Jornal Temtico da Comunho Esprita de Braslia

Ano 30, n. 11, dezembro de 2015.

O fenmeno da experincia de
quase-morte
Experincias reais
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Conceito foi proposto por Victor Egger

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A viso da AME/DF
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Estudos no Brasil
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Libertao chega a trs dcadas

Ilustrao: Shutterstock

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Opinio
Fenmeno intrigante e desafiador
O tema escolhido pela nossa Assessoria de Comunicao Social
para este nmero do Jornal Libertao muito pertinente e interessante. Os estudos relacionados s experincias de quase-morte
(EQMs) tm ocorrido para alm do Movimento Esprita e de quem
professa alguma f religiosa. So muitos os centros cientficos atualmente dedicados a abordar esse fenmeno intrigante, que se verifica
entre pessoas de diversas nacionalidades e culturas.
Na lgica do codificador Allan Kardec, o Espiritismo afeto investigao e ao questionamento. Ao cunhar a mxima antes rejeitar 99
verdades do que concordar com uma s mentira, Kardec legou-nos a
importncia de refletir sobre situaes que desafiam as fronteiras do
pensamento e de nos conduzirmos, coerentemente, diante dos pressupostos de nossa doutrina. Como espritas, nossa tarefa contribuir
para a renovao do pensamento de forma constante e desafiadora,
respeitando mtodos e cdigos da cincia.

A EQM um assunto instigante, tanto aos que tm convico na

vida aps a morte quanto aos que se afinam a pensamentos materialistas, pois a maioria dos relatos contundente e apresenta vrias semelhanas. Recentemente, a Comunho teve a oportunidade de receber
o psiquiatra argentino Sabino Antnio Luna. Em sua palestra, foi possvel notar o interesse do pblico pela exposio acerca da EQM.
Vale destacar que Sabino um conferencista de experincia internacional sobre questes da espiritualidade da cincia, participando
de eventos em vrios pases como Argentina, Bolvia, Colmbia, Cuba,
Chile, EUA, Uruguai e Honduras. Portanto, acredito que o tema bem
vindo para uma publicao da nossa Casa.
Estou certo de que esta edio ser marcante e ter vocao, inclusive, para subsidiar os estudos doutrinrios promovidos na Comunho.
Adilson Mariz de Moraes
Presidente da Comunho Esprita de Braslia

Muito a comemorar
Esta edio do Jornal Libertao tem duplo objetivo. Primeiro,
explorar tematicamente o assunto da experincia de quase-morte
(EQM), a partir da lgica do Espiritismo, descrito pelas mentes e mos
dos nossos voluntrios que produziram as matrias. Alm disso, h
ainda outra tarefa, igualmente, importante. Comemorar as trs dcadas da publicao sistematizada do Jornal Libertao. Uma trajetria
que merece destaque e, ao mesmo tempo, reflexo.
Destaco que as trs dcadas foram contadas a partir do registro do
nmero da edio, constante no cabealho do Jornal, pois os esforos
que deram incio publicao so bem mais antigos. Infelizmente,
no conseguimos resgatar os primeiros exemplares, impressos em
mimegrafos, de forma artesanal.
De qualquer modo, 30 anos merecem comemorao. Por isso,
nesta edio reservamos espao para relatar um breve histrico do
Jornal Libertao.

Durante a pesquisa, tivemos a certeza da importncia deste veculo para a difuso de nossa doutrina.
Assim, seguimos adiante, com o desafio de conduzir o Libertao
a um perodo vindouro alvissareiro, buscando sempre atender aos anseios do movimento esprita, que s cresce.
Para resumir 30 anos, retomo as palavras da ex-presidente da
Comunho, Helosa Magalhes, em 2010, ocasio em que o peridico foi relanado com novos formato, periodicidade e metodologia. O Jornal Libertao, certamente, cumprir com seu papel
perante a vontade que todo esprita possui: preservao e divulgao ampla do Espiritismo.
Sionei Ricardo Leo
Assessor de comunicao da Comunho Esprita de Braslia

Foto: Isabe

Expediente
Presidente da Comunho Esprita de Braslia

Coordenao editorial e reviso

Adilson Mariz de Moraes

Juciara Rodrigues

Vice-Presidente da Comunho Esprita de Braslia

Projeto grfico e diagramao

Maria Luiza Bezerra

Rodrigo Braga

Assessor de Comunicao Social da Comunho Esprita de Braslia

Jornalistas colaboradores desta edio

Sionei Ricardo Leo

Valria Castanho, Isabel Carvalho e Marco Tassinari

Secretria da Comunicao Social da Comunho Esprita de Braslia

Jornalista responsvel

Sayonara Cintra

Sionei Ricardo Leo (MTB 95/MS)

O Jornal Libertao uma publicao da Comunho Esprita de Braslia

Endereo Avenida L2 Sul, Quadra 604, Lote 27. CEP: 70.200-640
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Relatos
Depoimentos de experincias reais
Isabel Carvalho

