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LA MSICA LATINOAMERICANA

RITMOS Y DANZAS DE UN CONTINENTE


Isabelle Leymarie

i. 085

(g:

LEy
/l'Jv.'3).;

Ttulo original: La musique sud-amricaine. Rythmes et danses d'un continent


Traduccin: Isabel Romero
Direccin: Pierre Marchand y Elisabeth de Farcy
Direccin de la redaccin: Paule du Bouchet
Edicin: Sbastien Deleau et Batrice Peyret-Vignals.

1." edicin: octubre,

1997

1 997, Gallimard
O 1 997, Ediciones B, S. A.
c11 espaol para todo el mundo
lbiln,

84

08009 Barcelona (Espaa)

l111pr so en Italia - Printed in Italy


l111 preso ror Libraria Editoriale, Trieste, Italia
ISl\N:
1

84-406-7705-7

('1 v:1dos lodos los derechos. Queda rigurosamente prohibida,

.111 . 1 1 1 111 1 il'.1ci(ll1

1111.il 11

111111p11'1Hlidw.

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p:11citl de esta obra

tl1.. 11 illlwirn1

])

CRUPOZETA'S.

BarcelonaBogotBuenos Aires CaracasMadridMxico D. F.


Montevideo Quito Santiago de Chile

1)

D esde los tiempos de la conquista, la msica de


Amrica latina y del Caribe ha ido perfilndose a travs
de prstamos, sustratos o reinterpretaciones. En un
sutil equilibrio de alquimias, las aportaciones a veces
antagnicas de Europa, de frica y de las civilizaciones
precolombinas, el Nuevo Continente ha gestado un
florilegio sorprendente.

C A P T U LO P RIMERO

EL NACIMIENTO
DE LAS MSICAS LATINAS
En el siglo XVIII, en

Santo Domingo, los


esclavos inventan el
ertico chica (pgina de
la izquierda), una danza
que conquista las dems
islas del Caribe y que la
ico11ogra/Ta europeo de
e11/1111ce.1 represe11w co1110
1111 /J((i/e corts
oc1111110.rndo. E11 8rnsil.
do11de /(( i11/!11e11ci11 lm1111
es 11111.\' 11owhle, se
Clill.\'l'IW/11 lllll

i11s1m111e11/os de origrn
africo1111 co1110 /((

marimba porttil, e11 la


i Iustracin.

14

E L NACIMIENTO DE LAS MSI CAS LATINAS

Los ORGENES
Como recuerda la divisa de Bolvar, Humanidad en
un microcosmos , Amrica latina y las islas del Caribe
se han visto continuamente importunadas por envites
imperialistas e innumerables cambios de gobierno.
Desde los inicios de la colonizacin, los
cantos y las danzas indios y negros
son reprimidos, sobre todo por el

clero. En un intento por evangelizar a


indgenas y esclavos, los franciscanos y
los j esuitas abren escuelas donde les
ensean sus himnos cristianos. El
cristianismo en contacto con algunos cultos
precolombinos y africanos que, no obstante,
tratan de sustraerse al influjo extranjero, da
origen a las religiones sincrticas .
Desde el comienzo de la conquista
se esboza un proceso de
criollizacin que
propicia la aparicin
de gneros musicales
.
.
1Q' propiamente
amencanos,

En Per (abajo), los


esclavos se concentraban
en las plantaciones
costeras. En la marinera
peruana, as como en la
rumba brava cubana, el
pal1ue/o, que representa
un papel simblico, pasa
a ser un elemento de
seduccin.

'

y no amerindios,
africanos ni europeos.
C o ntradanzas, cuadrillas, polcas
y seguidillas, aunque tambin
peras, cnticos cristianos,
marchas militares o canciones
mari n eras se fusionan con
los ri t mos y danzas negras,
in -as o aimaras .
Lu -hadares acrobticos,
u ' b a i l a n al comps de cantos e
i11st 1"L1me n t os de origen africano,
rn111 1ibuy n al nacimiento de la
1r11rwiro de Baha, la laghia de
M:11ti11i ;:1 , y la kalinda de
'1'1 i11id:1 l. /\s, los r i t os bants
dl In 1111di lad se metamorfosean en
. . 111tl1;1 t'll l kasil, guaguanc
111 < 1il1:1, v r;111domlr en

1 1111111.1 y
11111111.I\

En todas partes aparecen danzas con


ingredientes mestizos: la marinera
en Per, la chacarera en Argentina,
el pasillo en Ecuador, el bambuco
en Colombia, el joropo en
Venezuela o el tamborito en
Panam; la lista es
interminable. La msica
y la danza son elementos
indisolubles en zonas con
una importante poblacin de
raza negra, e incluso en pases
como Argentina, donde los
negros dejaron igualmente
su impronta, aunque en l a
actual idad hayan
desaparec ido. El ta ngo, la
sam ba, el mam bo, e l cal i p so
o el reggae so n a la vez d anzas
y gneros musicales destinados
n i camente a deleitar el odo.

La msica y la danza
-formas de expresin
por excelencia en todas
las sociedades negras
desempel1aron un papel
esencial para los esclavos
de Amrica del Sur. Se
convirtieron en un
exutorio contra su
sufrimiento y en un medio
de reajlnnar su identidad.
Cuando los amos no les
permiten bailar en sus
viviendas -escriba el
cura dominico Labclf en
el siglo XVIII-, despus
de trabajar en las
plantaciones de cai'ia de
azcar andarn 1re s o
c11a1m let;iws los sbados
o 111ediw1r)('/ie para
e11c1111/rnrse ol/ donde se
celebre 1111 l}(/ile.

16

EL TANGO ENFEBRECIDO DE L S

E L NACIMIENTO DE LAS M S I CAS LATINAS

EN ARGENTINA: PAYADA1 CANDOMBE Y MILONGA

Tras su dura labor, los


gauchos de la Pampa se
A finales del siglo XIX, inmigrantes, campesinos y
reunan para tocar. Aqu
soldados se hacinan en los srdidos suburbios de
abajo podemos apreciar
Buenos Aires. En este universo glauco, el gaucho, hroe un arpa, instrumento
introducido en Amrica
de la Pampa, deja paso al compadre, proxeneta
latina en el siglo XVII por
engominado que disimula el aguijn de la miseria y el
los misioneros catlicos,
terror del abandono con su porte fanfarrn. Y en esa
y una guitarra. El mulato
embriaguez del tango, mientras aprieta contra l a su
Cabina Ezeizafue uno de
los ms clebres
mina (mujer), se toma la revancha frente a su amargo
payadores (cantantes que
destino.
se acompaan con la
El tango, la quintaesencia del alma portea (de
guitarra) de las
Buenos Aires) emerge entre esta fauna apcrifa, en pleno postrimeras del siglo XIX
En Buenos A ires, otros
corazn del arrabal. El tango propiamente dicho, ms
mulatos conocidos como
europeo, surge de la payada hacia 1 870, gnero de
maestritos de piano
canciones que los gauchos acompaaban con la
daban lecciones de
guitarra. Absorbe elementos del candombe -antiguo
msica a las jvenes de
la buena sociedad.
ritual de los esclavos argentinos y uruguayos- y de la

milonga, los cantos negros de carnaval parodiados por


los blancos e integrada posteriormente en el repertorio
de los payadores. Convertida en una danza plebeya y
descarada, la milonga se acopla al tango, y genera el
tango:-milonga, con grandes dosis de ritmo. La lnea del
bajo-sincopada- del tango proviene de la habanera,
introducida en Cuba por los marineros hacia 1 850

( :AU< :11< >.

y luego interpretada en Argentina con el nombre de


tango. Hacia 1 895, su coreografa empieza a estilizarse
con la ayuda de ciertas figuras caractersticas.
Contrariamente al candombe --de ritmo alegre- donde
hombres y mujeres se miran a la cara, el tango, trmulo
y tenso, se baila mejilla contra mejilla, aunque sin
embargo conserva dos figuras del candombe: el corte
(parada sbita) y la quebrada (torsin del busto) .
EL TANGO SALE DEL LIMBO

En 1 866, un peridico argentino emplea por vez


primera el trmino tango para designar la cancin La
coqueta. De 1 900 a 1 9 1 5 , el tango cantado en lunfardo
Uerga trufada de palabras italianas y francesas) se oye
en burdeles y bares. El tango de la poca, canalla y
vulgar, sujeto an a un ritmo binario y con textos a
menudo improvisados, es desdeado por la elite
argentina. Hacia 1 9 1 O, en el barrio de Palermo
aparecen tros de tango formados por clarinete (o
flauta), violn y guitarra (o arpa), y posteriormente, en
la pintoresca zona de La Boca, cuartetos con
bandonen que
tocan en las
tabernas de los
marineros.

En el pasado, cada
regin de A rgentina
posea sus propias
danzas
tradicionales
(arriba).

1H

l'.I. NA :!MIENTO

DE LAS M S I CAS LATINAS

l '. I h:111do11 n susti tu i r paulatinamente a la flauta y se


re

111Vl'rl ir en el instrumento esencial del tango. Su

1 i l'i u l 1 osa t c n i ca confiere a esta msica una densidad


11ucva; as i mis mo, la interpretacin del fraseado y su

quejido l a ncinante ejercen una influencia decisiva sobre


algunos cantantes. Numerosos bandoneonistas destacan

(Pacho), Eduardo
A ro las, Vicente Greco, Osvaldo Fresedo y Pedro Maffia.
En la poca de los cuartetos de La Boca, el tango, que
tambin se interpreta con el rgano de Barbaria, penetra
en el centro de Buenos Aires y el auge del fongrafo
acelera su implantacin en la capital. Locales como
el Hansen, el Armenonville o el Royal Pigall contratan
grupos de tango. El Armenonville se inaugura con
en los aos veinte: Juan Maglio

la Orquesta tpica criolla de Vicente Greco.


EL TANGO CONQUISTA EL MUNDO

Hacia

1 905, Europa y Estados Unidos descubren


el tango con El choclo y La morocha, dos
ttulos mticos de la msica argentina. De
1 907 a 1 9 1 4, el violinista argentino
Alfredo Gobbi graba tangos
en Filadelfia, Londres
y Pars. Hacia 1 9 1 2, el
tango causa sensacin
en la capital francesa,
y una clientela entusiasta
afluye a los espectculos
del Moulin Rouge -donde
los msicos se presentan
con trajes de gauchos-,
as como a los bailes,
a los concursos de

tangos o a los salones


de t-tango de l a ciudad;
y la cantante Mistinguett tambin interpreta tangos.
No obstante, la Iglesia catlica no ve con buenos ojos
este baile lascivo . El tango conquista Alemania
y Loda Amrica latina. Los bailarines Vernon e Irene
asile lo popularizan en Estados Unidos en 1 9 1 3 .
1) s le

19 1 6 a 1 928, Argentina se ve favorecida por

1111 1rnbiente l i be ral y una economa floreciente.

N 11111 Tosos c i nes, tea t ros y cabarets se abren en

C01nposito1; pianista y
virtuoso director de
orquesta, Roberto Firpo
(arriba) es uno de los
grandes nombres del
tango de los aFos treinta.
El que fuera antiguo
director musical del
Armenonville, en Buenos
Aires, populariz varias
obras, entre ellas La

cumparsita.

Poco antes de la
Primera Guerra Mundial,
Vernon Castle (nacido en
Blythe), de origen ingls,
acompaiiado de su esposa

y partenaire

norteamericana Irene
(pgina siguiente)
introducen el tango de
Pars en Estados Unidos,
con un xito fulgurante.

Buenos Aires, entonces en plena


urbanizacin. Su triunfo en el extranjero
propicia que la burguesa portea se
reconcilie con el tango y se olvide del origen
proletario de la mayora de sus intrpretes y
creadores. La llegada del j azz y de los bailes
anglosajones a Argentina contribuye
igualmente a recuperar esta msica.
El tango se da a conocer y se refina.
El compositor Enrique Delfino lo transcribe
a las partituras, Vicente Greco convierte
en un estndar la Orquesta criolla, formada
por violn, flauta, guitarra (o piano) y
bandonen; y el violinista Julio de Caro
impone el sexteto (llamado tambin orquesta
tpica), integrado por dos violines, dos
bandoneones, un piano y un contrabajo.
De Caro transforma el tango e n una
msica de vocacin artstica, con un
juego lri co y sab i os arreglos. En
estos aos, el tango a !q u i er ' un
movi m i e n to de cuatro tiempos,
aunque con erva los ritrnos d ' I
can dombe y la mi longa, y su
coreografa ga n a en complej i d ad.

.w
<<

EL

NACIM I ENTO DE LAS M SICAS LATINAS

PENSJ\MlENTO TRISTE

l '.I lango, pensamiento triste que se baila, segn la


l'a mosa mxima del poeta Enrique Santos Discpolo, se

dele i ta en la soledad, el desespero, la muerte, el paso


d el liempo, la inconstancia de la mujer y el sentido
absurdo de la vida, con un esteticismo melodramtico.
Es Ja voz de los arrabales, de los pobres desposedos
por los ricos, como en el efusivo Flor de fango de
Pascual Contursi o Pan de Celedonio Flores, el poeta
del lunfardo. Contursi evoca tambin el amor
desdichado (Mi noche triste) , fatalista y desengaado,
Discpolo (apodado Discepoln ) , el letrista de Carlos
Gardel, se lamenta de la indiferencia del mundo (Qu
vachach, Yira yira, Confesin); en los aos treinta,
Enrique Cadcamo critica la decadencia de las
muchachas de la noche y, en la dcada siguiente,
Homero Manzi, Anbal Troilo y Osvaldo Pugliese
rememoran el pasado
perdido para siempre

Anbal Troilo (apodado

el Gordo) fue uno de los

bandoneonistas ms
inspirados del tango.
Aqu abajo lo vemos
posando para la
fotografa, junto a otros
rres grandes de la msica
argenrina: arriba (el
segundo partiendo de la
izquierda), el cantante
uruguayo Jos Razzano,
con quien Carde/ haba
formado do, a la
derecha el poeta y lelrista
Enrique Santos Discpolo
v el violinista y director
de orquesta Francisco
Canoro (Pirincho).

EL ALMA DE 1\ltCLNTIN
pocas novedades destacan en e l plano musical, salvo e l
ritmo canyengue , d e origen bant, que el violinista y
director de orquesta uruguayo Francisco Canaro
introduce en sus composiciones. Hacia 1 940, el tango,

A partir de los aos


veinte, algunos cantantes
empiezan a tener xito,
pero slo Carlos Gardel
alcanzar el aura del mito.
A los ojos de los
argentinos, simboliza el
triunfo del nio del
arrabal que llega a la cima
de su profesin. El 24 de
junio de 1 93 5 , cuando
muere en un accidente de

rn110 i d os corno la dcada infame, la situacin

en un principio reprimido por las autoridades


argentinas, evoluciona en el plano musical y literario,
hasta el punto de que se regenera con textos
elaborados, arreglos complejos con ci ertas influ 'n -ias
del jazz en oca s i o n es y de la mano d ' in Lqx ' I es d e
primer orden. E n tre stos destacan /\nb:..d Trnilo,
virtuoso del ba n donen, y los pi:rnisl:..ts Osv:..tl lo
Pugl i ese y H oraci o algn, arl f"iccs d 11111 11u'1si ;_

1(011<'>micci y social se deteriora. El tango bailado


dl Ii na y se rcplega sobre su saber adquirido, si bien el
1:111,o 111l1do s i gue p ro sp er a ndo . Durante este perodo,

est i m u la n te y cad nciosa. /\slor Pi<.tl'J.oll;.i 1rvolu iona


el ta ngo a part ir de los afios scscnla inl rnducicnc.Jo el
tango de con c i erto.

av in en Colombia, un
mi 1 ln de personas asisten
a su entierro y Argentina, desconsolada, no cesar de

rendirle culto.
La muerte de Gardel coincide con la llegada al poder

d los m i l i tares en Argentina. En los aos treinta,

'/i111/11,11,,1'1'111111
ff/)l"('.\"('///111/1111111111 1111
gauclw 1fr.1"<"1111111/11i/11,
mspol"l'cir/11 11 /'1111111

lunar ( e11 el 111r!l'I ). 11


como un vi11(1rac/111 pl11
boy (abqjo), Cordel 1.1111
profundamente armigr11/n
en la cultura arge111i1111.
En su corta carrera
grab cientos de discos
y rod varias pelculas
como Flor de durazno
y Las luces de Buenos

(Barrio de tango,
Recuerdo) .

'1

Apocalipsis en
de baile

la

vi.11"

En los aos veinte,


Hollywood se apropio del
tango. Rodolfo Vale11ti110.
de origen italiano y antes
bailarn mundano, se vi,1'/I'
de gaucho para
interprtar un fogoso
tango en Los cuatro jinetes/
del Apocalipsis, rodada
por Rex lngram en 1 92 1
(fotografas a l a derecha
y a la izquierda). Adems
de Gardel, otros msicos
argentinos ruedan
pelculas sobre el tango.
Destacamos especialmente
a Roberto Firpo, que
acta el ao siguiente en
La muchacha del arrabal.

26

Los aos Locos del tango


Durante los mios locos,
las escuelas de danza,
salones de t, teatros,
cines y hoteles de Europa
y de Estados Unidos
contratan. orquestas de
tango. Numerosos
bailarines se especializan
en el tango de saln,
complejo y refinado, cuyas
figuras en su mayora han
perdurado hasta hoy. (A la
izquierda, un movimiento
ejecutado por Veloz y
Yolanda, calificados por
Life Magazine como la
mejor pareja de bailarines
del mundo. A la derecha,
Miss Harding, creadora
del tango chic,
iniciando un paso del
braza de su corn.paiiero
en el hotel Cecil. Arriba,
una partitura a/e111a11a
de 1 913.)

SAM BA AFRI CAN A, SAM L)/\ BIV\SI 1.lN/\

EL N AC I M I E NTO DE LAS M S ICAS LATINAS

, !

\:_.

EN BRASIL: DEL LUND A LA SAMBA

La samba, efervescente y espontnea, es el polo opuesto


al tango, trgico y codificado. Antes de convertirse en
msica de carnaval y en uno de los ritmos
latinoamericanos ms conocidos en el extranj ero, la
samba era un danza de fecundidad de origen angoleo
que inclua la frotacin de los ombligos (semba significa
ombligo en el idioma bant). Los negros que huan
de las plantaciones y se refugiaban en los bosques
formaban un crculo para bailar la samba.
A finales del siglo XIX, Brasil se entusiasma con el
lund, tambin de origen bant y con el maxixe , con
influencias de la habanera. Tambin en la misma poca,
las familias negras de Baha se afincan en Ro e
i n troducen la samba, integrada por entonces en el
candombl (culto nacido de la fusin entre el
calol icismo y las religiones yoruba y congo ) . Los
sacerdotes y sacerdotisas del candombl ,
conocidos familiarmente con el apodo de tos y
1 <. 1s , organi zan fiestas donde acuden
i 11s1 n1men l i stas, cantantes y bailarines, y la samba
pinclc pa ula L i n amente su carcter sagrado. En los
1 I 1 i loso s al rededores de la Prac;a Onze de Junho,
1<111. idl'1:1da como una frica en miniatura , se
11111tt1111:1 u11u

i,11:il

11l

i111ensa aclivi dad musi cal.


l'l 1: 111 ' 'n Buenos Aires, o el son en

A principios de siglo,
con el declive de las
plantaciones de caf y de
azcar, muchos negros se
trasladan a Ro de
Janeiro (fotografa
panormica, arriba). La
ciudad, con un puerto
floreciente, atrae tambin
a ilustres compositores
como Heitor Villa-Lobos
y Darius Milhaud,
entre otros.

11)

La Habana, la samba despunta en los barrios pobres de


Ro, donde se hacinan los negros. Una botella de
cachar;a (aguardiente de caa de azcar) y unos amigos
son un pretexto como cualquier otro para cantar y
bailar esta danza .
Hasta la primera dcada del siglo xx, la samba era
una creacin annima, surgida del inconsciente
colectivo. Sin embargo, con la aparicin de los
compositores, sta se convierte en una obra individual
y l as letras dejan de ser improvisadas.
La burguesa carioca, imbuida de valores europeos,
as como algunos mulatos que se esfuerzan por ganarse
la respetabilidad, repudia la
estridencia de las sambas y de las
batucadas . La polica, obstinada en
eliminar de la ciudad a la chusma
negra , difcil de controlar, acosa a
los sambistas y confisca sus
guitarras. Pero para los negros
desfavorecidos, la samba es ya la
reafirmacin de su identi dad y u na
forma de guerri l l a cultural . Los
primeros compos i lores de samba
suean con que u n da su msica
sea aceptada y c o no;re<.1 u na <.1111 pi ia
difusin.

Los amerindios han


esrimu/ado duranre
mucho riempo la
imaginacin de los
europeos (grabados,
abajo). En algunos
camava!es de Brasil se
recogen esras figuras
indias, y en el norte del
pas, los cu/ros de origen
africano han inregrado
a divinidades indias en
su panten.

30

SAMBA-EX/\ LTJ\ C)\ C)

EL NACIMIENTO DE LAS M S ICAS LATINAS

Gracias al msico Sinho, con el carnaval, la samba se


convertir en el emblema cultural de Ro. Tambin los
blancos sucumben a su hechizo, y harn suya esta
msica, cuyo xito comercial pondr fin a su represin.
Los COMIENZOS DE LA SAMBA

Sinho es el primero en presentarse como compositor de


sambas y en ser reconocido como tal, y la propaga por
todo Ro . Flautista antes de ser pianista, este msico
frecuenta las batucadas del barrio de Sade, y las casas

Os Batutas

em

En Europa, la moda
del arte negro inspira un
grafismo muy estilizado.
Un disei1ador representa
as a uno de los msicos
del grupo Oito Batutas a
su paso por Pars (abajo,
a la izquierda).

Paris

de candombl . La samba cuenta siempre una historia y


las canciones de Sinho, como Bof padming, o
Macumba, expresan el sabor de la cultura afrobrasilea
y reflej an animadas estampas de la ciudad .
El saxofonista y flautista Pixinguinha enriquece
las armonas de la samba e incorpora

Noel Rosa, msico


blanco original del barrio
de Vila Isabel, en Ro, ha
transformado las letras
de la samba en
verdaderas crnicas
sociales de la ciudad.
Muerto de tuberculosis
a la edad de veintisiete
mios, dej escritas ms
de doscientas canciones
como O orvalho vem

solos para i ns t rumentos

de vi e n to en todas sus
composiciones.
Pri m ero escribe choras
(de la palabra chorar,
llorar ) -gnero con
ms prestigio que la
samba-, y despus
innumerables sambas como
J te digo , que recuerdan a las
de Sinh, y Carinhoso .
Colabora con varios grupos, y
cuando recluta a China y
Donga, forma el conjunto
Oito Batutas, que se presenta
en Pars en 1 92 1 .

caindo, Com que roupa


y Ultimo desejo,

entre
otras (abajo, la cartula
de uno de sus discos).

En 1 9 17, la cancin Pelo telefone abre


paso a la samba-canrao, ms lenta y
sentimental que la samba de carnaval.
Pelo tele{one, que evoca l a represin
con que el jefe de polica de Ro
intenta frenar el j uego clandestino,
obtiene un xito inesperado.
Su triunfo coincide con un
auge nacionalista y un
deseo por liberarse de las
influencias culturales
portuguesas. La radio,
introducida en Brasil en 1 92 3 ,
y las discogrficas popularizan
la samba en ese momento .
A finales de la dcada,
sta llega a los salones
de baile y por fin logra
consagrarse.
En 1 92 9 la samba-canrao
Ai, ioi6 es todo un xito
durante el carnaval. El
prestigio de la
samba cantada
aumenta an
ms en los aos
treinta con
intrpretes de la talla
de Mario Reis y
Carmen Miranda, que
seducir a Estados
Unidos con sus tocados
adornados con frutas tropicales.
Gracias a la radio, a partir de ese
momento todo Brasil tararea las sambas
del carnaval. Esta msica se convierte en
un fenmeno de masas y en el smbolo de
Brasil, con el Gobierno nacionalista de
Getlio Vargas ( 1 930- 1 945). En 1 939, en
consonancia con el patriotismo reinante,
Ary Barroso escribe la famosa
samba-exaltarao (gn e ro de samba
que exalta Brasil) Aqllarela do Brasil.

JI

Nacido ('11 l'or111gol


aw1que edt(('odo 1' 11

Brasil, Car111e11 Mimndu


(Maria do Canno
Miranda da Cu11ha) cw111i
y bail en varias
pelculas y comedias
musicales americanas
como Copacabana y That
Night in Ro (abajo).

