OGUN
Aroma
Abrojo amarillo
Naranja agria
Akana
Vicaria
Aguacate
Pomac
Lengua de vaca
Aj de china
Flor de muerto
Aj guaguao
Guisazo de baracoa
Uva caleta
Ocalete
Sabeleccin
Hierba mora
lamo macho
OSHOSI
Helecho hembra
Embelezo
Guama
OBATALA
Paraso
Campana blanca
Lengua de vaca
Mejorana
Canutillo blanco
Flor de mrmol
Chirimoya
Toronja
Flor de agua
Llantn
Mango macho
Pin de botija
Gira maldicin
Prodigiosa
Saco blanco
Zapatico de la Reina Hierba de Ans
OYA
Perejil
Mamey colorado
Cuperey
Ateje
Apastillo
Yagruma
Culantro
Ajinjible
Cordoban
Caimito morado
SHANGO
Algarrobo
Brusella
Jagey
Genario
Trbol
Atpenla
Yagruma
Mazorquilla
Palma
Cordobn
Corojo
Grengue
Hierba hedionda
Malva
lamo
Slvate
Mangle colorado
Guacalote
Pin de botija
Mar Pacfico
Canistel
Ciguaraya
Hierba buena
Canutillo morado
Qimbomb
Jobo
Salvadera
Aguacate
Peona
YEMAYA
Verbena
Belladona
Gusima
Malanga
Aj dulce
Ciruela
Aguacate
Piragita
Canutillo
Flor de agua azul
Lechuguilla
Cucaracha
OSHUN
Resedad
Abre camino
Alacrancillo rosado Himo macho
Flor de agua
Ann
Toronjil
Peregn
Ciguaraya
Pitajaya
Maran
Cerraja
Colonia
Abre camino
Sacusacu
Salvadera
Zarzaparrilla
Mamey Santo Domingo
Rompe Zaragey
Canistel
Guanbana
Ann
Mango
Pia
Mamoncillo
(Todas las frutas)
Cohollo de mariwo
Aceitunillo
Aguinaldo morado
9- ABERO, ABERO MA
ABERO, ABERO MA
BOBALIO OLUWO OZAIN
ABERO, ABERO MA MOWE
.................... EDIBRE
BEBEWAO NILAYE
b) OYEKU NI YEKURE
OYEKU NI YEKURE
ONIKI BAKU ODIDEO
OYEKU NI YEKURE................... ODI FUMBO
c) OYETUMAKO OLORUN LATIKU
OYEKUNDI
OYETUMAKO OLORUN LATIKU
OYEKUNDI
.................... YEKUN DI
d) EWE, EWE INA IKU LAWAO
OLORUN LATIKU
OLORUN LATIKU
OYEKUNDI
.................... OYEKUN DI
e) ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE
OBA: SHUKU, SHUKU ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE
CORO: SHUKU, SHUKU ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE
OBA: ALADE MAUMBE IRE ALADE MAUMBE OWO
CORO: SHUKU,, SHUKU ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE
OBA: ABELOMO ABELAYE
CORO: SHUKU, SHUKU ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE
OBA: SHUKU, SHUKU ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE
CORO: SHUKU, SHUKU ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE
Entonces se van mentando los 16 Meyis. Ejemplo:
1.- BABA EJIOGBE:
BABA EJIOGBE ALALAKUN OMONIKUN ADIFAFUN OLUWO ALADASHE
El OBA y el coro repiten todo lo del inciso e)
2.- BABA OYEKUN MEYI:
BABA OYEKUN MEYI ARIKU MADAWA ONI MI MASHAYO ADIFAFUN
OLOWO AGOGO
3.- BABA IWORI MEYI:
BABA IWORI MEYI YIWI, YIWI MAYO, MAYO ADIFAFUN KOKO LOYEBE IFA
4.- BABA ODI MEYI:
BABA ODI MEYI ASHAMARUMA ADIMA KODIMA BABA YERIMO OSHANLA
5.- BABA IROSUN MEYI:
MOSHEBO TARUKU, TARUKU BARASIE, BARASIE ADIFAFUN YEWA
Abre caminos: Es empleada en baos. Con esta planta se le pone un cerco a Eshu
cuando conviene que se avive.
Acacia: Para construir amuletos y en baos lstrales.
Afato: Para la fuerza viril o para detener el llanto de un nio.
Agracejo: En el omiero del asiento. En regla de congo se emplea para montar prendas
con l. Tambin se utiliza en trabajos para hacer dao y bien.
Aguedita: Se emplea para la potencia sexual.
Aguedo: Para baos lstrales.
Ajonjol: Si un hijo de ORISHANLA o AZOJUANO come ajonjol se enferma e incluso
puede morir, slo lo comen sin peligro las divinidades. Si se derrama, provoca una
epidemia. Es tab para AZOJUANO.