Depoimentos
Jlio Capil, mdico e
escritor esprita, 98 anos
Capil passou por uma
EQM h mais de 25 anos. Ele
relata que sua alma saiu do
corpo, em meados dos anos
1990, aps um acidente na
Comunho. Na ocasio,
estava em uma cadeira, tentando trocar uma lmpada
no auditrio. Ca, bati com
cabea no cho e fiquei deFoto: Isabel Carvalho
sacordado. Foi quando percebi que estava do outro lado. De acordo com o mdico, neste
momento teve uma sensao de paz muito grande. Me senti to
bem, como nunca havia me sentido. Uma tranquilidade e paz muito boas, relatou.
Capil, um dos fundadores da Comunho, que h anos comprometeu-se com o trabalho esprita, contou que se viu em um corredor largo, de vidro, e que atrs dele havia silhuetas de pessoas.
Comecei a andar sem medo, como se estivesse em cmera lenta.
Foi quando me vi em um tnel de vidro transparente, com pessoas
andando de um lado para o outro. Ao fundo via uma luz suave e
acolhedora, disse.
Jlio revelou ainda mais uma etapa de sua experincia, na qual
relata ter visto uma freira, vestida com uma roupa muito pesada,
toda azul e com as golas vermelhas. No entendi, mas automaticamente veio a minha mente o esprito de Joanna de ngelis. Ela
no conversou comigo. Eu fiquei ali, por algum tempo, tranquilo e
sem pressa para acordar. J o esprito da mulher, que eu acreditava
ser o de Joanna, olhava para c para l, quando, de repente, fez
um gesto para que meu esprito voltasse ao corpo, contou. Quando despertou, estava sentado em uma cadeira de rodas no hospital.
Alguns anos depois, eu assisti ao filme Ghost e notei que foi exatamente aquilo que eu vivi, completou Capil.

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Jsus Vicente, servidor pblico, 62 anos

O servidor pblico vivenciou uma EQM em dezembro de 2007. Estava no hospital para fazer trs cirurgias faciais de uma s vez: desvio
de septo, sinusite e bucomaxilofacial. Na ocasio, os mdicos aplicaram muita anestesia e sedativos, o que lhe causou excessivo relaxamento e obstruo das vias respiratrias. Eles no conseguiram me
entubar, pois minha laringe e glote incharam. Com isso, comecei a ter
uma parada respiratria. Como sei disso? Ao ficar desacordado, meu
esprito saiu do corpo e presenciou tudo o que se passava na sala de
cirurgia, revelou.
De acordo com o servidor, assistiu a tudo com muita lucidez e tranquilidade. Viu a atuao dos mdicos, tentando salv-lo. Ao seu lado,
estavam dois espritos amigos, que at hoje no sabe identificar. Durante sua experincia, tambm viu a histria de sua vida passar, como
em um filme. Um dos espritos presentes questionou seu desejo de
voltar. Respondi que queria continuar vivo, pois havia muita gente
que precisava de mim, alm de compromissos que devia cumprir.
Neste momento, os espritos falaram: ento, volte! Dei um pulo, como
se estivesse mergulhando em uma piscina, e retornei ao meu corpo,
contou. A equipe mdica terminou a cirurgia, mas Vicente ficou em
coma, por dois dias, na Unidade de Terapia Intensiva (UTI).
Durante o coma, afirma ter passado por um tratamento mdico no
mundo espiritual, o que acelerou sua recuperao. Eu fiquei em um
salo muito grande e escuro, com msica ao fundo. Imaginava estar
l para fazer um tratamento de recuperao das minhas cordas vocais
que, por causa da intubao agressiva, tinham ficado comprometidas, revelou.
Para a surpresa dos mdicos, logo aps sair do coma, Vicente relatou tudo o que havia passado. Depois desta experincia, disse ter
certeza que no precisa temer a morte. Na poca, eu no sabia o que
estava acontecendo. Hoje, entendo que tive uma nova chance. Desde
ento, nunca mais parei de trabalhar e estou sempre envolvido em
novos projetos da Comunho Esprita, concluiu.

Vilma Americano do Brasil, psicloga, 80 anos

Quando tinha apenas 14 anos e morava com
seus pais na Argentina, Vilma vivenciou uma EQM.
Hoje, aos 80 anos, conta que esta experincia mudou sua vida para sempre. Voltava de uma festa
com duas amigas e seus pais. Era inverno e estvamos agasalhadas, sentadas no banco de trs,
quando o carro capotou. Por instantes, vi cenas
de minha vida passarem como em um filme. No
desmaiei, mas senti e ouvi todas as pancadas e os
gritos, disse.
Vilma conta que, naquele momento, o tempo
correu diferente, como se estivesse em cmera
lenta. Eu me conectei com o meu eu profundo,
vi o filme da minha vida. Foi uma situao que eu
precisava levar comigo, pois toda a histria da minha vida tinha uma relao muito grande de absoluta verdade. Explica, ainda, que s comeou a
entender o que se passou quando completou 30
anos. At ento, no havia comentado com ningum sua EQM. Depois que eu comecei a estudar
e a me interessar pelo assunto, no tive mais dvidas sobre o que eu vivi, revelou.
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Arquivo pessoal

