Artigos Sobre Cidade Velha, Forte, Rio e Cidades Portuarias Na Amazonia

GRUPO DE TRABALHO 2
Cidades estuarinas: histria e cultura

Coordenadoras:
Rosa Elizabeth Acevedo Marin
Nirvia Ravena
O Grupo de Trabalho Cidades estuarinas: histria e cultura rene estudos que analisam os
contextos econmicos, polticos e ideolgicos nos quais esto incrustadas e se desenvolvem formaes
urbanas que mantm relaes de interdependncia com cursos de gua; agrupa investigaes que buscam
dar conta do significado das mudanas e da complexidade das interaes culturais no processo histrico;
integra pesquisas que examinam as representaes da cidade e seus ambientes e, portanto, identificam
nesse micro-cosmo as relaes sociedade e natureza. A problemtica apresentada por este grupo localiza
a reflexo no interior de um escopo especifico: cidade e gua. No se trata do estudo do urbano e sua
abrangncia, mas pontuar a relao entre a cidade e guas; esta produzindo singularidades e semelhanas. A reflexo sobre esse processo est no campo da histria, antropologia, poltica e ecologia.
Resumos Expandidos
Arqueologia na rea do Forte do Castelo: Possibilidades de Pesquisa
Fernando Luiz Tavares Marques; Maria Virgnia Pereira Malheiro
Palavras-chaves: fortificao, arqueologia, restaurao
Introduo
Um estudo de arqueologia histrica desenvolvido na rea do Forte do Castelo, no ncleo
histrico de Belm, no perodo de 1999 e 2002, possibilitou o resgate de um considervel acervo de
cultura material contabilizado em aproximadamente 100.000 peas fragmentadas e inteiras. A pesquisa representou parte fundamental do Projeto Feliz Lusitnia que foi implementado pelo Governo do
Estado do Par com objetivos de revitalizar o cenrio de fundao e expanso da cidade de Belm como
o Forte do Castelo e o Hospital Militar, transformando-os em espaos culturais voltados para exposies. Estas aes haviam iniciado j em 1997 com a restaurao do antigo Colgio dos Jesutas e Igreja
de Santo Alexandre, onde foi implantado o Museu de Arte Sacra.
At o fim da dcada de 1990, tanto o Forte como o antigo Hospital Militar encontravam-se sob
a administrao da 5a. Companhia do Exrcito. O espao interior do Forte destinava-se a um salo de
festas do Crculo Militar e a uma lanchonete, e o terrapleno com o parapeito, onde se assentavam os
canhes, era restrito funo de mirante. Na rea em frente ao Forte, haviam dois prdios onde funcionavam um Restaurante e um cassino de Oficiais. O Antigo Hospital servia apenas de depsito de
suprimentos do Exrcito. Como se observa, estas constantes alteraes e adaptaes em sua estrutura
e funo acabaram comprometendo bastante a visualizao de seu contexto militar original.
Os objetivos se dirigiram ao resgate de informaes arqueolgicas com o propsito de oferecer subsdios para o Projeto Feliz Lusitnia principalmente nos seguintes aspectos: 1) os meios de vida
dos habitantes do local e entorno ao longo de um processo histrico de quase quatrocentos anos; e 2)
as alteraes ocorridas na configurao arquitetnica do Forte do Castelo e da Casa das Onze Janelas
em vrios perodos.
A abordagem arqueolgica em stios histricos levou em conta no apenas os artefatos e
estruturas enterradas, mas o seu contexto histrico, examinado em outras fontes, como documentos,
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referncias bibliogrficas e iconogrficas. Sondagens preliminares evidenciaram possibilidades de descoberta para grande parte destas estruturas com exceo das esperadas para a rea do fosso, o que atribuise certamente aos vrios servios de limpeza e rebaixamento do nvel, empreendidos ao longo do tempo
pelos militares. A escavao arqueolgica foi realizada em quase toda a rea do forte, com rebaixamento
do solo em nveis artificiais ou naturais, com devido peneiramento e coleta de materiais. Em seguida
procedeu-se com limpeza e classificao segundo categorias por matria-prima, forma, funo, decorao,
etc. As estruturas encontradas foram desenhadas e mapeadas, e eventualmente restauradas.
Anlise dos Resultados e Concluso. A anlise de documentao, como manuscritos e antigos
desenhos, datada desde o sculo XVII at o incio do sculo XX, possibilitou detectar um elevado
nmero de reformas que o Forte do Castelo sofreu ao longo de sua trajetria de quase quatrocentos
anos. Foi possvel verificar antigas configuraes assinaladas em planta onde destacavam-se estruturas
praticamente desconhecidas nos dias atuais. Constatou-se, por exemplo, a presena de rampas de acesso ao terrapleno, a casa de plvora em formato circular, forno das balas ardentes, que existiram no ptio
interno, e a diviso das dependncias que abrigavam a soldadela e seus comandantes. Da mesma
forma, verificou-se ocorrncia de fornos de cal e de um baluarte voltado para o continente, construdos
dentro do fosso, a capela de Santo Cristo e uma bateria que existiram na rea em frente fortificao, e
um redente na contra escarpa junto ao Colgio dos Jesutas.
As escavaes revelaram um grande nmero de estruturas de perodos distintos da histria do
local encontradas no apenas no espao interior do Forte. De acordo com seu valor histrico e estado
de conservao, foram recuperadas e incorporadas ao novo museu, como por exemplo, uma passarela
de ferro foi incorporada parede oeste do ptio na inteno de reconstituir o cotidiano de utilizao do
caminho de ronda que em outros tempos circundava toda a fortificao.
Em vrios pontos do stio verificou-se a ocorrncia de um tipo de solo escuro, com marcante
freqncia de material arqueolgico, identificados como fragmento de artefatos lticos polidos e cermicas decoradas caracterizando um assentamento indgena na rea do Forte, em perodo anterior ao
contato.
O acervo de cultura material histrica do perodo ps-contato ou colonial, caracterizado por
uma variedade de materiais, que para fins de anlise foram genericamente organizados em categorias
como louas, vidros, ossos, entre outros, bem como metais, que em sua maioria esto associados ao
cotidiano militar. Neste aspecto foram identificados fragmentos de armas de fogo de diversas pocas,
com seus mecanismos de disparo por pederneira e percusso usados em arcabuzes e espingardas,
gatilhos, balas esfricas de chumbo, projteis, cartuchos, uma espada, canhes, balas de canho de
vrios calibres, parte de uma palanqueta, saca-trapo e agulhas (apetrechos usados para limpeza de
canhes). Alm destes, notou-se vrias ferramentas, como compassos, martelos, faces, ps, enxadas,
etc. e materiais construtivos como dobradias, fechaduras, chaves, ferrolho, ferraduras, cravos e pregos,
todos j bastante descaracterizados pela oxidao. Dado relevante foi o registro tambm de 23 pedras
de pederneiras usadas em armas de fogo, como arcabuzes, durante o perodo colonial.
Uma parte dos objetos coletados durante as escavaes encontra-se atualmente exposta no
Museu do Encontro, espao criado no interior da fortificao para garantir a populao o contato com
dois momentos distintos da histria do local, enquanto stio indgena, anterior a chegada do colonizador e aps o estabelecimento portugus na regio efetivado por Francisco Caldeira Castelo Branco em
1616, quando se definem os primeiros contornos do que viria a ser o Forte do Castelo.
Para uma recuperao satisfatria do cotidiano do Forte do Castelo, ser necessrio um trabalho mais especfico e aprofundado de contextualizao dos objetos resgatados com as estruturas descobertas, campo ainda pouco explorado e que aguarda pelo interesse e empenho de novos pesquisadores.
Neste sentido, j vem sendo desenvolvido um estudo que enfatiza a utilizao de armamentos
e munio no interior da fortificao procurando, atravs do aprofundamento da pesquisa documental,
ampliar o conhecimento sobre tipologia e tcnicas de uso dos artefatos blicos relacionando-os com as
estruturas encontradas referentes a espaos como a casa de plvora, forno das balas ardentes, laboratrio de artigos blicos, toda a rea do terrapleno e redente.
Todo o entorno que compe o cenrio de fundao da cidade de Belm, naturalmente apresenta um potencial arqueolgico grandioso que exigiria anos de pesquisa e escavaes detalhadas para o
resgate da memria que guarda.
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Referncias Bibliogrficas
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Cdice 1022 ( n 1297): Ofcios, cartas de engenheiros (1858-1859)
Igarap Mata Fome: sade e meio ambiente em uma perspectiva

de administrao participativa
Voyner Ravena Caete; Elizabeth Monteiro
Palavras-chaves: Mulher, gerao de renda, empoderamento, auto-estima
Introduo
Apresentao
No decorrer do ano de 2002 a UNAMA-Universidade da Amaznia em parceria com a APACCAssociao Paraense de Apoio s Comunidades Carentes desenvolveu o Projeto IMF Igarap Mata
Fome: sade e meio ambiente em uma perspectiva de administrao participativa. O objetivo do projeto est relacionado busca da reconstruo da auto-estima14 em mulheres de reas caracterizadas pela
excluso social tendo como foco principal a atuao da psicologia, antropologia e fisioterapia como
veiculadores e facilitadores desse processo. A reconstruo da auto-estima viabiliza tambm uma nova
relao com a famlia, com a comunidade e dessas mulheres com elas mesmas. Esse processo pode ser
iniciado atravs da transformao da mulher em geradora de renda. O projeto IMF iniciou suas atividades em abril de 2002. Sua elaborao decorreu de uma experincia vivida entre UNAMA, APACC, PMB
Prefeitura Municipal de Belm e ONU Organizao das Naes Unidas15. Essa parceria visava estabelecer uma Consulta Urbana16. Esta tinha como objetivo escutar os diferentes atores sociais e estabelecer
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Prof de Antropologia da UNAMA-Universidade da Amaznia. Mestre em Antropologia Social pelo Curso de Mestrado em Antropologia
Social do Departamento de Antropologia da Universidade Federal do Par. Doutoranda do Programa de Doutorado do Trpico mido/
Ncleo de Altos Estudos Amaznicos/Universidade Federal do Par.
Prof de Psicologia da UNAMA-Universidade da Amaznia. Especialista em Psicologia pela Universidade Federal do Par.
Auto-estima uma categoria caracteristicamente utilizada pela psicologia. Este artigo no pretende discuti-la, mesmo porque no
corresponde rea de conhecimento da autora, mas importante esclarecer que tal categoria est presente como resultado da interface
do projeto com a rea da psicologia.
A experincia desse processo foi publicada em revista da ONU (RAVENA-CAETE, 1999). Nela pode-se visualizar o envolvimento das
partes e melhor entender os objetivos, avanos e limites da experincia entre os parceiros envolvidos.
Comunidade, Consulta Urbana e atores sociais so expresses usadas pelos parceiros ONU e PMB. Esta exposio no se prope a tratar
categorias analticas para essas expresses usadas, apenas esclarece sua origem para localizar o leitor.
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um planejamento para uma rea especfica da cidade a partir do meio ambiente, especificamente o rio
como unidade administrativa. Essa Consulta Urbana escolheu para projeto piloto a rea do bairro do
Tapan, dentro do Distrito Administrativo do Bengui, na cidade de Belm/PA. O processo de escuta dos
atores sociais atravessou dois anos realizando atividades de envolvimento e parceria com a comunidade para pequenas aes. Dessas pequenas aes resultou o projeto IMF.
Objetivos
O objetivo central do projeto visa, atravs de aes que iniciem um processo de empoderamento17
da mulher, formar um grupo de mulheres organizado e produtivo, que atue gerando renda e seja agente
multiplicador junto a comunidade na qual se encontra. A essa condio soma-se a capacidade de cada
mulher em viver com qualidade e felicidade, nas diferentes esferas da vida social e privada, as mudanas conquistadas a partir da experincia no projeto.
Os objetivos especficos visam ainda aumentar o nmero de parcerias do projeto para maximizar
resultados a partir de aes conjuntas. Dessa forma, essas parcerias viabilizariam a situao necessria
para o exerccio da funo de agentes multiplicadores objetivado para o final das atividades realizadas
com o grupo inicial de mulheres. Nesse sentido, os objetivos se consolidariam atravs das atividades de
espraimento dos resultados obtidos com o grupo de mulheres iniciado em 2002 para novos grupos de
mulheres encaminhados por parcerias que j organizaram a demanda para esse tipo de atividade.
Metodologia
Durante o primeiro trimestre de 2002 realizou-se a observao necessria e o trabalho de
campo especfico para a construo de um instrumental capaz de capturar as informaes necessrias
ao planejamento das atividades do projeto. Durante o ms de julho de 2002 foi realizada anamnese em
40 famlias da rea. Essa anamnese apontou questes importantes a serem trabalhadas junto comunidade.
No segundo semestre do mesmo ano foi efetivado o planejamento das atividades em parceria
com a comunidade. O processo de planejamento resultante da anamnese apontou para as seguintes
questes: a) as atividades devem ser voltadas questo de gnero. A mulher apresenta condies para
efetivar um movimento de empoderamento. Ela demonstra possibilidades para alterar papis sociais
at ento cristalizados na sociedade, mas que apontam para um movimento de mudana; b) o meio
ambiente deve ser contemplado atravs de oficinas de reciclagem de papel entre outras fibras com
criao de produtos de embalagem e papelaria, entre outros, a partir do material disponvel no
ecossistema ainda presente na rea; c) a partir dessas oficinas a psicologia atua dando nfase a forma
como as alteraes vividas a partir dessa nova realidade criada podem ser trabalhadas nos vrios espaos sociais onde a mulher atua; d) a fisioterapia deve atuar detectando as alteraes posturais j existentes e o possvel tratamento a partir de exerccios durante as oficinas e atividades de reeducao
postural. Alm dessa atuao especfica a fisioterapia dever atuar tambm orientando as mulheres
sobre questes relacionadas higiene pessoal e sade da mulher.
O planejamento acima exposto foi realizado entre a equipe do projeto e os tcnicos da APACC.
A operacionalizao dessas atividades resultou da interlocuo com as mulheres da rea. Dessa forma,
ao final do ms de agosto de 2002 iniciou-se a mobilizao na rea para a inscrio das mulheres nas
oficinas. Em setembro iniciaram-se as oficinas. Estas foram compostas de trs dias semanais. Dois deles
estavam destinados s atividades relacionadas especificamente a capacitao e qualificao na confeco dos produtos oriundos de material reciclado do material do meio ambiente da rea. Um dia era
destinado especificamente s atividades da fisioterapia e psicologia. De qualquer forma, nos dois dias
destinados oficina de reciclagem as atuaes da psicologia e da fisioterapia estiveram presentes na
conduo das atividades e permearam as aes desenvolvidas.
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Esta uma categoria analtica prpria da sociologia/antropologia e que est em construo. De forma geral ela representa o novo
papel, ocupado pela mulher a partir de uma nova postura gerada e conquistada na esfera econmica, que finda espraiando-se para
outras reas da vida social e familiar da mulher. A discusso baseada nessa categoria analtica ser efetivada no relatrio final do
projeto e artigos produzidos durante a execuo do mesmo.
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Resultados Esperados:
Formao de um grupo de mulheres artess atuando de forma permanente no bairro do Tapan;
Fortalecimento da auto-estima das mulheres componentes do grupo resultando em uma alterao
do papel de expectador para ator diante das vrias esferas da vida cotidiana;
Ao multiplicadora do grupo para o restante da comunidade tanto no que se refere questo do
empoderamento da mulher como iniciando um novo movimento mais propositivo das mulheres
para a sociedade.
Anlise dos resultados:
Para melhor compreenso do histrico/situao do projeto uma descrio dos das atividades/
resultados alcanados ao final de 2002 podem ser pontuados: a) as mulheres apresentam alterao nas
relaes estabelecidas no grupo. Explica-se. A confiana, companheirismo, liderana, entre outras aptides e sentimentos necessrios para a atuao em grupo foram reconstrudas no decorrer das oficinas; b)
a alterao promovida na auto-estima das mulheres a partir da experincia vivenciada no grupo e atravs
dele est se espraiando para outras reas de seus relacionamentos. As dinmicas especficas da psicologia
e fisioterapia oportunizam o relato das experincias extra-grupo. Nestas possvel perceber a alterao de
comportamento das mulheres. Os relatos, antes caracterizados por uma postura passiva da mulher diante
de diferentes situaes do cotidiano, passaram a dar lugar a uma histria onde essas mesmas mulheres
comeam a fazer um percurso que sai do papel de expectador em direo a ator. As formas de se vestir, as
iniciativas, a liberdade para a criatividade saram dos espaos do grupo e direcionaram-se para outras
reas de suas vidas. Muitos poderiam ser os exemplos. Vrias poderiam ser as descries dos relatos
emocionados feitos pelas mulheres sobre as alteraes de seu cotidiano; c) como previsto no planejamento o grupo est consolidado. O capital decorrente das vendas realizadas durante a exposio na UNAMA
foi investido na compra de gs para a confeco das flores entre outros materiais e ferramentas permanentes; d) com a venda da exposio iniciou-se o processo de capacitao em venda e gesto. As mulheres j
comearam a demonstrar as habilidades especficas para cada um dos momentos do processo produtivo,
de venda e de gesto. Algumas so mais habilidosas para a confeco, outras para a venda e assim consecutivamente. A noo de gerenciamento do negcio j iniciou seu processo atravs da primeira experincia com a venda e o destino do capital oriundo da mesma.
Concluso
Espera-se no ano de 2003, portanto, consolidar e fortalecer a profissionalizao do grupo que
dever se refletir em uma cooperativa. Mas espera-se que o grupo se transforme, sobretudo, em um foco
gerador de novas experincias de economia solidria. Assim, no ano de 2003 que deve acontecer o processo de capacitao que formar mulheres gestoras de seu prprio negcio. Atravs de um calendrio de novos
cursos, agora caracterizados pela multiplicao da experincia j acumulada pelo grupo de mulheres, ser
possvel consolidar a expectativa do projeto na formao de agentes multiplicadores. Considerando essa
ao dentro de uma perspectiva de reaes em cadeia, ao final do projeto em 2003 espera-se promover na
populao do entorno condies para a gerao de renda e a diminuio da pobreza.
MAUSS. Marcel (1974). Sociologia e Antropologia. Vol I. So Paulo: EDUSP.
OLIVEIRA, Roberto Cardoso (1976). Identidade, Etnia e Estrutura Social. So Paulo: Livraria Pioneira.
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Portos e cidades: comparando caminhos na construo de identidades

