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CONTENIDO

e Presentación

Imago Mundi.

• CARlO GlNZ8URC
Tolaallcia y com~rcio. Auerbac/¡ Irr 11 Volraire.
Direclor:
ÚJU.a. A NTONIO A(~ lIIRIlf Ro~.

Com i,!!: de Rcdacci6n:


G> &llIvARECHMAAIA
La hútoria como desrnl"llbrimiemo.
A~I EklU. B U~T¡\.\IA~1. PJWkAGlI
V ANJ)AlU MANUF.I M L"OOl.A SOlJS
WRI.O!i ALII~R'Tn Rlos GOkll!LLO
KAkl NA VAl~lV~7 li~RNAI.
El> CARLOS A . AGU IRRE. ROlAS

NOIUIEKIÚ ZUSlhA M F.N!:IOZA


Contribución a I11 historia de I11 micro/¡isroritl iralhulII

Rapo nsable de Difwi6n y Relaciones:


U.UR,.\. TO!tl V~O

Colllit!!: Cientlfico Internacio n al: • lMMANUE.L WAllE.RSTE.1N


Boliva r Echevcrr{a Andrade (U NAM ). Las nueVIIS reb~/ioll~s (/I/fisútbnims:
Cari o Gint burg (UCLA 1 Uni versil3 di ¿Ull mOllimirl/to de 1II0llimirmos!
Sienn3). Immanud Wallersl ein (Yale
Un iversilY , Fernand Bnude! Cemer).
Edelibeno Cifuenles Medina (Universidad
de San Carlos de GU31em;1!3). Miguel An-
~ DARlO G. BARRIERA
gel Behrán (Un¡vers id~d de Amioqui:l.) . La pequdif1 m(ltf1l1Z/1 de galos y rl sabor dr 1(/ ¡¡rbrr.
Ju rand ir Malerba (CN PQ . Brasil). Claudia Caslronomlll, idemitÚul y po/flica d~1 barrio f1 111 nllciÓn.
Wassc rman (Universidade Feder;¡l de Rlo
(Argrminll, J996)
Grande do Sul). O;,¡rio G . Barriera (Uni.
"euidad Nacional de Rourio ). Ila blo
Pach~'Co (Ccmro de In\'cslig;.¡ci6n y Desa·
rrollo de 1.1 C ultura Cubana 'Juan
-------~"'" la
I\'brindlo·). Francisco V:bquC'l. (Universi·
d.ul de Cadill. O rdia Rey Caslebo (Uni- <1 Carlos A. Ríos G. / América Bustamante P.
versidad de Sambgo de Composleh). Ri - Emrr/lislll tl Cio/JIl1llli L~vi.
ca rdo Garda Carttl (Universid:id AI,Jl6no-
ma de Barcelona) Mani mo Maslrogrq;o ri.
(Revisl:I S(orioxrafia), SIerren Sam mler e Fernand Braudel
(Lcipúg Unh·ersil~I ). Maurice Aymard. Prólogo de Fernand Braudel :1 1:1 edición rusa del libro
(Maison des Scicnces de I'I-Iomme). Lorina Civi/iZllciólI lll1l1erial, r(01l0ml,l J capitalismo.
Repina (lnsdllJlo de HiSloTÍa Universal.
Academia de C iencias de Rusia). C hen
S;glos XV-XVIII. (1986).
Qineng (]nSl iIl,Jlo de Hi510ria Universal.
Academia de Ciencias de China). e Noticias di v ersas

ean".....- Lo ..... mlroclo ele O!o


lIeYb\.o >erne>b..... No. l • ...,.,...,..." 2OOl-4ebIero 20001.
s.._orI...[ ........ (JOntI .......lit
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<M el p"'rftoO lit .. OIt«dCn ~ doeI \landarl M. Mendor.A Solís
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l el. y'''''' 5)911.'" Y 55111).10 Ot·"", ,",., " .....·r\l.I<I"... -.01>,(' 1......<t,,: 1<")1, 111''''1,'1°''' \ 1",..1,. 1 .t .. "".1
PRESENTACIÓN

~ ~~ na nueva "secta" O ~mafia" dentro dd gremio de los cultores de Clío?, , un
,., ve, nuevo espacio de poder intelectual?, ¿otro lugar más para publicar y
autopubl icarse aburridos resultados de investigació n de u na nueva ~ red de amigos"
de 6fe nuevo proyecto edilorial?, ¿d si mple i n c~ m emo, en una unidad más, dd
variado universo de rcvin3S 'de hiswria' que compi ten por ser entre regulares y
malas, cntre anacrónicas y más bien tradicionales, o cntcc terriblemente empiristas
e incluso abiertamente hostiles a la teoría de la historia, a la historia de la
hisroriogr;¡fía y a la mctodolog¡a hiSlórica? Nada de: esto.

Qm trahistor;/U nace, por d conrn rio. de la de los propios h istoriadores, o análisis fi nos de los
aguda conciencia de varias carencias inaceptables múltiples contextos productores de una obra o de
de nuestra h istoriograA'a, y de la profUnda insa- una tendencia h iscoriográfica, por no hablar de
tisfacción fre nte a una evidente contradicciÓn. En verdaderos estudios de las filiaciones complejas de
primer lugar, de la conciencia patente de q ue hoy, una biograna inrelectual, de los <tebates internos
en el año de 2003, simplemente no ncisu dentro y exte rnos imp lki loS e n un ensayo-ru p tura
del panorama intelectual mexicano una buena y h isloriográfi co especialm ente or i~i nal , o de los
aceptable revista de h istoria, que pudiera consi- múltiples estratos y 'nudos' conceptuales y pro-
derarse a la allU ra de los más recientes desarrollos blemáticos constit utivos de un paradigma, un
de la h istoriografía mundial, y que pudiera com- modelo teórico o u na pro puesta metod ológica
petir y compararse con revistas como Annaks. cualqu iera.
Histoirr, Scimcfs Sociain, o Quad~rni Srorid, o la M últiples care ncias y ause ncias d e nuestros
célebre Rtvitw del Centro Fernand Braudel, o Past estudios histó ricos mexica nos, que no podría n
and Pmtfll, o Histo? Workshop, emI"(: Otras. explicarse ad ecuad amente si lo red ucimos tod o
De oua parte, de la constatación del hecho, a a nuestra con dición de país subd esarro llado, y
todas luces sorpI"(:ndeme, de q ue en Mb:ico sim- a la f:¡lta d e recu rsos y apoyos que de esta con-
plemente no ncisu tampoco el debate tcórico fuer- d ición d erivan. Porque, si bien este estatuto d e
te en el cam po de la h istoria, lo que entonces, nuestra dependencia econó m ica y d e n uest ra
hace que los ensayos y articulas de tcoda de la mayo r pob reza so cial relativa, hacen que en
h istoria y de metodología h istórica brillen por su nuestros países toda rarea intelectual sea más
ausencia en nuestras publicacio nes periódicas en ardua y más co mpl icada que en los países más
general. Con lo cual, y huérfana de tcorla y de d esarrollados, tam bi~ n es cien o q ue o tros pal-
metodología, nuestra historiografía se caracteri· ses igualmente su bd esarrollados sí han lograd o
za, de manera dominante y con un~ pocas y bri. des plega r interesan les proyectos de renovación
lIantes excepciones, por su terrible empirismo y histo riográfi ca, como es el caso de los recientes
por sus muy limitadas y empobrecidas perspecti- esrudios subalternos h indúes, mientras que e n
vas específicas. nac io nes como Brasil o Argentina, si riene n
19ualmente, no hay en nuestrO país una sólida carta d e ci udad anía y un a ampli a existenci a,
tradición de estudios en el campo de la historia revistas d e hisco ria de la h istoriografía, así co mo
de la historiografía, 10 q ue p rovoca. q ue los pocos diversos ensayos y trabajos de teoría de la his-
estudiosos dedicados a estos temas, nos entreguen toria y de metodologla histÓ rica.
con frecuencia solo ab urridas listas descriptivas d e Po r otra parte, Contrahistorias nace también
autores y títulos d e obras, pero n unca claras de la asunción radical de una flagrante e igual-
periodiz.acio nes de esta historia del pensamiento mente inaaptable contradicción: ya que si po r
un lado, existen en M ~x ico, en América Latina, y d« larativa. a la historia de México dentro d(' los
en todo el mundo, un ('norm(' fIllm to y una vasta COntextOS latinoamericano y mundial.
crt'luivitÚld de mültiples p<:queños gru pos de es- Queremos ento nces edificar y promover estas
tudiantes d(' historia, o de estudiantes de ciencias ColltrahiJlonas, estas mühiples fo rmas alt('rnati-
sociales que se acercan a la historia, y también de vas de concebi r la historia, que vayan en comra
algunos pocos profesores d(' historia o d(' ciencias d(' esas car('ncias y de esas versiones hoy domi-
sociales, por otra parte y también en México, ('n names del discurso y de la práctica históricos, apos-
América Latina y en el mundo, existen simuh:i- tando por ('S(' talento creativo d(' los eslUdiantes y
n('a melH(' estructuras escolares e instituciones de unos pocos profesores. como palanca para de-
acad émicas que, anquilosadas, d('sactualizadas, jar d(' hacer la historia aburrida, positivista. ofi-
sumidas en inercias de décadas, I('jos d(' pro- ci2l y compl2ciente con los poderes establecidos
mover y capta r es(' talellto crea tivo, para pro- que hoy do mina todavía en México, en la inmen-
yec t a rl o como arma d e la inn ovac ión sa mayoría de América Latina y ('n gran parte del
historiográfica. y del desa rrollo d(' la ci('ncia mundo.
histó rica. se dedica n :1 ignora rlo, reprimirlo y Por eso, lo que buscamos, como r("l.3 nuestro
marginarlo de muy distilllas formas. subtítulo, es la ~O tra mirada d(' Clfo", mirada d('
Po r eso el título qu(' h('mos elegido para nues- la historia que Walter Benjamín bautizó como una
tra revista ('s el de ComrnhiJlorilU, t~rmino que ' historia hech2 2 comrap<:lo', historia que es la
será el salUo y scña del programa gm",,1 de nues- misma que desde la época de Marx se funda como
tra publicació n l>criódiC'J.. Porque a partir del {('- un:1 historia 1l12terialista. ciellt'fica, d ial~ctica y
conoci miento d(' esas caf('n cias señaladas, y en el sobre todo. esencialmente critica. Esa historia que
intento d(' ir más allá de la contradicciÓn referi- también para Marc Bloch d('bCa de ser siempre
da, la única alternativa posible es la de ir en comra "una ¡x:qu('ña revolución intdeclUal". frente a las
de las formas hoy dominantes y ampliam('nte di- fo rmas d(' la historia oficial y de los pequeños
fund idas de concebir, investigar. escribir y di fu n- mundos académicos establec idos, y a la que
dir la historia ('n Mbico. Formas qu(' al hal>e~ 8raudel definid igualmente como una historia
quedado andadas ('n modos ya anticuados yem- hecha necesariamente "a cOlltracorriente" de la
pobrcridos d(' practicar d oficio de ClIo. se ex- historia ('moncc:s dominante ('n Francia, en Eu-
presan emonces en esas limitadas publicaciones ropa y :u ín más allá.
p<:riódicas que hoy pueblan mayoritariam('nt(' d Es deci r, esa historia genuinamente crítica y a
espacio de la historiografía de nuestro país. contra co rriente que hoy ha ce n los
Porque por escandaloso que esto parezca. casi microhistoriadoTC.'S italianos, o el gru po lidereado
todo está por hacer dentro de los estudios históri- por lmmanucl Wallerstein que promueve la p<:rs-
cos en México. Y así, lo mismo urge descubrir p<:etiva del World-Syttml Ana/pis, o la historia sub-
IIII~VOJ temas de investigación histórica, qu(' co- alterna de los historiadores hindües, o la historia
me nzar a lanza r d('b at('s s('rios y trabajos de Edward Palmer Thompson y de los mejores
innovadorl'S sobre la tror{a de la historia. al mis- r('pfC:S('ntantes d(' la historia socialista británica,
mo tiempo que revisamos y replanl('amos radi- p<:ro totmbi¿n la historia crítica que hoy hacen los
calmerue viejas y est~ riles hipótesis hoy consagro- mejores historiado res de América Latina, o de
das sobr(' la explicación de la historia d(' México, Rusia, China. Portugal. España o O nada, entre
en pr:k licam('nte todas sus etapas y dimensiones. muchos otros.
y lo mismo habrá que comelll.•1T a desarrollar es- Esa comrah istoria que Michel Foucault defi-
tudios serios y profundos de historia d(' nuestra nió como el "discurso de los que no pos«n la
historiografía. que hacer balances críricos de la gloria, o de los que habiéndola perdido se encuen-
producció n hisloriogr,ífica mundial más contem- tran ahora en la oscuridad y en el silencio". Es
poránea, al tiempo en que construimos y d('SCu- decir una historia que 110 (i('ne miedo ni de estu-
brimos nuevas fuentes históricas, y que resituamos, diar el presente, diagnosliclndolo con una densa
de manera orgánica y sistemática y no puramente mirada hiS(órica, ni tampoco decontrodecir abier-
tamente a las historias oficiales ni a los poderes en sí misma de esos nuevos tÍtulos honorífi cos de
existentes. siem pre mentirosos. porque siempre la "noblez.a" académia. o del afán de conquista
exagerada y unilateralmente gloriosos. 10 mismo de esos falsos y banales "prestigios" intelccmales,
que a las histOrias aburridas y rutinarias con que peleamos en cambio por el compromiso social
nos asfixian la inmens;¡ mayoría de los historia- conciente de los historiadores y de los científicos
dores del ¡xqueño mundo aadémico hoy domi- sociales en general.
name en México. en Améria Luina y en gran Así, frente a la gloria, la desmitificación, y fren-
parte del planeta. te al poder, la conslrucción de contrapoderes.
Por eso la Olra mirada d, Clio. que debe Frente a la inercia aburrida y mortal en todas 5US
tener su foro en esta rev ista Contra!Jistori/lS formas , el cambio permanente y la apuesta por la
apuesta. en el plano intelect ual y en el pl ano transformación. y freme a todas las formas de la
pr:ictico. no a la búsqueda de la vana gloria de opresión intelectual y real, el legItimo recurso de
los ~ nombres conocidos". ni tampoco al domi- la constante insubordinación, espiritual y también
nio del micro poder de un espacio intelectual pdctica.
cualqu iera -gloria y poder demasiado peque- Porque vivimos lÍem l>Os agitados de un:1crisis
Ílos y demasi:ldo fác iles de obtener. como para social y civilitatOria de gran envergadura, que en-
que valga la pena siquiera el esfuerlo de perse- tre tantas otras cosas también cuestiona las certi-
guirlos-, sino más bien a la desmitificación dumbres de la Casa de Clfo, por eso decidimos
de esa gloria efímera. que sólo es la otra cara compani r con los historiadores y científicos so-
del menosprecio o hasla del auto menosprecio, ciales honestos y crÍlicos de México, de América
ya la promoción de los múltiples contrapocleres Latina y del mundo, este foro que descamas ge-
subversivos del orden existente. nuinamente renovador, yque hoy bautizamos con
Por eso, con tra la inercia del mundo académi- el thulo de Contra!Jistor;m. lA otra mirada
co dom inante. de los historiadores oficiales y pe- de ClIo.
rttOsos, estamos por el cambio en las escuelas y
en las instimciones. Y en contra de la búsqueda Colectivo CONTRAHISTORlAS.