O mdico americano Stuart Hamerroff e o fsico britnico Sir

Roger Penrose afirmam que podem comprovar cientificamente a
existncia da alma. Em entrevista ao peridico Daily Mail, explicaram a teoria quntica da conscincia, revelando que as almas esto
contidas em estruturas chamadas de microtbulos, os quais vivem
nas clulas cerebrais humanas. Segundo o peridico, o crebro um
computador biolgico, com 100 bilhes de neurnios, agindo como
redes de informao. Hamerroff e Penrose alegam que as experincias da conscincia so resultado dos efeitos da gravidade quntica
no interior dos microtbulos.
Em uma experincia de quase-morte (EQM) os microtbulos perdem seu estado quntico, mas a informao dentro deles no destruda. como se a alma no morresse, voltasse ao universo. Hamerroff explicou a tese no documentrio Through the wormhole (Atravs
do buraco da minhoca), narrado por Morgan Freeman, levado ao ar
recentemente pelo Science Channel, nos Estados Unidos.
Vamos dizer que o corao pare de bater, o sangue pare de fluir,
os microtbulos percam seu estado quntico. A informao quntica dentro dos microtbulos no destruda; no pode ser destruda,
simplesmente distribuda e dissipada pelo universo, afirmou o cientista. Ainda segundo Hamerroff, se o paciente ressuscitado, esta
informao quntica pode voltar para os microtbulos e o paciente
passa por uma EQM.

Outros depoimentos verdicos e interessantes

podem ser assistidos no vdeo disponvel
no blog O Mensageiro em
http://mensageiro.comunhaoespirita.org.br/
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A cincia e a experincia de quase-morte

Juciara Rodrigues

Divulgao

Relatos de vises e de sensaes, em estados de morte iminente, remetem Antiguidade. Entretanto, o termo experincia de quase-morte
(EQM), do francs exprience de mort iminente, foi criado pelo psiclogo
e epistemlogo Victor mile Egger (1848-1909). No artigo Le moi des
mourents (em uma traduo livre, O ego dos moribundos), publicado
em 1896 na Revista Filosfica da Frana e do Estrangeiro, o psiclogo
analisou o testemunho do cientista suo, Professor Heim, proferido em
palestra realizada no Alpine Clube de Zurique, em setembro de 1895.
Segundo Egger, Heim declarou ter visto a morte de perto ao sofrer uma queda nas montanhas. Durante os poucos segundos, entre a
queda e o choque fsico com o solo, o cientista vivenciou uma estranha
experincia. Decidido a compreender o fato, reuniu relatos de turistas
e de escaladores, tambm sobreviventes a quedas nas montanhas, e
constatou quatro semelhanas, peculiares maioria das narrativas:
sentimento de bem aventurana, anestesia ao toque e sensao de
dor, extrema rapidez de pensamento e de imaginao e viso de todo
o curso da vida.
Fundamentando-se em princpios da psicologia, Egger argumentou que as sensaes relatadas por Heim relacionavam-se ao despertar de um fluxo de memrias, diante do perigo da morte iminente, e
atribuiu ao ego (determinante s vivncias e aos atos de cada pessoa)
a viso regressiva de imagens da vida. Afirmou que crianas jamais
passariam por experincia semelhante, pois ainda eram incapazes de
perceber a gravidade do risco da morte e tinham o ego vago, vazio,
quase inconsistente.
Porm, Egger no pareceu convicto da prpria tese, pois finalizou
seu artigo, interrogando o Diretor da revista: Isso, pelo menos temporariamente, a interpretao que parece ser a mais provvel dos fatos,
at agora pouco estudados. Mas voc no acha, meu caro Diretor, que a
questo merece a honra de uma investigao metdica e crtica? Aqueles que viram a morte de perto, na cama ou na guerra, na gua ou nas
montanhas ou em um acidente de estrada de ferro so muitos. Valeria a pena coletar e comparar
os seus testemunhos.
Relatos e debates sobre EQMs no cessaram
aps Egger. Porm, o tema intensificou-se a partir dos anos 1950, em funo do surgimento de
tcnicas mais avanadas de reanimao cardiopulmonar e popularizou-se em 1975, com o lanamento do best-seller Near-death experiences
(experincias de quase-morte), intitulado no Brasil de A vida depois da vida. Escrito pelo filsofo,
psiquiatra e psiclogo americano, Raymond A.
Moody Jr., o livro apresentou depoimentos de
mais de 100 pessoas que viram a morte de perto,
mas que despertaram para contar suas histrias.
poca, Moody recebeu severas crticas da
comunidade cientfica. Muitos mdicos afirmaram

