FAA
VERSO
UMA
JORNADA
ATRAVS
DA V I D A
TEMPOS
BBLICOS
INTERNACIO NAL
VISUAL
E DOS
AUTOR,
LUGAR
E DATA
DA R E D A O
O livro de Habacuque divide-se naturalmente em duas sees bem definidas: um segmento em que o profeta busca e recebe respostas de
Deus com respeito a algumas perguntas difceis (Hc 1 e 2), seguido por um salmo de louvor (cap. 3). O autor, Habacuque, desconhecido
dos leitores de hoje, exceto pelas poucas informaes que podemos colher do prprio livro. 0 nome do profeta aparece no ttulo do livro
em 1.1, e em 3.1, como ttulo do salmo (ver Salmos sobrescritos, em SI 3). Apesar disso, muitos estudiosos questionam se Habacuque
escreveu o livro inteiro, mais exatamente se o salmo do captulo 3 foi composto pela mesma pessoa que escreveu os captulos 1 e 2.
interessante que o Pesher de Habacuque (pesher um antigo comentrio judaico sobre um livro bblico) de Qumran (encontrado entre os
rolos do mar Morto) contenha apenas o texto de Habacuque 1 e 2. Esse comentrio data do sculo I a.C.
Entretanto, outros manuscritos antigos apoiam a unidade de Habacuque. 0 Rolo dos Profetas Menores, do udi Murabbaat (no de
serto da Judeia), datado do sculo II d.C., contm os trs captulos de Habacuque, assim como o antigo texto grego proftico, chamado
Rolo grego dos Profetas Menores, de Nahal Hever, do sculo I d.C. luz dessa evidncia e do fato de que o livro declara que Habacuque
escreveu os trs captulos, no h razes para questionar a autoria nica do texto.
O profeta estava ciente de que Jerusalm e Jud estavam sob a ameaa dos babilnios (1.6); por isso, a maioria dos estudiosos
data o manuscrito no final do sculo VII a.C., talvez logo aps o reinado de Josias.
DESTINATRIO
O livro de Habacuque, apresentado como um dilogo entre Deus e o profeta, foi escrito para benefcio do povo de Jud. Habacuque estava
preocupado com a idolatria da nao, com a indiferena para com Deus e com a injustia social e queria saber quanto tempo Deus ignoraria
a maldade descarada do seu povo, e Deus lhe respondeu, revelando que seu juzo seria executado pela mo dos babilnios.
FATOS
CULTURAIS
E DESTAQUES
Habacuque, semelhana de J, questiona a justia de Deus, porm o faz no contexto histrico da destruio iminente de Jerusalm e da
produo literria dos profetas, no pela perspectiva mais filosfica da literatura sapiencial. Habacuque 1.3 pergunta como Deus pode
tolerar a injustia, referindo-se indiferena para com a Lei em Jud (1.4), e 1.6 registra a resposta de Deus: ele castigar seu povo por
meio dos babilnios. Essa resposta deixa Habacuque ainda mais perplexo: como pode um Deus justo usar os babilnios, povo pior do que
Jud, para castigar o povo escolhido? Habacuque lembra a Deus de que a nao dos babilnios pag e cruel e que, por algum motivo,
parece nunca sofrer por essa razo (1.16-17). Deus assegura a seu profeta que aqueles que saqueiam muitas naes acabaro saqueados
(2.8). Em seguida, passa a relacionar as aflies que iro se abater sobre todos os que praticam o mal (2.9-20). 0 salmo de orao de
Habacuque sua resposta a essa revelao. Em resumo, o livro de Habacuque uma defesa da justia de Deus e um chamado aos cristos,
para que mantenham sua f, mesmo nos tempos mais difceis (2.4).
LINHA
DO T E M P O
1 4 0 0 A.C.
