Presentacin
Son muchas las manifestaciones de la rica y profunda piedad popular, en la cual aparece el alma
de los pueblos latinoamericanos (DI 1): desde
novenas, rosarios y via crucis hasta procesiones,
danzas, cnticos del folclore religioso y peregrinaciones. Benedicto XVI present la piedad popular
como el precioso tesoro de la Iglesia catlica en
Amrica Latina e invit a promoverla y a protegerla (DA 258).
Monseor Marco Antonio rdenes Fernndez,
Obispo de Iquique, Chile, Responsable de la
Seccin de Santuarios y Piedad Popular del
CELAM, nos presenta este tema afirmando que
es uno de los aspectos de mayor novedad en la
reflexin teolgico pastoral de Aparecida. Esta
temtica, nos dice el autor, haba sido planteada
y desarrollada en las anteriores Conferencias del
Episcopado Latinoamericano; pero sin duda la V
Conferencia le otorga carta de ciudadana en la
comunidad eclesial, descubrindola, no como un
Siguiendo el mtodo de Aparecida, analiza la piedad popular como parte de la identidad religiosa y
cultural de un pueblo que busca a Dios, ilumina las
manifestaciones de la piedad popular desde Jess
y su Evangelio e identifica los desafos pastorales,
a fin de actuar desde la Iglesia con y en la fuerza
del Espritu Santo.
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Introduccin
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I
La Identidad Religiosa
y Cultural de un Pueblo
que Busca a Dios
Ver desde los ojos del Padre
Esta importante afirmacin nos exige profundizar en las races que la fundamentan.
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inquietudes ms fundamentales en orientaciones de pragmatismo racionalista, menospreciando todo lo que est ms all de sus
cuantificaciones y controles. Sin embargo,
ha sido el pueblo ms sencillo, los que han
resistido a la influencia del desarrollo del
atesmo prctico moderno, mantenindose
en su bsqueda de lo trascendente y por
tanto de lo sagrado, al igual como hicieron
los padres de sus padres. El pueblo latinoamericano y caribeo, ha guardado con
arraigo en sus diversas formas culturales
variadas expresiones de religiosidad, que
son ms que un rito, pues ellas constituyen
gestos de identidad, de conciencia de la existencia de Dios y de su vinculacin existencial
con esta Verdad.
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Resumen:
La mirada de Dios es salvfica, y en
la Encarnacin del Verbo acoge las
caractersticas de la identidad dadas
en la realidad de su corporeidad. Para
el cristianismo la encarnacin no es
slo un hecho instrumental; sino que
es principio de comprensin y dilogo;
donde la cultura es el humus patrimonial de su identidad. En el corazn
mismo de la cultura se guarda el anhelo
del hombre de ir ms all de s mismo.
Tiene una imperiosa necesidad inscrita
en su naturaleza de trascenderse, descubrindose en relacin y afectado por
lo Trascendente.
Al dar una mirada superficial al catolicismo del pueblo latinoamericano,
puede producirse un desconcierto al
no comprender muchas de sus manifestaciones, pues algunos elementos
no provienen de la tradicin litrgica
y costumbrista occidental.
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La Piedad Popular constituye una expresin que refleja una sed de Dios que
solamente los pobres y sencillos pueden
conocer, orientando y saciando la bsqueda de Dios. Posee en la expresin
misma de sus gestos y actitudes una
disposicin dialogal con la bondad de
Dios; y no tiene el reparo de la desconfianza racionalista.
La memoria del pueblo latinoamericano se construy en la sntesis de la
cultura precolombina, la fe cristiana
y las diversas variaciones histricas
de este mestizaje fundamental. Esta
identidad popular no se arma desde
la ideologa o el arcasmo que desconoce los procesos histricos; sino que
se hace desde esa memoria donde la
catolicidad es vinculante.
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II
Las Manifestaciones
De Piedad Popular
Juzgar desde Jess y su Evangelio
1. El camino de la Piedad
a la espiritualidad popular
Al reflexionar sobre los textos de Aparecida
nos encontramos con una gran novedad
en sus expresiones al referirse a ella como
espiritualidad popular (DA, 263). No nos
equivocamos al afirmar que esta nueva
mirada constituye un aporte iluminador en
el camino del futuro para la vida pastoral
de la misma Iglesia latinoamericana y del
Caribe, pues podemos decir que, por primera vez, se hace de ella una comprensin
en la nocin misma de la vida espiritual de
la comunidad creyente.
La dimensin espiritual del ser humano
responde a una condicin fundamental de
la misma estructura de su naturaleza, experimentndola como una necesidad por su
condicin corpreo espiritual. No es necesidad secundaria, sino que primaria; pues por
ella todo el ser del hombre adquiere sentido
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Este es un aporte importante de Aparecida, pues aunque no desconoce las enumeraciones negativas de Puebla, recuerda
que no existe proceso de conversin y de
profundizacin del Evangelio sin una seria
conciencia, valoracin, respeto y acogida
del paso de Dios por la cultura del pueblo. Esta es la actitud de Jess que sale al
encuentro de los que sern sus discpulos,
acogindolos en la realidad que viven, y que
tiene marcas de pecado, tal como reconoce
Pedro junto a la barca en el mar de la Galilea
(Lc 5,1-11).
