EL
:ODDUN MAYORESOkana (1). Eyioco (2). Ogund (3). Iroso (4).Elleunle (8). Ofn (10).
Ejil Shebora (12).Metanl (13). Merinl (14). Marunl (15).Meridiloggn (16). Yek Yek u
Opira (17).ODDUN MENORESOsh (5). Obara (6). Odd (7). Os (9). OjuaniShobe (11). 8
9. Tambin debemos tener en cuenta en unregistro, si el Oddun viene hablando por Ir
uOsobo, para ello a continuacin exponemos lasdistintas clases de ambos :DISTINTAS
CLASES DE "IR"Ir Arik ..... Bien por el mundo espiritual.Ir Otonow ....... Bien por el
cielo.Ir Elese Eggun ........ Bien por un Eggun.Ir Elese Osha ...... Bien por la Osha.Ir
Elese Ay ...... Bien por el mundo.Ir Elese Low ..... Bien por su propia mano.Ir Elese
Eled .......... Bien por su cabezaIr Elese Om ....... Bien por un hijo.Ir Elese Okun ......
Bien por un hombreIr Elese Obin ........... Bien por una mujerIr Elese Ow ............. Una
suerte de dinero.Ir Elese Arubo .......... Bien por un anciano.Ir Elese Abure .......... Bien
por un hermano-a.Ir Elese Ara-Onu ..... Bien del otro mundo.Ir Elese Eriyoko ....... Bien
asentando Osha.Ir Elese Okuta .......... Bien por una piedra.Ir Achegun Ot ........
Vencimiento de arayes.Ir Dewantolokun ...... Bien por el mar. 9
10. DISTINTAS CLASES DE "OSOBOS"Ik .................. Muerte.Ano ................. La
enfermedad.Ofo .................. Un mal repentino.Ey ....................Tragedia.Ona .................
Vicisitudes, trastornos.Akoba ................ Revolucin.Fitiwo ................. Muerte de
repente.Ano Otonowa ...... Enfermedad del cielo.Ashelu ................. Por la Justicia.Iku
Leri ............... Muerte por su cabeza.Ano Elese Orisa ... Enfermedad por la Osha.Ano
Aleyo .......... Enfermedad por mano de unextrao.Ano Aray .......... Enfermedad por gente
mala. 10
11. PASOS PREVIOS AL REGISTRO CONDILOGGUNPara el iniciado en Osha, el
verdadero estudio dela teora y la practica del Diloggun, comienza conel aprendizaje de la
liturgia previa y los rezos enlengua Yoruba. Para quienes practican el orculocomo parte
de su vida religiosa, es de vitalimportancia tener en cuenta el cumplimiento deestas
normas. Los pasos previos que se debentener en cuenta son los siguientes :1.- Sentados
en el suelo arriba de una estera y anuestra derecha una jcara con agua, se viertenunas
gotas en el piso y en el Diloggun, mientrasse pronuncia el siguiente rezo :"Omi tuto, an
tuto, il tuto, Eggun tuto, tutoash, tuto kan, tuto Elegba, tuto Arik babagwa"2.- A
continuacin se procede a Moyubar, con elsiguiente rezo, comenzando por pedir
labendicin de Dios Todopoderoso, la Naturaleza yel mundo espiritual de la forma
