Instrumento de sonido indeterminado

De Wikipedia, la enciclopedia libre

Saltar a: navegacin, bsqueda
Los instrumentos de sonido indeterminado son llamados tambin no meldicos, no lineales o no tonales.
Su caracterstica principal es que no se pueden afinar porque son instrumentos que no producen un sonido
determinado (notas). No es posible medir la altura, que viene determinada por la frecuencia, pues, aunque se
pueda medir el nmero de vibraciones por segundo, stas no siguen ciclos determinados.

Instrumentos

Bombo
Bongos

Caja

Caja china

Carraca o Matraca

Cabasa

Cascabeles

Sacsas (chacchas)

Castauelas

Cencerro

Claves

Conga

Crtalos

Gong

Giro puertorriqueo

Maracas

Pandero

Pandereta

Platillos

Platos

Tambor

Temple block

Instrumento de sonido determinado

Los instrumentos de sonido determinado son llamados tambin meldicos, lineales o

tonales.

La caracterstica principal de estos instrumentos es que se pueden afinar. Producen un sonido determinado
(notas). Lo que significa que es posible medir la altura. Se puede medir la frecuencia, pues el nmero de
vibraciones por segundo sigue unos ciclos determinados.

Instrumentos[editar]
La mayora de instrumentos musicales son de sonido determinado. Aqu se citan slo unos pocos ejemplos:

Campanas tubulares
Carilln

Flauta

Glockenspiel

Marimba

Timbal.

Vibrfono

Xilfono.

Piano.

Platos.

Celesta

La danza
La danza o el baile, es una forma de arte en donde se utiliza el movimiento del cuerpo, usualmente con
msica, como una forma de expresin, de interaccin social, con fines de entretenimiento, artsticos o
religiosos. La danza, tambin es una forma de comunicacin, ya que se usa el lenguaje no verbal entre los
seres humanos, donde el bailarn o bailarina expresa sentimientos y emociones a travs de sus movimientos
y gestos. Se realiza mayormente con msica, ya sea una cancin, pieza musical o sonidos y que no tiene una
duracin especfica, ya que puede durar segundos, minutos, u horas.
Dentro de la danza existe la coreografa, que es el arte de crear danzas. La persona que crea coreografa, se
le conoce como coregrafo. La danza puede bailarse con un nmero variado de bailarines, que va desde
solitario, en pareja o grupos, pero el nmero por lo general depender de la danza que se va a ejecutar y
tambin de su objetivo, y en algunos casos ms estructurados, de la idea del coregrafo.

Coreografa y elementos de la danza

Coreografa (literalmente "escritura de la danza", tambin llamada composicin de la danza). De las
palabras griegas "" (danza circular, corea) y "" (escritura). Es el arte de crear estructuras en las
que suceden movimientos; el trmino composicin tambin puede referirse a la navegacin o conexin de
estas estructuras de movimientos. La estructura de movimientos resultante tambin puede ser considerada
como la coreografa. Las personas que crean la coreografa son llamados coregrafos.
Los elementos (movimientos) y caractersticas especficas de una danza, se utilizan para elaborar una
coreografa, y a partir de ellos pueden inventarse nuevos movimientos para crear nuevas coreografas. La

coreografa tambin es utilizada situaciones especiales, como en la cinematografa, el teatro, musicales,

conciertos, performances, eventos y presentaciones artsticas.

Elementos de la danza
La danza se compone de diversos elementos bsicos que se interrelacionan, logrando transmitir emociones
al pblico y para el mismo bailarn.

Movimiento
Ritmo

Expresin corporal

Espacio

Estilo

El uso predominante de uno u otro elemento no es siempre parejo. En ciertos bailes predomina el ritmo, en
otros el uso del espacio, en otros el estilo, etc. Tambin es importante destacar que de acuerdo al tipo y
gnero de baile, se acentuar el uso de uno u otro elemento. Dentro del baile se van creando nuevos gneros
y variantes al crear nuevas coreografas y de esta forma se van diversificando.
Cuando la danza se manifiesta con una intencin determinada, diferente a lo que es el puro bailar o como el
equilibrio esttico que es el ballet clsico, se puede complementar con lo que se puede denominar
"adicionales no danzantes". Estos son: mmica, gesto simblico, canto y palabra

Danzas del Per

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a: navegacin, bsqueda

Las danzas del Per son los bailes cuyo origen o transformacin han ocurrido en el territorio peruano con
elementos de danzas e instrumentos provenientes principalmente de la fusin de las culturas americanas,
africanas e hispnicas.

Clasificacin de las danzas del Per[editar]

Las danzas Del Per se clasifican en:

Danzas agrcolas y ganaderas[editar]

Son las danzas que expresan la relacin hombre tierra y hombre produccin agropecuaria, dndole un
carcter maternal a la naturaleza viva: la mama pacha.1 Ejemplos:

Mama Rayguana
Quinua Qakuy

son danzas originales que se formulan y/o originan atraves de la relacion intercomercial entre el ser humano
y la tierra es decir entre las personas y el medio ambiente, es tambin el tipo de comunicacion que existe
entre ambas.

Danzas carnavalescas[editar]
Vase tambin: Carnaval en el Per.