32

EL

siglo
los colonos portugueses introducen
en Brasil la tradicin del carnaval (bautizado
entonces con el nombre de entrudo ) . Tras la abolicin
de la esclavitud, los blancos celebran su propio
carnaval, mientras los negros se entregan a fiestas
mucho ms exuberantes de espaldas a las
autoridades.
Los COMIENZOS DEL CARNAVAL
En el

MS I A CALLEJlRA

NAC I M IENTO DE LAS M S ICAS LATINAS


XVII,

A comienzas de siglo,
durante el carnaval,
antes de la aparicin
de los grupos
organizados, muchas
personas disfrazadas
como la que muestra el
grabado de la.fotografa
de abajo salan al paso
de los transentes por

Qual ser o malor compositor


das nossas Escolas de Samba 1
espectculo del carnaval, Darius Milhaud, que reside
la embajada de Francia de Ro en 1 9 1 7, se inspirar
en la pera Forrobod de Chiquinha Gonzaga e incluir
te1nas brasileos en
Saudades do Brasil ( 1 920) y
Le Boeuf sur le Toit ( 1 924) .
Hasta mediados de los ffJf
en

.. \

A finales del siglo el carnaval empieza a


estructurarse y aparecen los cordoes, grupos que
desfilan con un portaestandarte al son de la marcha.
Poco a poco, stos son sustituidos por los ranchos,
negros de origen bahiano ataviados como los granjeros
del noreste, que se acompaan con una orquesta y
coros. A estos ranchos, con
trajes cada vez ms
suntuosos, se suman pronto
los blocas, grupos que
preceden o siguen a la
banda. Atnito ante el
XIX,

las calles de Ro,


preguntndoles de
sopetn: Me conoce
usted?

O REfiULAMENTO DEFINITIVO DA
"PARADA DAS MElODIAS"

.n

r
TJ
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'uD
is lrt1li ,J JREuNIAO
J10Jb nn

:::1:: :i1

en el centro de R10, solo


poda participar na elite. Sin
embargo, en ocas10nes, algunos grupos de
juerguistas que bajaban de las favelas aprovechaban
para meter cizaa. Ansiosos por ser incluidos en el
desfile, algunos msicos negros como Heitor dos
Prazeres deciden organizar asociaciones carnavalescas
y presentar un espectculo elaborado.
En una favela del barrio de Estcio, Dos Prazeres
funda en un principio un conjunto de pastoras
(granjeras ataviadas con trajes de bahianas) al que se
suma la cantante de samba
Clementina de Jesus. En 1 927, este
grupo toma prestado el nombre de la
Escuela Normal del Ro, donde
enseaban los sambistas conocidos, y
se bautiza como Escuela de Samba
Deixa Eu Falar (Djame hablar).
Con compositores como Ismael
Silva, oriundo tambin de Estcio, la
samba de carnaval se enriquece en el
plano armnico. Hacia finales de los
aos veinte se acompaa por grupos
de percu in en los que domina el
estruendo del su rdo (tambor) e
i nstrumentos ele viento con
i nrluencias ele jazz; y las sambasver ados, con largas coplas, sustituyen
poco p co hs marchas de antao.
a

La fotografra de
abcjo muestra algunas
jvenes bailarinas
de la Escuela de Samba
Porte/a, una de las ms
antiguas de Ro.

U HBIJ

f/
J/,P"JJ
UU u

Fundada en
los arios treinta, junto con
Mangueira, Salgueiro e
lmprio Serrano, es una
de las cuatro grandes
escuelas que compiten
ao tras aio por el
primer premio del
ca.mavr;tl.

Tras el hundimiento de la Bolsa en

1929, Estad

Unidos se enfrenta a los aos treinta con una renovada


vitalidad: la alegra est en el swing y en los bailes
desenfrenados. Despus del tango, descubren la rumba
y la conga cubanas. Pars, en pleno apogeo de la
bohemia de Montparnasse, tambin se deja llevar por
la rumba y el biguine, que entusiasma a todos con
su aire sensual.

C A P T U LO 11

EL FULGOR
DEL CARIBE

/111u11 do Ros (a la
r/1'1'1'1/ia ), de origen
11111'11/111w. dirigi un.a

("('/('/J/"('()/"1/111'.\'/{/ d('
1 111111111 111 !11ula1erra
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lL

EL CRISOi, < :t Jl\AN<)

FULGO R DEL CARIB E


Entre los pueblos
africanos hoy afincados
en Cuba, los congos
siempre desempearon un
papel preponderante en
el desarrollo de la msica
populw: La yuka (a la
izquierda) y la makuta
han dado origen a la
rumba brava, un ritmo
que se bailaba en los
barrios populares de La
Habana y Matanzas.

Desde la poca de la colonizacin, Cuba ha ido creando


su propia msica gracias a aportaciones de diversa
ndole; no obstante, la influencia negra sigue siendo all
particularmente importante. La herencia espaola es
evidente en la guajira, gnero de canciones que los
campesinos del interior del pas entonaban con un
acompaamiento de guitarra. Asimismo, el legado
francs se aprecia en el <lanzn.
Pese al rgimen represivo de Gerardo Machado ( 1 9251933), el pas vibra con un verdadero fervor creativo. Las
orquestas, las bandas de jazz y los grupos cubanos tocan
en los cabarets y hoteles ms conocidos. Y los trovadores,
cantantes que se acompaan con guitarra, presentan su
msica en teatros y cines. Oriundos de la provincia de
01icnte (situada en el extremo este de Cuba), stos
porulari za n en La Habana el bolero (ms romntico y
dil"icre en el plano rtmico de su homnimo espaol)
I
alegre e impertinente. Sindo Garay, Manuel
Alberto Villaln y Rosendo Ruiz, grandes
t1111nrl11!'cs d 1 momento, componen canciones que
bs orquestas de danza de la isla.
de los campes i nos de Oriente hasta
E N CUBA: LAS LUCES DEL SON

q11c
y

so11,

< , 11'<l111,

111lt1 p1ll;111

1o11111i11:1v i011

La Habana favorece tambin la difusin del son . El


gnero de cancin anecdtica surgido en las
postrimeras del siglo se entona al principio con un
acompaamiento de marimba (cajn de resonancia),
bongo, botija (vasija por la que se sopla y que desempea
el papel de una tuba), guitarra o tres (instrumento de
nueve cuerdas), y dos cantantes, uno que toca las claves
(dos palitos de madera percutidos uno contra otro), y
otro que sigue el comps y toca las maracas.
Repudiado en un principio por la burguesa, el son se
ve marginado a los barrios negros de La Habana. El
contrabajo sustituye poco a poco a la botija y la
marimba, y los grupos de son se rebautizan con el
nombre de sextetos que pasarn a ser septetos cuando,
por la influencia del
jazz, se agregue una
trompeta; y en los
son,

XIX,

/,'l 1:1p11lc11do,
(l("(//l/flll/llll
l 1111l11
guital"l"rt

<'

i111mr/1111l
r 11111

Cubo por los


espaiiole.1. se

i111111;1111111,1
/Jui/11/111

antiguarnente e11 ri1rt11s


regiones de la isla
(fotografa inferior). No
obstante, los irresistihle.1
ritmos negros cubanos
han aportado una no ta 11!
color a casi todos los
gneros musicales
europeos.

o.

.rn

aos cuarenta estos ltimDs se llamarn conjuntos,al


sumarse un piano y una conga.
La guaracha,que interpretan tambin los trovadores y
los sextetos y septetos, se parece al son en su ritmo
arrebatador,en los textos satricos o pcaros y en la
alternancia copla-estribillo. Surgida en las tabernas del
sta se integra en el
puerto de La Habana en el siglo
repertorio de la pera bufa,introducida en Cuba por los
napolitanos. A partir de los aos setenta,el trmino
guaracha,en la salsa,designar las piezas que
contienen frases anacrsicas.
Machado,contrario a la msica negra,censura ciertas
canciones consideradas ofensivas para el rgimen y
obliga a sus autores a exiliarse,lo que no impide que el
son siga extendindose. Paradjicamente,primero son
los clubes blancos quienes la acogen,ya que la sociedad
de negros finos desaprueba esta msica demasiado
africana para su gusto,que puede desacreditarlos frente
a la alta sociedad.
Hacia finales de los aos veinte,las discogrficas
norteamericanas contratan a los grupos de son ms
importantes como el Sexteto Boloa,el Sexteto
Habanero,el Sexteto Occidente y el Septeto Nacional. Al
igual que la samba en Brasil,el xito de las primeras
grabaciones de son propicia el ascenso social de este
gnero musical. Los blancos se lo apropian y conquista
el derecho de ciudadana en las academias de baile
negras .
s ,1 1vc. ecz. t' tem que e 1gia 1 s mritos de 1s n ,y un
XVIII,

__
...._

TROVADO RES, S EXTETOS Y S EPTETOS

U. FULGOR DEL CARI BE

de las ms famosas composiciones de Ignacio Pif.eiro,


obtiene la medalla de oro en la Feria de Sevilla
de 1 929; y durante una visita a
Cuba el ao siguiente,Gershwin
tomar prestado un motivo de su
cancin chale salsita para su
Obertura cubana . Los discos del
Septeto Nacional de Pieiro,una
autntica institucin del son , arrasan
en Cuba.
El Tro Matamoros,otro grupo
relevante del momento con sus
canciones impregnadas de savia
oriental (Son de la loma, El que siembra
su maz, Lgrimas negras) , ha difundido
el son por el mundo entero. Msico de
tres y cantante,Miguel Matamoros
recluta en Santiago,capital de Oriente,al
tenor y guitarrista Rafael Cueto y al bartono Ciro
Rodrguez,que se acompaa con las claves . En 1 926, el
tro fija su residencia en La Habana,y posteriormente
graba en Estados Unidos.

El son es la espina
dorsal de la msica
popular cubana. Grupos
como el Septeto Nacional
de Ignacio Piieiro y el
Sexteto Habanero
(cartulas de discos,
arriba) dieron a conocer
este gnero musical en el
extranjero hacia finales
de los w1os treinta.
Compositores de
renombre, como
Gershwin, se inspirarn
en el son. (A la derecha,
partitura de la Obertura


1:; ; ;- ;: [;- ; 1 rur :r ;rr- :1

Mode, ato e molto ritmato J

>ND
NO

,... .....
u
,.. 1.L

-V

central. La rumba zaireia


(precursora del soukous)
tambin debe mucho al
son cubano.

Two Pianos - Four Hands


Transcribed by
GREGORY

NO

Los discos del Tro

CUBAN OVERTURE

cubana).

ST

39

rrf ff

Mode l."ato e molto ritma to J

,.. 1.L

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STONE

GEORGE GERSH\VIN

92

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....

. 9.
........

--

..

.. .

__

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..
__

TP..

/ ( )

EL

DE MATANZAS A EAST H /\ I U 1 '. M

F U LG O R DEL CARIBE

El aristocrtico <lanzn arraiga en La Habana,en


Ja misma poca que el son y el bolero. Creado a partir
de la contradanza y luego transformado en danza,
a su llegada a tierra cubana, este ritmo seduce a la
burguesa habanera, sin importarle que la mayor
parte de sus intrpretes y compositores sea de sangre
negra.
A finales del siglo Miguel Failde,joven cometista
mestizo y director de una orquesta,compone varias
piezas, como Las alturas de Simpson (nombre de un
barrio de Matanzas) entre otras. Introduce sncopas en
E L DANZN

GRAN BAILE
CLUB AZTECA

PUERTO RICO
IU,. J>>UJ. &OOW D&L llOT>IL ...,.L
.,..IJT V">nA
CALLl:"' T rTI><" .o.'"""'ll>A

Sabado 1 5 de Octubre de IQJ2


2

ORQUESTAS

C.b,h"' ",.,,'llitt Sl..00 . . ,

.., I T""'11 . . $l.50

XIX,

A partir de 1 91 0, los
puertorriqueos de Nueva
York crearon socials clubs
(centros donde se reunan
las personas de una
determinada regin de la
isla). Incluso en nuestros
das, las formaciones
latinas animan las
reuniones con simpticas
fiestas y bailes. A rriba,
un cartel de 1 932 para
una Fiesta de la raza.

Romeu (en la cartula


un disco, a la
izquierda) fue uno de los
primeros directores de
charangas (orquestas de
danzn) que contrat a
cantantes: primero
reclut a Fernando
Collaza que se suicid a
los 37 mios, para
desespero de sus
admiradoras, y luego a
Barbarito Dez. El
danzn alcanzar una
autntica expansin a
partir de los aos
cuarenta, sobre todo con
la charanga del flautista
Antonio A rcaiio y luego
con la Orquesta A ragn.
Romeu se dar a conocer
despus en Estados
Unidos.

de

la coda de la danza y desarrolla esta parte final sobre


la que los msicos improvisan. Tras abandonar las
figuras que impone la danza, a partir de ahora los
bailarines harn progresos en pareja sobre este nuevo
gnero musical,bautizado como <lanzn. El bombn de
Baneto de Jos Urf ( 1 9 1 0) establecer definitivamente
la forma tripartita del <lanzn.

Las cndidas orquestas de <lanzn, con flauta travesera


de madera,violines, contrabajo,piano,pailitas
(pequeos timbales) y el giro (cilindro metlico con
estras), contrastan con los septetos de son ms briosos
que se acompaan de trompeta y bongo.
Uno de los ms prestigiosos
representantes del <lanzn de entonces
es el pianista Antonio Mara Romeu.
La pieza Tres lindas cubanas ( 1 923),
inspirada en un s o n de Guillermo
Castillo (miembro del Sexteto
Habanero) y sobre la que improvisa
con brillantez,se impone en toda
la isla.
En los aos treinta,muchos
puertorriqueos que huyen de la
miseria de la isla y numerosos
msicos cubanos se trasladan a
Nueva York. Con sus clubes,
teatros, salas de baile y
restaurantes, East Harlem,ms
conocido como El Barrio,se
convierte en el polo de atraccin latino
de la ciudad.
La mayora de artistas del Barrio tocan una msica
esencialmente cubana, aunque a veces aaden a su
repertorio valses,pasodobles y tangos. Entre stos
destacan el cornetista puertorriqueo Augusto Coen y
el flautista cubano Alberto Socarrs, el trompetista
cubano Pedro Va y los cantantes puertorriqueos
Davilita, Daniel Santos y Johnny Rodrguez.
El cantante Canario (Manuel Jimnez) rompe con
esta hegemona cubana e introduce en Nueva York la
plena,gnero musicalaparecido en Ponce, en la costa
sur de Puerto Rico hacia 1 9 1 4 . El equivalente
puertorriqueo del son , la plena, se acompaa con dos
tamboriles, uno que marca el ritmo de base,el otro
improvisando,y un acorden.
Algunos msicos trabajan tambin con grupos
americanos para sobrevivir. Coen colabora con Duke
Ellington, Socarrs toca en la orquesta del Cotton
C l u b, el saxofonista y trompetista Mario Bauz en el
g ru po de C h i c k Webb y luego en el de Cab Call oway.

E11 / t J.i 11, 11 1 1.1


que el . 011 , .,,.,,,

, 1 111 1 11 1 1 1 1 1

destro111111rln 1 1 / r /011 . 1 11 1 ,

el flautislo,

s11.1 1 !/1 111 istu

y direclor de nrq111 .1111

Aniceto Daz ( a!H(jo ),


originario de Maw11::.as,
yuxtapone estos

dos ritmos en su
composicin Rompiendo
la rutina. sta da lugar al
alumbramiento de un
gnero nuevo, bautizado
como danzonete, que
provocar un en/usiu.111111
espectacula1; aunque
pasajero. Varios
compositores y
numerosos ( a11ta11 t1'.1".

entre

ellos, !\IHl1m/11

Barroso .'' ( '('/ i11 ( '1 1 1 . ,


apadri11r 1 1 w 1 1 /
da n 1,! l l l l' f l'

42

LATI N BAN DS PARA DA N C I N G AM E R I CA N OS

EL FULGOR DEL CARIBE

resto del mundo. Los estadounidenses se entusiasman


con la msica cubana y aprenden a bailar la rumba
y la conga.

La rumba, a medio camino entre la rumba brava y


invade los salones de baile. Baile serpentina de
los carnavales de La Habana y de Santiago, la conga
es introducida en Estados Unidos por el compositor
Elseo Grenet y el cantante y actor Desi Arnaz.
Dejando a un lado sus inhibiciones,los
estadounidenses bailan la rumba con frenes
cogidos por la cintura en fila india y dando una
patada en el cuarto tiempo.
Los clubes y hoteles elegantes de Manhattan
contratan a grupos latinos como el del
pianista puertorriqueo Noro Morales,los
Happy Boys del percusionista
puertorriqueo Federico Pagani o la
Orquesta Siboney del violinista cubano
Alberto Iznaga.
A comienzos de los aos treinta,las
grandes orquestas de Azpiazu,Ernesto
Lecuona y Armando Orfiche
promocionan la rumba y la conga en el
extranjero. Las orquestas latinas de
saln con vocacin comercial como la
son,

Un da, el compositor cubano Don Azpiazu se inspira


en el ambiente callejero y escribe El manisero (el
vendedor de cacahuetes) en la mesa de un caf de La
l ; t lx111a. En 1 930, Azpiazu es contratado por un teatro
dr H rnad way y Antonio Machn, estrella del
( ' " i >l ' 1 ;'1 u l o , can l a El manisero . Traducida con el ttulo
t ll 'f'lli ' Pcr/ 1 7 1 1 / Vendar, la cancin triunfa de
1 1 1 1 . I
1 1 1 1 w d 1 : l l c > \ ' 1 1 t : 1 ; 1 d os U n i dos , y posteriormente en el

L A LOCURA D E L A RUMBA Y DE L A CONGA

..,

En el guaguanc
(arriba), al comps de
tambores y cantos, el
hombre persigue a la
mujer e intenta realizar
el vacunao (contacto
plvico), mientras ella
lo esquiva.

Despus

de s11 Riro co11

A zpiazu, Antonio Machn


se queda en Nueva York,
donde formar un
cuarteto (a la izquierda)
y grabar numerosos
singles de 78
revoluciones. Como el
Tro Matamoros, Machn
contribuir tambin a
difundir la msica
cubana en el extranjero.
Abajo: Eclmu.ndo Ros
tocando el bongo.

44

EL F ULGOR DEL CARIBE

BEGIN THE B EGUINE

45

Adems de los
clarinetistas Stellio y
Ernest Larde (llegados
a Pars en 1 929), otros
, muchos msicos
propagaban el biguine
por la ciudad (a la
izquierda). Maurice
Chevalier, Jean Sablon y
Josphine Baker tambin
grabaron biguines; y en
Nueva York, Cugat induce
a Cole Porter a escribir

Begin the Beguine.

de Xavier Cugat ejecutan ritmos simplificados


destinados al pblico anglosajn.
Francia descubre el bigu ine , importado de la
Martinica, al mismo tiempo que la m ba y la conga.
Juguetn o sentimental segn los casos, el biguine
expresa a las mil maravillas el encanto y la picarda
criollas. Podra provenir del bl (o blair), conjunt
cantos y danzas de tambores que los esclavos de 1
plantaciones ejecutaban despus del trabajo y
tradicin ha perdurado en las Antillas; o inclu
cuadrillas y las polcas. Es posible que el nom
biguine derive del ingls begin , interjeccin
los directores de msica anglfonos haca
sus msicos.
Hacia 1 90 5, la burguesa manifiesta s
por los bailes importados como la cuad
el charlestn y el fox-trot; el pueblo vibra
biguine en los casinos (salas de baile a ve
rudimentarias) como el Bal Loulou, el G
en l os bailes populares. Aunque tambin
la ri n e t i s t a s excelentes como Isambert,E
Ti - . co r e s E l i sabet h o Lon Apanon, en lo
ru

momento
predominan los
instrumentos de
cuerda. El clarinete no
ser el instrumento
caracterstico del biguine
hasta los aos treinta.
A principios de siglo viva
en Luisiana una
comunidad antillesa,de
ah que la instrumentacin
del biguine recuerde a la
de las primeras jazz bands.
En efecto, encontramos un
clarinete (ms tarde el
saxof n ) , u n t rom bn , u n
con t rabaj o, u n ba njo ( o v i o l n ) ,
u n p i a n o y u n t a m bo r
( s u s t i t u i do m s t a rde p o r l a
b a t e ra ) , ms d o s i n s t ru me n tos

go l peado p o r baquetas que

a n t i l l a nos: e l tibwa ( ba m b

Numerosos biguines
evocan a las seductoras
criollas engalanadas con
joyas a las que los
antillanos llaman
matadors (a la
izquierda). Las
matadoras, personajes
pintorescos de la
sociedad antillana de
principios de siglo, no
eran en modo alguno
mujeres fciles, sin duda
eran cortejadas en todas
partes, pero se hacan
mucho de rogar antes
de otorgar sus favores
al elegido de su corazn
-o de su bolsa- por una
duracin que poda
variar segn su gusto.
(lean-Pierre Meunier
y Brigitte Larde. )

46

ORQUESTAS C RI OLLAS Y BAILES NEGROS

EL FULGOR DEL CARIBE

En los bailes antillanos


del Pars de los aos
treinta reina un ambiente
desenfrenado: Todo el
mundo baila con todo el
mundo -recuerda el
clarinetista Ernest
Larde-. Las .fronteras
y las diferencias de clase
110 existen y uno creera
estar en una ceremonia
ritual, donde todos los
pueblos se comunican
con la pasin del ritmo y
del baile.
Stellio (abajo) compuso
numerosas canciones
criollas como A h ! Gad
chabine-la, alusin a una
hermosa chabine (mujer
de tez clara) a la que su
amante rico abandona
por una joven mejor
situada.

Tras la Primera Guerra Mundial, soldados y msicos


antillanos,como el clarinetista Sam Castendet,se
trasladan a la Ciudad de la Luz. Sin embargo,los
franceses descubren realmente el biguine en 1 9 3 1 , con
el Stellio' s Band del clarinetista Alexandre Stellio
(Fructueux Alexandre),quien se presenta en el
pabelln antillano de la Exposicin
colonial.
Stellio recuerda a Sidney Bechet
por su lirismo y su vibrato. Tras
grabar algunos de los primeros discos Ali '1!' Gad 1
de biguine se convierte en una de las t t f Chabine-ta
glorias de la msica antillana.
En mayo de 1 929, Stellio
desembarca en un Pars chacotero y
noctmbulo, ansioso de placeres
exticos. Artistas y aristcratas se
dejan seducir por los bals negres en
auge,como el Tagada,el Elan Noir
A. Stellio
-frecuentado por Josphine Baker
y Mistinguett-, la Cabane Bambou,
la Boule Blanche,el Bal Blanqui,
y el Boeuf sur le Toit. Stellio toca sus ,''f-r
cautivadoras melodas en el Bal
Colonial de la Rue Blomet, donde una
noche el prncipe de Gales hace un
sonado acto de presencia.
EL BIGUINE INVADE PARS

marcan el ritmo de base y el cha cha (una suerte de


maracas).
El biguine , cantado en criollo,tal vez sea
romntico o nostlgico (Adieu foulards, Adieu madras,
Ninon); no obstante,tiende a tratar ms bien temas
divertidos o picarescos (Bossu o La Danse de Bam
Bam , Dans trou crab'la) . El biguine bel-air, que toma
el relevo al de Saint-Pierre,es la cancin de moda en
las salas de baile y las fiestas; el biguine vid (del
nombre que se le da en las Antillas al desfile de
carnaval),satrico y desenfadado, predomina en
el carnaval y en las campaas electorales,donde los
candidatos desfilan con msica. Un gento abigarrado
que baja de las colinas acompaa al cortejo de Vaval
-el rey del carnaval- por las calles de Fort-de-France
entonando biguines vid con letras a menudo
vengativas. El biguine suena tambin en los
numerosos bailes organizados durante el perodo
de carnaval.

En los bailes antillanos


se baila el biguine de
buena gana (en la foto
superior se puede ver a
un msico tocando el
trombn en los
bastidores). Se baila
tambin la mazurca
criolla y la cuadr illa con
sus distintas figuras:
el pantaln, el verano,
la gallina, la pastoral
y el .final. En la cuadrilla,
un comendador dirige
a los bailarines que
avanzan hasta el centro
de un crculo.

47

Clllnnhae

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il1,ne

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A h l (lnd Ntuhlae-1.. "'" 'e

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u ..........

lt 8

En los aos cuarenta y cincuenta, las msicas


caribeas inician una fase de intensa creatividad. En
Nueva York, la fusin entre el mambo, el chachach
y el jazz crean un gnero incandescente; el cubop,
conocido ms tarde como jazz latino. Trinidad
exporta con xito su calipso e inventa los steel bands.

C A P TU L O 1 1 1

LA EDAD DE ORO
En el efervescente
crisol americano, las
msicas caribeas y el
jazz se han mezclado con
xito gracias a sus races
comunes. El proceso se
inicia en Nueva Orleans,
donde se celebra (a la
izquierda), una velada
e1 febrecida. En la
.ftograf'a de la derecha,
lo 11wrq11esina del Savoy
/Jol/mo111, 1 111 .fomoso club

r/1' / lorle111.

