SANTO TOMS DE AQUINO

LA SUMA TEOLGICA

1. INTRODUCCIN:
La suma teolgica es una doctrina sagrada cuyo objetivo principal exige
a la conciencia un equilibrio para transportar las ideas sobre el
conocimiento de Dios, no solo como un ser individual; sino como una
totalidad. Es decir, un inicio y un fin de todas las cosas.
En este pequeo informe, brevemente trataremos de dar a conocer
nuestro punto de vista respecto a la esencia divina sobre la existencia de
Dios. Discerniendo sobre las respuestas a las preguntas planteadas:
1. Es o no evidente Dios por s mismo?
2. Es o no demostrable?
3. Existe o no existe Dios?
2. CONTENIDO:
SANTO TOMS DE AQUINO:
SUS POSTULADOS:
SOBRE LA EXISTENCIA DE DIOS:
1. Es o no evidente Dios por s mismo?
La Naturaleza Divina
Objeciones:
a. El conocimiento de Dios est impreso en todos por
naturaleza.

b. Son evidentes por s mismas aquellas cosas que, al

decir su nombre, inmediatamente son identificadas. el
todo es mayor que sus partes.
Como quiera que sea comprendido lo que significa este
nombre,

Dios,

inmediatamente

esta

en

el

entendimiento, habr que concluir que tambin est en

la realidad. Por lo tanto, Dios es evidente por s mismo.
c. Quien niega que la verdad existe esta diciendo que la
verdad existe. Por consiguiente: Dios existe, en cuanto
tal, es evidente por s misma, ya que en Dios sujeto y
predicado son lo mismo, pues. Dios es un mismo ser.
Sobre la existencia de Dios
Respuestas
a. Dios es la felicidad del hombre; puesto que el hombre
por naturaleza quiere ser feliz, por naturaleza conoce lo
que por naturaleza desea.
b. Dios es lo inmenso que se pueda pensar, aunque
algunos crean que Dios solo es cuerpo.
c. La verdad en general existe, es evidente por s mismo;
pero que exista la verdad absoluta, esto no es evidente
para nosotros.
2. Es o no demostrable?
La Naturaleza Divina
Objeciones
a. La existencia de Dios es artculo de fe.
b. De Dios no podemos saber que es, sino solo lo que no
es.
Toda demostracin el doble, una por la causa: que es
absolutamente previa a cualquier cosa y la otra por el
efecto: que es lo primero con lo que nos encontramos.
c. La causa no puede demostrarse a partir de los efectos
que no lo son proporcionales, parece que la existencia
de Dios no puede ser demostrada.
Sobre la existencia de Dios
Respuestas
a. La existencia de dios puede ser conocida por la sola
razn natural.
b. Cuando se demuestra la causa por el efecto, es
necesario usar el efecto como definicin de la causa
para probar la existencia de la causa.
c. Por efecto s no proporcionales a la causa no se puede
tener un conocimiento exacto de la causa.

3. Existe o no existe Dios?

La Naturaleza Divina
Objeciones
a. si existiese Dios, no existira ningn mal. pero el mal se
da en el mundo. por lo tanto, Dios no existe.
b. Todo lo que existe en el mundo, y supuesto que dios no
existe, encuentra su razn de ser en: lo que es natural
encuentra su principio en la naturaleza; lo que es
intencionado lo encuentra en la razn y la voluntad
humana.
No hay necesidad de acudir a Dios.
(*)Por lo contrario esta lo que se dice en EXODO 3,14
de la persona de Dios: Yo Existo

Sobre la existencia de Dios

Respuestas
a. Pertenece a la infinita de dios, que puede permitir el mal
para sacar de l un bien.
b. La naturaleza obra por un determinado fin a partir de la
direccin de alguien superior. Dios como primera causa.
(*) En solucin: la existencia de Dios puede ser probada
de 5 formas:
1. Del Movimiento: Todo es movido por otro pero no
puede ser movido al mismo tiempo.
2. De La Causa Eficiente: Si no hay causa no hay
efecto.
3. De Lo Posible Y Necesario: Todo ser necesario
encuentra su necesidad en otro.
4. De La Jerarqua De Los Valores Que Encontramos
A Las Cosas: Las cosas que son sumamente
verdaderas son seres mximos.
5. Del Ordenamiento De Las Cosas: Las cosas que no
tiene conocimiento no tienden al fin.
3. CONCLUSIONES:

 Santo Toms acepta el valor metafsico de unas vas para

llegar a descubrir la realidad de un primer ser
trascendente, motor, causa, ejemplar y fin del mundo.
Dios mora como en una especie de tinieblas impenetrables.