ATOSDOSAPSTOLOS/CAP4

PedroeJooperanteoSindrio
ATOS 4: 1 e 2 E, estando eles falando ao povo, sobrevieram os sacerdotes, e o capito do templo, e os saduceus,
perturbaram se muito de que ensinassem o povo e anunciassem em Jesus a ressurreio dos mortos.
A multido ouvia atentamente o que Pedro dizia, mas os principais dos sacerdotes no, estes estavam incomodados por
dentro (II Tm 4: 3), uma mistura de inveja e dio dominava o corao deles (Jo 15: 19 20; Mt 27: 17 18; Atos 5: 17
18). No Nome sobre todo o nome (Fp 2: 9 11; Atos 4: 12), o mover do Esprito de Deus estava envolvendo a multido
(Atos 2: 373 9). As pregaes do apstolo Pedro estavam levando multides a Cristo (Atos 2: 40 41; Atos 4: 1 4).
Cristo era pregado com ousadia, ELE era o centro da pregao (Atos 4: 18 20; Atos 8: 1 5). S se falava deste Nome
(Is 62: 1 3; Is 9: 6 7; Sl 8: 9; Sl 20: 5 8). Quando Cristo pregado com ousadia, quando no se fala de outro e quando
Cristo o centro da pregao, perturba cria animosidade cria inveja. S a pregao centralizada em Cristo converte
verdadeiramente (Atos 2: 22 37) e trazem perseguies, lutas e aflies (Mt 7: 13 14; II Tm. 3: 10 12; Jo 16: 33).
O Nome de Jesus traz perseguio, lutas e sofrimento (I Pd 4: 14 15;), o nome de Jesus a senha para voc entrar nas
regies celestes (Mc 16: 17; Ef 6: 10 12; I Co 2: 15), Este nome te leva presena de Deus (Jo 14: 6; Hb 10: 19 20; I
Tm 2: 5), te leva a grandes batalhas (I Co 15: 31 33; Fp 3: 17 19; II Co 11: 13 15). Um compl para matar Pedro
estava sendo armado (Jr 11: 18 23; Mt 23: 33 39). Os servos de Satans j estavam prontos para entrarem em ao (Mt
26: 3 4; Jo 15: 18 20). Uma reunio no inferno entre Satans e os demnios discutia a estratgia para parar o mover
do evangelho (Mt 16: 13 18; Rm 1: 16 17; Is 43: 13), e o crescimento da igreja (Atos 6: 1 7; Atos 8: 1 2; Atos 9: 1 2;
Atos 12: 1 3). Qual era a estratgia? A inveja dos sacerdotes (Atos 5: 17), a vaidade do capito do templo (J 15: 31;
Ec 6: 11) e a incredulidade dos saduceus (Mt 22: 23; Atos 23: 1 8). O nome de Jesus e sua presena incomodam o
inferno (Ap 1: 17 18). Observao: Inveja, vaidade e incredulidade so armas que Satans usa para destruir o prprio
crente que delas faz o uso (Ef 4: 27; I Pd 5: 8). A alegria da multido e do coxo, a presena ressurreta de Cristo pela
pregao do apstolo Pedro perturbava a mente dos sacerdotes, do capito do templo e dos saduceus, que saram do
meio da multido e se dirigiram na direo de Pedro e Joo (Mt 23: 33 34; Jo 8: 44; Jo 3: 19).
ATOS 4: 3 E lanaram mo deles e os encerraram na priso at o dia seguinte, pois era j tarde.
Onde estavam os direitos dos apstolos? Onde estava o direito de livre expresso, o direito de ir e vir, o direito de
pregar de falar e ensinar? Eles no tinham estes direitos (I Jo 5: 19; Jo 17: 6 16). Ns temos, e podemos falar de Jesus
livremente (Mt 10: 32 33; Jo 17: 18 26). Os principais dos sacerdotes estavam preocupados com a religio judaica que
naquele momento corria risco de ser engolida por uma nova religio (Atos 5: 34 39). A posio que os sacerdotes
ocupavam na religio (Mt 23: 1 2), tambm corria risco (Jo 11: 46 48). Aquele grupo formado pelos sacerdotes, os
saduceus e mais o capito da guarda agarraram os apstolos Pedro e Joo e o lanaram na priso at o dia seguinte (Mt
23: 34). Ser que Pedro e Joo almoaram, tomaram caf da tarde jantaram naquele dia? A obra que eles estavam
fazendo os transportou para outra dimenso (Jo 4: 23 4; Rm 8: 1; I Co 2: 15) e nesta dimenso o crente busca outro
tipo de alimento (Lc 4: 1 4; Atos 6: 14). Eles estavam se alimentando do Reino (Jo 18: 28 36), o alimento deles vinha
de cima (Jo 4: 31 35). O alimento deles naquele dia no era o po deste mundo (Jo 6: 32 33), eles no estavam ali
fazendo aquela obra com a cabea no po deste mundo (Mt 6: 31 34), eles estavam se alimentando do po vivo do cu
(I Co 11: 23 24). Eles no estavam ss se alimentando do po vivo do cu, como estavam tambm alimentando a
multido com este mesmo po (Jo 6: 26 27; Atos 2: 37 39); aprenderam com o Mestre (Mt 14: 13 21; I Sm 21: 1 6; Mt
11: 28 30).
ATOS 4: 4 Muitos, porm, dos que ouviram a palavra creu, e chegou o nmero desses homens a quase cinco mil.
Em quanto elite sacerdotal (Atos 4: 5 6) mantinha Joo e Pedro preso (Atos 4: 1 3), l fora, nas ruas de Jerusalm a
multido ainda impactada com as pregaes de Pedro (Atos 3: 12 26; Atos 2: 14 21) se dobrava (Fp 2: 9 11) aos ps
da cruz (I Co 1: 18 24; I Co 2: 1 5). O Alimento que Pedro estava fornecendo para a multido era o mais puro e
genuno, aqueles que se alimentavam, ficam sem alternativa: Se rendiam ao po vivo que desceu do cu (Atos 8: 1 8;
Rm 14: 17). A multido que se dobrava aos ps de Cristo s aumentava, de trs mil Atos 2: 38 41) foram para quase
cinco mil (Atos 4: 1 4). A igreja atual precisa repensar a sua viso a respeito da pregao do evangelho (Jr 6: 16; Ap 2:
4). Podemos ver nos primeiros dias da igreja que em duas pregaes quase cinco mil pessoas se converteram (Sl 110: 1
3; Ez 37: 1 10; Is 13: 1 4). Temos uma multido de evanglicos, igrejas abarrotadas de crentes, temos cultos com mais
de cinco mil pessoas. Ser que esta multido esta se alimentando do mais puro e genuno po vivo do cu? O problema

dos sacerdotes e dos saduceus no era porque a multido estava seguindo a Pedro e Joo, mas sim por causa das suas
pregaes (Atos 4: 18 20; I Co 2: 1 5; I Co 1: 18 24). As pregaes de Pedro estavam trazendo converses
verdadeiras (Atos 2: 37; I Co 4: 20). As pregaes de Pedro eram acompanhadas de sinais e prodgios e estavam
levando multides a Cristo (Atos 3: 1 6; Atos 5: 1 16; Atos 1: 8; Mc 16: 15 18). As pregaes hoje esto levando
multides a Cristo ou esta levando multides a religio? H uma corrida atrs das multides, esto pensando muito mais
em quantidade; quando pensamos em quantidade no pensamos em qualidade, esta a verdade (Atos 20: 28 29; II PD.
2: 1 3; Rm. 16: 18;II Co. 2: 17; II Co 11: 13 15). A qualidade faz a diferena, a qualidade a luz que brilha (II Sm 23:
2 4). A qualidade os que do os testemunhos, e os que do os testemunhos so os que representam Cristo na Terra
(Mt 5: 13 16; Mt 10: 32; Gl 2: 20). Pensar em quantidade sem pensar em qualidade mergulhar uma grande multido na
escurido da religio (Mt 23: 1 39; Is 29: 11 13; Tg 1: 27; Tg 4: 4 5).
A grande verdade que o homem por dar crdito ao seu prprio ego e no a Palavra de Deus pensou em quantidade,
mas no pensou em qualidade, vem atravs dos tempos buscando agradar as multides e no a Deus, transformando
esta multido de evanglicos em uma nova religio: A religio dos evanglicos. (Ams 5: 21; Jr. 23: 10 11; Jr. 7: 1
15; Jr. 8: 11). Como Jesus encontrar a multido de evanglicos, no dia do Vale da Deciso? (Ams 5: 6 20; Jl 3: 14).
Multido sem santidade, sem qualidade, no materialismo, sem o conhecimento espiritual de Deus, vivendo apenas do
conhecimento humano, uma multido que esteve bem perto de Jesus, mas no conseguiu tocar Nele, porque esteve
com os olhos voltados para o homem, idolatrou a criatura e no Criador, no desfrutou do poder porque seguiu
doutrinas de homens, no acreditou na Palavra, Palavra que carregou embaixo do brao todos os dias de culto, deu
mais crdito aos homens sem direo do que na Palavra de Deus, buscou o avivamento nas emoes, mas acabou
encontrando a religio (Is 30: 1; Tg 5: 1 2; Tg 2: 1 4; Pv 13: 7).
ATOS 4: 5e 6 E aconteceu, no dia seguinte, reuniramse em Jerusalm os seus principais, os ancios, os escribas, e
Ans, o sumo sacerdote, e Caifs, e Joo, e Alexandre, e todos quantos havia da linhagem do sumo sacerdote.
Provavelmente, estes mencionados no texto, nem dormiram a noite. A cpula no via hora de interrogar Pedro e
Joo e fazlos se calarem (Mc 13: 11). Estavam todos reunidos e tramavam a estratgia para calarem os apstolos
(Atos 18: 9 10). O escritor da o nome dos traidores (Atos 2: 22 23).
Quando falamos de traidores, falamos de gente do nosso meio; aqueles que andam lado a lado conosco. Exemplos:
Famlia, irmos (Atos 6: 8 15; Atos 7: 1 54). Eram todos judeus, de diferentes tribos, mas famlia, uns mais simples
outros mais nobres, uns mais cultos outros menos, uns com mais conhecimento, outros mais leigos, mas era famlia (Lc
1: 5 13 e 26 36; Atos 3: 13 22). Assim a igreja (Sl 133; I Co 12: 12 27). Nos primeiros anos da igreja, ela era
formada por judeus e se reunia no templo (Atos 2: 46). Jesus ministrava no templo (Lc 4: 14 21). Os rituais judaicos
permaneceram por muitos anos na igreja de Jerusalm (Atos 10: 9 28; Atos 15: 1 9; Atos 16: 1 3; Gl 2: 1 14). Esta
ligao que a igreja tinha no comeo com o judasmo deu aos lderes religiosos, as estratgias que eles precisavam
para tentar intimidar Pedro e Joo (Atos 4: 13 18). Como assim? No inicio, o Cristianismo era uma ramificao do
judasmo (Mq 4: 1 2), segundo os judeus no convertidos, uma seita conhecida como Os do Caminho (Atos 24: 1 14;
Atos 19: 1 9 e 20 23). Das principais seitas que eram ligadas ao judasmo os fariseus e os saduceus eram os que
mantinham as lideranas do templo. Os membros mais influentes dos saduceus, mais o sumo sacerdote e a elite se
reuniram no dia seguinte (Sl 83: 1 3; Mt 26: 3; Lc 22: 47 54; Atos 4: 1 3).
ATOS 4: 7 E, pondoos no meio, perguntaram: Com que poder ou em nome de quem fizestes isto?
O Esprito Santo estava no comando, estava no controle (Atos 5: 30 32; Atos 15: 28; Atos 13: 1 4). Tudo estava
acontecendo conforme o Senhor tinha planejado (Atos 3: 16). O Senhor falou aos apstolos que eles seriam suas
testemunhas (Jo 15: 26 27). A obra do Esprito Santo atravs dos homens os fazer testemunhar Jesus Cristo (Jo 14:
18 26; Jo 16: 7 14). Jesus disse aos apstolos que a presena do Esprito Santo os revestiria do poder (Lc 24: 49) e
eles seriam suas testemunhas (Atos 1: 8), comeando por Jerusalm (Mq 4: 1 2) e foi isso que aconteceu (Atos 2: 1 5).
O Esprito Santo logo aps ser enviado usou o tabernculo (Ef 2: 21 22; I Co 6: 19 20). Pedro era o tabernculo a ser
usado (Jo 21: 15 17). Os apstolos eram o templo (II Co. 5: 1; II Pd. 1: 1214), eles transportavam o Esprito Santo (I
Co. 6: 19; II Co. 6: 1116; Ef. 2: 1721).Pedro foi escolhido pelo o Senhor Jesus para ser o vaso (II Co 4: 4 5) a dar
inicio a esta que seria grande misso da igreja: testemunhar Jesus (Mt 16: 13 19; Lc 4: 14 19). A misso comeou no
cenculo (Atos 1: 13 14; Atos 2: 1 4) e se estendeu pelas ruas de Jerusalm, alcanou Judia, Samaria (Atos 2: 17 41),
certamente alcanaria os confins da terra (Atos 2: 611; Mt 24: 14). O plano de Deus era para Jerusalm, Judia,
Samaria e pra os confins da terra, mas tambm era para a elite (Atos 6: 7). Deus ama pobre e ama o rico, Deus ama o
simples e ama o nobre, Deus ama o culto e ama o leigo. De repente Pedro e Joo se vem no meio do cumprimento de
umas das profecias do Senhor Jesus (Mc 13: 9 11). A elite judaica seria os prximos a ouvir a mensagem desta nova
vida (Atos 5: 20; Sl 126: 6; Atos 6: 7; Is 52: 7). Movidos pelo ego, por serem autoridades e ter o poder nas mos,

