OS GREGOS NO SCULO V A.C.

A GRCIA: A TERRA E O POVO

A Grcia um pas maioritariamente montanhoso, com um clima
mediterrneo e tem por isso um clima e um solo pouco favorveis
s prticas agrcolas. Por isso s com um grande esforo que os
gregos conseguiram tirar rendimento das terras. Nas zonas altas
praticava-se a pastorcia. Nos vales e pequenas plancies
cultivavam cereais (trigo, cevada) e, nas encostas, plantavam a
vinha, oliveira e figueira. Mas, em compensao, a Grcia um
territrio com timas condies para a vida martima j que uma
regio de costas muitos recortadas, com um mar geralmente
tranquilo, inmeros golfos e enseadas abrigadas e ilhas prximas
da costa que constituem
pontos de apoio seguros para a
navegao. Assim, os Gregos
desde cedo se dedicavam
pesca e ao comrcio, primeiro
junto costa e depois por todo
o mediterrneo.
Os Gregos ou Helenos resultam
de mistura de diversos povos
oriundo do sul da Rssia que
vieram fixar-se na Grcia e que
falavam todos a mesma lngua
indo-europeia da qual derivou
a lngua grega.
Estes povos formaram vrios
reinos por toda a Grcia que se
guerreavam frequentemente o
que levou muita da populao a emigrar indo povoar a sia Menor
e as ilhas do mar Egeu, ficando assim o Mundo Helnico todos os
territrios banhados pelo mar Egeu.
O MUNDO HELNICO
As barreiras montanhosas que dividiam o territrio grego
contriburam para o isolamento das populaes. Isso no facilitava
a unio poltica da Grcia e o territrio permaneceu um conjunto de
pequenos estados independentes. Este isolamento associado ao
crescimento populacional vai levar a que no sc. VIII a.C. se
desenvolvessem os ncleos urbanos tornando-se as cidades
centros dos Estados, agrupando sua volta campos e aldeias
vizinhas. Surgiram assim inmeras cidades-estado. A cidade-estado
a que os gregos chamavam Plis, era um estado independente,
governada por cidados que tinha um governo autnomo e leis
prprias. As Plis eram compostas pela cidade geralmente
amuralhada e pela rea rural circundante. A cidade dividia-se em
vrias partes, nomeadamente a acrpole geralmente situada no

ponto mais alto da cidade onde se localizavam os templos em

honra dos deuses, a agora onde se encontravam as habitaes e se
realizava o mercado bem como a assembleia governativa da Plis e
ainda o porto. As maiores cidades-estado eram Atenas, Esparta e
Tebas.
Em meados do sc. VIII a.C., as cidades gregas atravessaram um
perodo de crise devido ao excesso de populao. Para fugir
fome, s lutas e conseguir encontrar regies frteis para o cultivo,
muitos gregos emigraram espalhando-se pela costa do
Mediterrneo, desde o Mar Negro at Pennsula Ibrica. Isto levou
formao
de
numerosas
colnias,
colnias que
eram
cidadesestado

independentes, mas ligadas metrpole por laos comerciais e

religiosos. Apesar de os Gregos estarem espalhados por regies
distantes umas das outras consideravam-se um s povo, porque
tinham a mesma religio, a mesma lngua e os mesmos costumes.
A RELIGIO GREGA
Os gregos eram politestas, adoravam inmeros deuses e
consideravam-nos em tudo semelhantes aos homens tanto
fisicamente como psicologicamente. Apenas se distinguiam por
gozarem de imortalidade e de poderes sobrenaturais. Os Gregos
prestavam culto aos deuses a fim de obterem a sua proteo.
Dirigiam-lhes oraes, faziam-lhes oferendas e ofereciam-lhes
sacrifcios quer nos templos quer nas suas casas. Cada Plis tinha
os seus deuses protetores aos quais prestava culto realizando
festas sagradas em sua honra mas, para alm do culto nas cidades,
existiam grandes templos que atraam pessoas de todo o mundo
helnico, era o chamado culto pan-helnico. Os santurios mais
venerados eram o santurio de Apolo em Delfos e o santurio de
Zeus em Olmpia.
No santurio de Olmpia tinham lugar de 4 em 4 anos os famosos
Jogos Olmpicos em honra de Zeus, onde os atletas tinham de