siguiente : 11
12. Moyuba Olofn, Olorun, Olodumare,Oro Ia, ArOn.Moyuba Asedd, Moyuba
Acodd.Ibae baen ton Ayai ayuba, Amina ayuba, Adufaayuba, Otoloa ayuba.Ibae baen
ton Banbosh awapitic ayuba,Tiyoco ayuba, Shail ayuba.Ibae baen ton Obadimelli
ayuba, Tate oytegn ayuba,Obilumi ayuba, Laimito ayuba.Ibae baen ton Ar on Susana
Cantero, RosaMordoche , Josefina Beltran, Delia Malecn, LaChinita Estevez. Ibae baen
ton Ar on BogboEggun Ogun Bi, Talabi, Shango Dina, Yomi Yomi,Alaibod, Oba Irawo,
Aboy Ada.Ibae baen ton Ar On Bogbo Eggun Iyalosha,Babalosha Aleyo, Oluo que
TimbeleseOlodumare.Ibae baen ton Ar On Bogbo Eggun ...... (de lapersona que se
consulta).Ibae baen ton Ar On Bogbo Eggun ...... ( dequien est consultando
"registrando").3 .- Al llegar a este punto se recoge el Diloggunde la estera y con l entre las
manos yfrotndolo se solicita las bendiciones y elpermiso del Babatob de Osha "padrino",
de la 12
13. Oyubona "madrina", de los Babaloshas"santeros" o de las Iyaloshas "santeras"
vivasque el que est consultando conozca, con elsiguiente rezo :Kinkamashe mi Bab tob
de Osha......Kinkamashe mi Oyubona......Kinkamashe Ogun Bi, Talabi, Shango Dina,
YomiYomi, Alaibode, Oba Irawo, Aboyo Ada.Kinkamashe Iyalosha, Babalosha ,Aleyo
OluoKowa Il.Kinkamashe Eleri Em.4 .- Al llegar a este punto y manteniendo elDiloggun
entre las manos a la vez que se frota,se procede a saludar a los Orishas con elsiguiente
rezo :Moyuba Elegba, Alaroye akiloyo barab EshuBor, Bor Bi, Eshu Bochich, Eshu
Bara,Barakikeo. Mocu Eddn A Eddn Umbo....(Debe decirse el nombre de la persona
a quiense va a consultar "registrar" ) Kosi Ano, Kosi Ik,Kosi Aray, Fitib, Achel, Ona,
Aro, Akob, OfoArikbabagwa.Moyuba Ogn Chibirik al oluakobu, Ok Babmi, Su Birik
kualot ni g, Osn duro gagho labo si. 13
14. Umbo.... ( Debe decirse el nombre de la personaa quien se va a consultar "registrar" )
Kosi Ano,Kosi Ik, Kosi Aray, Fitib, Achel, Ona, Aro,Akob, Ofo Arikbabagwa.Moyuba
Ochosi, Ode Mata, Odede Odefa,Umbo.... ( Debe decirse el nombre de la personaa quien
se va a consultar "registrar" ) Kosi Ano,Kosi Ik, Kosi Aray, Fitib, Achel, Ona,
Aro,Akob, Ofo Arikbabagwa.Moyuba Inle, Inle Ayaya, Inle Abata, Umbo.... (Debe decirse
el nombre de la persona a quien seva a consultar "registrar" ) Kosi Ano, Kosi Ik,Kosi
Aray, Fitib, Achel, Ona, Aro, Akob, OfoArikbabagwa.Moyuba Orishaoko, Afef ik,
Ik en ay,Umbo.... ( Debe decirse el nombre de la personaa quien se va a consultar
"registrar" ) Kosi Ano,Kosi Ik, Kosi Aray, Fitib, Achel, Ona, Aro,Akob, Ofo
Arikbabagwa.Moyuba Asojano, yerberekuto chagana lordeBabaluay acrnica, Umbo....