perguntam a Pedro: Com que poder ou em nome de quem fizestes isto?

ATOS 4: 8e 9 Ento Pedro, cheio do Esprito Santo, lhes disse: Principais do povo e vs, ancios de Israel, visto que
hoje somos interrogados acerca do benefcio feito a um homem enfermo e do modo como foi curado,
Eles queriam saber com que poder ou em nome de quem Pedro tinha realizado o milagre no coxo. Eles estavam
interrogando Pedro e Joo acerca da cura e de um beneficio que Pedro e Joo realizaram a um homem enfermo (Atos
3: 3 8). Mais uma vez Deus estava dando uma oportunidade a estes homens (Mt 23: 33 34). No havia amor de Deus no
corao deles (Mt 23: 6 7; Fp 3: 18 19). A Palavra diz que o coxo era colocado todos os dias na porta do templo (Atos
3: 1 2), eles conviviam com o coxo todos os dias, o templo era o lugar deles; era no templo que eles ministravam e
discutiam sobre a lei e ensinavam sobre Moiss (Atos 15: 21). Quantas vezes o coxo pediu esmolas para esta camada
superior da elite (Atos 4: 5 6), e eles passaram de largo? Estes eram os lderes religiosos da poca, que Jesus
mencionou na parbola do bom samaritano (Lc 10: 25 37). Agora estes mesmos homens, frios, sem sentimentos, sem o
amor de Deus em seus coraes (Rm 2: 17 24) vem interrogar Pedro a respeito do poder e do nome de quem Pedro
fez o milagre? (Sl 20: 5; Sl 22: 22 23; Fp 2: 9 11).
Aqui podemos ver os religiosos questionando a autoridade de Pedro. Os que ocupam cargos delegados, pessoas que no
tem uno e no foram chamadas por Deus se fortalece na posio que ocupa (Jr 17: 5; Jr 9: 23 24). Era proibido falar
o nome de Jesus (Atos 4: 17). Ningum podia pregar Cristo e fazer milagres em nome de Jesus sem a autorizao da
elite (Lc 11: 52). Este o erro de muitos que ocupam cargos de liderana acreditar que a maior autoridade (Mt 28:
18; Jo 15: 1 5; Jo 3: 30), e se Deus tiver que usar algum vai usar a eles, esquecendo que Deus usa quem ELE quer (Is
43: 13) e na hora que quiser (Is 45: 5 7). Como a elite estava enganada (I Co. 1: 26 31; Lc 10: 21; I Sm 2: 6 8).
Temos que respeitar as autoridades delegadas (Rm. 13: 1), mas tambm temos que lembrar que as autoridades
delegadas no esto acima de Deus (Is 45: 5 7; Gn 1: 1 31), da Palavra de Deus (Js 1: 8; Sl 119: 11), do Esprito Santo
(Jo 14: 26), e de Jesus (Jo 14: 6; Fp 2: 9 11). Portanto quando a autoridade delegada, usar a sua autoridade, para nos
querer impedir de pregar a Palavra, obedecer ao Esprito Santo, a Jesus e a Deus; a com certeza no devemos
obedecla (Atos 4: 18 20; Gl. 1: 10; Jo 6: 68).
Estes religiosos apontavam a salvao para a Lei, os Profetas, e os Patriarcas (Lc. 16: 16; Lc 11: 52), mas Pedro
apontava a salvao para Cristo Jesus (Atos 4: 12; Mt 16: 15 16; Fp. 2: 9 11). No diferente nos dias de hoje. Em
muitas igrejas Jesus no o centro do culto, no centro da pregao (II Tm 4: 1 4). A maioria das pregaes que
vemos nos cultos, na TV, nos rdios, baseada no Antigo Testamento. Os profetas, e os patriarcas tm mais espao nas
pregaes do que o grande Rei (Jr 2: 11 12; Jo 4: 1 14; Jo 7: 37 38). Pedro estava cheio do Esprito Santo, completo
(Mt. 16: 13 14; Jo. 6: 60 68), com o clice transbordando, com a cabea ungida com o leo poderoso do Altssimo (Sl
23: 1 5). Pedro cheio do poder de Deus estava agora diante dos inimigos do Senhor (Ef 6: 10 12), pronto para exaltar
e engrandecer o grande REI (Ap 19: 11 16; I Tm 6: 13 16; Ap 17: 9 14).
ATOS 4: 10 Seja conhecidos de vs todos e de todo o povo de Israel, que em nome de Jesus Cristo, o nazareno,
aquele a quem vs crucificastes e a quem Deus ressuscitou dos mortos, em nome desse que este est so diante de
vs.
A resposta de Pedro no era s para a elite, no era s para aqueles que fizeram a pergunta, a resposta de Pedro
para todos. Todos, no esta s se referindo queles que os estavam interrogando naquela manh em Jerusalm, mas
todos que tem acesso a esta Palavra (Jo 6: 63; II Co 3: 6). Ele diz: Seja conhecido de todos e no de todos vocs.
Ele continua: E seja tambm conhecido de todo povo de Israel. Por que Israel? Porque Israel rejeitou o Cristo (Atos
3: 12 14; Rm 11: 1 15; Rm 9: 6 24). , como se Pedro perguntasse a eles: Vocs querem saber o nome pelo qual eu
realizei o milagre? Pois bem: Seja conhecido de todos vs e de toda nao de Israel, ele se chama Jesus. Foi no
nome de Jesus Cristo o nazareno que Pedro realizou o milagre (Mc 16: 15 18; Mt 28: 18 20; Atos 16: 9 31; Atos 18: 9
10).
Pedro faz questo de dizer elite que Jesus Cristo o nazareno, ou seja, era mesmo Jesus de Nazar, filho de Jos e
Maria, aquele que eles crucificaram por que tiveram inveja (Mt 27: 11 18). Que O rejeitaram preferindo um homicida
(Lc 23: 1 25). Este mesmo Jesus, Deus ressuscitou dos mortos (Atos 2: 14 24) e no nome dele que o coxo ficou de
p, andou saltou e louvou a Deus (Atos 3: 1 9). no nome desse Jesus, filho de Jos e Maria, (Mt 13: 53 55) o qual
Deus ressuscitou dos mortos, e o fez Senhor e Cristo (Atos 2: 25 36); que todos ns, podemos ficar de p, andar, saltar
e louvar a Deus. Pois esta a vontade de Deus (Jo 3: 16; Ap 1: 17 18). Se voc est sofrendo por pregar Jesus (II Tm
3: 10 12), se voc s sabe falar de Jesus (Lc. 6: 45), se o centro da sua pregao Jesus (Fp 2: 9 11); no cale, no
pare, continue (Atos 18: 9 e 10; Lc. 21: 15; Lc 22: 29). As perseguies, as lutas e as aflies que a pregao