demonstrar as suas aptides fsicas. As provas eram diversas e iam

desde corridas a p e de carros a lutas Os Jogos eram uma forma
de juntar o povo grego e celebrar trguas entre plis inimigas.
Quem ganhasse os jogos era considerado um heri e era
sustentado pela plis para toda a vida.
O PODERIO DE ATENAS
No sc. V a.C., Atenas era a Cidade-Estado mais prspera, mais
poderosa, a maior da Grcia. Era rica em recursos naturais como
vinho, azeite, mel e prata e por isso os atenienses puderam
comerciar, desde o sc. VII a.C. com as regies do Mar Egeu. Esta
abertura ao comrcio martimo estimulou as atividades artesanais
como a cermica, a metalurgia e a construo naval. Atenas era o
mais ativo centro de comrcio da Grcia e o porto de Pireu atraa
no s mercadores helenos mas tambm mercadores estrangeiros.
Exportava-se sobretudo vinho, azeite e cermica e importava-se
trigo, minrios e escravos pagos com moeda de prata, a dracma,
que facilitou as trocas comerciais. Para alm do poder econmico,
Atenas tinha um grande poder militar que se afirmou ainda mais
com as Guerras Prsicas, os persas que pretendiam invadir as
cidades gregas. Em 490 a.C. quando os persas invadiram a Grcia,
as Plis uniram-se contra o invasor sendo os navios e os soldados
atenienses decisivos na vitria dos gregos. Aproveitando o prestgio
alcanado na guerra e com receio de uma nova invaso, Atenas
formou uma aliana militar com muitas outras Plis, a Liga de
Delos. Atenas depressa imps a sua supremacia econmica,
poltica e militar na Liga e por isso usou o tesouro da aliana a seu
favor e dominou os aliados, forando-os a pagar impostos. Atenas
passou assim a exercer um verdadeiro imperialismo martimo em
toda a rea do Mar Egeu.
ATENAS, UMA PLIS DEMOCRTICA
Atenas foi o primeiro Estado a instituir a democracia. A democracia
um regime poltico no qual o poder de governar pertence a todos
os cidados. O novo regime resultou de um lenta conquista j que
em VIII e VII a.C., o governo da Plis estava na mo dos nobres e s
depois de um longo perodo de lutas sociais e de reforma,
Clstenes, institui em 508 a.C. a democracia, passando a ser
reconhecido uma igualdade de direitos de todos os cidados.
O principal rgo do governo em Atenas era a Assembleia do povo,
a Eclsia, na qual podiam participar todos os cidados e que era
responsvel pela aprovao das leis, decidia da paz e da guerra e
elegia anualmente os Estrategos (10 magistrados que chefiavam o
exrcito, a marinha e a administrao). Existiam ainda outros
rgos do poder nos quais os seus membros eram tirados sorte
de entre os cidados nomeadamente o Conselho, a Boul que
preparava as leis para serem discutidas e votadas na Eclsia e os
Tribunais ou Helieia que julgava os crimes.