Voyner Ravena Caete; Dirk Jrgen Oesselmann
Palavras-chaves: Cidade, Porto, Excluso Social, Identidade
Introduo
A discusso sobre a excluso social vem sendo tema de muitos trabalhos no meio acadmico,
nas esferas de governo e mesmo nos segmentos da sociedade civil organizada em todas as partes do
mundo. As definies para a excluso social podem passar por vrias esferas, mas uma perspectiva que
vem sendo levantada com bastante freqncia aponta para sua relao com os portos, considerando
que os mesmos, ainda que possuindo uma dinmica particular, apresentam uma relao direta com a
cidade s suas formas de excluso social. No caso especfico de Belm/PA essa relao aparece de forma
muito explcita com a rea do Ver-o-Peso, principal porto da cidade.
Uma anlise interessante sobre a dinmica particular dos portos pode ser evocada revisando o
trabalho de Brian Hoyle (1988). Esse autor distingue cinco fases gerais de desenvolvimento e mudana
nos portos: a)1 fase: na primeira metade do sc XIX caracterizada por cidades de porto simples; b) 2
fase: segunda metade do sc XIX portos mais industrializados; c) 3 fase: comeo do sculo XX atravs
do fordismo a implantao de uma insdustrializao mais avanada; d) 4 fase: entre 1960 e 1980 fase
ps-fordismo com portos caracterizados pela retirada das reas de habitao das margens d'gua; e) 5
fase: de 1980 em diante caracterizada pela revitalizao de suas margens e reas de entorno.
A 1 fase marcada por Hoyle como portos primitivos de cidade. At por volta da metade do
sculo XIX eram os portos caracterizados principalmente por artigos e bens de alto-valor comercializados
internacionalmente. Os planos de muitas cidades mostram que sues portos so uma parte integrante da
cidade conectada sua prpria estrutura. Em geral, foram incorporados portos, ento, em suas condies de fortificaes. Foram construdas habitaes, comrcios e escritrios administrativos para a
comercializao dos produtos que ancoravam nos portos diretamente na terra margem d'gua para
facilitar a descarga de bens.
Na 2 fase, os portos de cidade se expandiram. A inveno da mquina a vapor, estradas de
ferro e navios movidos a vapor influenciaram essa mudana. O tamanho dos navios aumentou em
muito suas dimenses e insto implicou na necessidade de bacias maiores, tcnicas modernas de transferncia de bens e vias fluviais navegveis mais profundas. A transferncia de bens foi mecanizada pelo
uso de guindastes. No curso dessa industrializao o trabalho da vizinhana dos portos foi alterado. As
residncias antes localizadas prximas aos portos foram gradualmente desaparecendo. Atividades comerciais variveis nos portos necessitaram de mudanas em suas formas de financiamento, conduzindo
essa rea a uma concentrao de bancos, bolsa de valores, escritrios de seguro etc. Ao mesmo tempo
uma sub-cultura dos portos foi se desenvolvendo podendo ser notadas ainda hoje. O tipo especial de
trabalho, assim como a diversidade e perigo do trabalho nos portos somada s horas de trabalho
irregulares que caracterizam as atividades profissionais dos marinheiros estrangeiros findaram estimulando uma solidariedade peculiar entre os trabalhadores de portos.
O tempo percorrido entre Primeira e Segunda Guerra Mundial pode ser marcado asperamente
como a 3 fase. Aumento de comrcio junto com planos novos pela expanso de portos e plantas
industriais. A acentuao na mecanizao dos processos de comercializao de bens foi uma importante
caracterstica desse perodo.
A 4 fase caracterizada pela retirada de atividades das reas de portos tradicionais. A diminuio na importncia de muitos portos coincidiu com um desindustrialisao da rea de portos. Muitas
dessas localidades no s perderam sua importncia anterior como espao de comercializao, mas
tambm como rea de indstria martima. Estas mudanas radicais eram, acima de tudo, devido
inveno de recipientes. Atualmente os navios s permanecem nos portos durante algumas horas em
vez de dias e semanas. Muitas profisses anteriores conectadas aos portos no existem mais.
A 5 fase caracterizada por terminais mais modernos longe da cidade. Desde os anos cinqenta, aumentaram os processos de diferenciao em cidades de portos de mar. Os grandes naviosrecipientes agora s usam um nmero pequeno de portos. O trabalho nos portos foi qualitativamente
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alterado e foi localizado de novo em outro lugar. Neste contexto, as reas que conectam os portos e
outros espaos da cidade sofreram mudanas na utilizao do espao, em atividades econmicas e
construo de instalaes. Mas importante notar que esta 5 fase abre possibilidades de revitalizao
dos portos situados prximos ao centro da cidade.
Os objetivos deste projeto de pesquisa relacionam-se compreenso dos movimentos particulares do porto do Ver-o-Peso em Belm/PA e sua relao com sua rea do entorno. Busca especificamente
demonstrar de que forma as alteraes apresentadas em mais de um sculo de existncia desse porto
proporcionaram a reconstruo da identidade da populao do entorno e mesmo da cidade como um
todo. Visa ainda demonstrar as relaes existentes entre essas alteraes e o processo de excluso
social vivenciado pela populao da rea.
A pesquisa bibliogrfica e de dados qualitativos j disponveis marca a primeira etapa da
pesquisa. Seguida a ela ser desenvolvida uma pesquisa qualitativa caracterizada por entrevistas
estruturadas, assim coleta da histria de vida de atores sociais importantes para a cidade e mesmo
aqueles annimos, mas que apresentam uma histria de vida caracterizada por grande ligao com a
rea do Ver-o-Peso.
Considerando que as cinco fases apontadas por Hoyle podem ser pensadas de forma geral para
todos os portos, ao revelar as peculiaridades do porto do Ver-o-Peso em Belm ser possvel comparar
os movimentos vivenciados em outras reas do mundo.
Anlise dos resultados e concluso
As alternativas atuais para se pensar uma existncia sustentvel dos portos, nesse novo contexto
social, cultural e econmico, esto relacionadas compensao das mudanas estruturais ocorridas na
comercializao de bens, construo de navios e mesmo na indstria martima atravs de processos de
revitalizao dos portos e da modernizao da economia urbana. Essa nova ordem pode ser garantida
criando novos trabalhos que consigam reintegrar a populao no qualificada nesse novo quadro.
A diminuio de excluso social, portanto, apontada no incio deste resumo poderia apresentar um vis de alterao.
ACEVEDO, Rosa; CHAVES, Ernani. "Imagens de Belm: paradoxos de modernidade e cultura na Amaznia". In: XIMENES, Tereza. Perspectiva do Desenvolvimento Sustentvel. Belm: UFPA/NAEA, 1997.
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Redevelopment. London and New York,. pp. 3-19.
PENTEADO, Antonio Rocha (1973). O Sistema Porturio de Belm. Belm: UFPa. Coleo Amaznica Srie Jos Verssimo.
Centro Histrico de Belm: entre o rio e a cidade

Nrvia Ravena; Voyner Ravena Caete; Filomena Mata Vianna; Alice da Silva Rodrigues
Palavras-chaves: Cidade, Centro Histrico, Habitabilidade, Imagem, Valor Simblico
Introduo
A histria das cidades ocidentais marcada pela construo de espaos centrais onde a vida
pblica se efetiva, e de entornos residenciais onde a interao humana cria e recria esses espaos.
Constata-se que toda aglomerao urbana possui um local onde se concentram as atividades centrais da
vida cvica e tambm, dependendo da sociedade, da vida religiosa, constituindo, por esse motivo,
ponto de referncia da sociedade, dotado de intenso valor simblico.
Com o desenvolvimento do capitalismo, o Centro passou exercer uma nova funo, ao abrigar
as principais atividades comerciais e de servios da cidade. Portanto, ao lado do valor simblico, ga51
nhou importante significado econmico. A aglomerao de estabelecimentos comerciais e de servios

acabou por atrair muitas sedes de empresas, formando-se no local uma expressiva concentrao de
negcios dos mais diversos tipos. Esse processo foi intensificado com o advento da verticalizao, que
viabilizou o funcionamento de um grande nmero e variedade de atividades em uma rea restrita. O
Centro tornou-se, assim, o local de maior oferta de empregos, formais e informais, das cidades Ao longo
do tempo, experimentou um processo de especializao funcional em seu espao, com reas onde
predominam determinados usos do solo: comrcio voltado para um determinado tipo de produto,
bancos, sede de companhias, etc. Contudo, a coexistncia de residncias e empresas configurou os
centros urbanos por um longo tempo.
Em Belm, a expanso dos usos de comrcio e servios promoveu o gradativo abandono do
local pelas famlias de rendas altas e mdias que moravam s proximidades(VILLAA:1998), por conta
da degradao ambiental (principalmente poluio sonora e do ar) promovida pela crescente agitao,
ao lado do prprio envelhecimento dos prdios. As residncias passaram, ento, a ser ocupadas por
estratos de rendas mais baixas, o que resultou na deteriorao dos imveis, alguns dos quais transformados em cortios. Com isso, surgiu nas imediaes do Centro uma rea fisicamente degradada, composta, em sua grande maioria, por residncias antigas, onde, ao lado do uso habitacional, convivem em
alguns locais bares e hotis baratos, prostbulos e outros estabelecimentos similares.
A sada das famlias com algum poder aquisitivo da rea foi ainda maior com a difuso do
automvel, pela dificuldade de estacionamento no local, seja pela estreiteza das ruas - implantadas para
permitir o trfego de pedestres e veculos movidos a trao animal -, seja pela ausncia de garagens nas
residncias antigas. A degradao fsica dos imveis, por via de conseqncia, aumentou ainda mais.
O abandono do Centro pelas famlias de rendas altas e mdias, enquanto local de moradia,
pode ser apontado como a origem do primeiro processo de degradao fsica do local, mais especificamente, de reas situadas no entorno imediato dos usos comerciais e de servios.
Os estratos de alta renda, contudo, ainda usavam intensamente o Centro, seja para fazer compras ou consumir algum servio, seja como local de emprego. A situao passou a mudar com a
popularizao do automvel: as dificuldades de acesso e estacionamento constituram poderoso
desestmulo para a vinda dessa parcela da populao para Centro. Difundiram-se, ento, os shopping
centers e as ruas especializadas em uso comercial e de servios para alta renda.
O gradativo abandono do centro por esses consumidores resultou no que pode ser considerado o segundo processo de deteriorao fsica da rea, afetando os imveis comerciais e de servios
(mau estado de conservao, descaracterizao estilstica, sub-utilizao da rea construda), que passaram a estar voltados para o segmento de consumo popular. A deteriorao fsica foi aprofundada pelo
notvel crescimento de ambulantes e outras ocupaes da economia informal no local.
Diante disso, as polticas de "revitalizao do Centro tradicional" tornaram-se tema cada vez
mais presente na agenda das administraes locais, preocupadas em reverter a deteriorao de um
expressivo estoque imobilirio situado num local to privilegiado. Uma das propostas a merecer destaque a do "repovoamento do Centro", isto , a adoo de uma srie de medidas com vistas a estimular
o uso habitacional no local, pela mudana de uso nos imveis no habitacionais e pela intensificao
deste uso nos imveis sub-utilizados (j com uso habitacional ou no).
Belm surgiu como um ncleo populacional, ainda no sculo XVII. O stio onde seria localizado este ncleo resultou de uma escolha geopoltica. A Baa do Guajar proporcionava a proteo necessria como tambm a conexo para o escoamento das Drogas do Serto que movimentavam a economia do Gro-Par. A disposio dos prdios onde se localizava a burocracia colonial, juntamente com a
residncia daqueles que estavam a servio de interesses metropolitanos marcou profundamente a arquitetura da "Cidade Velha". A " Cidade Velha" incorporou um modus vivendi onde a arquitetura, a
representao social e a disposio espacial das edificaes promoveram a construo de uma cultura
prpria que permaneceu criando e recriando essa "Cidade Velha" durante sculos.
A permanncia na atualidade de residentes nesse espao, pode indicar a existncia de um
potencial de fixao de parcela da populao urbana nessa rea histrica. O enraizamento dessa populao na "Cidade Velha" e sua no aderncia migrao intra-urbana para bairros onde o preo da terra
urbana similar permite que seja ventilada a hiptese de que esse stio urbano com imenso acervo
histrico possa ser preservado, inclusive, na sua dimenso residencial.
52
Objetivos
Analisar a oferta e a demanda habitacional do bairro da Cidade Velha, sob os aspectos socioeconmico, fsico-territorial com a finalidade de apresentar dados que subsidiem a elaborao de um
programa de reabilitao e revitalizao do centro histrico de Belm como espao habitacional. Busca
ainda traar o perfil socio-econmico da populao residente, proprietrios, de trabalhadores no residentes e de residentes nas reas adjacentes ao bairro, a fim de identificar a demanda por habitao pela
populao que freqenta sob alguma forma o bairro. Definir tambm o perfil fsico-territorial do espao
urbano compreendido por habitaes, casas comerciais, reparties e logradouros pblicos com a finalidade de identificar a oferta habitacional e de infra-estrutura urbana.
Metodologia
A pesquisa est dividida basicamente em duas reas de conhecimento: scio-econmico e
funcional.
Para a pesquisa scio-econmica foram efetivadas pesquisas quantitativa e qualitativa. Os
universos investigados na pesquisa qualitativa foram trs: populao residente, populao de trabalhadores, potenciais residentes no bairro. Quanto pesquisa qualitativa a coleta de dados privilegiou a
construo de informaes necessrias sobre a trajetria histrica do bairro atravs de entrevista com
residentes e no residentes, que apresentaram uma ligao mais prxima com a rea, fazendo a interface
com a histria de vida dessas pessoas. Efetivou-se tambm entrevista com as famlias que compuseram
a histria do bairro, buscando coletar informaes que indicassem as alteraes relevantes na construo da identidade da rea.
No aspecto funcional a pesquisa buscou identificar os principais fatores que influenciam na
qualidade de vida do local e como esses fatores so percebidos pelo pblico-alvo da pesquisa. A tcnica
de pesquisa prpria da perspectiva funcional forneceu elementos para a composio da percepo simblica que a populao tem do Centro Histrico. Buscou-se levantar as principais atividades desenvolvidas na rea (habitao, comrcio, servio, indstria, etc.). Ao mesmo tempo foram coletadas as informaes necessrias para diagnosticar a oferta de infra-estrutura e servios urbanos.
Resultados esperados:
Um quadro scio-econmico e funcional do Centro Histrico de Belm capaz de expor as
caractersticas que viabilizam a habitabilidade da rea. Reconstruir o quadro imagintico e simblico
que a populao da rea e de seu entorno possui sobre a mesma.
O diagnstico scioe-econmico e funcional do Centro Histrico de Belm aponta uma distino no tocante composio da rea. Elementos sociais e econmicos que na realidade mais imediata
pareciam bvios configuraram, a partir dos dados,um contexto mais complexo.
O diagnstico aponta que devero ser adotadas estratgias diferenciadas para cada rea que
compe Centro Histrico de Belm sendo que a rea que compreende o bairro da Cidade velha possui
condies mais favorveis ao projeto de ocupao residencial enquanto que a rea que compreende o
bairro da Campina e do Ver-o-Peso constitui um contexto mais complexo e alvo de uma elaborao e
monitoramento mais arguto por parte de uma equipe de especialistas que devem tanto elaborar as
estratgias como implement-las.
De qualquer forma, na memria comum possvel apontar o Centro Histrico de Belm como
uma rea resultante de uma existncia caracterizada por uma experincia coletiva, ligada a um trabalho, a um tempo e a um espao partilhados. Do indivduo solitrio em relao ao seu entorno fsico e
social, surgem memrias construdas num continuum que transita inter e intrageraes. Indivduos que
habitam um mesmo espao ou compartilham dele, atravs da preservao, perpetuam aquilo que
palpvel historicamente: a cidade e sua arquitetura.
53
ACEVEDO, Rosa; CHAVES, Ernani. "Imagens de Belm: paradoxos de modernidade e cultura na Amaznia". In: XIMENES, Tereza. Perspectiva do Desenvolvimento Sustentvel. Belm: UFPA/NAEA, 1997.
BOURDIEU, Pierre. O Poder Simblico. 2ed. Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 1998.
LYNCH, Kelvin. A Imagem da Cidade. Lisboa: Edies 70, 1980.
THOMPSON, Paul. A Voz do Passado: histria oral. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992.
VILLAA, Flvio. Espao intra-urbano no Brasil. So Paulo: Studio Nobel: FAPESP: Lincoln Institute, 1998.
Quatipuru: sobrevivendo do mangue. Alimentao e trabalho na produo do caranguejo