Cristocentrica traz deve ser motivo de alegria (Atos 5: 34 41; Atos 13: 48 52; Mt. 10: 32; Atos 7: 54 56).
Se eu quiser, eu posso usar o nome de Deus para orar por cura, libertao ou interceder em favor de algum? No. O
Nome de Jesus foi o nome dado por Deus (Is 62: 2; Lc 1: 26 31; Sl 8: 1; Is 9: 1 6), para que atravs deste nome o
homem tivesse acesso a Ele (Jo 14: 13; Mt 18: 19 20; Hb 10: 19 20; Sl 118: 20 26). Portanto nenhum outro nome na
terra tem este poder (Mc 18: 1) e esta autoridade (Fp 2: 9 11). Quando se usa o nome de Jesus, j se esta usando o
nome de Deus (Mt 1: 18 23; Is 9: 6; Sl 22: 22; Pv 9: 10). O nome de Jesus nome a ser usado em qualquer ocasio ou
circunstncia, seja para cura, milagres, libertao ou intercesso (Mc 16: 15 18; Atos 3: 16; I Co 2: 1 5).
ATOS 4: 11 Ele a pedra que foi rejeitada por vs, os edificadores, a qual foi posta por cabea de esquina.
Com o apstolo Pedro, ns temos muito que aprender. Primeiro: Todas as vezes que Deus colocou Pedro em situao
de ter que pregar, ele fundamentou a pregao na Palavra de Deus (Atos 1: 15 20; Atos 2: 14 16; Atos 3: 12 22).
Segundo: Como s existia o Velho Testamento, os livros de Moiss e dos profetas estavam guardado em seu corao
(Atos 3: 23 24; Js 1: 8; Sl 119: 11 e 105; Is 34: 16). Terceiro: Ele buscou na Palavra de Deus e nas profecias inspirao
para falar de Jesus (Atos 2: 15 32; Atos 5: 32; II Tm 3: 14 16). Quarto: ele era cheio do Esprito Santo (Atos 4: 8).
Quinto: Ele era homem de orao (Atos 1: 13 14; Atos 6: 1 4). Sexto: A obra do Esprito Santo na vida de Pedro nos
inspira a s falar do Senhor Jesus (Mc 16: 15; Jo 3: 16; Atos 4: 12 20; Ap 22: 17; Jo 6: 68).
Quando se colocava uma construo no esquadro, a pedra angular era a principal pedra do alicerce, esta era a principal
pedra da obra. Caso esta pedra no fosse colocada corretamente ou se ela no fosse de grande valor, lavrada sobre
medida e extrada de partes profundas da rocha, toda a obra poderia ficar comprometida (I Rs 7: 10). O apstolo Pedro
que foi chamado por Jesus de pequena rocha, ou seja, pequena pedra extrada da rocha profunda. Era uma pedra
pequena, mas preciosa (J 28: 1 6), extrada da Rocha grande e perfeita (Is 54: 5 13; Is 28: 16; Jo 21: 15 17; Jo 6:
68; I Co 3: 10 19). Esta pequena rocha agora se v em meio a esta grande revelao do Senhor.
Disse Jesus: Pois tambm te digo que tu s Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno
no prevalecero contra ela (Mt 16: 18; Atos 1: 15 16; Atos 2: 14 36; Atos 3: 1 16; Atos 4: 1 20; Atos 5: 1 32; Atos
6: 1 4; Atos 10: 1 45; Atos 11: 1 15). Pedro a pedra a qual a igreja esta edificada? O prprio Pedro responde a nossa
pergunta (I Pd 2: 1 6; Atos 2: 14 21). O apstolo Pedro citado por Jesus como a pequena rocha estava agora diante
dos principais lideres religiosos da poca (Mc 13: 11; Mt 16: 13 19) e aponta Jesus, filho de Jos e Maria, criado na
regio de Nazar (Mt 2: 19 23; Atos 2: 22; Mc 6: 1 3;) como a principal pedra (Lc. 20: 9 18). A pedra que eles, os
israelitas rejeitaram (I Pd 2: 7 8; Atos 3: 12 15; Mt 21: 42 43). Jesus a Pedra de esquina (Mc 12: 1 10), a pedra
angular, rejeita por eles (Sl 118: 20 23). Jesus a rocha onde a casa deva ser edificada (Mt 7: 24 27), a pedra central
onde qualquer edifcio (Ef 2: 11 22) que queira crescer na presena de Deus tem que ser edificado (I Co 3: 10 13; Is
54: 11 13; I Pd 2: 1 10; Ef 2: 19 20; Mt 21: 44).
ATOS 4: 12 Em nenhum outro h salvao, pois tambm debaixo do cu nenhum outro nome h dado entre os
homens, pelo qual devamos ser salvos.
Segundo as prprias palavras do apstolo Pedro, sempre que formos construir o nosso templo espiritual dedicado a Deus
(Rm 12: 1 2; I Co 6: 19 20; Ef 2: 21 22), s existe um nome debaixo do cu pelo qual ns podemos se livrar da lei (Rm
10: 4) ser salvo (Atos 2: 16 21; Rm 10: 8 13) e receber a promessa (Atos 2: 37 39; Gl 3: 13 14). A religio pode
levantar tijolos e construir suas doutrinas (Is 29: 13), mas se ela no tiver o seu fundamento, a pedra de esquina, a
pedra angular, a pedra que os edificadores rejeitaram (I Co 3: 10 11; Is 28: 16; I Pd 2: 1 8), ela vai estar edificada na
areia (Mt 7: 24 27). Os religiosos da poca no queriam trocar as pequenas pedras, onde eles estavam edificados (Mt 3:
9; Jo 8: 39; Jo 5: 45; Mt 22: 41 42) pela grande rocha (Jo 8: 58; Ex 3: 1 6; Jo 5: 46; Atos 3: 22 23; Mt 21: 44; Mt 22:
43 45).
Vemos na histria de Israel e na histria de igreja, personagens importantes no Reino de Deus e na obra, devemos
imitlos, aprender com eles, ensinar sobre eles, mas devemos entender que nenhum deles deve ser comparado com
Jesus, e a obra deles jamais deve ser comparada com a obra de Cristo (Jo 3: 16; Mt 16: 13 17; Jo 6: 68). Quer povoar
cu e esvaziar o inferno? Pregue Jesus em tempo e fora do tempo (II Tm 4: 1 5), no templo ou fora do templo (Atos 3:
1 12) para os simples (Atos 2: 37 41), ou para a elite (Atos 4: 5 7) no se cale (Atos 18: 9 10), a obra do Esprito
Santo encher (Ef 5: 18; I Ts 5: 17 23) os vasos (II Co 4: 6 7; Jo 2: 1 10)e matar sede do perdido (Jo 7: 37; Is 55: 1
3; Ap 22: 17).
Onde o Esprito Santo est presente o centro da pregao Jesus (Jo 16: 7 14; Jo 15: 26 27; Jo 14: 26). Pregar Jesus
os que O aceitam deve a fazer (Jo 4: 14 30; Mt 32; Mc 16: 15). Pregar Jesus a obra da igreja (Atos 1: 8; Ap 22: 17;
Is 55: 1 3). Quando voc prega Jesus voc esta apontando para o perdido o nico caminho (Jo 14: 6; Atos 4: 12; Fp 2:

9 11) Pregar Jesus a misso dos pregadores (II Tm 4: 1 5; I Co 2: 1 5; Ec 12: 10 11). Quando voc prega Jesus voc
est mostrando a porta certa (Mt 7: 13 14; Jo 10: 9; Sl 118: 20 23). Quando voc prega Jesus voc est indicando o
melhor advogado para o pecador (I Jo 2: 1 2; Zc 3: 1 7). Quando voc prega Jesus voc est mostrando ao homem, o
nico homem (I Tm 2: 5) capaz de fazer a paz entre Deus e os homens (Rm 5: 1 11; Ef 2: 11 19). Pregar Jesus poder
e sabedoria (I Co 1: 18 24). Pregar Jesus conhecimento de Deus (Cl 2: 1 3; Is 11: 1 9; Atos 16: 31).
ATOS 4: 13 Ento, eles, vendo a ousadia de Pedro e Joo, e informados de que eram homens sem letras e indoutos,
se maravilharam, e tinham conhecimento de que eles haviam estado com Jesus.
Entre os que estavam reunidos e interrogando Pedro e Joo algum perguntou: Como estes homens podem ter tanta
sabedoria? Aqueles homens tinham um segredo. Qual? O segredo andar com Cristo (Cl 2: 1 3; I Co 1: 24). Veja que
algum da elite conhecia Jesus, pois s algum que conhecia Jesus poderia dizer que a sabedoria deles vinha de Jesus
(Jo 15: 1 5; I Co 12: 4 6; Fp 2: 13). Eles ficaram impressionados com a ousadia de Pedro e Joo ele perguntavam: De
onde vem esta ousadia?Eles sabiam que os apstolos eram homens simples, pelo jeito de falar a maneira de se vestir
denunciavam que eram galileus (Lc 22: 54 59; Atos 2: 7), mas os sinais (Mc 16: 15 17; Atos 3: 1 8), a maneira de
interpretar e explicar a Palavra de Deus denunciava que eles andavam com Cristo (Atos 11: 19 26). A ousadia deles
vinha do Esprito de Jesus (Atos 16: 5 7; Jo 14: 26). O Esprito Santo dava aos apstolos a mesma ousadia que dava a
Cristo (Lc 4: 14 21; Jo 14: 7 14; I Sm 10: 6 7).
Podemos observar: Para fazer grandes e maravilhosas pregaes, pregaes que levaram multides a Cristo (Atos 2: 37
41; Atos 4: 1 4), Pedro no precisou fazer nenhuma faculdade de Teologia (Ec 12: 11 12). Para Deus uslo, ele no
precisou ser um homem culto letrado; a nica exigncia foi andar com Jesus (Mt 10: 1 25). Pedro aprendeu com
Jesus, ele andou com Jesus (Mt 17: 1). Pedro era uma jia rara (Mt 16: 13 17; Jo 6: 60 68), mas era uma pedra bruta
(Jr 16: 16), extrada da Rocha profunda (J 28: 1 6) que precisava ser trabalhada (Is 48: 10). Pedro era impulsivo,
arrogante e autoconfiante (Lc 22: 33; Jr 17: 5), era explosivo (Jo 18: 10 11) e falava sem pensar (Mt 16: 21 22; Jr 17:
9) e por ser assim muitas vezes, foi presa fcil para Satans (Mt 16: 23; I Pd 5: 8). Precisava ser lapidado (Lc 22: 31),
pois ainda no tinha se convertido (Lc 22: 32). Negou Jesus trs vezes (Lc 54 62) e trs vezes teve que confessar a sua
f (Jo 21: 15 17). S depois de toda esta obra que Jesus fez em sua vida ele se tornou apto para realizar obra de Deus
(Mt 16: 17; Atos 2: 1 14) e morrer por Jesus (Jo 21: 18 19). Pedro foi cheio do Esprito Santo (Jo 14: 26; Atos 1: 8; Jo.
15: 26 e 27; Is 48: 17). A partir de pentecoste Pedro foi fortalecido pelo Esprito Santo (Atos 4: 8; Mq 3: 8). Deus lhe
deu poder e sabedoria para instruir os pecadores ao arrependimento (Atos 2: 14 37). Tornouse corajoso e ousado
(Atos 4: 19 20; I Sm 10: 6 7) tornou se um vaso de beno para o necessitado (Atos 3: 1 8; Atos 5: 12 16), e se
qualificou para cumprir com perfeio o ministrio que Jesus lhe havia entregado (Jo 21: 15 17; Atos 2: 38 41; Atos
10: 9 48; Atos 15: 7). Um Homem cheio do Esprito Santo (I Sm 16: 1 13) passa por cima de lees e ursos (I Sm 17: 31
37), e derruba gigante (I Sm 17: 38 51; Jr 20: 11; Sl 91: 1 7).
Algum pode dizer: , mas Paulo, Deus chamou porque ele tinha cursos, era letrado, criado aos ps de Gamaliel, um
das maiores autoridades teolgicas da poca (Atos 5: 34; Atos 22: 1 3). , se voc v desta maneira est vendo errado
(Gl. 1: 11,12; Fp. 3: 111). A maior autoridade teolgica daquela poca, desta poca e das pocas futuras, se chama
Jesus Cristo (Hb 13: 8; Ap. 1: 8; Cl. 2: 1 3; I Co. 1: 22 24). A teologia o estudo da existncia de Deus. Existem duas
maneiras de se estudar a existncia de Deus: Uma a forma humana, na qual voc aprende com os homens,
freqentam faculdades, paga cursos, compra livro e recebe como conhecimento algo vindo de experincia e
entendimento de outros (Ec 12: 11 12; Gl 1: 11 12). A outra da forma espiritual da qual voc aprende a Palavra de
Deus com o Esprito Santo (Jo 14: 16; Is 48: 17; Is 54: 11 13; I Co 3: 10 13). Busca a sua prpria experincia (Jr 33: 3; I
Co 2: 9), no paga cursos, tem como livro base a Bblia (Js 1: 8), e recebe como conhecimento e experincia a graa e
o conhecimento do Senhor Jesus Cristo (Lc 24: 13 32; Atos 8: 26: 35; II Pd 3: 15 18).
ATOS 4: 14 Mas vendo com eles o homem que fora curado, nada tinham que dizer em contrrio.
Aqueles homens no encontraram nada para acusar os apstolos e vendo o coxo, que naquele momento no era mais
coxo, no tiveram nada que dizer ao contrrio (Atos 3: 7 9). O milagre feito pelo apstolo Pedro pela f no nome de
Jesus Cristo (Atos 3: 12 16) testemunhou em favor dos apstolos. No melhor entendimento calou a boca da elite
soberba que gostava de se assentar na cadeira de Moiss (Mt 23: 1 7). Os religiosos vo sempre tentar encontrar uma
resposta teolgica, humana, filosfica cientifica para o milagre de Deus, quando feita por um dos seus pequeninos (Lc.
10: 17 22; I Co 1: 18 29) vo tentar, mas como aqui no final vo ter que reconhecer que Deus que faz o milagre e
faz pelo nome de Jesus (Atos 3: 1 6; Fp 2: 9 11); e faz atravs de quem ELE quer, no d satisfao a ningum, e no
pede permisso para agir (Is. 43: 11 13; Is. 45: 5 7; Rm 11: 33 36).
ATOS 4: 15 Todavia, mandandoos sair do Sindrio, conferenciaram entre si:

Foi s Pedro e Joo sair da sala para eles comearem a pensar em alguma forma de parlos. A luta no contra carne
ou sangue (Ef 6: 10 12). Aqui batalha (Atos 5: 17 20; Atos 12: 1: 1 17; Atos 16: 9 26). A histria da igreja uma
histria de batalha (Atos 6: 1 15; Atos 8: 1). Os Evangelhos e Atos dos Apstolos so livros de batalhas (Lc 4: 1 13; Mt
16: 13 18). Jesus falou, pregou e ensinou sobre batalha (Mt 5: 10 12; Mt 23: 34; Mt 21: 33 39; Mt 24: 7 9). As cartas
falam sobre batalha (I Ts 2: 1 3; I Co 7: 1 7; II Co 2: 10 11; Rm 16: 20). Apocalipse um livro de batalha (Ap 12: 1
11). Se voc decidiu viver o verdadeiro evangelho, se prepare: Voc vai viver batalha (II Tm 3: 10 12). Lembre se:
no caia na conversa dos falsos apstolos e falsos mestres (II Co 11: 13 15; II Pd 2: 1 2; I Jo 4:1). A igreja de Cristo
tem inimigos. Se voc faz parte da igreja de Cristo, vigie: (I Ts 5: 6; Mc 14: 38). O inimigo da igreja no descansa
nunca (I Pd 5: 8; Ef 4: 27). Se a sua igreja no se levanta contra os inimigos, levante voc (Is 13: 1 4; Sl 110: 3; Ez 37:
1 10). Se a nossa igreja e as outras igrejas no esto fazendo nada, talvez ns individualmente possamos fazer algo (Mt
5: 6; Lc 19: 40; Tg 4: 7).
Talvez voc possa dizer: Eu no vou me levantar sozinho contra Satans, Principados, Potestades, e todas estas
quantidades de demnios. Voc nunca estar sozinho (IIRs. 6: 8 17; IRs. 19: 1 e 18; Jr. 20: 11; I J. 4: 4).Algum tem
que se levantar. Daniel entendeu muito bem o nvel da batalha (Dn. 10: 1 12).Entre nesta batalha, voc no vai se
arrepender, voc vai estar do lado vencedor (Fp 4: 10 13; Jl 3: 9 10), e vivendo o verdadeiro Evangelho. (I Co. 2: 1
5; II Tm. 2: 1 7). Pode ter certeza, se em algum momento nesta batalha, voc se sentir fraco e oprimido, no
desanime, os nossos irmos do passado passaram por isto (I Pd 5: 8 9), e foram vitoriosos, e voc tambm ser mais
um vitorioso no nome do Senhor Jesus Cristo. Amm! (I Pd. 4: 12 16; Tg. 1: 112; I Co 10: 13; I Co. 15: 57 58). Junto
com a elite que estava reunida na sala, tambm se fazia presente os demnios enviados por Satans para fermentar a
mente da liderana do templo (Jo 8: 44; Is 30: 1; Jr 11: 18 19).
ATOS 4: 16 Que havemos de fazer a estes homens? A todos os que habitavam em Jerusalm manifesto que por eles
foi feito um sinal notrio, e no o podemos negar.
Eles estavam preocupados. Muitos pregadores, profetas, seitas e religies haviam surgido, e assim como apareceram,
desapareceram (Atos 5: 34 37), mas esta no era mais uma seita ou uma religio comum, esta era diferente. O
pregador no era mais um simples pregador. Este povo que estava surgindo era um povo diferente, um povo cheio do
poder de Deus (Nm 23: 24; Nm 24: 5 9; Ez 37: 1 10). O pregador era um homem cheio do poder de Deus (Atos 1: 8),
fazia milagres (Atos 3: 1 10) pregava com autoridade (Atos 2: 14 36) e tinha um conhecimento profundo da Palavra de
Deus (Atos 1: 16 20). Perguntavam entre si: Que vamos fazer com estes homens? (Zc 14: 13; Jr 11: 18). A presena
dos apstolos, as Palavras e os sinais incomodava os religiosos (Atos 4: 1 3). O pregador que prega a Palavra genuna
vai sempre ser atrado para apontar como o fundamento: Jesus Cristo (I Co 3: 10 11). A Palavra uma bussola: Assim
como a bussola sempre aponta para o norte, a Palavra genuna vai sempre apontar para Jesus (Atos 3: 11 25; Jo 1: 1;
Jo 5: 25 39; Pv 30: 4; Ef 4: 8 10). O nome de Jesus incomoda o inferno (Lc 8: 26 28; Mc 15: 15 17; Ap 1: 17 18). O
nome de Jesus atrai perseguio, cria animosidade (Atos 4: 18; Atos 7: 51 54; Atos 5: 27 33; II Tm 3: 10 12).
O que torna a obra conhecida, no o nome do ministrio, o nome da congregao local, o nome do apstolo, bispo,
pastor ou qualquer outro nome (Zc 14: 8 9; Is 62: 1 2; Mq 4: 2). O nome de Jesus o maior nome nos cus, na terra e
embaixo da terra (Fp 2: 9 11; Rm 11: 33 36). O nome de Jesus transporta o verdadeiro adorador para as regies
celestes (Ef 6: 10 12). Na regio celeste o crente toma o conhecimento da verdadeira guerra (Is 13: 1 4; Sl 110: 1 6;
Atos 2: 34 36), e que batalhas esto sendo travadas (Dn 10: 1 14). Armaes que acontece dentro das igrejas, pastores
que caem em adultrios, homens escandalizando o evangelho, portas que se fecham; igrejas divididas em faces,
grupos, panelas com compls e conspiraes para derrubar os escolhidos de Deus (Zc 13: 17 Mt 10: 17 22; Jo 15: 18
21). Os acontecimentos dos ltimos dias; o derramar do Esprito Santo (Atos 2: 1 4), as variedades de lnguas (Atos 2:
5 11), as trs mil converses (Atos 2: 37 41), e agora o milagre do coxo (Atos 3: 1 9) era do conhecimento de todos
em Jerusalm (Sl 8: 1 9). S o poder que esta no nome de Jesus abre a porta para a verdadeira manifestao da
presena de Deus (Sl 20: 7 8; Sl 24: 6 10; Sl 118: 20; Jo 10: 9). O mover espiritual que tinha tomado toda Jerusalm
nos ltimos dias era do conhecimento de todos e ningum podia negar que era poder de Deus (Atos 1: 8; Ex 15: 6; Nm
14: 21).
ATOS 4: 17 Mas, para que isto no se divulgue mais entre o povo, ameacemolos para que no falem mais nesse nome
a homem algum.
Eles reconheciam que o os sinais praticados pelos apstolos era algo sobrenatural e s poderia estar vindo de Deus (Mc
15: 15 17). Veja como o diabo astuto: Colocou na cabea deles que eles poderiam atravs de ameaas pararem o
poder de Deus (Lc 22: 32 34 e 54 62; Jo 21: 15 17; Atos 2: 14 41; Atos 3: 1 10). Satans sabe que jamais ele vai
parar o poder der Deus (Is 43: 13), mas usa este artifcio para escravizar aqueles que do ouvidos a ele (Jo 10: 10).
Algum pode perguntar: Porque voc diz que Satans estava por traz dos pensamentos da elite religiosa? Quem o

