como provvel efeito da imerso de Bourdieu no campo da altacostura, no campo jornalstico, nos campos de produo artstica e no
campo esportivo que aqui est em voga mais incisivamente.
O primeiro texto de Bourdieu versando sobre a temtica do
esporte se trata do artigo Esporte e classe social de 1978,5 seguido
prontamente da publicao do captulo O habitus e o espao dos
estilos de vida como parte integrante do livro A distino em 1979.
Rapidamente falando, em tais ocasies, o autor procurou retomar o
esporte como uma das prticas aptas a distinguir socialmente os agentes
5
Para uma anlise mais acurada ver : BOURDIEU, P. Sport and social class, Social Science
Information sur les Sciences Sociales, v. 17, n. 6, p. 819-940, 1978.
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esportivos nesse espao, j que, como ensina Bourdieu, o campo estrutura o habitus em to presente medida que o habitus constitui o campo. (BOURDIEU, 1998b). Decorre dessa interpretao, que o habitus
se trata, antes, de um corpo socializado, um corpo estruturado, um
corpo que, enfim, incorporou [...] as estruturas imanentes de um mundo
ou de um setor particular desse mundo, de um campo, e que estrutura
tanto a percepo desse mundo quanto a ao nesse mundo. (BOURDIEU, 2007b, p. 144).
Nesse sentido, os habitus funcionam como um programa de
percepo, classificao e organizao da ao; uma espcie de fora
que mantm e sustenta determinada ordem social. Exatamente por isso
que o habitus se apresenta e se distingue enquanto princpio unificador
e gerador de todas as prticas. Como sistemas de disposies durveis e incorporados pelos agentes, os habitus tendem a reproduzir a
estrutura objetiva de que so produtos. (BOURDIEU, 2003a, p.54).
Por conta dessa leitura relacional e pautando-se, alm disso, na
ideia da objetividade de apreenso dos fatos sociais conservada na
sociologia de Pierre Bourdieu, pode-se extrair o argumento e considerao metodolgica de que a noo de campo , em certo sentido,
uma estenografia conceptual de um modo de construo do objeto que
vai comandar ou orientar todas as opes de prtica de pesquisa.
(BOURDIEU, 1989).
Mais precisamente, a noo de campo que possibilita ao pesquisador cercar determinado objeto com a pretenso de taquigraf-lo.
Para isso, entretanto, esse mesmo pesquisador deve [...] verificar que
o objeto em questo no est isolado de um conjunto de relaes de
que se retira o essencial das suas propriedades. (BOURDIEU, 1989,
p. 27).
No texto Programa para uma sociologia do esporte (1990b),
Bourdieu discorre detalhadamente sobre cada um desses procedimentos mencionados e, deste modo, apresenta um quadro tericometodolgico de bastante consistncia para se estudar a estruturao
do campo esportivo. Um primeiro aspecto sugerido pelo socilogo diz
respeito ao fato de que um pesquisador no podendo estudar o espao
das prticas esportivas como um todo, deveria recortar um subespao
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dentro desse espao, isto , delimitar um subcampo a fim de desenvolver sua respectiva anlise.
Outro ponto essencial consiste em relacionar esse subcampo
evidenciado aos demais subespaos que constituem o campo esportivo,
para ento reconhecer a posio que ele ocupa na referida estrutura.
Por fim, e instaurando uma dialtica entre estruturas micro e macrossociolgicas, outro aspecto metodolgico de singular importncia seria
identificar o espao das posies sociais manifestos nos subcampos
e no campo esportivo em sua totalidade.
Para levar adiante tal empreendimento, Bourdieu reconhece
antecipadamente o campo esportivo como um lugar condicionante e
condicionado pela histria social das prticas esportivas. Esse argumento se encontra desenvolvido com bastante clareza no texto Como
possvel ser esportivo? (1983b), quando ento o socilogo introduz
uma srie de questionamentos sobre as origens do fenmeno social
que se aceita como esporte moderno e, mais especificamente, sobre
o momento histrico em que as prticas esportivas com seus agentes,
organismos e instituies mantenedoras passaram a funcionar como
um campo especfico.