Alacrancillo: Para baos lstrales.
lamo: Es uno de los rboles principales consagrados a SHANGO. Es una de las
plantas del omiero del asiento para sacramentar y lavar sus atributos. Cuando
SHANGO est enojado, se le apacigua con las hojas de lamo. A este Santo le gusta
comer el lamo y all se le llevan las ofrendas habituales atadas con cintas rojas. Al
carnero que se le inmola, se le ofrecen las hojas del lamo antes de sacrificarlo. El
cocimiento de sus hojas se utiliza para baos lstrales. Se utiliza en baldeos para
disolver brujera y alejar los malos espritus de una casa.
Albahaca cimarrona: Para baos lstrales, buena suerte, despojar y santiguar de
malas influencias, contra el mal de ojo. Quemada con incienso aleja los malos
espritus. Es una de las hierbas rituales de Paraldo.
Algarrobo: No debe faltar en el omiero del asiento. Es una de las hierbas rituales de
Paraldo. Es muy venerado. Con las hojas se cura SHANGO, sus races son muy
valiosas para prendas y resguardos. Las prendas que se entierran debajo del
algarrobo alcanzan una extrema potencialidad. Los resguardos que se construyen para
acompaar a las personas cobardes se hacen de sus races.
Algodn: Se utiliza para matar la memoria de los enemigos rezada por el tablero de If.
Se le ponen los capullos a OBATALA, como atributo.
Almendra: Las hojas son utilizadas para dolores de cabeza y en despojos, baos y
baldeos para purificar la casa y obtener buena suerte. El aceite de almendras se
emplea para lmparas que se encienden a ORISHANLA y OBATALA. Sus hojas se
incluyen en el omiero. Su fruto se le adiciona a las gallinas que se le brindan tanto a
OBATALA como a ORUNMILA.
Amansa guapo: Se emplea para baos y fines misteriosos, para apaciguar, suavizar
asperezas, conciliar y dominar. Con el amansa guapo entizado con hilo blanco y negro,
aguardiente, vino seco, miel de abejas y canela se obtiene lo que se quiere.
Amor seco: Las hojas y la raz se trabajan para unir matrimonios y relaciones rotas.
Apasote: Las hojas sirven para condimentar la comida de los Orishas, para amarrar
una lengua indiscreta. Mezclada con sangre de ave sirve para fortalecer el organismo.
Tambin es utilizado en cocimiento para problemas de parsitos intestinales.
Aya: Para lograr desunin. Los haitianos utilizan las espinas para hacer resguardo
contra los malos ojos y para Abik. En Cuba se le pone a SHANGO un pedazo de esta
mata (tronco) para proteccin y refuerzo.
Azucena: Para baos.
Bayoneta (Peregn): Una de las plantas ms importantes del asiento para terminar la
ceremonia. Es una de las principales plantas de omiero de OSAIN: se utiliza en el
machuquito que se le pone en la cabeza al Iyawo. Adorna el Santuario de OGUN. Es
del Odu OFUN MEYI.
Bejuco Ubi: Sirve para lavar las piedras y atributos de YEMAYA.
Bejuco enredado: Se utiliza para torcer el camino a otros.
Bleo blanco: Es una de las primeras hierbas que viajaron a la Tierra. Como no puede
faltar en el omiero de OSAIN, se dice que el EWE TETE lo puede todo. Se recomienda
que al cerrar un EBO se echar un pedacito de esta hierba para lograr vencerlo todo.
Botn de Oro: Usado en omiero, con esta hierba se preparan polvos para atraer a los
hombres.
Caimito: Muy efectivo como aliciente para hacer trabajar a OYA a favor de determinada
persona. Tambin se dice que descubre a los enemigos. Por el Odu OTURA NIKO se
pone un gajo detrs de la puerta de la casa, para alejar a los enemigos.
Caisimn: Para baos lstrales.
Canela: A la mujer que quiere atraer a un hombre se le aconseja mezclar con polvos de
canela sus polvos para la cara. Sirve para agasajar a los Orishas.
Caoba: Esta planta es sagrada, los Orishas SHANGO, ODUDUWA y OSA gustan que
les ofrenden sacrificios a su alrededor.
Cebolla: Bien picada para mezclar con incienso y alejar las malas influencias.
Cedro: Si se coloca una cruz de cedro atada con una cinta roja detrs de la puerta, se
evita que entre el mal en la casa. El cedro hembra se emplear para los hombres y el
Jobo: Para lavado de cabeza, que segn los africanos hace recuperar la memoria. Las
piedras de SHANGO y el mueco de cedro llamado OSHE se lavan con las hojas de
Jobo; su fruto es ofrendado a SHANGO. Se utiliza para curar la locura. El carnero
ofrecido a SHANGO debe masticar hojas de Jobo antes de ser sacrificado.
Laurel: Usado para baos aromticos.
Limn: Para curar el estmago. Se le brinda a ORISHANLA.