( Debe decirse elnombre de la persona a quien se va a consultar"registrar" ) Kosi Ano, Kosi
Ik, Kosi Aray,Fitib, Achel, Ona, Aro, Akob, OfoArikbabagwa. 14
15. Moyuba Dadd, Umbo.... ( Debe decirse elnombre de la persona a quien se va a
consultar"registrar" ) Kosi Ano, Kosi Ik, Kosi Aray,Fitib, Achel, Ona, Aro, Akob,
OfoArikbabagwa.Moyuba Ogg, Umbo.... ( Debe decirse elnombre de la persona a quien
se va a consultar"registrar" ) Kosi Ano, Kosi Ik, Kosi Aray,Fitib, Achel, Ona, Aro,
Akob, OfoArikbabagwa.Moyuba Ok, Umbo.... ( Debe decirse el nombrede la persona a
quien se va a consultar"registrar" ) Kosi Ano, Kosi Ik, Kosi Aray,Fitib, Achel, Ona, Aro,
Akob, OfoArikbabagwa.Moyuba Corincoto, Umbo.... ( Debe decirse elnombre de la
persona a quien se va a consultar"registrar" ) Kosi Ano, Kosi Ik, Kosi Aray,Fitib, Achel,
Ona, Aro, Akob, OfoArikbabagwa.Moyuba Melli, oknan l buruk sal, Melli
Meta,Umbo.... ( Debe decirse el nombre de la personaa quien se va a consultar
"registrar" ) Kosi Ano,Kosi Ik, Kosi Aray, Fitib, Achel, Ona, Aro,Akob, Ofo
Arikbabagwa. Moyuba Argall,Chol kinigbao, Argall Isol machera, Umbo.... 15
16. (Debe decirse el nombre de la persona a quiense va a consultar "registrar" ) Kosi Ano,
Kosi Ik,Kosi Aray, Fitib, Achel, Ona, Aro, Akob, OfoArikbabagwa.Moyuba Chang,
ef ek as Osan, Umbo....(Debe decirse el nombre de la persona a quiense va a
consultar "registrar" ) Kosi Ano, Kosi Ik,Kosi Aray, Fitib, Achel, Ona, Aro, Akob,
OfoArikbabagwa.Moyuba Obatal, Ayaguneleyib, Obatal,Obatalaisa, Obatalallano,
Obatal meridiloggn,Umbo.... ( Debe decirse el nombre de la personaa quien se va a
consultar "registrar" ) Kosi Ano,Kosi Ik, Kosi Aray, Fitib, Achel, Ona, Aro,Akob, Ofo
Arikbabagwa.Moyuba Yew ayimayol, Umbo.... ( Debedecirse el nombre de la persona a
quien se va aconsultar "registrar" ) Kosi Ano, Kosi Ik, KosiAray, Fitib, Achel, Ona, Aro,
Akob, OfoArikbabagwa.Moyuba Oy, Yans Jekua Jei, Oriri Oy,Umbo.... ( Debe
decirse el nombre de la personaa quien se va a consultar "registrar" ) Kosi Ano,Kosi Ik,
Kosi Aray, Fitib, Achel, Ona, Aro,Akob, Ofo Arikbabagwa. 16
17. Moyuba Yemay, Asaranaga, Ol mio Yemay,Umbo.... ( Debe decirse el nombre de
la personaa quien se va a consultar "registrar" ) Kosi Ano,Kosi Ik, Kosi Aray, Fitib,
Achel, Ona, Aro,Akob, Ofo Arikbabagwa. Moyuba Ochn,Yalorde yey kare, apeteb
Ornmila, Umbo.... (Debe decirse el nombre de la persona a quien seva a consultar
"registrar" ) Kosi Ano, Kosi Ik,Kosi Aray, Fitib, Achel, Ona, Aro, Akob,
OfoArikbabagwa.5.- Al llegar a este punto se vuelve a colocar elDiloggn en la estera y
frotndolo se realiza elsiguiente rezo :Moyuba Elegba, Alaroye akiloyo barab EshuBor,
Bor Bi, Eshu Bochich, Eshu Bara,Barakikeo. Mocu Eddn A Eddn Umbo.... (Debe
decirse el nombre de la persona a quien seva a consultar "registrar" ) Kosi Ano, Kosi
Ik,Kosi Aray, Fitib, Achel, Ona, Aro, Akob, OfoArikbabagwa. Elegba Ir Om, Ir
Om, IrArikubabagwa. 17
18. 6 .- A continuacin tomamos el Diloggn en lamano y tocamos la frente, la nuca, el
corazn,estmago, las manos y los pies de la personaque se est consultando y una vez
se haga esto,decimos :Acheto, Achedike, Ebojin Ke Eboada.Ochareo...........Adach.7 .Una vez dicho este rezo se tira el Diloggunarriba de la estera.Hasta aqu los pasos previos
o preparativos queanteceden el registro con el Diloggun, los cualesforman parte de la
liturgia religiosa queusualmente lleva a cabo el Babalosha. Esnecesario aclarar que me he