A democracia era portanto uma democracia direta porque os

cidados podiam intervir diretamente na elaborao das leis. Nesta
altura quem exercesse cargos pblicos no recebia qualquer
remunerao fazendo com que muitos cidados no participassem
na poltica por morarem longe e no terem como sustentar as suas
famlias e por isso Pricles decide passar a remunerar esses cargos,
de incios todos menos a Eclsia e depois at a prpria Eclsia.
Estas medidas acarretavam grandes custos para o Estado que s
possvel com o auge de prosperidade de Atenas devido sua
supremacia sobre as outras plis da Liga de Delos.
A SOCIEDADE ATENIENSE
Atenas tinha a sociedade dividida em cidados, metecos e
escravos.
A minoria da populao era os cidados. Os cidados eram os
indivduos de sexo masculino, maiores de 18 anos, filhos de pai e
me atenienses. S eles podiam participar no governo da plis e
possuir propriedades na tica, no estando sujeitos a imposto. As
suas mulheres estavam excludas da vida poltica e estavam sua
dependncia.
A maioria da populao era formada pelos metecos e pelos
escravos. Os metecos eram os estrangeiros residentes em Atenas.
Dedicavam-se ao comrcio e ao artesanato. Deles dependia o
desenvolvimento econmico de Atenas. Prestavam servio militar e
tinham de pagar impostos. Os escravos eram considerados meros
instrumentos de trabalho. Eram propriedade dos donos que os
compravam ou vendiam como uma mercadoria e os utilizavam em
todo o tipo de tarefas.
A sociedade ateniense era uma sociedade democrtica porque
eram os cidados que a governavam, Para a governar recebiam
uma boa formao. Porm esta democracia tinha algumas
limitaes j que os cidados eram a minoria da populao;
mulheres, escravos e metecos eram privados parcialmente ou
totalmente de direitos; Atenas era uma cidade imperialista; havia
escravatura.
A VIDA QUOTIDIANA DOS ATENIENSES
A vida quotidiana dos cidados atenienses dividia-se entre a cidade
e o campo. A maior parte dos cidados os que moravam no campo,
dedicavam-se ao cultivo da terra com a ajuda dos escravos e
apenas se deslocavam cidade para tratar de negcios ou cumprir
os seus deveres cvicos. J na cidade, a vida era mais animada. L,
os cidados participavam na Eclsia e o povo fazia compras na
agora. O povo citadino podia ainda ir a ginsios e os cidados
viviam no cio e por isso organizavam banquetes enaltecidos com
msica, dana e canto.
A CULTURA GREGA

Os gregos desenvolveram a mais brilhante cultura da antiguidade.

A partir do sc VII a.C. Destacavam-se vrios poetas, artistas e
pensadores mas a partir do sc. V a.C. com o apogeu de Atenas o
pensamento ganhou maior profundidade. Atenas tornou-se a escola
da Grcia. L foram construdos os mais belos monumentos e
organizava-se festivais de teatro. O teatro era em honra a Dioniso.
Havia dois tipos de teatro: as tragdias, onde eram representadas
as desgraas que sofriam as personagens e as comdias que
satirizavam figuras tpicas da poca e que provocavam o riso. Os
Gregos criaram ainda a Filosofia, a Histria e a Oratria
EDUCAO NA GRCIA
As crianas, at aos 7 anos, estavam ao cuidado das mes, no
gineceu. A partir desta idade os rapazes eram mandados para a
escola onde aprendiam a ler, a escrever, aritmtica, msica, canto e
a recitar poemas bem como exerccio fsico. A partir dos 15
aprendiam a oratria, arte de discursar. Dos 18 aos 20 havia a
preparao militar e comeavam a participar na vida poltica.
A ARTE GREGA
A arte grega atingiu o seu apogeu no sc V a.C. Neste perodo, as
obras dos artistas gregas alcanaram tal perfeio que se tornaram
um modelo para muitos artistas de pocas posteriores. Era o
chamado perodo clssico.
O que caracteriza a arte clssica a harmonia e o equilbrio e o
enaltecimento do Homem.
A arquitetura grega, apesar de ser sobretudo exclusiva da vida
religiosa foi feita medida do Homem ou seja os edifcios eram
grandes mas nunca atingiam dimenses esmagadoras. Os templos
gregos eram geralmente rectangulares e tinham como elemento
bsico da construo as colunas nas quais assentava a cobertura.
Os templos obedeciam a duas ordens: a ordem drica (mais severa
e sbria) e a ordem jnica (mais ornamentada).
Os Gregos esculpiram esttuas de deuses e de atletas bem como
altos-relevos e baixos-relevos representado cenas mitolgicas e
procisses e enalteciam sobretudo a beleza fsica e espiritual do
homem com muita naturalidade As esculturas eram de uma
enorme perfeio representando o corpo com grande naturalidade
e nas propores perfeitas.
Em relao pintura, no sc VI a.C., os Gregos pintavam
magnficos desenhos em vasos de cermica onde se destacavam
as figuras negras em fundos vermelhos, mas a partir do sculo V
a.C., comearam a pintar em tons de vermelho e dourado que
permitia realar os pormenores e o brilho do desenho.