Patrcia Miranda Mendes
Palavras-chaves: Quatipuru, caranguejo e alimentao
Introduo
A Amaznia , hoje, a pauta das discusses de inmeros organismos tanto nacionais como
internacionais devido, principalmente, a crescente destruio de seus ecossistemas por meio do
desmatamento para a agricultura , pecuria e explorao madeireira.
Porm a simplicidade da problemtica ambiental e social da regio amaznica relegada ao
desmatamento provocado pelas atividades agropecurias deixa de lado a realidade na qual as questes
socioeconmicas, ambientais e de sade so advindas da relao sociedade e natureza e aponta o
desconhecimento de seus processos.
O modo como tem sido utilizados a flora, fauna, solos e seus minerais atravs dos tempos
tem-se revelado to malfica aos seus ecossistemas e sociedades como os desmatamentos.
O ser humano desde a sua origem sempre utilizou os diferentes ecossistemas como meio de
obteno da sua subsistncia, seja para adquirir a sua alimentao ou para a obteno de outros materiais para a construo de sua morada ou vestimenta.
Um desses ecossistemas o manguezal de onde a populao retira principalmente alimentos
e madeiras. Importante na manuteno do equilbrio da fauna e flora de todo o planeta, o mangue
desperta interesse tanto biolgico quanto econmico e social.
Face a importncia desse ambiente e a utilizao de seus recursos, este estudo se detm basicamente aos aspectos relacionados a captura e beneficiamento do caranguejo, feitos pela populao do
entorno. Porm so as relaes econmicas, sociais e ambientais, resultante da captura desses crustceos, que constituem o interesse maior desse estudo assim como, tambm, as mudanas nos hbitos
alimentares decorrentes do processo de produo, e comercializao de alimentos na regio.
Foi utilizado como procedimento metodolgico para a elaborao deste trabalho entrevistas
com a populao local assim como observaes realizadas no municpio durante a pesquisa de campo.
O municpio de Quatipuru-Pa foi escolhido para a pesquisa de campo, por ser uma localidade
que detm uma comunidade tradicional no uso dos recursos naturais para a alimentao, principalmente referente ao pescado e por ser, segundo o CEPNOR (2001), o maior produtor de caranguejo de Estado.
A regio passa por um conjunto de mudanas recentes, que decorrem de sua forosa e mais
ampla integrao a uma economia puramente capitalista. Da so introduzidos novas formas de relaes sociais de produo e novos estilos de consumo, que podem repercutir de vrias formas sobre a
comunidade, dificultando cada vez mais seu modo de vida.
Este trabalho procurou caracterizar as relaes scio-econmicas e ambientais da tirao (captura do caranguejo no mangue) e catao (beneficiamento do caranguejo atravs da extrao da carne)
de caranguejo em Quatipuru, assim como, tambm, a influncia externa decorrente da facilitao do
acesso a esta localidade no que se refere as mudanas na cultura alimentar da populao.
As condies histricas, que contriburam para as transformaes econmicas, culturais e sociais esto relacionadas ao desenvolvimento, diretamente impulsionado pela expanso do eixo rodovirio regional, que aproximou as vilas e cidades dos centros urbanos, dando um maior estmulo ao setor
54
comercial, principalmente atravs do aumento da demanda e do alcance do mercado. A tirao do

caranguejo passou, desse modo, de atividade de subsistncia para uma atividade predominantemente
mercantil, principalmente aps a introduo da catao a qual criou uma classe de trabalhadores exclusivos dessas atividades que so os catadores e tiradores de caranguejos.
O trabalho de campo ressaltou que a insero nessas atividades cresce a cada dia impulsionado pelo aumento populacional que no encontra outras atividades no municpio para absorver essa
mo-de-obra e pela demanda garantida da explorao desse recurso.
O escoamento da produo feito pelos marreteiros que conseguem auferir renda significativamente superior dos tiradores e catadores, visto que transacionam com o produto de vrios catadores.
O caranguejo todo beneficiado no municpio porm a falta higiene nesse beneficiamento foi
um dos pontos que chamaram a ateno neste trabalho pois no existe estrutura especializada para se
realizar o beneficiamento que feito em cima de mesas de madeira ou em pequenas tbuas sobre o
cho no interior das residncias ou em pequenos galpes cobertos de palha. As mulheres e crianas
envolvidas nesta prtica no trabalham sequer com luvas ou protetores de cabelos, muitas vezes nem
lavam as mos antes de manusear o caranguejo. Os pedaos das carapaas so amontoados no cho
atraindo moscas que ficam sobrevoando o local e pousando na carne j tirada. Algumas mulheres
costumam catar o caranguejo fumando cigarro o que totalmente inadequado, pois as cinzas do fumo
entram em contato com o alimento contaminando-o. Segundo relatos dessas profissionais, elas nunca
receberam nenhum tipo de informao referente a como fazer o beneficiamento assim como tambm
nunca houve fiscalizao referente a esta prtica.
Outra questo referente ao associativismo de tiradores e catadores que no tem nenhum
incentivo a esta prtica. Levando-se em conta que esta uma atividade que move a maior parte da
economia do municpio a criao de uma cooperativa seria crucial para a gerao de mais renda a esses
profissionais e assim promover um maior desenvolvimento econmico e social local.
Quanto a questo alimentar foi observado que h uma crescente mudana nos hbitos da
populao decorrente da proximidade com centros urbanos onde a introduo de produtos industrializados, acompanhados da propaganda, implicam na gerao de novos consumismos alm da mudana
nos padres de produo e comercializao de alimentos provocada pelo modelo capitalista onde os
produtos regionais, antes largamente consumidos pela populao, so quase que totalmente destinados a outros centros o que coloca o alimento no mais como um produto natural na relao do ser
humano com o meio ambiente mas, agora como uma mercadoria a ser comercializada o que juntamente com outros fatores como o saneamento leva a um quadro de subnutrio no municpio j que em
entrevista com o diretor da UBS, foi detectado que o principal problema que aflige a sade das crianas
atendidas nesta unidade a desnutrio, sendo que o mesmo informou que havia no municpio o
Programa de Carncias Nutricionais efetivado pelo Ministrio da Sade (MS), porm este programa foi
extinto e hoje s h, o Programa de Agente Comunitrio de Sade, tambm promovido pelo MS que
feito por agentes comunitrios de sade que so pessoas de nvel mdio treinadas para identificar os
principais problemas da sade do municpio e tambm utilizadas para o repasse de informaes sobre
cuidados bsicos de preveno de sade para a populao.
O saneamento bsico no municpio quase inexistente o que agrava as mazelas nutricionais.Foi
detectado que no h qualquer sistema de tratamento de gua e esgoto sendo que o abastecimento da
cidade feito pelo SAAE (servio autnomo de gua e esgoto) que abastece cerca de 10% da populao.
A gua captada atravs de trs poos, sendo direcionada para uma caixa d'gua. Os demais moradores
utilizam poos comuns localizados geralmente em suas residncias. J os dejetos humanos so feitos
geralmente em estruturas de madeiras cobertas de palha no fundo do quintal das residncias onde
feito um buraco no cho para as necessidades. Poucas casas tm banheiro dentro, sendo que estas
possuem fossa.
O recolhimento de lixo no distrito de Boa Vista inexistente, sendo jogado no mangue, no rio,
nas margens da estrada ou prximo as casas. Alguns moradores queimam o seu lixo. J na sede do
municpio o lixo recolhido diariamente pela prefeitura que o joga em um terreno na entrada da cidade
55
para ser queimado, porm devido a grande quantidade de casca de caranguejo produzido pelos catadores
(pessoas que retiram a carne do caranguejo) o mau cheiro constante em alguns lugares onde h maior
quantidade deste rejeito.
Quanto ao atendimento de sade existem dois postos de sade, sendo um localizado na sede do
municpio e o outro no distrito de Boa Vista. A equipe de sade formada apenas por um mdico, uma
enfermeira e auxiliares de enfermagem que se revezam entre os dois postos. Como no h hospital na
localidade os enfermos que precisam de internao tem que ser deslocados at Capanema ou Belm,
sendo esta a principal reclamao dos moradores neste setor seguida da falta de remdios na farmcia da
Unidade Bsica de Sade (UBS). Quatipuru possui 62,66 % como taxa de mortalidade infantil (IBGE, 1998).
Todos esses fatores afetam diretamente a qualidade de vida da populao o que se reflete no
ndice de Desenvolvimento Humano (IDH) do municpio que de 0,458 o que o coloca como de baixo
desenvolvimento e abaixo da mdia de IDH do Estado do Par que de 0,703. Atualmente ele classificado como abaixo da linha da pobreza (UNICEF, 2001).
IBGE, 1998. Rio de janeiro, fundao IBGE.
UNICEF, 2001. Fundo das Naes Unidas para a Infncia. ndice de Desenvolvimento Humano (IDH).Rio
de Janeiro, Brasil.
Centro de Pesquisa e Gesto de Recursos Pesqueiros do Litoral Norte CEPNOR. Produo estimada da
pesca marinha extrativa no Par em 2001.
"Um porto para novas idias: Oligarquia, poltica e modernismo

em Belm do Par na dcada de 1920"
Aldrin Moura de Figueiredo
Em fevereiro de 1925, quando Dionsio Bentes assumiu o governo do Par, houve promessas
de uma poltica de concrdia. Alm das divisas trabalho, justia e honestidade, o governador projetava a criao de um banco especializado no crdito agrcola, cogitava ampliar a navegao fluvial e
construir estradas, antigos reclames das cidades do interior. Em meio ao colapso da borracha, propunha
sanear as debilitadas finanas do Estado, evitando emprstimos e promovendo a arrecadao de rendas, ao mesmo tempo em que pretendia rever a legislao fiscal, reconhecida como ineficiente e antiquada. Ao lado disto, prometia exercer mxima vigilncia a respeito dos problemas municipais, convocando at um congresso com prefeitos do interior para examinar-lhes as dificuldades. Estava em voga a
pauta da qualidade no ensino, do saneamento urbano e dos incentivos produo agropecuria e seu
escoamento. Como se no bastasse tantos feitos, divulgava ainda seu desejo de baratear o acesso ao
judicirio, apoiando a magistratura para que desse andamento mais eficiente aos processos e aos velhos litgios que se arrastavam h anos. Do mesmo modo, prometera amparar os funcionrios pblicos,
com um plano de cargos e salrios, com nfase aos professores e juzes que se destacassem nas cidades
do interior. Como parte dessas medidas, examinaria a convenincia de construir novas bases ao ensino
primrio, proporcionando aulas noturnas aos trabalhadores, alm dos cursos profissionalizantes, antiga reivindicao da classe. Havia mais, muito mais. O problema da borracha ainda era grave, por isso
Dionsio Bentes vislumbrava uma nova poltica econmica de beneficiamento das matrias-primas do
Par, dentro da prpria regio Ao lado da borracha, que ento respondia apenas por 5% do consumo
internacional do produto depois da concorrncia com as plantaes racionais do sudeste asitico, tratar-se-ia agora de incrementar a defesa do cacau, do algodo, da cana-de-acar e do feijo. Para que
todas essas frentes econmicas pudessem ser viabilizadas, considerando a notria falta de mo-deobra para os empreendimentos agrcolas, o novo governo mostrava-se favorvel imigrao japonesa
e continuidade da vinda de nordestinos para regioi.
i
Cf. Entrevista com Dionysio Bentes concedida ao jornal carioca O Paiz, transcrita na Folha do Norte. Belm, 30 de novembro de 1924,
p.1.
56
Propsitos to grandes e abrangentes no sairiam do plano de governo no quatrinio que

Dionsio Bentes governou o Par Mas foi somente no terceiro ano de sua administrao que a propalada
poltica da concrdia foi de fato desmentida pela violncia policial, nas inmeras tentativas de censura
imprensa local, na dura perseguio aos jornalistas opositores, culminando, em 1928, com o
empastelamento do jornal O Estado do Par e com o cerco Folha do Norte, dois principais dirios de
circulao em Belm. Foi bem nesse contexto poltico que apareceu o manifesto modernista de Abguar
Bastos, exatamente no momento em que Paulo de Oliveira estava sendo alvo da represso do governo,
por suas duras crticas ao exerccio poltico da administrao estadual. necessrio que se diga que
havia uma forte ligao entre a redao d'O Estado do Par, principal jornal de oposio ao governo de
Dionsio Bentes, e a revista Belm Nova. Ressalte-se tambm que o prprio diretor do magazine era um
dos principais colaboradores da gazeta oposicionista. At os primeiros meses de 1927, a situao parecia calma e at favorvel ao governador. Em janeiro, s vsperas das comemoraes do segundo ano do
governo de Dionysio Bentes, a revista prometia uma reportagem fotogrfica completa sobre suas
realizaes administrativasii, aproveitando para convidar os leitores para as "rejubilantes e entusisticas festas que estavam sendo organizadas. Os redatores assinalavam a importncia da obra cvica de
restaurao da "vitalidade poltica e econmica do Par levada a termo pelo governoiii. No ms seguinte, apareciam novamente homenagens a Dionsio Bentes, agora em razo de seu aniversrio natalcio,
seguindo um costume caracterstico da imprensa da pocaiv.
Isso mostra que nem sempre Belm Nova fizera oposio ao chefe do estado. Muito ao contrrio, os dois primeiros anos da administrao foram marcados por um apoio quase irrestrito a seu plano
de governo. Eis o ponto-chave na diferena entre a direo de Paulo de Oliveira e os tempos de Bruno
de Menezes no comando da revista, como j pude demonstrar anteriormente. Em janeiro de 1925,
antes mesmo de Dionsio Bentes tomar posse, a redao exaltava suas promessas de campanhav, enquanto venerveis polticos locais escreviam protestos com semelhante apreo nova gestovi . Mas as
primeiras crticas no tardaram para vir a pblico. J em maio de 1925, o jornal O Noticia, do Rio de
Janeiro, trazia uma matria identificando o nova gesto paraense s velhas oligarquias regionais e a um
tipo de poltica baseado no mandonismo e no apadrinhamento de correligionriosvii. Com relacionamento prximo ao governo, Belm Nova permaneceu calada diante das acusaes, limitando-se a noticiar os problemas de sade enfrentados no ms de maio pelo governadorviii. Restabelecido, Dionsio
Bentes enviou uma mensagem de agradecimento ao apoio poltico e humanitrio recebido dos redatores e colaboradores do magazineix. Entre os tais, alm de Paulo de Oliveira, que quela altura j era o
diretor da revista, um dos mais simpticos com governo era justamente Abguar Bastos. Este acreditava
ento que um dos maiores feitos que Dionsio Bentes estava realizando no executivo era a reconstruo moral do poder pblico, muito desgastado desde a primeira dcada do sculo XXx . Acompanhando todas essas matrias da revista, seria praticamente impossvel pensar que um ano e meio depois a
situao poltica vivenciada pelos mesmos literatos diante do governo seria completamente adversa.
Em 1926, a aproximao com o governo chegou a tal ponto que muitos editoriais da revista, antes
ocupados apenas com manifestos e flagrantes literrios, dedicavam-se agora propaganda laudatria
do executivo e seus empreendimentosxi, via de regra, seguidos por cartas enviadas pelo prprio governador, retribuindo na mesma moeda os elogios recebidos. Uma delas, enviada em 6 de fevereiro de
1926, merece transcrio.
ii
iii
iv
v
vi
vii
viii
ix
x
xi
Homenagem de Belm Nova. Belm Nova. n.64. Belm, 15 de janeiro de 1927.