50

A F RO-CU B /\ NS

LA E DAD D E ORO

Hacia finales de los aos treinta, hastiados de los


tpicos de la era swing, un grupo de msicos
afroamericanos, entre los que figuran Charlie Parker,
Dizzy Gillespie y Thelonious Monk, revoluciona
el jazz.
A su llegada a Nueva York en 1 93 7 , Mario Bauz ha
tocado ya con numerosos jazzmen como Gillespie, con
los que comparte su sed de experimentacin. En 1 940,
el cantante Machito (Frank Grillo) crea con su cuado
una gran orquesta cubana en la que integra sus
innovaciones armnicas del be-bop, en plena gestacin
en ese momento. Los tambores de origen africano,
erradicados por los blancos, desaparecen de Estados
Unidos desde los inicios de la esclavitud, de tal
manera que hasta mediados de los aos treinta, los
bateras tienen que conformarse con marcar el ritmo.
Como contrapunto a esta carencia, las congas, bongos,
timbales, maracas, claves y giros, aportan a la msica
cubana una asombrosa exuberancia rtmica.
En La Habana, Bauz ha tocado con grupos de
<lanzn y con la Orquesta Sinfnica Nacional.
Machito, ms instintivo que su cuado, ha cantado
con varias formaciones de son como la de Mara
Teresa Vera e Ignacio Pieiro.
Junto a John Bartee, arreglista de Calloway, Bauz
escribe las partituras para su nueva orquesta, los
Afro-Cubans. El grupo asombra al pblico con sus
percusiones desenfrenadas y sus arreglos inditos.
Integrada en un principio por tres saxofones, dos
trompetas, piano, contrabajo, bongo y timbales, en los
aos siguientes se ir perfilando gracias a la
incorporacin del percusionista de conga Carlos Vidal
y la cantante Graciela, hermana de Machito.
Un da de 1 943, en el club La Conga, los msicos de
los Afro-Cubans hacen una improvisacin espontnea
sobre El botellero de Gilberto Valds. Bauz crea una
meloda sobre los solos y Machito le pone la letra. El
tema, al que llaman Tanga, ser el emblema del jazz
latino. Cuatro aos ms tarde, Stan Kenton,
deslumbrado ante los Afro-Cubans en un concierto, se
convierte a la msica latina.
Fs te ltimo graba The Peanut Vendar y otras piezas
EL MATRIMONIO DE LA HABANA Y HARLEM

Machito, nacido en
Tampa y criado en La
Habana, dirigi una de
las mejores orquestas
latinas desde 1940 hasta
su muerte en Londres,
en 1 948. A rriba, en una
pelcula rodada por la
Paramount. A la derecha,
tocando las maracas
con el bongocero
puertorriqueo Jos
Mangua!.

latinas, en ocasiones con la colaboracin


de las percusiones de los Afro-Cubans.
En diciembre de 1 948, Charlie Parker
reproduce algunos ttulos con Bauz
y Machito, y el encuentro con el
genio del be-bop y de la mejor
orquesta latina del momento
consagra el advenimiento del jazz
latino. En el transcurso de los
aos siguientes, algunos de
l os ms grandes nombres
de la m s ica a m e ri cana
g ra ba r n con los
A fro-Cu ba n s .

'i l

52

B E- B O P y ce ) N (

LA EDAD DE ORO

Si Bauz y Machito integran el jazz en la msica


cubana,Dizzy Gillespie hace lo contrario y en 1 946
incorpora,por primera vez en la historia del jazz,
tambores latinos en una big barid americana.
A finales de los aos treinta,este trompetista
apasionado de los ritmos cubanos ya ha tocado en el
Savoy Ballroom de Harlem y ha colaborado con el
flautista Alberto Socarrs. Adems,durante su
estancia en la casa de Cab Calloway,formaba parte del
DIZZY GILLESPIE

CHANO Pozo

En 1 94 1 , Dizzy
Gillespie (pgina de la
derecha) abandona la
orquesta de Cab
Calloway (abajo) despus
de un altercado
legendario. El cantante le
acusa de haberle lanzado
una albndiga al
escenario; el trompetista
niega los hechos, saca
un cuchillo y se lo clava

tocado en las ceremonias secretas de los igos


(secta de origen nigeriano) y en los carnavales de La
Habana,y su virtuosismo y su imaginacin
desbordante es motivo de admiracin entre sus
compaeros. En la big band de Gillespie ; los rmos
cubanos de Pozo chocan al principio con aqullos,
ms breves,del jazz. No obstante, Chano transmite
paulatinamente su saber a Dizzy y a sus msicos,y el
trompetista le ensea al conguero a interpretar el
fraseado del jazz.
Dizzy enriquece su repertorio con Manteca, Tin Tin
Deo y otras piezas con ritmos creados por Pozo a los
tambores,y los armoniza y orquesta con la
ayuda de arreglistas. Durante un concierto
en Camegie Hall,la big band de Gillespie
toca Cubana Be Cubana Bop, donde el solo
de conga y los cantos afrocubanos de
Pozo causan sensacin. En diciembre
de 1 948, Gillespie se presenta en la
sala Pleyel. Atnitos,los msicos de
jazz franceses descubren a la vez el be
bop y la magia de Pozo. La repercusin
de este magistral concierto perdurar
mucho tiempo en el recuerdo.

En los aos cuarenta y cincuenta,el auge


del jazz latino coincide con el gusto por el
mambo y el chachach,igualmente de
origen cubano.
En 1 93 8 , en La Habana,el
violoncelista Orestes Lpez
compone un <lanzn muy
rtmico,bautizado como
Mambo . Dos o tres aos
ms tarde,Arsenio
Rodrguez introduce en el
sncopas que anuncian
las d e l mambo. Sin embargo,
el a u l n l i co creador de este
) ncro m u s i c al es el
p i <. 1 1 1 i s l ;.1 c u ba n o P rez
P ra d o . P r;.1 d o se i n s l al a en
MAMBO Y CHACHACH

pequeo grupo que Bauz fund CAB CALLOW A Y


antes de crear los Afro-Cubans.
Tambin ha sido el compositor y a nd his Cotton Club
arreglista de dos temas con cadencias
latinas: Pickin ' the Cabbage y Night in Tunisia . Q rC h eS t ra
Por recomendacin de Bauz,Gillespie
cantante en el muslo.
contrata al msico de conga Chano Pozo en su gran alOlvidando
viejos
orquesta. Pozo,que toca los tambores con las manos rencores, Calloway
no
y no con las baquetas,deja estupefactos a los
dejar de elogiar
instmmentistas de jazz de entonces.
nunca el talento
de Gillespie.
En Cuba,Pozo,este genio de la percusin,ha

son

;As

LA EDAD DE ORO

Mxico, donde forma una gran orquesta latina en


1 95 0 . Incorpora instrumentos de jazz al <lanzn, como
son los vientos dinmicos y una batera, y bautiza su
nueva msica con el nombre genrico de mambo. Tras
una breve colaboracin con el cantante cubano Benny
Mor, se dedica exclusivamente a la msica
instrumental aunque con breves riffs cantados por
miembros de la orquesta. Sus composiciones Qu rico
el mambo, Mambo N. 5 y Patricia , sencillas pero
bailables, conquistan Amrica latina y Estados Unidos
antes de triunfar en Europa.
Hacia 1 954, el chachach, una suerte de mambo
ms marcado con una interjeccin caracterstica sobre
el tercer tiempo, hace furor en Estados Unidos.
A comienzos de los aos cincuenta, en La Habana, el
violinista Enrique Jorrn, miembro de la charanga
Orquesta Amrica, empieza a simplificar el ritmo del
mambo en sus composiciones y a moderar el tempo.
Un da de 1 952, cuando este grupo tocaba el <lanzn
Silver Star de Jorrn, los msicos, inspirados en el
rozamiento de los pies de los bailarines, se ponen a
can t ar: Chachach, chachach es un baile original.
Esta onomatopeya da lugar a la aparicin de un
g n e ro musical homnimo y el chachach se extiende
po r t odo el mundo.
l '. 1 1 N u eva Yo rk , el Palladium Ballroom, gigantesco
": i l < J r i de ba il ' s i l uado en u n a esquina de Broadway

55

D I OS CRl() 1 '. L M A M BO

con la calle Cincuenta y dos, se convierte en el


catalizador de estos nuevos bailes.
El mambo, fluido y arrebatador y el chachach
inspiran asombrosas coreografas. Toda la ciudad pasa
por all para admirar a los bailarines profesionales:
The Mambo Aces, Louie Mquina, Killer Joe Piro y los
msicos de jazz de los clubes vecinos improvisan con
los Afro-Cubans o las orquestas de Tito Puente y de
Tito Rodrguez, con arreglos ms sofisticados que los
de Prado.

Silvana Mangana y
Brigitte Bardot (arriba,
en Y Dios cre a la
mujer) bailaron juntas el
mambo en la pantalla.
Hacia mediados de los
m1.os cincuenta, muchos
cantantes y msicos de
jazz americanos
interpretan mambos, y las
escuelas de baile enseian
que el chachach no
admite improvisaciones.
Pese al xito
internacional de Prez
Prado, los mambos ms
estimulantes se oyen
en Nueva York.

/ )e wdres

puenorricueiJJs y

en Harlem, Tito
(Ernesto) Puente (abajo)
introdujo los timbales en
la msica latina de
Estados Unidos. Los
timbales (a la izquierda),
procedentes de los
timbales militares que los
soldados negros de Cuba
tocaban con un s w i ng
muy especial, estn
provistos de un cowbe l l
(cencerro) que se utiliza
para el chachach.
educado

Tito Puente, timbalero (percusionista de timbales)


pianista y vibrafonista, es uno de los compositores y
arreglistas ms fecundos de la msica latina. Grab
varios centenares de temas (entre ellos, Oye cmo
q u e con l ri b uy a l xito de Santana a comienzos de l os
EL COMBATE ENTRE LOS TITO

va

aos sc l c n l a ) .

A principios de los aos cincuenta, el cantante Tito


Rodrguez, rival de Puente, crea un conjunto que
bautiza como Los Lobos del Mamc:t Mientras Puente
triunfa con Abaniquito, Picadillo y Ran kan kan ,, ,
Rodrguez (,lfianza su nombre con Hay crneo , L:a r,
' >?patria chica,
y Mambo mona. La competencia entre Puente y
Rodrguez aumenta a principios de los aos sesenta y
en vista del inters de Puente por el jazz, Rodrguez
graba tambin un disco de clsicos de jazz, con Zoot
Sims, Clark Terry y Bob Brookmayer. Para seguir
desafiando al timbalero, graba un lbum titulado Tit
N. 1, donde proclama en una I:umba: Haz saber a :
adversario que estoy aquL>} ba. fama por la calidad l
su orquesta, su ,impecable diccin, su donaire sedutor
y sus boleros sensuales le llevan a triunfar en toda
Amrica latina. Morir de leucemia en 1 973 , despus
de un ltimo concierto en el Madison Square Garden,
acompaado por la formacin de Machito.
EL CALIPSO ACUA EL CARNAVAL EN TRINIDAD
A busa ndo del sarcasmo y de la hiprbole, el calips 9 ,
v i ncu lado estrechamente al carnaval, comenta cori Lib.
l 1 1 1 1 1 1 o r corrosivo los acontecimientos polticos y

que a

1 ./\ 1 1 )/\ D D E

HUN, EL LEN RUGIENTE Y EL CAN TAN T E

ORO

Lord Beginner, A tilla

the Hun y Tiger en 1 93 7

(a l a izquierda); abajo,
Roaring Lion en 1 936,
cuatro famosos cantantes
de calipso del momento.
A Roaring Lion, que
pretende sorprender con
canciones sagaces, A tilla
le replic en un calipso:
Nada ms empezar, ya
ests cantando sandeces.
[. .. ] Crees que haces
versos bien construidos.
pero slo sacas a relucir
tu estupidez.

y absorbe elementos d e j azz a s como otras msicas


caribeas y latinoamericanas.
Hacia 1 950, Harry Belafonte (de ascendencia
jamaicana) populariza el calipso en Estados Unidos
con Mathilda y Brow Skin Gal (canciones originales,
granadinas, en realidad) . El xito de Belafonte desata

gracias a la industria del petrleo, las bases navales


americanas y el turismo, y aparecen calipson ianos de
renombre como Wilmoth Houdini, The Inventor,
Lord Executor y Chieftain Walter Douglas.
Douglas prescinde del dialecto francs e introduce el
ballad calipso , con largas coplas cantadas en ingls.
Crea las tiendas -un simple armazn cubierto
con chapa ondulada, provisto de un escenario y
sil las-, y consigue atraerse a la clase media, que
h aba sido hostil al calipso. A partir de entonces, el
p b l ico asiste a los concursos de calipso, entre
pa rti cipantes que rivalizan en elocuencia. Las
o rq u estas que acompaan a los cantantes se
'Om ponen generalmente de flauta, clarinete, cuatro
( ru i l a rra de cuatro cuerdas de origen venezolano),
1 u i l a 1 -ra, maracas, contrabajo y en ocasiones
violn.
l 'o r a q u ella poca, las autoridades d e Trinidad
T 1 1s1 1 r: rn los cal i psos , considerados indecentes

o 1 i l wnsivos, y Ati lla the Hun se rebela contra


1 ", l : 1 1 \ m s i (> 1 1 a rb i l ra r ia . N o obstante, l a calidad

1 1 1 1 . 1 1 i : 1 y 1 1 1 1 1 s i rn l d e l cal i pso mejora. ste se


.d 1 1 1 .1 1 : 1 : 1 v l u : i l i d : i d i n l c rn a c ional (prueba de
1

! 1 1 1 , . .. 1 1 Ci 1 il Wr1 1 i 1 1 SH1 i 1 1 d

G rowl i ng Tiger)

los celos de algunos cantantes de


Trinidad. Sin embargo, una nueva
generacin de calipsonianos como Lord
Melody y Lord Kitchener, apodado
joven brigada , aparece en Port
of Spain y contribuye
tambin a la fama
internacional de este
gnero musical . El
calipso alcanza su
apogeo con una
orquestacin ms
rica y una forma
ms acabada.
A fi nales de los
a os c u a re n ta , l a
joven b r i gad a

N l N C :/\ N ' l 'O

\)

C11n .\'/l .fisin 1 di' g11/1111,


//1m:1 lir/11/111111

el jo ve n

(abajo) es uno r/1' los


primeros antillww1
que se impone en
Hollywood cantando
en ingls.

60

LA EDAD DE ORO

denuncia los problemas sociales, sin descuidar en


modo alguno los temas erticos. Atilla the Hun ,
elegido e n e l consejo legislativo e n 1 950, pasa revista
a la actualidad en sus canciones y protesta contra
el racismo.

LAS STEEL BANDS SE INTEGRAN EN EL CARNAVAL

La expansin del calipso coincide con la aparicin de


las steel bands en el carnaval de Trinidad. Durante la
colonizacin inglesa, las autoridades prohibieron en
varias ocasiones los tambores, as que los msicos
sustituyeron stos por varillas de bamb percutidas
(tamboos bamboos) , botellas golpeadas con un
cuchillo, bidones de hierro colado o cubos de
basura. Despus de la Segunda Guerra Mundial,
en Port of Spain, los percusionistas Ellie Manette,
Winston Spree Simon y Neville Jules, se entregan
a la bsqueda de sonidos nuevos para el carnaval
y recuperan los barriles usados (pans) en las
refineras de petrleo. Los msicos consiguen
producir distintas notas martilleando estos pans . Las\ .
primeras steel bands aparecen en seguida, integradas
por pans (o steel drums) afinados de forma diferente,
de manera que uno proporciona las notas de bajo

CARNAVAL EN PO R T
La Trinidad Ali Steel
Perscussion Orchestra se
presenta en pblico bajo
la direccin del
lugarteniente N. Joseph
Griffi th, de la polica de
Santa Luca (fotografa
de la izquierda). Los
pans, dispuestos aqu
verticalmente, suelen
tocarse planos, o con
una inclinacin ms
pronunciada. Las steel
bands actuales pueden
incluir hasta doscientos
pans. Entre las ms
famosas destacan los
Amoco Renegades
y Panberi.

S PA I N

() 1

En el l'omovrJ/ dr l'nrt
y otros marcan la meloda o los contrapuntos.
of Spain, los i11te.;ra11tr'.1'
El virtuosismo de las steel bands aumenta
de las compar.rns
paulatinamente, a medida que se perfecciona la
disfrazados,
tcnica de fabricacin de los pans. A partir de los aos suntuosamente vestidos,
pueden ser un autntico
cincuenta, el carnaval gana adeptos y se convierte en
teatro ambulante con
una de las principales atracciones tursticas de
personajes tradicionales
Trinidad. Los ensayos y los festejos se inician con
o imaginarios. (Aqu
varios meses de antelacin y el calipso culmina en
abajo vemos vestidos que
enero, febrero y marzo. Los cantantes se presentan en emulan algunos
personajes del Egipto
salas de conciertos y teatros (a los que se sigue
de los faraones. )
llamando tiendas ) y los jueces eligen a los finalistas.
Por su parte, el pblico escoge su road march que, a
partir de ese momento, las steel bands tocarn por las
calles de la capital. Con el paso de los aos, estos
grupos van a adquirir fama internacional, y a partir
de 1 963, todos los aos se organizar un concurso de
steel bands (Panorama) antes del carnaval. El calipso
y las steel bands llegarn a todas las islas anglfonas
del Caribe, as como a las comunidades de Trinidad
residentes en Inglaterra y Estados Unidos.

A principios de los aos sesenta aparece la b


J

ossa n o va,

elegante y pdica. Esta creacin de una elite cultivada


contrasta con el rock y el folk pusilnime del momento.
El reggae, proletario y militante, surge en la dcada
siguiente en Kingston, mientras la salsa, exuberante y
cabal, transmite su calor y su alegra de vivir.

CAPT U LO I V

LA EXPLOSIN
MUSICAL

La msica
sudamericana estalla en
los aiios sesenta. La
sa111ba v la

bossa nova se

propagan por todo el


1111111do ( o lo derecha, un

reco/Joh

i11s1n1111r'11t i.110 de

rc o)

111ie111ms

Mor/e\' (u lo ir11ierdo )
se co11 11il' r l < ' 1'11 ('/ sf111/Jolu

del r g

' : JL' .

LA EXPLOSIN MUSI CAL

LA N UEVA OLA B R/\S I L E N /\

E N BRASIL: LA BOSSA NOVA


EMERGE EN LA ZONA SUR DE Ro

A finales de los aos


cincuenta, el Gobierno de
Juscelino Kubitschek
contribuye a la prosperidad
econmica de Brasil . No
obstante, en Ro se acentan
las diferencias entre los barrios -
negros y los barrios blancos.
Las favelas siguen fieles a la
ardiente samba de morro,
mientras la opulenta zona del
sur de la ciudad -como
Copacabana, Ipanema y
Leblon, o sea la de las
playas y las discotecas de
lujo- se decantan por el jazz.
La samba-cani;;iio , desabrida
desde la dcada anterior bajo
el influjo de la variante
americana y del bolero, deja
paso entonces a la bossa nova .
Sobria y discreta, con su
canto susurrado (bautizada con el nombre canto
[alado) , la bossa nova bebe en las fuentes de distintas
ideas armnicas y de la sensibilidad que destila el jazz
cool de entonces. Se forman varios grupos vocales
inspirados en los de Estados Unidos, y la joven
cantante Nara Leao rene a los msicos que sern las
estrellas de la bossa nova en su apartamento de la
avenida Atlntica.
En 1 958, Joao Gilberto, guitarrista desconocido,
oriundo del estado de Baha, graba en Ro con la
cantante Elizete Cardoso. El ritmo de
acompaamiento (batida) , desfasado con respecto al
canto, desconcierta a algunos oyentes que tachan su
innovacin de guitarra tartamuda . Algunos meses
ms tarde, Gilberto vuelve a tocar la misma batida en
otro disco (que incluye Chega de saudade, Outra vez,
Desafinado y Bim bom ) y ste consagra el
advenimiento de la bossa nova . En portugus, bossa
s ign i fi ca astucia o manera de hacer , y bossa nova

;!

La bossa nova, una


msica popular y
sofisticada obtiene una
calurosa acogida en las
discotecas de Ro y Sao
Paulo (arriba, el cartel
de un concierto). En
1 958, Vincius de Moraes
y Tom Jobim escribieron
letras para la cantante
Elizete Carcloso. (A bcjo,
cartula del disco. )

podra traducirse por <<nueva ola o <<nuevo estilo . E l


autor d e Chega de saudade y Desafinado -los primeros
grandes xitos de la bossa nova- es el pianista,
guitarrista y arreglista Antonio Carlos (Tom) Jobim.
Considerado como el compositor ms completo de
este gnero, Jobi m alcanza un verdadero estado de
gracia con unas canciones que revelan un equilibrio

(/

C111110 11 111 10.1 1 1 1 1 "'


ni'os, y11 1011i/1i1'11

adoraba la bossa 1 1o v a
y a Tom Jobim. Q11erf11
ser composi101; igual
que Tom Jobim. No me
gustaban las cancio11.es
melanclicas. [. . . ]
Quera tocar e l piano
como Tom Jobim, [. .. ]
contar historias como
Tom Jobim, as que fui
a lpanema, a la casa
de Tom Jobim. A loysio de
Oliveria me lo present
y le toqu mi samba a la
guitarra. Tom miraba.
Al da siguiente, cre un
acorde para mi samba.
[. .. ] Cuando Tom entra
con uno de sus acordes,
es como si alguien
abriera una ventana. [. .. ]
Se fue a Nueva York,
grab con Sinatra (a la
izquierda) y todo el
mundo se extasi con l.
Luego regres porque
aoraba a sus viejos
compaieros.
Chico Buarque

sutil entre el ritmo, la armona, la meloda y las letras.


Job im colaborar en muchas ocasiones con el poeta

leLrista Vincius de Moraes ( Cree en la poesa de la


m s ica -dice V. de Moraes de Jobim- y yo creo en
la m s i ca de la poesa ) . Juntos, los dos amigos
En 1 959. la pelfculo
a l u m b ra r n las sambas de L 'Orfeu da Conceii;;iio
( re u ' ra d as en la pelcula 01feo Negro ) y otras obras de Marcel Can11 1.1". Orl' ' D
Negro (arriho) r' 1 fm){ )/n
i n m o i 'l a l es .
el mito de Orfi'o o/
U p i ;;rn i s t a y cantante Johnny A l f (Alfredo Jos d a
amhie11 f1' d1'i < '1 1 n11 1 1 '1 1 /
d e Ho.
' i l v; 1 ) , ' q u i e n l e e n tusiasma tanto George Shearing,
N a l K i 1 1 ' ' o l , y C o l e Porter como Debussy o el be-bop ,

U\ l X P LOS I N

MUS I CAL

LAS CARTAS DE NOBLEZA DE LA BOSSA NOVA

acompaiado por un

bi rimbau

(arco musical

de origen angole1io,
cuyos rilmos reproduce
a veces en su
instrumento), se inspira
en la msica de Baha.
Junto a Vincius de
Moraes, es uno de los
autores de esplndidas

afro-sambas.

E/is Regina (abqjo),

oriunda del estado

de Rio

inmortaliz varias obras


maestras de la msica
popular brasileia con su
magn (fica voz. y su
temperamento pasional.
Muri a los treinta y siete
aFos de una sobredosis
de cocana.

proclama tambin la bossa nova . l mismo se


acompaa al piano con acordes rebuscados y obtiene
el xito con Que vou dizer eu ( Qu voy a decir? ) ,
improvisada e n e l estudio, porque haba olvidado l a
letra de u n a cancin. Roberto Menescal, pianista
convertido en guitalTista, organiza la primera orques t a
de bossa nova y otros artistas apuestan p o r esta
msica. Entre stos destacan los guitalTistas
Baden Powell, Luis Bonf y Toquinho, los
pianistas Joao Donato y Sergio Mendes y las
cantantes Silvia Teles y Maria Creuza.
En 1 962, Jobim se inspira en los andares de
una exhuberante joven para componer Carota de
Ipanema (The Girl from Ipanema) , un xito mundial
de la bossa nova . El 2 1 de noviembre de aquel ao, se
organiza un concierto de bossa n ova en Carnegie Hall
que se presenta como el <<nuevo jazz brasileo .
Encabezan e l cartel Joao Gilberto, e l guitalTista Bola
Sete (Dj alma Andrade), Lu i s Bonf y el pianista
argentino Lalo Schifrin. La msica impresiona
profundamente a msicos de j azz
estadounidenses como Miles Davis, Dizzy
Gillespie y Stan Getz, quien grabar Jazz Samba
(con Charlie Byrd) y The Girl from Ipanema (con
la cantante Astrud Gilberto, mujer de Joao)
-dos de sus hits-parades-, y Gillespie incluir
numerosos temas brasileos en su repertorio.
Sergio Mendes, el organista Walter
Wanderley y el guitarrista Laurindo Almeida
triunfan tambin en Estados Unidos . En
California, Mendes y el percusionista
Chico Batera improvisan con Barney
Kessel y Bud Shank; Joao Donato
colabora con instrumentistas de j azz
y msicos cubanos como Mongo
Santamara, y la bossa n o va se
convierte en part e i n teg ra n ! ' d e l 1 c pc 1 1 o r i o
d e jazz.
En B ras i l , l a hosso 1 1 0 1 10 1 1 1 1 ' i g u _ \ 1 1 1 1 1 1 1 '
al can t a n t e , ' t 1 i l <. 1 1 T i s l a y cu 1 1 1 pus i l u 1 Ed u Lo l o
( a u l o r d ' Lts cs p l 1 1 d i d a s Bora 1 1da y Co 1 1 t u t riste )
y a la c x p 1 c s i va F l i s Regi na, u n a ele l as voces ms
be l l a s d ' l a 1 1 1 C1 s i c a brasilea.