O Mundo Romano no Apogeu do Imprio

A Formao do Imprio Romano
Cerca de 1000 a.C. estabeleceram-se na Itlia vrios povos indoeuropeus entre eles os Latinos que no sc VIII a.C. fundaram Roma.
A partir do sc V a.C., Roma comea a expandir-se. Em pouco mais
de dois sculos, quase toda a Itlia havia sido conquistada. Foi o
incio do processo de formao de um grande imprio. Roma
continuou a sua expanso acabando por se confrontar com os
Cartagineses com quem se guerrearam e acabaram por conquistar.
Roma ficou a dominar parte do norte de frica e a Itlia e definiu o
objectivo de dominar o Mediterrneo e aps a vitria sobre
Cartago, os romanos voltaram-se para Oriente, atacando os
prsperos reinos helensticos e em meados do sc II a.C. os
Romanos haviam conquistado a Grcia e a Macednia e em
seguida a sia Menor, a Sria e a Judeia. Aps se terem apoderado
de quase todos os territrios do litoral em volta do Mediterrneo, os
Romanos iniciam a sua expanso para interior. Nos scs. II e I a.C.
Jlio Csar e Augusto conquistaram a Pennsula Ibrica, em I a.C.
foi conquistada a Glia por Jlio Csar e pouco depois o Egipto
transformou-se numa provncia romana e nos scs. I e II d.C. foram
conquistadas a Dcia e a Britnia.
Os rios Reno e Danbio tornaram-se as fronteiras naturais do
mundo romano. O mar Mediterrneo passou a ser o centro do
imprio romano. Os romanos chamavam-lhe Mare Nostrum (Nosso
Mar). A formao deste grande imprio s foi possvel devido ao
poderoso exrcito romano, muito organizado e com uma rigorosa
disciplina.

INTEGRAO DOS POVOS DOMINADOS

Num imprio to vasto, foi necessrio um grande esforo para
conseguir integrar povos to diversos.
O exrcito foi decisivo na integrao desses povos j que as legies
permaneciam nas terras conquistadas, para impor o domnio
romano e garantir a paz. A pax romana era porm uma paz armada
porque o exrcito controlava qualquer tipo de revolta.
Para alm do exrcito, contriburam para a unidade do Imprio:
. A lngua latina falada em quase todo o Imprio;
. Uma vasta rede de estradas, indispensveis para a circulao de
comerciais e funcionrios e do exrcito;
. O direito romano, ou seja, as leis romanas;
. Os municpios que tal como Roma tinham o privilgio de se
administrarem, dispondo de magistrados locais;
. Um poder central forte, o poder do Imperador.
Em 212 d.C., o imperador Caracala refora ainda mais a unidade do
Imprio decretando que todos os habitantes livres do imprio
passaram a ser cidados, ficando sujeitos s mesmas leis.
As relaes comerciais entre as diversas regies do imprio,
tambm constituram um fator de unidade dos vrios povos. A
economia
romana
encontrava-se
fortemente
ligada
ao
desenvolvimento urbano, pois as cidades eram os plos
administrativos do Imprio e o local de residncia de milhes de
pessoas sendo portanto grandes centros de consumo o que veio
dinamizar a produo agrcola, mineira e artesanal.
Na agricultura os romanos desenvolveram principalmente a
produo de cereais, azeite, vinho e a pecuria. No ocidente do
Imprio intensificaram a explorao mineira enquanto no oriente