limitado a describirslo uno de los procedimientos litrgicos, pero loque debe de saber el
lector que existen infinitasvariantes al respecto, pues cada grupo social haestablecido sus
propias individualidades en talsentido. Incluso hay ocasiones en que el procedimientovara
entre los propios templos, casas de culto, oBabaloshas. 18
19. Ciertamente la esencia del acto religioso en s essimilar, aunque las liturgias sean
diferentes.Deidades, Ancestros o Eggun principales son losmismos para todos, lo cual
determina lahomogeneidad de la estructura religiosa, a pesarde las distintas idiosincracias
de los grupossociales.ADIMU-EBB OFRENDA A LOS ORISHASEn esta pgina iremos
recopilando una serie deADDIMU-EBB dedicados a los ORISHAS, porODDUN del
DILOGGUN.ADDIMU-EBBO DE OKANA (1) : 3 PESCADOSFRESCOS, 3 CARRETES DE
HILO DE DISTINTOSCOLORES, 3 AMES,MAIZTOSTADO,CENIZA,TIERRA DE LA
PUERTA DE LACASA, 3 TABACOS, 1 TIJERA, 3 COCOS, GALLONEGRO, TELA PUNZ,
1 CHIVITO, 3 CUJES, 1NAVAJA, 1 PITO, 3 EK, 3 BRAZAS DE CANDELALAS CUALES
SE APAGARAN DETRAS DE LAPERSONA.ADDIMU-EBB DE EYIOKO (2) : 1
GALLONEGRO, LO QUE SE TIENE GUARDADO DEMUERTO, 2 COCOS, 2 PESCADOS
FRESCOS. 19
20. ADDIMU-EBB DE OGUNDA (3) : 1 GALLONEGRO, 2 PALOMAS BLANCAS, MAIZ
PARASHANGO, MANTECA DE COROJO, ALGODON,MANTECA DE CACAO.ADDIMUEBB DE IROSO (4) : 4 GALLOSCOLORADOS, 4 COCOS, MANTECA DE
COROJO,JUTIA Y PESCADO AHUMADO, 4 CARACOLES, 2SAQUITOS DE PIEDRAS, 1
27. Hay quienes nunca le piden la bendicin a susmayores, como son sus padres y
padrinos, sesienten ya tan elevados que se les olvida que fueOlofin quien nos los dio y
que su bendicin estan importante para nosotros como sagrada.La moyuba debe ser
aprendida de memoria yhacerla con devocin y respeto diariamente.Aqu presento una
gua de cmo moyubar paraobtener esas bendiciones. La Moyubabsicamente se
compone de cuatro partesimportantes que son: El Om Tutu El Om tutu espara pedir que
todo venga fresco en nuestrocamino; En la Religin se considera una manofresca como de
las mejores manos para atraer lobueno, as, si un Aw o Sacerdote Yoruba es fiela su
casa de Santo, respeta a sus mayores yOshas y adems ha aprendido lo suficiente
parapoder llevar a cabo su Sacerdocio, lleva lasbendiciones necesarias y se dice que su
mano esfresca, as mismo, se pide que nuestro caminosea fresco, ya que un camino
fresco es lo mejor.Por esto empezamos el Moyuba diciendo: 27
28. Om Tutu Ash tutu Tutu Laroye Tutu Il Al deciresta pequea oracin debemos con los
dedos dela mano derecha dejar caer al suelo treschorritos de agua fresca y limpia.El
permiso y bendicin de los ancestros omuertos.En la Religin Yoruba Lukum es de
vitalimportancia agradecer y honrar la memoria dequienes nos han dejado un mundo y
unaenseanza para poder continuar en la vida.Hombres y mujeres que ya han pasado al
mundode los muertos y que pudieron ser familiares desangre o de sopera, pudieron ser
tambin genteque nos enseo, ayudo o quiso mientras estabanen vida. Tal vez, algunos
de los que estnleyendo podrn decir, pero mi Pap me hizo, medijo, me abandon, mi
Mam era injusta o nome quera etc. Pero el caso, como ya expliqueanteriormente no es
pagar mal por mal, sinopagar bien por mal, si nos ponemos a pensar deuna forma u otra
ellos nos dieron la vida ygracias a esto estamos ahora aprendiendo deeste modesto
manual y el tener la vida es unode los dones que nadie, de ninguna manera no 28
29. podra haber legado si no fuera por ellos, seancomo sean, adems de que fue