maior interessado em que no se divulgue o nome de Jesus? (Mt 2: 1 23; Jo 13: 21 27; Fp 2: 9 11). Veja nosso
estudo: As mensagens do Ultimo Dia. Em qualquer lugar: seja na sua casa, na rua na igreja, se voc se levantar para
pregar somente Jesus o diabo vai se levantar para te calar (Atos 16: 9 31; Atos 18: 9 10; Lc 19: 40). Satans estava por
traz de todas as perseguies que houve no inicio da igreja (Atos 5: 17 20; Atos; 7: 8 15; Atos 8: 1; Atos 9: 1 4; Atos
12: 1 17).
Satans tentou parar Jesus de varias maneiras no conseguiu (Mt 2: 1 23; Lc 4: 1 12; Mt 27: 1 64; Mt 28: 1 10: Atos 1:
1 3; Ap 1: 17 18) tentou parar a igreja e no conseguiu (Mt 16: 13 18; Mt 24: 4 14), mas ele no descansa (Lc 4: 13),
at o fim ele vai continuar tentando (Ap 12: 1 10). A assim como ele no conseguiu parar Jesus, tambm ele no vai
conseguir parar a igreja (I Ts 4: 13 17; Ap 19: 1 9), mas os membros deste corpo ele pode atingir (J 1: 6 11; Zc 3: 1;
Ap 12: 10), por isso importante estar vigilante (Mc 14: 38; Ef 4: 27; I Pd 5: 18). Se voc crente no der a brecha,
Satans vai sair derrotado (Ap 12: 11; Zc 3: 2; J 1: 1; Tg 5: 11).
ATOS 4: 18 Chamandoos, disseramlhes que absolutamente no falassem, nem ensinassem no nome de Jesus.
Depois de ficarem por um longo tempo discutindo o que fazer; resolveram chamar os apstolos. Por serem autoridades
religiosas e estarem firmados nas leis do judasmo eles achavam que tinham poder para impedir os apstolos de
falarem o nome de Jesus (Rm 13: 1 4). Ningum pode impedir o homem de pregar Jesus, pois esta obra a obra do
Esprito Santo (Jo 14: 15 26; Jo 16: 7 14; Jo 15: 26 27; Atos 1: 8).
JESUS CRISTO O SENHOR, esta mensagem pertence igreja. A voz que faz soar este NOME a voz do Esprito Santo
(Ap 22: 17; I Co 12: 1 3). Como ele faz isto? Atravs dos dons espirituais (I Co 12: 4 11) e ministeriais (Ef 4: 7 16;
Atos 13: 1 4). Ainda que algumas seitas que saram dos evanglicos (I Jo 2: 18 19; I Jo 4: 6) usem este nome como
base dos seus ministrios, eu entendo que o Esprito Santo est fazendo ecoar este nome (Mt 7: 21 23; Ap 22: 17).
Jesus Cristo est acima de tudo e te todos, tudo foi feito por Ele e para Ele (Cl 1: 9 19; Rm 11: 33 36), diante Dele se
dobre todo joelho dos que esto nos cus, e na terra, e debaixo da terra, e toda lngua confesse que Jesus Cristo o
Senhor, para glria de Deus Pai (Fp 2: 9 11). Voc tem falado de Jesus? Ou voc esta se deixando se intimidar? Est
com medo, com vergonha? (Mt 10: 32 33). Voc est se calando, ou esto calando voc? (Atos 18: 9 10). O texto diz:
estavam tentando calar Pedro de qualquer maneira (Lc 19: 40; Is 43: 13; Is 52: 7 8). Experimente colocar uma faixa na
porta da sua casa declarando queJESUS CRISTO O SENHORda sua rua, e a mantenha durante um ano e veja o
resultado (Jo 11: 40).
ATOS 4: 19 Responderam, porm, Pedro e Joo: Julgai vs se justo, diante de Deus, obedecer antes a vs do que a
Deus?
Pedro passa a responsabilidade para a elite. O que Pedro esta dizendo : A vocs autoridades, a vocs os ministros
da Palavra; so vocs os mais prximos de Deus, a elite suprema do sacerdcio (Atos 4: 5 6; Mt 23: 1 7), portanto
julgai vs, se justo, diante de Deus, obedecer antes a vs do que a Deus? Ningum perde nada em obedecer a Deus!
Se tiver que escolher entre Deus e os homens, escolha Deus, voc s vai ter a ganhar (Jr 17: 5 9; I Rs 13: 1 26).
Pedro fez esta pergunta para eles, esta pergunta permanece hoje (Jo 6: 63; II Co 3: 6). justo, diante de Deus fazer
esta escolha: entre Deus e os homens escolher os homens? (Ec 12: 1 7; Hb 2: 1 6; J 14: 1 6; I Co 15: 58). Se o crente
for colocado em uma situao em que ele tenha que escolher entre obedecer a Deus, ou obedecer aos homens, ele
pode ter a certeza, de que qual seja a escolha que ele fizer, ele vai fazer na presena de Deus (Jr 23: 14; Sl 139: 1 7;
Mt 10: 23 26; Atos 6: 8 15; Atos 7: 1 56; Atos 12: 21 24; Atos 16: 9 26).
ATOS 4: 20 Pois no podemos deixar de falar do que temos visto e ouvido.
Como eles poderiam deixar de falar? A experincia que eles estavam vivendo era algo realmente celestial (Rm 11: 33
36), no tinha como deixar de falar (Jo 6: 60 69). Jesus se apresentou diante deles ressurreto (Jo 20: 19 29; Jo 21: 1
14) e por quarenta dias ministrou a eles o Reino de Deus (Atos 1 3), depois diante dos olhos deles ascendeu aos cus.
Dez dias depois de ascender aos cus (Atos 1: 9 11; I Ts 4: 13 17) confirmou a promessa (Atos 2: 1 4) feita dias antes
da sua morte (Jo 14: 1 17; Jo 16: 1 15), e depois confirmada no ultimo discurso feito por Ele com os ps nesta terra
(Atos 1: 4 8). Voc tem que falar deste Jesus ressurreto (Ap 1: 17 18), voc no pode se calar! (Lc 19: 40), quanto
mais voc fala Dele, mais ele se aproxima de voc (Lc 24: 13 32) quanto mais voc fala Dele mais ele se manifesta na
sua vida (Atos 18: 1 10); quanto mais voc fala o nome Dele mais voc experimenta do seu poder (Atos 3: 1 16; Mc
16: 15 18; Mt 28: 18 20; Is 52: 7). Se voc em algum momento no encontrar palavras para orar, comece a clamar:
Jesus, Jesus, Jesus! Fale o nome de Jesus durante o tempo todo da orao e veja como voc vai ser edificado na
presena de Deus (Jo 14: 13; Jo 16: 23; Mt 18: 20).
ATOS 4: 21 Mas eles ainda os ameaaram mais e, no achando motivo para castiglos, deixaramnos ir por causa do

povo. Porque todos glorificavam a Deus pelo que acontecera,

O desejo deles era castigar os dois apstolos. Para castigar os apstolos eles precisariam ter base legal para isso, e isto
eles no tinham (Mt 26: 57 65). Eles eram os que se diziam serem homens de Deus, conheciam as escrituras e eram os
encarregados de ministrar no templo, era atravs deles que o povo entrava na presena de Deus ((Mt 23: 1 2). Era
atravs destes homens que o povo deveria enxergar o amor de Deus (Mc 1: 40 44), mas onde estava o amor de Deus na
vida destes homens? (Rm 2: 17 21; I Jo 4: 16; Rm 13: 8). O coxo estava na porta do templo todos os dias (Atos 3: 1 3),
e todos os dias eles passavam de largo (Lc 10: 25 37). O que os apstolos fizeram foi dar uma demonstrao do grande
amor de Deus, mas isso feriu o ego deles (Mt 10: 16 17). Castigar os dois apstolos no seria um bom negcio. Para no
sair por baixo, pois a multido glorificava a Deus, pois sabia que o que os apstolos fizeram foi algo que s poderia ter
vindo da parte de Deus, resolveram amealos mais uma vez e depois soltaram. A obra do Esprito Santo levar a
multido a Cristo (Jo 7: 37 39) e a obra da igreja levar a multido a glorificar a Deus (Atos 1: 8) e a obra de Deus
demonstrar o seu grande amor aos coxos desta vida (Jo 3: 16; Is 55: 1 3; Ap 22: 17).
ATOS 4: 22 Pois tinha mais de quarenta anos o homem e quem operara aquele milagre de sade.
O homem era coxo de nascena (Atos 1: 2) e tinha mais de quarenta anos, ou seja, este homem estava h mais de
quarenta anos com os ps nesta terra, sem poder desfrutar dela. Aquele homem pedia esmola, ele pedia a sobra; e o
que ele recebia, era o que o que ele pedia: sobra e misria. Mas se aquele homem fosse coxo, mas um coxo
milionrio? Os milhes resolveriam os problemas que ele tinha nos ps? Os ps dele no iriam tocar a terra do mesmo
jeito (Tg 5: 1). A igreja no tinha para oferecer aquele homem o que o mundo tem para oferecer (Tg 4: 4 5). A igreja
de Deus no tem para oferecer ao perdido o que h mundo (I Jo 2: 15 17). A obra do Esprito Santo no oferecer ao
mundo aquilo que ele j tem; (Lc 4: 1 6; I Jo 5: 19). A obra do Esprito Santo oferecer ao mundo aquilo que ele no
tem (I Co 2: 9; Jr 33: 3). Dinheiro o mundo tm, riqueza o mundo tm, ouro e prata o mundo tm (Lc 4: 67; I Jo 5: 19;
Mt 6: 24). Embora Deus seja o dono de tudo (Is 45: 5 7), do ouro e da prata (Ag 2: 8), no este o objetivo do Esprito
Santo e da igreja (Ap 22: 17; Is 55: 1 3; Jo 7: 35 37). O mundo no precisa de dinheiro, riqueza, ouro ou prata, o
mundo precisa do Desejado das naes (Ag 2: 5 7 e 9), e do poder que esta em seu no nome (Is 62: 1 2; Fp 2: 9 11;
Atos 1: 8; Mc 16: 15 17). O Esprito Santo naquele dia no trouxe para aquele homem aquilo que ele queria, mas trouxe
aquilo que ele precisava (Mt 6: 25 33). A igreja de Cristo em comunho com o Esprito Santo no est na terra para dar
aquilo que os homens querem (Jr 17: 9; Pv 14: 12), mas sim aquilo que eles precisam (Ap 22: 17; Is 55: 1 3). Pedro no
trouxe para aquele homem aquilo que ele queria, mas sim aquilo que ele precisava. Aquele homem precisava das
pernas saudveis e no de ouro e prata (Atos 8: 1 8). Vemos em nossos meio vrios ministrios para prosperar e trazer
bnos materiais (I Co 15: 19). Vejo muitos pobres ficando ricos, muitos ricos ficando milionrios, muitos milionrios
ficando bilionrios (I Tm 4: 1), mas no vejo, cego enxergando, mudo falando, surdo ouvindo, paralticos e coxos
andando e mortos sendo ressuscitados (Lc 4: 14 19; Is 35: 1 7; Jo 7: 35 37; Pv 13: 7).
ATOS 4: 23 Soltos eles, foram para os seus, e contaram tudo o que lhes disseram os principais sacerdotes e os
ancios.
Pedro e Joo chegaram juntos aos seus, e logo foram falando: Tudo aquilo que o Senhor falou esta acontecendo (Mc
24: 35). O Senhor falou que iria enviar o Esprito Santo (Jo 14: 15 16; Atos 1: 1 4) e enviou (Atos 2: 1 4; Nm 23: 19),
falou que em seu nome ns iramos fazer milagres (Mc 16: 15 18) e estamos fazendo (Atos 3: 1 9), falou tambm que
pelo seu nome ns seriamos perseguidos (Jo 15: 20 21), e, isto que est acontecendo (Atos 4: 1 7). O Senhor
tambm falou que no era para temermos, pois o seu Esprito falaria em ns (Mc 13: 11; Atos 4: 5 8). maravilhoso
demais ser perseguido, ser desprezado, rejeitado e injuriado pelo nome de Jesus (Mt 24: 9; I Pd 4: 14 16). Os maiores
avivamentos aconteceram em tempos de grandes lutas, perseguies e sofrimento por causa do evangelho. Por qu?
Por que neste tempo o crente busca a Deus sem cessar (Atos 12: 1 17; I Ts 5: 17; Lc 18: 1; Sl 55: 17). Quanto um ou
mais de um grupo de crentes decidem buscar a Deus com conhecimento e sabedoria, certamente Deus vai se
manifestar (I Co. 2:9; Jr. 33:3; Jr 29: 1113; Lc. 10: 1724; I Co. 1: 2627; Pv. 13:7).
ATOS 4: 24 Ouvindo eles isto, unnimes levantaram a voz a Deus em orao: Senhor, tu s o que fizeste o cu, a
terra, o mar e tudo o que neles h.
Depois de presos ameaados e oprimidos, Pedro e Joo no ficaram com medo, ou saram dizendo o diabo est furioso
ou at mesmo foram chorar aos ps do Senhor pedindo vingana, pedindo que a mo de Deus pesasse sobre os seus
perseguidores (Mt 5: 39 48; Rm 12: 17 21), ao contrrio, foram orar e buscar mais uno. Foram buscar a uno
dobrada. Buscaram mais poder e ousadia com sinais e prodgios para que o nome de Jesus fosse exaltado ainda mais (Jr
33: 3; Jr 29: 11 13; I Co 2: 9). Lembrando sempre que quando algum se levanta contra um pregador que prega Jesus e
faz sinais e prodgios pelo nome de Jesus, ele no est se levantando contra o pregador, mas est se levantando contra