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,• ToLerancia y comemo. Auerbach Lee a Voftaire. 1 • ,


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JL E.n la ~xu dI: \:1S Lmm pIJí/olopIJi'lUN cerse bautizar en una gran tina e n nom-
de Voh ;airc (pubHc;¡d:u en 1734. aun· bre del Padre. de lllijo )' del Esplritu San-
to: mie ntras airo hace Que le corten el pre-
que escritas algunos afios :tll te)) se en· pudo a lIU hijo} ¡HIce pronundur sobre su
cuclltra una página ramosa: bebt palabras judllls Que no entiende: al
tiempo que otros vlln ti s u [wlt'sill 11 ('spe-
Si entramos en la Bolsa de Londres. en rllr In inspiradón divina can t'1 sombrero
este lugar nuls fC!lpl'tnbll' Que muchas sobre 13 cabeza. ) lodos son re lices.
Con es rClll es. vcremos nll1 r('unidos a los
rcpreSCilwmes de todus ¡liS nacionl's. que Sobre este leXIO se detuvo larg.unelU e Erich
se r{'Orlen para {'! Ix>nl'ficio de todos los Auerbach cn su gr.m libro litulado MimniJ. pu·
hombres. Aqul el judlo, 1'] musulmán )' el
cristiano discuten juntos como si pro(e- bliado cn 1946. u lInJlisis comenuba con lInll
sarlln In mi. ma rt.'lilli6n. }' no con~ideran lIdvertencia: 11I dt'SCripción de VollJ.i re no ¡¡cnc
infiel !;ino a nQu~1 Que c/lt' en bancarrOla: imenciones rtaliSI"U. La rr.lSC no es obvia, lIS( corno
aQul el prcsbiltmano conna en el anabap- no era obvia para Auerb3ch IJ noción de rC2lis-
tista, y el a~licano toma por buena la pro- mo. I Emrt las muchu v.trianu:s de este ICllismo
mesa del cuAQuero. Sali{'ndo de cs;tas re-
uniones. pacificas }' libre:., unos ,'nn a la anllliuebs en M,mnis enContr,lOlOS el rC2lismo
SinagoR3 )' otros a Ix>ber: este \'01 a ha- moderno, ejemplifiado por las novd;u de Balz."Ie

----------------------_&
I F..Jlt cn~yo fllC" publiodo onsLn~lmcntt en iuliano. en b I'C\';R;! Q.rwJ.-m1 SltInn. ~I\o J7. nUm. 1, de- ~bnl de 2002. la
looucción d.:ln;¡Juno al '''Po1l101 o dC" Palro 1',,1>10 Rop$ l..6pn.
• En 1999 he- duculoOO Uf\¡! \~flolÓn anu:rior de: OIC IQio. en inglb. (00 mili mudi;;miCS de: b UCLA. y ron 1ot; p;inicip;lIuo
C"n d EllropC~11 tii~tory 6: Culnm: CoIloquium (I)cpmmml ofHI~tory. U LA). con Illet Ca..n: Uori. con Allxllo Gaj~no,
con I:llln~(l O,lan,'1 o y co n Auriano Sorri. F~¡~ vcn;ión i¡¡¡lun" h~ tC"nido cn CUC"nllI ID oh~rv:llcion..., de IOdO!' C"1I0~, y
1~lI1hi~n ~Isu"l) crhicu qut' me I!¡n ~ido 1,1~niC<l(Lu por [ñ"id ~lcinull. Mi i1Gr~d«lmÍ('nlo a lod;u esl~ pcrwnUo
I Cfr. Voh¡;~, LmmpMlIl4p11rllttn. en /II11M"l'" ¡ argo de J. VAN li EUVEL. r~fÚ, 1961. pp. 17- 18: .Enf~L d.an~ I;¡
BoulX' dc Londl1'J, CClIt' plJa: plln R':'1p«13bk qut biC'n da; coun; \'OW y ~ rwnnblb les dtpulá de IOUIO les IUIIOfIJ
pour rUI1II1~ <kI. hQrnma, 11 le lUIr. Ic lIuhOllvun CI le d'IJ-6ic-n trlllC"lU ['un 3\'U I'au¡~ comme $',~ a~J('nt de: u mbnt
mi¡;icn, C'I nc: oonnc:1II le nom u·lIlr.&b qu'.\ cnu: qui fom mnqUC"JOtlu:: 11 le ptesbyI~rkn ~ roi 1 l'alUmlll;nc. C"I I'~"glian
~iI b pron\QIC du qwkl'l". Au Klrur dccn ¡MClfiqua CI libl't'l aM('mbJ&".. les un~ VQ'II ~ uJ)'nagogUC".la 311tn:ll V(lnf boi~.
cdui-ci v;¡ I>C" f~lR: hap.~tbn, UOC:!'lInde cu...: au 110m du Pm: pon les Fik 3U S:.. nl .f~ril: ttluj ·l~ F.til coupt'r le préputt dc
IOn fill CI (¡¡it nurmomr 50r l'cnr¡JJ1I do; p¡roIo hibniqucs qu ' jl n'cnlm;l poim: m autm YOn! cWu!tur q;list alttnau
limpir.lllon dc DICtI lcur clu.peau.w b iht'. C'I lOUl ton¡ mnlen~.
' E. AUERBA ti. /tIIMdlI./I rnJ_,,¿j¡, In_t.,.~, ttad. n. {modútadaj. A. ROMAGNOU, H. HINTER-
IiAUSI:R. TUI/n 1 ~.II. pp. 161-66, en JUnicuw JI. 16J. A. CO~II'AGNON, u'¡¡"""'¡"¡,.,hm"" l~riI. 1998. JI. 10J,
afirnu q\J(' en ¡If",/tW.1a nocIÓn de- rnJismo es cvidcntt'>. Aunquc: en b condlWón dd libro (11. p. 342) Aucrbac:h escribió;
",befc qut' UlIlpoc:o uQPlnlÓn ' n:~bo:ico' el' onfvoa•. En d phno <'SCncunw,"lC" f;lClw.1 la ~npdón de \'oh~.~ Clll r,aII'C"L
~;tIlIC" pm:jg. Un pbno de- b Sub¡ de Londro ftdudo -ApIO yaqx imlbn: de 1734. (F.colcdts l\muCl Dlatwh. 1m
8. M.,"lIMnjlt'¡U s.,r. 1784, Indica que ¡un ~1Wi ¡runoriaJ !dipol.;u; ~n ~ cbamuooo6 KaOn:I (. PI;¡u
dc-Io!. Cuiq\J('!"OJ••• !'bu dC" lo!. Judlos-l. e.u duoroeación 3~lcmmlC" te enlK'CJ'\lnhl. con OID bu:;¡¡b t'n tu pror~
o .. n d K'C1Ol" de ;ICIi~ con..itUlc!. (.!'bu de lo!. r~ficros. .• f'tv.,¡ de: Jam~ic:a., n.;.). Agr.lCkt.co cnorn... n>Clllc 3 MuS"-
m J~coh por habC"rmC" 1nO$1~ d plano y por lubcrn..- cbdo uru rtproUlICCióo ud mllmO.