directamenteOlofin quien nos los dio por algn propsito oenseanza necesaria en nuestro
camino deprogreso eterno; As mismo nuestro Padrino oMadrina, siempre y cuando sean
padrinos degrado, es decir que tengamos Orisha gracias aellos, tal vez lo hizo por el
dinero, tal vez porfama, tal vez inclusive no le caemos bien, peronos dio el Santo y
debemos estar agradecidos,por otro lado los difuntos de parte de ellos, esdecir, hermanos,
abuelos, etc.Sin ellos nopodramos simplemente estar aqu. Para pedir su bendicin
decimos: Ibae IbaenTonu de: (Aqu nombramos a nuestros muertosempezando por los
ms recientes, a los msantiguos, tanto de sangre, como de sopera opersonas que nos
han legado un bien.) Alterminar de nombrar a todos ellos decimos: IbaeIbaen Tonu Aran
Tonu. (Es decir de todosaquellos que no conocemos o conocimos y quesean benficos
para nosotros.) 29
30. La bendicin de los vivos.Ahora honraremos y pediremos la bendicin deaquellas
personas que nos viven y que estn connosotros y aunque no estn, la bendicin
denuestros mayores, padres, padrinos y gente quedentro de la Religin o la familia de
sangre seanmayores y de una forma u otra nos leguen ohayan legado un bien. Para esto
decimos:Kinkamash de: (Empezando por el Pap, laMam y el Padrino) Al terminar de
nombrarlosdiremos: Kinkamash de todo Iyalocha,Babalocha, Iworo, Olo ke kowa Il.
Esto es parapedir la bendicin de los presentes o que asistena la casa de Santo o la
nuestra pero que noconocemos, esto es muy importante en unaceremonia para no ofender
a nadie y pedir subendicin.La Bendicin de la Osha.Por ltimo y no por eso menos
importante es elpedir la bendicin de los Dioses para nosotros yesto lo haremos de la
forma siguiente: Moyuba:(Aqu empezaremos por Eleggu y de preferenciacon su Nombre
completo, por ejemplo: 30
31. Moyuba Eleggu Laroye, y una pequea oracinpara l). Hay distintas oraciones
segn la casade Santo; Hay sin embargo quienes solamentelos nombran sin oracin y sin
Nombre, decualquier manera lo importante es que vadirigida a los Dioses. Para saber que
decir aqu,es necesario preguntar al Padrino o Madrinacomo suelen llevar el moyuba en su
Il. En estaparte se trata de nombrar todos los Oshas queconocemos con el fin de pedir su
permiso y subendicin. El orden en que se nombran tambines privativo de las Casas de
Santo, as que unabuena consulta al Padrino o Madrina no esta dems.Obi al
Orisha.Hasta aqu hemos hablado de las partes msimportantes a tener en cuenta antes
de iniciarun registro con coco, es menester decir que unade las partes ms importantes, si
no es que lams importante es la devocin. Llmesedevocin no nada ms al sentimiento
deadoracin a los Dioses y a Olofi, sino a laintencin, disposicin y prestancia que
debemosde tener en todo momento. 31
32. Es decir, para con uno mismo y la gente, denada sirve el tratar de ayudar, es intil
cuandonosotros mismos no respetamos nuestra Religiny creencias, a nuestros ancestros,
padres,padrinos y familia tanto de sangre como desopera, cuando para nosotros es un
simplecomercio o la forma de lograr un dinero o favor.La gracia o el Ash no estar con
nosotros; Nose trata de impresionar a la gente con nuestrasabidura o de nuestros
conocimientos o denuestros poderes, o de que somos Sacerdotes ytodo lo podemos, que
es mentira. Se trata deuna ayuda a la gente, es tomar como suyo enese momento el
problema que nos traen, es enverdad el ser abogado entre esa persona y losDioses, es el
hablar con la verdad, sin inventar,torcer o manipular la Voluntad y Palabra Sagradade la