69

La mulata es la reina

del carnaval brasileio,


cubano y antillano. El
travesli (abajo) parodia
a este vistoso personaje.

74

LA EXPLOSIN MUSI CAL

LOS SEVENTIES DE BRAS I L


fusin acertada a l mezclar el j azz y l o s ritmos
tradicionales de Brasil.

DESPUS DE LA BOSSA NOVA

Hacia mediados de los aos sesenta, la bossa nova


empieza a marchitarse y aparecen diversas tendencias.
Martinho da Vila, Wilson Simonal, Chico Buarque
y Benito de Paula inyectan sangre nueva a la
samba-can(;io; en la tradicin de la cancin protesta
latinoamericana, Geraldo Vandr propone canciones
comprometidas, los cantantes bahianos Gilberto Gil
y Caetano Veloso abandonan los ritmos cariocas y
fundan un movimiento con influencias del rock'n roll,
denominado tropicalista , con el que se identifican
especialmente las cantantes Maria Bethania (hermana
de Veloso) y Gal Costa. Gil triunfa con Louva9ao,
Domingo no parque y Aquele Abra90. En 1 968, el
presidente Arthur da Costa e Silva gobierna por la ley
del terror y censura todos los medios de
comunicacin. Las fuerzas del orden anulan algunos
conciertos, y Gilberto Gil se exilia algunos aos en
Londres.
A principios de los aos setenta, el cantante
y guitarrista Mil ton Nascimento se vuelve hacia la
msica de Minas Gerais, su patria chica. Dotado de una
esplndida voz en todo su registro,
compone, en colaboracin con
su letrista Fernando Brant,
obras poticas con armonas
inditas que versionarn
msicos de j azz como Sarah
Vaughan, Stanley Turrentine
y Wayne Shorter. A partir de los
aos ochenta se impondrn
cantantes ms convencionales.
U n grupo de instrumentistas
formado por el saxofonista
Paulo Moura, el guitarrista
Egberto Gismonti, el
acordeonista Sivuca,
el multiinstrumentista
Hermeto
Pascoal y el
percusionista
Airto Moreira
crean una

DEL MENTO A LOS SOUND SYSTEMS

Soy un nio y un
socilogo, psiclogo,
matemtico, mstico,
bailarn, dentista,
poeta, etc.

Caetano Veloso

Mi/ton Nascimento
(abajo, a la izquierda)
toc muchas veces con el
pianista Wagner Tiso,
amigo de la fncia. En
1 966, Elis Regina graba
la sublime Can<;:ao do Sal
de Milton. Pese a ello, el
cantante no triunfar
hasta los aos setenta.
A rriba, en la cartula
de u1io de sus discos,
Caerano Ve/oso luce una
indumentaria muy
parecida a la de las
estrellas estadounidenses
del momento.

En los aos cuarenta, el mento emerge en Jamaica a


partir de una amal gama de ritmos tradicionales, entre
ellos los cantos de trabajo. Anecdtico y cercano al
calipso, esta msica, esencialmente rural, se tocaba
con una guitarra e instrumentos fortuitos
(sonajeros, raspadores y botellas golpeadas con un
cuchillo) . A finales de la dcada aparecen los
primeros discos de mento , interpretados por
grupos con influencias de las orquestas
cubanas adems del calipso, que
incorpora vientos , piano, bajo y
batera. Despus de la Segunda
Guerra Mundial, las grandes
orquestas de baile se presentan en los
clubes y los hoteles de la isla que
acogen de buen grado s t e gnero
musical.
A comienzos de los a os c i ncuenta,
el mento es des t ro n a d o por e l rhythm 'n
blues americano. Los b<.1 i les ( l lamados
blue dances) e o r JH l i 1.a n e n distintas
regiones de la i s l <.1 y en l os guetos de
Kingston. En sus so1 1 1 1d systems
(platinas p ort t i l s -on i n mensos
bafles que a ve , s se t ra nsportan en
camiones), 1 os d 'l'jays (disc jockeys)
Clement Coxso 1 1 ' Dod d , Duke Red
(The Ti-ajan) o Ki n r Tubby pinchan
los xit os a rn c r i 'a nos ms
calientes .
Con el a u -,- ' d e l rock'n roll,
msica q u e desp re cian, los deejays
jama i c a nos d ej a n de importar
discos de Es t ados Unidos.
En K i n s t o n se abren varios
es tud i os p<.1 ra promocionar a
ar t i s t as l oc a l es y graban los
a n t i g u os i n t rpretes de
men t o , e n t re otros.

75

Despus de la bossa

nova, canla111es co111.o

Chico Buarque y Maria


Bethnia (abajo), o
incluso Djavan. y Joo
Bosco, se convierten en
estrellas de la MPB
(msica popular
brasilea).

76

LA EXPLOSIN M USICAL

D EL S KA AL REGGAE

Al principio, stos imitan a los cantantes de rhythm 'n


blues , y posteriormente, hacia mediados de los aos
sesenta, surge un estilo nuevo que marca los backbeats
(tiempos dbiles) , que recibe el nombre de ska . En
general, los grandes nombres del ska proceden de los

Un apuesto Bob
Marley antes de
convertirse al
rastafarismo. Ya miembro
de los Wailers, aparece
aqu vestido a la moda
rock'n rol l del momento,
guetos de Kingston como los Skatalites, uno de los
como otros muchos
principales grupos del momento, originarios de West
intrpretes de ska
Kingston. No obstante, tambin hay excelen tes
igualmente fascinados
por artistas
instrumentistas profesionales como los trombonistas
estadounidenses como
Don Drummond y Rico Rodrguez, el saxofonista
The Platters o Fats
Roland Alphonso y el pianista Jack Mittoo, miembros de
Domino.

Jimmy Clifl (James


Chambers), nacido
en 1 948, debut com.o
cantante de ska antes de
evolucionar hacia el
reggae (fotos de la
izquierda e inferior).
En frica y en Amrica
del Sur, disfruta de un
prestigio similar al de
Bob Marley, con xitos
como Wonderful World,

Beautiful People, Wild


World o Many R i vers
to Cross.

los Skatalites. Prince Buster (Madness) o Junior Smith


(Cool Down Your Temper) protestan en sus canciones
contra la desigualdad social y la degradacin de las
ciudades, abigarradas por el xodo rural y aterrorizadas
por los rude boys Uvenes gngsters armados hasta los
dientes) . Por primera vez en la historia de la msica
jamaicana, los pobres y los desposedos toman la
palabra.
El rock steady, ms lento y limpio, con la
batera, la guitarra y el bajo marcados, sucede al
ska . Este estilo debe su nombre a una cancin
de Alton Ellis titulada Get steady rock steady .
Con una clara influencia d e The Cables o
Desmond Dekker y su orquesta The Aces, ste
evoca, como el ska, la figura del rude hoy
y los problemas de los guetos, exacerbados
por la llegada de nuevas masas de
campesinos analfabetos.
EL REGGAE , VECTOR DEL RASTAFARISMO

El reggae aparece hacia finales de los aos


sesenta con las canciones Nanny Goat, y ms
tarde Do the Reggae de Toots y The Maytals. El
ritmo se vuelve an ms lento , los tiempos
dbiles son cada vez ms marcados y
predomina el baj o . A comienzos de los aos
setenta, el mundo descubre el reggae y al
cantante Jimmy Cliff gracias a la pelcula The
Harder They Come, pero Bob Marley es sin
duda quien se convierte en el mximo
exponente de esta msica. Los cantantes, que
se expresan en l a lengua verncula

77

jamaica n a , s i guen reivindicando sus


lazos popu lares. Denuncian con
vehem e n c i a la pobreza, la injusticia y
la viole n c i a de los suburbios y propalan
la ideologa rasta.
Introd u c i d o en Jamaica a comienzos
de siglo por el idelogo Marcus
Garvey, el rastafarismo preconiza
el regreso a Etiopa -tierra
bb l i ca y c u n a mtica de las
civi l i zac i o n es africanas-,
el rec h a zo de los valores

78

RU DE BOYS Y RASTAS DE K I N G STO N

LA EXPLOSIN MUSICAL

decadentes de Occidente (Babylon) y, de forma ms


espectacular, la adopcin del pelo largo (dreadlocks)
y el consumo de ganja (marihuana). Esta ideologa, que
realza los valores de la poblacin negra, seduce a los
rude boys y a numerosos msicos de reggae como
Desmond Dekker, Bunny Wailer, Burning Spear,
Gregory Isaacs, Pablo Moses y Ras Michael.
El percusionista rasta Count Ossie introduce en el
reggae los tambores del burru (antiguo cul to
afrojamaicano convertido en msica profana de los
guetos) y el repeater, tambor solista del nyabinghi
(faccin militante de los rastas) . Los ritmos nyabinghi
sern extrapolados tambin a otros instrumentos. El
reggae adopta tambin los ritmos (riddims) de las
ceremonias rastas y de las iglesias revivalist
(protestantes que creen en el Espritu Santo y emplean
tambores) .
El carismtico Bob Marley, convertido al
rastafarismo en 1 966, predica el pacifismo y la igualdad
social y racial, fascinando con su mensaje
apostlico a la juventud de distintos
pases . Hijo de un ingls -que
le abandona despus de su
nacimiento- y de una
jamaicana, crece en Trench
Town, un gueto de
Kingston. En 1 960, a los
quince aos, forma
un tro con Bunny
Livingston
(Bunny Wailer)
y Peter Me Intosh
(Tosh) . En 1 963,
el grupo, con el

Peter Tosh (Peter


lntosh), apasionado
rasta, fue el miembro de
los Wailers ms
nombre de
vehemente (foto de la
izquierda). Populariz
Wailing Wailers,
la .figura del rude boy
acompaado
en el reggae. Fue
por los
encarcelado durante
Skatalites,
un breve perodo por
graba Simmer
posesin de ganja, y
Down -una exhortacin en 1 987 muri asesinado
en su casa de Kingston
a la calma ante la violencia
durante un atraco.

de los guetos- que

Me

contribuye sustancialmente a su popularidad.

Burning Spelll; alias

Winston Rodney, es uno


Despus del xito de su primer LP, Catch a Fire, con
de los intrpretes ms
sofisticados arreglos ( 1 973), Marley inicia una
admirados del reggae
fulgurante carrera internacional y empalma un xito
roots (o ras ta), por
canciones como Marcus
con otro: Burning, Natty Dread, Rastaman Vibrations,
Garvey o Slavery Days.
Exodus, Uprising, I Shot The Sheriff (grabado por Eric
Clapton ) . Los grupos se multiplican, a menudo
acompaados en sus grabaciones por el tndem Robbie
Shakespeare (bajo) y Sly Dunbar (batera) y el reggae
se d ive rs i fi c a en un amplio abanico, desde el roots
(o rasta ) ms ortodoxo hasta un estilo romntico,
prx i m o a l a soul m usic.

os rastas veneraron
siempre Eliopa y a Hail
Selassi, coronado en
1 930 con el 11ulo del
Negus Ras Tafari (Negus
rey de reyes). En 1976,
Marley se presenlaba en
concierto bajo una
gigantesca efigie del
Negus.

82

LA EXPLOSIN MUSI CAL

NUEVA YORK: BARRIO LATINO


El Cheetah (a la
izquierda), situado en la
esquina de la calle 52 y
la Octava avenida, debe
parte de su xito al
promotor Ralph Mercado,
hoy director de una de
las agencias de
management y compaiia
discogrfica ms
florecientes de la salsa; y
al deejay /zzy Sanabria,
grafista de profesin que
ilustr las cartulas de
los discos de los Alegre
A ll Star antes de fundar
la revista Latn New

York.

EN NUEVA YORK: DEL BOOGALOO A LA SALSA

En 1 960, Fidel Castro toma el poder en La Habana


y Estados U nidos rompe sus relaciones diplomticas
con Cuba. Cuando Castro anuncia abiertamente que
simpatiza con el marxismo, numerosos msicos
cubanos emigran a Estados Unidos y popularizan las
charangas (orquestas de flauta y violines) . A pesar
de este nuevo influjo, los msicos
latinos de Nueva York,
a partir de ahora
privados de sus
contactos cubanos,
vuelven la mirada
hacia los ritmos
puertorriqueos
y afroamericanos,
en busca de
inspiracin.
E n la euforia
de los aos
sesenta,

Ray Barretto (abajo,


a la izquierda, el artista
en plena accin) debut
en las jam-sessons de
Harlem con be-boppers.
Tambin acompaii a los
msicos latinos y de jazz.
Pas de la charanga al
latn soul y luego a la
salsa, y hoy dirige un
excelente grupo de jazz
latino, en constante
evolucin.

l o s creadores d e l boogaloo y e l shing a ling acuden


a Nueva York como abejas a l a miel. Gracias
a esta amalgama de son cubano y rhythm 'n blues,
stos entusiasman a l os j venes puertorriqueos
con sus letras en spanglish , un argot que ana
el ingls y el espaol y que reflej a la realidad de los
barrios.
Hacia finales de los aos sesenta, las minoras
tnicas estadounidenses vuelven a cuestionar su
marginalidad y reivindican sus derechos de plena
ciudadana. Esta toma de conciencia poltica y
cultural lleva a los latinos neoyorquinos a volverse
hacia un estilo de vida ms autntico y ms prximo
a sus races. Conocida al poco tiempo con el nombre
de salsa, esta nueva msica exalta el amor, la
musicalidad de la raza negra y la belleza de la patria
( Cuba o Puerto Rico) y expresa la dureza de la
calle, infestada de droga y gngsters.
La salsa hace su debut en el hotel
Saint-George de Brooklyn, donde los
Lebrn Brothers, de origen puertorriqueo,
entusiasman al pblico. El Cheetah, club
de Manhattan, sustituye al Saint- George
como punto de encuentro de los salseros
neoyorquinos, y con el xito de esta msica,
los latinos de Nueva York recobran los
valores de identidad y su orgullo. E n los
comienzos de los aos sesenta, Ray Barretto,
Willie Coln, Eddie y Charlie Palmieri, de
origen puertorriqueo, y el flautista Johnny
Pacheco, nacido en Santo Domingo, son los
principales exponentes de esta msica.
Machito, Tito Puente y la cantante cubana Celia
Cruz se unen a la corriente de la salsa y
aparecen nuevas estrellas como los cantantes
Pete El Conde Rodrguez, Cheo Feliciano,
Justo Betancourt, Hctor Lave e Ismael
Miranda, capaces de improvisar las letras en
pblico, siguiendo la tradicin del son cubano.
Rubn Blades, nacido en Panam, se asocia
con Wi l l i e Coln y, ms tarde, a finales de los
aos setenta, prosigue su carrera en solitario.
Sus canciones sofisticadas (Juan Pachanga,

83

Celia Cruz, bautizada


como la guarachera de
Cuba en los aos
cincuenta, ya era famosa
en La Habana antes de
trasladarse a Estados
Unidos. Durante los aos
setenta consigui
culminar con gran xito
su reconversin a la
salsa.

84

LA EXPLOSIN MUS ICAL

EL I M PETUOSO MERENGUE

Plstico, Buscando Amrica) , sacan la salsa del barrio


neoyorquino, extendiendo su temtica por toda
Amrica latina.
Los grupos de salsa proliferan en Nueva York
y Puerto Rico as como en Venezuela y Colombia.
D esde l os aos cincuenta, en Puerto Rico -marcado
mucho tiempo por la variante americana a causa
del turismo-, los cantantes Rafael Cortijo e Ismael
Rivera ensal zan l a msica negra de la isla y dan
a conocer la salsa. Los grupos locales, como los
de Willie Rosari o, Bobby Valentn o Roberto Roena,
La Sonora Poncea (dirigida por e l gran pianista
Papo Lucca) o el Gran Combo, rivalizan con los
de Nueva York. La influencia de l a salsa en
Venezuela, Colombia y en otros pases de Amrica
latina continental pone de rel i eve que la salsa no
es nicamente una msica de gueto sino una forma
de expresin reconocida, una suerte de lingua fi'anca
que une a todo el universo afrolatino.
EL MERENGUE SALE A RELUCIR EN LA SALSA

A finales de l os aos setenta, la salsa empieza


a impregnarse del xito de lo comercial, aunque
el merengue dominicano, impetuoso y fcil de bailar,
le aporta un nuevo vigor. La importante colonia de
dominicanos afincada en la Gran Manzana en el
curso de la dcada lo baila desde el pri ncipio en los
clubes de Little Santo Domingo, barrio situado al
norte de Manhattan . El merengue se introduce en
l a salsa, ganndose as a toda l a comunidad latina
de Nueva York y de Puerto Rico, donde, tras un
huracn devastador, numerosos dominicanos buscan
refugio a principios de los aos ochenta.
A mediados del siglo XIX, en Santo Domi ngo, el
merengue destrona a la tumba, de origen europeo,
escandalizando a las mentes bien pensantes por sus
letras descaradas, sus parejas estrechamente
enlazadas y sus sugestivas contorsiones. La regin de
Cibao se convierte en el bastin del merengue ripiao ,
el merengue rural que se acompaa con acorden,

tambora ( tambor bimembranfono) y gira (rascador


metlico ) . El dictador Radams Truj illo ( 1 930- 1 96 1 )
respalda a ciertas orquestas de merengue como la

Santa Cecilia, dirigida por Rafael Alberti (autor de


temas inmortales como El sancocho prieto y

Compadre Pedro Juan ) .

Ismael Rivera (arriba)


es una de las mejores
voces de la msica
afropuertorriquei'a.

Durante los aos setenta, e l cantante y bailarn


Johnny Ventura y el trompetista Wilfrido Vargas
imponen un merengue desenfrenado, muy
humorstico y pcaro, con brillantes coreografas.
Inspirndose en gneros musicales como el zouk, el
h ighlife ghans, e l rap o el soukous zaireo, Vargas
inyecta sangre nueva al merengue. Aparecen grupos
femeninos ( Millie y sus vecinos, Las chicas del can)
y en los aos ochenta, el cantante Juan Luis Guerra
presenta un merengue con letras y arreglos
sofisticados (Bachata rosa) .

85

En las campaas de la
Repblica Dominicana,
el merengue ha
conservado su carcter
africano, a pesar de la
presencia del acorden,
importado de Alemania
en el siglo XIX. En fi-ica
oriental se pueden
encontrar tambores
parecidos a la tambora
(que se golpea con la
mano derecha con una
baqueta), como puede
verse en el cuadro
inferior.

87

86

D esde hace unos quince aos, los sintetizadores y


otros instrumentos electrnicos invaden Amrica del
Sur. Este despliegue de high tech da lugar, por un
efecto bumern, a un retorno a las races africanas,
amerindias o europeas. Se dibuja tambin un
ecumenismo musical que revela un deseo de
entendimiento entre los pueblos de las Amricas y
una fraternidad que derriba las barreras artificiales
erigidas por la colonizacin.

CAPT U LO V

FUNK

TEC N O Y EL RETO RNO

A LAS RACES
Dos nombres de
primera. fila de la cancin
antillana: a la izquierda,
el trrido Francky
Vincent -considerado
como el crooner del
zouk- en un baile
pegado-apretado, segn
la expresin criolla;
a la derecha, la sensual
Tanya St Val.

88

FUN K, TECNO Y E L RETORNO A LAS RACES

Y AHORA TODOS A ZOUKEAR

El zauk, creado por el grupo Kassav', se considera


hoy como el nuevo emblema de la msica de las
Antillas francesas.
Durante los aos setenta, la Martinica
y la Guadalupe absorben el campas haitiano,
la cadence-lypso , hbrido creado por Gordon
Henderson en la isla Dominica, as como la salsa en
su variedad europea y americana. No obstante,
algunos msicos antillanos aspiran a formas de
expresin ms personales.
Hacia 1 978, el pianista de la Martinica Marius

Kassav ' (abajo), lder


indiscutible del zouk, fue
fundado en 1 979. Se
presenta en el mundo
entero acompaado de
la carismtica vocalista
Jocelyne Broard.

Hay que escuchar a


Kassav ' tal como se
escucha el crisol que
abarca todas las msicas

MAZURCA CRIOLLA
profesionalidad de algunas producciones antillanas
del momento. Orquestada con sintetizadores y
vientos, conserva la cadencia de base del biguine , al
tiempo que incluye los riffs de salsa y de funk, adems
de elementos propios de los ritmos tradicionales de la
Martinica y de Guadalupe (bl y gwoka) .
E n l a onda expansiva d e Kassav', otros artistas
antillanos se imponen tambin tanto en las islas como
en la metrpolis : el grupo Zouk Machine, los
cantantes Edith Lefel, Ralph Thamar,
Tanya St Val, Eric Virgal, Francky
Vincent y Joelle Ursull.
EL DUB Y EL RAP LATINO

En 1 98 1 , la muerte de Bob Marley eclipsa


la buena estrella del reggae para dejar
paso al dub y sus variantes, el dancehall y
el ragga . En los aos cincuenta, los deejays
j amaicanos, inspirndose en los
vehementes serm o nes de las iglesias
evangelistas, empiezan a hablar con
una base de ri t m o (toaster) en la
cara B -instru m ental y
remezclada- de algunos xitos para
estimular el mpetu de los bailarines.
Despus de Count Machouki y Sir Lord
Comic, toasters de finales de los aos
cincuenta y principios de los aos sesenta,
llegan Big Youth y 1 Roy, y ms tarde
Yellowman, que se inclinan por letras
obscenas y provocadoras. Paralelamente,
se desarrolla el concepto de versin
Cultier introduce la palabra zouk en uno de sus
discos. Unos aos ms tarde, Kassav' -fundado en
Pars por tres msicos de estudio: Jacob Desvarieux,
Georges Dcimus y Pierre-douard Dcimus
implanta el zauk como gnero musical . El vocablo
proviene de mazauk ( mazurca en criollo) , y por
derivacin designa tambin un baile popular. En las
Antillas, zouker se ha convertido en sinnimo de
bailar .
Kassav' presenta una msica avanzada desde el
punto de vista tcnico, lo que contrasta con la escasa

del mundo. [. .. ] De ah
que tantos artistas
en el mundo y tantas
poblaciones puedan
identificarse con la frase
musical de Kassav ':
esta polirritmia alegre,
esta mtrica encantada
por una contramtrica
desmesurada que huele
a buena comida
tropical.
Patrick Chamoiseau

(interpretacin y recreacin) de un xito .


Este estilo de rap , denominado dub, se
introduce en Inglaterra, donde
da origen (gracias sobre todo a Linton
Kwesi Johnson, Benjamn Zephaniah
y Mutabaruka) a la poesa recitada
con elementos rtmicos (poetry dub) .
En 1 985, Under Me Slenf Teng de
Wayne Smith inaugura la era del
reggae digital, compuesto con
sintetizadores o utilizando la tcnica

89

Las cantantes de Zouk


Machine (abajo), grupo
formado en Guadalupe
en 1 986, se inspiran en
el soul y defienden la
liberacin de la mujer
antillana. Miembro del
tro desde el principio,
Joelle Ursull contina
hoy con su carrera
de solista.

90

FUNK, TECNO Y EL RETORNO A LAS RACES

del sampling (recuperacin de fragmentos de otras


msicas). El raggamuffin o ragga (de la palabra
raggamuffin , harapiento ) , rap sobre ritmos de reggae
y su variante el dancehall, con letras tambin muy
lascivas, se impregnan del h ip hop estadounidense. El
dancehall toma prestados ciertos ritmos
de los cultos afroj amaicanos. Shabba
Ranks, Cocoa Tea , Red Dragon o
Tiger imponen sus textos
provocadores, declamados a
rfagas, y sus poses de bad boys .
El rap latino, pariente del dub,
invade a s toda Amrica latina
y el Caribe. Los raperos
puertorriqueos en Estados Unidos,
los colombianos en Cartagena, los
brasileos en Ro, Baha (donde el
percusionista y cantante
Carlinhos Brown conjuga el rap y
los ritmos bahianos) o Sao Paulo,
apuestan con vehemencia por el
rap con letras en espaol,

spanglish o portugus. El do
puertorriqueo Latn Empire,
oriundo del Bronx, evoca las
peripecias de la vida cotidiana
en As es la vida . En Hait y en las
Antillas francesas, los deejays expresan
sus propias preocupaciones rapeando en
criollo. En Cuba aparecen igualmente
varios grupos de rap como Amenaza,
entre otros, y a partir de entonces en La
Habana se organiza un festival de rap .
SOCA , SONGO , BACHATA :
UNA CONSTANTE RENOVACIN

En los aos ochenta, en Trinidad, bajo la


influencia de la msica disco, el calipso se
transforma en soca , msica de baile
desenfadada y comercial con letras
relativamente insulsas, y a menudo
desprovista de humor y en absoluto
contestataria. En los aos setenta, en Cuba,

Shabba Ranks (abajo),


locuaz y megalmano,
aficionado a los temas
sabrosos, se ha impuesto
en el plano internacional
como el rey del ragga
(fusin entre el reggae
digital y el rap). Nac
ragga y no me he criado
para ser un raggamuffin,
porque he nacido en un
pas con un ambiente
social muy duro, en
la injusticia.