Son las danzas que se ejecutan durante la fiesta de los carnavales, generalmente toman el nombre del lugar
en donde se bailan aunque existen algunas que llevan nombre propio. Estas danzas coinciden con la poca
de la gran maduracin de acuerdo al ciclo agrcola de la zona andina, por lo cual en algunos casos van
mezclados con ritos ancestrales y danzas que representan la iniciacin de los jvenes y apareamiento de
animales.2 Ejemplos:

Carnaval de JuliacaEl carnaval de juliaca no es una danza, mas bien es una festividad
foclrica en donde se ejecutan y manifiestan expresiones dancisticas del altiplano.
Carnaval de Cajamarca

Carnaval ayacuchano

Kashua

Tarkada

Pujllay, es la danza del carnaval ms extendida entre los peruanos de races quechuas.
Tambin denominada Pujhllay, Puqllay, Phujllay, Puqhllay, Pucllay, Pugllay, etc., con
diferentes variantes de acuerdo a la regin. El Pujllay tambin es bailado por algunas
poblaciones de origen quechua en Argentina, Bolivia y Ecuador.

Las danzas carnavalescas conjugan el juego, la msica, el canto y los desplazamientos coreogrficos con
alegra y con un mensaje satrico burlesco y romntico.Expresan un homenaje a la vida, culto al amor y a la
fertilidad.

Danzas Ceremoniales[editar]
Son las danzas ligadas a ceremonias o rituales que pueden estar ligados a actividades comunales como el
riego, la cosecha o la siembra; o que conmemoran algn hecho de la historia de alguna regin. Estas danzas
suelen contener escenas teatrales o representaciones. Ejemplos:

La Huaconada de Mito
La danza de las tijeras

Tinku

Danzas Religiosas[editar]
Danzas ligadas al culto religioso y que se ejecutan durante las fiestas patronales catlicas, en su gran
mayora son producto del sincretismo religioso entre las culturas europea y andina. Ejemplos:

La Danza de Negritos en Chincha, ligada a la navidad afroperuana.

El pacasito en Piura, danza de la fiesta religiosa del seor de Ayabaca.

El Qhapaq chuncho en el Cusco, danza ligada a las fiestas religiosas del Cusco (Seor
de Qoylloriti, Corpus Cristi y el seor de Choquequilca).

La La Diablada punea, danza que manifiesta el sincretismo religioso entre lo andino y

lo europeo, al representar la lucha entre el bien y el mal.

Danzas de saln[editar]
Son danzas de parejas que actualmente se bailan en todo tipo de festividades.se encuentran reglados en la
actualidad y se prctican en forma profesional:

El Vals peruano
La polka peruana

La marinera, danza de carcter amoroso que representa el galanteo de una

pareja.sobre todo la marinera limea.2

Danzas guerreras[editar]
Destacan por representar algn tipo de combate o lucha. Algunos ejemplos son:2

El chiriguano,3 de orgen aymara.2

Chatripuli, que satiriza a los soldados espaoles durante la guerra de independencia. 2

Kena kena, referente a los soldados chilenos durante la guerra del Pacfico. 2

Waracas de micayo,Danza que representa la rivalidad existente entre los pueblos

seeros del departamento de Cusco. En esta ocasin especficamente se aprecia el
enfrentamiento entre los pueblos de Tinta y Canas, razn por la cual los danzantes
llevan distinta indumentaria de acuerdo a la usanza de su respectivo pueblo, y marcan
diferencias al ejecutar los movimientos coreogrficos. Cada uno de los bandos tratar
de doblegar al otro utilizando sus respectivas armas y en especial las waracas, de uso
tan extendido en la sierra de nuestro pas.

Danzas de caza[editar]
Representan el acto de la cacera de animales, podemos nombrar:

Choq'elas, que representa la cacera de vicuas en las punas andinas. 2

Llipi puli.2

Lista de danzas peruanas[editar]

Vase tambin: Anexo:Danzas del Per.

Danza de ncash[editar]
La Danza Aucas de ncash es una danza que se ejecuta en Piscobamba (ncash), con motivo de la fiesta de
la Virgen de las Mercedes, los das 25, 26 y 27 de setiembre. Tambin est danza la estilan en Huntar
(Huari).Junto con la Tinya palla en pareja: teatralizan una historia plurimilenaria del poblamiento de los
escarpados mbitos del Alto Maran.

Danza de las Tijeras[editar]

La danza de las tijeras, danzaq o danza de gala es una danza indgena originaria de la regin de
Ayacucho, sin relacin alguna con el altiplano, cuyo marco musical es provisto por violn y arpa, y que
posteriormente fue difundida a las regiones de Huancavelica y Apurmac.4
Los campesinos la llamaban Supaypa Wasin Tusuq: el danzante en la casa del diablo. Se atribuye a Jos
Mara Arguedas la generalizacin del trmino danzante de tijeras por las tijeras que los danzantes llevan
en la mano derecha y que las entrechocan mientras bailan.[cita requerida]

Danza Los abuelitos de Quipn[editar]

La danza tradicional los abuelitos de Quipn de origen mgico religioso fue atribuida en la cosmovisin
andina donde vivieron los legendarios Markas, en pocas pasadas.