que, no campo da cincia, uma centena de casos era insuficiente para receber ateno. Outros disseram que jamais tinham ouvido falar em EQM,
apesar de terem ressuscitado centenas de pacientes. Houve aqueles que
asseveraram se tratar de um desequilbrio mental temporrio, em decorrncia da falta de oxigenao no crebro, ou de uma doena mental,
como a esquizofrenia. Reforando a tese de Victor mile Egger, cerca de
80 anos antes, alguns declararam que crianas nunca vivenciariam uma
EQM porque no eram culturalmente poludas como os adultos. Alm
disso, grande parte dos cientistas materialistas relacionou as EQMs religio, declarando que ocorriam apenas com pessoas muito religiosas.
Apesar das inmeras opinies contrrias, o tema despertou interesse e gerou estudos mais aprofundados. Se em 1975 Raymond A. Moody foi considerado um embuste e os relatos de seus pacientes, alucinaes, hoje h mais de uma centena de pesquisadores com importantes
estudos clnicos publicados sobre EQM.
Em 2001, o cardiologista holands, Pim van Lommel, lanou seu
estudo sobre EQMs em pacientes que sofreram paradas cardacas.
Conforme Lommel, de 344 pessoas reanimadas com sucesso, 62 (18%)
passaram por EQMs, lembrando detalhadamente das sensaes vivenciadas enquanto estavam clinicamente mortas.
Atualmente, s nos Estados Unidos, h mais de 80 pesquisadores
voltados ao tema. O psiclogo Keneth Ring, professor emrito de psicologia na Universidade de Connecticut, co-fundador da International
Association for Near-Death Studies (IANDS) e editor fundador do Journal
of Near-Death Studies, examinou 102 casos e comprovou que aspectos
como religio, raa e idade no exercem qualquer influncia sobre as
EQMs. O mtodo cientfico criado por Ring tornou-se modelo para outros pesquisadores e os resultados de seus estudos enriqueceram a literatura cientfica.
O mdico cardiologista americano, Michael Sabom, examinou as
EQMs de 116 pessoas, com foco no aspecto da separao do corpo,
relatado por 32 pacientes. Concluiu que a totalidade descreveu, em
detalhes, sem qualquer erro, as observaes feitas durante o processo de ressuscitao, enquanto encontrava-se fora do corpo.
Mas foi Melvim Morse, professor de pediatria na Universidade de Washington, o responsvel pelo primeiro estudo cientfico
prospectivo da EQM em crianas. Durante trs anos, Morse e sua
equipe dedicaram-se observao de crianas e de jovens (at 18
anos) internados no Hospital Pocatello, em Idaho. Neste perodo,
das 26 crianas que sobreviveram a paradas cardacas, 23 vivenciaram a EQM, relatando sensaes e vises idnticas. Morse comparou estas crianas com outras 131, com doenas graves, na unidade de terapia intensiva, respirando por aparelhos, tratadas com
drogas e agentes anestsicos e que, muitas vezes, sofriam com
falta de oxigenao no crebro, mas no se encontravam perto da
morte e, portanto, nada relataram.
As pesquisas de Morse estenderam-se por 15 anos, possibilitando
a constatao de que as crianas que passaram pela EQM tornaram-se

Livros

Morri para renascer

*Uma prova do cu

Autora: Anita Moorjani

Autor: Eben Alexander III

Editora: Grupo Editorial Pensamento

Ano: 2014
Nesta autobiografia, Anita Moorjani relata sua
luta contra o cncer durante quase quatro anos.
Quando seus rgos entraram em falncia, teve
uma extraordinria experincia de quase-morte,
descobrindo seu valor intrnseco como ser humano
e a verdadeira causa de sua doena. Ao recobrar a
conscincia, melhorou to rapidamente que teve
alta do hospital semanas depois, sem qualquer
vestgio do cncer.
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Editora: Sextante
Ano: 2013
O neurocirurgio, Dr. Eben Alexander, foi vtima
de uma meningite bacteriana e ficou em coma
por sete dias. Quando os mdicos pensaram em
suspender seu tratamento, Alexander voltou
do coma. Completamente transformado,
compartilha neste livro sua incrvel experincia
de quase-morte e mostra que cincia e
religiosidade devem andar juntas.

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Pesquisas
adultos mais equilibrados, com menos problemas de sade e muito
mais generosos com a comunidade. Hoje, alm de pesquisar as alteraes fsicas e psquicas provocadas pela EQM, o pediatra trabalha com
grupos de pais que sofreram o desencarne prematuro de seus filhos,
auxiliando-os a superar a dor, por meio das vises de seus pacientes
que passaram pela experincia. De acordo com Moss, preciso destituir a viso de EQM relacionada a alucinaes de um crebro disfuncional. Todos ns temos intuies e vises espirituais, precisamos
aprender a ouvi-las e a confiar no que elas tm a nos dizer, afirmou
em um de seus artigos.

No Brasil, estudos com critrios cientficos sobre a EQM foram iniciados por um grupo de professores da Universidade Federal de Juiz
de Fora/MG, coordenados pelo psiquiatra Alexander Moreira-Almeida, autor de livros e de artigos sobre espiritualidade e sade.
Embora tantos pesquisadores estudem a EQM, de forma sria e
responsvel, no h um consenso cientfico. A cincia materialista resiste a fenmenos subjetivos. Mas, como afirmou o astrnomo Camille Flammarion, autor de obras notveis e respeitado como uma das
maiores inteligncias da Frana no sculo XIX, a negao dos cticos
nada prova seno que os negadores no observaram os fenmenos.