RAPEROS TROPICALES

91

El cantante y
percusionista Carlinhos
Brown (a la izquierda),
nuevo dolo de la msica
bahiana, ha grabado
con msicos de jazz
estadounidenses.
Combina el rap y los
ritmos afoxs.

Los Van Van (abajo),


pioneros del songo, son
una de las charangas
actuales ms cotizadas de
Cuba. Fundada por el
bajista Juan Formell,
obtiene un gran xito en
los aos setenta, con

Aqu se enciende la
candela, Pastorita tiene

92

RAP LATINO Y SAMBA-REG GAE

FUNK, TECNO Y EL RETORNO A LAS RACES


Desde .finales de los
wfos setenta (cartulas
a la izquierda), han
surgido numerosos
raperos latinos en
Es1ados Unidos. En
Nueva York destaca
sobre todo el do
puertorriqueiio Latin
Empire; en la Costa
Oeste, los raperos
chicanos (de origen
mexicano) Kid Frost
(a la izquiera, arriba)
y Mellow Man Ace.
Los raperos se inclinan
a expresarse en spanglish
(argot que mezcla el
espaiiol y el ingls),
y en lengua barriobaera
mexicana, en la Costa
Oesre.

1 Roy (cartula de
arriba) es con King
Tubby, U Roy o Dillinger,
uno de /os .famosos
deejays jamaicanos que
experimentaron con el
dub, gnero de rap sobre
ritmos de reggae, que ha
il1fluido en gran medida
en el movimiento de h ip
hop americano.

ON

S U N DAY

F EATUR!NG

SHIRO

A.N O

INTRO

AFTERNOON

BY

1 !U<.)GY

SOY

Changuito, el extraordinario percusionista del grupo


Los Van Van, se inspira en la msica yoruba para crear
un ritmo al que bautiza con el nombre de songo. Los
cubanos refugiados en Estados Unidos en 1 980 lo
propagan por este pas y tambin en Cuba; el songo,
ms suelto y nervioso que la salsa puertorriquea o
neoyorquina, se convierte en el ritmo predilecto de los
grupos cubanos actuales (NG La Banda, D an Dn,
David Calzado) .
Hoy, l a bachata s e impone e n l a Repblica
Dominicana con intrpretes como Leonardo Paniagua
y Luis Segura. Este gnero de cancin romntica,
aunque a menudo machista y abiertamente sexual,
surge a principios de los aos sesenta en los suburbios
de la capital. En los aos noventa, Juan Luis Guerra
pone de moda esta msica, durante mucho tiempo
considerada marginal y propia del populacho, con el
tema Bachata rosa. En la actualidad, la tecno-bachata,
orquestada por sintetizadores, est en plena evolucin.
Frente al fenmeno comercial por el que atraviesa la
msica latina y caribea y la invasin de la tecnologa,
numerosos msicos se repliegan en las races
tradicionales.
En Baha, Gilberto Gil se entusiasma con el reggae
que, a sus ojos, simboliza la unidad del pueblo negro y
la vitalidad de la cultura africana, y en Ro de Janeiro
aparece la samba-reggae . Tambin en Baha, otros
msicos reconstituyen grupos de chro (gnero de
origen portugus surgido en Ro a finales del siglo XIX
y luego difundido por el noroeste). Los afoxs y los
blocas afro (grupos carnavalescos que se inspiran en
los ritmos del candombl) experimentan un nuevo
auge. En

1 975 se reorganiza el afox Filhos

de Gandi y, a partir de entonces,


grupos de inspiracin
africana (Il Ay , Ara,
Ketu, Olodum ) pasean
todo su esplendor por
el carnaval. Luis
Gonzaga y Geraldo
Azevedo han devuelto
el honor al forro, msica
campesina del Sertao, que

93

Gilberto Gil (abajo),


nacido en 1 942 en Baha,
ha cambiado el curso
de la msica pop
brasileiia al .fundar el
movimiento tropicalista.
Sus comienzos estuvieron
marcados por la
influencia de Luis
Gonzaga y Jooo Gilberto.
Exiliado algn tiempo
en Londres a principios
de los aios setenta por
sus letras consideradas
subversivas, triunfa
en Brasil en 1 9 76 con
Refazenda y desde
entonces siempre ha
ocupado un lugar de
honor en el escenario
musical.

94

RACES

FUNK, TECNO Y EL RETORNO A LAS RACES

Las descargas
(improvisaciones) de
percusin son
fundamentales en la
msica cubana. La
conga, utilizada en la
rumba brava y en la
msica popular, proviene
del Congo, como su
nombre indica.
Antiguamente, los
msicos a.finaban sus
tambores disponiendo
la piel cerca de una
fuente de calor (por
ejemplo una vela).
El conguero cubano
Patato Valds ha
generalizado el uso del
sistema de tensin con la
ayuda de claves
metlicas. En la rumba
brava, que se toca con un
conjunto de tres congas
de d{ferentes tamaios,
uno de los tambores
marca el ritmo de base,
el segundo el contrapunto
rtmico y el qui nto (conga
aguda) improvisa.

se acompaa con una sanfona (acorden), tringulo y


zabumba (cajn de resonancia). El xote , procedente del
escocs (scottische) , tambin se recupera del olvido.
En Hait, tras la cada de los Duvalier, el
movimiento rasin (de raz ) adquiere un auge
considerable con grupos como Boukrnan Ekspeyrans
(de Boukman, nombre del esclavo rebelde que a
finales del siglo XVIII dirigi las insurrecciones contra
los franceses ) . Interpretando ritmos vuds con
sintetizadores, Boukman Ekspeyrans ha vuelto a dar
carta de nobleza al criollo, durante mucho tiempo
menospreciado por l a clase media .
En l o s aos setenta, la isla d e Guadalupe redescubre
el gwoka (gros ka , de ka , cuarto , nombre de un
tambor hecho con un ban-il) , antigua msica de los
esclavos y los negros, relegada en tiempos al rango de
mizik a vi Neg, y la Martinica el bl, emparentado
con el gwoka. Por su parte, el percusionista Dd Saint
Prix y Max Cilla, instrumentista de flauta tradicional
de bamb, vuelven a hacer chouval bwa , un gnero
musical que se tocaba en los antiguos tiovivos.
En Cuba y Nueva York, los ritmos tradicionales de
origen africano gozan de un xito renovado, mientras
en Puerto Rico, los
msicos jvenes combinan
antiguos gneros como la
bomba y la plena con el
jazz. En Buenos Aires y
Montevideo, cantantes e
instrumentistas interpretan
otra vez el candombe y la
milonga. En Venezuela,

algunos grupos como


Guaco tocan los ritmos de
las cofradas negras de la
costa. En la costa
colombiana del Pacfico,
algunas orquestas dotan al
cunulao (gnero
tradicional
afrocolombiano) de un
registro comercial,
mientras en Per,

95

En la Amrica negra,
el tambor acta de
mensajero entre los
hombres y los dioses.
A rriba, un tambor mina,
de la regin de
Barlovento, en la costa
de Venezuela. A bajo,
tamborileros de la
cofrada de San Benito.

instrumentistas y cantantes adoptan, modernizndolos


a veces, la marinera, la cueca, y otros ritmos mestizos
de antao.
Las msicas latinoamericanas extraen su vitalidad
de esta oscilacin continua entre la tradicin y la
modernidad. Siempre vinculadas a las antiguas y
sustanciales con-ientes, y acogiendo ideas nuevas a la
vez, stas son una fuente fecunda de la que el mundo
actual, en ocasiones hastiado de la variante
anglosajona, no cesa de beber.

97

96

TESTIMONIOS
Y DO CUMENTO S

98

TESTIMONIOS Y DOCUMENTOS
Las danzas de los diablos

LA MSICA
TRADICIONAL DE LOS
ANDES

En n u merosas comunidades indias o


negras de A nirica latina, la figura del
diablo encama la libertad, la rebelin
contra el colonialismo y el

Para los amerindios, la


msica, investida de
poderes sagrados, ha estado
permanentemente
vinculada al cosmos y a los
ciclos solares y lunares.
Siempre vigorosa en el
Altiplano, se toca sobre
todo en las ceremonias
agrarias y en los rituales
des tinados a favorecer la
pesca, as como en las
fiestas patronales.
Asimismo, los incas
tocaban m sica en las
cuatro grandes fiestas
anuales dedicadas al sol:
las de los solsticios y las de
los equinoccios.

l .1 1 d1 111 :n de /ns di11/J/os.

/, 1 1 \ 1 11/ 1 11' /'l/l l/lll.I'.

en

Pa11cartambo,

en

anticonformismo. E l diablo, cuya dan.za


y msica magnifican los poderes
catrticos, en ocasiones permite a los
hombres marginados recobrar de n u e vo
su orgullo e identidad, y trastrocar
temporalmente un sistema alienante
y opresor.

Tras la conquista aparecieron


importantes movimientos milenaristas
en la regin de Chanka (Huancavelica,
Ayacucho, y en una parte de Apurimac
y Arequipa). Surgida en Huamanga
entre 1560 y 1 570, el Taqui Onquoy,
enfermedad del canto y de la danza,
tiende a propagarse por toda la sierra.
Se deca que muertos de los huacas
[lugar sagrado donde se enterraba a los
antepasados] haban resucitado y se
haban unido para combatir el D ios de
Jos cristianos. stos se encarnaban en
los hombres que bailaban, presa del

TESTIMONIOS Y DOCUMENTOS
xlasis, apelando al regreso del antiguo
orden . Los espaoles emprendieron
u n a dura campaa contra estos enviados
del d iablo. As, el cura Cristbal
de A lbornoz mand castigar a ms de
8.000 indios y orden destruir todas
las huacas.
Sin embargo no pudo erradicar e l
canto d e l agua y d e l a s cascadas, esta
m sica del diablo y de l os espritus que
s u rga de las entraas de la tierra y de las
montaas para transmitir su fuerza y su
magia.
Todos los Viernes Santos, los diablos
bailan porque estn contentos. Cristo ha
m uerto, la va est libre, y los antiguos
d i oses vuelven a tomar posesin del
m undo. Ese da, bailarines y msicos
e n sayan en un lugar secreto para festejar
su retorno. Y los mejores harn un pacto
con el /-luamani [espritu de la montaa]
q uc los protege y los acompaa a cambio
de s u vida. Su cuerpo est imbuido de la
fuerza diablica y pueden realizar
rruebas como lanzarse desde lo alto de
las torres, o bailar sobre el arpa como
u n a p l uma. Estn posedos por un

99

extrao poder, no en vano son los


bailarines del diablo. Y por los dedos de
los msicos corre, como por encanto, l a
m sica d e l agua, el canto d e l o s anliguos
dioses.
Mximo Damin
El violn de lshua

El huayno
El gnero musical ms popular de los
A ndes, el

huayno,

exista ya en los

tiempos de los incas y hoy se ha


difundido en el medio urbano.

Sus l etras se escriben en espaol o en


quechua. Cantan al amor, a la poltica, al
ciclo de l a existencia, a la belleza de la
ciudad natal, a los animales y a las flores.
Pueden orse durante las fiestas y
conciertos de huayno, en la radio y en
discos. Su estilo, fcil mente reconocible,
los distingue de la msica propia de los
rituales andinos y las fiestas estacionales.
Flauta, trompeta, flauta de pan, violn,
arpa, mandolinas,, bandora ... ele hecho,
cualquier instrumento imaginable puede
acompaar el huayno en los Andes.
Aunque al odo occidental esta msica
pueda parecer triste, nostlgica, o
soadora, los pueblos andinos la sienten
de forma distinta. Para ellos es la msica
de todos los das, el medio de expresar
sus alegras y sus tormentos, su poesa
y su identidad cultural. El huayno, una
amalgama de msica indgena de Per y
msica colonial espaola, es la forma de
expresin ms genuina de los Andes . . . En
los pueblos de la sierra, con frecuencia
uno puede toparse con grupos de
hombres y mujeres andinos que beben
cerveza o chicha ante una pequea t i e n da
tras su jornada de trabajo, y bai l a n en l a
calle al son de los huaynos que se
escuchan en la radio.
.l o h n Coh n
/-luayno M11sic of l 'em

1 00

TESTIMONIOS Y DOCUMENTOS

CARLOS GARDEL, FIGURA


MTICA DEL TANGO
Un halo de leyenda
envuelve la biografa de
Carlos Gardel. Nunca un
cantante de tango fue objeto
de tantas controversias y
tantas pasiones. Aunque
algunos argentinos y
uruguayos afirman que el
can tante era oriundo de
Montevideo, lo cierto es que
Charles Romuald Gardel
naci en Toulouse el 1 1 de
diciembre de 1 890, fruto de
las relaciones entre Berthe
Cardes, u na planchadora y
lavand J. de oficio y de un
padre
sconocido.

r};y

La juventud de Gardel

El 9 de marzo de 1 893, Berthe Gardes


llega a Argentina con su hij o de dos
aos y su amiga Marie D ucass y
Etienne, hijo de esta ltima. Algunos
l ibros refieren que Gardel vivi
primero en Uruguay, que estudi en
el colegio San Estanislao, y que un
payador con el que se encontr en una
pulpera local (una suerte de bar de
comidas donde se reunan los msicos)
le inici en la msica. No obstante,
segn otras biografas, Berthe Gardes
se instala en B uenos Aires, en un
conventillo ( conjunto de edificios con
un patio y baos com unes) del Abasto,
barrio popular de los mataderos.
El francesito, apodo por el que se le
conoca, prefiere la calle a la escuela,
as que se dedica a hacer pequeos
trabajos adems de cometer pequeos
hurtos. Pero lo q ue realmente le
apasiona es la msica. Su madre,
lencera del teatro Politeama, l o lleva a
escuchar cantantes de pera y Carlos se
inspira tambin en algunos payadores.
A cuestas con su guitarra, se presenta
en los almacenes (sinnimo argentino
de pulperas) , bares y fiestas locales
donde muy pronto se le empieza a
conocer como el Zorzal por su
esplndida voz.
En 1 9 1 3, forma un do con el
cantante y guitarrista uruguayo Jos
Razzano. Ambos se promocionan en
Armenonville y en otras salas de
B uenos Aires y Montevideo, y realiza
numerosas grabaciones hasta 1 925 .
Mi noche triste

En la poca de la G uardia Viej a se


cantan tambin algunos tangos. Pero
Peinado con gomina ( a la izquierda) o tocado
con un panam. (a la derecha), la sonrisa de una
estrella.

TESTIMONIOS Y DOCUM E NTOS


las letras son como u n remiendo
torpe, pueri l , a menudo grosero
y siempre de poca calidad. Las nicas
letras dignas de mencin son las
de La morocha ( 1905), de ngel
Villoldo, con msica del violinista
Enrique Saborido. No obstante, el
texto es comedido, ingenuo, i nspido,
escrito con l a intencin de no
amedrentar a nadie, lo que
no se corresponde e n absoluto con
el mundo inquietante y perturbador
del tango.
Gardel, que conoce y ama ya e l
tango, n o poda cantar este tipo de
textos. Puede decirse que esperaba
-a sabiendas de que iba a llegar
que el tango encontrara unas letras
a su medida, que lo arroparan, para
darle una dimensin nueva. As,
cuando se produce el acontecimi ento,
G ardel trastoca su discurso y sus
formas y se vincula al tango para
siempre.
El acontecimiento es Mi noche triste,
con letra de Pascual Contursi y msica
del compositor Samuel Castriota. Un
drama ntimo resumido, con personajes
emotivos y crebles, con un decorado
realista y significativo y dotado de un
lenguaj e que ana con acierto el
lunfardo y la lengua verncula. Pero
ms all del simple tango que Contursi
cantaba en Montevideo, el verdadero
acontecimiento es que lo canta Gardel,
que el texto de Mi noche triste se ve
ensalzado, sublimado, como dotado de
una nueva fuerza, hasta e l punto
de confundirse con l a msica que
lo sostiene, gracias a una voz que
parece hecha tan slo para interpretar
el tango.
El 14 de octubre de 1 9 1 7, en e l
teatro Esmeralda de B uenos Aires,
Gardel canta por primera vez en
pblico Mi noch e triste, su primer tango.

101

As se abre la nueva va del tango; e s el


comienzo de la G uardia Nueva, un
perodo de transformacin total del
tango que va a personalizarse y
convertirse en un gnero musical
diferente de los otros y con
caractersticas perfectamente defini das.
Sergio Gonzlez
Carlos Gardel, la voz del tango
y mucho ms

Gardel, el personaje
El escritor Ramn Gmez de la Serna
nos transmite sus impresiones de Carde/
en forma de elogio fnebre.

Carlos Gardel se fue impresionado


de nocturnidades de Bu e nos Aires
y lleg a estar macerado de
sentimentalismo.
No tena nada de compadrito
[trmino diminutivo y peyorativo de
compadre que designa al indi viduo
de porte y maneras arrogantes q u e
s e l a s d a d e caballero s i n t e n e r los
medios de serlo]; era el gaucho b u n o
y todos le pedan e s o q u e al l se 1 1 ; 1 1 1 1 : 1
una gauchada, y q u e e s u n s rv i i o

1 02

TESTIMONIOS Y D OCUMENTOS

generoso y desinteresado: Haga una


gauchada. D j elo y vngase a cantar
tangos a La B oca [barrio genovs de
B uenos Aires, situado cerca del
.
puerto] . Y Carlos Gardel, buen
amigo, hombre noble que saba que hay
que llorar la vida antes de perderla,
haca la gauchada de irse con los
amigos e n una noche de farra, a comer
chinchulines y a beber vino tinto, para
cantar despus entre el acune de las
guitarras.
Estaba entre su noche de Buenos
Aires y las noches de M ontevideo
cuando vinieron a buscarle para
Pars; y en el verano de 1 931
se despeda en Buenos Aires
e n el Broadway, con un
tango en el que lloraba
su viaj e.
El Rey del tango
rod L uces de
B uenos A ires,

la nica pelcula,
que he visto
suspender en u n
c i n e de nuestro
M adrid para que
se repitiese su tango
Tomo y Obligo, l l eno
de consej os amargos,
pero con el consuelo
del hombre a hombre
i nstndole a beber para
olvi dar.
Se le vea andar baj o
las luces del cinema,
deslumbrado, humano,
sin excesos de actor,
llevando su cancin
en el alma, esperando
con paseos lentos
la hora de lanzar
su tango vivificado
de la pelcula, voz
del corazn

herido, conmovedora alocucin a los


borrachos.
As Gardel tom parte e n Esprame,
Meloda de arrabal, Cuesta abajo , El
tango en Broadway, El da que me

y Tango bar.
Era el varn del tango, en contraste
con la mujer del tango, el hombre
probo, adolorido que sabe meditar sus
desengaos.
El tango, que tiene algo de baile,
canto y msica de fun eral, sigiloso
quieras

TESTI M O N I OS Y
alrededor del cajn en que est el ser
del cuerpo presente, acompaa bien la
tristeza por la prdida del propio
tanguista.
En el tango hay unas ltimas
burbujas del ahogado, un poco de
voz de agona.
La voz de Gardel era una herida en
su rostro, y n os acordaremos siempre
de su expresin llagada.
El tango tiene una significacin
oportuna y por eso hay un tango que
cada uno puede aplicarse y hay tangos
q ue alejan y tangos que acercan, tangos
para el da del deshaucio y tangos para
el da del amor.
El tango se encoge y estira
y podramos decir que est cardaco,
como casi todos lo solemos estar.
Despus de esta sesin necrolgica,
tan sobre l a frescura de las rosas
de sus coronas, parece que Carlitas
ve en mayor descanso, con ms
perspectivas, los caminitos por los que
ve venir a su morocha [morenita,
de tez oscura. Apelacin afectuosa.
Tambin es el ttulo de una famossima
milonga] con diadema de una cinta
azul.
Ya slo podr repetir sus tangos en
victrolas o radios que digan sus discos
'
en el archivo de lo retrospectivo; en la
vida encendida de vida, slo oiremos
sin su voz viva las msicas de sus
tangos.
No podr inmiscuirse en la orquesta,
pero la orquesta pensar e n l cuando
se encuentre sin las palabras pastosas,
profundas, que lea su voz en la
memoria.
Descanse en paz el tanguero
ilustre, el Rey del tango, camarada
en noches que no vivimos al par
que l, pero que han quedado como
vividas en nuestro recuerdo de sus
pelculas.

D O C U M 1 '.N' 1 os

1 03

Volvamos atrs los viejos fi l mes


para encontrarnos otra vez a Gardel,
agobiado de tangos, pronto a m i t igar
penas cantando penas con el
prosasmo emigrante e inigualable
del tango.
M uchos aos han pasado desde
esa sesin de radio, pero nunca se
le olvida y crece su estatura mientras
la voz de los tanguistas canta el
ltimo tango que le han dedicado
estos das y en el que le suponen
resucitado en la edad que tendra en
el presente:
M e hubiera gustado verte
Carlitas Gardel aoso,
con el cabello canoso . . .
Ramn G m c z de l a S e rn a
fnlerp relaci/m del lr11 1f{o

1 04

TESTIMONIOS Y DOCU M l : N ' I '( )S

TESTIMONIOS Y DOCUMENTOS

REVUELTA Y
COMPROMISO POLTICO

Atahualpa Yupanqui, la tierra

y el silencio
Yupanqui extrae su materia prima de la

folk.

intensamente y que ha evocado en


n u merosas canciones.

l [Atahualpa] cuenta que vivi unos


cinco aos en una regin argentina
situada e n una ladera de los Andes, en
la frontera con Chile y B olivia. En este
lugar hay numerosas aldeas indias que
no tienen ms de 60 a 80 habitantes.
Estuvo con ellos, aprendi la lengua
quechua y observ sus ritos, como por
ejemplo la forma en que cortaban un
rbol con un hacha. Antes de abatirlo,
el hombre lo tantea como si quisiera
apreciar el espesor de la madera.
Al menos es lo que cree o imagina
un mero observador. Ahora bien, nada
ms lejos de eso. Lo toca porque va
a matar a un hermano. Lo acaricia, lo
abraza como si quisiera medir su
dimetro, pero no es eso. l le dice
adis, y Yupanqui puntualiza:
El ritual traducido del quechua
significa esto: " no me condenes,
hermano. H ago esto porque el patrn
me lo ha mandado, porque he recibido
la orden". As es el ritual. Y su hacha
empieza a trabajar sobre el algarrobo,
el quebracho o cualquier otro rbol
para abatirlo . . .
Cuando se le pregunta por el silencio
de los indios, que a veces extraa un
poco al observador, responde: El
hombre no se calla porque no tenga
nada que decir. Al contrario, tiene
mucho que decir, pero no quiere hablar.
Piensa que las palabras se diluyen
cuando se dicen e n una conversacin y
que pierden su fuerza y su significado.
Atahualpa Yupanqui, cantor de la cultura india
(a la izquierda).

misma pasin, la de l i l 1 1 1 u s H; 1 , y p or 1 1 1 1
mismo ideal, e l d e l a l i h r t : 1 d .
Creemos que la trgica r u p t 1 1 1 : 1 q u
se oper en la recien t e h i s t o r i : 1 d C h i l
-su brusco paso de la d i fci l cd i fi aci n
de una sociedad socialista a u n a c l ; 1 pa
de represin poltica sin piedad, t a n to
p ara los chilenos que se q u e d a ro n p a ra
luchar contra el rgimen como p a ra los
chilenos refugiados y enfrent ados a u n a
supervivencia dram tica al ot ro lado d e l
mundo- ha aportado, en el plano de l a
creacin artstica, u n a percepcin n ueva
de las exigencias del arte musical
poltico.
La actitud ofensiva, enriquecida por
el contacto permanente y fecundo ele u n
pueblo q u e lucha e n la vida cotidiana
por l a edificacin d e una sociedad j usta,
dio paso, con sangre y cenizas, a la
gnesis ele una actitud que, si bien no
era completamente defensiva, al menos
llamaba a una situacin de resistencia.
R esistencia, pero tambin creacin, ya
que el arte debe sobrevivir y
prolongarse si no quiere morir.
Pero el exilio tambin se
corresponde con el final de una poca,
con la presentacin de u n balance. Es el
momento e n que el observador puede
discernir, a travs d e las numerosas
preferencias de los artistas, lo ese n c i a l
de l o accesorio, lo fundamental de lo
superfluo. Es tambin la deuda q u e s
paga a los mayores, el reconoci m i e n t o
q u e s e demuestra a aquellos q u e h n
tenido genio suficiente para dej a r u 1 1 : 1
huella. Es la obra e n la q u e se i n sp i r a .
la obra que se ha hecho renacer y q u l'
se prolonga en el seno de una cr < i <: i o n
nueva, como para impregnarse l ' 1 1 v i
sentido m s etimolgico d e l trm 1 H 1
del ejemplo y l a esperanza q u e d l ' s t i l 1 1 1 1
las obras m s antiguas.
B erna rd I ss 1. 1 s

cultura andina, que ha absorbido

En los aos sesen ta se


da en todo el continente
americano un fenmeno
excepcional por su
amplitud, el de la cancin
comprometida; cancin
protesta, n ueva cancin, o
n ueva traba en Cuba. Este
n uevo gnero de cancin
latinoamericana, a menudo
de inspiracin marxista,
con frecuencia se confunde
tambin con la cancin

1 0)

Para el indio, las palabras poseen una


gran fuerza persuasiva. Es l a manera de
j ustificar su presencia en l a tierra.
Cuanto menos hable mejor, porque as
capta, sin tratar de comprender, la
diferencia que existe entre concepto
y palabra, entre idea y opinin, entre
discurso y relato. Piensa que no debe
perderse con las palabras. Parece que el
indio sea el autor del proverbio que
dice: Cuando hables, haz de modo que
tus palabras sean mejor que tu
silencio. Sin embargo, l no ha
inventado este proverbio; viene ele
lejos, de Oriente, pero lo ha aplicado
toda su vida, a lo largo de todas las
generaciones de gente de su raza, su
lengua y su pensamiento.
Frarn;:oise Thanas
A tahualpa Yupanqui

Chile y el exilio
Tierra musicalmente fecunda,
lastimada p o r las ansias de la dictadura,
Chile ha n utrido con sus fermentos a
artistas como Vctor Jara y Violeta
Parra, figuras representativas de la
n ueva cancin latinoamericana y
smbolos de la resistencia frente a la
opresin para n um erosos chilenos
en el exilio.