Se amestiz en el siglo XVI por el sincretismo hispano en el naciente pueblo de San Pedro y San Pablo de
Quipn. Viene bailndose desde su entronizacin como homenaje festivo a la Virgen del Carmen, los das 14
al 16 de julio de cada ao en el pueblo y en Huacho, Huaraz y Lima.
Constituye el hecho folklrico: La msica subyugante taida en el arpa (antes con el violn), que va ms all
del sonido y el ritmo atractivo. La coreografa del pasacalle y la mudanza del transporte llano, transporte,
flor de habas, terrn de azcar, especialmente el llano y el sauce, encarnados de alegra, xitos, equilibrio y
armona espiritual al ser ejecutados con estilo y garbo seorial. El danzarn con terno oscuro lleva la
romntica parafernalia sui gneris del chullo o gorro; la champa de cintas policromadas con conos
florales del lugar deslizndose en la espalda a modo de hermosa cabellera, rosones, cintas, espejos, trencillas
en criznejas finas, un pauelo carmn bordado con expresin de amor y bondad, una atractiva mscara de tez
clara remedo europeo del conquistador, dos perneras o garcela o morescas colmadas de trepidante
cascabeles que armonizan los solemnes pasos, movimientos del danzante; un bastn que es smbolo de
distincin y autoridad, alrededor del cual zapatean con bro perfecto sosteniendo su propia paz y un par de
guantes de arraigada estirpe.
La enigmtica danza representara a los curacas o markas, o al concejo de notables ancianos del pueblo, o
acaso una parodia a las viejas autoridades del coloniaje, o tal vez al hombre de la tercera edad en virtud de
su ciclo vital. Esta danza trasuntada en el tiempo fue y es trasmitida de padres a hijos, de generacin en
generacin. Tiene un fructfero recorrido en el Per y en varias ciudades de Amrica, Europa, Asia, entre
otras. Por ser una de las ms representativas en la Regin Cantea, fue declarada el 8 de septiembre del
2001 como Patrimonio Cultural de la provincia de Canta5
Esta danza se bailaba en las zonas de la sierra, en Ayacucho, Apurmac y Huancavelica principalmente. Los
bailarines o "danzaq" son dos contrincantes, en un duelo, en el que parece vergonzoso ser derrotado. Son
acompaados por dos msicos, uno ejecuta elvioln y otro el arpa. El danza que realiza todo tipo de
acrobacias, y acompaa estas con movimientos de sus manos y las tijeras. Para lograr vencer en esta danzacompetencia, que dura a veces ms de doce horas, son capaces de traspasarse la nariz con aguja de arriero, o
con espinas en los talones, o levantar una barreta pesada con los dientes, etc. Siempre se toman precauciones
contra las hechiceras. El danzaq tiene gran aprecio por las tijeras, que lo acompaan hasta su muerte, pues
las recibi de manos de los Uquis o espritus de los cerros, segn sus propias creencias. A la vez, las forjas

Concurso de carnaval ayacuchano en la plaza de Acho, Lima.

Los carnavales son una festividad extendida en todo el territorio peruano que fue entronizada durante la
poca colonial y que est ligada al calendario litrgico de la iglesia catlica, por lo cual es una fiesta mvil.
Segn la tradicin el carnaval se celebra inmediatamente antes de la cuaresma, vale decir antes del mircoles
de ceniza pero en la cultura tradicional del Per esto ha variado en tal forma que la fiesta suele extenderse
posterior a esta fecha en algunas regiones.
Las danzas que acompaan a la fiesta del carnaval suelen variar en cada regin del Per, inclusive en cada
centro poblado como lo manifiesta el folclore de algunas regiones.
El carnaval en s perdura en todo el Per, pero en algunos lugares del pas esta fecha va acompaada de ritos
y danzas autctonas que se ejecutan slo durante esta poca. En algunos casos la festividad y la danza del
carnaval van acompaadas de ritos autctonos a lo que se han agregado otros ritos de origen cristiano
(cruces, santos, procesiones, etc.) por lo que hoy podemos decir que la motivacin para la ejecucin de la
fiesta de los carnavales en el Per es mixta: por un lado, el recuerdo a los antiguos dioses protectores que no
se olvidan; y por otro, la creencia catlica en un solo Dios.

Carnaval de Culluchaca (Ayacucho)[editar]

Es un baile que se ejecuta en la comunidad de Culluchaca (Distrito de Huanta) en la regin Ayacucho. Tiene
un origen quechua y se baila entre febrero y marzo.

Etimologa: Culluchaca que est ubicada al noreste de la provincia de Huanta, proviene

de dos palabras quechuas que quiere decir cullu-chaca es la abreviatura de tronco
puente y quiere decir puente de tronco. Actualmente es consejo menor anteriormente
comunidad de Culluchaca.

Qallar.- Las solterase y los solteros del sbado en la noche o domingo a la maana de
la comunidad de Culluchaca deben movilizarse desde la comunidad a los cerros
Vizcancha, Ichu, Punta, Puncu, Qasa, Pincha punta, Yana Urqu.

La Huaconada de Mito[editar]
Artculo principal: Huaconada.

La huaconada es una danza ritual que se representa en el distrito de Mito, provincia de Concepcin, regin
Junn. Esta danza se ejecuta los primeros das de enero de todos los aos y se caracteriza por unos personajes
que representan a un varn enmascarado de nariz prominente denominado huacn y que da nombre a la
danza. Estos huacones representan a un antiguo concejo de ancianos y durante los das en que se ejecuta la
danza, se convierten en la mxima autoridad del pueblo de Mito. El huacn tambin lleva unos ltigos en la
mano, al cual se denomina "tronador". La huaconada se ejecuta al ritmo de la tinya, un tamboril indgena.
La huaconada de Mito fue proclamada patrimonio cultural de la Nacin el 23 de diciembre del 2003, por el
entonces Instituto Nacional de Cultura del Per; posteriormente el 16 de noviembre del 2010 fue proclamada
Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO.