Outros pesquisadores da EQM

Phyllis M. H. Atwater iniciou seus estudos em 1978. considerada uma das maiores autoridades no assunto e com maior casustica. A pesquisadora passou por trs episdios de EQM. Foi a primeira autora a afirmar que a EQM modifica a fisiologia do crebro, alterando sua estrutura
e modificando, significativamente, os campos eletromagnticos das pessoas.
Bruce Greyson, diretor da Diviso de Estudos da Percepo da Universidade de Virgnia, defende que as EQMs so confiveis porque os relatos
das testemunhas permanecem inalterados ao longo do tempo.
Peter Fenwick, mdico e cirurgio ingls, membro do Royal College of Psychiatrists, consultor neuropsiquitrico e neurofisiolgico do Instituto
de Psiquiatria de Londres, afirma que 10% dos pacientes com parada cardaca tm EQM. Desses, 30% relatam ter uma experincia fora do
corpo enquanto esto inconscientes e assistindo sua prpria ressuscitao.
Sam Parnia, cientista da Universidade de Southampton, na Gr-Bretanha, estudou dois mil casos de infarto em 15 hospitais do Reino Unido,
EUA e ustria. 39% dos sobreviventes relataram ter experimentado algum estado de conscincia e 9% passou por EQMs.

A experincia em 5 etapas
Modelo de EQM criado em 1980 por Kenneth Ring para facilitar o estudo do fenmeno. Os eventos nem sempre acontecem nesta sequncia.
1) Sentimento de paz profunda. Ocorre em 60% dos casos.
2) Sensao de desprender-se do corpo fsico e de flutuar no
ambiente ou no espao sideral.
3) Viagem veloz por um tnel vazio e escuro.

5) Entrada na luz. Em cerca de 10% dos casos, a pessoa relata

entrar na luz do fim do tnel, mas consciente de que h um
limite e que, se ultrapassado, torna a morte irreversvel.

Shutterstock

4) Encontro com uma forte luz brilhante ao final do tnel.

Sensaes que tambm podem ser vivenciadas

Recordaes vvidas de todos os fatos da vida em segundos ou minutos, fugindo do conceito terreno de tempo.
Encontros com parentes ou amigos desencarnados e encarnados e, at mesmo, com pessoas completamente desconhecidas.
Mesmo as pessoas sem religio narram encontros com uma entidade bondosa, caridosa e acolhedora. A identidade deste ser superior varia de acordo com a f individual.
Durante a EQM, a pessoa pode encontrar uma esfera que encerra todo o conhecimento do Universo. O ego desaparece, tudo e todos
passam a ser uma coisa s.

Filmes

O cu de verdade

*A vida depois da vida

Baseado em fatos verdicos, o filme conta a histria

do pequeno Colton Burpo, operado s pressas em
razo de uma apendicite. Aps sua recuperao,
o menino relata ao pai que os anjos vieram cantar
para ele durante a operao. O pai fica ainda mais
surpreso quando Colton afirma ter se encontrado
com a irm e com o av, desencarnados antes de
seu nascimento. Convicto de que o filho visitou
o paraso, o pai, pastor de uma igreja, passa a
questionar sua prpria f e o que pregou at ento.

Documentrio, homnimo ao livro, sobre as

pesquisas do Dr. Raymond A. Moody
Jr., precursor dos estudos atuais sobre
experincias de quase-morte (EQM). O
filme apresenta uma entrevista exclusiva
com o psiquiatra americano, entrecortada
por depoimentos de seus pacientes que
vivenciaram EQMs.

* Disponvel na Livraria Mrio Carvalho, localizada no piso trreo da Comunho Esprita de Braslia.
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Mdicos espritas
AME examina o ser humano em sua integralidade
Valria Castanho
de todo o mundo, de que a experincia de quase-morte existe, mas
sim de onde vem. Reconhecer que a EQM extracorprea aceitar a
imortalidade da alma, destaca.

A Associao Mdico-Esprita do Distrito Federal (AME-DF) foi criada em 2007, como brao da AME-Brasil, fundada em 1995. Existem,
atualmente, 67 AMEs em todo o Brasil e outras espalhadas em dez
pases, por meio da AME Internacional, criada em 1999. O objetivo
da instituio levar a alma para a medicina, em seu duplo sentido,
atravs do estudo e da pesquisa e, ao mesmo tempo, ressaltar o valor
do calor humano e da solidariedade, no amparo ao paciente, como
mencionava Marlene Nobre, fundadora da AME Brasil e da AME Internacional, desencarnada em janeiro deste ano.
A AME parte do pressuposto de que as pessoas devem ser vistas
em sua integralidade: corpo-mente-esprito, com alma imortal. A partir desta viso, a instituio desenvolve estudos e pesquisas no campo
da sade-doena, com base em abordagens que levam em considerao a espiritualidade e a imortalidade. Neste contexto, considera
como fundamentais as pesquisas sobre experincia de quase-morte
(EQM), assunto que a cincia, em um paradigma exclusivamente materialista, ainda no conseguiu explicar como um todo.
Segundo Fabiola Zanetti, mdica fundadora e presidente da AME-DF, as AMEs podem ser consideradas como suporte cientfico Doutrina Esprita, pois baseiam seus trabalhos no estudo, no ensino, na
pesquisa e na benemerncia. A associao desenvolve e divulga estudos importantes para a compreenso do processo do adoecimento
a partir da viso da imortalidade trazida pela Doutrina Esprita, com o
objetivo de promover a sade integral em cada um de ns. A sade
integral envolve, alm do processo material, a mudana de hbitos e
a compreenso da importncia dos pensamentos, das atitudes e das
emoes equilibradas, geradoras de sade e bem-estar em um contexto mais amplo, explica.
A AME-DF rene-se todas as segundas-feiras, s 20h, na Comunho
Esprita de Braslia. Promove tambm palestras, debates e seminrios
pblicos, em dias previamente agendados. Mais informaes sobre a
AME-DF e a AME-Brasil podem ser encontradas nos sites www.amedf.
com.br e www.amebrasil.org.br.