Los cantantes y msicos pertenecientes


al movimiento de la nueva cancin
chilena forman un grupo de creadores
variopinto, aunque unido por una

L a nouvelle chanson chiliem l l ' 1 1 1 1 1 i/

1 06

BOB MARLEY, EL DIOS


DEL REGGAE
La m uerte premat u ra
de Bob Marley le convirti
en la figura e mblemtica
de la m sica jamaicana,
como ocurri con Carlos
Gardel y el tango. Desde
su conversin al
rastafarismo, Marley vivi
durante toda su vida de
acuerdo con sus principios
religiosos, haciendo del
reggae la m sica de Jah,
el dios rasta. Su
m isticism o, sus desvelos
por la paz m u ndial y la
igualdad social, as
como su talento, lo
transfarmaron a los ojos
de los jamaicanos en u n
verdadero apstol.

frica, tierra mtica


Bob Marley, de origen jamaicano,

inmediato. Slo me acuerdo de que no


era necesario que corriera .
The Best of Reggae

proclam en voz alta toda su vida sus


lazos con frica, la tierra de sus
antepasados.

Mi orientacin, mi obj etivo ltimo


es la unidad de frica. Cuando llegue
ese momento, la gente mirar atrs
y se dir que todo eso tena un por qu.
Ante todo soy un rasta, y eso viene de
frica. N ac en Jamaica tras la
abolicin de la esclavitud, pero de
hecho mi lugar est en frica. Jamaica
pertenece a los indios atawah, pero
todos fueron asesinados por Cristbal
Coln y sus guerreros. M i obj etivo es
aportar algo nuevo a la gente. Lo
dems no me i mporta. Si lo consigo, es
porque estoy l uchando por la verdad.
No me dejo intimidar. No morir as.
Las balas ya me hirieron gravemente
una vez. Unos das antes de aquel
atentado que estuvo a punto de
costarme la vida, tuve un suefio
premonitorio, pues me disparaban en
una emboscada. M i madre me sacaba
una bala de la cabeza. Una voz m e
deca que no huyera y q u e plantara
cara a los asaltantes. Luego, cuando
me atacaron de verdad a los tres das,
esta visin me vino a la mente de

1 07

TESTI M O N IOS Y DOCU M E N TOS

TESTIMONIOS Y DOCUMENTOS

Hors srie n.

L a vida de Marley

Desde esta imagen en blanco y negro de


un Bob delgado, con boina de lana, medio
abatido por el cncer, han transcurrido
catorce afios. Desde su desaparicin, e l
reggae n o s e ha vuelto a recuperar, y
seguramente Jamaica tampoco.
Nacido e n 1945, en la parroquia de St
Ann, en algn lugar al norte de la isla, el
joven Robert N esta, que no conoce a su
padre -un ingls blanco y capitn por
afiadidura del ejrcito de Su Majestad
ser educado por Cedella, su madre.
Todo empieza verdaderamente cuando
l lega a Kingston, a los doce afios. En
Trench Town, precisamente, en la parte
oeste de la ciudad que a pesar de ser un
nuevo complejo inmobiliario segua
siendo el barrio de los marginados y
sobre todo de l os rastas. Muy pronto, e l
joven Marley se interesa por los
incipientes sound systems, por el de
Coxsone en particular, y escucha la radio
que le permite sintonizar los programas
estadounidenses donde se dan a conocer
los grupos vocales negros como
Moonglows, Drifters y sobre todo
I mpressions de Curtis Mayfield, a los
que Bob siempre har referencia.
Desde entonces, el chico al que
todava llaman Nesta, siempre estar
vinculado y se codear con los mej ores.
El primero de todos fue su vecino Joe
Higgs, que organiza sesiones musicales
en Third Street. ste es e l responsable
-entre otros- de que el j oven Marley
desarrolle su preferencia por e l canto
sincopado.
El ao de la i ndependencia de
Jamaica, 1962, coincide con la primera
grabacin de Bob, ludge Not, para Leslie

Kong y su firma Beverley's. Es un


fracaso como los dos singles que siguen.
Pero esto tiene poca importancia,
teniendo en cuenta que slo tiene
diecisis aos. Luego funda los Wailin'
Wailer's con sus colegas de siempre
de Trench Town, que ms tarde sern los
Wailers. Sus propias Impresiones, en
cierta manera.
Desde 1962, ao del autntico xito
Simmer Down, el tro empieza a grabar
para Coxsone en el mtico Studio One.
H asta 1966 se sucedern varios singles,
aunque sin ningn xito relevante. Los
Wailers se inspiran sobre todo en el sou/
de la Motown, pero el grupo no ha
encontrado an su propio sonido. En
1966 se produce la primera ruptura para
Bob. Sigue a su madre a Estados Unidos,
donde se quedar varios meses
trabaj ando en una cadena de montaj e de
automviles.
De regreso a Jamaica, Marley
encontrar el pas cambiado. Hail
Selassi ha pasado por all, desatando el
fervor rasta. Junto a Peter y B unny,
vuelve a las grabaciones para Coxsone y
tambin para Leslie Kong. Es un
momento de vacas flacas, pero el tro
contina perfeccionando su aprendizaj e .
N unca se hablar bastante de estas horas
de ensayos que habr de convertirlos
unos meses ms tarde en uno de los
grupos ms temibles de la isla.
En este final de 1969, e l productor al
que nos referimos es un antiguo
ingeniero de sonido de Coxsone , un l t1 I
Lee Perry. U n afio antes, n o con t e n t o
con haber parido prctica m e n l ' e l
reggae con su People Funny Boy > r ; 1 i a s
a u n nuevo ritmo ligerame n t rnas k n l P
e n comparacin con e l a n t er i o r , I
rockstedy, Scratch -su a po d u
: 1 v.1h . 1
de situarse e n quinto l u g < 1 r 1 1 la l 1 t ; 1
britnicas con Retur11 Of / Jj1111, 1 1 . 1 1 1 H d v
esos instrument ales d l o s q u l ' :-< 1 l l 1 v i

1 08

TESTI M O N I OS Y DOC U M E N TOS

TESTIMONIOS Y DOCUMENTOS

tiene e l secreto. As pues, hasta 1 972, los


Wailers grabarn sus ms bellos ttulos
con el apoyo de Perry. Este tcnico loco
ha encontrado un sonido para ellos. Un
bajo rebelde que puntea como una
metralleta, al igual que las armonas
mgicas del tro recuperadas en un eco
lejano que destacan unos textos incisivos
y divertidos. Con canciones como Kaya,
Lively Up Yourself, Duppy Conquerer,

Marley ha dicho casi todo.


Seguro con este repertorio, slo le resta
ampliar su audiencia, no sin antes haber
mostrado a Scratch su par de ases, la
seccin bajo-batera ms temible de
entonces: los hermanos B arrett.
La mquina funciona sola desde
principios de 1 972, cuando Bob propone
sus ltimos ttulos a Island, de paso por
Londres. Chris B lackwell, que ya ha odo
hablar de l, lo anuncia como artista en
solitario, m ientras los otros dos, Peter y
Bunny son relegados al rango de
Wailers. Desde entonces todo va muy
de prisa. Catch A Fire y Burnin -un ao
Small Axe,

ms tarde- le bastan para ganarse una


reputacin en un medio puramente rock.
Los textos y las guitarras incisivas que se
turnan con el rgano omnipresente
contribuyen a apreciar esta <<nueva
msica y a perfilar sus contornos. No
obstante, este xito repentino y las
continuas giras contribuyen a darles alas.
Bunny abandona el grupo y luego Peter,
dejando a Bob una libertad total para
imponer su msica.
1 974- 1 98 1 . Durante los ltimos siete
aos de su vida, la msica de Bob no
variar sustancialmente. Con sus
lbumes, Marley redondea una frmula
que engloba, adems de los inamovibles
hermanos Barrett, dos guitarristas
(Junior Marvin y Al Anderson ) , Tyrone
Downie (que acaba de producir a Tonton
Davi d ) a los teclados y, cmo no, a las
I-Threes en los coros. sta es la
formacin que va a causar sensacin en
las salas del mundo entero con sus roots
rock reggae. En cuanto a su fe en Jah y en
Hail Selassi, reencarnacin del Cristo
en la tierra, sta seguir creciendo con los
aos. Como miembro de las 12 Tribus de
Israel, una organizacin rastafari
relativamente abierta (ya que acepta en
su seno a mestizos e incluso blancos ) , Bob
asumir un papel activo en la vida poltica
de su pas. Y si bien escapa a un atentado
en 1 976 y opta por el exilio, dos aos ms
tarde consigue lo imposible al reunir en
un concierto a los dos enemigos por
excelencia: el primer ministro Michael
Manley y al lder de la oposicin Edward
Seaga en el One Love Peace Concert.
El final de los aos setenta coincide
con el momento de su consagracin. Bob
Marley se ha convertido en un smbolo,
ms an, en un profeta. Desde 1 980, las
giras son gigantescas, a veces salen fuera
del espacio europeo o estadounidense,
como ocurre por ejemplo cuando toca en
Gabn y luego en Zimbabue. Los

lbumes Survival y Uprising auguran un


futuro mejor para los Wailers. El sonido
es ms vigoroso si cabe, y la inspiracin
parece no acabarse nunca. Sin embargo,
no habr ms. El ltimo tema de
Uprising se l lamaba Redemption Song,
un ttulo que no poda augurar nada
bueno. Al poco tiempo sale a la luz el
diagnstico. E l deportivo Marley, el rasta
que segua un estricto rgimen Ital (y
consumidor de 3 0 0 gramos de marihuana
a la semana, como dirn algunos) tiene
cncer. Lo dems se limitara a ser la
crnica hospitalaria que iba
reduciendo paulatinamente
una nfima esperanza a l a
nada.
Hasta e l 1 1 de mayo
de 1 98 1 . Al da
siguiente de unas
elecciones. Ocurri
hace catorce aos . . .
Medhi B oukhelf
en B Mag, n. 43, 1 995
La muerte de
Mar!ey

En el momento de
su muerte, Judy
Mowatt se
encontraba
en su casa con
una amiga,
en Kingston.
El cielo
estaba
claro,
pero de
repente un
relmpago se
col por l a
ventana y se
par un instante
-dijo ella- en el
marco de metal de
una foto de Bob

1 09

que haba sobre la c h i m e n e a . Era u n a


seal -aadi- de que u n o de los
grandes espritus de la tie rra se h a ba ido,
la seal de que se haba elevado a l a s
esferas celestes.
Jamaica se sumi en un estado de
estupor. E l parlamento incluso aplaz sus
sesiones durante los diez das que se
prolongaron los preparativos para los
funerales nacionales. Fue la
concentracin ms importante de esta
ndole en toda la historia de las islas
caribeas. Edward Seaga, el primer
ministro recientemente elegido,
rindi un homenaje
e locuente al
humilde cantante
y tuvo la audacia
de concluir con un
ferviente .!ah
rastafari!. Un milln
de personas, casi la
mitad de la poblacin
del pas, se haba
reunido en el
trayecto del
cortejo fnebre
que llev su
cuerpo hasta
las verdes
colinas de
Nine Mile,
donde fue
enterrado en
un sencillo
sarcfago de
cemento. Tena
treinta y seis aos,
la edad exacta que
un da de febrero ele
1 969 l anunci a
sus amigos I bis y
Dion q u e m o r i ra .
Ro g c r S t c ffc ns

!Jo/J Mflrley
S>irit / Jr111u:r

1 10

TESTIMONIOS Y DOCUMENTOS

CELIA CRUZ, REINA


DE LA MSICA CUBANA
En el universo latino, Celia
Cruz se considera la gran
sacerdotisa de la msica
cubana por su presencia
en el escenario, su alegra
de vivir, su espon taneidad,
su voz excepcional y su don
para la improvisacin.
Famosa en La Habana ya
en los aos cincuenta, Cruz
se traslada a Estados
Unidos en los aos sesenta,
donde ha grabado discos
y ha dado conciertos con
casi todos los msicos
y can tantes de salsa.

La voz de Celia

Tito Puente grab varios discos con


Celia Cruz, como Cuba, Puerto Rico
Son . . . Celia Cruz y Tito Puente y Celia
Cruz y Tito Puente en Espa.a,

considerados clsicos de la msica


latina.
El percusionista recuerda: Cuando
o cantar a Celia por primera vez, su
voz era tan potente que crea que era
un hombre.
Clia Cruz en Cali:
cien aos de salsitud
Celia vista por el escritor
colombiano Umberto Valverde.
Cuando ella canta -afirma-, Europa
tiembla, frica se contorsiona, Nueva
York gime, Puerto Rico vibra y las
A n tillas se enardecen.

La diosa se levanta y entona la


cancin: Oiga, l leg el frutero con
frutas de m i pas, casera cmpreme
frutas que son ricas para usted . . .
L a pia blanca, la fruta bomba y el
sabroso canist . Mango, mango,
mango m ange ... La voz que brota
del escenario, brota al mismo tiempo
de nuestras propias entraas. Escucha
ese bongo. Escucha esa voz que es
tuya y es nuestra. Es Celia Cruz. Celia
no canta slo con la boca; canta con
las manos, con las piernas, creadoras
de ritmos y portadoras de pasos, con
sus pantorrillas vibrantes y alborozadas,
con su peinado a lo B o Derek, y su
traje que parece m overse de forma
autnoma. Cuando mirarnos sus ojos
hipnotizadores, su risa generosa y su
forma de cruzar las piernas, esta
m ujer bajita se convierte en un
gigante que crece desmesuradamente,
Celia Cru::, con el pianisra Papo Lucca
y el can/Cinte Justo Betancour1.

TESTI M O N J OS Y D OC U M E N TOS
como si quisiera elevarse. Cuando
Celia canta Beniba colar, salta, sus
brazos parecen alas y l a vemos subir
al cielo. El pblico la imita como
hechizado, saltando y gritando sin
d escanso. Y sucumbimos posedos por
ese torbellino de sonidos, voces y
ritmos. Celia canta a todos mis amigos
d e Cuba en general y tambin a todos
mis compaeros de Amrica central .
Y o quisiera dedicaros el guaguanc
[ gnero de rumba que se baila y se
canta al comps de los tambores] de
mi querida Cuba y alumbrado en mi
solar [ manzana de edificios con un
patio comn, propios de los barrios
populares de La Habana], que se fue
ele Cuba para N ueva York, mi
gllaguanc para Puerto Rico,
mi guaguanc para Venezuela, para
Brasil, para Per, mi guaguanc ah !
para l o s chilenos, para Argentina, para
los aztecas . . .

Reina Rumba

Los comienzos de una estrella


Un p ograma de radio apart a Celia

de La literatura. . .

Celia Cruz, misteriosa y equilibrada,


pertenece al signo de libra. Naci un
21 de octubre aunque nadie ha podido
saber nunca de qu ao. En su
juventud, Celia, la segunda hij a de una
familia numerosa, cuidaba a su
hermano y sus hermanas, a quienes
distraa cantando. Cuent a Celia que
cuando sus vecinos la oan, acudan
hasta el umbral de la puerta para
escucharla. Yo estaba tan ocupada con
los nios que no saba por qu toda esa
gente se agolpaba en mi puerta. A
veces, eso me pona furiosa porque no
caa en la cuenta de que era mi voz lo
que les atraa.
Un primo mayor que ella inscribe a

111

Celia en un concur o rad i o f n i co


conocido como La h o ra del t, de la
cadena Garca Sierra. El o b j e t i vo de
estas e misiones de radio e ra desc u b r i r
nuevos talentos y, una v e z al m e s , e l
programa consista en un concurso para
aficionados de una hora de duracin
dedicado a los nios. Celia, que
entonces era slo una adolescente,
particip en el concurso. En aquella
poca, las canciones en boga eran las
baladas romnticas y los tangos de
Libertad Lamarque. De acuerdo con
esta moda, Celia escogi para el
concurso un tango romntico llamado
Nostalgia. Obtuvo el primer premio y
fue la estrella invitada del programa . . .
Celia empez a presentarse a todos
los concursos radiofnicos c;le l a ciudad,
y all donde iba siempre dejaba
impresionados a los oyentes . . .
En aquel los aos determinantes,
Celia t rabaj su voz y estudi teora
m usical en el Conservatorio de La
Habana. Pero, aun as, ella deseaba
seguir su vocacin que era ensear
l iteratura. Nacida en el seno de una
familia modesta, invirti el dinero que
haba ganado con su talento m usical en
completar su educacin, y a fuerza de
un trabajo constante, consigui su
diploma. Su envolvente voz era cada
vez ms conocida, as que sus
profesores le preguntaron si quera
cantar en las fiestas de la escuela. Un
da, una profesora que Celia admiraba
desde mucho tiempo atrs le asegur
que, si bien su deseo de ensear era
adm irable, su verdadero talento era
cantar. Y persuadi a su j oven
protegida dicindole que ganara ms
dinero en un da que ella en va r i o s
meses de trabajo. Celia se r i n d i a s u s
argumentos, de modo que a parlir de
entonces no se lo p e n s m s y s i g u i su
camino.

1 12

TESTIMONIOS Y DOCUMENTOS

Celia Cruz obtuvo su primer gran xito


cuando se present en el estudio de
radio Cadena Suaritos, e n el verano de
1 950. La puertorriquea Myrta Silva,
cantante titular de la Sonora
Matancera, la orquesta m s famosa de
Cuba, iba a regresar a su pas natal. El
grupo buscaba a alguien que sustituyera
a Myrta, cuya voz haba contribuido en
gran medida a la reputacin de la
orquesta.
Celia recibi una llamada telefnica
del director de Radio Progreso para
que se presentara a una audicin. E l
grupo supo apreciar el talento de Celia,
e inmediatamente le ofrecieron un
contrato. No obstante, numerosos fans
criticaron que una desconocida cantara
con esta famosa formacin, pero ella no
se dej intimidar. Los miembros de la
orquesta me tomaron cario
-recuerda- y el director de la cadena
me asegur que no iba a cambiar de
opinin, as que m e qued. Siempre he
pensado que uno consigue aquello en lo
que persevera . Y lo consigui con
creces !
El primer LP que Celia grab con la
Sonora M atancera apareci en enero de
1 95 1 . Y a partir de entonces se suceden
las giras por e l Caribe, Mxico y
Estados U nidos. Segn la costumbre de
la poca, Celia viaj aba siempre con una
seora de compaa, en este caso su
prima. Celia ha sido siempre una dama
-asegura Rogelio Martnez, director de
la Sonora Matancera-. Cuando se viaja
mucho con una orquesta, siempre te
puede ocurrir algn incidente
desagradable. Pero cada vez que
alguien (por lo general u n hombre) le
faltaba al respeto a Celia, toda la
orquesta se pona de su parte para
defender su honor.
Latin New York

octubre

1 982

TESTI M O N IOS Y DOCUM ENTOS

Nunca he visto a na d i e c o m o e l l a ,
slo ella puede cantar u n a cancin
entera sin ensayarla, con las
improvisaciones y todo lo dems. Era
como si ya conociera mi orquesta como
la palma de mi mano . . . Te lo aseguro,
Celia es nica, es la ms grande . . .

Celia es nica, es la ms grande


El pianista de salsa y director de
orquesta neoyorquino Larry Harlow
cuenta sus impresiones sobre Celia al
musiclogo venezolano Csar Miguel
Rondn.

Cuando grab Hommy, n adie


entenda nada ... fue e n 1 972. Ismael
( M iranda) _ya no formaba parte de la
orquesta y yo preparaba algo grande,
heavy. Estaba poniendo la msica a
punto con Marty Sheller y grabbamos
poco a poco . . .
Nadie haba hecho n a d a igual con
la salsa, y la gente deca que era
una locura. Haba de todo, violines, una
gran orquesta. Cheo interpretaba
una cancin; Justo, El Conde . . . y
Adalberto, otra. No te puedes
imaginar, nadie entenda qu pasaba.
Ah fue cuando pens e n invitar a
Celia. Quera que ella grabara para m
el donaire de la m uj er, de la Gracia
Divina . . . Y estaba convencido de que
slo ella poda hacerlo. Pero se
encontraba en Mxico y en ese
momento ella no tena n ada que ver
con l a salsa, de m an era que le envi
una casete con la msica de su cancin
para que se la aprendiera y se la
metiera ms o menos e n la cabeza. As
ganaramos tiempo cuando viniera a
Nueva York a grabar . . . B ien, pues lo
que nos dej impresionados y
anonadados a los otros msicos y a m
fue que Celia no ensay nada ... Esa
muj er es un genio, el genio ms
extraordinario que uno pueda
imaginarse. Cuando le dij e que
ensayaramos, me respondi que no,
que intentarmos grabarlo todo
directamente . . . Y la versin del disco
fue la primera y la _nica que
grabamos. Celia no ensay
absolutamente nada, ella ejecut la

1 13

El libro de la salsa

El homenaje de Madison Square


Garden a Celia
En los aos setenta, Madison Square
Carden fue uno de los reales sitios de
la salsa neoyorquina.

ca ncin desde principio a fin sin


eq uivocarse n i una sola vez, y sin
cnsayar nada . . . Yo estaba estupefacto:
la sesin estaba a p unto de comenzar,
Ce lia estaba perfecta y no hubo que
cambiar nada.

Fue la noche de Celia Cruz. Sin


duda alguna. Celia se dio
completamente, cancin tras cancin,
bis tras bis. Cuando las luces del
Garden se iluminaron al llegar al final,
cuando ella ya no pudo dar nada ms
porque haba sonado la hora de cierre
y los aplausos del pblico la
i nundaron con un amor merecido, nos
quedamos con el mejor recuerdo
de la noche.
Presa de la emocin, viendo toda
la sala en pie y aparentemente sin
habla, Celia Cruz se arrodill, cruz
los brazos sobre su pecho e inclin la
cabeza en homenaj e al pblico que
tanto haba contribuido al xito de
aquel aconte.cimiento. E n el momento
de hacer balance, una vez que el
talento se debilita por e l i nevitable
paso del tiempo, esta visin de Celia
Cruz permanecer p ara siempre
grabada e n mi memoria. Cuando ella
poda haber salido al escenario en una
carroza dorada, ella cay de rodillas.
En efecto, ms all de la gran artista
que es, siempre se h a portado como
un gran ser humano. Y sa es una
virtud que j ams podra com pra r
el dinero.
Latin N e w York, n o v i e m b re 1 982

1 14

TESTIMONIOS Y DOCUMENTOS

VALLENATO Y TEX-MEX
En sus largas horas de
soledad, los centinelas de
las tropas de Valledupar,
en la costa atlntica de
Colombia, y los apostados
en ambas orillas de Ro
Grande, en Mxico y en
Tejas, co mponan
canciones. Hoy, stas han
dado lugar a la aparicin
de gneros musicales
muy populares donde
predom ina el acorden:
vallenato en Colombia
y Tex-Mex (o msica
nortea) al norte de Mxico
y en las co munidades
mexicanas del sur de Tejas.

TESTIMO N I OS Y OOC U M l'.N'I '<

Los orgenes mticos del Vallenato


El

vallenato aparece en

la regin del

Valledupar, situada en la frontera de


Colombia y Venezuela, hacia principios
de siglo. Los cantos antiguamente
improvisados y conocidos como

sones,

Las jotas de vallenato


/ J esde la famosa confrontacin con el
diahlo, las jotas de cantores y de
1 1 1 1 sicos

(piqueras)

sern siempre una

vallenato.
La carta escrita,

rle las caractersticas del

Valga citar aqu

tenan por lo general un talante triste y

cancin que el acordeonista Lorenzo

nostlgico. Sin embargo, en el medio

Morales compone para su rival

urbano se volvieron m ucho ms alegres.

1miliano Zuleta:

Tradicionalmente, el

vallenato se

acompa.a con una caja (tambor), una

guacharaca

(rascador) y un acorden.