o prprio Deus e contra o seu Filho Jesus Cristo (Atos 9: 1 4; I Sm. 8: 7 8). Portanto chorar, lamentar, e orar pedindo
vingana est errado; o certo entender que Deus que est no controle (Hb. 10: 30 32) e que os olhos de Dele tudo
v (Jr 23: 23 245; Pv 15: 3; J 34: 21; J 42: 5; I Pd 3: 10 12).
A multido com o corao quebrantado na presena de Deus (Atos 2: 37; Sl 51: 17; Sl 34: 18) ouvia atentamente o que
Pedro dizia (Ap 2: 7; Jo 7: 37 38). Estavam juntos e eram unnimes (Atos 4: 32), ou seja, era uma multido, mas era
um s corpo (I Co 12: 12 27; Atos 4: 33 35) e por ser um s corpo todos eram uma s voz em busca de um s objetivo.
Qual objetivo? A presena de Jesus em suas vidas (Mt 18: 19 20; Lc 24: 23 32). Eles levantaram a voz em orao (Sl
105: 4 5). Levante a sua voz! Faa como Davi: Ore trs vezes ao dia (Sl 55: 17), louve sete vezes ao dia (Sl 119: 164) e
coma a Palavra (Ez 3: 1) dia e noite (Sl 1: 1 3; Sl 119: 11 e 105). A multido, no levantou a voz para exigir,
determinar ou tentar intimidar Deus. A multido no levantou a voz para clamar por riquezas e bens materiais. A
multido levantou a voz para adorar (Jo 23 24): Pedro levanta a voz em orao e a multido de quase cinco mil
pessoas (Atos 4: 1 4) o acompanha dizendo: No h ningum como tu, no h ningum maior que o Senhor, no h um
se quer que se compare com o seu poder e sua grandeza (Sl 145: 1 6). Tu Senhor fizeste tudo, o cu, a terra, o mar e
tudo que neles h (Gn 1: 31). Pedro era um conhecedor da Palavra (Atos 1: 15 16; Atos 2: 1416; Atos 3: 1 13; Atos 4:
5 11) pregava e orava a Palavra de Deus (Nm 23: 19). Embora o Deus onisciente no necessite que algum o lembre de
alguma coisa (Sl 139: 1 12), ele em meio adorao usa a Palavra de Deus para trazer a lembrana de Deus, o que
estava escrito no livro dos Salmos (Sl 2: 1 2; Jo 5: 39; Atos 3: 18).
ATOS 4: 25 Tu disseste pela boca de Davi, teu servo: Por que bramam as gentes, e os povos pensam coisas vs?
Faa como Pedro ore a Palavra de Deus (Jr 1: 11 12), pois Deus fiel para cumprir as suas promessas (Lc 18: 1 8; Hb
10: 19 23; II Tm 2: 13). Pedro era um grande pregador, pregou na reunio da igreja quando se tratava da formao do
ministrio (Atos 1: 15 20); pregou naquela manh de pentecoste (Atos 2: 14 16); pregou no templo aps o milagre do
coxo (Atos 3: 12 13); pregou em um reservado para o sumo sacerdote e a elite (Atos 4: 1 10). Observamos que todas
s vezes ele usou a Palavra como base em suas pregaes (Js 1: 8). Mais uma vez, e de maneira sabia recorre a Palavra
de Deus (I Jo 5: 7). Agora para levar a multido na presena de Deus (Mq 4: 2; Pv 13: 7). A adorao (Sl 96: 1 9; Jo 4:
23 24), misturada com a Palavra do Senhor (Jr 23: 29; Jr 1: 11 12) feita por um povo arrependido (Atos 2: 37) com o
corao quebrantado (Sl 51: 16 17) um combustvel muito perigoso. Qual perigo? Perigo de exploso. Exploso de
que? Do poder de Deus (Atos 4: 16 31; I Rs 8: 1 11; Nm 14: 21).
ATOS 4: 26 Levantaramse os reis da terra, e os prncipes se ajuntam a uma contra o Senhor e contra o seu Ungido.
Jesus no tinha parecer nem formosura, quem olhava para Ele nenhuma beleza via. Jesus no era homem de aparncia
fsica bonita e forte (Is 53: 1 3), no era grande e no metia medo (Is 11: 1 9). E por que se levantaram contra Ele, os
poderosos? Jesus veio buscar e salvar o que se havia perdido (Mt 18: 11). Jesus estava em uma misso, e a misso era
libertar os cativos (Lc 4: 14 19). A obra que Jesus estava fazendo, estava mexendo com o inferno (Mc 5: 1 14; Jo 11:
1 45; Rm 5: 12). Jesus vinha na plenitude do Esprito, ou seja, o Esprito era pleno total (Jo 3: 22 34). Tudo que
vemos e recebemos hoje; vemos e recebemos por parte (I Co 13: 12), em Jesus era completo. Por isso a Palavra diz:
Subindo ao alto levou cativo cativeiro e deu dons aos homens (Ef 4: 8). Que isto? Igreja (Atos 1: 1 4; Atos 2: 1 4),
corpo de CRISTO (Ef 4: 9 16; I Co 12: 1 27). Os que se havia perdido (Mt 10: 5 6) estavam cativos (Lc 19: 1 10; Jo
10: 16; Atos 26: 1 18). Satans mantinha o homem aprisionado (Rm 5: 12), medida que pessoas iam sendo libertos os
demnios iam saindo, e os demnios que saiam das pessoas queriam exterminar Jesus; (Jo 11: 53 54; Lc 23: 33 34; Ef
6: 10 12). Mas eles no podiam, ento quais eram as armas deles? A liderana religiosa (Jo 11: 46 7). De que forma?
Ganncia (Jo 11: 48), inveja (Mt 27: 18), vaidade (Mt 23: 1 7) soberba (Jo 11: 49 50). Aquele que est entronizado nos
cus ri: o Senhor zomba deles (Jo 11: 51 52; Sl 2: 3 4; I Co 3: 19).
A mensagem de Jesus, seus ensinos suas doutrinas, os milagres tudo isto incomodava a elite religiosa (17; Rm 1: 16 17;
Atos 2: 14 38). Incomodados eles estavam sempre buscando uma maneira de pegar Jesus em alguma infrao (Mt 12: 9
10) para que assim pudessem condenlo (Mc 14: 55); como no acharam nada aceitaram uma idia do pai da mentira
(Jo 8: 44). E levantandose alguns testificaram falsamente contra Ele, dizendo: Ns o ouvimos dizer: Eu derribarei este
templo, construdo por mos de homens, e em trs dias edificarei outro, no feito por mos de homens (Mc 14: 55 58;
Mt 26: 61 61). Foi isto que Jesus disse? Veja o que Jesus disse: (Jo 2: 13 21). A serpente astuta. (Gn 3: 1; Gn 2: 16
17; II Co 11: 3; Ef 4: 27; I Pd 5: 8; I Co 11: 13 15).
ATOS 4: 27e 28 Verdadeiramente contra o teu santo Filho Jesus, que tu ungiste, se ajuntaram, no s Herodes, mas
Pncio Pilatos, com os gentios e os povos de Israel, para fazerem tudo o que a tua mo e o teu conselho tinham
anteriormente determinado que se houvesse de fazer.
Pedro fala com propriedade, pois ele acompanhou de perto (Lc 22: 31 62). A situao vivida por Jesus, no era s a
conspirao por parte da elite religiosa, era o inferno inteiro contra Ele (Ap 1: 17 18). Observe: Pessoas que antes