El Huaylash[editar]
Artculo principal: Waylarsh Wanka.

Se define como danza de comparsa de parejas, cuyo origen tuvo un carcter ritual mtico religioso. Adems
su evolucin se muestra as:

1.- Ritual, mtico-religioso.

2.- Pastoril.

3.- Agrario.

4.- Intermedio o transicin.

5.- Mestizo o citadino (moderno).

Esta danza es la ms movida y alegre de la Sierra Central el Valle del Mantaro. Tiene movimientos muy
vivaces, y mudanzas o zapateo muy peculiar imitando el cortejo del zorzal. Se baila en grupos de parejas que
se turnan para ejecutar diversos movimientos y pasos, con dinamismo y picarda. Se relaciona con las
cosechas y las tareas agrcolas, con lo que festejan la riqueza agrcola, el rendimiento de las cosechas y la
produccin de la zona. Es acompaada por instrumentos como el saxofn, violn, clarinete y arpa.
Se trata de un baile popular muy difundido entre las colectividades del Valle del Mantaro; Huayucachi,
viques, chupuro, Huancn, chupaca y otros (situados al centro sur y oeste de Huancayo). Son los creadores y
los que promovieron su preservacin nacional. La agricultura y la ganadera son actividades tradicionales
importantes para el hombre andino por constituir uno de los principales medios de vida y desarrollo vigentes
hasta la actualidad, difundidos por elencos autoctonos como Alianza Huayucachi, Los carniceros de Viquez,
Virgen Maria de los Angeles de Chupaca, Los comuneros de Viques y otros.

En la introduccin, los bailarines realizan una espera que refleja la preparacin para la danza, luego el baile
en s donde se realizan diversos desplazamientos coreogrficos, lneas, paralelas, cruces, crculos, etc.
Finalmente el contrapunto de parejas en donde las parejas expresan enamoramiento, galanteo, acompaado
por sus zapateos caractersticos tanto del varn como de la mujer.

El Huayno o Huayo[editar]
Artculo principal: Huayno.

Este baile de origen incaico es el ms difundido y popular en los Andes peruanos, y est presente en toda
realizacin festiva.
Este baile se ha modificado por influencias posteriores, y vara segn la regin. Se baila en parejas pero con
poco contacto fsico. Su acompaamiento musical vara segn la regin y el estrato socio-cultural.
El huayno est actualmente muy difundido entre los pases andinos que formaban parte del Tawantinsuyo,
principalmente en el Per y Bolivia. El huayno adopta diversas modalidades, segn las tradiciones locales o
regionales; y en cierta forma representa la adhesin popular a la cultura del terruo. Es considerado el baile
andino por excelencia.

La Marinera[editar]

Para su vestuario la mujer usa un camisn llamado anaco que sobresale a manera de blusa sobre la falda
ancha pegada a la cintura. Tambin son muy vistosas las famosas "dormilonas", artsticos pendientes (aretes)
trabajados en filigrama, obra de los orfebres del pueblo. La mujer baila con los pies descalzos. El varn viste
un saco, pantaln, camisa, zapatos con un sombrero; los dos usan pauelo bailando alegremente al ritmo de
la msica, la danza es de la costa. Esta danza es tpica de la ciudad de Trujillo ubicado en el departamnto de
la Libertad al norte del Peru . Es una danza de mucha coquetera y trabajo en pareja, donde la mujer se
muestra difcil, no queriendo aceptar a la pareja, al finalizar termina aceptando.
Consiste en tres partes: el inicio, la parte central y la fuga. Durante el baile el varn trata de robarle un beso
y la mujer simula aceptar, pero cuando el hombre le va a dar el beso ella voltea la cara y nada de nada. En la
parte de la fuga, se elevan los paos.
Los trajes se disean especialmente para la ocasin; provienen de Monsef, Moche y Catacaos, localidades
cercanas a Trujillo. Estos forman parte de otra competencia, en la que se disputan la atencin de los
espectadores y del jurado calificador, para la entrega de un premio especial para el mejor vestuario. Esta
danza actualmnte el bailada cada ao en el concurso internacional de Marinera en las ltimas semanas del
mes de enero en la ciudad de trujillo.

El Q'ajelo o Karabotas[editar]
Esta danza es una de las ms representativas del folkclore de Puno nacida en la zona Aymara de este
departamento, en esta danza el danzarn representa a un jinete bravo, que domina a su pareja, y le hace
requiebros, con el ltigo en la mano, y al comps de la msica. Es alegre, y los bailarines llevan sombrero de
alas anchas, chullo con orejeras, bufanda, poncho de vicua o alpaca, propio de la regin, pual en la
pantorrilla, botas y espuelas roncadoras. Se supone que su origen se remonta a la poca de la rebelin de
Tpac Amaru, en que los yanaconas y los comuneros, bautizados Karabotas, imitaban a las botas finas de los
franceses.

El Tondero[editar]
Artculo principal: Tondero.