Segn la leyenda, a comienzos de siglo,


un acordeonista de Guajira llamado
Francisco Moscote se encontr con un
misterioso caballero que le invit a
medirse con l en una jota m usical. El
caballero sac a su instrumento unos
sonidos tan divinos que Moscote,
desamparado, se puso a recitar el Credo
al revs. Entonces, el caballero h uy al
galope y un olor de azufre qued
flotando mucho tiempo en el lugar del
incidente.

Es verdad que este acontecimiento


ha reafirmado la identidad de un
pueblo que posee su patrimonio ms
preciado con la m sica vallen.ata. Por
esta razn, Francisco Moscote dej
de ser un modesto vaquero para
convertirse en un acordeonista
prodigioso cuya existencia estuvo
siempre envuelta en una aureola de
fantasa y misterio. Su fama lleg
incluso hasta el mundo de la literatura.
Gabriel Garca M rquez lo describe
en Cien aiios de soledad como un
anciano vagabundo de casi doscientos
aos que pasaba a menudo por
Macando tocando las canciones que
haba compuesto y relatando con todo
lujo de detalles las nuevas aparecidas en
los pueblos por los que haba pasado .
Msica tropical y salsa e n Colombia

Bogot, 1 992

He mandado decir a Emiliano Zuleta


que me espere durante el carnaval.
Le pedir
que toque conmigo unas notas,
y doy por seguro
que no le saldrn.
Si Emilianito conociera
mi forma de tocar,
no se atrevera ms a salir por las calles
y menos an a retarme.
Na die se puede igualar conmigo,
nadie puede afrentarme.
Yo, Morales, tengo mi forma de tocar.
Para Emiliano Zuleta
Lizette Lemoine, notas del CD
Colombia - El vallen.ato

1 1

)S

imitando a los m s i cos con l os q 1 1 s


encuentra en las fi e s t a s ca n 1 pc s i 1 1 < 1 s ,
ya q u e atraviesa Lodo e l n o r t e u e l p; 1 s
interpretando canciones.
Unnimemente reconocido por su
talento de cantante, su virtuosismo como
acordeonista y su talento para la
improvisacin, muere en 1 989 en
Montera.
La msica Tex-Mex
La cancin mexicana en general,
y en los a.os cuarenta y cincuenta
el bolero mexicano, con cantantes
como A gustn Lara, Jorge Negrete
o To.a

la Negra

ha brillado en toda

A mrica latina, amenazando incluso


con desbancar al tango en
A rgentina.
A unque en el extranjero se conoce
sobre todo la tradicin de los mariachis

mariage),

(de la palabra francesa


la msica

Tex-Mex

goza actu a lme n te

de una p op u laridad considerable en


Mxico, as como en otras com un idades
chicanas (mexicanas) de Estados
Unidos.
En 1848, Estados Unidos se apropia

Alejo Durn
Varios acordeonistas de

vallenato se han

h ech o famosos en toda Colombia.

de Tejas y otros territorios


pertenecien tes a Mxico. D u rante

Destacan entre otros Nafer D u rn Daz,

m ucho tiempo, a ambos lados de la

lulin Rojas, A lfredo Gutirrez, Pedro

frontera delimitada por Ro Grande se

Galn y sobre todo A lejo D u rn,

hace la misma msica, aunque la del

conocido como el Rey negro del

lado tejan o

va llena to.

sobre la msica norte.a de la frontera

(Tex-Mex),

se impone h oy

n orte de Mxico, que continu siendo

En 1 968 se organiz el primer Festival


de la leyenda vallen.ata y Alejo Durn
( G ilberto Alejandro Durn Daz) fue
coronado rey. Apodado El Negro Durn,
nace en 1 9 1 9 en El Paso, en la regin
de Magdalena, hijo del acordeonista
Nafer Durn y de la cantante Juana
Daz.
Mientras se gana su vida como
vaquero, aprende a tocar el acorden

ms marginal. Entre los artistas ms


cotizados cabe citar L os A legres de
Tern, el Conjunto Berna!, Los
Pinginos del Norte, el acordeonista
L eonardo

Flaco

Jimnez y los

cantantes Freddie Fender (en f.,'s1or/1 1s


Unidos) y Chayito Valds y f?a111r511
Ayala (en Mxico). El

Tcx - M c x

men u do habla de los gringos, de los

mexicanos de Tejas , alienrrdos rlc sus

1 16

TESTIMONIOS Y DOCUMENTOS

tradiciones, de las m ujeres y los


prisioneros, como en la

B alada del

automvil gris:

El papel de la mujer en la difusin


de las canciones

Amrico Paredes

Las muj eres han desempeado un


papel importante en la transmisin
de las canciones, aunque ellas no
pudieran cantar Canciones de
hombres como los corridos y se
presentaran en pblico muy pocas
veces. No obstante, las muj eres solan
cantar en casa, casi siempre sin
acompaamiento mientras realizaban
las tareas caseras, y tambin por la
noche, en l as reuniones fam i liares,
donde todos los miembros de la familia
cantaban por turnos . . . Las mujeres
cantaban (tambin) en las bodas,
entonando a menudo cantos de
felicitacin dirigidos a los recin
casados o cantos afectuosos destinados
a los padres de estos ltimos, que
perdan a sus hijos para empezar una
nueva vida. Estos cantos de boda,
muchas veces canciones conocidas
y dotadas de una nueva funcin, se
llamaban enlaces. Pero las muj eres de
la frontera cantaban fundamentalmente
en su papel de madres ... interpretaban
todo tipo de canciones para sus hijos,
desde danzas narradas a canciones de
amor romnticas. La mayora de
nosotros ha odo l os primeros cantos
tradicionales de nuestra madre. Doa
Petra Longoria de Flores, que viva en
B rownsville, era una de estas
excepciones. Le encantaba cantar
corridos, lo que era muy poco
frecuente en muj eres de su generacin . . .
Conservo un intenso recuerdo suyo
a la edad de ochenta y dos aos,
saliendo de su cocina y entrando de
sopetn en su comedor para cantarnos
Malhaya La cocina, con un pollo medio
desplumado en una mano y un puado
de plumas en l a otra.
A mrico Paredes

A Texas-Mexican Cancionero

A Texas-Mexican Cancionero

En Matamoros usted me ver, ebrio,


fumando buenos puros, bebiendo
coac, jerez y cerveza al son de
la alegra. Estoy haciendo negocios
en San Antonio, Laredo, Tejas y en
el otro lado, en Beln.
Soy la mano que aprieta,
que ataca, que mata y que roba,
y all donde yo vaya,
yo los enredo a todos:
pertenezco a la banda
del automvil gris,
me llamo Higinio de Anda
y me he paseado por Pars.
En Matamoros usted me ver . . .
Y a l l e n l a penitenciara,
donde he estado doce aos
en compaa de otros hombres
como Chato Barnab,
y en la celda once
donde muri Frank el Negro,
donde asesinaron a Udilio,
muerto a traicin.
En Matamoros usted me ver ...
Y ese don Pablo Gonzlez,
que nos salv la vida,
que est formando un grupo,
dispar con su pistola;
yo pertenezco a la banda
de este automvil gris,
me llamo Higinio de Anda
y me he paseado por Pars.
En Matamoros usted me ver . . .

Las orquestas de Tex-Mex

Las orquestas de Tex-Mex, conocidas


bajo ...el nombre de conj untos,
aparecen a principios del siglo XX.
Estn formadas por un bajo sexto
(guitarra de doce cuerdas) , tololoche
(suerte de contrabajo, hoy sustituido
por un b aj o e lctrico ) , batera y un
saxofn o un acorden. Excluidas
en los aos sesenta por grupos ms
modernos, actualmente vuelven
a gozar de un nuevo perodo
de vitalidad.
Freddy Fender

El cantante Preddy Pender (Baldemar


H uerta) es una de las figuras ms
representativas del Tex-Mex. Pender
naci en 1 936 en San B enito, Tejas,
en la frontera con Mxico. Sus padres
campesinos, que no saben ingls, oyen

l a radio mexicana y Fender aprecia


por primera vez los gneros
musicales locales: rancheras
[canciones aparecidas en los ranchos
mexicanos a finales del siglo xrx],
corridos y boleros, y posteriormente
msica country, blues y rock. Pender
empieza a grabar, en ingls y en
espaol para compaas de discos
americanas. En 1 960, detenido en
B aton Rouge por posesin de
marihuana, pasa dos aos en pri sin .
A finales de los aos sesenta, su ca rre ra
declina y se traslada a Luisiana, donde
trabaja en el campo. Algunos aos m ; s
tarde se hace famoso en Estados
Unidos con xitos como Befo re 1/1c Nc".1 t
Teardrop Falls y Vaya con Dios.
Tambin ha grabado t e m a s t p i c; 1 1 1 1 1 1 1
mexicanos como EL roble viejo

Nuestro

juramento.

1 18

BlB LI O C R/\ P (/\

ANEXOS
- Lo mejor del vallenato (estuche de 5 CD) , Discos

DISCOGRAFA
Las msicas sudamericanas en general

- West fndies an Jsland Carnival, Elektra Nonesuch.


- frica en Amrica latina (2 C D ) , Corasn.
- Caribbean Beat, Int uition Music.
- Per - Msica negra, A.S.PI.C.
- Bandolas au Venezuela, Dorian Discovery.
- Tot la Momposina: Carmelina, La bel Bleu.
- Guadeloupe - Gwoka - Soire lwoz a Jabrun,
Ocora.

Concert 1948, B M G .
- Ismael Rivera: Esto s e s l o mo, Tico.
- Rafael Cortijo: Baile con Cortijo y su combo
(con Ismael Rivera), Seeco.
- Eddie Palmieri: Echando pa 'lante, Tico.
- Celia and Johnny: Cach, Vaya.
- Willy Coln: Tiempo pa ' matar, Messidor.

- Alfredo Gutirrez: Vallenato King, Erde Records.

El tango

M usic.
- Bolivia Manta: Pak'cha, Auvidis.
- Mximo Damin: El violn de lshua, A.S.PI.C.

- Silvio Rodrguez: Canciones urgentes, Wa rn c r

- Ua Ramos: Uiia Reunas, Le chant du monde.

- A rgentine, terre du tango (estuche de dos C D ) ,

- Juan Luis Guerra 4.40: Bachata rosa, B MG .

- Pablo Milans: Filin, Egrem/Color.

- Florencio Coronado: Harpe andine, Playasound.

- Daniel Viglietti: Esdrjulo, Aris.

B I B LIOGRAFA
Obras generales

Leymarie, Isabelle: Du tango au reggae, musiques

EMI, Miln.
- Julio de Caro: El inolvidable Julio de Caro y su

Sexteto Tpico ( 1 926-1928), E l bandonen.


- Tangofn: Gomina, Celluloid.

El calipso, e l biguine, e l compas

- Stellio: Intgrale chronologique 1929-1931


( 2 CD), Frmeaux and Associates.

- Noel Rosa: Indito e desconecido, Sony Music.

- Quand Paris bigu.inait - Orchestres croles


(1 930-1 940), M M .
- Calypso Calaloo ( C D d e l libro homnimo -

- Samba Enredo, I m p .
- A incrvel bateria d o mestre Marr.;al. Polygram.
- Antonio Carlos Jobim : Personalidade, Philips.
- Joao Gilberto: Joiio Gilberto, Polygram.
- Badem Powell: Ria das valsas, JSL.
- Elis Regina: No fino da bossa nova ao vivo, Velas.
- Maria Bethania: A cervo especial. BMG.
- Mil ton Nascimento: Travessia, Sigla.
- Tania Maria: Piquant, Sound Service.
- Cantoria: chansons populaires du Nordeste, Auvidis.
- Paulo Moura: Confusiio urbana, sub rana e rural,

- Calypso Carnival ( 1 936- 1 941), Rounder.


- Harry Belafonte: Golden Records, RCAIBM G .
- Trinidad - Le carnaval des steel bands, Playasound.
- Arrow: Heavy Energy, Mlodie.
- Dd St-Prix: Lev - A rrete ton dlire, Karac.
- La Compagnie Crole: La fiesta, Arcade.
- Kassav': Majestic zouk, CBS.
- Magnum B and: Sanfwontie, Dclic.
- Boukman Ekspeyrans: Vodou A djae, Mango.
- Haiti - Rap et ragga - Match la red, Tap tap music.

La msica brasilea

Braziloid.
El reggae
La msica cubana, la salsa, el merengue

- Toots and the Maytals: Funky Kingston, Mango.

- Septeto Nacional: Sones cubanos, Seeco.

- Jimmy Cliff: Jimmy Cliff Special, Sony.

- Sexteto Habanero: Las races del son, Tumbao.

- Bob Marley and the Wailers: Natty Dread, Tuff

- Tro Matamoros: La China en la rumba, Tumbao.


- Antonio Mara Romeu: El mago de las teclas,
Tumba o .
- Antonio Machn: Cancionero d e oro, v o l . 2

- Peter Tosh: Wanted Dead and Alive, Electrola.


- B unny Wailer: Protest, Island.
- Burning Spear: Jah Kingdom, Mango.
Mariachis, Tex-Mex

Flammarion, Pars, 1 996.

-Musiques caraibes, Actes Sud, Pars, 1 996.


Moreno Fraginals, Manuel: frica en A mrica
latina, Unesco/Siglo Veintiuno, Mxico,

Music, Henry Holt and Company, Nueva York,


1991.
Obras especializadas

Andreu, Jean ; Francis Cerdan y Anne-Marie


Duffau: Le Tango, hommage a Carlos Carde!,
Actes du Colloque International, 1 3 - 1 4 nov.
1 984.i Universit de Toulouse-le-Mirail, Ech
diteur.

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1 20

NDICE DE I LUSTRACIONES

ANEXOS
47b Partitura de

NDICE DE ILUSTRACIONES
C U B I E RTA
Grupo de msicos
de samba, Ro de
J aneiro.
INTROD UCCI N

1 Percusionista
brasileo en las
calles de Ro de
Janeiro.
2-3 Bailarines
cubanos en el
vestbulo del B anco
de la Industria, La
Habana, 1 963.
4-5 Msicos cubanos
tocando en e l
restaurante La
Bodeguita del Medio,
La Habana, 1 984.
6-7 Pedrito, cantante
d e Los Van Van e n un
concierto en La
H abana, 1 986.
8-9 Bob Marley en
concierto.
1 1 Grupo de
mariachis.
CAPTULO 1
1 2 Negros y negras
de la Martinica
bailando la chica,
grabado coloreado
segn Grasset de
Saint Sauveur, 1 806,
Bibl. des Arts D co,
Pars.
13 Msico brasileo,
acuarela de Carlos
J ulia, finales del
s. XVI I I , Bibl. nac. de
Ro de Janeiro.
1 4i ldem.
14- 1 5 El chocolate,
danza indgena,
grabado coloreado
hacia 1 850, Bibl. des
Arts D co, Pars.

15a Danza de negros

liberados en Santo
Domingo, grabado
ingls de A. B runias,
finales del s. XVII I ,
Bibl. des Arts D co,
Pars.
1 6- 1 7 Grupo de
gauchos msicos
argentinos, Socit de
Gographie, Bibl. nac.
de Francia, Pars.
17a Danza argentina,
postal coloreada de
principios del s. x x .
1 Bandonen, 1 9 1
Sammlung Oriwhal,
Berln.
1 8 - 1 9 L a Orquesta
Tpica de Roberto
Firpo, en el Cabaret
de los Embajadores,
en 1 936.
1 9d Los bailarines
Vernon e Irene Castle,
Col. Library of
Congress, Washington.
20 El bandoneonista
Anbal Troilo,
en 1 944.
2 1 a Carlos Gardel,
cartel de Paul Colin,
Bibl. nac. de Francia,
Pars.
2 1 b Carlos Gardel.
22 Partitura del tango
Collar de amores, 1 945.
23 Partitura del tango

La cumparsita.
24 Rodolfo Valentino
bailando el tango,
fotografa de la
pelcula Los cuatro

jinetes del Apocalipsis


de Rex Ingram, 1 92 1 .
25 /dem.
26 Los bailarines
Veloz y Yolanda
bailan e l tango,
fotografa de la
pelcula The pride of
the Yankees, 1 942.

27 Miss Hardy,
fundadora de la Chic
Society Tango,
bailando en el hotel
Cecil, en 1 91 3 .
27d Tango es n; i
vida, de Jos Alvarez,
1 9 13.
28-29a Vista
panormica de Ro de
Janeiro, fotografa de
Marc Ferrez,
principios del s. xx.
28b-29b Danza de

salvajes de la Misin
de san Jos, acuarela
de Jean Baptiste
Debret, hacia 1 820,
Bibl. nac. de Francia,
Pars.
30 El viaje del grupo
Os B atutas a Pars, en
1 922, cartel.
30b Noel Rosa,
cartula de disco, col.
part., Pars.
3 1 Carmen Miranda.
32 Escena de carnaval,
acuarela de J ean
B aptiste Debret hacia
1 820, Bibl. nac. de
Francia.
33 Grupo de nios de
l a Escuela de Samba
D a Portela, Ro, 1 930.
CAPT U LO I I
34 U n a calle de
La Habana,
fotografa de
principios del s. XX.
35 Instrumentista de
maracas de la
Congas Band en el
St Regis Hotel, Nueva
York.
36 D anza de
indgenas en Cuba,
fotografa, Socit de
Gographie, Bibl. nac.
de Francia.

Ah! Gad Chabine-ld,


un biguine de
36-37 El zapateado,
danza cubana,
litografa, Bibl. nac. de
Francia.
3 8 a Ignacio Pieiro y
su grupo El Septeto
Nacional, cartula de
disco.
38a E l Sexteto
Habanero, cartula
del disco Las races

del son.
39a El tro
Matamoros.
39b La obertura
cubana de Gershwin,
partitura.
40b La orquesta de
Antonio M ." Romeu,
cartula del disco

Oriente y Occidente.
40b Cartel que
anuncia un baile
puertorriqueo en
N ueva York en 1 932.
4 1 a Rompiendo la
rutina, partitura del
danzonete de Aniceto
Daz.
41b Aniceto Daz,
creador del

danzonete.
42 Bailarines de
rumba en Cuba.
43a El cuarteto de
A n tonio Machn.
43b Percusionista de
bongo de l a orquesta
de Edmundo Ros en
el St Regis Hotel,
1 94 1 .
44 L a orquesta de
Xavier Cugat.
45a Msicos
antillanos en La
Boule Blanche, en
Pars.
45b Joven antillana.
46 B aile en las
Antillas, hacia 1 930.
47a Orquesta antillana
en Pars, hacia 1 930.

A Stellio.

CAPTULO I I I
48 La cantante lnez
Cavanaugh en Nueva
Orleans, en 1 949.
49 Insignia del club
Savoy en Harlem, en
1 947.
50-5 1 Machito y su
orquesta.
51b Machito tocando
las maracas.
52 Cab Calloway y la
orquesta del Cotton
Club, hacia 1 949.
53 Dizzy Gillespie,
en 1 955.
54 Brigitte Bardot
en el rodaje de la
pelcula Y Dios cre
a la mujer, de Roger
Vadim, en 1 956.
55i Orquesta
Afro-Cubans.
55d El percusionista
Tito Puente, hacia
1 955.
..
56 La orquesta de
Tito Rodrguez,
en 1 960.
56-57 Fachada
decorada de una calle
de Port of Spain.
57a Benny More,
cartula del disco El

brbaro del ritmo.


57b Carnaval en
Trinidad, h acia 1 950.
58 Los tres grandes
del calipso ; de
izquierda a derecha :
Lord Beginner, Atilla
the Hun, Tiger, col.
part.
58b The Roaring Lion,
en 1 936, col. part.
59a Harry Belafonte.
59b Harry Belafonte
en la pelcula Island

in the Sun .

60 Le Trinidad Ali
Steel Percussion
Orchestra tocando
bajo la direccin de
Lieutenant N. Joseph
Griffith e n las calles
de Trinidad, en 1 953.
6 1 Los habitantes de
Port of Spain vestidos
para el carnaval.
62 Steel band en
Maracas Beach,
Trinidad.
63 Steel band en Port
of Spain.
CAPTULO I V
64 Bob Marley.
65 Instrumentista de

reco-reco.
66a Cartelito para
anunciar un concierto
de bossa nova en l a
Facultad de
Arquitectura de Ro,
en 1 959.
66b Elizete Cardoso,
cartula del disco

Canr;ao do amor
demais.
67c Tom Jobim
con Frank Sinatra,
en 1 968.
67b Cartula del disco
de l a banda sonora
original de la pelcla
Orfeo Negro de
Marce! Camus, 1 959.
68a Baden Powell,
1 977.
68b Elis Regina en un
concierto en el
Olympia, 1 978.
69 Travesti
encarnando una
mulata en el carnaval
de Ro de Janeiro.
70-7 1 Desfile
durante el carnaval
de Ro.
7 l d B ailarn brasileo.
72-73 Desfile durante
el carnaval de Ro.
7 3 d Bailarn brasileo.

74a Caetano Veloso,


cartula de disco.
74b Milton
N ascimen to en
concierto en N iza,
1 988.
75 Chico B uarq ue y
M a ria Bethania.
7 6 Bob Marley.
77a J i mmy Cli f'f.
77b Idem.
78 Peter Tosh.
78-79 Burning Spear
en concierto en
J amaica, en 1 979.
80 Bob Marley.
8 1 a ldem.
8 1 b ldem.
82a Rtulo del Club
Cheetah en N ueva
York en 1 966.
82b Ray B arretto.
83 Celia Cruz, 1 98 1 .
8 4 a Ismael Rivera.
84-85 Orquesta de
merengue, pastel de
J ulio Sen ior.
CAPTULO V
86 Francky Vincent
durante la entrega
de un disco de
oro, 1 995.
87 Tanya St Val, 1 993.
88 El grupo Kassav'
en concierto, 1 987.
89 El grupo Zouk
Machine, en 1 992.
90 Shabba Ranks, en
1 992.
9 1 a Carlinhos Brown,
cartula del disco

A lfagamabetzado.
9 l b Los Van Van en
concierto en Viena,
1 993.
92a Kid Frost,
cartula del disco

La raza.
92b LSOB ( Lighter
S hade of Brown) ,
cartula del disco

On a sunday
afiernoon.

121

92d I Roy, cartula del


disco Straight to the

h eart.
93 Gilberto Gil.
94a Tambores de las
cofradas negras de
Venezuela.
94b Tamborileros
de la cofrada de
S a n Benito,
Ve n ezuela.
95 Pcrcusionista
cubano.
96 Percusionista.
TEST I M O N I OS
Y DOCUMENTOS
97 Rodolfo
Valentino vestido de
gaucho, fotografa
de la pelcula

Los cuatro jinetes


del Apocalipsis,
de Rex l ngram,
1 92 1 .
98-99 Fiesta india
en Paucartambo,
Per.
100 Carlos Gardel.
1 0 1 /dem.
1 0 2 Josphine Head
y Albert Zapp
bailando el tango en
el Picadilly Hote l .
1 03 Cartel de la
pelcula El da que
me quieras, 1 935.
1 04 Atahualpa
Yupanqui.
1 05 Jdem (detall e ) .
1 06 Bob Marley.
1 08 Jdem.
1 09 !dem.
1 1 0 Celia Cruz,
cartula del disco

Recordando el ayer.
1 1 3 Celia Cruz.
1 1 4 M ariachis en
Mxico.
1 1 7 Msicos
mexicanos.
1 22 Ca rlos Cardcl
vest ido con el traj e
tradicion a l argent ino .