~,.-. ....
• ( 11 1 •
C ontrah lstorlaS

y Stendhal. yen las cualts los acomccimienros y b2 su propia fidelidad al prospcaivismo critico que
expcrienciu particulares se enlrelaz:,m con fuerzas' había elaborado al reflexionar sobre LA Ci",f"i11
históricas impersonales.· U n~ de estas ruerzas es el Nun'l1 de Vico:
merado mundial. evocado por Vol12ire en 12 p:.i. Desde la publicación de Mimnis han pasado
gina citada sobre la Bolsa de Londres. Pero Auer- más de cincuenta años. La cira de Voltaire en la
bach prefirió. al con(l2rio. subl':lyar las al':loerís- p:.igina comentada por Auerbach, resuena hoy más
ticas imencionadamente derormantes de una des- fuerte que nunca. Aunque para Ittr adecuadamente
cripció n que, al extraer y ~arar 105 rasgos parti- esa p:lgina debemos utilizar una pcrspc:ctÍV2 do-
culares de las distintu ceremonias religiosas de 5US ble. bifocal. que tenga en CUenl2 t2ntO a Yoltaire
rapcaivos contextos, las convierte en algo abs ur- como a su agudísimo lector.
do y cómico. Se trata. observaba Auem...ch. de una
~ I éc n ica del reflcctor_ (Schcinwerfcncchnik) tlpi-
ca de la propaganda :
2.
_
El juego de palabras sobrt: la palabra in-
~ fi~/. asl como en general la pagina de Yol-
mire sobre la Bo lsa de Londres, podrlan haber sido
Espcciulmcmc en las épocas aRitadas, el inspirndas por c:I célebre elogio de la libert:ld inte-
Pllblico cae siempre en cstn tr:llnpn. ~. IO-
dos tenc mos en mente un buen numero de lectual y religiosa de Ámsterdam contenido en c:I
ejemplos del pas ado mb rl'cicme 1... 1 último capftulo dc:l TmCIIlllu thnJlogico-¡wliliclu de
Cuando una forma de "ida o un Rrupo so· Spino'Z2 de 1670:
dal ha caducado, e incluso cuando sola -
mente ha perdido simpatla o apo)·o. cual- Tómese por ejemplo la ciudad de Ams-
quier cosa adversa lanzada en contra de terdnm. que para gran provecho y udmi-
esa forma o ese gnlpo. por la propagan- raci6n de todos los pueblos experimenta
da. el! snludada con sildica oleRrln. ~ los frulo l! de esa libertad, En este Estado
norccieTlle, en esta ciudnd sin puro hom-
La rcfert:ncia impl /cira al nazismo aflora inme- bres de cualquier provenicnda )' de cual-
d iatameme en una observación amargamente iró- quier secta .,.iven en la méxima armonla. y
nica sobrt: Gon fricd Keller: _este hombrt: fel iz no nntes de confiar sus bienes a alguien. solo
quieren saber si es rico o pobre, y si ac-
pudra concebir ningún a mbio polftico importante tua habitualmente de buena o de mala fe
que no fuese al mismo tiempo una expansió n de (num bolla fideo an dolo solirus sir ogere)."
la libertad ... Mimais. escribió rctrospcaiV2meme
Auerbach, . fue, conscientemente, un libro escrito Las últimas palabras, en la anó nima traduc-
por u n hombre determinado, en una situación de- ción francc:sa dc:l Trartl1tlu tlNOlogim-politicus pu-
terminada. en los inicios de los años cuarenra en blicada en 1678 y difundida bajo tres portadas di-
Esmmbul..', Con estas palabras Auerbach radfia- ferc:.ntes. reproducen muy de cerca el origi nallali-

~-----------------------
I AUERBACH. M,ml1is dt .. 1\. pp. 220-68 (capllUlo _En d Hotd lk ~ MoL:.. tobll." Sltndhal. 8 ;t!uc. Fbu~n). Aucrbxh
w
no acbró nunca de nUl\('n uplkiu rdxkma tnlle los distinl05 tipol de realkmo. úu Il."lic~ Iu. Jido imeTpll."l~b,
rquiY'OCld<trntnlt, tn una davt' ~n lil~rb: cfl. R. WEll.EK. A.wrio«hi S¡.tr/ilJ &.¡//¡".. tn •'Thc Ktnyon RcYi('WJo, 16
(I<)S4). pp. 2?9-307.
\ AlIt~h. /11'",1111 di .• 11 . p.I6S.
' .Epikgomt'Tl~ lU Mimesis-. ci¡;Sdo por A. RQNCAGUA m su introducción ~ MU'U1U cit.. l. p. XX: ht corqido un~ icYt
imp~n ti! b u:wiucción. En b pon<lCb. dd libro SI: 1«: <SCriIO ti! Eilambul tl!11l." m:ayo de 19<12 Y abñl de I9<lS•• Cfr.
r
11 ¡'ttrtJwridn dc J. M. ZIOI.KOWSKI E. AUERBACH. /.irmIry t.lnpAtt.,.¡J in Pwb/k;rt uu út;rt Antlfl14''lIl'''/ i" t~
MUUII A.fo'J. J'rinmon 1993. p. XXII .
• WaK del aUlor de e51;J.S misnw IIntu. Oforur "'" MMInw. /l/WI:", ~,.., MJIm. 1M Jm.nriA, 8¡¡t«1oru.. I't:nrn~u~. 2000.
pp. 183 • 20S,
o B. DE SI'INOZA. T",CliltlU t~fOI;mtff, cap. XX: -ulh$ Almldodamum tUmplo sil. qux DnlO cum wo i~mtn·
10. n omnium tu.lionum admif3tiont hujUl libmalÍl fTllClus apnilur. in hx mim OormlÍSl.inu. Rq>ublia, n urot pr;liit'$-
l¡¡nIÍlliinu. omna cujuscunquot tu.lionÍl n li«IX homina wmnu. cum eoncordu vivunl. n UI ~I icui boru HU t rabnl. id
l¡mUm .-cill." cuf3m. num divn. an p,Jupu Al, n num bon.a fidt, ¡n dolo tOIims Al ast""" ro,m., c.
cod, GEBHAROT. 111.
pp, 2-4S - 46).
( ontrahlstorla S