Danza tambin conocida como marinera del Alto Piura, o de la yunga piurana (Morropn). Es anterior a la
zamacueca, y de influencia muy gitana en su comps, canto trgico y repetitivo tundete de guitarra; de
influencia africana o negra en su forma corista (coro) y rtmica (el uso del checo, instrumento hecho de
calabaza seca) y andina en su forma chillona o llorona.
A diferencia de la zamacueca y debido a la ubicacin de la Provincia de Morropn como una regin pre
andina, este baile lleva el mestizaje criollo (hispano-africanoide) y el andino. Ciudades como Morropn,
Chulucanas, San Juan de Bigote, La Matanza, Salitran fueron pobladas por haciendas arrozeras y jaboneras
donde vivieron muchos esclavos negros, migrantes gitanos o Piajenos, y debido a la cercana a la cordillera,
tambin migrantes Andinos que trajeron el Yarav desde Arequipa, fundindolo con la Cumanana, forma de
origen hispano-africana; creando tambin el famoso trmino norteo Triste con Fuga de Tondero, que
tambin es muy popular en la yunga de Lambayeque.

El Vals Criollo (Vals peruano)[editar]

Artculo principal: Vals peruano.

Si bien hay diversidad de formas segn la zona, el ms difundido es el vals criollo, de la zona costera centro
y norte. Sus orgenes en el Per, se establecen a fines del siglo XIX, cuando el vals viens se fue
imponiendo en las ciudades. Se baila por parejas semiabrazadas. En el vals tradicional peruano, se usan
guitarras acsticas para el acompaamiento musical, cajn peruano y cucharas.
Esta es una danza de las ms representativas y populares. De origen afro-peruano, la forma actual de
bailarla, tom esas caractersticas en los comienzos del siglo XX Se baila en parejas pero sin contacto entre
los bailarines; es movida y pcara, con ciertas connotaciones sexuales. Lleva acompaamiento musical de
guitarras y percusin tradicional, con solista y coro. Su origen es popular africano. Fue la danza
representativa del negro criollo en la costa peruana. Naci en los conglomerados negros de Lima colonial.
Instrumentos musicales para esta danza debieron ser originalmente tambores de cuero, el que luego se
reemplaz con el cajn y a la maraca por la quijada de burro, agregndosele guitarra y canto. Los versos del
festejo siempre fueron de asunto festivo, de all su nombre. Es caracterstico las repetidas paradas tras
periodos de cuatro u ocho compases y al estribillo coral de la fuga. Es posible que originalmente haya sido
danza masculina de solista, improvisando pasos y contorsiones acrobticas con toda libertad de espritu y sin
regla coreogrfica alguna. El festejo, cuya coreografa original se desconoce, fue la danza representativa del
negro criollo, descendientes de africanos localizados en la costa peruana, naci en los conglomerados negros
criollos de Lima colonial.

Danzantes de Wititi en Colca-Per

Los witites hoy son hombres y mujeres (naturales del valle del Colca, provincia de Caylloma) que practican
la danza tipo guerrera de la Wifala en las partes del Valle del Colca,pero que en sus inicios en el distrito de
Tapay nace como danza eminentemente romantica,como preludio amoroso en culto a la reproduccion,"witi
witi" es termino quechua propio del lugar ,el Witwiti evoluciona primero llegando a la cultura Cabana y
luego de ahi sigue hacia los pueblos mas altos de la cultura Kollagua y cuya invasion temporaria deja en el
habla de los pueblos terminos aymaras que denominaron "wititi" se remonta a la presencia de la cultura
Tiawanaco en la regin Arequipa.
Por su connotacin blica, esta expresin cultural sobrevivi a varios intentos de prohibicin por parte de
autoridades coloniales y republicanas.Posteriormente si bien su origen es aymara, la wiphala y los wititis
fueron adaptados representando el espiritu guerrero de los invasores a las etnias originarias en las riveras del
rio Colca,para luego representar el histrico encuentro del Estado Inca con los pueblos Collawa y Cabana*,
despus de la resistencia armada.

Danza de las tijeras

D

La danza de las tijeras, danzaq o danza de gala es una danza indgena originaria de la regin de Ayacucho
en el Per, cuyo marco musical es provisto por violn y arpa, y que posteriormente fue difundida a las
regiones de Huancavelica y Apurmac.1 En Apurimac la danza es denominada gala y la pareja de bailarines
que realizan el contrapunto se denomina danzaq,2 mientras que en Huancavelica al danzante de tijeras se le
denomina tusuq.3
Los campesinos la llamaban Supaypa Wasin Tusuq: el danzante en la casa del diablo. Se atribuye a Jos
Mara Arguedas la generalizacin del trmino danzante de tijeras por las tijeras que los danzantes llevan
en la mano derecha y que las entrechocan mientras bailan.[cita requerida] Segn los sacerdotes de la colonia, su
lado mgico obedece a un supuesto pacto con el diablo, debido a las sorprendentes pastas o pruebas que
ejecutan en la danza. Estas pruebas se denominan Atipanacuy. El instrumento central de la danza son las
tijeras elaborados de dos placas independientes de metal de aproximadamente 25cm de largo y que juntas
tiene la forma de un par de Tijeras de punta roma. Actualmente las regiones de mayor difusin de esta danza
son: Huancavelica, Ayacucho, Junn, Apurmac y Lima.[cita requerida]
El Instituto Nacional de Cultura del Per la reconoci como Patrimonio Cultural de la Nacin en el ao
1995.4
El 16 de noviembre de 2010 fue reconocida por la Unesco como Patrimonio Cultural Inmaterial de la
Humanidad por su antigedad y valor simblico.5 6