Osha.Es estudiar profundamente para estarpreparados para ser los interpretes de
losDioses, es seguir las reglas de la Religin quedecimos pertenecer, el recibir de las
manos denuestro Padrino o Madrina el coco para registrar,el Obbi Abata, el Diloggn, el
Meridiloggn, elAkuel o los Ikines de If. 32
33. Es no auto nombrarse, es el no ser orgulloso ypretencioso, es simplemente servir a los
Diosesy a los dems. Esa es la verdadera devocin, elrespeto llevado a las ultimas
consecuencias paraas poder contar con la bendicin de vivos,muertos y de la Osha y
lograr el Ashe quenecesitamos para ayudar y ayudarnos. LosDioses ven nuestras
intensiones y para unSacerdote o Sacerdotisa lo peor que le puedepasar es perder el
Ash y la bendicin constantede su Orisha o incluso perder la gracia y tener elOrisha de
espaldas a uno o definitivamenteperder la consagracin, Es peor que perder lavida. As
que les recomiendo que tengan muchadevocin y respeto para as progresar en su
grancamino de Sacerdotes al servicio de los Dioses yla gente. 33
34. ADIVINACIN CON OBI.Las letras del Obi (OGBON)ETAWA:Hablan, Olofin, Yemaya y
Obatala.Tres blancos y uno negro:Esta Letra es Ire: Dice que esta Persona, tienemuchos
enemigos que le quieren mal hasta quele desean que muera, pero Olodumare le hadado
una virtud y es que no le ocurra nada deeso. Dice esta Letra que Ud. suea mucho y
enemigosgratuitos y por eso no levanta cabeza, hay vecesque no come y esto es debido a
los trastornosque tiene en su camino, dicen los Orishas que lovan acompaar, pero que no
diga mas sussecretos a nadie, hay veces que tiene dinero yno sabe lo que va hacer con el,
y cuando Ud.piensa en recibir una buena noticia le llega unamala.Cuando sale Eyefe se
dice: Eyeife Osomo EyeifeOsowo Eyeife Ariku Babawa.OKANA:Hablan: Ogun, Eshu y
Oya.Uno blanco y tres negros se dice: Ocana-Sorde.Es malo cuando sale esta figura, dice
que lo quese esta haciendo no esta bien, o dice que No a lapregunta que se hizo. Adems
si esta respuestafuera dada cuando se va a comenzar algo, nos 39
40. deja saber que nada de lo que se va a realizarest bien y que va a suceder algo, antes
determinar, o despus pero es seguro; que algo vaa suceder.Entonces podemos preguntar
si ese Ocana traeproblemas de: Irbi se pregunta si es Ik (fin,muerte), Aro (enfermedad),
Eyo (problemaslegales), Lowo Araye (problemas de peleas o dediscusiones), para la
casa.Esta Letra es Osobo y la pregunta que se hahecho dice que NO, Oya se lleva todo lo
malo, enseguida se le pone un pedazo un pedazo decarne preferiblemente cogote con
Epo a Oggun yOshosi, tambin se coge un pedazo con Epo y selimpia al Aleyo y se bota
para la Calle para queun perro se lo lleve. 40
41. Dice esta Letra que hay uno que trae Revolucin,para el Ile y que puede traer al
Ashelu. Si esMujer se le pregunta, si padece de Hemorragiaso Hemotisis o si tiene
suspendida suMenstruacin, se le dice que si no se atiende,esto le puede sobrevenir una
enfermedad muygrande, habla de disgustos entre familias y demucha intranquilidad,
cuando no falta una cosafalta otra. dice esta Letra que lo estn velando yal que velan no
escapa. Tenga cuidado porquepuede haber perdidas, si es hombre que no vayaestar con
mujer, cuando esta este con su reglaporque lo puede enfermar. No haga nada, nodiscuta,
porque puede haber muerto, perdidas yrevolucin grande, cerca de donde Ud. vive. En
nueve das, va haber una novedad ycualquiera que se enferme debe atendersepronto, Ud.