ad Lollium) tr.msform;m do el ~r sabio _ f!n _ p!!n~ qUl! no crttmOS que d cnslÍanismo consist'a en echar
sar_, forman p;ut~ d~ un ~ma ~i[o por Vol~ agua fría sob~ la cabeza. juma a un poco de sal_. 11
[aire: f!n ocasión df! la mUf!rtf!,df! la aCtriz Adrif!nnf! Da-pués del bauliw.la guC'rra. Si rvi t:nd~ del
lLcouvrf!uT. Medio siglo después. Kanl escogió las mismo proctdimiento del exlfa ñamienlo el cu~ ­
mismas p:l.l:l.bras df! Hol'3cio. f!n 1:1. misma aCf!p- quero d escri be. y condena. el servicio militar:
ción deform:l.d:l., p:l.r:l su f:amosa d efinició n de la
Nuestro L>ios. que nos ha ordenado a mar
Ilustración: Sap!:re:. audd ".
a nuestros e ne migos )' sufrir sin lame Rla -
ciones, daro que 00 quie re Que atravese-
P:l.ra explicar la irrelno-ancia df! las diferen ~
3 ) " cias re:ligiosas Volt'airf! rtturre: al c:xtraiia~
mif!lHo. es d«ir al procedimiento litf!ra.rio qUf!
mos el mar para ir a degollar a nuestros
he rmanos. s imple me me porque unos ase-
sinos vestidos de rojo con un gorro de dos
1r:lJ\S(orm:l. algo familiar - un objel'o, un compor~ pies de alto enrolan ciudadanos huciendo
ruido con dos bllstoncitos sobre una pie l
lamiento. un:l. inslilUció n- en :Iolgo eXlf:loño, in-
de asno bien le nsa. L ~
scnsal'O, ridlculo. Sklovsky, que fu e el primero que
identifi có y :tn:Ili:I.Ó me procedi miel1lo. sefialó que El procedimicl1Io ¡¡ Ierario urilizado por Vol-
los plJi/oJoplm habran hecho un uso abu nd:u He del tlire: lic:ne detris de sr Ulla l:lrga tradición que nos
mismo. Y en el libro de las Lmm PlJi/olop!Jiqun llno-:I. hasla Marco Aurelio.lO En sus R«umIOI. M:Ior-
se le f!nCUen lra a a da puo. I-If! :l.quí como Vohai- co Aurelio dijo dellatid2vio q ue us;¡,ban los sen:!-
I'C! d escribe en la primera a rta su enCUf!nlrO con dores rom:! nos: . Es':I veslimenla o rlad3 df! púr-
un anó nimo cu ~q ue ro : pura no es otr.a C()$;l que lan2 de ovej:l. imprq;nada
de la sangre: de un pescado_o Volt.tire proyectÓ so-
Ilabla mAs gentileza en la (¡sonomla abien a
'1 humnna de su rostro que e n su rorma de bre los comportamientos sociales un:l mirada si-
mover una pierna detrás de la a iro )' de mil:!r. reduciendo a las personas y 3 los acomeci-
tomar en la mano eso Que esta h cho para miemos :a sus componeRles esenciales. Los solda-
cubrir la cabeza. 17 dos no son mis que _unos :lSe5inos vestidos de rojo
Con una p!!rífrasiscomplia d:lo . del iber:.td:l.me n~ con un gorro de dos pies de 2110»; en lugu de h:l.-
le losea, Vohaire: invila al lector a companir el des- eer re:lumb:u el tlmbor ellos hacen _ruido con dos
prttio de 105 cu ~queros por los ritos sociales. Un bastoncillos sobl'C! una piel df! asno bif!n Icnsa,..
poco d espués el desprttio se cxliende lambit:n a Induso los galos mis obvios se vuelven cxlr:.t ños,
los ritos religiosos. • Somos crislianOS---Gicr el cuá- opacos. absurdos. como si estuviesen siendo vistos
quero-- y p!:rse&uimos ser bUf!nos cristi2nos; aun- :l lr.lYés de los ojos de un cxtr:.tño. df! un salvaje. o

&------------------------
'· ••Sr 31l'l'VCn ~ pen»!_, aprt)ión ~ubn~ble •• ob~rvó Il ro~'I EAU a propósilO del p.ls;J.jl' de Vollairt (&1 . /.mm pM/oso-
pl,i/flm.: "prvjrl dr VoI",i". ~n .Swd ks on Vollairt ~nd I~ EighlI'Cmh Crmuryo, 179 (197')1, pp. 11·2," ~n p;arlkul~r p.
121. La. impommeu de: Horado piln VoI,~i", h~ sido 5Ub....plb por 1. O. WADE. TJw Jlllr{/rrt",,1 Dn.~"p ...,", .[\",,,,;",
l'rincclOn 1969. pp. 15 - 18. 500ft &~ Audro • ..QIUC Lu bdl» pJgin.u de: F. VENTURl . GII/tribu,¡" un ,,:.#100';"
SI.,;,-" 1: 1f\Jt ;,1 AujiU"'nr-s..,.." "w/,!•• m . Rlvisa Moña italiana •• LXXI (19591. pp. 119-28: ID .. UlOpUl r nfo"".,
MIJ,Uu"m," m" Tut/n 1970, pp. 12 _ 18 (y \Tut pmbib!. cid aUlor Ik di'" 1rM"..... L'"",,, il ~ in Mm mt",ml "".
Turln 1984. pp. 107 - 32), VoI,,,ire: poscú un qr:mp4r d.o b rdKi6n de Hondo IndUCida puf DAOER (Anult'rtbm 172n,
tn b qUl' d p;as¡)t: a; corll.'CUlUt'Il't' inlrrpm* m una acrpción monI. no inldcmu.l: o-¡¡ya k c:our,agr d'é1", vrnuau.: ér
VENTURI. ú "tribuu cil.• P. 120. Darubrir qur b dislon16n d.o lB pibbr.u Ik Honcio it' re:momw a VoIlai", h~hrl3
qunn~n l .. complxido , Vt'muri.
" . ¡¡ y ay,i! plw d.o poIilCSK <bru I',ir ouvrn " hUl1\,1in dr son ~ qu'U n·y en a d~nl l' lWog<' dr lire:. uOC' j¡mbl' d~rTi~re:
I'~ u lre: ( 1 dr ponrr ~ I~ main a qui o , ("il pour C'Ouvrir b I~e- (VOLTAIRE. l.nrrrs ph''-¡Jrü¡ws. ~n MIL,,,,,, ell •• p. 1).
". Nou~ SIlmltlC'S eh~ irlU, " Ixhoru d'lIre: bnru: ch~itns; mals OOUJ OC' peNOru pil q~ Ir chri\li3nismc: CURSisIt' t jct~r d~
I'nu rroidc Mlt b ,é1 ... awc un ])nI ck 1<'1. (/bú/. p. l ).
".NOIre: Diru qui now a ordonllol! d'aimn nos rnncmis n de, $OI.Ilfrir $lIU murmure: lit' V'CUI p;u. f;;IfIS 00u'( qur now ~iol1li
la mc:r pour alkr ~rsu ~ rrba. piRl<' qur des mrunn..n _itus dr lOUp' I\~ un bonnn h~ul de dona picds mrókm da
ci,O)'t'ns ~n (¡jQnl du bruil a\'t'C dona p"iu b1ION 5Ur WIt' puu d'w binl,mdur (/''''. p. 4).
• Ginzburg. q¡.us tk MMkrw ell .. pp. 18-20.

",-'<>o-
• I J41 ~
Imago Mundi

de un filósofo iK1Jora"lt'. como Volt:lire ~ amode- Il Tub (I 704). Swift habla contado, con con linuas
finió en un escrito posterior. digruiones. l:a historia de tru hijos que peleaban
Aunque el modelo de Voltaire era inglés. En por el testamentO de su p:adre: una p2rilbola que
uno de sus cuadernos de :apumes. redactado du- simbolizaba las disputas entrt' la Iglesia de Roma,
rame el exilio londinense (1726-28) Voh:a.in= plas- la Iglesia de Inglaterra. y los disidentes protestan-
mó )'2 alll un :aarcamiemo que anticipaba el con- tcs. Entonces. criticando ásperamente tanto a los
tenido princip:al de la Sexta Carta Filosófica: . In- católicos como a 10$ entusiastas, Swift dedal'll.ba
glaterra es el pUntO de encuen tro de todas las reli- abiertamente que los puntOS de :acuerdo enlre es-
giones, asf como la Bolsa es el pumo de encuentro tOS grupos de cristianos eran más impon:anlt'$ que
de todos los extranjeros-oY en Olro JWaje, Vohai- sus divergencias.u En sus apuntes, Vohaire regre-
re: anotó, en su incierta grana inglesa, una versió n só:a l:a fue nte de la par.lbola de Swift, a la historia
m~s elaborada de la misma idea: de los lres cordel'O$ que un viejo padre deja a sus
hijos: aunque, ampliando la referencia original.
Do nde no hay libenod de conciencia ra-
p:al'll. incluir ahol'l1 a los cristia nos. a los judlos, y a
ramente se e ncuentro libcnnd de come r-
cio. porque la misma tiranla impide e l co- los islámicos. incluyendo [ambi~n a 105 paganos.
mercio )1 la religion. En las republicas )1 En la versión final. :ambient:ada cn la Bolsa de
e n los Otros paises libres el numero de las Londres en vez de en un puerto de m;¡r, los pa-
religiones Que se encuentran en un puer- ganos dt'll2parecf:m y el mens;¡jc delst ico resulló
to de mar eS!a :1 la par de l nlimero de los
más :atenu;¡do.
11<1\'los. El mismo Dios es adorado e n for-
mas diverSIIS por ¡udlos. islámicos. pa$ta- Aunque I;¡ deuda de Voltai~ hacia Swift es más
no s. catolicos. cuáque ros. anabaptis!as. amplia. A Tal, 01 a 7ilb anunci:ab:a la inminentc
Que esc r ibe n o bs tinadamente los unos publicación de Otros escritos de su anónimo au-
contra 105 otros. aunque al mismo tiempo tor, y e'ntre ellos . Un viaje' cn ¡"lilllnTd de una
comercian libremenle. con animo conria-
do )1 pacifico. similares a valientes aCIO- personacminente de 7i,mI i""lgnita traducido del
res Que después de haber escenificado con o riginal_: un:a idea que reapareció algunos años
gustO sus respectivos papeles. combatién- después en forma invertid:a en el libro de los Via-
dose sobre la escena. pasan el reslo del jn'~ Gul/it.," ( 1726). Sin estOS Viajn ti, G'llliu~r,
tiempo bebiendo jUnlos. J I Vohaire no SC' habrfa convertido jamás en si mis-
mo.!4 As! que podemos imaginar el entusiasmo con
El Ihulo colocado a este panje - TIl/~ 01 Il
el que leyó el inventario de los objelOs conten idos
7i1b-- ha sido juzgado como un d tulo "e'ng;l:Iío-
en los bolsillos de Gulliver, escrupulosamente re-
so- por el edilOr moderno de los cuadernos de'
d;¡ctado por d05 minúsculos habitantt'$ de Lilli-
apuntes de Voltaire,!l Pero en re:alidad ese titulo
pUl. Emre esos objetos había:
nos dice a lI'llV/!$ de que vfas l:a ¡«nica del extraña-
miento se integró como parte del proceso de ela- Una gruesa cadena de plata que contro-
__________________________ 4
bol'll.ción de las Lmm philosophiqun. En A Tak 01 laba una maquina verdadenlmente mara-