Historia[editar]
Los danzantes de tijeras descienden de los "tusuq laykas" que eran sacerdotes, adivinos, brujos y curanderos
prehispnicos, quienes durante la colonia fueron perseguidos; es durante la etapa colonial en donde
comienzan a hacerse conocidos como "supaypa wawan" (hijo del diablo en quechua) refugiandose en las
zonas ms altas, con el paso del tiempo los colonizadores aceptaron que volvieran pero condicionandolos a
danzar a los santos y al dios catlico, iniciando de este modo la tradicin de ejecutar la danza de las tijeras
en las fiestas patronales. Durante la colonia la danza es influenciada por los movimientos de la jota,
contradanza y minus espaoles, adems de ser influenciados por los trajes de luces espaoles.3 Existe
evidencias documentales de que en el ao 1600 la danza de las tijeras ya era practicada extensamente.3
Actualmente es una danza ritual y mgico-religiosa que representa a travs de sus coreografas a los espritus
de la pachamama, yacumama, hanaccpacha, ucupacha y otros wamanis.3
Durante el siglo XX, el escritor peruano Jos Mara Arguedas inmortaliz al danzante de tijeras en varias
novelas, incluso protagonizando el cuento La agona de Rasu iti en 1962.2 7

El danzaq
El danzaq es el danzante de tijeras, en las tradiciones orales de la zona chanca se considera al danzaq
como un ser mtico diablico por recitar "taytachay juanikillo" que significa diablo, padre mio.8 El danzaq
lleva en sus manos, durante la danza, dos tijeras llamadas "hembra" y "macho", que vienen de tiempos en los

que los danzantes eran explotados en la actividad minera por los colonizadores espaoles,3 sobre estas
tijeras, en la regin ayacuchana existen leyendas que dicen, que las tijeras del danzante fueron hechas por
los auquis y su sonido proviene de la laguna Yauruviri.8 La enseanza del dansak se transmite de generacin
en generacin, y por lo general se inicia durante la infancia, equiparando la vocacin del danzak con la
vocacin de un sacerdote.3

Caractersticas
La danza de tijeras puede ser de distintos tipos, por ejemplo, la danza mayor o de competencia, la danza
menor o Qolla alva que se baila por las noches; y zapateos, ejecutados en las festividades navideas.9 En
la danza de competencia, dos bailarines (tambin llamados danzaq) danzan por turnos retndose el uno al
otro a superar el riesgo de los pasos que realizan, a esta competencia se conoce como atipanakuy,
hapinakuy, tupanakuy, entre otros.1
En la sierra, se baila desde abril hasta diciembre, en todas las fiestas agrcolas y religiosas importantes. Cada
meloda corresponde a unos pasos : Pasacalle, para marchar en las calles; Wallpa wajay, cuando son las tres
de la maana y canta el gallo. Durante el da, se toca en tono mayor, por la noche, en tono menor. El primer
da (Anticipo), llegan al pueblo los msicos y danzantes. A las 12 de la noche, en secreto, hacen el pago en
la plaza, la ofrenda al Huamani. El segundo da (Vspera), desfilan por las calles y bailan en contrapunto
desde las 6 de la maana hasta las 8 de la noche. El tercer da (Da Central), se hacen las pruebas: hacen
nmeros de magia, se traspasan con agujas y espinas, suben a las torres de la iglesia(torre bajay)donde
realizan demostraciones de equilibrio y acrobacia. El cuarto da (Cabildo), bailan otra vez hasta las 8 de la
noche y el quinto da (Despacho), regresan a su lugar de origen.

Secuencia de la danz
La danza de las tijeras sigue una secuencia segn la cual vara la msica y se incrementa progresivamente el
riesgo de los pasos de baile.1
1. Ensayo:el saludo
2. Tonada:un comienzo con algunos pasos
3. Huamanguino:la sonada de las tijeras
4. Patara o pasta: En esta etapa se ejecutan pasos de baile sobre la punta de los
pies pero no es de forma secuencial.1 el ltimo suspiro
5. Cascabel:suena las tijeras
6. Caramuza:se quitan el sombrero
7. Agona:ladespedida

Al final de la fiesta, la gente de la comunidad designa al ganador.

La danza "Llameritos de Chumpi" del distrito de Chumpi, provincia de Parinacochas, regin Ayacucho es
una danza de carcter festivo y religioso, se presenta en las festividades cvicas y religiosas del lugar en
homenaje a la Virgen de las Nieves y en adoracin al nio Jess. Esta danza expresa la llegada de los
pastores desde las altas punas hacia el pueblo donde se realiza la fiesta. Los bailantes de ambos sexos,
sufriendo las inclemencias del fro, bajan desde los cerros, luciendo sus trajes tpicos, muy sencillos y

propios del lugar. Al llegar al pueblo, hacen un pequeo descanso para comer su cancha (maz tostado),
queso y otros alimentos que traen, luego recorren las calles cantando y bailando en procura de la piadosa
bondad de los santos con sus cnticos en quechua gritando y dando saltos e invitando al pueblo en general a
bailar junto con ellos.Esta danza fue declarada patrimonio cultural de la nacin en noviembre del ao 2012
con la resolucin viceministerial N%B0 059-2012-VMPCIC-MC.

