LA CAPACIDAD DE OBSERVACION

La observacin es una cualidad preventiva de la inteligencia y tiene por

finalidad percibir del mundo exterior las matices mas diversas para la
adquisicin de nuestros conocimientos mediante los cinco sentidos, estos
conocimientos adquiridos y almacenados en la memoria lo utiliza nuestra
inteligencia a travs de la reflexin o meditacin.
Todo esto es un proceso natural que podemos hacerlo de manera consciente,
como inconscientemente, es por eso que insisto tanto en prestar la debida
atencin y consciencia de todo lo que hagamos, sintamos o pensemos, pues
estos son "los interfaces" que se comunican con nuestra "CPU" y "los
perifricos" son nuestros sentidos.
Es importante que la informacin que obtenemos del exterior, sea correcta y
precisa, evitamos tener unos pensamientos confundidos o errneos, es decir,
tener un criterio apoyado en premisas exactas, o tambin, tener propiedad de
lo que se esta haciendo y pensando.
"La capacidad de observacin de una persona denota siempre su capacidad de
produccin". Proverbio tpico.
"Gran parte de las experiencias que he hecho sobre m mismo las hice
observando las particularidades de los dems". Friedrich Hebbel .
"Tiene mejor conocimiento del mundo, no el que ms ha vivido, sino el que ms
ha observado". Arturo Graf.
"Poca observacin y muchas teoras llevan al error. Mucha observacin y pocas
teoras llevan a la verdad". Alexis Carrel.
"No son los ojos los que ven, sino que nosotros vemos por medio de los ojos".
Platn.

CRISTIAN FRANCISCO BOLAOS GAYTAN 8 A

La conciencia (del latn conscientia 'conocimiento compartido', pero diferente de la

definicin de consciencia, ser conscientes de ello) se define, en trminos generales, como
el conocimiento que un ser tiene de s mismo y de su entorno, pero tambin se refiere a la
moral o bien a la recepcin normal de los estmulos de interior y el
exterior. Conscienta significa, literalmente, con conocimiento (del latn cum scienta).
Existen dudas profundas sobre en qu consiste exactamente la conciencia. Por ejemplo,
en inteligencia artificial se ha trabajado ampliamente el asunto de crear mquinas o
software suficientemente complejos para dar lugar a la conciencia. Incluso se ha negado la
posibilidad de que un ncleo algortmico como el de una computadora pueda dar lugar a
algo genuinamente indistinguible de una conciencia. El test de Turing propuesto en 1950
aborda ese problema, hasta la actualidad (2016) ningn programador ha conseguido con
xito superar satisfactoriamente dicho test (si bien un bot conversacional bautizado
como Eugene Goostman de 2014, logr engaar gran parte de un jurado de humanos que
fueron usados para dicho test).