jI .Engl~nd iI m«I illl oraU I'digioru..:u lhe Roy;II ~ is I}¡( ~ YOW 01 all forl'~: .~~ dle'1't illIOIlibC'ny
of corliCx-ntt. IMI't iJ sddom libcny of 1ndC". lhe: J.1IIl'IC' rynnny merwdlins UpofIl}¡( com~ as upon R.r:lligion. In 1M
Common~~hhJ ;In<! IXhcr fr« coml)'l OIK nuy la' in a la' port. as nuny rdligionl as shipps. Thc Umt god i~ IheK
dilrcl'tntly wuDhip'd by ~ nuhomn~~ ~Ibo::ns. CllhoIiqU($, quxltrn. arumpt:iIu. which _ile' Mn:nuowly OIlC' apirul
ancM}¡(r. bu, dal I~}¡(r frcdy and ..ith IfUK and pean-; !ikC' r;ood pla~~ who aficr lun og hUI\'IOU,'d Ihcir p.JfU and
foogtu OIlC' apios! anochcr upoa I}¡( 1".'. $pC"d 1M rat of Il>eir ,i".- in driJlkiJlg lognhcr. (\~,"i N,,"'-h. a cargo de
Tri. BESTE~iAN . 1. 11 ai. Cinml'll. 1968 {Ln."wm (fI",plhnM li/""" . 811. pp. 51 - 65.
.ti Ibid. p.13. n.2
n J. SWlFT. A "'/'.¡. T"• ...• a Clr¡odr A.c. GUTHKELCH. D.N. S!\IITH. Oxford. 192(1. p. 1J9.
"' Ibid. pp. J45 - 46. a,. lammmJ . SW1FT.I__1 .Sun.. a cargodr H. WlUJAMS. Oxford. 1?<48. l. Abril 14. 1711.
pp. 25"¡ - 55. R. I>QMEAU. LA rrlÍf'tlnM liJu¡" . nUC'YI cd. Pam. 1'}69. pp. 131 - 32. afimu e'rtóllC'alT\C'flle'qut h;uu 1756
Volnli..., loma !'ti CU .. nla I Swifi Wll'IC'nl t ..omo IUIOI" dr G"Ui,tn: Pornc:¡u ciu WOLFF. EI...,mua ""'~ "";,.,,,.... como
pOlibk fumle' dr Mirrtllff/ps. sin mmcionar Iot I ""IIi Ji G.JJi...., (VQLTAIRE. /W1fU1U n twlln. Parh. 1%6. p. 125).
Aunquc:véummhtm 1. O . WADE. liú¡mr1.M~: AStwI]I"thr¡:.,¡¡." ,,¡Srim«. MJIh. ."¿.4". Prill(:t'fon. 1950. P. 28.
C ontrahl s to rlaS

villosa . Ilabiéndole orde nado e xtraer lo lUlaS de las otras. ( ... ] En los libros suce-
que estaba unido a la cade na. \'imos apa- de lo mismo que sucede con e l fuego de
recer un globo hecho. mitad de plata )" la nuestros fogones: se le \'a a pedir al ve-
otra mitad de un metal transpare nte. So- cino. luego se le e ncie nde en la propin
bre de e ll a estaban trazados e n circulo casa. des pues se le da <1 los otros. )' as!
algunos signos extranos 1. .. 1. ti nos arri- ese fuego pertenece a todos.l'·
mó a los oldos esa maquina: e lla hacia un
ruido cominuo similar al de un molino de Una espl¿ndid ... confesió n e:ncubiena.
agua, Nosotros supone mos que se trata
de un animal de una naturaleza nue\'a. o
I Lo mú \'e:roslmil es quC' AuC'rb ...ch no ha·
quiLa mAs bien de una di\-inidad que el
adora: aunque esta Ultima hipótesis e s la "'1r ... bf:a Icldo el e.ns:ayo de Sklovsky sobre el
~ C'X lrañamie:nto 2t • Pe:ro e:n cambio. l:u ideas
rná~ ve roslmil.
de: Slclovsky.... 11'11\' 6: de la mC'diació n de: Se:rSci
Swift transforma un o bjelO cotidiano en algo Tret' jakov, h:lb(:ln t'enido una influencia de:<:lsh'3
sagr:ldo: Vollai re tran sforma un acorllecimienlO sobre la obm de: Ue:rtold Brt:chl. la (Iue: si n duda
sagrado en algo coti diano: . clui.ci va se f., ire Auerbach cOllod:! muy bien, El Vrrfr(,//U/lIlIg· /:."jj¡'·
b:tptiSC!r "IIII! 1If/(' grtlfldr ru w ].,.1 (este va a b:mti· kr (er« lo dC' e:xtr.tñ:tmienlo) de Br«h t. tan p ro-
",arse en una gran tina ...). :6. En ambos casos ve. fu ndamC'nte: e:mparC'nrado ... la tl'l1dición d e la Ilus·
mas dc:s p l~~ la mism:a esll'l1legia desfamili:ari. traciÓn . nos rc:cue:rda muy cercmamente: a la _1«·
'l.3l11e. L:a mirad:a asombr.lda dd ulI'año d eslruye nica de:! rC'flc:ctor- usad:l. por Voln,ir("'' '. De: e:sla
el :lU r.l genel'l1d:l por la costumbre o por 1:1. I'('\'e· últim:a [« nica. Auerbac.h subraya solamenle los
rCfl cia. De este modo y:l ningun:a :aura envuelve riesgos. pt'ro no e:! pole:nci:al crit ico: un juicio uni·
los ca mbios comerciales que.se desarroll:lfl en la lale:r.ll que sorprende:. AunquC' cs verdad que: los
Bolsa dC' Londres: su r.ldo nalid:ld es obvia. p rocedimiC'nlos an(slicos o literarios son meros
En J:¡ SC'Cd Ón de las ¿mm p/¡i/osoplliIJIlt1 dedi· instrumentos. que: puede'.n ~r us:ados pa ..." fines
cada a Swi rt (.Vigk im:a .segunda Clrt:l.: Sobre el diferenrcs e'. incluso h3St:l opuestos. A5(. u n afma
Sr. Pope y algunos OHOS poetas ramosos-) no ~ (y [ambi~ n el C'xlrañ:amiC'nlo es un :um:l.) pue:de
mC'ncion:an los Viajn Jr Gllllitvr. Aunque en la SC'.rvir lo mismo p2r.l asesin:af a un nifio. que'. par.l
ediciÓn ampliada. publicada en 1756. VoltairC' in· impedir que un nifio SC'.:l asesin:ado, Pe'.ro si e'.xami·
~ TfÓ un largo pasaje sobre A 7i& 0[" Tub. idC'mi· namos mú dC' cerc:a la fun ción del C'.xlrañamiC'nto
fi a ndo sw fU C'lIIes C'n la hislori:a de los tres corde. C'.n los escritos d e'. Voltaire. veremos que eme:rge'.
ros y en ¡:ontendlC'. Y concluyó: un:l. historia más complicada, que: esc:l:arc:ce t2ntO
Entonce s casi todo e s imitación. La idea
1... descripció n de la Bolsa de: Lond res. corno la m·
de las Carras pcrsns deriva de la idea de bién - indil'C'.Cl'arncme-- la Ic:ctu rn que: dedla hac.e
1.11 h'splrJ WI'C¡¡, 13oiurdo hu imit ado n Pul- Aue:rbach,
d, y Miosto hu imi tado a Boia rdo. Las l.:l. publicación de. las ¿mm P/¡ilosophi'l'us
mc mcs ml'ls originales toman prestodo las ( 1734) coincidió con la re:dacción dd T",itt d~
4;. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __

~ J. SWIFT. I "'1fIKI ti, G.JJ,,'fT. u. de- A. VALO R!. ~. I'J I) (GIIU","; T"" ,orJ.. nk. r. DIXON, J. CHAl.KER.
¡'brn~wt)n h , 1% 7. p. 70:.-¡¡ ¡;mr j,hn du.,n. \lolIh -¡¡ "''I)nderful kiOO of mgl/'lc~ 1I lhe bouom. \'t'e dHttl td him 10 dnw
OUI ""h~I~' ,,'1) 1I I~ tnd of IhJI dum: which aPfl'C3m1 ro be a gIobc • .".." .Ioill't't. 100 IWf of 1 I nn~p.uml lT'Ieul; rOf' 00
rI~ Ir¿nlfU rcnl &Kk .." t::;IW CC'm m f¡gul'l$ circubriy dlZ"''TI I... j. He- pul rhu engiM 10 ()U. eat$, ""hich nu& 111 incdAnr
noi~ likc: Ihal of 1 .....l1C'mllll. And ~ conJCC1urc il 11 cithn ~mc unknown -¡¡ninu l. or lhe r;od rl\;r.r ~ wt)~ ip"'). Y vh1c G.
CELAT !. l "frMllutJM 1 J. SWlfT, 1 ,'1IIfZ' ti, C"//I/Irr. Milin, 1997, p.XIX.
.. Lu CUI1¡v,u w n nrla)
r .Ain~i I'laque wur ejr imiu rion. L:idh do 1.mm /'"l'l1In es¡ pruc de- «tIc de: l'fJpUlII flur. l.r BoWdo 1 imité le: I\l lci,
I'Ar~IC' 1 inrill le: BoiarOO. la oprirs les plru o riginJwr nnprunu:nr la uns da aUllft. [, .. j 11 m (SI dc:s livra commc du (ni
<bn~ I\<b fl.,~ on \';lI ~ndR' CC' fnl chn liOIl vuft.j n. on 1':r1lumt dln.tOl. un le: m mmuniq ue 11 d'auuu n il 3Pf'o1nicnl 11
IOU~' (VO lTAlRE, M&"t'f d I.• p. 1J9"1.
a ll l.J\CHMANN. Die .\'C'rfR'mdu~. \100 d;u . N~Scbc:n . 1xi Vilmll"SIdovsk,j, m . I'or:tit;:¡•• 111 (1%9). pp. 226 · 49.
19 Cfr. F. ORLANOO. IUIIM'""_" r'rtMtWfo...il6N1. Turin, 1'J82. p. 16).
Imago Mund¡