desenvolveram sobretudo a produo artesanal. Esta intensa

atividade produtiva gerou um grande dinamismo comercial
facilitado pela extensa rede de estradas, pelos rios navegveis e
pelo facto de os Romanos dominarem o Mediterrneo que era nesta
altura o grande eixo comercial do Imprio. O grande volume de
trocas comerciais vai intensificar o uso da moeda, o sestrcio e por
isso pode afirmar-se que a economia romana era uma economia
urbana, mercantil e monetria.
A PENNSULA IBRICA ROMANA
O domnio da Hispnia pelos romanos foi lento e difcil. Entre os
povos locais que ofereceram resistncia ocupao romana
destacam-se entre outros os Lusitanos, liderados por Viriato que
causaram pesadas derrotas s legies romanas. A conquista da
Pennsula foi feita no sc. I d.C. por Jlio Csar e Augusto. Os
romanos dividiram a Pennsula Ibrica em trs provncias:
Tarraconense, Btica e Lusitnia. A maioria das cidades
peninsulares fora obtendo um estatuto de relativa autonomia
administrativa, sendo declaradas municpios. A presena romana
que durou cerca de 600 anos transformou profundamente a
provncia. Surgiram inmeras cidades entre si e com Roma por uma
vasta rede de estradas. Aumentou a produo de cereais, azeite e
vinho e intensificou-se a explorao mineira. Desenvolveu-se o
comrcio e a circulao monetria. O latim tornou-se
progressivamente a lngua comum na Hispnia.
A romanizao, isto a influncia exercida pela civilizao romana
sobre
as
populaes
do
Imprio na qual os
povos
conquistados
foram absorvendo
progressivamente
a
lngua,
a
religio, a cultura
e os costumes dos
romanos.
A
presena romana
for to profunda
que ainda hoje se
encontram
vestgios
das
antigas cidades e
a nossa lngua, o Portugus teve origem no latim.
A SOCIEDADE ROMANA
Em Roma existiam profundas diferenas sociais. A principal era
aquela que distinguia os escravos dos homens livres, homens livres
que se encontravam fortemente hierarquizados.

No topo dessa hierarquia encontravam-se os senadores e as suas

famlias. Os senadores eram nomeados pelo Imperador de entre os
cidados que possussem mais de um milho de sestrcios. Os
senadores eram um grupo social privilegiado, possuidor de grandes
propriedades (latifndios) e com o direito de exercer as mais altas
funes: membro do senado, magistrados ou governador das
provncias.
Abaixo dos senadores encontravam-se os cavaleiros que
dispunham de fortunas superiores a 400 mil sestrcios e eram
tambm uma classe privilegiada que tambm podia exercer cargos
administrativos.
Para alm dos privilegiados havia ainda no privilegiados, a plebe.
A plebe eram principalmente rendeiros, artesos e pequenos
proprietrios agrcolas havendo tambm uma pequena parte da
plebe que era rica. A plebe mais pobre vivia na dependncia das
famlias ricas e do Estado que, para evitar revoltas distribua
gratuitamente trigo. Os ricos e o Estado estavam interessados em
manter a populao tranquila e satisfeita para evitar revoltas.
Para alm dos homens livres havia ainda os escravos. Os escravos
eram provenientes das conquistas e trabalhavam na agricultura,
nas minas e no servio domstico. Eram posse dos seus donos.
A VIDA QUOTIDIANA EM ROMA
A vida quotidiana dos habitantes diferia consoante se vivesse no
campo ou na cidade e dependia da categoria social e da riqueza de
cada um. Nos campos, o quotidiano, estava condicionado pelos
trabalhos agrcolas onde os camponeses trabalhavam do nascer ao
por do sol no tendo tempo para se divertir enquanto que na
cidade era diferente, com uma azfama constante. As habitaes
variavam conforme o estatuto social sendo que os ricos moravam
em moradias e os pobres em nsulas.
AS INSTITUIES POLTICAS E O ESTADO
Quando Roma iniciou a sua expanso era uma repblica na qual o
poder era exercido por trs rgos: Magistrados (Poder Executivo,
ou seja, governavam a Repblica), o Senado (rgo de maior
prestgio: dava pareceres sobre decises dos magistrados e
dirigiam a poltica externa) e os Comcios (Assembleias constitudas
pelo conjunto dos cidados que elegiam anualmente os
magistrados).
No sc I a.C. deram-se violentas lutas e guerras civis pelo poder. A
soluo encontrada foi concentrar os poderes num nico
governante, o Imperador. Em 27 a.C., Octvio filho adotivo de Jlio
Csar, venceu uma guerra civil e o Senado nomeou-o Princeps
Senatus, isto , o principal dos senadores e o primeiro dos
cidados, adquirindo o ttulo de Augusto (divino). Octvio Csar
Augusto concentrou ento o poder supremo do Estado (imperium),