Resea[editar]
La danza "Llameritos de Chumpi" del distrito de Chumpi, provincia de Parinacochas, regin Ayacucho, es
una danza ejecutada para la Navidad y Ao Nuevo que interpreta la escena bblica de la adoracin de los
pastores al Nio Dios recin nacido. Las danzas de pastores estn muy extendidas en la regin andina.
La.diferencia con las otras danzas de pastores es que en el caso de "Llameritos de Chumpi", adems de ser
una danza de adoracin al Nio Dios, es una representacin de los pastores de camlidos, poblacin de
altura, en la que se incluyen representaciones de actividades rituales como la marcacin de ganado o el
matrimonio.

El distrito de Chumpi, de larga historia, fue importante en la regin desde antes de la llegada de los incas,
como da testimonio el sitio de "Chumbimarca", integrado posteriormente a la ruta "Qhapaq an" que
conectaba al "Contisuyo" con el Cusco.
La fiesta en honor al Nio Jess de Chumpi es reflejo de esta importancia histrica. En ella, se hace
adoracin a tres imgenes que representan al Nio Jess: el Nio Jess de Ccollana, el Nio Pastor de
Matoyoq y el Nio Amancay de la Capilla del barrio Sauce y se dan cita diversas danzas asociadas a la
adoracin al Nio, as como danzas regionales originales de otras localidades y de otras fechas del
calendario regional. La ms solicitada en esta ocasin es "Llameritos de Chumpi", originaria del distrito y
que se ha convertido en la expresin ms importante de la cultura local.
La comparsa de danza est compuesta por cuatro parejas de jvenes, dos nios de ambos sexos y un hombre
mayor que hace del "viudo", anciano que lleva una llama y la carga con un costal lleno de vveres como
cancha tostada, charqui, coca y chicha. Este cuerpo de baile no es una comparsa especializada, sino que est
compuesto por pobladores locales elegidos en esa misma fecha, por su habilidad e ingenio para asumir esta
representacin, aparte de ser devotos del Nio Jess. Los personajes que interpretan tienen sobrenombres
jocosos, a menudo con diminutivos cariosos. Cada conjunto est encabezado por el prioste o "meyso"
(derivacin en quechua de la palabra maestro).
La vestimenta de los varones consiste en una camisa de franela, un poncho corto de lana de alpaca sobre el
cual se lleva adems una pequea manta, un pantaln con aplicaciones de flecos de varios colores, medias
de lana y ojotas. Sobre la cabeza, se usa un pasamontaas tejido llamado "uyectiuco", sobre el cual lleva un
casco. Originalmente, llevaban como parte de su caracterizacin una piel de "oscco" (Oncifelis colocolo),
especie de felino andino que se encuentra en grave peligro de extincin, por lo que su piel ha sido sustituida
por una de zorro. Todos llevan "warakas", que utilizan de diversas maneras en los diferentes pasos de baile.
Las mujeres llevan una versin colorida del traje rural: vestido con falda negra, adornada con bordados y
grecas con motivos geomtricos de colores, "lIiella" que llega hasta la altura de las rodillas y, sobre ella, una
pequea "apacha" o manta ms pequea y, como calzado, ojotas. Sobre la cabeza, lucen un sombrero
adornado con cintas.

]]
La msica, interpretada por uno o dos violines y un arpa, es parte importante de esta manifestacin y
mantiene mucho de su carcter original.

El "cargonte" o "carguyoq" es la persona que se hace responsable de los gastos y la organizacin de esta
danza durante los tres das que dura la representacin. La participacin como "cargonte" confiere prestigio,
por lo que es menester darle el mayor realce posible a los cuerpos de baile. Quien asume el cargo recibe la
ayuda de sus allegados. Los otros cargos de importancia son: el "quimicno", quien atiende a los conjuntos de
baile; y, el "edomo" o "alferazgo", responsable del cuidado y adorno de. las imgenes y de contratar a los
prrocos para la liturgia de estos das
Esta danza se representa en los das posteriores a la Navidad, en honor al Nio Pastor del casero de
Matoyocc (27 y 28 de diciembre) y al Nio Amancay del barrio Sauce (29 y 30 de diciembre). El 1 de enero,
la danza hace homenaje al Nio Jess en la capilla del barrio Ccollana. La noche anterior al 1 de enero,
previa ceremonia de "tinke" o salutacin con licor en homenaje a los apus "Sara Sara", "Anoccacca",
"Pumahuiri" y "Ccarhuarazo", los organizadores y participantes se renen en la casa del "carguyoq" o
"cargonte" para un primer ensayo, donde los aspirantes a bailarines mostrarn sus habilidades en la
representacin de los personajes, an sin estar del todo caracterizados. Un maestro o "yachachik" escoge a
su criterio a quienes hacen mejor su papel. Los escogidos son aconsejados por el "yachachik" sobre cmo
harn su representacin.
La danza "Llameritos de Chumpi" consiste en la ejecucin de un conjunto de figuras. Actualmente, de las
ms de doce que, segn testimonios, existan anteriormente se desarrollan alrededor de ocho, cada una con
su tonada y sus pasos particulares. Se han identificado, en sucesin, las siguientes:

1. Pasacalle cuerpo,
2. Da canto, 3. Adoracin,
4. Herranza de llama,
5. Matrimonio,
6. Marcha militar,
7. Viejo
8. Despedida.