MltapIIJJ;qll~. rttlabot':ldo h:lSta 1738 JO • En esra jO"e'n parisino. dC' un jov("n turco. d(" un sacerdo-
obra inconclus;¡, que' 110 cstaba destinada al públi- lC', y de' un filosofo. Par.l lr.ascender tod:u estas
co y que fue publicada sólo después de su muene, ~rspccriws limitadu Voltaire imaginaba a un ~r
Voltain: exploró a fondo las polenciali!bdes sub- ,'C'nido dd espacio: una invC'nciÓn de' lipo swifria-
"e'rsivas de la mit':lda olr.añ¡lnle' que él había diri- no quC' ~r:í luq;o retomada C'n d texlO dC' Mirro-
gido sobre' la sociC'<bd inglesa. En la in- mttu'\ HlIbie'ndo partido a la búsqueda
!roducción (-Oudusobn:d hombro) es- dd hombre, esr Vi3jC'ro del espacio Ve' _al·
cribió: gunos simios, lIlgunos dC'fantC'S. algunos
nq;ros, quC' par«fan tC'nC'r todos ciemos
Pocos tienl'n una nociOn amplia de lo
ru!rOS de un;¡ r:uón impcrfC'Cla •. Y sobre
que es l'l hombre. Los campesinos
de unu parlc de Europa ti('nen de la b~ dC' esus expcri("ncias declar.l:
nuestra l'spccie t'stn idea unica: Que
se lrala d(' un ¡mi mal con dos pies. El hombre es un animul n{'J,lro Que tie-
con In \)i('1oscurecida, C[ll)[ll de arti- ne lana !'iobre la cabei'a. (¡tiC cumina
cular ullas pocus l>nlabrns. Que culti- sobre dos potas, derecho cnsi como
valn tit'rrn, )' ClUl' !)aJ,lu. sin suber por- un simio. aunque mellos fu erte que los
Que. ci('rlOs lribUlQS a Olro unirnallla- Ol rO!i nnima1c! que tienen s us mis-
mOldo n')', que vende sus propios pro- mas dimcnsiOlWS. con un poco m(¡s
ductos lo má!ol t'uro Ix>siblc, ~. que se de idl'os QUC ellos y unllnlD)'or C3pa~
reune ci{'rtos dios d('1 ano para can- cidad d{' fomlUlarlos: )" !IOmctido a las
tar pleMarias l'n unu lengua que no mismas nl'cesidadCll que los olros
animales, nace, \i\i(', )" mucre exac-
entiende.
lamente como lo!! Otros...
Sólo Ircinta anos después Vol[llirr ~
La inge:nuitbd dd viajC'ro vC'nido dd
arriesgó a publicar (SIC' pU3jC', C'n form .. rttIabo- espacio lo hace: ClC'r. por un lado. C'n un:.. ge:ncr.l.li-
r.ld .. , ~n I;a pSC'udóním .. PlJllowpl1lt' tk n1isIO;". ución ridfcul;¡. ¡xro por d Olro (y C'n virtud de'
luq;o rt:impres;t como Introducción a su libro Es- una ambinlC'nci:a quC' IC' gusuba a Voltaire) le' ¡xr-
111; mr In mDt'urtu . En 1.. nuCV:ll "ersión la descrip- milt' distinguir una verdad dC'Cisiva: los SC'1'C5 hu-
ción C'Xu"3.fiada de 1... sociroad rt':lnCC'$l vC'nia aui- m3nos son animales, Poco a poco, d vi:ljC'ro des-
buida, d(" m .. nC'r.l daramC'ntC' mis plaU5iblC'. al pro- cubre quC' todos esos kres ¡xrtC'IlC'C("n :1 C'Spccics
pio Voh .. ire:. En d Tnú,I,'" Mltapllp;qlll', ~n ClIll- difC'rentcs, oda un:. dC' las cuales riC'ne un origen
bio, d pumo de vislJ de: 10$ campesinos SC'rvía indC'pC'ndiC'Olt' y IIn lugar pr«iso en la gr,l.I1diosa
como introducción a una r:lpida sucesión dC' l;as jC'rarqula dd cosmos:
opiniones, igu.llmentc: p:lrcialcs. dC' un rC'j'. d(" un

--------------------------&
.111VOlTAIRE, Mlt.",l" de" I'P' 157 N. I'~r.o b fe<:h~.;k b obra cfr.!. O. WADE. SIUJtn"" t~lImr. Prinulon, 1947, PI'.
87-129. Cfr. lambitn I~ ~dlCiÓn a eargo de 1-1. T~trLE PAlTERSON, ~..hneheMer, 19]7.
'1 . I\-u de b't'lb úl'e",m d'avolI Une' nlXlOn IlIen ~endU( de te" que c'cst que I'homllle. 1.A:lI p.1yg.I\$ d'ullC' p~nl(" d" l'Europe
n'olll !;lK:'" J'aum: Id« de- IlOIIT apla: que ¡:die- d'un 3nimal ~ dcw: plC'd$,;!)'Im une ~u hiJ(, :l.flicubru quelquc:t p.1oules.
rnhil';lm 11 eerIT, p.1)"1ne, UIb uvoir pourquoi, C1.'IT.J.Ult lriburs ~ un aU11T anmul qu'i4 ~ppdle-m roí. vc:nJ~m ku, de:nrm le
plus chc:r qu'ik 11C"U\"'fnl, n ú.",mblam Cl'fWIU pun do:: I':mnk pourdunlCT da prXTa w," une: langue qu',h n'C"nlendc:m
pOln!. (VOllAUU:. M&rtf!:' cit.• p. 1 m.
•. VOLTAlru:. Lf ""''-plt~,¡, ¡"f,'UI#ITr, I cu¡;o do:: J.I-I. 8RUMFIIT. ~uncb !'d. revu;;aW 1""" ,.",¡Jnr .,,,..., .jY"Iu,•
.... )91. Crncw... 1%9. r· 1(1'). SubIT 1Ií ~na. uhmon::s.dc:<$Ic"pHll'" ~GINZBURG, ~,¡,....w,..ell .• pp. 31 ·32-
"WAD[. ~W'.'Tri .MInWmJr;u- a,., p. 28. ~1mC que d IrxtO publ.reado m.uuMt~ IndICio. de: una m.b Inllgw. vrnión
padicb. mmul~ \.,.,.. tllI "-,,,¡, Gor.rrp.. (1739). W. H. BARBER. T1N GnnrJ '¡\Wu,Tri •.MUNIIr'Í'l'-, en . FR'nc:h
ScudK$., XI O?S7), pp. 1 • 1'5. rulw..;¡ b IN)'OI" p.mc de las argurnmlXiond de '«'".Id... IUnqUC ~ (on quc b
dcrw.aci6n de b idc;¡, olip/Un.1 de.M~ ~u a le. ineCftX:I aC"lIIíflCOJ dc: VoIwrr del dc:«nro de: 1730·40.
1<. Da linr;n. <kI. 8q>Iun~ <kI. ntyn. qu, xmbImr mus "'-ofr q\adque lucur J'unc: nMn ,mp.1rf~lIe 1... 1. L'homlnC" al un
anrmal nou qUl:ldeo b buICI'UI b I~". ~ne JIU dNx paliO. pmque auw ..Jro,e qu'un iinv. moUb IOn que le,; :l.UU"1:$
anll!Uux de.u e;uk, :I.)';Ine un ¡'IN plU! d'id.!o qu·(UJI. ct piUlo de lXiIil~ pour In apnmc:r. $UJrI d'aifkun ~ eOllen les mhl~
n&cwl~ Mlwne. vi",ne, nlOtlrane 10111 mmf1\( C"UEIo (VOLTAlRE., M""1fI" ele. pp. I S9 - (0).
C ontri\historli\$

Finalmente vco unos hombres que pare- bras _r:lcismo_ y .. ra.cist:a. no exisdan e:n esa ¿po-
cen superiores a los negros. asl como los 01, p:u«e :absolutamente: legitimo preguntarse
negros me parecen superiores a los si - (como se h:a h«ho untas veces) si Vohaire er:l o
mios. )' los simios son superiores a las os-
traS ~' a los otros animales de la misma no en r:lcist2.r. Sin e:mbugo. podrfa ser útil dis·
especie. tinguir de m:ane:ra prdiminu e:l1lre racismo en sen·
cido amplio y racismo e:n sentido estricto. El pri·
Pan subny.u la diversidad enl!'(: las especies mero sonie:ne que a) las razas humanas wSlen, y
de humanos Vohairt: las tquip:uó con los diversos b) están dispuestas e:n una c::sc:a.1:a jer:Srquica. El se·
tipos de ~rboles. y \'dnte años después, esa analo- gundo, ade:más de: suscribir :a) y b). so5tie:ne: que c)
gía fu e retomada y desarrollada en el Essni sur In la jeruqur:a entre: las t'llUS no puede ser modifica·
mot'.1rS (cap. CXIV). Tambi~ n en este ültimo tex· da ni por l:a educación ni por la cultura. Voltaire.
to, los negros u:nlan en la :ugumenución de Vol· que e:ra sin duda un racist2 e:n sentido amplio. no
tairt: una importancia d«isiva: se :adhirió nunca plena mcme al racismo en scrHi·
la IllCrllbl'nn3 mucosa dc los neRros. de co- do estriclO: aunque si llegó a acercarse mucho cada
lor negro )' c,wsn de ¡¡ti propio color. prue- va que se refirió a los negros. ~ La mayor parte de:
ba de Ill:U1eru evidente que en cada espe- los negros, y todos los cafres. están sumergidos en
cie hUrIlanu, as! como e n las plantas. ha)' la misma c:srupidC'l.». escribió en su Phi/osophir dr
un principio que las dih.'rencia. /'histoi". y pocos años después, e:n 1775. agregó:
A este principio, la nntunllczu ha subor- . Y scguir:Sn as{ por mucho tiemllO •.I*.
dinado los diferentes grados del caraclCr
de los pueblos), esos caracteres Que ve-
mos mutar lan raramemc. Este es el mo- La aproximación de Voh1lire frente a la
1i\'0 por el cual los nCkros son esclavos cueslión de la r.w.. y mú esp«.lficame:nte
de los otros hombres. Una multitud de es-
tos ne"ros. comprados sobre las costas
5 )" respecto dd te:m:a de: los negros, e:ra algo
quecomp:an ía ampliamenle con todo d v:&StO gro·
del África como bestias. )' transplnnlados
en nuestras colonias americanas. sin 'en en- po de los p/1iIoSDplm", Aunque un dato personal
lances a un pcqueftO nümero de europeos. puede habe:r contribuido a refor7,;irla. Desde jo--
VOl , Voltaire habl:a invenido fue:rtes sumas en la
Vohai re pensab:a que 1;1 historia humana .se
Compañfa de 1:1.5 Indias. que esraba muy ¡nvolu.
h:abla des:urollado dentro de l:a je:nrquía consti·
O':ld:a e:n d comercio de c:sc.lavos'lO, De esle: hecho
mida por las difert:nles especies humanas: hoy di·
Voluirt:, que como ha sido seflalado lenla un gran
damos. de las diferenles r:l7.:lS. Y :au nque: las pala.
i! _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ olf:aro para los negocios. csl'ab:t sin duda al corrie:n·

., Ibit/, p. 1110. Cfr. S, U.NDUCCI, I jiÚllflji , j 1i'/,!<tt:;ri, &ri, 1972, pp. 80 ~.