debe or bien lo que se le dice paraque no le vayan a echar la culpa de lo que pase,hay
veces que Ud. cree mucho y otras veces nocree nada, a veces su cabeza anda mal si
ledebe algo algn Orisha y debe pagarlo enseguida, Ud. tiene que tener mucho cuidado
conuna mujer. 41
42. A su casa puede llegar una persona, que vienehuyendo o buscando salvacin y debe
atenderlarpido, para que se vaya en seguida, porque leperjudica, se pregunta si tiene que
hacerle algoa Oshosi, para ver si le quita ese mal. Dice estaletra que antes Ud. tenia
mucho y ahora tienepoco, no sea desobediente, haga lo que se lemanda hacer, para que
no se quede sin nada,hay quien desea verlo bien apretado, tengacuidado no pierda a su
marido o a mujer, porquepuede haber levantamiento de mano, no se pareen las esquinas,
ni donde haya poste, ni debajode los arboles. Hay quien lo trata pero no decorazn, si
tiene un hijo pequeo tiene quecuidarlo bien y atenderlo en seguida en cualquiercosa, si
es obini hay que andar con cuidado,porque a un okuni le gusta mucho y no conbuenas
intenciones y si es Okuni le gustanmucho las obinises ajenas, tenga cuidado no semeta
donde no debe, para que no se pierda, sies obini tiene muchos enamorados, si tiene
quehacer algn viaje, no lo haga haga que hastaque no haga ebo. hay que preguntar si le
faltaalgo a Osha o a Eggun, si hay que hacer algo,hgalo pronto, porque hay mucho
atraso,cudese el estomago, su cuerpo esta flojo, dice 42
43. que aunque aparente estar bien muchas vecesno tiene gusto para nada, hay flojedad,
y hayveces que la Obini lo necesita y Ud. no tieneganas de complacerla, si tiene un akuko
en sucasa dselo a los Guerreros en seguida.Esto es para un Awo: Si hay intori arun, el
Awono debe dar seguridad de porque dice Olofin queel esta Oyu y no sea que por salvar a
otro sepierda el propio Awo, porque Odde esta mirandolo que hace el Awo.NOTA: Cuando
esta Letra se ve se dice: INKABURUKU UMBATI OSO UNLO. Se coge una Igbacon Omi y
Oti y se vota para la Calle.OYEKUN :Habla Odudua, Shango, Oya Y Eggun.Esta Letra es
Osobo y la pregunta que se hahecho dice que NO. En seguida se retiran loscuatro
pedazos de Ogbon (coco) y se sustituyenpor otros y se pregunta si hay que hacer
algopara algn Eggun. s dice qu si, se ponen loscocos que se retiraron en el servicio, si
dice queNo, se les hecha Eku, Eya, Epo, un Atare a cadauno y en seguida les mandan
para la manigua, silos cocos dicen que no esta hablando un Eggun yse le esta dando coco
a Obatala, entonces se le 43
44. ponen a los cocos ori y efun y en seguida vanpara la manigua, porque de todas formas
esosorbo.Cuando se tira coco y sale Oyekun. Se dice:Que hay una interrupcin, por eso
se hace laoperacin que se ha descrito anteriormente.Dice: Que su casa anda mal y qu
Ud. a vecesquiere las cosa muy rpidas, Ud. no tienetranquilidad, Ud. A veces no tiene ni