Cf. O 2o aniversrio do governo Dionysio Bentes. Belm Nova. n.65. Belm, 29 de janeiro de 1927.
Cf. Aniversrio: Dionysio Bentes. Belm Nova. n.66. Belm, 10 de fevereiro de 1927.
O novo governo. Belm Nova. n.28. Belm, 31 de janeiro de 1925.
Dr. Rodrigues de Souza, Dr. Dionysio Bentes. Belm Nova. n.28. Belm, 31 de janeiro de 1925.
As primeiras pedradas. Belm Nova. n.35. Belm, 9 de maio de 1925.
Dr. Dionysio Bentes. Belm Nova. n.37. Belm, 6 de junho de 1925.
Dionysio Bentes, A mensagem. Belm Nova. n.44. Belm, 19 de setembro de 1925.
Abguar Bastos, A reconstruo da moral e o governo Dionysio Bentes. Belm Nova n.49. Belm, 12 de dezembro de 1925.
Editorial. Belm Nova. n.51. Belm, 1 de fevereiro de 1926.
57
brilhante impressa de minha terra, sou devedor de agradecimentos muitos e especiais pelo concurso que h trazido ao meu governo, durante os primeiros doze meses de
meu exerccio. No me compete a mim ser grato maneira por que noticiou as manifestaes realizadas a 1 do corrente, seno como representante de quantos aqui existem e
trabalham pelo progresso do Estado, visto que nada se conseguiria sem a conjuno de
toda essa vontade, inteligncia e esforos. Entretanto, pela leal e constante coadjuvao
que me foi dada, na insistncia diria com que premiou os meus bons desejos de acertar
e incentivar a minha ao, no posso deixar de ser imensamente reconhecido. Empenhado, como estou, na hora ingente da reconstruo econmico-financeira do Par, em
linhas mais severas e duradouras, no posso prescindir do auxilio de ningum. Desejoo integral para que logremos obter os benefcios colimados. E quem mais me pode
ajudar no desideratum elevadssimo a impressa de minha terra, calando ressentimentos, esquecendo dissdios, para dedicar-se inteiramente ao evangelho da paz, da virtude
e do trabalho, imprescindveis em todas as pocas, mas principalmente nesta hora difcil
da vida no Par. o apelo que dirijo a uma redao onde tenho a ventura de somente
contar amigos e ao seu querido e conceituado jornal, em particularxii .
No fosse a roupagem voltada para as artes e para o mundanismo, poder-se-ia afirmar que
Belm Nova era um rgo do Partido Republicano destinado a noticiar, sob aparncia modernista, o
protocolo do governo estadual paraense. Entre uma comunicao da lavra de Dionsio Bentes, como
uma conferncia publicada em julho de 1926xiii, e um seguido comentrio elogioso da redaoxiv, parte
importante da revista estava tomada pela propaganda do Estado. Isso, no entanto, no parecia causar
o menor constrangimento entre os participantes do magazine. Na verdade, o apoio do executivo era
motivo de orgulho para os literatos da casa. No quarto aniversrio da revista, o estro parecia redobrado. Paulo de Oliveira lembrava que muita coisa havia mudado desde a fundao "ao sopro vigoroso dos
entusiasmos renovadores da mocidade". Em pouco tempo, afirmava o diretor, Belm Nova transformara-se em "rgo de propaganda do Estado", aqui num sentido amplo, chegando a superar em tiragem
"todos os magazines do norte". Reafirmava a parceria com o governador que, em sua qualidade de
"estadista conterrneo (...), achou que devia auxiliar a interpresa da mocidade"xv . At mesmo as mensagens apresentadas ao Congresso Legislativo do Par passavam em revista pela redao do magazine,
onde o governo sobressaa com garbos de operoso administrador e poltico benemrito repleto de
virtudes cvicasxvi. Bastaram alguns meses, no entanto, para que esse conchavo comeasse a ruir. Ainda
na primeira metade de 1927, as crticas d'O Estado do Par tomaram uma magnitude jamais vista,
principalmente devido questo das concesses de terras do Estado.
Note-se que o problema agrrio constituiu-se numa das frentes mais importantes da plataforma poltica de Dionsio Bentes. Na campanha para o governo, props rever a legislao de terras a fim
de garantir o estabelecimento de colonos, juntamente com a criao e disseminao da pequena propriedade rural. Depois de assumir o executivo acabou tomando direo contrria, distribuindo glebas
devolutas para latifndios, construindo um campo frtil para negociatas de toda espcie. O mais grave
que grande parte das concesses foram feitas a parentes, amigos, correligionrios e burocratas do
governo - todos envolvidos numa srie de irregularidades decorrentes. J em julho de 1925, Dionsio
Bentes concedeu ao Dr. Jos Miguel de Almeida Pernambuco Filho, seu parente e redator-chefe do Correio do Par, nada menos do que 17.424 hectares no municpio de Juruti, no extremo-oeste do Par.
Dias depois, foi a vez de seu amigo Antnio Manoel de Barros Jnior receber, na mesma regio, uma
rea ainda maior, totalizando cerca de 19.602 hectares. Antes de findar o ano, Lcio Amorim do Amaral,
antigo correligionrio poltico, recebeu 25.000 hectares em Montenegro, enquanto Dr. Wolfgang
xii
xiii
xiv
xv
xvi
Dionysio Bentes, illustrada redaco de Belm Nova. Belm Nova. n.52. Belm, 13 de fevereiro de 1926.
O futuro governo: conferncia poltica e continuidade administrativa. Belm Nova. n.58. Belm, 31 de julho de 1926.
Notas para a histria. Belm Nova. n.58. Belm, 31 de julho de 1926.
Paulo de Oliveira, Editorial. Belm Nova. n.61. Belm, 18 de setembro de 1926.
A mensagem do Sr. Governador. Belm Nova. n.62. Belm, 2 de outubro de 1926.
58
Hostmann capitaneava a fbula de 100.000 hectares no municpio de So Domingos da Boa Vista, na

Ilha de Maraj Nos anos seguintes, as concesses foram bem mais audaciosas, envolvendo companhias
estrangeiras como a Consolitated Gold Fields Limited, com 1.000.000 de hectares em Montenegro, ou
ainda um nico beneficiado como Jorge Dumont Villares, com uma rea de igual tamanho, nos municpios de Santarm, Itaituba e Aveiro, no baixo-Amazonas Paraensexvii.
Vrios desses contratos permaneceram obscuros durante algum tempo, antes de virarem escndalos, com repercusso em todo o pas, deixando no somente o governo estadual mas tambm o
prprio poder central em situao bastante delicada diante da imprensa e da opinio pblica. Por
algum tempo, a divulgao dos projetos do governo, especialmente na rea do transporte ferrovirioxviii
e do aproveitamento racional da borrachaxix, desviavam a ateno do problema da terra, mantendo o
otimismo dos jovens literatos com executivo estadualxx . Mas isso no duraria muito. Nesse contexto, o
rompimento de Paulo de Oliveira e de toda redao de Belm Nova com Dionysio Bentes ocorreu quando algumas dessas tramias vieram tona, principalmente nas denncias feitas n'O Estado do Par. A
gota d'gua foram trs concesses feitas em 1927. A primeira a Jos Origet & Company, de 50.000
hectares em Portel; s Indstrias Reunidas A. Pinheiro Filho & Cia. Ltda., de 10.000 hectares em So
Domingos da Boa Vista, e finalmente a W. L. Reeves Blakeley, nada menos que 1.000.000 de hectares
tambm em Santarm, Itaituba e Aveiro, numa concesso em tudo semelhante que fora feita ao
paulista Jorge Dumont Villares, em abril de 1926xxi.
De uma hora para outra, Paulo de Oliveira transformou-se num dos mais severos crticos da
administrao de Dionysio Bentes. Mas a situao esquentou mesmo em 16 de agosto de 1927, quando
o diretor de Belm Nova sofreu uma emboscada, sendo espancado com chicote por desconhecidos seus tendo as marcas do crime estampadas na capa da revista, no lugar das costumeiras fotografias das belas
da terra. No dia seguinte, em primeira pgina, O Estado do Par acusava Dionysio Bentes de ser o mentor
da agresso, reiterando que tudo isso no passava de uma reminiscncia daqueles tempos criminosos em
que as contendas de impressa se decidiam pelas revanches no meio das ruas, e as polmicas resolviam-se
cacete da capangagem assoldadada pelos mandes e acobertada pela impunidade Aproveitando o
ocorrido, o jornal relembrava os mtodos polticos das velhas oligarquias nortistas:
"O aciolismo no Cear, o lemismo aqui e os Maltas em Alagoas culminaram neste processo
degradante, que deprimem e rebaixam os que deles se servem para solucionar as causas em que
so rus, quando temem que as suas vtimas apelem para o julgamento da opinio pblica, em
cujo tribunal no passam em ltima instncia os desmandos que cometem os moleques que
afrontam o Cdigo Penal, garantidos pela justia que cada indivduo distribui a seu talante de
quatro em quatro anos. Quando se pensava que o Par tivesse sado dessa poca de selvageria
em que se aprimorou a poltica da roa, eis que retrocedemos aos dias em que a surra era
instituio do poder e os asseclas afrontam luz meridiana com agresses estpidas e brutais,
coroadas pelas comdias dos inquritos em que as autoridades so, quase sempre, as primeira
empenhadas em tapar o sol com a peneira, a fim de garantir a escpula dos mandatrios. O
governo do Sr. Dionysio Bentes pode vangloriar-se de ter visto renascer nos seus domnios esses
requintes de arbitrariedades de que Belm no tinha idia desde quando, no governo Augusto
Montenegro, os processos do partido, que hoje empolga o poder nesta terra, eram s vistas
escolhidas a dedo para a vilta da chibata, para o banho de pinche e para o suplcio do boloxxii.
xvii
xviii
xix
xx
xxi
xxii
Cf. Dionysio Ausier Bentes, Mensagem apresentada ao Congresso Legislativo do Par em 7 de setembro de 1925. Belm: Officinas Tipographicas
do Instituto Lauro Sodr, 1925, pp.88-107.
Rocha Moreira, Dois grandes problemas paraenses. A Semana. n.366. Belm, 25 de abril de 1925.
Rocha Moreira, A estvel e presente alta da borracha. O Par de novo se alevanta. A Semana. n.372. Belm, 6 de junho de 1925.
Edgar Proena, Dr. Dionysio Bentes. A Semana. n.408. Belm, 13 de fevereiro de 1926.
Cf. Dionysio Ausier Bentes, Mensagem apresentada ao Congresso Legislativo do Par em 7 de setembro de 1927. Belm: Officinas Tipographicas
do Instituto Lauro Sodr, 1927, pp.92-121.
Ao compasso da chibata. O Estado do Par. Belm, 17 de agosto de 1927, p.1, transcrito em Belm Nova. n.73. Belm, 30 de agosto
de 1927.
59
Ao lado da crtica direta ao governo, os jornalistas d'O Estado do Par e de Belm Nova estendiam as acusaes ao jornal governista Correio do Parxxiii, como incentivador do crime, posto que raro
o dia em que no ameaa de castigos singulares os jornalistas da oposio, prometendo agir e reagir
exemplarmente toda vez que lhe cauterizam as mazelas. A oposio tambm denunciava que a
capangagem do governador atuava vigiando a "fachada cloacina" do tal "rgo da covardia". Mais adiante retomava:
So os prprios foliculares do governo que criam essa opresso contra os seus adversrios,
animando os espritos vidos de agradarem os seus patres a fazerem uso do revide pelo cacete,
com que julgam-se entibiar a energia dos que combatem os desacertos do Sr. Dionysio. O governo , em ultima anlise, o nico responsvel pela agresso que sofreu ontem o diretor de Belm
Nova. Ningum lhe retira os louros dessa vitria miservel. Os pobres diabos que realizaram
essa empreitada sinistra no fariam se no estivessem empresariados pela situao e seguros
da impunidade do seu crime. A energia que S. Exc. o governador despende no inqurito contra
os agressores tima como pilheria e muito boa para causar efeito: todo mundo conhece o
eplogo dessa medida onde a polcia age sempre com mo de gato em lata de sardinha. A
benemerncia da chibata, a cujo compasso j comeam a danar os que no afinam a voz pelo
diapaso das zumbaias S. Exc., infelizmente uma das ltimas benemerncias com que governo, gato velho, ranhento e conhecido, quer passar por lebre aos olhos do povoxxiv.
O importante em tudo isso exatamente frisar como essa adversidade poltica caiu como
luva para a utopia revolucionria de Abguar Bastos. O prprio Paulo de Oliveira relatava, emocionado,
a boa-hora em que chegava do Acre o manifesto de seu amigo das letras diga-se, de passagem,
utilizando-se de um vasto arsenal que combinava erudio literria, lxico amaznico e desafogo poltico: chega-me o seu grito estuante de renovao, como o eco festivo de inbiasxxv em poracsxxvi
ruidosas, neste momento inquietante para mim, em que me empenho com redobradas foras contra a
intolerncia e os desmandos que se quer implantar neste Estado. Mesmo assim, insistia o literato, no
era possvel deixar de mostrar o entusiasmo provocado por flami-n'-ass: por um momento esqueo as
misrias polticas de nossa terra, e fico a pensar no grande, no formoso, no rtilo sonho desse Abguar
extraordinrio. De certa maneira, tudo fazia parte de uma mesma guerra, de um mesmo impulso
coletivo e decidido de rebelio pacfica para a renovao do carter nacional, que as velhas oligarquias
acabaram por reduzir misera significao de um capacho empoeiradoxxvii. A briga de Paulo de Oliveira chegou ao extremo em outubro de 1927, quando Belm Nova deixou de ser publicada. As perseguies foram tamanhas que muitos colaboradores ficaram amedrontados, principalmente depois do espancamento sofrido por Luiz Martins e Silva, que trabalhava na redao, estampado na edio de 15 de
setembro de 1927. O diretor foi ficando aos poucos solitrio no revide ao governador e seus comparsas,
at que se viu impossibilitado de dar conta dos compromissos editoriais da revista. No ltimo nmero
daquele ano, apareceu, no entanto, um poema de Teixeira Monteiro, enviado do Rio de Janeiro, imbudo dos sonhos de flami-n'-ass, no reencontro com as raas formadoras da nacionalidade brasileira assunto que ganharia o centro das atenes na dcada seguinte, especialmente depois da publicao de
Casa Grande & Senzala, de Gilberto Freyre, em 1933, tambm sado das experincias de seu autor no
modernismo do Recifexxviii.
xxiii
xxiv
xxv
xxvi
xxvii
xxviii
rgo do Partido Republicano Federal, circulou entre 1924 e 1930, sob a direo de Miguel Pernambucano Filho e redao de Julio
Ausier Bentes, irmo do governador.
Ao compasso da chibata. O Estado do Par. Belm, 17 de agosto de 1927, p.1.
Designao dada por poetas ao membitarar, uma espcie de trombeta guerreira utilizada por vrios grupos tupi, feita de dois pedaos
de maaranduba, colados e unidos um ao outro por tranas de cips fortes.
Do tupi poras [danar]. Dana religiosa de carter religioso, ao som do marac, do tambor e da flauta, corrente entre grupos
indgenas da Amaznia.
Paulo de Oliveira, Sobre uma carta. Belm Nova. n.74. Belm, 15 de setembro de 1927.
Antnio Paulo Rezende, (Des)encantos modernos: histrias da cidade do Recife na dcada de vinte Recife: Fundarpe, 1997.
60
Em meio a uma luta poltica sem precedentes, Belm Nova ocultava-se exatamente no momento
que se firmava um novo tempo na histria da literatura na Amaznia. As mudanas em relao s dcadas
anteriores eram visveis De um lado, desfigurava-se o velho estilo dos mecenas da terra, encarnado nos
chefes polticos da virada do sculo XIX, como Paes de Carvalho, Justo Chermont, Augusto Montenegro,
Lauro Sodr e, principalmente, Antnio Lemos. Por outro lado, esse modelo de endosso artstico apagavase com as prprias luzes do passado. O tempo presente imprimiu nas pginas da revista, na poesia e nas
crnicas modernas, uma nova maneira de ler a histria - mais voltada em compreender as nossas diferentes identidades, em parte no sentido atribudo a elas pelo poema de Teixeira Monteiro. O encontro da
poltica com a esttica ou, de outro modo, do governo de Dionsio Bentes com o manifesto de Abguar
Bastos representou muito bem o cume desse modernismo paraense dos anos de 1920 e da cidade de
Belm como o principal entreposto de novas idias na Amaznia de outrora.
Figura 1 Elementos de cultura material relacionada aos dois perodos de ocupao humana na rea do Forte do Castelo:
artefatos blicos histricos e cermicas indgenas pr-histricas.
Forte do Castelo: artefatos blicos histricos e cermicas indgenas pr-histricas
Figura 02 Aspectos da rea interna do Forte do Castelo antes e depois do processo de revitalizao paisagstica na rea.
Caminhos negros, desgnios brancos negra marginalidade

Nemzio C. Amaral Filho
Palavras-chave: oculto-marginal-negros
Introduo
Este artigo trata da situao dos negros na Regio Metropolitana de Belm durante o PsSegunda Guerra Mundial (1947-1955) e que originalmente integrou minha dissertao de mestrado18.
Aqui abordada a situao econmica e social a que foram submetidas as camadas menos favorecidas
da populao, notadamente os negros e, de maneira ainda mais particular, da mulher negra.
18
AMARAL FILHO, Nemzio. Belm Oculta Marginais no Ps-Guerra (1947-1955). Dissertao de mestrado. NAEA/UFPA. Belm, 2002.
61
Apesar da difcil conceituao, optou-se por trabalhar com a categoria marginal - marginais
aqui entendidos no como bandidos, mas como os margem, no sentido atribudo por Geremek,
(1976) e Schmitt (1993): pessoas excludas da hierarquia social, que tentavam criar as prprias regras de
convivncia e eram impedidos de entrar no seleto mundo das pessoas de bem, no caso de uma
metrpole decadente econmica e socialmente. Eram migrantes, prostitutas, desempregados, negros,
que enfrentavam disposies morais e leis elaboradas especialmente para mant-los afastados dos centros de deciso; numa palavra, para mant-los ocultos.
Para chegar a um mosaico da situao dos marginais na cidade, recorri literatura regional, a
artigos e matrias jornalsticas da poca e a processos judiciais, apesar dos impedimentos legais para
recorrer a esta ltima fonte19. De maneira mais tmida, tambm colhi depoimentos de pessoas que
viveram poca. Isso foi importante porque a cidade que descrevo neste artigo bem diferente da atual
(mesmo que, em alguns aspectos, sejam duas capitais assustadoramente iguais).
Defendo neste artigo que a situao dos negros era pior que a de outros marginais, de vez
que, para alm dos problemas comuns encaradas pelos demais marginais, eles tinham de enfrentar os
problemas do preconceito de cor, numa poca em que a prtica do racismo nem mesmo era considerada
criminosa, entre outros motivos, pela ento moda sociolgica da poca - a da democracia racial, atualmente ad nauseaum repetida como mito, num refro que vai dos meios acadmicos ao movimento
negro nacional.
Anlise de Resultados e Concluso
Com objetivo de entender as tramas (Veyne, 1992) a que os negros estavam submetidos no
aps-guerra achei por bem descrever rapidamente a situao dos negros momentos aps a abolio, a
forma como foram afastados dos grandes centros, a maneira estereotipada pela qual sua aparente
averso ao trabalho era tratada, a completa ausncia de polticas pblicas para garantir a insero do
segmento na sociedade, a defesa da eugnia e a poltica de branqueamento, a apreenso pelo Estado de
smbolos negros, retransformando-os ao gosto da prtica miscigenatria e a crtica ao decantado vazio
negro na Regio Amaznica. Isso me levou ao discurso vivo, quer dizer, datado, de jornais e processos
judiciais relativo aos negros na principal capital da Amaznia: e assim tem-se os negros baderneiros,
desqualificados, preguiosos, violentos, sexualmente mitificados, com os problemas judiciais tratados
com descaso por todo o corpo do Poder Pblico.
Este um perodo ainda pouco estudado da histria da cidade; e que, se por um lado garantiu
o ineditismo da pesquisa, fez-me ir atrs de fontes nem sempre ortodoxas, mas fundamentais para
entender aquela Belm, viva na memria de muitos, inexistente nos textos de outros tantos. A tradio
historiogrfica s a pouco tempo tem se preocupado com a possibilidade de contar a histria das
classes menos favorecidas da populao.
Fazendo este exerccio, este jornalista que utilizou a histria como ferramenta, afirmou-se que
as mulheres estavam na ltima ponta de uma escala de marginalidade: no foi difcil encontrar casos
dessas mulheres nos processos judiciais pesquisados, nenhum deles com concluso apresentada pela
Justia, mas resolvidos pelo tempo: por fora de lei, os processos prescreviam. Ajudava-se a firmar
assim, a meu ver, na segunda metade do sculo XX, a idia de que a Justia atem-se apenas aos problemas das camadas mais abastadas e que para um determinado segmento da imprensa nativa apenas a
histrias que pode render dividendos eram dignas de se transforma em notcia. Quanto ao resto, o
povo, de fato a maior parte da humanidade, para utilizar uma percepo de Hobsbawn, permanecia
(permanece?) oculto.
19
Consta do captulo V do Conselho de Nacional de Arquivos (CONARQ): O acesso aos documentos sigilosos referentes honra e a
imagem das pessoas ser restrito por um prazo de 100 (cem) anos, a contar da data de sua produo. A direo do Arquivo do Tribunal
de Justia do Estado foi particularmente enftica quanto a esse ponto. Por isso, optei por usar nomes fictcios quando citar
especificamente este material, mas obviamente mantendo fatos, datas, etnias, idades, locais, tais quais encontrados nos processos.
Erros de portugus e concordncia sempre que oportuno foram corrigidos. Mas, de certa maneira, a Legislao Brasileira de Arquivos
contribui para que nomes e fatos permaneam ocultos.
62
GEREMEK, Bronislaw . Os Filhos de Caim - Vagabundos e Miserveis na Literatura Europia (14001700). Ed. Companhia das Letras. So Paulo, 1995.
GEREMEK, Bronislaw. Les Marginaux Parisiens aux XIV e XV Sicles. Editora Flammarion. Paris, 1976.
HOBSBAWM, E.J. A Outra Histria - Algumas Reflexes. In: KRANTZ, Frederick (org.). A Outra Histria Ideologia e Protesto Popular nos Sculos XVII a XIX. Jorge Zahar Editor. Rio de Janeiro, 1988.
HOBSBAWM, E. J. A Era dos Extremos - O Breve Sculo XX (1914-1991). Companhia das Letras. So
Paulo, 1995.
SCHMITT, Jean-Claude. A Histria dos Marginais. In: LE GOFF, Jaques (org.). A Histria Nova. Martins
Fontes. So Paulo, 1993.
SODR, Muniz. Claros e Escuros - Identidade, Povo e Mdia no Brasil. Ed. Vozes. Rio de Janeiro, 1999.
VEYNE, Paul. Como se Escreve a Histria; Focault Revoluciona a Histria. Editora da Universidade de
Braslia (4 ed), 1992.
Reorientando Olhares Sob o Esturio:

a importncia porturia das cidades estuarinas na Amaznia
Adaise Lopes; Ivaneide Coelho
Palavras-chave: Cidades, Esturio, Portos.
Potencialmente orientadas sob a dinmica do elemento hdrico - o rio, as cidades estuarinas

exercem importantes papeis na vida de relaes e na forma de organizao do espao amaznico. O
padro espacial que se configura a partir do surgimento das cidades orienta-se sob a espaotemporalidade do rio. De acordo com Tocantins (1969), "o rio comanda a vida" e certamente norteia a
rede de relaes estabelecidas entre as cidades que se localizam ao longo de suas margens e que distam
destas algumas lguas.
Spix e Martius na viagem pelo Brasil em 1817-1820, destacaram a posio geogrfica de uma
importante cidade estuarina - Santa Maria de Belm do Gro-Par, distante do mar umas 16 lguas em
linha reta, situada numa ponta de terra plana e baixa ao longo da margem oriental do grande rio, que
pela unio da foz do rio Tocantins com as guas do Amazonas (no canal Tajipur) e com muitos tributrios da terra firme e da ilha do Maraj toma o nome de rio Par (Spix e Martius, 1981, p.23).
Como muitas cidades da Amaznia que constituram-se em sua quase totalidade a sombra de
fortificaes, Belm destacava-se pela posio eminentemente defensiva, como impunha a estratgia
daquela poca (1616), gozando ainda da vantagem de ficar isolada do continente pela baixa alagadia
do Piri (Penteado, 1968, p. 100). O aproveitamento do potencial hdrico, dado o volume de suas guas
e as condies de navegabilidade, tornou-se crucial para o desenvolvimento do sistema de transportes
, intensificao das relaes comerciais e o abastecimento das cidades que surgiam no cenrio paisagstico
do conjunto de rios que compunham a bacia hidrogrfica, banhada pela Baa de Maraj.
Conformando assim, um padro de organizao do espao e da presena de cidades, contempladas por uma vida de relaes simetricamente conduzida pelo que lhes mais peculiar, a dinmica do
esturio. Neste, a ocupao humana, uso do territrio, condies de sociabilidade e o universo das
relaes comerciais estabelecidas, redesenharam-se no decorrer do tempo com base na importncia
estratgica das cidades como entreposto comercial e ainda, na sua refuncionalizao alcanada, a partir
das transformaes histricas, econmicas e sociais.
Nos tempos atuais a leitura cartogrfica sob a fisiografia do esturio, circunscreve-se numa
dimenso logstica (Figura 1), configurada para atender as necessidades do papel assumido por Belm
na hierarquia das cidades amaznicas. Fato que nos desafia reorientar o olhar, no sentido de compreender o nus atribudo pela ruptura com o pr-existente e dissecar os atuais significados produzidos a
partir da totalidade histrica.
63
Figura 01 Panorama do esturio no porto de Belm

Fonte Foto CDP e Imagem do Satlite LANDASAT - TM, INPE/MEGAM, 2002.
Organizao do Sistema Porturio no Par: retrospectiva histrica e perspectivas atuais

Os circuitos econmicos vinculados produo gomfera possibilitaram uma demanda por
iluminao, transporte e outros servios urbanos. nesse contexto que surge o porto de Belm passando a desempenhar um papel de destaque na regio amaznica que, ao lado de Manaus, representou
40% das exportaes brasileiras no incio do sculo XX (Pandolfo, 1994). No entanto, o fluxo de cargas,
sofreu uma queda a partir de 1910 quando a atividade extrativa da borracha foi enfraquecida pela
concorrncia com a produo asitica, o que ocasionou uma diminuio do preo deste produto no
mercado internacional. Somente durante a Segunda Guerra Mundial voltou a ter destaque nas exportaes, devido ao grande valor estratgico assumido pela borracha brasileira nesse perodo, em funo da
suspenso do fornecimento do produto asitico Chagas (2001). O porto de Belm foi criado sob a
administrao de uma empresa inglesa Port-of-Par e teve um carter privado at 1940, quando
passou a ser administrado pela Unio, atravs da administrao autnoma dos "Servios de Navegao
da Amaznia e de Administrao do Porto do Par" (SNAPP). Nesse perodo o porto de Belm apresentou
um relativo aumento na movimentao de importao e exportao.
A partir da criao da Superintendncia de Valorizao Econmica da Amaznia (SPVEA), na
dcada de 50, a infra-estrutura de transporte apresentou significativos avanos, no entanto, o sub-setor
porturio sofreu um certo enfraquecimento. Isso se refletiu no fraco desempenho do SNAPP devido a
inmeros fatores, como a deficincia em sua estrutura administrativa culminando, assim, na sua extino
em 1967 (Penteado 1972). Sob essa estrutura debilitada foram criadas a Companhia das Docas do ParCDP e a Empresa de Navegao-ENASA. Em uma fase mais recente, iniciada em 1966 e que vai at 1989,
Chagas (2001) destacou o perodo chamado "milagre econmico" que em decorrncia da substituio
dos rios pelas rodovias ocasionou o enfraquecimento do processo de escoamento pelo sistema porturio brasileiro. Com o fim do milagre econmico na dcada de 1980, Belm se viu em um completo
processo de (des)estruturao na sua atividade porturia em funo da falta de investimentos por parte
do Estado. O porto de Belm se diversifica entre produtos regionais extrativos apresentando uma grande variedade, sobretudo, na exportao de longo curso e produtos industrializados que se destinam a
variados setores do comrcio e da produo.
O percurso cronolgico das polticas territoriais reflete a intrnseca relao do sistema porturio do estado dinmica nacional de desenvolvimento econmico. sob esse aspecto que destacamos
a construo do Complexo Porturio de Vila do Conde em Barcarena na dcada de 1980. O Porto de Vila
do Conde (Figura 2), criado em funo do desenvolvimento do complexo bauxita - alumina e alumnio,
em 24 de outubro de 1985, fez crescer o setor porturio no Estado do Par, ampliando assim a capacidade de movimentao de carga da CDP para 6.000.000 de toneladas. Cerca de 3,3% do total
correspondem ao porto de Vila do Conde. Em um intervalo de tempo de 8 anos (1994 a 2001), houve
uma evoluo nessa movimentao que se potencializa a cada ano.
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Figura 02 Porto de Vila do Conde no municpio de Barcarena - PA

Fonte Planta do Porto digitalizada a partir da Base cartografia da CDP, 2003 e Imagem do Satlite LANDASAT - TM, INPE/
NAEA/LAENA, 2001.
Pode-se considerar que a movimentao porturia do Par teve uma significativa expanso a
partir da entrada em operao do Porto de Vila do Conde. Este porto possui seu dinamismo associado
produo mineral e a implantao de empresas de transformao mineral no municpio de Barcarena,
ou seja, o porto de Vila do Conde surge com forte vinculao ao extrativismo mineral confirmando a
tendncia extrativista da regio. A rea definida para a instalao do projeto seguiu estratgias locacionais
especficas como: a proximidade com a Usina Hidreltrica de Tucuru; condies naturais favorveis
instalao de um terminal de cargas com possibilidades de atracao e manobra de navios de grande
porte, necessrio ou correspondente demanda da produo do alumnio; terreno com vasta extenso
e suporte correspondente a dimenso fsica da obra, com grande volume de gua disponvel, alm da
proximidade com a rea metropolitana (IDESP, 1997). A implantao do projeto da ala Viria tem como
principal objetivo a refuncionalizao do papel porturio de Belm e visa transferir a movimentao das
cargas para o Porto de Vila do Conde. Entretanto, contemporaneamente isto representa um volume
inexpressivo diante do total alcanado pelas empresas de alumnio. Isto quer dizer que todas as mudanas que esto sendo implementadas objetivando o melhoramento dos servios porturios, de imediato ou em mdio prazo, podero no ser capazes de promover uma transformao na lgica da qual
o porto foi concebido.
Reorientando as Estratgias: O Sistema de Integrao do Par e a lgica espacial do projeto Ala Viria
No contexto dos Eixos de Integrao associado ao Brasil em Ao (1996 - 2000) e, posteriormente, ao Avana Brasil (2000 - 2003) o governo do estado planejou a expanso do Porto de Vila do
Conde e a reestruturao da malha viria com a implantao do sistema rodo-fluvial que atualmente
atende ao transporte intermunicipal e aumenta a acessibilidade aos portos de Barcarena e Belm. A
estratgia territorial do governo do Par, no sentido de articular um projeto do estado ao projeto
nacional de integrao de mercados, visa a formao de corredores de circulao de mercadorias para a
exportao.
Ainda que esta nova face da poltica territorial no enfatize as atividades de minerao explicitamente, mas o escoamento dos gros com grande nfase para a soja esto sendo postos em execuo
com grandes obras de infra-estrutura logstica capazes de viabilizar a integrao da economia estadual
com os eixos internacionais. Enfim, o melhoramento do porto de Vila do Conde uma obra que, alm
de atrair uma nova demanda dos fluxos de produo, permitir uma intensificao na exportao no
s de minrios, mas tambm da produo agrcola em grande escala.
O projeto de construo da Ala Viria teve como propsito integrar o leste paraense s demais regies do estado e do Pas, intitulado Sistema de Integrao do Par-SIP. Na fase de elaborao,
o projeto tinha como objetivo integrar somente o leste paraense, o chamado Sistema de Integrao do
65
Leste Paraense (SILP), porm, com as alteraes atuais, ele foi estendido para todo o estado do Par.
Este sistema (SIP) teve como metas principais: a expanso da rea metropolitana de Belm em nova
direo, proporcionando novas alternativas de desenvolvimento; dinamizar o potencial turstico; reduzir o tempo de viagem e custo do transporte e liberar o porto de Belm do transporte de cargas pesadas
com sua transferncia para Vila do Conde em Barcarena. A viagem para Belm, com a construo das
pontes, no representa, para a populao que usa esse novo sistema, uma reduo significativa no
tempo. A ponte liga a capital a partir da BR 316 no trecho de Ananindeua e no ao centro de Belm,
como no sistema rodofluvial. Isto um aspecto pouco evidenciado pelas propagandas do governo, no
qual ressalta a reduo do tempo de percurso. O eixo da Ala Viria liga-se a PA-151 no km 16, de onde
segue para Vila do Conde, e permite a ligao da capital (Belm) ao sudeste paraense seguindo pela PA
150 (Figura 3). A partir da deve-se integrar ao eixo modal de transporte projetado pelos Eixos Nacionais de Integrao, atravs do corredor Araguaia Tocantins.
Figura 03: rea de abrangncia da Ala Viria

Fonte: Elaborado a partir da base cartogrfica do IBGE e Imagem do Satlite LANDASAT - TM, INPE/NAEA/LAENA 2003.
As mudanas scio-espaciais j produzidas com a construo da Ala Viria so ainda incipientes

e podem incorrer numa avaliao imatura sobre a problemtica. Entretanto no h como ignorar que
toda infra-estrutura logstica projetada para o espao paraense, visa a dinamizao da economia regional enfatizando as potencialidades produtivas da regio, de modo que a anlise de suas repercusses
ter que ser vista em trs dimenses: nacional, estadual e local. Sua rea de abrangncia atinge os
municpios paraenses de: Belm, Ananindeua, Marituba, Bujaru Acar, Moju, Barcarena, Castanhal, Igarap
- Au, Santa Maria do Par, So Francisco do Par, Nova Timboteua, Santarm Novo, So Joo de Pirabas
e Salinpoles.
As transformaes projetadas para o espao de abrangncia da Ala Viria, contribuem para o
delineamento de novas transformaes na infra-estrutura urbana da regio metropolitana de Belm,
sobretudo, nos trechos de Marituba, Ananindeua, Belm, onde as obras complementares de interao
com o empreendimento, estende-se desde a Avenida Liberdade e Avenida Independncia as comunidades de Santa Luzia, Nova Jerusalm, Castanhalzinho e Santa Ceclia. As demais as reas, afetadas pala
obra fsica, alm da rea metropolitana, abrangem os municpios de Barcarena Bujaru, Moju e Acar,
cuja construo das pontes impe uma nova simetria espacial e certamente uma ruptura com as condies pr-existentes, possibilitadas por um conjunto de fatores que reorientam a vida de relaes e a
cartografia das cidades estuarinas.
66
CHAGAS, Patrcia de Ftima Trindade. Infra-estrutura porturia e a competitividade das empresas exportadoras paraenses: (1990-1999). Belm: UFPA-NAEA , 2001.
MOURA, Igncio Batista de. De Belm a So Joo do Araguaia: Vale do Rio Tocantins. Belm: Secretaria
de Estado da Cultura; Fundao Cultura do Par Tancredo Neves. (Coleo Lendo o Par - n 4), 1989.
PANDOLFO, Clara. Amaznia Brasileira: ocupao, desenvolvimento e perspectivas atuais e futuras. Belm:
Cejup, 1994
PENTEADO, Antnio Rocha. O sistema Porturio de Belm. Belm: UFPA, 1973. (Coleo Amaznica Srie - Jos Verssimo).
SPIX, Johann Batist Von.Viagem pelo Brasil: 1817-1820. Traduo: Lcia Furquim Lahmyer. So Paulo.
Editora da Universidade de So Paulo, 1981.
TOCANTINS, Leandro. O Rio Comanda a Vida (uma interpretao da Amaznia). Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1968.
Enfrentando a grande enchente de 1999:

solidariedade e sobrevivncia das populaes ribeirinhas de Mamirau.
Edila Arnaud Ferreira Moura
Introduo
A sobrevivncia da populao ribeirinha na vrzea amaznica ainda , em muitas circunstncias, envolta de atos de herosmo e de aventura. Mediante a impreviso quanto ao nvel de elevao das
guas, que em certos anos provocam as grandes cheias e as grandes secas, os ribeirinhos permanecem atentos e sob grande expectativa durante os meses da enchente. Tomam providncias para enfrentar os perigos e dificuldades trazidas com a enchente na medida em que eles vo se apresentando, e
conforme as condies que dispem, no momento, para este enfrentamento. Para esses moradores da
vrzea, excludos do acesso aos recursos tecnolgicos e financeiros ainda, difcil e impossvel planejar,
e mesmo sabendo que a cheia vem todos os anos..... estamos sempre apanhando .... sempre passando aperreado na seca e na cheia.
A cheia de 1999 foi uma grande cheia. A segunda maior do sculo segundo as estatsticas
registradas. Na rea da Reserva de Desenvolvimento Sustentvel Mamirau, na regio do Mdio Solimes,
os nveis da gua elevaram-se, em mdia, a 15mts, excedendo em dois metros a ltima grande cheia,
ocorrida em 1994. Como essa populao ribeirinha enfrentou esta grande cheia?
Este resumo apresenta dados etnogrficos resultantes de um estudo realizado durante o levantamento realizado em junho de 1999, ms de maior elevao do nvel das guas, em 23 comunidades da reserva.
A Reserva de Desenvolvimento Sustentvel Mamirau
A Reserva de Desenvolvimento Sustentvel Mamirau, possui uma rea de 1.124.000 ha na
regio do Mdio Solimes, Estado do Amazonas. Toda a rea da reserva vrzea. Nesta rea, a adaptao dos grupos humanos condicionada s oscilaes da possibilidade de utilizao dos recursos e fica
sujeita a um diferenciado calendrio de atividades econmicas, predominando o plantio na vazante,
pesca na seca, colheita agrcola na enchente e extrao da madeira na cheia. No h como prever o nvel
de elevao das guas que ocorre anualmente. Este fenmeno provoca tambm modificaes da
geomorfologia fluvial, com formao de praias e desbarrancamento das margens, que fora a mobilidade e mesmo extino de assentamentos humanos. A mdia dos assentamentos de cerca de 40 anos.
Estas dificuldades de adaptao produzem tambm freqentes deslocamentos populacionais dentro da
rea da reserva, e mesmo para os centros urbanos. (Lima-Ayres, D. e E.Alencar, 1994)
67
Enfrentando a cheia
"a gente sabe que o rio vai baixar..... s esperar"
Os dados coletados revelaram que, para o total de 288 famlias residentes na rea investigada,
70% (203) permaneceu no local durante o pico da enchente. No entanto, este percentual varia de acordo
com a localizao das comunidades. A taxa de permanncia das famlias foi maior nas comunidades
localizadas no Alto Mamirau (80%, n=150 famlias) do que na rea do Baixo Mamirau (60%,n= 138
famlias). Este fato est diretamente associado s diferenciadas facilidades de deslocamento aos centros
urbanos onde essa populao tem ampla rede de parentesco.
Dados registrados sobre os motivos da permanncia na comunidade indicam que permanecem principalmente, todos os que tem criao de gado, os que conseguiram construir moradias flutuantes, e os que tem criao de pequenos animais. De uma forma geral, na contabilidade de custos e
benefcios, migrar, mesmo que temporariamente para as cidades invivel para a maior parte das
famlias: "gente pobre no pode ficar na cidade". Alm dos custos para se manter na cidade, h ainda a
situao bastante constrangedora de ter que ficar dependendo e incomodando os parentes. Assim sendo, ficam .."se ajeitando por cima do assacu"20. Os que podem no entanto, enviam as crianas menores,
que correm grandes riscos de afogamento, e os idosos para a cidade, onde ficam aguardando ..."as
guas baixarem".
Os problemas enfrentados so solucionados com base em ampla rede de solidariedade
estabelecida entre os moradores da comunidade, e parentes prximos moradores em reas urbanas. A
convivncia com a cheia exige adaptao da moradia ao nvel das guas; cuidado com os animais,
principalmente com o gado; ateno permanente s crianas menores; garantir recursos necessrios
para a compra da cesta bsica (acar, caf e farinha.); e, minimizar as perdas de produtos e equipamentos de trabalho e domsticos.
A moradia tem que ser improvisada. O assoalho foi sendo elevado na medida em que as guas
subiam. Em alguma moradias havia menos de um metro de distncia entre o assoalho e o teto, o que
forava as pessoas a entrarem de quatro. As pessoas se agruparam em escolas, e/ou centro comunitrios, que em geral, tem melhor estrutura, ou nas melhores casas da comunidade. Houve registro de 27
pessoas alojadas em uma sala de aula, que no tinha mais de 15 m2. O trabalho domstico, de preparo
dos alimentos e da lavagem das roupas, pelas mulheres, feito sempre sobre as toras de assacu (madeira
flutuante), em permanentes exerccios de equilbrio. Alguns puderam improvisar flutuantes para os
afazeres domsticos, que eram assim compartilhados pelos demais moradores. O lixo domstico, em
sua grande parte, biodegradvel era lanado diretamente no rio. O lixo no degradvel foi acondicionado em sacos plsticos, submersos e presos moradia, aguardando a descida das guas para o destino
adequado. A gua para consumo domstico, tambm retirada do rio, na maior parte das comunidades,
deveria receber tratamento adequado , o que muitas vezes no acontecia contribuindo para o aumento
dos casos de diarria.
Como a elevao do nvel das guas os rios e parans passam a ser via de acesso por embarcaes maiores que, transitando em maior velocidade, colocam em risco de desabamento as moradias
que ficam com uma estrutura muito frgil durante a cheia.
As famlias que possuem gado passam grande parte do tempo cuidando desses animais de
grande valor econmico. A alimentao bsica foi garantida pelo fcil acesso ao peixe nos igaps. A
contribuio dos aposentados foi fundamental para assegurar a cesta bsica para as famlias. A situao
de calamidade ensejou a prtica da ilegalidade: como a matana de onas, pela ameaa s criaes,
sendo a carne repartida entre os comunitrios; de jacars, estes para comercializao da carne a 0,60
reais o kilo. . Com relao produo agrcola as perdas foram grandes, mesmo nas rvores frutferas:
"O banco da gente se acabou tudo". Alm das perdas com a produo, h tambm as perdas com os
equipamentos de trabalho e domsticos. Tentavam salvar o que podiam estocando nos lugares mais
altos, petrechos de pesca eram alojados nos telhados das casas, ou transferindo equipamentos de som
para moradias de parentes na cidade. Registraram maiores perdas em roupas e utenslios domsticos.
20
Assacu uma madeira que fkutua, e bastante utilizada pelos ribeirinhos para diversas finalidades durante a cheia.
68
Concluses
A grande cheia de 1999 produziu , em propores maiores que as anteriores, a perda de
grande parte da produo agrcola , da criao de animais , de equipamentos de trabalho e domsticos.
Os dados registrados indicam que, apesar das grandes dificuldades que esta cheia trouxe, foi
alta taxa de permanncia de famlias (70%) de moradores da reserva, embora variando de acordo com a
proximidade dos centros urbanos. Os meses de maior elevao do nvel das guas exigiram dos comunitrios criatividade e maior senso de solidariedade na disputa pelo pouco espao para abrigo e no
auxlio s diversas dificuldades encontradas. As prioridades foram dadas s adaptaes das moradias,
ao cuidado com os animais, em especial ao gado, em redobrar a ateno s crianas menores, em
minimizar as perdas dos diversos equipamentos. No foram registradas epidemias graves, nem grandes
perdas proticas na populao.
A sobrevivncia na vrzea exige a adequao de tecnologias que considerem a grande variao
no nvel das guas.
Bibliografia
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MCT/CNPq, 1996.
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Chama viva verequete: trajetria artistica e vicissitudes

Assuno Jos Pureza Amaral
Palavras chaves: Verequete, cultura amaznica, cultura popular paraense
Aceitar a idia de realizar uma etnografia sobre o autor e compositor Verequete aceitar
"falar", ao mesmo tempo, no conjunto musical Uirapuru criado por ele; no estilo carimb (msica
danante do estado do Par); em caboclo do interior; em ritmo amaznico"; em identidade regional,
em linguagem popular, em origens afro-amaznicas. Mas, "falar" tambm nas dificuldades as quais
enfrentou e enfrenta o autor, em decorrncia de discriminaes sociais e preconceito racial. Os objetivos
traados para esse trabalho foram: Investigar, descrever e analisar a trajetria de vida do msico negro
Verequete; registrar sua memria social, partindo da prpria histria de vida desse artista; relatar as
principais fases da vida artstica dessa personalidade; considerar a relao entre o tipo de trajetria,
inclusive ligado a sua identidade racial, e s condies sociais desse compositor, analisar os motivos
que tm impedido a continuidade dos seus sucessos musicais.
Para alcanar meus objetivos, tentei lanar a tudo isso, um olhar antropolgico, pois a Antropologia sempre se preocupou com o estudo das diferenas, do "outro". Mas quando esse "outro" no
parece ser to diferente, cabe ao antroplogo transforma-lo em "extico" para "estranh-lo" e entendlo. E para que esse extico seja melhor compreendido, no se deve deixar de fazer observaes de
campo, ou seja, no prprio espao do "outro", de forma a contribuir para uma relativizao do conhecimento, diminuindo assim a possibilidade de uma viso etnocntrica. O estudo da cultura do outro
possibilita o repensar, o refletir da nossa cultura, na medida em que podemos nos espelhar naquela.
Verequete o nome "artstico" de Augusto Gomes Rodrigues, nascido no dia 26 de agosto de
1916 - 28 anos aps a abolio oficial da escravido no Brasil, em 1888 - em um lugar denominado
Careca nas proximidades da Vila de Quatipuru, municpio de Bragana no estado do Par. Mas foi em
69
Ourm que ele passou quase toda sua infncia, onde iniciou sua carreira como "folclorista"21 em cordo
de "Boi-Bumb"22 - manifestao cultural tpica das regies Norte e Nordeste do Brasil. Segundo Verequete,
somente depois de 12 anos de idade, ele tornou-se independente de seu pai, e, ento, mais uma vez ele
mudou de localidade; agora passou a residir no municpio de Capanema no mesmo estado, onde lutou
por sua sobrevivncia executando atividades de foguista23 ele at se considerava um foguista de
carreira - e de ajudante de agrimensor.
No municpio de Ourm, Verequete desenvolvia suas atividades profissionais normalmente,
mas quando chegava o ms de junho quando se festeja So Joo, ele tambm participava das representaes em homenagem ao santo do catolicismo. Verequete diz "a minha vida em Ourm era trabalhar.
Ento quando chegava a quadra de So Joo eu festejava com Boi-Bumb, brincava: era amo, era caboclo, era tudo o quanto, ndio; tudo eu brincava". Essas atividades, as quais desenvolveu Verequete,
embora engendrem uma forma de aprendizagem e de cultura, nem sempre so reconhecidas como tal
e por serem populares so tratadas como brincadeiras, sem o status de manifestaes culturais que lhes
cabem.
Nas sociedades divididas em classes sociais e etnicamente hierarquizadas, o segmento popular, principalmente o setor marginalizado, o que desenvolve essas atividades. Essas manifestaes,
por outro lado, se incluem como manifestaes folclricas. O folclore aqui, como caracteriza Brando
(1982) deve ser entendido como um fato caracterizado pela reproduo socialmente coletiva; por ser
popular, annimo; apresentar uma estrutura; exercer funo no contexto em que est includo; ser
persistente e dinmico; ser transmitido de uma pessoa a outra, de uma gerao a outra de forma oral ou
atravs de imitao direta, ausente de uma organizao sistemtica erudita de ensino-aprendizagem a
qual a sociedade moderna aprecia24.
Nas sociedades referidas acima, os valores dominantes apreciados so os dos grupos que nela
dominam; tais grupos lutam para tornar legtimas suas definies de regras para todos os grupos e as
decises so levadas resoluo no conflito poltico. As sociedades capitalistas apresentam uma diversidade de cultura sobre a qual h tentativas de homogeneizao. Nesse sentido, a existncia de uma
grande diversidade cultural em nossa sociedade, que no pode ser considerada homognea, tem sido,
ao longo do tempo, um grande desafio, algumas vezes sem maiores reflexes no meio educacional.
Com relao ao nosso personagem, na infncia que ele entra em contato com as dramatizaes,
os bailados e as toadas que no futuro iriam marcar a sua vida como autor e compositor de carimb.
Mas, nesse perodo ele continua se deslocando geograficamente, ora em busca de espao para residir
na perspectiva de melhorar suas condies, ora na tentativa de fazer sucesso com seus trabalhos artsticos e culturais. Sua pretenso era um dia chegar a Belm.
Na perspectiva de melhorar suas condies de vida e certamente atrado pela ideologia propagada pela "caixa de ressonncia" do Norte, em 1940, ele chegou quela que considerada a capital da
Amaznia - a cidade de Belm. Na capital, diferentemente ou em maior grau do que se d nas cidades
do interior do estado, a hierarquia social e a diviso social, econmica, racial e espacial so bastante
expressivas. nesse novo horizonte que Verequete vai navegar socialmente; no incio como um indivduo estranho aos cdigos e modos de ser da capital.
Em Belm, Verequete foi residir em uma vila prxima, denominada Pinheiro, que hoje se chama Icoaraci. Neste local desenvolveu atividades na base area de Val-de-Cans, trabalhando como: aju-
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23
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Folclorista aqui entendido como membro participante de grupos considerados folclricos, como o caso do Boi-Bumb.
Trata-se do Boi-Bumb denominado Flor das Onas.
Verequete trabalhou boa parte do tempo que residiu em Capanema como foguista de caldeira em duas empresas localizadas naquele
municpio: Usina Capanema que manipula o beneficiamento de Arroz e M.F. Gomes que manipula o beneficiamento de algodo.
No livro: O que Folclore?, Carlos Rodrigues Brando (1982) afirma que: na cabea de alguns, o Folclore tudo o que o homem do
povo faz e reproduz como tradio. Na de outros s uma pequena parte das tradies populares. Na cabea de uns, o domnio do
que folclore to grande quanto o de que Cultura. No de outros, por isso mesmo, o Folclore no existe e melhor chamar Cultura,
Cultura Popular o que alguns chamam Folclore... E ainda: de um ponto de vista rigoroso so propriamente folclricas as toadas,
cantos, lendas, mitos, sabedorias, processos tecnolgicos que, no correr de sua prpria reproduo de pessoa a pessoa, de gerao a
gerao, foram incorporados ao modo de vida e ao repertrio coletivo da Cultura de uma frao especifica do povo: pescador,
campons, lavrador, bias-frias, gente da periferia das cidades. Mas de um ponto de vista mais dinmico o Folclore pode abrir-se a
campos mais amplos da Cultura popular...
70
dante de capataz, capataz, ajudante de agrimensor, arrematante de vsceras, aougueiro, marchante de

porco, etc. Mas foi tambm neste lugar que alcanou relativo sucesso em sua carreira como artista e
onde recebeu seu nome "artstico" de Verequete25, hoje bastante conhecido no estado do Par. Em 1970,
criou um grupo musical denominado "Uirapuru", com o qual ficou famoso em quase todo o estado e at
fora dele, culminando com a gravao de nove discos26. O cantor, msico, autor e compositor Verequete,
apesar do que pode ser considerado como evidente contribuio em prol da cultura popular paraense,
no usufrui dos benefcios que a sociedade oferece a outros de sua e de outras categorias. Pouco identificado como compositor de msica popular paraense27, Verequete encontrava-se, at o ano de 1995,
todas as noites trabalhando em uma barraca de venda de churrasquinho, localizada na movimentadssima
Avenida Bernardo Sayo, esquina com a Rua dos Caripunas, no Bairro do Jurunas. E deste lugar que
conhecemos melhor a trajetria e as vicissitudes dessa personalidade negra da cultura paraense.
Verequete conta: "Depois que cheguei em Icoaraci tornei ao folclore novamente... em 1945
mais ou menos... Ai botei um 'boi' com o nome Pai da Malhada". Mas para garantir a sua sobrevivncia,
enquanto desenvolvia e realizava as manifestaes populares, o msico - que passou quase toda a sua
vida vivendo dos seus trabalhos no mercado informal, e ainda vive at hoje - diz: "Nesse tempo eu era
rematante de vsceras, aougueiro e marchante de porco; tinha um bar que era minha sobrevivncia".
Vale ressaltar que a situao social e as oportunidades de empregos a outros negros na capital
no eram diferentes das de Verequete28. As oportunidades oferecidas aos negros e aos no negros foram
e continuam sendo desiguais. Em vista disso, somam-se as desigualdades sociais e econmicas, as
quais o conjunto de instituies de nossa sociedade e suas ideologias tentam obscurecer. Verequete no
escapou desse sistema de pensamento e relaes sociais inculcado na cabea dos brasileiros e vigente
nas suas relaes.
Apesar da existncia de diversos grupos de carimb em Belm, Verequete e seu conjunto foram
os primeiros a gravarem um disco, quase que exclusivamente de carimb. Depois da gravao do primeiro disco, Verequete e seu conjunto estouraram nas paradas do sucesso. E passaram a receber diversos convites para apresentaes em Belm e no interior do estado. Mas o sucesso s estava iniciando, e
em 1975, Verequete e o Uirapuru gravam seu segundo disco, desta vez pela gravadora CID - Companhia
Industrial de Disco, do Rio de Janeiro. Na verdade Verequete um dos representantes de uma cultura
afro-brasileira no Par. Aos negros coube elaborar uma espcie de "nova cultura" a partir das suas tradies culturais e da cultura oriunda da Europa que tinham que ir assimilando, sem no entanto abandonar a sua por completo. a isso que se referem os estudiosos com o to discutido Sincretismo AfroBrasileiro.
Neste processo, que descrito aqui a partir de Verequete, um determinado setor da sociedade
paraense estava absorvendo o que antes era apenas de um grupo marginalizado; mas, mesmo assim,
aos grupos de carimb, no era qualquer casa de show que estava de portas abertas, como se deduz das
declaraes do compositor.
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o prprio autor que conta a histria de como recebeu seu nome artstico de Verequete: eu gostava de uma moa; ento ela me
convidou para ir ao Batuque (culto Afro-Brasileiro) que eu nunca tinha visto. Umas certas horas da madrugada o pai de Santo cantou
Chama Verequete (doutrina denominada Chama Averekte). Eu era capataz da base area de Belm, na poca da construo, cheguei
na hora do almoo e contei a histria do Batuque...Quando acabei de cantar ( a msica) me chamaram Verequete.
Em outro momento ele afirma: E o nome mudou, ao invs de meu nome ser Augusto Gomes Rodrigues, me conhecem pelo nome
de verequete... Se falar em Augusto Rodrigues, ningum sabe quem , agora fala em Verequete, eu sei quem , eu conheo.
A partir do ano de 1995, quando este trabalho comeou a circular, Verequete j gravou dois novos CDs.
Algumas vezes estive na barraca de venda de churrasco de Verequete conversando sobre assuntos de interesse para este trabalho,
quando algumas pessoas perguntavam a Verequete se ele era aquele que cantava carimb. Quando Verequete afirmava, as pessoas
ficavam admiradas e faziam outras perguntas. Algumas vezes, ficamos conversando alm da madrugada.
Em Belm do Par, como se sabe, muitos negros continuaram exercendo as atividades do perodo da escravido, mesmo aps a Lei
3.353 de maio de 1988; na periferia da cidade, as mulheres foram ocupando trabalhos ligados ao preparo de venda de alimentos como
as chamadas crias de servir e amas, cozinheira, amassadeiras de aa, vendedoras de tacac, mingau, alm de costureiras, entre outras.
Os homens se encontram trabalhando em funes menos qualificadas do servio pblico, como porteiros de reparties, nas tarefas
de limpeza pblica, no calamento de ruas, nos mercados e matadouros pblicos, encontrando-se, ainda, nas empresas privadas nos
servios de transportes, e em ofcios de pedreiros, sapateiros, carpinteiros, escultores, alfaiates; conforme informa Napoleo Figueiredo
no livro: Amaznia Tempo e Gente (1977).
71
Em Belm na dcada de 70, os terreiros de festas de So Joo, principalmente os localizados na