".L:a 1l1<:l11hrln~ Il1U(lueu~ des lI~¡;ro, r«onnu~ noire, C1 qui es! I~ nWC' tk Il'Ur rouleur, es! une pf\'uye m~n ¡rc:$! e q u'iJ y a
dans ,haq~lc el!1tce d'ho lllma, ro rnmc dan, lo pbmC5, un principt' qui 11:$ dirr~f\'n('ir, La n~lIIf\' Iluho«lulll1~ ~ «' principe
«:1 dirr~f\'nu dq;rá de ~nk el ca nr;ICl~rC$ des Il.1l ioru qu'on ,'Oh si rlf\'rmm chanKCr. C'I:)I pu I~ que les n~rn SOIU les
cscb\'CS do aUlf\'ll hornrna, On les Khht lur les CÓle! d'Arriquc rommc da ~!es, C1 les mu!r iludo d~ ca noirs. rl'1llUplanl""
cUn' nOl colonia d'Anw!riqUl:, ~nl un na pC1il nomb~ d'Eurvp«O$" (VOLTA1RE, f.u41 sur ¡" ffltNU", M. R. ro.
MEAU, ParÚ;, 1963. 11 , p. 335).
r Cfr. M. DUCHET. Anlhro~ n ¡hlllllfr.,. S~ tIn ÚltrJiJrn, P.uU. 197 1: C. HUNTlNG. Thr f'l¡ilot4phn IIluJ Htadr
sbll'"1.' IU8·176j. en . Jnumal or lhe: HtI,Iory of Idas-. julio. sept. 1978, pp. 405 . 18. Cfr. umbibt G. GUOZZI.
ÚI."
1W'f'IfIl"'" l' rrtaII_lIfIi .Uto,; tl,,11I't'J¡¡ Jn .RiViSCJ di fllosol'~ •. LXX ( 1979). pp, I ·3 1.
• • La plu~p;UI da .qm.. IOW b Carro iOnl pIongb cbns La mlnw $lupidilb (lA PI",-,J"I' ti" 1"';'1". po %): .EI y
croupironl Iongttm¡bo (i/'¡'¡""'j. VWC ambim d romcnurio rxiIu conlmldo en Ln Lmm "AMMMI (VOLTAIRE.
1bJm411J n ~'"n. a ClIJO de F. OELOFFRE. J. VA..~ DER HEUVEL. P:uú. 1979. pp- S07· 08). C. HUNTING. Thtl'hi•
.pIw. po 417. n, 16, _tiene, tk rml'lCr.l no conrincrOl", quc d pau.;" qUCl'b ponu ni odkulo la!. opiniones omitnles 1Ob~
Iot ncym. IX opinión COntnrU. DELOFFRE. Ln Lnrm i'AlNtWck, p. 11.56 not<l.
lO Lo nirp HUNTlNG, n" I'III'-~ IUnqUC..me A. BURGIO. JU:zzn.. , l.trJ•. s... •¡.~. SItIm.. m .SnKii

'<'(lccmll'lChi., 13 (1992·1993). pp. ZCJ3· 329.


• Vbsr d an kulo. ba~un l ~ apoloshlCO. de E. P. ABAN1ME. iWl.oI'rrr ..,.ndM.w¡u'" en .S.udlct no VoItaif\' and Ihe'
F..ishlttnrb CrnIUI')"', 182 (1979), pp. 237·52.
Imoago G Mundi

te. Y en cualquier caso. [a trua de esclavos em un fechas, si bien replanteadas constantemente, est:ln
elemento ¡mporl3nte del sistema económico del fuern de discwión. Pero no creo que ellas expli.
q ue Vohaire ca ntÓ [as alabanzas en el peq uefio quen el acercamiento entre Vohaire y la propa·
poema Lr mOllllni" (al que [e sigue la DIft'u~ dll ganda nazista propuesto por Auerbach. Au nque
mOlldnill 011 t'l/polog;1! dlll/lx~, de 1736): no se puede excl uir (Iue Auerbach se haya sentido
personalmente ofendido por el comentario sarcás·
Le supernu, chose tres necessaire.
deo de Voltaire sobre los riros judíos. La persecu·
A reuni run et rautre hemisphere.
Voyez-vous pas ces :lgiles v:lisseaux ción nn i habla convertido a Auerbach en un ju·
Qui du Tesel. de Londres. de Bordeaux. dIo y también en un ex ili ado~J. El vcrso de Mar·
S'en vonl chercher, par un hcureux éeh:mge. vdl colocado como epígrnfe en cl libro de Mil1Wis
Des nouveaux biens. nes nu,'( sources du GallRc. (.. Had we bUI world enough and lime ....) alude
Tandis qu'au loin. vainqucurs des musulmans,
Nos vins de Franee cni\'renl les sultons1" iróniC1mellle :l las limil!lciones histó ricas y geo·
(Lo supcrnuo. es una coso mu}' necesaria. gr:Uias que habían condicionado la génesis de ese
Que ha reunido a un hemisferio con el aIro. mismo libro. Pero es;.¡ ironía escondía o tm ironía.
¿No ven lIeaso e!';as aJ,tites naves m:b amarga: Marvell conti nua el verso. ascgur~tl ­
Que desde Texel. desclt' Londres. dcsdl' Burdeos. dole :l su reluctante amada que si <[uiere puede
Van a buscar, por un feliz intercambio.
Nuevos productos nacidos en las fuentes del resistirsele "h:lSt2 la conversión de los judíos (dll
Ganges. me conversion of the Je:ws) •.+I Aunque la imole·
r..lientrlls a lo lejos, vl'nccdores de los mnda maclad.a con la admir.lción que Auerb;lch
musulmanes. manifiesta en su confrontación
Los vinos de Francia embriagan :1 105 con Vallai re tcnfa implicacio-
sultanes?).
nes m2S amplias.
El tono frí\'olo de e!;te poema rococó COIlt r:lSt2 Al inicio de su exilio en Es-
con la imlx)((":l ncia de su o nlenido. Una de las tambul Auerbach escribió algu-
mercand:tS que habra contribuido a unifia r los nas cartas a Waltcr Benjamí n,
dos hcmisferios eran los _animales negros. vendi· con quien tenfa e\·idcnteme n-
dos como esclavos. El lujo estimula el progreso, te rd!lcio nes de amistad. En
había explicado Mandeville en la Fábula dI! bu abe· una de ellas, fechada el 3 de
j(IJ.~: Aunque la pamdoj:1 de Mandeville sobre los enero de 1937, Auerbach ha·
vicios privados que genemn a las virtudes públi. bló de sus primeras impresio·
caso se: refer(;I. unicameme a los Estados europeos. Ile$ sobre Turqula:
El paraíso terrcsue ~OCldo en la eufórica conclu·
el resultado (de la polltica
sión del Le Mo"da;" ("El paraíso terreme ena don· de Kcmal AtatOrk J es un
de estoy yo.) era d frmo dd saqueo sisl em~dco nacionalismo ran:'ltÍl:amcnte
del planera. hostil a la tradiciOn: un re-
chaZO de toda la herencia
cultural mahomelana: In
(6) Las mkes corrapondientes al siglo XVIII construcción de una relación
" de [as ideologías mcist:u más lardías a esr:lS imaginaria con una identi-

------------------------_&
" VQlTAIRE. M¡Lm~ril .. Po 203.
'1ato A. MORlZE. L¡'~,,,,IIJ(I.,,)'VI11~Jllrkn.& _WIn."" l~t", Puís. \')09; WADE. Stwlln tI/I 111ltR,,..
df .. pp. 22 • 49; A. O. AI.DRloc,E. M.."¿mllt . ,1(/ I"'u,,... en M"It(Ú1',I¡' St,,¿,n, ~ argo deo 1. PRIMER. 111<, H~gu<"
197), I'p. \42 • 56. Wad<, _fi<'ll<' qu<, VOI.TAIRE ronl'lCió 71w Fllblt tlfrlNBm 5610 ham 173). o¡¡lndo ~nbió f.JI DlFIIJr
"u Mom"",,: pero 1l61~ q~ "":':Hk ml.'imo tu mom~ que J... MtI"J.,1n h.tbb sido ¡lln~nciaOO por M I~lON, ásDi 1'6/11;.
'1ur sur ¡, rommnrr (1736) :1 su ~ ¡llntl<'lICiado por M;lntkvil~
IJ No cxUf<, 1m", hoy <,n dÚo una hiogr:tfia de Aucrbach. Much.» Inrl)fm;l(ÍoOC$ u1l10<,1'I H. U. GUM 8RECHT. /'oltlltll tlftl,..
&nhl]~. Útn'tl'l HIlIO'l ti"" t1N ~/Inttr tIj/'hi~ ~ ~rgo de S. LERER, S"'llrord, 1996. pp. U • JS .
.. [,m V<'15(')!, esr.lll dl~O$ <'1'1 V. H. YERUSHAL\iI. AJsimilAllO/I ,,1111 RMi41 An,,-&mirilJJl.· 7k l/"n..n 11"" ,¡" Grmut"
ModrIJ. <,n •Th<, lA) Bat'Ck Mtmorill U:oUIV. 26 (992). pp. 21 - 22.
C ontrahistoriaS