Lino: Para aplacar a OSHUN y para obtener sus favores. Es una de las plantas
utilizadas en el omiero del asiento.
Lirio: El zumo es vomitivo y se emplea para arrancar daos en el estmago. Se utiliza
en el sacrificio para buena suerte y se le pone a EGUNGUN como ofrenda.
Llantn: El llantn se mezcla con sangre de aves para preparar medicinas dentro del
culto de los Orishas.
Maz: La utilizacin del maz en el ifismo se traduce en el sacrificio de ofrendas para la
obtencin de buena fortuna. Las tortas de maz se ofrendan a las divinidades, el maz
molido y tostado se le ofrenda a ORI y al resto de los Orishas. ORISHANLA gusta
mucho del maz tierno casi blanco. Con el maz molido y fermentado en agua se hace
un tamal que se envuelve en hojas de pltano y es utilizado para los EBO y para hacer
SARAEKO. Este tamal es llamado EKO.
Majagua: La sombra o rastro de la persona que se entierra amarrada con tiras de
majagua no se libera nunca. La cuerda se emplea para ligar una sombra y hechizarla.
El Odu OGBE DI recomienda como una bendicin las flores de majagua con zumo de
berro a los tuberculosos.
Malanga: En una hoja de malanga se ponen los artculos del EBO, como tambin se
guarda el derecho que se percibe una madrina de Osha o Padrino de If por la
consagracin que se le va a hacer. Sus hojas son instrumentos de trabajo de YEMAYA.
Al pato que se le sacrifica se le vendan los ojos con la hoja de malanga. Para refrescar
a Eshu, se le baa con hojas de malanga y para hacerle rogacin se le pone sobre la
hoja un pedacito de pan fro de miz o de pan mojado en manteca de corojo y polvos
divinos de If. La malanga amarilla, con idnticas aplicaciones, pertenece a OSHUN.
Malvat: Para lavar las piedras y atributos de los Orishas.
Mamey: Las semillas jimaguas se utilizan en trabajos religiosos. Las hojas
machacadas y mezcladas con cenizas matan la brujera. Su semilla se utiliza en el
sacrificio a EGUNGUN. Su fruto es muy delicado y se le ofrenda a SHANGO.
Mamoncillo: Se utiliza para elaborar cargas y garabatos de Eshu.
Mangle rojo: Se utiliza en preparados mgicos y carga de amuletos. El bastn de IBU
AKUARO AKENORO se hace de su tronco con una talladura especfica.
Mango silvestre: Gusta a todos los Orishas. Cuando da muchos frutos, presagia
miseria.
Man: Tostado y con azcar dorada se le ofrece a OSHUN. Los santeros lo prohben
que se coma cuando hay epidemia.
Mano de Peln: Se utiliza para fabricar atributos y adornos a los Orishas y objetos
pequeos que sirven de resguardo.
Manzanilla: El bao con manzanilla limpia el astral individual.
Mar Pacfico: Se utilizan sus ramas para preparar los cujes de EGUN o PACHANES.
Es una de las hierbas rituales del Paraldo, se le ofrenda a EGUN en refresco.
Maravilla: Da buena suerte. Cuando los ojos de un cadver han quedado abiertos, se
cubren con las hojas y hacen que se cierren suavemente. Las semillas (Atar Oguma)
son utilizadas para preparar el muerto.
Meln: El meln de Castilla que se le ofrece a OSHUN, a los cinco das se le entrega
en el ro. Estas ofrendas frutales son, a menudo, repartidas entre los nios del
vecindario por mandato de los Santos, quienes exigen que a estos se les obsequie con
frutas y dulces porque los Jimaguas son nios.
Meloncillo: Para ofrendar a los Orishas en sacrificios.
Moco de Pavo: Para baos lstrales.
Moruro: Tiene poder y potestad para hacer lo que quiera, bueno o malo. Es utilizado su
tronco en afosh en consagracin de la pintura ritual de Osha y como elemento de la
carga de OSUN.
Nomeolvides: Para baos de purificacin. Es utilizado en trabajos de Insh.
ame: Con el corazn del ame se preparan los polvos divinos llamados IYEFA, que
cubren el tablero de If para adivinar. La mejor rogacin para ORISHANLA es preparar
ocho pelotas de ame con cascarilla y manteca de cacao. Tambin se le ofrece a
ORUNMILA y a los dems Orishas. Al sacerdote de If se le prohbe machacar ame
segn el Odu IWORI OGBE.
Olivo: Sus hojas son utilizadas para baos refrescantes.
Orozuz: Para baos lstrales.
Yagruma: Para los congos, es la torre centinela de la lechuza. Es usada en el omiero.
Yagua: Con el humo se le nubla la vista a los hechiceros, se les despierta y burla
(aunque cura ceguera). Adems, tiene en su interior un ash de agua clara y fresca.
Zarzaparrilla: Para baos lstrales.