De outro modo, e nas palavras do prprio Bourdieu, um dos objetivos centrais de uma teoria social do esporte seria saber:
[...] como se constituiu este espao de jogo, com
sua lgica prpria, este lugar com prticas sociais
inteiramente particulares, que foram definidas no
curso de uma histria prpria e que s podem ser
compreendidas a partir desta histria [...]?. (BOURDIEU, 1983b, p. 138).
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Ainda nessa ocasio, o mesmo Chartier atribui uma lgica explicativa para a crescente recorrncia histrica nas anlises bourdieusianas, principalmente no que tange as contnuas lapidaes de conceitos como campo ou habitus segundo um vis de historicidade. De
acordo com Chartier, isso se explica ao considerar-se a prpria histria
de vida de Pierre Bourdieu, sua relao com a disciplina histrica e sua
interlocuo com os historiadores. (CHARTIER, 2002).
Quanto forma como Bourdieu trabalha a dimenso histrica
nas cincias sociais e, em especfico, na sociologia, necessrio assinalar algumas particularidades. Primeiramente, ele atribui uma ntida
vantagem descontinuidade histrica, isto , no se interessa pelos
grandes processos de burocratizao, racionalizao e modernizao,
os quais, segundo sua forma de encarar o metier sociolgico [...] trazem muitas vantagens sociais a seus autores e pouco proveito cientfico. (BOURDIEU, 1990a, p. 57).
Segundo, que a dimenso do campo, enquanto um espao constitudo na esteira de uma histria estrutural de transformaes, no
representa um processo linear garantido por regras previamente definidas ou enquanto produto de um clculo racional dos agentes. Pelo
contrrio, a histria de um campo muda medida que agentes e instituies entram no jogo, medida que novos interesses substituem os
antigos e outros objetos de disputa passam a orientar a rede de relaes
e atrair a ateno dos jogadores.
No entanto, muitas vezes os leitores de Bourdieu no se do conta
de tais pressupostos e passam a utilizar a noo de campo de forma
mecnica, esquecendo-se que o mesmo deve ser abordado na perspectiva de sua constituio histrica ou ento, e em maior proximidade ao modelo bourdieusiano, estabelecendo uma comparao estrutural entre os vrios momentos de sua histria relativamente autnoma
e no necessariamente linear. Sobre esses usos desatentos do conceito
de campo, Chartier comenta:
Creio que trabalhar com Bourdieu aplicando mecanicamente a categoria de campo seria introduzir a ideia
de uma categoria universal sem dar suficiente ateno
s descontinuidades. E h em Bourdieu tambm, uma
proposta de descontinuidade. No se trata de um
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agente agir, encarar e se situar no espao social. O gosto ento enquanto conjunto de prticas e de propriedades de uma pessoa ou grupo
funciona como [...] operador prtico da transmutao das coisas em
sinais distintos e distintivos [...] (BOURDIEU, 2007a, p. 166), possibilitando que as diferenas de ordem material se convertam em diferenas de ordem simblica e vice-versa.
Tais constataes possibilitam encarar o gosto como sendo o produto do encontro de duas histrias uma objetivada e outra incorporada. Histria objetivada porque est diretamente relacionada exposio de bens e prticas nos campos de produo cultural, ou seja,
exteriorizao da oferta segundo sanes de uma economia propriamente no econmica que apresenta objetos e produtos classificados.
E histria incorporada porque se interioriza nos agentes os sistemas de
classificao que lhes permitem escolher, dentro dos limites impostos
pela estrutura e de maneira no consciente (embora no se possam
descartar as intenes e transies conscientes), entre os bens e prticas disponveis e precedentes ao gosto em si.
O esporte uma dessas prticas classificadas, classificantes e
classificadoras. No obstante, os prprios produtos e bens culturais
atrelados, direta ou indiretamente, indstria do esporte tambm o so;
definem posies distintivas a serem antecipadas por agentes dotados
do senso de percepo e apreciao requisitada. E isso essencialmente
porque o esporte e os bens culturais correlatos se tratam de prticas
objetivamente classificadas e com potencialidade a se converter em
prticas classificadoras, isto , a se tornarem um lucro e expresso
simblica da condio de classe.