El l 1 de "enero, los conjuntos de danza desfilan por las calles del distrito hacia la capilla del Nio Jess de
Ccollana, avanzando al comps de una meloda y entonando canciones que refieren el haber bajado de las
altas punas para conocer y adorar al Nio Dios, recin nacido. Los conjuntos se detienen brevemente en las
esquinas para cantar y bailar. Se llega al atrio de la capilla, haciendo un primer acto de respeto con una breve
presentacin de la danza; el recorrido incluye pasar por los dems templos del pueblo y por la casa del
"adorno" o "alferazgo", quien los recibe con chicha, comida y golosinas.
El 2 de enero es el da central de la fiesta. En el atrio de la capilla del Nio Jess del barrio Ccollana, el
gobernador y sus "verentes", autoridades subalternas, delimitan un espacio abierto con sogas para permitir la
representacin de la danza;
La llegada de las comparsas es la figura conocida como "Pasacalle cuerpo". Una vez en el atrio, las
comparsas ofrecen lo mejor de s ante una multitud llegada de todo el distrito y alrededores. Se procede al
"Da Canto", en que el conjunto entona versos en quechua y castellano al Nio Jess, a la Virgen y al apu

local, el cerro "Pumahuiri", alternados con momentos de baile. En el coro destacan las voces femeninas,
mientras los varones remarcan cada estrofa con gritos de nimo. Luego, se hace la "Adoracin", tercera
figura de la presentacin, ante el anda del Nio Jess, trasladada de su altar a la entrada de la capilla y
adornada con ramos de flores y jug,uetes. Los bailarines alternan los momentos en que se postran de hinojos
ante la imagen del Nio, entonando los cantos de adoracin con momentos del baile. Al salir sern
agasajados con golosinas y frutas de estacin y se desarrolla el resto de las figuras de la danza. La siguiente
figura, la "Herranza de llama", es una representacin de la marcacin de llamas. En este caso, los bailarines
varones asumen el papel de los animales, imitando su resistencia a ser marcados; se reproduce con fidelidad
el ritual del "peqepu" a los cerros, mientras las mujeres entonan canciones dedicadas a los "epus" al comps
de la "tinye". La siguiente figura, el "Matrimonio", es una parodia del rito matrimonial representado con
dilogos en quechua y castellano. La figura termina con el conjunto bailando huayno u otra tonada conocida
para fiestas. La sexta figura, la "Marcha Militar", es igualmente una parodia, donde los bailarines asumen el
papel de soldados poco preparados que malentienden las rdenes de su "instructor", siendo castigados por
ello ante la hilaridad del pblico. En la sptima figura, el "Viejo", uno de los bailarines varones es
caracterizado como un muy anciano padre de las mujeres del conjunto, que por la edad no entiende los
reclamos de stas de permitirles casarse con el hombre de su eleccin;toda la danza dura alrededor de dos
horas, al cabo de las cuales los bailarines se dirigen a las casas del "outmicho" y el "adorno" o "alferazgo':
para que -, el anfitrin les invite chicha de maz preparada para la ocasin.

llameritos danzando
El 3 de enero es la "Despedida" con la procesin de la imagen del Nio Jess de Ccollana, acompaada por
los conjuntos de Llameritos que bailan con paso ms discreto y cantando en homenaje a la imagen. Durante
la noche, en casa del "cargante" se hace un "pagapu" a los "epus" en agradecimiento y se procede al rito de
la "picnepe" (barrido o limpieza) en que un oficiante usa maz molido, grasa de animal, copos de algodn y
hojas de coca, todo lo cual se pasa por el rostro de cada uno de los bailarines con la idea de "limpiar" la
msica que pueda estar quedando en sus odos. Se dice que, de permanecer la msica en los odos de los
bailarines.,stos podran enfermar. Luego de su uso, los elementos de la "picnepe" son quemados

Danza de la pusanga

La magia de la cultura peruana se remonta a las culturas pre-incas de los andes y amazona. Los rituales y
tradiciones han sido transmitidos de generacin en generacin. Algunos conocimientos se han perdido en el
camino , pero los verdaderos poseedores del legado Inca llevan dentro de s todas estas enseanzas. La
Pusanga es un filtro de amor, que es preparado con hierbas de la Amazona y que con slo unas gotas
consigue la atraccin del ser amado. Pero la Pusanga, no es slo un filtro o pcima de amor, sino que se trata
de un hechizo completo a travs del cual se consigue el acercamiento del ser amado. As se trate de
infidelidad, indecisin, noviazgos largos, alejamientos sin ninguna explicacin, falta de inters sentimental,
indiferencia sexual de la noche a la maana o simplemente que usted desee tener en sus brazos a una
determinada persona, el hechizo amaznico de la Pusanga es lo que necesita. Tambin puede escoger entre
tener una pareja para siempre, con un amarre eterno o simplemente por un tiempo, para que logren saber si
realmente sern compatibles.
En el baile se representa a los varones conquistando a las mujeres con atrevimiento y picarda, ante la
indiferencia de la mujer y el hombre recurre a medios mgicos para conquistar a su pareja . Los hombres
danzan al comps y alegra buscando que las mujeres se fijen en ellos .
La Puzanga es una raz del oriente que el hombre utiliza para que la mujer se fije en