qu, comer,o que no come con gusto y eso le hace mal, novaya donde haya basura ni
espritus, porqueesas cosas Ud. las recoge y eso lo perjudica, Ud.esta falto de dinero y,
cuando lo tiene aun quesea mucho, se le vuelve nada, dice esta letra: 44
45. Que todo lo que Ud. haga, lo haga de corazn,para que le de buen resultado, si Ud. se
enfermao se enferma un familiar suyo, tiene que andarrpido, para que no vaya haber
novedad, Ud.tiene que tener mucho cuidado con problemaslegales.Si es mujer u hombre
se le pregunta, si en sucasa hay inconformidad y revolucin, para Ud.Poder vencer tiene
que tener tranquilidad, tengacuidado con su trabajo, porque puede perderlo,Ud. viene para
vencer una cosa, pero hay quetener mucha calma, tenga cuidado con elcerebro, algunas
veces Ud. esta durmiendo yesta brincando en la cama, si es asunto de intoriarun o vencer
asunto importante no se le darseguridad, si esta letra cae en una fiesta deOsha, el
Olosha que sea tiene que ir al pie deOrumila, porque puede tener contra tiempos,cudese
de un bochorno, Ud. tiene muchos ojosde enemigos encima, no vista igual que nadieevite
confundiese, la Iku le anda dando vueltasal rededor del bloque donde Ud. vive. 45
46. Maferefun Alafia, cuando esta letra sale, hay unegun, que hay que hacerle algo, si es
Awo enseguida tiene que desbaratar esta letra, con loque sea y es posible que tenga que
hacerparaldo.Cuando cae esta Letra se dice: Iku Unlo, ArunUnlo, Ofo Unlo, Eyo Unlo,
AcheluUnlo, BogboAraye Unlo y Bogbo Osorbo Unlo se vota con lasmanos para
afuera.Dice que al Ile vendr un Aleyo apurado y hayque ver quien se lo trae, porque
puede ser malopara el Ile, porque el Aleyo trae Iku detrs ypuede Otoku de repente, a
Elegba hay queponerle algo, para que el Awo eviteresponsabilidades, por que dice que
Eshu estahaciendo lo que el quiere y no se sabe bien sitrae algn Osobo para el Ile, lo
mismo quepuede traer un Ire.Si esta Letra sale en una Fiesta de Osha, enseguida se riega
Sara-Eko y se le pone un poco aObatala y si tiene Odudua tambin le pondr,tambin se
le pone un poco a los Guerreros y unpoco detrs de la. puerta y se toma un poco. 46
47. El Awo todas las maanas cuando se levanta, loprimero que debe hacer es darle coco
a Elegbade esta forma estar mas advertido y si lesaliera esta letra, la desbarata en
seguida ycualquier asunto que le traiga algn aleyo no secomprometa dando seguridad,
porque Eshupuede desbaratarlo todo.Con este cuaderno sean asentado las bases,para la
adivinacion de el consagrado en osha,donde con el conocimiento y el saber denuestros
mayores nos permitira un desarrolloreligioso, acorde a nuestro interes y formacion.Nuestro
agradecimiento a tu bogbo Babaloshas eIyaloshas, que han colaborado en la edicion
deeste cuaderno. Que no es mas que larecopilacion de los conocimientos de
otroshermanos.Yorubaweb.com 47