transformando-se, assim, no primeiro imperador romano. A

Republica chegava ao fim. Comeava o Imprio ou regime imperial.
Chegado ao poder, Augusto, concentrou em si muitos dos poderes
que se encontravam repartidos pelos outros rgos que
continuaram a existir mas com menos funes. O estado romano
transformou-se num regime de poder pessoal. O poder do
Imperador reforou-se ainda mais com o culto imperial no qual os
imperadores eram respeitados e venerados em vida e aps a sua
morte eram divinizados e adorados e templos. Para governarem
com eficcia o Imperador e os outros rgos de soberania foram
criando um conjunto de leis ou normas jurdicas, o direito, que
estava dividido em direito pblico que regulava o funcionamento
do estado e em direito privado que regulava tudo o que dizia
respeito vida dos cidados.
A CULTURA ROMANA
A cultura romana foi profundamente influenciada pela cultura
helenstica.
Ao nvel das letras coma conquista do mundo helenstico, o grego
tornou-se a segunda lngua dos romanos cultos e os poetas e os
filsofos gregos eram lidos e imitados.
O apogeu das letras romanas coincidiu com o incio do Imprio no
qual se destacaram os poetas e os pensadores romanos. A histria
teve nesta altura um grande desenvolvimento.
Ao nvel da arte a majestade e a imponncia das construes, a
riqueza dos materiais utilizados, a decorao requintada e
imaginativa do arquitetura romana uma individualidade prpria.
Para destacar esta individualidade os romanos recorriam ao uso do
arco de volta perfeita, da abbada de bero e da cpula. Na arte,
para alm da arquitetura, os Romanos desenvolveram ainda a
pintura a fresco, o mosaico e a escultura (quer a estaturia quer o
baixo-relevo) caracterizada por um impressionante realismo. Na
pintura eram representadas sobretudo paisagens e cenas
religiosas.
Ao nvel do urbanismo a maior parte da populao encontrava-se
nas cidades e por isso a maior parte das grandes construes
encontravam-se nas cidades ou destinavam-se a servi-las. Por todo
o imprio, as cidades tentavam imitar Roma com os seus fruns,
teatros, circos, anfiteatros e termas. Os romanos cuidavam
minuciosamente da organizao do espao urbano e das suas
infraestruturas, como os arruamentos e os esgotos. Edificaram
tambm obras robustas e utilitrias como estradas, aquedutos,
pontes A arquitetura de carcter utilitrio, ao servio do
urbanismo, constitui uma das mais importantes manifestaes da
originalidade romana.
AS CRENAS RELIGIOSAS

A religio romana estava ligada vida familiar e ao culto dos

antepassados. Os romanos eram politestas e veneravam os
espritos protetores da casa e da famlia.
medida que Roma se expandiu e contactou com outros povos,
foram assimilando deuses estrangeiros tal como os deuses gregos
que foram adorados pelos romanos com outros nomes:
Deuses Gregos
Zeus
Hera
Poseidon
Demter
Hades
Atena
Apolo
Artemisa
Afrodite
Ares
Hefesto
Hermes
Dioniso

Deuses Romanos
Jpiter
Juno
Neptuno
Ceres
Pluto
Minerva
Apolo
Diana
Vnus
Marte
Vulcano
Mercrio
Baco

Atribuies
Cu, tempestades
Casamento
Mar
Colheitas
Infernos
Sabedoria
Sol, artes
Lua, caa
Amor, beleza
Guerra
Artesos
Comrcio
Embriaguez, vinho