Ainda conforme Arismar, a EQM um processo similar ao sono,

mas com um desdobramento consciente, ao contrrio do que ocorre
quando a pessoa dorme. Qual a principal diferena, ento, entre
a EQM e o sono? Ao acordar do sono, segundo Arismar, no h lembranas do que ocorreu no mundo extracorpreo, alm de sensaes
sutis e sonhos, muitas vezes criativos e fragmentados. Mas na EQM,
o registro da vivncia e das percepes do perisprito so lembranas de um desdobramento consciente e, portanto, memorizado. Isso
porque, na EQM, o indivduo encontra-se acordado no plano espiritual, explica o mdico.
Outra diferena entre a EQM e o sono, segundo Arismar, que
a EQM , em geral, uma experincia vivenciada durante um estado
prximo da morte, aps uma parada cardiorrespiratria, na qual
os indivduos acreditam deixar seus corpos e ingressar em outra
esfera ou dimenso. Cerca de 20% dos pacientes sobreviventes de
paradas cardacas passam por essa experincia em todo o mundo,
segundo dados da Fundao de Pesquisas em EQM (NDERF), uma
instituio americana.
Para as correntes materialistas, que tentam provar que a EQM
um fenmeno da matria, as explicaes so variadas e envolvem,
em geral, imaginao construda pelas expectativas individuais com
relao morte, memria do prprio nascimento, durante a passagem pelo canal vaginal, e alucinaes e delrios provocados por medicao, entre outras.
No entanto, segundo Arismar, nenhuma destas explicaes jamais
conseguiu demonstrar os pressupostos da EQM como atributo da
matria e, ao contrrio, sempre foram cientificamente combatidas por
inmeros estudos. Pesquisas comprovam que alucinaes causam irritabilidade e no pensamento de paz e calma; que pessoas com delrio s veem pessoas vivas e no mortas; que indivduos que nasceram
de cesariana, e passaram por EQM, tambm relatam a passagem por
um tnel e at cegos congnitos, que jamais enxergaram, tambm
apresentam os mesmos relatos ps EQM, contrariando todas as afirmaes materialistas, ressalva Arismar.

Vivncia extracorprea
A EQM o registro consciente da vivncia e das percepes do
perspirito no mundo extracorpreo, uma prova da imortalidade da
alma. No se trata, portanto, de um atributo da matria, do crebro.
Esta definio, clara para os espritas, o grande debate que as associaes mdico-espritas vm fazendo em todo o mundo, em contraponto cincia materialista, que tenta provar a causa meramente material da EQM. Segundo o mdico Arismar Lon, que responde pelos
estudos de EQM na AME-DF, no h mais dvidas, entre os cientistas

H vrios estudos e livros que abordam a EQM. O captulo VIII do

Livro dos Espritos, que tem como ttulo Da emancipao da alma,
traz 55 perguntas e respostas sobre temas correlatos, como o sono
e os sonhos, visitas espritas entre pessoas vivas, mortes aparentes,
entre outras.

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Projeto
Estudo realizado no Brasil
Marco Tassinari

Foto: Divu

No Brasil, entre outras entidades, o destaque ao estudo cientfico

da EQM para a Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF), por meio
do Ncleo de Pesquisas em Espiritualidade e Sade (Nupes). Uma
equipe multidisciplinar de professores desenvolve pesquisas, em parceria com projeto internacional Aware (sigla, em ingls, de Awareness
During Resuscitation), coordenado pelo mdico britnico Sam Parnia,
da Universidade de Southampton. A Universidade inglesa, que est
entre as dez melhores do mundo em qualidade de pesquisas, obteve
cerca de dois mil relatos de EQMs desde o incio do projeto, em 2009.
O Aware possui a colaborao de 25 centros de pesquisa espalhados
pela Europa, Estados Unidos e Canad.
A inteno da pesquisa apontar evidncias para novas perguntas e trazer respostas para questes que envolvem mente e
crebro, como ressalta um dos coordenadores do grupo do Nupes,
Leonardo Miana, professor do Departamento de Clnica Mdica da
Faculdade de Medicina da UFJF, em relato revista A3, mdia de
divulgao da UFJF.
A metodologia utilizada no projeto consiste na instalao de prateleiras, acima dos leitos das Unidades de Terapia Intensiva (UTIs), em
hospitais de Juiz de Fora. Nas prateleiras, parecidas com bandejas, so
colocadas figuras impressas de objetos ou de pessoas reconhecidas
pela populao, como uma fruta, um poltico ou um esportista. As
imagens ficam localizadas a 30 cm do teto, podendo ser visualizadas
somente por algum que flutue. No h como observ-las de qualquer lugar do cho ou do leito.
No estudo, mdico e paciente desconhecem as figuras dispostas
nas prateleiras. Os leitos so constantemente monitorados e, caso o
paciente sofra parada cardaca, aps a reanimao, seus relatos so investigados. Alm disso, um questionrio, baseado na Escala de Greyson, com perguntas formadas por componentes cognitivos, emo-