foram curadas (Mt 14: 22 36), que receberam milagres (Mt 13: 53 58) estavam na multido gritando: Crucifica! Pessoa
que seguiram Jesus, que participaram da multiplicao dos pes (Mt 14: 13 21), que muitas vezes o aplaudiram e que
disseram: Bendito aquele que vem em nome do Senhor (Mt 21: 1 9). Estavam na multido gritando: Crucifica! Os
gentios, pessoas que estavam visitando Jerusalm por ocasio da festas, estava na multido gritando: Crucifica! (Mt 27:
11 25). No foi s Herodes, Pncio Pilatos os gentios e todo o povo de Israel. Fui eu, foi voc, fomos ns (Is 53: 1 12;
Rm 5: 12 21; I Co 1: 18 24).
A guerra, a batalha foi travada no mundo espiritual (Dn 10: 1 14; Lc 4: 1 13), por isso Jesus disse: Pai perdoa lhes,
porque no sabem o que fazem (Lc 23: 33 34; Ef 6: 10 12; Mt 5: 37 48). A Palavra de Deus pregada pelo apstolo
Pedro, era a Palavra j revelada (Jo 6: 63; Mt 16: 13 21), por isso ele diz: Eles se ajuntaram para fazerem tudo o que
tua mo e o teu conselho tinham anteriormente determinado que se houvesse de fazer (Is 40: 10 14; Rm 11: 33 36).
No tm como lutar contra aquilo que j est determinado por Deus (Mt 26: 36 39; Sl 139: 1 7). Se Deus j revelou,
no h o que fazer; voc no vai conseguir mudar (Nm 23: 19; Is 43: 13).
Todos os levantes que aconteceram contra Jesus, aconteceram para o nosso bem (Jo 11: 49 52; Jo 3: 16; Rm 5: 12
26). Sabemos que todas as coisas concorrem para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que so chamados
segundo o seu propsito (Rm 8: 28; II Co 12: 1 9; II Pd 3: 15 18).
ATOS 4: 29e 30 Agora, Senhor, olha para as suas ameaas, e concede aos teus servos que falem com toda ousadia
a tua palavra, enquanto estendes a tua mo para curar, e para que se faam sinais e prodgios pelo nome do teu santo
Filho Jesus.
Os mesmos inimigos de Jesus (Lc 4: 1 8; Jo 13: 21 27) so os inimigos da igreja (Jo 15: 18 20; I Jo 5: 19) e os mesmos
inimigos da igreja so os inimigos de seus membros (Ap 12: 10; I Co 12: 12 14). Aqueles que se levantaram contra Jesus
para matlo, agora se levantam contra os apstolos (Atos 12: 13). Satans e os demnios no mudam, eles conheciam
Pedro, ou melhor, eles conheciam o passado de Pedro (Mt 16: 21 23; Lc 22: 54 62; Jo 21: 2 3; Lc 5: 1 10). Pedro
estava vacinado (I Pd 5: 8), agora ele sabia que no podia mais confiar em sua prpria fora (Lc 22: 32 34; Mt 26: 31
35 e 47 56; Jo 18: 1 10; Jr 17: 5; Ef 4: 27). Agora Pedro entendia (Jo 3: 30; II Co 12: 1 10). Nesta orao de Pedro, o
Esprito Santo nos faz entender que se quisermos enfrentar Satans e os demnios e sair vencedor, ns temos que
colocar na presena de Deus, no os nossos inimigos (Mt 5: 38 48; Rm 12: 17 21; Rm 13: 8), mas sim os inimigos do
prprio Deus (Mt 12: 22 30; Ef 6: 10 12) e foi que Pedro fez (Atos 4: 26 27; Atos 2: 22 23; Atos 3: 13 15).
Pedro, os apstolos e a igreja toda estavam em uma misso (Atos 1: 8; Ap 22: 17; Is 55: 1 3). A obra que estava se
iniciando no pertencia a Pedro aos apstolos e a multido; pertence a Deus (Jo 3: 16; Jo 7: 37 38). Agora, diz Pedro:
Olha para suas ameaas, pois eles nos ameaaram; sabemos que eles no esto se levantando contra ns, mas sim,
contra a tua obra (Mc 16: 15 18; Mt 28: 18 20; Atos 18: 9 10). Se levanta em nosso favor, tira todo medo e esprito
de covardia, e nos conceda que possamos falar com toda ousadia a tua Palavra (I Sm 10: 6 7). Tm muitos fazendo
obra de Deus sem o chamado, fazendo pela fora humana (Jr 17: 5 e 9), pela fora da carne (Mt 11: 12; Mt 23: 1 37; Zc
4: 6). Fazendo por interesse financeiro (I Tm 6: 3 10: Mt 6: 24; zombam do que no conhecem; pensam que esto
dominando: Como esto enganados! (Jd 3 10; Sl 2: 4) Pedro pede em sua orao que Deus estenda as mos para curar
a multido. A multido precisa de cura (Ez 36: 25 27; Ez 39: 29). Falamos de mover espiritual, falamos de avivamento,
mas como ter o mover espiritual, como ter o avivamento se a multido esta doente, precisando de cura? Cura de que?
Ganncia, inveja, egosmo, vaidade soberba. Avivamento exige renncia (Lc 14: 25 33; Gn 12: 1 4) exige f (Rm 4: 1
20; Gl 3: 8 14) e amor (Lc 10: 25 37; I Jo 3: 16 19; Rm 13: 8). Observe: O avivamento j estava acontecendo, a
chuva do Esprito caia sem parar sobre Jerusalm, mas diante da atitude da igreja em buscar o reforo em Deus, veja
o que aconteceu (Nm 23: 23).
ATOS 4: 31 Tendo eles orado, moveuse o lugar em que estavam reunidos. E todos foram cheios do Esprito Santo, e
anunciavam com ousadia a palavra de Deus.
Deus enviou o reforo, dobrou a uno (II Rs 2: 8 9 e 12 22; Atos 5: 1 16). Eram quase cinco mil pessoas reunidas no
mesmo lugar (Atos 4: 1 4). E eles tendo orado, moveu o lugar. Presenciamos cultos ou congressos com mais de cinco
mil pessoas; e por que no acontece desta maneira? Isto s acontece quando a multido esta curada. Como estremecer
o lugar pela fora da carne? Como pensar em avivamento com tantos absurdos nos plpitos? O que vemos nas igrejas
no meios para tirar dinheiro do crente? (Ams 2: 6). Passamse o culto todo s falando em dinheiro, pressionase o
crente de todas as maneiras (Mq 3: 11): oferta, dzimos, oferta alada, carnes, envelopes campanha de
prosperidades, um desespero por causa do dinheiro (Ec 5: 10; I Tm 6: 3 10). Aqui no precisou de nada disso (Is 52:
1 3; Is 55: 1 2), a multido foi conscientizada pela Palavra de Deus (Atos 2: 22 36). O poder do Esprito Santo moveu
lhes o corao e o povo entendeu a necessidade de livrarse das tranqueiras (Atos 2: 37 38; Sl 51: 17; II Co 5: 17; Rm

8: 1).
Aquele povo estava envolvido pelo verdadeiro amor de Deus (Rm. 5: 1 5; I Co 13: 1 7). Amor que igreja com o
tempo foi perdendo (Mt. 24: 12). Por isto no vemos as marcas da igreja primitiva na igreja atual (Ag 1: 5 11; Ap. 2: 4;
Jr. 6: 16). S h uma maneira de a igreja deixar ganncia, e o desespero por dinheiro: conscientizando o povo a
necessidade da contribuio voluntria (II Co. 8: 1 3; II Co. 9: 5 7; Atos 4: 36 37). O corao livre da ganncia, da
inveja, da vaidade, do egosmo e da soberba esta livre para ser de outro (Jo 3: 22 29; II Co 11: 1 2). E quem este
outro? JESUS. Voc foi chamado para fazer parte do exercito do Reino de Deus (Ez 37: 1 10; Is 13: 1 4; Sl 110: 1 3),
e ser soldado de Cristo (II Tm 2: 1 3). O soldado no tem envolvimento com a vida civil (II Tm 2: 4; Hb 12: 12; Tg 4:
4 5; I Jo 2: 15 17; I Jo 5: 19). Quando Jesus te escolheu (Jo 15: 14 16), ele te escolheu para ser Dele (Mt 19: 16 22;
Mt 6: 24). Quem faz parte do exrcito sustentado pelo exrcito (Mt 6: 2532; I Rs 17: 1 16; II Rs 6: 8 17; Ex 14: 15
19). A multido entendeu isto (Atos 3: 27; Sl 51: 17), orou com ousadia (Jr 33: 3), buscando a ousadia (Jr 29: 11 13), e
recebeu o poder dobrado (Jr 11: 20). Quem que traz a ousadia e o poder? (Jo 7: 17 39). Eles estavam cheio de
ganncia, de inveja, de vaidade, de egosmo e soberba (Lc 23: 1 23). Quem est cheio destas coisas, no tem espao
para mais nada (Is 29: 13). Quando eles se esvaziaram de tudo isto, as coisas comearam a acontecer (Atos 2: 38 39;
Atos 1: 8; Atos 8: 1 4; Mc 16: 15; Atos 16: 25 26).
Acomunidadedebensentreosprimeiroscristos
ATOS 4: 32 Era um o corao e a alma da multido dos que criam, e ningum dizia que coisa alguma do que possua
era sua prpria, mas todas as coisas lhes eram comuns.
Na viso do escritor eles eram um corao, ou seja, no havia pensamento e entendimento diferente, diviso, faco,
preconceito e interesse financeiro, que antes havia (Sl 10: 6 7; Mc 7: 21 22; Mt 15: 19). Deus trocou o corao da
multido (Ez 36: 25 6). Era um s Esprito e um s pensamento, eles estavam cheios por completo, esprito alma e
corpo (Lc 1: 46 47; Is 26: 9; Hb 4: 12; J 12: 7 10) tomados pelo Esprito Santo (Atos 4: 31; Atos 6: 1 8; Ef 5: 18).
Quando se est tomado por completo: O esprito, alma e o corpo cheio do Esprito Santo (Gl 2: 20; I Co 6: 19 20), no
h lugar no pensamento para vaidade (Cl 3: 1 3), o amor prevalece (Rm 13: 8). Eram quase cinco mil pessoas (Atos 4:
4) que tinham encontrado o Reino de Deus (Lc 17: 20 21; Lc 6: 44 45; Lc 22: 29; Jo 21: 15 17). O que importava para
eles agora era cumprir os mandamentos do Senhor Jesus (Jo 14: 21), amar o prximo (Mt 22: 34 39; Jo 15: 1 17; I Jo
3: 16 18; Lc 10: 25 37). A alma agora era uma s (I Co 12: 12 26; Ef 4: 1 5; Hb 12: 1 2; Sl 34: 5). Ningum dizia que
coisa alguma do que possua era sua prpria, mas todas as coisas lhes eram comuns.
Muitos dizem que eles esperavam Jesus por aqueles dias, por isso eles perderam o interesse pelas coisas materiais.
Quem fala isso no conhece a Palavra de Deus, e no conhece o Esprito Santo (Jo 16: 713). Aqueles que interpretam
este texto desta maneiras so carnais e materialistas, mercenrios disfarados de apstolos, pastores e bispos; so
lobos cruis que no poupam o rebanho (Atos 20: 28 30; Jd 11 19; Fp 3: 18 19), responsveis por termos uma gerao
vazia e sem poder (Lc 11: 52). Eles perderam o interesse pelas coisas materiais por que eles encontraram algo de maior
valor (Mt 13: 44 46), eles ouviram a voz do verdadeiro Pastor (Mt 6: 19 33; Jo 10: 9 15). O Esprito Santo em uma das
atuaes mais brilhante envolveu o corao da multido em um s amor (Rm 5: 1 5). O que estava operando era o
amor, o amor puro e genuno (I Co 13: 1 10). Era uma multido, mas era um s corpo (Atos 4: 32 37; Ef 4: 1 6; I Co
12: 12 13; Ez 37: 1 10). Os mais ricos ajudava os mais pobres, os que tinham mais repartiam com os que tinham menos
(Dt 15: 6 11; I Jo 3: 16 18; Lc 10: 15 37; Rm 13: 8).
ATOS 4: 33 Os apstolos davam, com grande poder, testemunho da ressurreio do Senhor Jesus, e em todos eles
havia abundante graa.
Jerusalm estava coberta pelo poder de Deus (Sl 21: 13). Os apstolos estavam cheios do Esprito Santo (Atos 4: 1 8),
tomados pelo poder de Deus. Eu posso imaginar aquele grupo de obreiros cheios do Esprito Santo (Atos 6: 3 8)
acompanhando os apstolos nas ruas nos becos de casa em casa (Lc 14: 15 23), fazendo cultos com muitos louvores e
oraes (Sl 122: 1). Aqueles que passavam na rua eram tocados por aquele poder, entravam na casa recebiam orao,
eram curados (Mt 10: 1 8) ouvia a Palavra (Rm 10: 17; Atos 2: 16 21) aceitavam Jesus (Rm 10: 1 13; Atos 6: 7), e
entravam na comunho (Atos 4: 32; Sl 133). Aqueles homens estavam completamente envolvidos com o evangelho do
Reino (Mt 13: 44 46). Eles no iam de casa em casa atrs de comida ou bens financeiros (I Co 15: 19), eles se
alimentavam da Palavra (Jo 6: 60 63). A vida deles era s Palavra, orao e Jejum (Atos 6: 1 4), eles estavam em uma
misso (II Tm 2: 3 4; Hb 12: 1 2; I Co 9: 24 25).
Vamos entender alguma coisa desta abundante graa que estava sobre eles. Eles foram anunciar o Reino de Deus com
aquilo que eles tinham. O que eles tinham? O Esprito Santo (Atos 1: 8). Aps receber o Esprito Santo eles no foram