1300
1200
1100
1000
900
800
700
600
500
400
II
i
i
t f
INTRODUO
A HABACUQUE
E N Q U A N T O V O C L
Tente imaginar o estado de esprito de Habacuque em sua luta com Deus sobre o que parecia para ele uma grande injustia. Com
pare a maneira em que Habacuque se aproxima de Deus com a de J (folheie o livro de J e procure as passagens em que J se
dirige ao Criador). Compare tam bm as expresses pblicas de f de Habacuque (cap. 3) com as afirmaes finais de J sobre o
amor e a bondade de Deus.
VOC S AB IA ?
A madeira dos cedros do Lbano, apreciada durante sculos, fora confiscada pelos reis da Assria e da Babilnia para adornar seus
templos e palcios. Inscries assrias registram expedies de busca no territrio do Lbano, e os invasores babilnios podem ter feito
a mesma coisa (2.17).
Os escritores do AT combinavam lembranas dos atos poderosos de Deus com imagens de alguma manifestao espantosa de seu
poder. Ele descrito como algum que usa uma tempestade como carruagem, flechas voando em todas as direes, uma torrente de
gua descendo sobre a terra e montanhas tremendo diante dele (3.3).
A "praga era um dos elementos da trade caracterstica do castigo divino: espada, fome e praga (3.5).
TEMAS
O livro de Habacuque inclui os seguintes temas:
1. Justia. Habacuque afirma que Deus santo e justo (1.12,13; 3.3), jamais indiferente ao pecado e injustia. Ele castigar finalmente o
mal (1.5-11; 2.2-20) e, na realidade, j fixou para isso um tempo designado" (2.3) na Histria para revelar sua justia e seu juzo sobre o mal.
Habacuque adverte os cristos de todas as geraes de que nenhuma situao deve ser interpretada como o verdadeiro e ltimo estado
das coisas. O justo talvez tenha de esperar sua defesa, mas ela certamente vir.
2. F. A f necessria para suportar a injustia (2.4). At mesmo quando a vida parecer confusa, o povo de Deus deve esperar com
pacincia sua libertao, confiando que Deus agir com justia (2.3). O justo viver pela sua fidelidade (2.4), no pelo que parece ser a
realidade (1.4; ver Hb 11.1). Assim como Abrao esperou pacientemente at Deus cumprir sua promessa (Hb 6.13-15) e como Habacuque
e o remanescente fiel deveriam esperar a resposta de Deus num ato de justia (2.3; 3.16), os fiis de todas as geraes devem esperar com
f em Deus, at que ele cumpra seus propsitos (Rm 1.17; 5.1,2).
SUMRIO
I. A primeira pergunta de Habacuque (1.1 -4)
II. A resposta de Deus (1.5-11)
III. A segunda pergunta de Habacuque (1.12 2.1)
IV. A resposta de Deus (2.2-20)
V. A orao de Habacuque (3)
isos
1506
HABACUQUE
1.1
12 bS I1 3.1 ,z
22.1,2; Jr 14.9
1 .3 .1 3 ;'J r2 0 A
'S I 55.9
1 .4 S1119.126;
M 19.7; Is 1.23;
5.20; Ez 9.9
A Resposta do Senhor
5 Olhem as naes e contemplem-nas,
fiquem atnitos e pasmem;'
pois nos seus dias farei algo
em que no creriam
se a vocs fosse contado.)
6 Estou trazendo os babilnios2,knao cruel e impetuosa,
que marcha por toda a extenso da terra
para apoderar-se de moradias
que no lhe pertencem.1
7 uma nao apavorante e temvel,m
que cria a sua prpria justia
e promove a sua prpria honra.
8 Seus cavalos so mais velozes" que os leopardos,
mais ferozes*1que os lobos no crepsculo.
Sua cavalaria vem de longe.
Seus cavalos vm a galope;
vm voando como ave de rapina
que mergulha para devorar;
9 todos vm prontos para a violncia.
Suas hordas avanam como o vento do deserto,
e fazem tantos prisioneiros0
como a areia da praia.