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Haciendo eco al Directorio de Piedad Popular, Aparecida reconoce el hecho que esta
finalmente, constituye un valioso e imprescindible punto de partida para conseguir que
la fe del pueblo madure y se haga ms profunda7. El mismo documento indica algunos
peligros que pueden amenazarla:
presencia insuficiente de elementos esenciales de la fe cristiana, como el signi-
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dem, 65.
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Resumen:
Aparecida nos presenta la Piedad
Popular como espiritualidad popular. La dimensin espiritual del ser
humano responde a una condicin
fundamental de la misma estructura
de su naturaleza. La Piedad Popular
contiene los elementos de la espiritualidad y mstica cristiana: sentido de
trascendencia, capacidad espontnea
de confianza en Dios, experiencia de
amor teologal, sabidura sobrenatural,
integracin de lo corpreo, lo sensible y lo simblico, integracin de las
necesidades concreta, encarnacin en
la cultura.
Esta espiritualidad popular posee un
hondo sentido litrgico, esttico y
simblico, cuyo lenguaje dialogal es
integrador de todos los elementos de
la expresin humana. Los signos y gestos traducen al conciente el contenido
de la fe; pero no es absolutizada por
la racionalidad, sino que vuela ms
all: hacia la totalidad del hombre.
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La Piedad Popular se encuentra tambin en camino de conversin y fidelidad, pues la fe que se encarn en
la cultura puede ser profundizada y
penetrar cada vez mejor la forma de
vivir de nuestros pueblos; pero para
que ello ocurra, debe existir una valoracin positiva de ella, descubriendo la
presencia y el obrar del Espritu. Desde
la mirada de la fe y en la categora del
encuentro, descubre una profunda
riqueza. No la sobredimensiona o la
valora ingenuamente.
Aparecida, recuerda que no existe proceso de conversin y de profundizacin
del Evangelio sin una seria conciencia,
valoracin, respeto y acogida del paso
de Dios por la cultura del pueblo. Esta
es la actitud de Jess.
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III
Los Desafos Pastorales
a la Luz de Aparecida
Actuar desde la Iglesia con
y en la fuerza del Espritu
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parte de la comunidad eclesial y no discriminado de ella. Por otra parte, es una gran
tarea animar el proceso de mayor conciencia
de la salvacin redentora en Jesucristo, y
ello en el camino de la peregrinacin hacia
la Casa del Padre por la fuerza del Espritu
Santo. Descubrirnos en la vocacin universal a la santidad, un llamado que nos
invita y nos acoge en una realidad propia y
legtima.
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la evangelizacin y fortalecimiento de la fe
catlica de nuestros pueblos.
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Resumen:
Aparecida plantea un actuar pastoral
desde el reconocimiento de la Piedad Popular como un modo legtimo
de vivir la Fe. Este punto de partida
implica un desafo de conversin
pastoral de los ministros y agentes
pastorales, renovando el ardor y la
pedagoga en el estilo de Jess.
Se requiere una comprensin no slo
afectiva; sino tambin desde la reflexin
teolgico pastoral. La misma pastoral
de la Iglesia debe tener una actitud de
dejarse tocar por el soplo de Dios que
all se expresa.
Algunos criterios importantes para el
acompaamiento pastoral de la Piedad
Popular son: Evangelizar la cultura
en el principio de la encarnacin, en
la acogida de todas las culturas, en
el reconocimiento de las semillas del
Verbo, en encuentro personal y anuncio testimonial. Y este acompaar
debe ser conciente de la condicin de
proceso vivido en el tiempo de Dios y
de los hombres, donde se conjuga la
Gracia y la libertad.
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Conclusiones Finales
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Conclusiones finales
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verdad es vivida por los humildes y sencillos; que no se decaen ante las adversidades
de la vida; levantndose de las situaciones
de dolor e injusticia. Es una peregrinacin
festiva y comunitaria, fraterna y solidaria,
acompaados de la Madre que siempre
est buscando a sus hijos para acogerlos y
guardarlos en el hueco de sus brazos y susurrarles el nombre de su hijo Jess.
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ndice
Presentacin.......................................................................... 5
Introduccin........................................................................... 7
I. La Identidad Religiosa y Cultural
de un Pueblo que Busca a Dios
Ver desde los ojos del Padre .............................. 11
1. La plenitud de lo humano en Cristo................ 12
2. La Encarnacin del Verbo principio de
comprensin de lo humano................................ 14
3. La cultura, lugar del encuentro de Dios
con el hombre........................................................... 16
4. La Religiosidad y Piedad Popular en el
corazn de la cultura latinoamericana.......... 20
5. La Piedad popular como bsqueda,
camino, encuentro, acogida e identidad....... 25
5.1. Como bsqueda y camino.......................... 26
5.2. Como encuentro y acogida ....................... 28
5.3. Como identidad de catolicidad................. 29
Resumen ......................................................................... 32
Reflexin personal y comunitaria......................... 34
Conclusiones Finales............................................... 85