Deste modo, no seria equivocado dizer que as diferentes posies ocupadas pelos agentes no espao social correspondem a estilos
de vida mais ou menos ajustados, e, alm disso, que os gostos de
classe so a consequente incorporao da estrutura do espao social
atravs da experincia dxica desses mesmos agentes em uma regio
determinada do referido espao.7
Para uma discusso mais aprofundada ver: BOURDIEU, P. Gostos de classe e estilos de vida.
In: ORTIZ, R, (org.). A sociologia de Pierre Bourdieu. So Paulo: Olho dgua, 2003b. p. 73-111.
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vulgar existem zonas intermedirias povoadas por prticas pretensiosas, pela discordncia dos agentes e pelas disputas envolvendo o monoplio dos capitais especficos. (BOURDIEU, 2007a).
Acresa-se, em ltima instncia, a essa anlise, que os capitais
que obtm predominncia nas estratgias de distino e nas disputas
entre agentes e estruturas no interior do campo esportivo, so o capital
econmico, cultural e social, exatamente nessa ordem. (BOURDIEU,
1983b). Alm disso, o maior ou menor provimento do volume desses
capitais potencialmente define o envolvimento dos agentes em determinadas prticas esportivas, bem como o acesso aos produtos esportivos correlatos, numa dinmica que possibilita tanto converso do
capital econmico e cultural em capital simblico, quanto ao contrrio,
o que, de certo modo, evidencia a dinamicidade dos agentes diante da
construo de um gosto de classe.
Em sntese e amparado nessa arquitetura terica pautada na
relao entre habitus, campo e capital, Bourdieu (1983b, 1990b) circunscreve o campo esportivo como um lugar de disputas pela definio
legtima da prtica esportiva e das funes legtimas das atividades
esportivas, lembrando que dessas lutas, que so lutas para impor novos
princpios de viso e diviso no campo, resultam estilos de vida distintivos, que denotam as estratgias dos agentes como um locus de escolhas e investimentos, os quais alm de diferenci-los, refletem as
condies sociais e objetivas de sua prpria produo.
Alis, sempre bom reiterar que essas mesmas lutas pelas classificaes implicam na composio de um campo de foras; um campo
de foras que, dentre outros fatores, transmudado em funo das
lutas pela legitimao do corpo e dos usos que se pode fazer dele nos
esportes; um campo de foras, mas, acima de tudo, um campo de lutas
para transformar ou conservar esse campo de foras. Da a potencialidade e propenso das relaes fomentadas no universo dos esportes
se constiturem de modo a opor treinadores, jogadores, torcedores,
comerciantes e consumidores de bens e servios esportivos, dentre
outros agentes que se movimentam no espao social.
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Por una sociologa reflexiva del deporte: consideraciones tericas y metodolgicas sobre la
base del trabajo de Pierre Bourdieu
Resumen: En presente artculo demanda presentar y
discutir algunos aspectos de la reflexividad constituyentes de la teora del campo deportivo de Pierre
Bourdieu. Por esa intencin, sinti la necesidad de
centrarse en tres puntos de apoyo terico y metodolgico
trabajado estrictamente por el autor, a saber: (1) reflexin
epistemolgica, (2) el papel del conocimiento histrico en
el anlisis sociolgico del deporte; (3) la orientacin del
consumo de los deportes con el fin de consolidar un
espacio social asociado a la lgica de la distincin.
Palabras clave: Sociologa. Deportes. Pierre Bourdieu.
REFERNCIAS
BOURDIEU, J. Pratiques martiales et sports de combat. Actes de la Recherche
en Sciences Sociales, Paris, v. 179, n. 6, p. 04-179, sep. 2009.
BOURDIEU, P. Le sport, lEtat et la violence. Actes de la Recherche en Sciences
Sociales, Paris, v. 2, n. 6, p. 02-89, dc. 1976.
______. Sport and social class, Social Science Information sur les Sciences
Sociales, Paris, v. 17, n. 6, p. 819-940, 1978.
______. Questes de sociologia. Rio de Janeiro: Marco Zero, 1983a.
______. Como possvel ser esportivo? In: ____. Questes de sociologia. Rio de
Janeiro: Marco Zero, 1983b, p.136-153.
, Porto Alegre, v. 16, n. 01, p. 293-315, janeiro/maro de 2010.
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Recebido em :03.10.2009
Aprovado em: 23.11.2009
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