10 Menosprezam os reis
e zombam dos governantes.P
1.5 Is 29.9;
iAt 13.41*
a 1 .6 H e b r a ic o : caldeus.
b 1 .8 O u ligeiros.
HABACUQUE
1.14
1 50
1.11 ur4.11,12;
'Dn430
12 S e n h o r, tu no s desde a eternidade?
1s m6
1.13 Lm 3 .3 4-36
13
, 1rnfnrr.-zmm
. ., .
...
15 0 8
HABACUQUE
1.15
1 .1 6 \J r 44.8
A Resposta do Senhor
2 Ento o S e n h o r m e respondeu:
2 JdA p 1 .1 9
2 ^ eDn 8 .1 7 ;
1 0 .1 4 ; SI 2 7 .1 4 ;
flEz 12.25 ;
Hb 10 .3 7,3 8
u m tem po designado;
ela fala do fim e e no falhar.
2 .4 >flm 1 .1 7 * ;
Gl 3 .1 1 *;
Hb 10 .3 7,3 8 *
6 T odos estes povos u m d ia rirok dele com canes de zom baria e diro:
2.6 4 s 14 .4 ;
'Am 2.8
2 .2
2 .3
2 .4
2 .5
2 .5
HABACUQUE
2.9
Pjr 22.13
2 .1 0
Jr 26.19;
M.16
2.11
*Js 24.27;
Lc 19.40
2.12*Mq
2 .1 3
2 .1 4
3.10
Is 50.11;
<18 47.13
"Nm 14.21;
Is 11.9
3.2
2 .16 W .1 0 ;
'Lm 4.21;
JS 51.22
2.17Jr51.35;
'J r 50.15; V.8
*Jr 5.21;
1115.4,5;
Jr 10.14
2.18
2.19
UR s 18.27;
Jr10.4
2.20 'S111.4;
lis 41.1
A Orao de Habacuque
O O rao do p ro feta H abacuque. U m a confisso.
3.2 SI 44.1;
'S1119.120;
"SI 85.6; n|s 54.8
2S
e n h o r,
h o r.
a 2 . 1 5 O u veneno.
b 2 . 1 6 O s m anuscritos d o m ar M orto, a Vulgata e a Verso Siraca d iz e m e cam baleie.
c 2 . 1 6 O u m uito vmito.
1510
HABACUQUE
3.3
Pausaa
Sua glria cobriu os cus,
e seu louvor encheu a terra.0
4 Seu esplendor era com o a luz do sol;
raios lam pejavam de sua m o,
onde se escondia o seu poder.
5 Pragas iam adiante dele;
doenas terrveis seguiam os seus passos.
6 Ele p aro u , e a terra trem eu;
olhou, e fez estrem ecer as naes.
M ontes antigos se desm ancharam ;
colinas antiqussim as se desfizeram.P
Os cam inhos dele so eternos.
7 Vi a aflio das tendas de Cuch;
trem iam ') as cortinas das tendas de M idi.r
3.8 8X 7.20;
SI 68.17
Pausa
Fendeste a terra com rios;
10 os m ontes te viram e se contorceram .
T orrentes de gua desceram com violncia;
o abism o estrondou,v
erguendo as suas ondas.w
3.10 SI 98.7;
SI 93.3
110.6
Pausa
a 3 .3 Hebraico: Sel; tambm nos versculos 9 e 13.
HABACUQUE
3.14 Jz 7.22;
"SI 64.2-5
3.18"ls 61.10;
Fp4.4
3.19 'Dt 33.29;
Sl 46.1-5;
IDt 32.13;
2Sm 22.34;
Sl 18.33
3.19
19 O S e n h o r ,
3 .1 9 o mestre provavelmente o maestro dos msicos do templo.a harpa e a lira (ver nota no v. 1; ver tambm Instrumentos musicais
O captulo 3 pode ter feito parte das oraes do templo, que eram reantigos, em Sl 5).
citadas com o acompanhamento de instrumentos musicais, inclusive
1511