1 22

ANEXOS

NDICE ALFABTI CO

1 23

NDICE ALFABTICO
Bachata 93,

tecno- 93

A Count Machouki 89

Bachata rosa 85, 93

Abaniquito 56

Baker, Josphine 47,

Academias de baile 38

45

Aces, The 76

B al Blanq ui, Le 47

Adidi, Eugene 44

B al Colonial, Le 47

A dieu foulards, Adieu


madras 46
Afox 91 , 93

B al Loulou 44

Bal negre 47
Bambuco 1 5

Afro-Cubans 5 1 , 52,

Bandonen 1 7, 1 8, 19

Bomba 94
B onf, Luis 69

Boogaloo 83.
Baranda 69
Bosco, Joao 75
Bossa nova 66-69, 65,
66, 6 7
Bossu 46

Canto triste 69
Canyengue 2 1
Capoeira 14
Cardoso, Elizete 66,

66
Carinhoso 30
Carnaval ( A ntillas) 43,
46 (Brasil) 28, 30,

Boukhelf, Medhi 1 09

3 1 -33, 32, 33, 69, 71 ,

B oukman Ekspeyrans

73, 93

94

Carnaval de Cuba 43,

B arretto, Ray 82, 83

B oule Blanche 47

A h ! Gad chabine-ld
47
A i, ioi6 3 1

Barrio de tango 20

B rant, Fernando 74

B arroso, Abelardo 41

B rasil 13, 14, 28-33,

56, 57, 57, 60, 6 1 ,

B arroso, A r y 3 1

61

Aimaras 1 4

B artee, J ohn 50

Alberti, Rafael 85

B atera, Chico 69

2 9 , 3 8 , 66, 90, 93,


93
Brigitte B ardot 54

Castendet, Sam 47

Alegre Ali Stars 82

Batucadas 29

B rookmeyer, Bob 56

Castillo, Guillermo 41

Alf, Johnny (Alfredo

B auz, Mario 4 1 , 50,

Brown Skin Gal 59

Castle , Vernon e Irene

55

Jos da Silva) 67

5 1 , 52

Brown, Carlinhos 90,

53
Carnaval de Trinidad

Carnegie Hall 69

1 8, 1 8

B uarque, Chico 67, 74,


75

Castro, Fidel 82

Amenaza 90

Be-bop 50, 5 1 , 69, 82


Beautiful People 77
Begin the Beguine 45

Amoco Renegades 60

Belafonte, Harry 59,

Burning 79

Chacarera 15

Andes 98, 99

59
Bl (o blair) 44, 89,

B yrd, Charlie 69

Chachach 49, 53, 54,

Almeida, Laurindo 69
Alphonso, R o l a n d 76

Antillas 44, 46, 88, 90

A quarela do Brasil 3 1
Aquele Abrar;o 74
A qu se enciende la
candela 91
Ara 93

1 05
B etancourt, Justo 3 ,

110

Arcao, Antonio 40
Argentina 14, 14, 1 5 ,
1 6-2 1 , 1 6 , 1 7, 94
Armenonville 1 8, 1 8
Arnaz, D esi 43

B ethnia, Maria 74,


75
Big Youth 89

Biguine 44-47, 4 5 , 46,


89

18

Broard, Jocelyne 88
Bessieres, Bernard

Catch a Fire 7 9

54, 55

94

Apanon, Lon 44

Castriota, Samuel 1 0 1

91

Chamoiseau, Patrick

88

Cabane B ambou 47

Changuito 93

Cables, The 76
Cachao ( Israel Lpez)

Charanga 40, 82, 82,


91

56
Cadence-lypso 88

Chega de saudade 66,

Cadcamo, Enrique 2 0
Calipso 1 5, 56c60, 58,
75, 90
Calloway Cab 4 1 , 50,
52, 52

Cheetah 83
67
Chevalier, Maurice 45

Chica 13
Chicas del can, Las 85

Biguine bel-air 46
Biguinevid 46
Bim bom 66

Calzado, David 93

China 30

Camus, M arce! 67

Blades, Rubn 83

Canario ( M anuel

Azevedo, Geraldo 93

Blocas 32
Blocas afro 93

Chirrn - Chirrn 9 1
Ch6ro 30, 93
Chouval bwa 94

Canaro, Francisco

Cilla, Max 94

Azpiazu, Don 42, 43,

Boeuf sur le Toit 47

(Pirincho) 20, 2 1
Canr;iio do Sal 74

Civil War i n Spain 59


Clapton, Eric 7 9

Candombe 14, 1 6, 17,

Cliff, J immy 76, 77

Arolas, Eduardo

As es la vida 90
Atilla the Hun 58, 58,
60
Aimaras 1 4

Boeuf sur le Toit, Le

43

( D . Milhaud) 33

B
Bnbylon 78

Bof padming 30
Bolero 36, 40, 66
Bolvar 1 4

Jimnez ) 41

1 9, 94

Candombl 28, 30,


93

Chile 1 05

Cocoa Tea 90
Coen, Augusto 4 1
Cohen, John 99

1 24

fN l

ANEXOS

Colombia 1 5, 84, 90, 94


Coln, Wil l i e 83
Collazo, Fernando 40

Ecuador 1 5

D anza 40

El botellero 50
El choclo 1 8
El que siembra su
maz 39
El sancocho prieto 85

Gilberto, Astrud 69

Elan N oir, L' 47

Gilberto, Joao 66, 69,

Com que roupa 30


Compadre Pedro
Juan 85
Campas 88
Confesin 20
Conga 42, 43, 44, 50,
52, 53, 95

D avilita 41

D anza de los diablos


98, 98
Danzn 36, 40, 41 , 40,

4 1 , 50, 53, 54
Danzonete 4 1

El bo'm bin de Barreta


40

Elizabeth, Ti-Georges

D avis, Miles, 6 9
D e Caro, Julio 1 9

Ellington, D u ke 41

Contursi, Pascual 20,

D e Jesus, Clementina

Ellis, Alton 76
Escuela de Samba

33

101

Corona, M anuel 36
Cortijo, Rafael 84

De Paula, Benito 74
D e bussy, Claude 67
D cimus, Georges 88
D cimus, Pierredouard 88
D ek ker, Desmond 76,
77

39

Deixa Eu Falar 33
Escuela de Samba
Mangueira 33
Escuela de Samba
Portela 33
Escuela de Samba
Salgueiro 33

93

93
52, 53, 69
Girl of lpanema, The
69
Gobbi, Alfredo 1 8
Gmez de la Serna,

33
Gonzaga, Luis 93, 93
Gonzlez, Sergio 1 0 1

Costa e Silva, Arthur

Desafinado 66, 67

Ezeiza, Gabino 1 4

Graciela 50

Daz, Aniceto 41

Count Ossie 77

Dez, Barbarito 40

D illinger 92

Failde, Miguel 40

Grenet, Eliseo 43

Feliciano, Cheo 83

G uaco 94

Cruz, Celia 4 1 , 83, 83,

Guadalupe 88-89, 89,

Djavan 75

Fender, Freddy 1 1 7

1 10, J J O, 1 11 , 1 1 2,

Do the Reggae 76

Filhos de Gandi 93

1 13

D odd, Clement

Firpo, Roberto 18, 25

Guaguanc 1 4, 42

Coxsone 75
Domingo no parque 74

Flor de durazno 21
Flor de fango 20

Guajira 36

Dominica, isla 88

Flores, Celedonio 20

Dominicana,

Formell, Juan 91

55, 75, 82, 83, 90,

Repblica 13, 84,


85, 93

91 , 93, 94
Cubana Be Cubana
Bop 53

D omino, Fats 76

Cueca 95

D os Prazeres, H e i tor

Cueto, Rafael 39
Cugat, Xavier 44, 44,
Cultier, M arius 88

Currulao 94

Fresedo, Osvaldo 1 8

D onga 30

Funk 89

Douglas, Wal ter 58

Dub 89, 92
D unbar, Sly 79

Da Vila, Martinho 74
Dan Dn 93

Dancehall 89, 90

E
East Harlem 41
chale salsita 39

G uaracha 83
Guerra, Juan Luis 85,

G
G a ray, Sindo 36
Garca M rquez,
Gabriel 1 1 4
Gardel , Carlos 20, 20,

Hansen 1 8
Happy B oys 43

Harder They Come,


The 76
Harding, Miss 2 7
Harlow, Larry 1 12

21 , 25, 1 00, 1 0 1 , 1 02,

Hay crneo 56

103

Henderson, Gordon

Carota de lpanema 69
Garvey, Marcus 77,

81

Manisero, El 42
Manteca 53
Many Rivers to Cross
77

M angua!, Jos 50

Leao, Nara 66

M arinera 14, 15, 95

Larde, Stellio y

Marley, Bob 65, 76,

Ernest 45, 47

M o ra l es, N o ro 43
M o r, 1 3 c n n y ."iLI , . 7
M o r e i r a . A i r t o 74

Morocha, La 1 8
M oscote, Francisco
114
M oses, Pablo 77
M oulin Rouge 1 8
M oura, Paulo 74
M utabaruka 89

M anzi, Homero 20

Nanny Goal 76

Marchas 33

N igos 53
N ascimento, Milton

76, 78, 81 , 89, 1 06,

74, 74
N atty Dread 79
N egus 81

1 07 , 1 08, 1 09

N esta, Robert (vase

J te digo 30

Lebrn Brothers 83

Jamaica 74-76, 89, 92


J a ra, Vctor 105

Lecuona, Ernesto 43

Martnez, Rogelio 1 1 2

Lefel, Edith 89

Martinica 1 4 , 44,

B ob M arley)
N G La Banda 93

J azz latino 49, 50, 5 1 , 82

Livingston, B unny

88-89, 94
M atamoros, Miguel 39

Night in Tunisia 52
Ninon 46

Johnson, Linton
Kwesi 89

( B unny Wailer) 78
Lobo, Edu 69
Lobos del Mambo,
Los 56
Lpez, Orestes

53

Mathilda 59
Maxixe 28
Mazurca 46
Me lntosh, Peter

( Tosh) 78, 78

Jo ropo 1 5
J o rrn, Enrique 54
Juan Pachanga 83

Lord Executor 58
Lord Kitchener 59
Lord Melody 59

Mendes, Sergio 69

J ules, Neville 60
J u nior Smith 76

Los Van Van 90, 91

Menescal, Roberto 69

K
Kalinda 1 4

Habanera 1 6 , 28

Lamarque, Libertad

M angano, Silvana 54

M arimba 37

Gwoka 89, 94

M anette, Ellie 60

Lave, Hctor 83

93

H ait 88, 90, 94

33

D urn, A lejo 1 1 5

Gonzaga) 33

D onato, Joao 69

Dr ummond, Don 76

45

Forro 93
Forrobod (Chiquinha

94

14
Laghia 1 4
Lgrimas negras 3 9

Iznaga, Alberto 43

Jobim, Antonio Carlos


(Tom) 66, 67, 67, 69

D isco 90

Labat (cura dominico)

Mambo mona 56
Mambo n. 5 54

l sa mbert 44

I1wentor, The 58

Grand B alcon, Le 44

Criollizacin 1 4

54

Las alturas de
Simpson 40
Latin Empire 90, 92.
Latn New York 82

Jaz z Samba 69

Greco, Vicente 1 8

M ambo 1 5 , 49, 53-55,


M ambo Aces, The 55

111

33
I n gram, Rex 25

Gran Combo 84

Creuza, Maria 69

Cuadrilla 46
Cuatro jinetes del
Apocalipsis, Los 25
Cuba, 1 1 4 , 1 36,
36, 37, 39, 39, 40,

L mprio Serrano
( Escuela de Samba)

Gonzaga, Chiquinha

Exodus 79

Cotton Club 41

[ J Ay 93

Ramn 1 0 1 , 1 03

Delfino, Enrique 1 9
Desvarieux, J acob 88

I Roy 89, 92
I Shot The Sheriff 79

Isaacs, Gregory 77

Gismonti, Egberto 74

Makuta 36

57, 83, 90
La renta 56

Getz, Stan 69
Gil, Gilberto 74, 93,

arrabal 25
La Habana 29, 36, 3747, 50, 50, 53, 54,

Get steady rock


steady 76

Costa, Gal 74
da 74

H oudini, Wilmoth 58
H uayno 99

Gillespie, Dizzy 50, 52,

44

Conquista 1 4
Contradanza 40

Cool Down Your


Temper 76
Copacabana 3 1
Coqueta, La 1 7
Cordoes 32

Gershwin, George 38,

Dans trou crab 'la 46


Danse de Bam Bam,
La 46

ICE

Kassav' 88, 88, 89

Louie M quina 55

Mento 75

Oito B atutas 30, 30

M ercado, Ralph 82

Oliveria, Aloysio de

Lucca, Papo 84, J J O

Merengue 84, 85

Luces d e B uenos

Merengue ripiao 84, 85


Mi noche triste 20,

Aires, Las 21

1 00, 1 01

Lund 28

Michael, Ras 77

Kessel, B arney 69

Ketu 93
Kd Frots 92
Kller Joe Piro 55

Machado, Gerardo 36,

Kng Cole, N a t 67

Machn, Antonio 43

Kng Tubby 75, 92


Kubitschek, Juscelino

Machito (Frank
Grillo) 50, 50, 5 1 ,

38

52, 83

88
Hernndez, Ren 56

La Boca 17, 1 8

Hip hop 90, 92

L a muchacha del

( G . Gershwi n ) 38,
39

Louvar;ao 74

Kenton, Stan 50

66

M el Jow M an Ace 92

o
O orvalho vem
caindo 30
Obertura cubana

Milhaud, D arius 28, 33


Milonga 1 6, 19, 94
Milton 74
Millie y sus vecinos
85
Miranda, Carmen 3 1 ,

31
Miranda, Ismael 83

Macumba 30
Madness 76

Mistinguett 1 8, 47

Maffia, Pedro 1 8

Monk, Thelonious 50

M aglio, J uan (Pacho)

Moraes, Vincius de
66, 67, 68

18

Mittoo, Jack 76

67
Ol odum 93
pera bufa 38
Orfiche, Armando 43

Orfeo Negro 67, 67


Orfeu da Conceir;iio
67
Orquesta A mrica
54
Orquesta Aragn 40
Orquesta S i bone y 43
Orquesta Sinfnica
Nacional ( Cuba)
50
Orquesta tpica criolla
1 8, 1 9

Outra vez 66
Oye cmo va 55

1 26

CRDITOS FOTOG RFI COS

ANEXOS
p

Pacheco, Johnny 83

Qu vou dizer eu 69
Qu vachach 20
Quinto 95

Paga n i , Federico 43

Palmieri, Eddie 56, 83


Palmieri, Charlie 83
Palladium Ballroom 54
Panam 1 5
Panberi 60
Paniagua, Leonardo 93
Parker, Charlie 50, 5 1
Parra, Violeta 1 0 5
Pascoal, H e r m e to 74
Pasi l l o 1 5
Pasodoble 4 1

Pastoras 33
Pastorita tiene
guarar 91
Patricia 54
Payada 1 6
Paz, Vctor 56

Peannut Vendar, The


42, 51

Pelo telefone 3 1
Per 1 4 , 1 5, 95, 98
Piazzolla, Astor 2]

Picadillo 56
Pickin 'the Cabbage 52
Pieiro, Ignacio 38,
39, 50
Pixi nguinha 30

Plstico 83
Platters 76
Pl ena 41 , 94
Porter, Cole 45. 67
Powe l l , Baden 68, 69
Pozo, Chano 52, 53
Prac;:a Onze de Junho
( Ro) 28
Prado, Prez 53,

Ragga 89, 90
Raggamuffin 90, 90
Ran kan kan 56

Puente, Tito ( E rnest o )


55, 55, 56, 83, 1 7 0
Puerto Rico 4 l , 56, 83,
8 4 , 9 0 , 94
Pugliese, Osvalclo 20,
2l

Qu palo e s se 9 1
Qu rico el mambo 54

Shing a ling 83
Shorter, Wayne 74

Ruiz, Rosendo 36
Rumba 35, 39, 42, 43

Si lva, Ismael 33
Silva, Myrta 1 1 2

Tiso, Wagner 74

Rumba brava 14, 36,

Si/ver Star 54
Simmer Down 78
S i m o n , Winston Spree

Toots y The Maytals

43, 95

60, 74

Sims, Zoot 56
S i n h 6 30
Sir Lord Comic 89

Saint Prix, Dd 94

Sivuca 74

Rastaman Vibrations

Saint-George 83

Ska 76, 76, 77

79
Razzano, Jos 20, 100

Salgn, H o racio 2 1

Skatalites 76, 78

Salsa 1 5 . 28-3 1 , 30, 38,

Slavery Days 79

Recuerdo 20

65, 67, 67, 7 1 ;

S m i t h , Wayne 89

Red Dragn 90

afro-68

Soca 90

Refazenda 93
Reggae 1 5, 65, 76-78,
77, 79, 89, 90, 90,
93, 1 06, 1 07

Reggae roots 79
Regina, Elis 68, 69
Reid, Duke ( The
Trojan) 75

Samba 1 5 , 28-3 1 , 30,


38, 65, 67, 67, 7 1 ;

afro-68
Samba-canr;to 3 1 , 66.
74

Socarrs, Alberto 4 1 ,
52

Son 28. 36-39, 38. 39,


40, 4 1 , 4 1 , 43

Son de la loma 39
Songo 9 1 , 93

Rhytm 'n blues 75, 83

Samba-exa/tar;o 3 1
Samba reggae 93
Samba- versados 33
Sampling 90
Sanabria, l zzy 82

Ro de Janeiro 29, 30

Santa Cecilia 85

S t effens. Roger 1 09

Rivera, Ismael 84, 84

Santamara, Mongo 69

St Val, Tanya 87, 89

Rivera , Mario 56
Roaring Lion 58

Santana 55

Stellio 47

Santos, Daniel 4 1

Stellio, A lexandre 47

Rock steady 76
Rock 'n rol/ 74, 75, 76

Santos Discpolo,

Rodney, Winston

(Discepoln) 20, 20
Saudades do Brasil

Reis, M ario 31

(Burning Spear) 79
Rodrguez. Arsenio
53
Rodrguez, Pete El

Conde 83
Rodrguez, Rico 76
Rodrguez. Tito 5 5 . 5 6 ,
56

Enrique

Sonora Matancera 1 1 2
Sonora Poncea 84
Spear, Burning 79

Stellio's Band 47

Sua vecito 38

(D. M i l haud) 33
Savoy B a l l ro o m 49, 52

Tagada 47

Schifrin, Lalo 69

Tamborito 1 5

Segura, Luis 93

Tanga 50

Septeto Nacional 38,

Tango 1 5 , 1 6-2 1 , 18,

39, 39
Sete

( Djalma

Anclraclc ) , Bola 69

25, 27, 29, 4 1 , L OO.


1 0 1 , 10 2 , 103
m i longa 1 6

Rocna , Roberto 84

Sevilla 39
Sexteto Boloa 38

Teles, Silvia 69

Sexteto H abanero 38,

Terry, Clark 56

41
Rondn, Csar M iguel
1 12

38, 4 1
Sexteto Occidente 3 8
S hakespeare, Robbie
79

59, 90

Ultimo desejo 30
U Roy 92

Tin Tin Deo 5 3


Tito N. Z 56
76

Under M e Sleng Teng


89

Uprising 79
Urf, Jos 40
Ursull , Joelle 89, 89

Toq uinho 69

Uruguay 1 4, 94

Tres lindas cubanas

41

Trinidad 1 4, 56-60, 63,


90
Trin idad Ali Steel
Percussion
Orchestra 60
Tro Matamoros 39,

Vaval 46
Veloso, Caetano 74,

Wild World 77
Wonderful World 77

74
Veloz 2 7

Venezue la 1 5 . 84, 94.

Xote 94

94
Ve n t ura , J o h n ny 85
Vera, M a ra Teresa

50

Va, Pedro 4 1
Vicia!,

Carlos

Villa-Lobos,

50

Hcitor

28

Y Dios cre a la
mujer 54
Ye llowman 89

Yira yira 20

Valcls, M iguelito 44

Villaln, Alberto 36

Yolanda 27

Valcls, Patato 95

Vil lolclo, ngel 1 0 1

Valentn, Bobby 84

Vincent, Francky 87,

Yoruba 93
Yuka 36

Valentino, Roclolfo 25

89
Virgal, Eric 89

Valses 4

Yupanqui, Atahualpa
104,

j 04, 1 05

Valvercle, Umberto

39, 43
Troilo, Anbal 20, 20,
21

Tropicalista 74, 93
Trovadores 36, 38

JJO

Val/enaLO 1 1 4, 1 1 5
Van Van 9 1 , 93

Wailer, Bunny 78

Zaire 39

Vanclr, Geralclo 74

Waili n g Wailers 78,

Zapateado 37
Zephaniah, B e nj a m i n

Truj i l l o , Raclams 84

Vargas, Getlio 3 1

Tumba 8 4

Vargas, Wi l friclo 85

Wanderley, Wal ter 69

Turrentine, Stanley

Vaudou 94

Webb, Chick 41

Zouk 87, 88, 88

Vaughan, Sarah 74

West Kingston 76

Zouk M achine 89, 89

74

78

89

Soukous 39

Rome u , Antonio

Rompiendo la rutina

Tiger, Growli n g 58,

Rosario, Wi l lie 84

Saborido, E n ri que 1 0 1

1 06

Tha1 Nighr in Ro 3 1
The Afro-Cubans 50

Royal Pigall 1 8

Sablon, Jean 45

M ara 40. 41

Shank, Bud 69
Shearing, George 67

Ranks, Shabba 90

Rap 89, 90, 90, 9 1 , 92


Rasin 94
Rastafarismo 76, 78,

54, 55 Rodrguez, Ciro 39

Prince Buster 76

Ros, Edm undo 35, 43


Rosa, Noel 30

1 27

Tecno 89

Tex-Mex 1 1 4, 1 1 5
T h amar, Ralph 89
Thanas, Frarn,:oise
105

CRDITOS FOTOGRFICOS
Abreviaturas: a = arriba ; b = abaj o ; e = centro ; d = derecha ; i = izquierda
Pierre Allard 98-99. J.-L. Charment, Pars 1 2, 1 5a . Dagli-Orti , Pars 1 3 , 1 4i , 1 4- 1 5 . Bib l . nac. de
Francia 1 6- 1 7 , 2 l a, 28b, 29b, 32, 36, 36-37. Cl. Sirot, Pars 17a, 28-29a, 34. AKG , Pars 1 8i , 22, 23,
27d. DR 1 8- 1 9, 20, 30 30b, 33, 38, 39, 40, 41 , 43a, 47b, 5 1 b, 57a, 58, 66, 67b, 74a, 84a. 84-85, 91a, 92a,
92b, 92d, 1 03 , 1 1 0, 1 1 3. Library of Congress, Wash ington 1 9, 53, Adriana Groisman/Contact Press
lmages 2 1 , 1 00, 1 0 1 , 1 22 . BFI, Londres 22, 23, 3 1 , 97. The H ul ton Getty, Londres 26, 27, 35, 42, 43b,
45a, 47b, 60, 102. N a t i o n a l Archives, Was h ington 44, 5 2 . Roger V i o l l e t , Pars 45b, 46, 47a, 5 5 i .
A r c h i v e p h o t o s , P a r s 4 8 , 4 9 , 5 0 - 5 1 , 5 5 cl , 5 6 , 5 9 a , 6 0 - 6 1 , 6 7 c , 8 2 b . C o l . C a t 's , P a rs 5 4 .
Explorer/FPG , Pars 1, 5 9 b . Explorer, Pars 6 5 b , 69. Rapho/F. A n c e l l e t 96. Rapho/G . S i o e n , Pars
62. Raph o/J . Launois, Pars 63. Rapho/Olivier Marte! 1 1 . Rapho/Sera i l lier cubierta. Rapho/Marc
Tulane 4/5. Rapho/Franc;:oise H uguier 6-7. Stills, Pars 8-9, 64, 74b, 75, 76, 77a, 77b, 78, 80-8 1 , 87,
89, 90. S t i l l s/Onyx/Ta l am o n 108. S t i lls/Re t n a/Cor t o 1 0 9 . J . P. Leloir, Pars 68a, 68b, 78-79, 83.
Magnum/B runo Barbey l 7 . Magnum/Yann Berry, Pars 70-7 1 , 72-73. Magnum/Rio Branca, Pars,
7 1 cl , 73cl. Magn um/Eric D ussaud 95 . Magnum/Ren Burri 2-3, 1 1 4. M agnum/J e a n G a u m y l 04.
Magnum/Alex Webb 106. PPCM , Pars 82a. Kipa, Pars 86, 88. M ep h isto, Pars 9 l b . Sygma/Tony
Frank 93. Michel Plisson, Pars 94.

AGRADECI MIENTOS
El autor y l a editorial G a l limard agradecen su valiosa colaboracin a los Servicios culturales de la
Embajada ele Brasil en Pars, as como a Olivier Cachin, Marie-Anne Desquenes y H ctor Herrera.

1 28

ndice de materias
I

EL NACIMIENTO DE LAS
MSICAS LATINAS

26
28
30
2
II

36
38
40
42

44
46

gauchos
El alma de Argentina
Apocalipsis en la pista de
baile
Los aos locos del tango
Samba africana, samba'
brasilea
Samba-exaltayao .
Msica callejera

70
72
74
76
78
80
82
84

) 1 g . o::> f2 &)

EL FULGOR DEL CR il3 E

El crisol cubano

LA EXPLOSIN MUSICAL

66 La nueva ola brasilea


68 Las cartas de nobleza de la

1 4 El mestizaje musical
1 6 El tango enfebrecido de los
20
24

IV

L e. '.
g ).. q
-

bossa nova
Profusin de colores
Trances extticos
Los Seventies de Brasil
Del ska al reggae
Rude boys y rastas de
Kingston
El len vivo
Nueva York: barrio latino
El impetuoso merengue

V FUNK, TECNO
Y E L RETORNO A LAS RACES

Trovadores, sextetos y s.eptetos)> 88 Mazurca criolla


90 Raperos tropicales
De Matanzas a East Harlem
92 Rap latino y Samba-reggae
Latin bands para dancings
94 Races
americanos
Begin the Beguine
Orquestas criollas y bailes
TESTIMONIOS Y D OCUMENTOS
negros

98 La msica tradicional de los


III

LA EDAD D E ORO

Andes

..

1 00 Carlos Gardel, figura mtica del


50 Afro-Cubans

tango

1 04 Revuelta y compromiso
poltico

106 Bob Marley, el dios del reggae


1 1 O Celia Cruz, reina de la msica
cubana

1 1 4 Vallenato y Tex-Mex
1 1 8 Anexos