atrs de cursos, livros ou fazer uma faculdade. Por qu? Porque eles no precisavam disso (Jo 14: 26; Is 48: 17; Is 54:
11 13). O ensino que eles traziam as doutrinas ensinadas e palavra pregada vieram de cima, era poder de Deus (I Co 2:
1 5; I Co 1: 18 24; Cl 2: 8 15; I Co 3: 10 11). Eles no estavam enganando o povo com sabedoria humana (Ap 3: 14
17), como Jezabel induzindo o povo ao erro (Ap 2: 18 20; II Co 11: 3 e 13 15). Eles pregavam o verdadeiro, o mais
puro e genuno evangelho (Jr 23: 24 29). O povo estava se libertando pelo poder de Deus (Atos 2: 22 41; Atos 4: 4).
Estamos cansados de sabedoria humana (I Co 4: 20), precisamos experimentar o que estes irmos experimentaram (Sl
105: 4; Jr 33: 3; I Co 2: 9).
ATOS 4: 34 No havia, pois, entre eles necessitado algum; porque todos os que possuam herdades ou casa,
vendendoas, traziam o preo do que fora vendido, e o depositavam aos ps dos apstolos.
No havia vaidade, inveja e nem desigualdade; ningum era melhor que ningum. O desejo de ser igual no partiu dos
mais necessitados, mas sim dos mais ricos (Atos 4: 36). Isto vem nos mostrar o que? Que todos tm que viver em
igualdade; os mais ricos devem dividir suas posses com que no tem nada? Lgico que no? Quando um crente ou vrios
crentes de uma igreja encontram o que estes irmos encontraram o valor do bem material o de menos. Ento o que
tem valor? O tesouro. Eles encontraram um tesouro, mas no um tesouro deste mundo, pois tesouro deste mundo tem
muito (Lc 4: 5 6; Mt 6: 24), mas sim um tesouro de valor inigualvel e de um poder sobrenatural. Que tesouro este?
Eles encontraram o Reino de Deus (Mt 6: 25 33; Mt 13: 4446). Quando isto acontece (Mt 6: 19 21) o alvo o prximo.
Veja o que Jesus diz: Amars o teu prximo como a ti mesmo. (Mc 12: 30 31; I Jo3: 16 18; Rm 18: 8). No havia
necessitados. Quando isto acontece todos experimentam o poder de Deus e todos ganham (Pv 13: 7; II Co 8: 1 3; Lc
12: 32). Os irmos da igreja primitiva entenderam que a obra era ajudar o prximo (I Jo 3: 16 24; Tg 2: 14 19), e que
a igreja era a porta do cu (Gn 28: 10 17; Jo 1: 35 51; I Co 12: 12 14), um abrigo para os necessitados (J 31: 32; Is
60: 18 22; Sl 61: 1 4). O Reino de Deus se apossou do corao deles (Lc 17: 20 21; Lc 22: 29). Estamos buscando a
Deus com um corao disposto a se entregar a ELE (Sl 51: 17; Atos 2: 37), ou somente com corao disposto a pedir?
Qual o nosso interesse quando vamos igreja; muito dinheiro, fortuna, riqueza ou somente um carro, ou uma casa?
A igreja primitiva buscou a Deus com um corao livre (Atos 2: 38 47; Mt 13: 44 16; Rm 8: 1; Jo 4: 23 24).
Entre eles no havia lugar para vaidades; os que possuam herdades ou casa, vendendoas, traziam o preo em que fora
vendido, e o depositavam aos ps dos apstolos.
ATOS 4: 35 E repartiase a cada um, segundo a sua necessidade.
O tratamento era igual para todos no havia preconceito e eles no faziam acepo de pessoas (Tg 2: 1 4; Atos 6: 1
7). Pedro era o pastor da igreja, mas acima dele estava o sumo pastor das ovelhas (Jo 10: 11 14; I Pd 5: 1 4; Hb 3:
20). O Esprito Santo quem representa o sumo pastor no comando da igreja (Jo 14: 15 16 e 26; Jo 16: 7 14), ele a
presena de Cristo no corao do crente (Jo 14: 17 e 21 23; Lc 24: 13 32; Mt 28: 18 20). O Esprito Santo o
responsvel pela obra social da igreja (Atos 4: 34; II Co 8: 1 3). A graa no nos leva a pedir, e sim agradecer (II Co 12:
1 10; Ef 2: 1 9). A obra do Esprito Santo nos capacita para doar e no para pedir (Ap 22: 17; Is 55: 1 3; Is 58: 11 12).
Por qu? Porque j estamos no lucro (Rm 5: 12; Jo 3: 16; Rm 5: 13 21; I Co 13: 1 11). Quando a igreja voltar s
veredas antigas (Jr 6: 16) e quando ela andar pelo mesmo caminho que andou a igreja primitiva (Ap 2: 4 5), ela
certamente vai ser uma igreja muito rica, no s rica de bens materiais (I Co 2: 19), mas principalmente rica do poder
de Deus (I Co 1: 1 7; Ap 2: 8 9; Pv 13: 7).
ATOS 4: 36e 37 Ento Jos, chamado pelos apstolos de Barnab (que significa Filho da Consolao), levita, natural
de Chipre, possuindo uma herdade, vendeua, trouxe o preo, e o depositou aos ps dos apstolos.
Sabemos que o nome Barnab no era o seu nome verdadeiro, e sim Jos. Jose um nome muito comum entre os
judeus. Para os judeus o nome de um homem deve denotar o seu carter e sua vida. Jesus por ser judeu tambm tinha
este costume (Mc 3: 13 17; Lc 9: 51 54; Jo 1: 35 42; Mt 16: 13 18; Jo. 6: 68). Os apstolos achavam que o nome Jose
no indicava corretamente o seu carter e sua vida. Barnab era um homem especial, ele tinha um corao diferente
(Sl 51: 10 17). Barnab um exemplo a ser seguido. Os apstolos o denominaram Barnab devido s qualidades que ele
possua. O nome Barnab significa filho da consolao. Ele tinha a qualidade que Deus espera de todos aqueles o qual
ele deu do seu Esprito (Jo 14: 15 16; Rm 5: 5). Barnab era consolador e foi de uma utilidade extrema para igreja
primitiva. Dispsse de sua propriedade para ajudar os necessitados. Ajudou Saulo em Jerusalm a provar que ele tinha
se convertido (Atos 9: 26 31). Foi escolhido para uma misso em Antioquia (Atos 11: 19 22), e no decepcionou, pois
tinha muita viso (Atos 11: 23 24). Viu que Deus estava fazendo uma obra maravilhosa em Antioquia, fortaleceu o
ministrio de Paulo ao ir busclo, para ajudlo (Atos 11: 25). Barnab, Paulo e os discipulos daquela igreja foram os
primeiros a serem chamados de cristos (Atos 11: 26). Devido ao seu amor aos necessitados e a obra maravilhosa que
Deus estava fazendo em sua vida, foi escolhido para enviar o socorro aos necessitados de Jerusalm (Atos 11: 27 30).
Abra o teu corao e deixe o Reino de Deus entrar (Ap 3: 20; Lc 17: 20 21) faa como Barnab (Atos 4: 36 37; Dt 15:

5 10), e colha os frutos como ele colheu (Atos 9: 1 28; Atos 11: 19 30; Atos 13: 1 4; Lc 10: 2).
Em cada casa que eles realizavam cultos celebrando a ceia, multides se aglomeravam para participar (Mt 14: 16 21;
Atos 4: 4; Mq 4: 1 2). Muitos aceitavam a Jesus (Atos 6: 7). O culto se alongava na presena de Deus, e ningum queria
ir embora, era muito poder (Atos 20: 6 11). O poder de Deus, e a uno contagiavam. Foi um tempo de muita orao,
jejum, Palavra e louvor, a presena do Esprito Santo na igreja era notvel (Atos 3: 1 12; Atos 5: 1 16). Eles no
estavam ali movidos por campanha de prosperidade ou em busca da qualquer beno para sua vida material (I Co 15:
19), as palavras do Senhor Jesus (Mt 6: 19 33) ecoava em seus ouvidos (Jo 14: 26; Mt 13: 44 46). No impossvel
viver o que eles viveram (Lc 1: 37); onde se faz a combinao do Esprito Santo (Ef 1: 13), Palavra de Deus (Js 1 8; Sl
1: 1 3; Sl 119: 11 e 105), muita orao (I Ts 517; Sl 55: 17; Pv 8: 17), jejum (Mt 17: 14 21; Mt 9: 14 17) e louvor (Sl
119: 164; Ex 15: 2; Sl 30: 8 12); com unio (Sl 133), comunho (Atos 2: 42), perseverana (Rm 12: 11; Jr 29: 11 13)
renuncia (Mt 19: 16 21; Mt 6: 24) e amor (Atos 4: 3235), o resultado o verdadeiro Reino de Deus entre os homens (Lc
12: 32 34; Atos 4: 34; Mt 13: 44 46).