A religio romana estava ligada vida familiar e ao culto dos

antepassados. Os romanos eram politestas e veneravam os
espritos protetores da casa e da famlia.
Os crentes romanos tentavam estar em paz com os deuses,
encarando a religio de um ponto de vista utilitrio fazendo ofertas
e sacrifcios a troco de proteo e favores. O culto dos deuses era
praticado na prpria casa, nos tempos nos quais as cerimnias de
culto eram dirigidas por sacerdotes. O Imperador romano era o
supremo sacerdote.
Para alm desta religio, havia ainda crentes de religies orientais
como a egpcia e a prsica e a partir do sc I da religio crist.
O MUNDO ROMANO E O CRISTIANISMO
O CRISTIANISMO, UMA RELIGIO INOVADORA
Jesus Cristo nasceu num dos territrios do Imprio Romana, a
Judeia (Palestina), no tempo do Imperador Augusto. No sc I d.C., a
Judeia caiu em mos dos romanos mas a maior parte dos locais, os
judeus nunca aceitaram o domnio estrangeiro o que conduziu a
frequentes revoltas. Muitos deles foram obrigados a abandonar as
suas casas e espalharam-se por todo o espao mediterrneo, a
esta disperso chamamos disporas. Ao mesmo tempo cresceu
entre eles o messianismo: os judeus acreditavam que um dia
chegaria um enviado de Deus, o Messias, para os libertar do

domnio romano. Quando Cristo surgiu, alguns acreditavam ser ele

o Messias, mas outros recusaram a aceit-lo como tal. A principal
fonte para o conhecimento da vida e da mensagem de Cristo so
os Evangelhos que juntamente com outros textos compem o Novo
Testamento. De acordo com os Evangelhos, Cristo nasceu em
Belm e viveu uma boa parte da vida em Nazar. Cristo iniciou a
sua pregao por toda a Judeia acompanhado dos doze discpulos,
os Apstolos.
Cristo apresentava-se como o Messias, vindo Terra para salvar a
humanidade, prometendo a vida eterna depois da morte aqueles
que amassem uns aos outros como a si mesmos.
A pregao do amor universal foi o aspeto mais inovador do
Cristianismo que se demonstrava numa doutrina de paz e de
igualdade e condenava a opresso, a injustia e a violncia e que
considerava que todos os Homens eram iguais o que atraiu muitos
seguidores.
Os sacerdotes hebraicos e at os prprios romanos temiam que a
pregao de Jesus pusesse em causa a sua autoridade e provocar a
revolta dos Judeus contra o imprio. Cristo foi preso, condenado
morte e crucificado. Mas a sua mensagem no morreu. O
cristianismo foi-se propagando por todo o Imprio Romano.
A EXPANSO DO CRISTIANISMO
Depois da morte de Cristo, os seus seguidores, os Apstolos
percorreram algumas das provncias do Imprio pregando a palavra
do Cristo. A religio foi ganhando adeptos principalmente escravos
e alguma plebe. A difuso dos ideais cristos no mundo foi
facilitada por vrios fatores:
. Pela existncia de numerosas cidades e uma boa rede de
estradas;
. O facto de haver duas lnguas compreendidas por quase toda a
populao (o grego e o latim);
. A presena de muitas comunidades judaicas por todo o Imprio,
consequentes da dispora.
Os romanos consideravam os cristos uma seita perigosa j que
recusavam prestar cultos aos imperadores e defendiam a igualdade
entre todos os homens pondo em causa a sociedade romana
fortemente estratificada dando origem a sangrentas perseguies.
Apesar disso, o cristianismo foi atraindo cada vez mais seguidores
incluindo pessoas de camadas sociais superiores. Perante isto o
imperador Constantino em 313 decretou a liberdade religiosa.
Finalmente, em 392, o imperador Teodsio declarou o Cristianismo
religio oficial do Estado Romano, proibindo todos os outros cultos.
Ao conjunto de todos os fiis, ou seja, todos aqueles que acreditam
em Cristo e na sua palavra, chamamos Igreja Crist. A organizao
da Igreja Crist contribuiu para a consolidao do Cristianismo no
mundo romano. Nas dioceses, subdivises das provncias, as

comunidades crists eram orientadas por um bispo. Os bispos de

cada provncia obedeciam a um metropolita.
Devido ao prestgio de Roma, os bispos e os metropolitas comearam
a reconhecer a autoridade suprema do bispo de Roma que, mais
tarde, passou a ser chamado Papa.