periferia da cidade, eram lugares mais utilizados pelos grupos de carimb para suas apresentaes29.
Entretanto, aos poucos o carimb vai deixando de ser, como parece ter sido, smbolo de um determinado grupo tnico para ser manipulado e identificado como smbolo da cultura local, ou seja, paraense.
Deixa, assim sua antiga identificao particular e a comea a ser absorvido por outros segmentos da
sociedade, cuja posio se distancia daquela do segmento produtor da manifestao. , num certo
sentido e em nvel local, o mesmo fenmeno que Peter Fry (1982) estuda, em relao ao candombl e ao
samba no Brasil.
O auge da carreira "nacional" de Verequete no chegou h uma dcada. Parecia que o tempo
estava passando mais rpido para aquele que havia nascido em 1916 na pequena localidade de Careca,
em Bragana paraense e continuava a exercer suas atividades paralelas como arrematante de vsceras,
aougueiro, marchante de porco... Depois do sucesso que o compositor fez com a msica denominada
"Chama Verequete", gravada em seu disco sado por volta de 1982, desde essa poca vem lutando para
conseguir gravar um novo disco, que para ele significa a volta dos seus sucessos de outrora e de uma
espcie de "verdadeiro" carimb. Ultimamente, ele gravou mais dois CDs.
Verequete reclama dos empresrios que teve e das gravadoras, nas quais gravou seus discos,
por no ter obtido grandes xitos em sua carreira de artista. As razes que ele atribui so: a falta de
pagamento por parte de uma, a ausncia de proteo (de direitos) por parte de outra, por ter sofrido
privaes de uma outra e, ainda, por no ter recebido direitos autorais de uma delas. O compositor
tambm veio (e vem) enfrentando outras barreiras que acabam contribuindo para que outras pessoas
recebam prestgio, inclusive financeiro, em seu lugar. Uma delas, (talvez a mais grave), o fato de que
muitas pessoas pensam que Verequete falecido. Outra coisa que se transformou em problema na
opinio do compositor foi o fato de ele no dominar a leitura, ou melhor, no saber ler, o que
consequentemente o limita em vrias iniciativas, principalmente, segundo ele, na defesa dos direitos
autorais das letras de suas composies. A partir dos relatos do compositor e considerando que vivemos numa sociedade de classes, onde a discriminao se d em diversos planos, podemos dizer que no
caso de Verequete, o fato de ele no dominar a leitura e a escrita, pode ter sido utilizado para prejudiclo, explor-lo em termos financeiros e at na apropriao de sua produo musical, adicionado tudo
isso a outros fatores. Verequete diz que suas msicas foram gravadas por cantores de transito nacional
e internacional, como Eliana Pitmam e Roberto Leal e tambm por Pinduca, cantor local, mas com
repercusso nacional e fala que j ouviu dizer que, recentemente, ate a Banda Nova est tocando msica de sua autoria. E que at ento, os rgos legais encarregados de fiscalizao no tomaram nenhuma providncia sobre tal questo.
Diversas pessoas nascidas no interior do estado, movidas pela perspectiva de melhorar de vida
e atradas por um conjunto de idias dominantes apresentadas sobre a capital, quando conseguem
oportunidade, se estabelecem quase sempre na periferia da cidade, como foi o caso de Verequete.
Na capital, encontra-se uma multiplicidade de cultura e diversos cdigos a serem dominados
por aqueles que nela residem. Cultura, identificada com o meio rural e ainda relacionada com as tradies africanas, indgenas ou mesmo europias transmitidas assistematicamente, onde esto manifestaes como o carimb, o lundu, o batuque, o marambir, o samba do cacete, cultivadas no interior do
estado, no so facilmente aceitas pelos "fazedores de cultura da capital". Sua participao aceita
desde que passe por uma espcie de "interpretao" ou "domesticao" o que significa distanci-las ao
mximo dos grupos de origem, adaptando-as e aproximando-as dos padres exigidos pelo seu novo
meio. Foi isso que fez com que o carimb se expressasse de duas formas, uma considerada como
moderna, amplamente divulgada pelos meios de comunicao, e outras "a moda antiga", a pau e corda,
com penetrao mais restrita e localizada, vista pelos seus produtores como "legtima" e "verdadeira".
29
Luiz Vilhena, morador do bairro do Jurunas, aqui em Belm, um dos primeiros organizadores do Terreiro da Saju que funcionou na
dcada de 70, somente nos perodos juninos na travessa Monte Alegre com a antiga Rua Conceio (hoje engenheiro Fernando
Guilhon) no mesmo bairro alis um dos bairros com maior nmero de moradores negros na poca lembra que no incio da dcada
de 70 o conjunto Uirapuru de Verequete foi um dos primeiros grupos de carimb a se apresentar neste terreiro. Diz Luiz: O rei do
carimb Verequete. Grupo a pau e corda, tamborzo que o cara senta em cima; cavaquinho... Ele que o legtimo rei do carimb.
72
Verequete no se utiliza da lgica especfica do mercado, que exige competio e lucro. Ele
navega assim num mundo de leis impessoais com suas leis pessoais, com a crena na amizade e reciprocidade, relaes prprias das sociedades tradicionais e das pessoas residentes no interior. Ele lida com
o mundo moderno, mas com cdigos de um mundo tradicional baseado em trocas, em amizades e
confiana, enquanto que os empresrios, os comerciantes e outros compositores trabalham com a lgica mais individualista, regida pelas leis do capital. Por outro lado, Verequete, nesse sentido, diferentemente de Pinduca, no se utiliza da "malandragem" nem do "jeitinho brasileiro", dos quais fala Roberto
Da Matta, portanto no navega socialmente no universo relacional para tirar vantagem da relao.
isso, exatamente que faz seu maior adversrio no mundo da msica, que, muito a vontade, manipula os
dois cdigos; por isso toca na festa "brega" e no clube de elite. Enquanto Verequete s sai da periferia
para um espao alternativo nos rgos de cultura do estado. De qualquer modo, fora do grande circuito
e do sucesso que tanto reclama.
Referncia Bibliogrfica
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IANNI, Octvio. Raa e Classes Sociais no Brasil. RJ: Ed. Civilizao Brasileira, 1972
IANNI, Octvio. Escravido e Racismo. SP: Ed. Hucitec, 1987.
ROCHA, Everardo P. Guimares. O que Etnocentrismo. 4 edio. S.P: Ed. Brasiliense, 1987.
O desconforto do racismo em Belm: uma anlise das denncias de racismo

ao conselho municipal do negro de Belm (1998 e 2001)
Silvaney Rubens Alves de Souza
Palavras-chave: Desconforto, racismo, simbolismo
Introduo
O foco principal deste trabalho, que uma monografia de graduao em histria, est em
analisar o Conselho Municipal no Negro de Belm, mas precisamente, as fichas de ocorrncia de racismo - F.O.R, para identificar as caractersticas especficas que envolvem a linguagem simblica do racismo em suas diversa caractersticas como: Gnero, nvel de escolaridade, e perodo em que ocorre o
desconforto. Buscando melhor entender a dinmica estabelecida na caracterizao do racismo e da
denuncia, na cidade de Belm.
O Conselho Municipal do Negro de Belm: Um Conselho de Direito.
No dia 20 de novembro de 1997, era assinado pelo Prefeito da cidade Edmilsom Rodrigues o
Decreto n 31.816/97, que regulamentava o Art. 94, inciso XV, da Lei Orgnica do Municpio que criou
o Conselho Municipal do Negro de Belm tornando real uma reivindicao do movimento negro organizado nesta. Contudo, entre a assinatura do Decreto e a posse efetiva dos membros do Conselho,
representantes do Movimento Negro, demoraria ainda alguns meses, e s no ms de maro, no perodo
73
de 20 a 22, de 1998 que os "negros instalam conselho30", onde foi realizada uma programao especial para dar posse a Diretoria Executiva do Conselho que combateria o racismo e a discriminao racial
na cidade de Belm.
A histria da implementao de um Conselho de Direito de combate ao racismo e a discriminao racial anterior a assinatura do Decreto pelo Prefeito, pois remonta a Constituinte de 1988. Onde
pargrafo nico do Art. 1 diz: "Todo o poder emana do povo, o que exerce por meio de representantes
eleitos ou diretamente, nos termos desta constituio31". Com esse texto abre a possibilidade de uma
nova realidade, abrindo espao para o reordenamento jurdico institucional, criando um novo Estado
de Direito que se fundamenta no apenas na representao, mas tambm, na participao popular.
Deste modo, houve uma tendncia municipalizao, um dos pontos altos da Constituio Federal de
88. Onde, a descentralizao do poder Pblico tornou-se um fator importante para a democratizao do
Estado, onde este estaria, assim, mais prximo das realidades e dos anseios da sociedade civil.
Desse modo, o municpio ficou com a responsabilidade de legislar previamente sobre assuntos de interesse local, fortalecendo-se no exerccio de uma gesto mais autnoma. E, enquanto poder
local, a gesto municipal se caracteriza, ou deveria se caracterizar, por uma maior aproximao com a
populao, o que propiciaria conhecer de uma forma mais prxima realidade e as necessidades e,
desta forma, potencializar as polticas pblicas de maior relevncia.
E dentro deste esprito do Estado de Direito Democrtico apresentado pela Carta Magna de
88, que surgem os Conselhos de Direitos, onde o pioneiro foi o Conselho Nacional de Sade, e posteriormente os Conselhos de Direitos da Criana e do Adolescente, que se propagaram por todo o territrio
nacional abrindo a porta para os movimentos organizados construrem os seus respectivos Conselhos
de Direitos nos municpios como; o da condio feminina (mulher) e, no caso especfico de Belm o
C.M.N. Conselho Municipal do Negro -de Belm, fruto da reivindicao do movimento negro organizado na cidade.
O Conselho Municipal do Negro de Belm, como todos os Conselhos de Direitos que so
rgos do poder pblico municipal, est vinculado diretamente ao Gabinete do Prefeito, atravs da
SEMAJ Secretaria de Municipal de Assuntos Jurdicos, e no possui dotao oramentria prpria,
sendo que os recursos para o funcionamento vm de projetos, geralmente, do Ministrio da Justia e de
emendas dos parlamentares que apiam o Conselho.
Na forma em que est estruturado, o CMN d prioridade ao servio de atendimento jurdico as
vtimas de racismo, exercido pelo ncleo jurdico.
Quando uma vtima de racismo chega ao Conselho ela encaminhada a um conselheiro, que
entrevista a vtima e preenche a Ficha de Ocorrncia de Racismo - F.O.R, aps a entrevista e preenchimento da ficha, que um passo importante para identificar se o indivduo foi realmente vtima de
racismo ou discriminao racial. A partir da, Confirmado o ato criminoso, esta encaminhado ao advogado para dar incio ao processo jurdico e, imediatamente encaminhada a delegacia especializada de
Combate a Discriminao - D.C.C.D - Delegacia de Combate aos Crimes Discriminatrios, para fazer o
Boletim de Ocorrncia - B. O, se ainda no o tiver feito. E neste processo que sugerida a tipificao
do crime pelos advogados, conforme o relato da vtima; se, crime contra a pessoa ou contra a raa;
tipificao que pode ou no ser acatada e modificada, no decorrer do processo, pelo promotor pblico.
No entanto, a tipificao do crime de racismo e discriminao racial tem sido "o Calcanhar de
Aquiles na opinio das organizaes que lutam contra o preconceito e o crime de racismo"(EVERILDO;
1998), um dos grandes problemas enfrentado, no s pelo ncleo jurdico do Conselho Municipal do
Negro de Belm, como por todo o movimento negro organizado pelo Brasil a fora. Onde a doutrina
racista mais o preconceito racial, geralmente, acaba sendo externado de forma verbal e comportamental
caracterizando a discriminao de fato (GUIMARES 1998). Pois, quando um indivduo se queixa de
crime de racismo, sendo que este quase sempre representado pela verbalizao; o xingamento, ha
uma tendncia da estrutura judiciria brasileira de tipificar o crime como injria racial e nunca como
30
31
Jornal O Liberal /Belm, 3 de Maro de 1998.

BRASIL, Constituio 1988, Texto Constitucional de 5 de outubro de 1988. Braslia, Senado Federal, ISBN. 1996.
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discriminao de raa. O que, o desqualifica como uma Ao Penal Pblica Incondicionada, como o o
crime de racismo e o transforma em uma Ao Penal Privada, como caracterizado o crime contra a
pessoa, neste caso especfico, Injria Racial, o que abranda a pena e julga o ato criminoso do racismo
como uma "simples brigas de vizinhos". E conseqentemente "impedem tambm de se ter os nmeros
reais dos crimes de racismos, mas sabemos, que eles existem e que a incidncia no
insignificante"(FALANGOLA; 1998).
E , este problema de tipificao, juntamente, com a morosidade da estrutura judiciria que
tem contribudo enormemente para a desistncia das vitimas, em dar andamento ao processo, e a
impunidade dos acusados, e como conseqncia dificultando o trabalho de combate ao racismo e a
discriminao exercida pelo Conselho Municipal do Negro de Belm em sua totalidade.
O "desconforto do racismo" e a relao de gnero na Cidade de Belm: Um olhar diferenciado sobre o
mesmo problema.
Para analisar o "desconforto" do racismo, imprescindvel termos a clareza de dois conceitos
bsicos; o de racismo e o de "desconforto". Neste trabalho o racismo ser entendido como; primeiro,
uma doutrina que prega diferentes qualidades aos seres humanos (raa humana), superioridade ou
inferioridade; segundo, um corpo de atitudes preferncias e gestos instrudos pela idia de raa e de
superioridade racial sejam no plano esttico, moral, fsico ou intelectual; ou seja, um simples sistema
difuso de predisposies de crenas de expectativas de ao que no esto formalizados ou expressos
logicamente; E, por fim, sistema de desigualdades de oportunidades, inscrita na estrutura de uma
sociedade, que pode ser verificada esteticamente, onde o prprio sistema (independentes de seus indivduos) de desigualdades raciais se encarregaria de reproduzir sua inferioridade racial de fato, situao
esta construda historicamente"(GUIMARES). J o "desconforto" que na etimologia da palavra quer dizer: 1- falta de conforto; 2- desconsolo, aflio32; vamos entender como o ato ou a capacidade de
decodificar os smbolos e a linguagem simblica compreendidas em um espao especfico e determinado de convivncia, por um indivduo, capaz de lhe provocar desconsolo e/ou aflio, o que se apresenta
atravs de vrias formas; agonia, atribulao, angstia, sofrimento, tristeza, mgoa, pesar, dor, cuidado, preocupao, inquietao, ansiedade, padecimento fsico, tormento, tortura.
Deste modo, o "desconforto do racismo" compreendido como a capacidade de um indivduo
de decodificar a linguagem simblica e os smbolos apreendidos num determinado espao delimitado,
sentido-se agredido em sua condio de raa e/ou etnia*.
Mas, para entender o "desconforto do racismo" preciso compreende-lo em suas mltiplas
complexidades que variam de acordo com as relaes que se estabelecem no espao; sendo o espao
entendido como "um conjunto indissocivel, solidrio e tambm contraditrio, de sistemas de objetos
e sistemas de aes, no considerados isoladamente, mas como o quadro nico no qual a histria se d
(Santos: 1999. p 50). Ou seja, no espao onde o desenvolvimento material e social do homem se torna
possvel, e tambm, a construo e identificao dos smbolos e da linguagem simblica, que varia de
acordo com o grupamento social. Por este motivo o entendimento do"desconforto do racismo" varia
segunda as caracterstica considerada para a anlise etnogrfica, pretendemos demonstrar, a partir do
dados, que o "desconforto do racismo" que aflige as mulheres, por exemplo, no ser o mesmo que
afetar os homens e, porm, mesmo que todos os indivduos que caracterizados, ou se caracterizam,
como negros na cidade de Belm desenvolvem, a partir da sua prpria vivncia uma percepo particular, na decodificao do universo simblico que envolve o racismo todos, sem sombra de dvidas, o
identificam como uma agresso de direitos.
Desta feita, a analise parcial dos dados nos aponta, se levarmos em considerao a relao de
gnero, uma representao particular na identificao do crime de racismo: que tanto em 98 e 2001, a
uma ntida diferenciao, pois em 98, a maioria dos queixosos 69,57%, era de mulheres, sendo que
32
*
Novo Dicionrio Aurlio da Lngua Portuguesa, Nova Edio.