Experincia compartilhada

A EQM tornou-se conhecida do grande pblico em 1975, com

a publicao do livro Vida depois da vida, de Raymond Moody
Jr. Paralelamente, outro fenmeno relacionado s EQMs foi objeto de seu estudo. So as experincias de morte compartilhadas
(EQMCs), relatadas por pessoas que acompanham o paciente
beira da morte e experimentam as mesmas sensaes.
Moody ouviu o primeiro relato de EQMC em 1972. Sua colega,
professora de medicina, descreveu que tentava ressuscitar a me
durante uma parada cardaca, quando sentiu deixar o prprio
corpo, sendo capaz de assistir ao que fazia. Em seguida, a me
desencarnou e a professora conseguiu v-la, em forma de esprito, encontrando-se com outros seres, que reconheceu como amigas de sua me. Ao final da experincia, viu todas sendo sugadas
por um tnel.
Uma das caractersticas comuns s EQMCs que a pessoa
acompanhante v o esprito daquela que est morrendo como
uma rplica transparente, com forma oval, ou como uma esfera
de luz que sai da cabea ou do peito dos corpos fsicos das pessoas que morrem, disse Moody em entrevista ao Epoch Times.
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Equipe multidisciplinar do Nupes da UFJF,

integrantes do projeto Aware
Divulgao

Diversos pases, entre eles Estados Unidos, Inglaterra, Holanda e Canad, realizam pesquisas sobre experincias de quase-morte (EQMs). Profissionais de universidades, hospitais e associaes empenham-se em ouvir relatos e identificar ocorrncias.
A Associao Internacional para Estudos de Quase-Morte, nos Estados Unidos, estima que 13 milhes dos americanos lembram-se de ter passado por algo do gnero, o que corresponde a 4,5%
da populao do pas. Este nmero, projetado a nvel mundial,
representa cerca de 270 milhes de pessoas.

cionais, transcendentais e paranormais, aplicado para classificar a

experincia como EQM padro ou no.
Se a experincia for considerada como uma EQM padro, a segunda etapa iniciada. A verso do paciente, sobre o que vivenciou durante a parada cardaca, gravada e analisada com o intuito de identificar os fatos e as ocorrncias desenrolados. O paciente, ento, deve
descrever as figuras contidas nas prateleiras acima do leito, o que s
pode ser feito se, realmente, esteve fora do corpo. Em esclarecimento revista A3, o mdico e professor do Departamento de Fisiologia
do Instituto de Cincias Biolgicas (ICB) da UFJF, Carlos Mouro, integrante do Nupes, explica que, alm da aplicao da escala de Greyson
e do acompanhamento dos relatos, diferentes testes neurolgicos e
psicolgicos so realizados para descartar variveis que possam desacreditar a veracidade das narrativas, como doenas neurolgicas ou
transtornos psiquitricos.
Por enquanto, apenas a Santa Casa de Misericrdia recebeu as prateleiras acima dos leitos da UTI para acompanhar possveis EQMs de
pacientes. Porm, outros hospitais esto na fila, a exemplo do Universitrio, Monte Sinai, Albert Sabin e Joo Felcio, que em breve integraro a pesquisa.
Ainda segundo o artigo da revista A3, qualquer que seja o resultado dos estudos, a certeza que a questo mente e crebro carece de
soluo. Para o professor Carlos Mouro, algo novo, somado a outras
pesquisas da rea. Ser mais um tijolinho para ajudar na construo
da obra do conhecimento. O professor do Departamento de Psicologia do Instituto de Cincias Humanas (ICH) da UFJF, Saulo Arajo,
declara entender que a cincia est longe de decifrar as questes envolvendo mente e crebro, presentes na filosofia h mais de dois mil
anos. A corrente reducionista acredita que no dia em que conhecermos todo o crebro, compreenderemos a mente.

Alexander Moreira-Almeida, Professor

Adjunto de Psiquiatria e Semiologia da
Faculdade de Medicina.
Leonardo Augusto Miana, Professor Adjunto da Faculdade de Medicina.
Carlos Alberto Mouro Jr, Professor Adjunto de Fisiologia do ICB.
Saulo de Freitas Araujo, Professor Adjunto do Departamento de Psicologia.
Gustavo Arja Castaon, Professor Adjunto do Departamento de
Filosofia.