Este conceito vem sendo discutido pela entidade da qual fao parte, MOCAMBO Movimento Afrodescendente de Belm, e ainda est
em construo.
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mais da metade, 37,50%, foram ao conselho denunciar seus vizinhos. J, os homens que representam
30, 43% do total, esto distribudos em vrios tipos de ocorrncia (transporte 14, 28%; Banco 14, 28%;
setor de servios 14, 28%), e os que se queixam dos vizinhos o fazem por outras motivaes bem mais
grave, como agresso fsica, ou ameaa de morte.
No ano de 2001, as mulheres continuam sendo a maioria dos denunciantes 53, 44%, e mais
uma vez o problema est na vizinhana com 32, 25% das denuncias, sendo que os homens, 46, 55% do
total, agora encontram no trabalho o problema racial, totalizando 55,55% das ocorrncias denunciadas.
Concluso
A anlise que fazemos dos dados analisados que h uma variao, deslocamento na percepo a cerca do universo simblico que envolve o racismo, j que em 98, houve uma pequena procura e
as ocorrncias ficaram distribudas proporcionalmente em vrios fatores, e somente em 2001 com uma
grande demanda que se verificou realmente que no trabalho que o homem visualiza e identifica o
racismo. Enquanto que no caso feminino no houve variao, tanto em 98 quanto em 2001, a maior
demanda se apresenta na vizinhana, ou seja, o agente causador do racismo mora na mesma rua.
Ainda, que de forma preliminar, os estudos das fichas de ocorrncia de racismo -F.O.R., mostram uma ntida diferenciao, nos cruzamentos dos dados, quando o item gnero o analisado, o que
por outro lado, confirma a hiptese de que o simbolismo que envolve o racismo depende uma interpretao que feita por indivduos que trazem consigo uma carga cultural. Sendo assim, neste caso especfico, a uma tendncia a prevalecer quela velha mxima do estudo de gnero da dicotomia "pblicoprivado".
GEERTZ, Clifford. "A interpretao das Culturas". Guanabara Koogan, Rio de Janeiro 1989.
GUIMARES, Antnio Sergio Alfredo. "Preconceito e Discriminao: Queixas de ofensas e tratamento
desigual dos negros no Brasil". Salvador.Novos toques, 1998.
SALLES, Vicente. "O Negro no Par". 2 ed. Braslia, Ministrio da Cultura; Belm, 1989.
SMANIO, Gianpaolo Poggio. "Processo Penal". 2 ed, So Paulo. Atlas, 2000 - Srie Fundamentos.
SANTOS, Milton. "A natureza do espao; espao e tempo: Razo e emoo". 3 ed, So Paulo: HUCITEC.
1999.
Quilombolas de Bujaru
Territrio tnico, caminhos das guas e identidade1
Edna Castro2
Palavras-chaves: Amaznia quilombolas identidade.
A consulta a documentos histricos mostra a relevncia da participao do negro na economia

regional e sua presena est marcada at o presente, pela sua insero nos processo produtivos, cujo
trabalho foi fundamental na construo da sociedade colonial. Ele participou ativamente da economia
regional, nas atividades agrcolas das fazendas de gado, cacau, algodo, cana de acar e nas demais
lavouras, como tambm nos engenhos e moinhos de arroz, no transporte a nas demais atividades da
indstria extrativa, em especial na extrao e no transporte da madeira. A anlise de cartas de sesmarias
concedidas no rio Bujaru de 1721 a 1824, permitiu montar um mosaico dos peticionrios, o destino
que queriam atribuir s terras, situao da ocupao das terras, e levantar questes sobre outras formas
Projeto de Pesquisa Mapeamento de povoados negros no Estado do Par, realizado com apoio do Programa Razes/Governo do
Estado e do CNPq. que garantiu bolsistas IC e de apoio tcnico ao Projeto Integrado de Pesquisa Terras de Preto e Identidade.
Sociloga, professora da Universidade Federal do Par/Ncleo de Altos Estudos Amaznicos e Pesquisadora do CNPq.
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de apossamento dessas terras fora do sistema sesmarial. Constatou que foram distribudos espaos al
longo do rio Bujaru, at suas cabeceiras, e nos igaraps que nele desguam como o Curuper, Igarap
Joo, Pirapoca e Cravo.
O entendimento sobre a presena de grupos negros atualmente na regio Guajarina passa a
nosso ver pela compreenso da formao econmica e social da Amaznia e dos processos de ocupao
desses territrios.
O aumento da populao escrava localizada em fazendas e engenhos de Bujaru, pela comparao
entre os censos de 1778 e 1803 revelam uma provvel ocupao das terras muito maior do que seria
permitido pelas vinte Cartas de data de Sesmarias concedidas no rio Bujaru. Uma hiptese que as
concesses representariam apenas uma parte, quem sabe a ponta do iceberg, das terras efetivamente
declaradas como pertencentes ao sesmeiro, indicando uma apropriao privada de terras pblicas, fora
do sistema sesmarial, mas finalmente por ele legitimada na medida que tem um documento oficial
como aval sua instalao. Mas provavelmente a maior parte das terras de Bujaru foi ocupada por
outros mecanismos, como o apossamento primrio, incluindo a grandes e mdios fazendeiros, pequenos
sesmeiros, sitiantes sem terras, quilombos e ndios destribalizados.
Reconstitui-se at o presente o processo de ocupao das terras ao longo de rio Bujaru e de
seus igaraps, e na interseco com as terras vizinhas do rio Capim, mostrando que se verificou um
processo de ocupao de terras por parte de escravos fugidos das fazendas, entre outras formas de
acesso a essas terras que podem ainda ser como herana, compra ou permanncia em franjas de terras
cedidas por seus senhores para roas de subsistncia, ou por eles abandonadas com a decadncia de
emprendimentos agrcolas verificados de forma mais ou menos generalizada nas primeiras dcadas do
sculo XIX.
A presena de quilombos nas reas prximas de Belm, onde se inclui o rio Bujaru bem
expressiva e esse processo de apossamento da terra espalhava-se por todo o interland, criando nas
experincias de fuga, de busca de refgio, de lutas armadas na defesa da liberdade, em cenrio de
matas, rios e igaraps, corredeiras e cachoeiras, o domnio de territrios. A aprendizagem dos segredos
e dos perigos da floresta se faz em espaos de uma a duas geraes, portanto para eles um processo de
rupturas internas violento. Isso porque os registros mostram que a principal entrAda de negros em
Belm foi a partir da poltica pombalina (1755 a 1776) e os registros dos primeiros quilombos comaam
a aparecer em menos de quarenta anos, em 1790. O processo de resistncia violncia imposta pelo
regime escravista espacializa-se nos sculos XVIII e XIX para vasto territrio que se estende do delta do
Amazonas at o seu curso mdio, nos rios Tocantins, Tapajs e Trombetas, e mais proximidade de sul
de Belm nos rios Moju, Acar, Capim e Bujaru, como faz prova a documentao oficial encontrada nas
correspondncias da administrao colonial. Sob essa paisagem de rios e floresta, de ecossistemas
diversos, construram a experincia coletiva, saberes e prticas singulares que lhes permitiram viver e
se reproduzir em territrios onde hoje ainda encontramos seus provveis remanescentes.
No final do sculo XVIII comeam as expedies militares objetivando o reconhecimento das
riquezas naturais e de coao a fugas de escravos. Dos anos 30 at o final do sculo, expedies militares
de captura, expedies cientficas e misses religiosas esquadrinham essa paisagem, descrevendo com
preciso a geografia, as especificidades do territrio, as ocorrncias de fauna e flora, e o mosaico
etnogrfico para o caso do rio Trombetas.
Os rios Moj e Acar constituem juntamente com a ocupao do rio Tocantins, um outro
espao de refgio apropriado pelos escravos fugitivos. Seguem as trilhas de domnio tradicional dos
povos indgenas dessa bacia e do seqncia a formas agroextrativas de explorao de seus acidentes,
igaraps e habitats onde era possvel reiventar outras formas de vida em liberdade. efetivamente um
processo real de ocupao, fora da ordem colonial, dando continuidade ocupao anterior de grupos
indgenas.
As sesmarias garantiram, por outro lado, a ocupao desses rios e igaraps, durante dois
sculos. Mas tambm h registros de diversas expedies organizadas em direo aos rios Guam,
Capim e Bujaru, visando a captura de escravos fugitivos. As misses de captura eram motivadas pelas
freqentes queixas dos senhores em perder escravos que se evadiam para as fazendas prximas ou
ainda para lugares desconhecidos, para juntarem-se a outros que se mantinham nas margesn de igaraps,
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em geral escolhendo as suas cabeceiras mais distantes. Eram aes de autoridades do estado Colonial e
posteriormente do Estado Nacional, o mesmo j revelado anteriormente para o caso da quilombos do
rio Trombetas. Muitos tinham interesse nesses resgates, de senhores de escravos que viram diminuir o
seu patrimnio calculado pela quantidade de fora de trabalho de sua propriedade, congregaes
religiosas, e certamente tambm as administraes coloniais que viam reduzir por esses processos a
produo de gneros para alimentar o comrcio com os pases europeus.
Este projeto de pesquisa parte e continuidade de um projeto anterior que teve como objetivo
contribuir para o mapeamento das comunidades negras rurais do estado do Par, em 1999. Aquela
primeira fase se que podemos assim dizer, decorreu de demandas formuladas pelo Centro de Cultura
Negra do Estado do Par/CEDENPA e de grupos de quilombolas j organizados como a ARQUEOB,
Secretaria de Cincia e Tecnologia do Par/SECTAM. Os trabalhos da resultantes, entre os quais alguns
relatrios que serviram de base, enquanto estudos histrico-antropolgicos, nos pleitos de titulao
de terras como quilombolas, no resgate dos direitos sobre o territrio de comunidades negras
remanescentes de quilombos. Os resultados daqueles estudos revelaram um nmero de 240 comunidades
identificadas no estado. Foi possvel percorrer, em alguns estudos especficos, os modos de vida, situao
das terras ocupadas, na maior parte ancestralmente,, identidade e insero na scio-economia da regio,
alm da memria da escravido.
BAENA, Antnio Ladislau Monteiro (1839) Ensaio Corogrphico sobre a Provncia do Par. Par,
Typographia de Santos & Menor.
BOURDIEU, Pierre (1995) O poder simblico, Rio de Janeiro, Ed.B. Brasil.
CASTRO, Edna (1998) & PINTON, Florence - Faces do Trpico mido. Belm. Cejup
GOMES, Flvio dos S. (Org.) (1999) Fronteiras e Mocambos: o protesto negro na Guiana Brasileira
REIS, Arthur Czar F. (1968 ) A ocupao portuguesa no vale amaznico. In: Holanda, Srgio Buarque
(org.) Histria geral da Civilizao Brasileira. So Paulo, Difel.
Salles, Vicente (1988) O Negro no Par: sob o regime da escravido. Belm, SECULT.
Portos e trapiches de Belm
Rosa E. Acevedo Marin
Palavras chaves: portos e trapiches, cultura e modernidade
As cidades da Amaznia exibem realidades mltiplas, cada vez mais contraditrias. Esta
afirmao no nova e constitui o registro mais contundente em Belm, metrpole da regio, Manaus,
Santarm e Marab com suas formas de empobrecimento, marginalidade, violncia, restrio de servios,
dificuldades de gesto do solo urbano e da, diviso territorial e administrao do governo. Diversas
observaes mostram as exteriorizaes da crise do urbano e o aumento das desigualdades, mas tambm
essas cidades amaznicas so menos apreensveis e mais ambguas, difcil, portanto, estabelecer regras
e continuidades entre elas. A idia que elas seriam cada vez mais contraditrias e, ao mesmo tempo,
mais enigmticas na sua forma de existir e necessitando olhares mais aprofundados.
Estas cidades so fragmentadas em diversas problemticas, algumas pouco abordadas e outras
excludentes como o papel da cidade em relao a outros agrupamentos comunitrios que vivem sob
sua influencia e existem nas ilhas, nos povoados situados margem de rios, no entroncamento das
estradas, sob a gide das mudanas sociais e econmicas. As reaes s mudanas sociais polticas e
histricas destas cidades tambm so complexas e provocam uma irradiao no seu tecido interno e nas
redes visveis de mundos no urbanos, o que leva a refletir como os modos de pensar se modificam,
como culturas plurais interagem, como hbitos e atividades convivem, portanto, entende-las como
cidades modernas expor suas singularidades, suas rpidas e irreversveis mudanas
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Belm, Manaus, Santarm e Marab existiram at pouco tempo atrs como cidades no marco
de um mundo de guas e os portos e trapiches constituam o segmento de uma proliferao interessante
de significados que surgiam de dentro e se orientavam em relao a um hinterland. Os portos e trapiches
eram as extremidades que tocavam realidades diversas, ao mesmo tempo prximas e diferentes. A
Belm, Porto do Ouro de Joo Daniel um sonho no realizado, apesar da iluso da Estao das Docas.
A Belm de pequenos portos e trapiches existe e representa o sonho sempre realizado de
quem vem cidade destes lugares do alm do rio. Nestes espaos e fendas marginais, a relao com o
rio est inserida em um plano menos polarizado de natureza e sociedade. Nestes, os barcos solitrios
tocam a cidade e as cosmogonias continuam a existir no porto que aparentemente pouco mudou com
seus frutos do mal e imagens nas quais coincidem a cultura de quem chega e dos que giram no seu
entorno. Outra entrada na cidade estruturada na polarizao de tempos, tecnologia e viajantes realizase no aeroporto de Val de Ces, monumento que glorifica a modernidade desta cidade.
A tentativa de entender a cidade pelos seus portos e trapiches pressupe interpretaes de
mudanas culturais como condio para uma leitura marcante e axial do rural em diferentes contextos
da Amaznia contempornea. Porto e trapiche permitem examinar a rede de relaes vividas por
personagens situados em mundos que se aproximam e diferenciam.
O artigo problematiza essas relaes e focaliza as dimenses econmicas, sociais, culturais e
ambientais. Antes de consagrar um significado de fronteiras entre o urbano e a radicalidade do rural a
procura insiste no lugar onde as fronteiras desaparecem ou deixam de estar muito definidas. O porto e
o trapiche so hbridos de espaos sociais e so lugares da comunicao desses mundos no plano
econmico, social, cultural, poltico, ideolgico ambiental. As tenses que esto no porto e trapiche
surgem do sistema de relaes sociais e culturais do qual fazem parte.
Portos de Belm e trapiches de pequenos povoados so o epicentro da vida de milhares de
indivduos e redes que se entrecruzam. Se de fato a cidade tem mil portos e, virtualmente, por estes
mil entradas existem, tambm, milhares de povoados com seus trapiches dirigidos para a cidade.
Entre esses mil portos, estamos privilegiando o porto da Palha, antigo Porto So Matheus, localizado
beira do rio Guam, produto do rearranjamento da cidade e de sua individualidade no espao dos
bairros prximos.Trata-se de uma aproximao com a histria deste porto e das pontes que estabelece
com comunidades negras rurais do Baixo Acar.
A abordagem dos portos e trapiches para a cidade de Belm e os povoados revela uma
diversidade de experincia, hbitos e atividades que convivam cada vez de maneira mais distante e
excludente da Belm moderna. Que leitura pode ser feita deste Porto na cidade, diferente do Ver-oPeso, do Porto da Conceio, do Aa, do Porto Certo, do Porto do Sal e ainda mais radicalmente diferente
dos portos privados da baia do Guajar e Guam.
A experincia de estar imersa em vrias cidades quando se trata da mesma Belm retirada de
observaes feitas numa viagem com ida e voltas, o que quer dizer embarcando e desembarcando no
Porto da Palha e observando a vida social e cultura que se mistura a partir dos seus portos e trapiches.
Referencias bibliogrficas
JURANDIR, Dalcdio. Maraj: romance. 2a. ed. Revisada. Rio de Janeiro: Ctedra: Braslia, INL, 1978.
JURANDIR, Dalcdio. Chove nos campos de Cachoeira. Ed. Especial. Belm: CEJUP/SECULT, 1997.
ACEVEDO, Rosa E. e CHAVES, Ernani. Imagens de Belm. Paradoxos de Modernidade e cultura na
Amaznia. In. XIMENES, T. (org.) Perspectivas do Desenvolvimento Sustentvel: uma contribuio
para a Amaznia 21. Belm: Universidade Federal do Par, NAEA, 1997 (p. 407-428).
Nueva Sociedade, N 114 Julho/Agosto 1991. (p. 74-75).
79

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GRUPO DE TRABALHO 2

Cidades estuarinas: histria e cultura

Igarap Mata Fome: sade e meio ambiente em uma perspectiva

Portos e cidades: comparando caminhos na construo de identidades

Centro Histrico de Belm: entre o rio e a cidade

nhou importante significado econmico. A aglomerao de estabelecimentos comerciais e de servios

Quatipuru: sobrevivendo do mangue. Alimentao e trabalho na produo do caranguejo

comercial, principalmente atravs do aumento da demanda e do alcance do mercado. A tirao do

"Um porto para novas idias: Oligarquia, poltica e modernismo

Propsitos to grandes e abrangentes no sairiam do plano de governo no quatrinio que

Homenagem de Belm Nova. Belm Nova. n.64. Belm, 15 de janeiro de 1927.

Hostmann capitaneava a fbula de 100.000 hectares no municpio de So Domingos da Boa Vista, na

Forte do Castelo: artefatos blicos histricos e cermicas indgenas pr-histricas

Caminhos negros, desgnios brancos negra marginalidade

Reorientando Olhares Sob o Esturio:

Potencialmente orientadas sob a dinmica do elemento hdrico - o rio, as cidades estuarinas

Figura 01 Panorama do esturio no porto de Belm

Organizao do Sistema Porturio no Par: retrospectiva histrica e perspectivas atuais

Figura 02 Porto de Vila do Conde no municpio de Barcarena - PA

Figura 03: rea de abrangncia da Ala Viria

As mudanas scio-espaciais j produzidas com a construo da Ala Viria so ainda incipientes

Enfrentando a grande enchente de 1999:

Chama viva verequete: trajetria artistica e vicissitudes

dante de capataz, capataz, ajudante de agrimensor, arrematante de vsceras, aougueiro, marchante de

Em Belm na dcada de 70, os terreiros de festas de So Joo, principalmente os localizados na

O desconforto do racismo em Belm: uma anlise das denncias de racismo

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Rosa E. Acevedo Marin

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