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O Dr. Alexander Moreira-Almeida explica as

pesquisas realizadas pelo Nupes. Acesse o blog
O Mensageiro e confira.
http://mensageiro.comunhaoespirita.org.br/

16/12/15 15:30

Comemorao
Trs dcadas de difuso doutrinria e idealismo esprita
Sionei Ricardo Leo
O ano era 1963. Roberto Beck, um dos fundadores da Comunho,
tinha em mo o livro Libertao, de Andr Luiz. Veio da sua inspirao para o nome do Jornal que, a princpio, tratava-se de um boletim informativo, mimeografado e distribudo aos confrades pelo
prprio Beck.
Noticiava, mensalmente, dias e horrios das reunies e demais atividades da Casa, mensagens contidas em livros de Emmanuel, psicografadas por Chico Xavier, e outras de vultos do Espiritismo, alm de
fatos relacionados aos trabalhos espritas na nova Capital, Braslia. A
diretoria do Jornal era composta por Roberto Beck, diretor presidente, Francisco Scartezine, diretor redator, e Accio Ramos, secretrio.
Estas lembranas foram relatadas pela ex-presidente da Comunho, Helosa Magalhes, na edio de agosto de 2010, em celebrao ao retorno do Jornal Libertao, com novo projeto grfico e editorial, temtico e impresso em cores. Nesta edio o tema abordado
foi o papel das mes na sociedade moderna, os desafios da educao
e os cuidados dos pais com crianas e adolescentes.

Atualmente, a Assessoria de Comunicao empreende esforos no

sentido de coordenar o contedo impresso do Jornal com o universo
digital e as outras mdias ofertadas pela Comunho, tais como site,
blog, boletins online, facebook, whatsapp. Alm disso, a Assessoria
tem planos ousados para transformar o Libertao em uma revista,
projeto j avalizado pela Presidncia da Comunho.
Fica registrada aqui a celebrao de trs dcadas do Jornal Libertao, na expectativa de que esta histria, em prol da difuso doutrinria
e em respeito aos princpios do Espiritismo, estenda-se a perder de vista.
QR code
As edies anteriores do Jornal Libertao
esto disponveis no site da Comunho.
www.comunhaoespirita.org.br

Relacionar-se
afetivamente,
educar e estar alerta
aos perigos da
sociedade moderna:
os desafios das mes
e das mulheres na
atualidade e o que
sugere a doutrina
esprita

Arquivo da Comunho.

Ilustrao: Marcelo Perrone (Membro do Conselho Diretor da Comunho)

Jornal Bimestral da Comunho Esprita de Braslia

Ano XVIII, no 01

Primeiro Jornal Libertao foi feito em mimegrafo

pgina 02

Para superar o desafio de educar filhos, mes precisam confiar em Deus e no poder da prece.
pgina 03

Conhea na ntegra o Estatuto da Comunho Esprita de Braslia

pginas 04 e 05

Relacionamentos entre homens e mulheres esto mais verdadeiros e diretos. Entrevista com Flvio Vervloet
pgina 06

Artigos de Mrcia Braga e Julio Capil abordam sobre o amor incondicional materno e a respeito de se corrigir os
filhos com veemncia sem utilizar castigos
pgina 07

Resenha literria analisa a obra Maria de Nazar, a Me de Jesus

pgina 08

Coral da Comunho
Na pgina 7, da edio n. 10, de agosto de 2015, o Libertao publicou uma matria sobre os oito anos do projeto Cantando a Doutrina.
Recebemos uma carta do rion Gonalves da Silva, que participou da
criao do Coral Comunho, com outras informaes bem interessantes. Segundo Silva, o Coral Comunho foi criado nos anos 1960, por
iniciativa de Irene Carvalho. Os componentes pioneiros foram Laura
Conde (cantora e regente do grupo), Csar e Isac (tenores), Cordlia,
Verinha e Izanilde (sopranos), Teixeira, Gevsio e rion (baixos). Por se
tratar de um pequeno grupo, todos os domingos, Irene cedia a sala de
estar e o piano de sua casa para os ensaios e, ao final, servia um farto
lanche aos integrantes.
Aps o afastamento de Laura Conde, as atividades do coral foram
desativadas. Porm, dois anos depois, com a ajuda de Irene e Gaspar,

Assessoria de Comunicao

o Coral Comunho tornou-se um dos grandes coros de Braslia. Nesta

fase, dirigido pelo maestro Eduardo Dias de Carvalho. Mais tarde, sob
a regncia de der Camuzis, o coral apresentou-se no Festival Canta
Pueblo, realizado na Argentina e no Chile.
Silva ressalta que as atividades do Coral Comunho foram encerradas com muita tristeza, sem solenidade de despedida. Uma
nova fase de trabalho foi iniciada na Federao Esprita do Distrito
Federal, onde o coral recebeu o nome de Unicanto. Quanto msica
Silncio, Silva conta que foi a primeira ensaiada pelo recm-criado
Coral da Comunho, na dcada de 1960. Nos anos seguintes no fez
mais parte do repertrio.
A Assessoria de Comunicao da Comunho agradece ao rion
Gonalves da Silva pelas informaes adicionais.

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