dad originaria turca, ~' una modernización dial (PhibJ/ogie lUId WeltliuTalur) (1952)41. I...:.a gue-
tecnológica e n el sentido europeo 1...1. El rra frIa, que habla dividido al mundo en dos mo-
resultado es un nacionalismo extremo,
acompanado de la destrucción simult4nea delos contnpuestos aunque ¡nlimamente pareci-
del carflcter nacional histórico. Este cua - dos. lend(:t a producir una estandarización, una
dro, Que en paises como Alemania, Italia. pérdid:a de la diversidad, una un iformid:.ld que
e incluso Husia (?) no es ,'isible a todos, af«taba a tod:as las tradiciones individuales y na-
aQul aparece con plena evidencia, cion:.lles.
y segur:. un:. previsión: I...:.a continuidad evid('nte entre la carta a Ben-
jamin de 1937 y el ens:ayo de 1952 arroja nuev.u
Para mi es cada vel rn4s claro Que la ac- luces sobre un texto cronol6giamente interme-
tual situación internacional no es otra cosa
Que una astucia de la providencia (Lisl der dio. el dd capitulo de MimniJ que :tnaliza la p:lgi-
l'orsehul1.R'J. encaminada para llevamos, na de Vohaire sobre' 1:.1 Sols:a de Londres, En eg
ti través de un sendero tortuoso r san- p:lgin:.l Auerbach leyó la antici pación de una so-
griento. hacia una Internacional de In tri- ciedad de mas:as cuhuralmell1e ho mog~ n ea. regu-
vialidad y hacia un esperanto cultural. Unl! lada por las leyc:;o¡ racionales dd mercado, De modo
sospecha de este tipo me hablu asoltado
yo e n Alemania l' en Italia, ,'iendo la tre- que no o bsr:.ante sus eno rmes difcre'ncias. la ilus-
menda inautenticidad de la propaganda de tración y el nnismo le p:.redan como una suerte
-sangre l suelo-: aunque solamente aQul de etapas. de un proceso histórico larguísimo. que
laS pruebas de esta tendencia l1K' han pa- h:.hri:a reducido las particularid:.ldes (religiosas o
recido completamente claras, I
de otro tipo) 11 d ementos pinto rescos e irrelC'Vlm -
L:u dicradur.l$ nacionalistas (y aquí d t ~ rmin o les. anles de eliminarlos definit ivamente,
de . Rusia,. , aunque está acomp:añado por un si g~ Una tesis muy similar fu e pro puesta por Theo--
no de inrerrogación. es si ntom~lico) en.n enton- dor Adorno y Mu Horkheimer en su libro Dill/~
ces una ('tapa de un proceso histó rico que h:ahría ( lir a de/Iluminismo (publiado en 1947. aunque
terminado con la cancd ación de lodos los trazos escrito en 1944), Las cipidas anotaciones de Auer-
específicos, inclu{dos los rugos nacion:ales. pan bach en la Cirla a Iknjamin no pueden ser com-
lIC'Varnos haci:. l:t afirma ción de una civiliución pandas con la elaborada complejidad de los . fn.g~
indiferenciada a escala mundial. Est':! Inycctoria mentos filosóficosl> de Adorno y Horkheimer. Pero
pan.dój iCi sugería a Auere'bach la expresión -asIU- umpoco resulu demasiado difícil im:.lginar un
cia de l:a providenci:. .. : un u~rmin o que en una dialogo de exiliados cntre Esumbul y Santa Mó-
fusió n. inspinda t:.lnro por una observación de niCi, al inido de los años 40, sobre' l:a ambiv:alen-
8enedeuo Croce, sobre' la providenci:.l de Vico, cia de dicho Iluminismo.
como por la id('a de la astucia de la nzón de He~
gel0\6. Auerb:.ch no ['cnla dudas, en CU:\IHO a qu ~ r-jj Esta ambivalencia fue expuesra desde b pro-
este proceso habrla significado un:. gran pérdida j/ .¡.pia Introducción del libro Di"lIctira de/llu -
en el pl ano culmnl. I...:.a misma prrocup:ación re'~ mini/n/O, -ucrilica prcsc:nt:ada en el primer el1s:a-
:aparcce, después dd final d~ la sq;und:.l guern yo, escribe.n ambos autores. aspira :.1 preparar un
mundial, en el ensayo Fi/o/ogill J /itnlltuflI mun- conceplO positivo [del i1uminismoj que lo libere

~----------------------
trI""/NI"'''"'',
.. K, IlARCK. w"llI'r Bntj4",¡n.NI EnriJ A,.,.,(wh: FrJwnmn.[" ( n .o;xrirN:;s., 22 (invKmo de: 1<)92).
Ir.wf, A, REYN U>S, pp. 81-83 (5C Ir.U~ de: U~ vaU6n abrevUcb. dt 5 Bntfr Enth Awrb.thJ." 1f¡J," S,,,j,,,,,in i" /~lri"
rn .Zriuch,¡fl fb.r Grrman~rik •• 9 [ 19881. pp. 688 - ?4). lJ.r:bo d rooorimKRlO de OIU cm;u a Slrphc:n Glft'nblall, a qUKn
~J:o rnomxlll('m~,
.. 8. CROCF_ úji'-JU di GiA",/M"'/'" t'itrl, 11 rd. ~ fbri. 19n, p. 1S4. Auo:rNch IradUjo al akrNn la Sr/t/tu
r
N~IW (1925 ) la morM:lgr.lr¡¡¡ de Crott 1Obre: VICO (1927, m mbbonción ron n., LIkI«-).
" E. AUERBACH, PIJiItd.rv"",¡ I\''rúl¡tn¡¡tllr, c:n •The Ccmenou'! Rcvicw-. 13 ( 1969), pp, 1 • 17 (publicado origi n~l mrnrc:
$mm.
COIllll P¡'i/tJb1ti, "" U''rItllfffllTllr, ro 'Wtftli_t"r. FmplN flir Fn= a argo de W. HENZEN, W M USCHG, E.
STAIGER. fknu. 1952, pp. 39 - ~). Vl.ur r.lmbi61u~ ahw6n de ZIOLKOWSKl m 4/1Irr¡Jwri4" cil. , r. XXv.
(mago ! Mundt

'Zbitaire
rechnzó Úl mdxima d. Pop. (. Todo "ti, bien.)

de su enredo denuo del ciego dominio"'" En el


desarrollo del libro esra nociÓn posiliva del ilumi-
nismo o de la Ilustración. a tra\'és de una I'Orsión
dialéctica. se revela como basada en la negación:
ron a Voltaire a ajustar !us cuentas con el pro-
No lo que es bueno. sino lo que es malo es blema del mal. En su Poh/Jt' 1/Ir Ir dhllJrrt' d~
lo que es cl objcto de la Icaria [, .. 1. Su
elemento es la lioorlad, su tema es In opre- LisbQlIII~ 0/1 ~Xlmlt'tI d~ ut flxiomr: TOll r ~If b"~lI.
sión. A11l en donde la lenswi) se convierte compueSto un poco después del aco nt eci mien-
en al)olo~l'tica, {'~IA ya corrompida 1...1. tO, Vohaire miró :11 mundo e!llero como una
Ilay s610 una expresión pora la verdad: el cadena interminable de ho rrores:
pensamiento que nil'ga la injusticia.
Eléments. animaux. humuin. 10ut eSI en guerreo
Quién ha encarnado este pcnS2m ienlO es Vol- 11 le rauI o\'oucr. le Itwl CM sur lo It'rrc:
taire. al que los autores se remiten patéliClme!lle: Son principc secret ne nous eSI point connu.
. ha proclamado a los cuatro viemos --con pathos. (Elementos. animal<,s. humanos. IOdo ('sta en
Huerro.
conmoción, violencia y s,UClSmo-- 1" igno minia $(> necesila reeonoCl·rlo. el II¡¡¡I esta sobre la
de la tiran{a.. ~'. Aunque. como sabemos. el mismo tierra:
ho mbre que escri bió el Tmllldo Job" In lolmwdll Su principio secreto nos es desconocido.)
compartla con la mayor pute de sus cO!llempor:i-
neos una serie de actitudes. sobretodo respectO de Vohairc: buscó este "principio SCCrc:IO_ en los
la cuestión de las ralaS humanas. que afi rmaban la escritos de 8a)'le, quien habla reflexionado con t-an-
injusticia en lugar de negarla. Es aquí inútil repe' ta profu ndidad sobre el mal, au nque inúlilmenll:.
tir los lugares co munes sobre los lfmites histó ri- Tampoco Bayle daba respuestas. Vohairc: rechazó
cos de un movi mi ent o que era en su mayorfa la m:b.ima de Pope (.lOdo esta bien ..) y la propia
masculino, blanco. y naci do e n Europa. Sin masona pasada:
cmb:.rgo. que la lluMración eslá muerta no es
Les sages me trompaient. e( Dieu seul a raisan.
algo cit' no de hecho. E incluso la biograffa in - (Los sabios mt! enganabun. y s610 Dios tiene
telectual de Vo ltaire. que es el emblema de ese raz6n.)
Ilumin ismo o Ilustración . muesna la riquel.:! y
la complejidad de las contradicciones indicadas Vohairc no era cien amcnlc un gran poeta.
por Ho rkheim er y Adorno. Aunque los versos pedC$trC'.S de su poema sobre el
terremolo de Lisboa expresan una verdadera pre-
~ En eSta biograffa hay un episodio famo- ocupación, en última inStancia más intelectual que
O ,\ so, ligado con el tr rremoto de Lisbo1 de emOliva'JO. En el Prefacio (dc 1756) y sobrc[odo
1775. La deStrucció n de una ciudad c: nu:ra y la en el Post-uriptum. Volmire se expresó con mayor
muerte de un gran número de inocemcs o bliga- cautela: . Po r desgracia es necesario advertir siem-

-------------------------&
.. M. HQRKHE1Mr.R. T.
.. ¡bid. pp. 2}4 - 235.
w. ADORNO. Dulktt/t'iI JrUiUJlnri"lJm(I. Ir:ad. il .. Tu"n. 1980. p. 8.
'10 1-1. MASON. ~ú/l'm"i Smrr,.II "P/rIJ' 0p,.IIumr: ,IN .1'rÑm~ JII' ¡, JbIJm J,. /.4IHJ"",... en &'/¡s""nmnlt E-PIII M,,,,,.']
,.fRobm SlNld&ton. 3 argo de G. BARBER. C. P. COURTNEY. üxford, 1988. pp. 189 - 203.

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pr~ qu~ las objecionC$ qu~ un :mtor se plantel a sí ",~ sur k dhasl" dr Lisbonnr, había contribuido a
mismo son d isti ntas d~ sus rC$ puestas a esas obi~­ su co n v~rsión intdectual:
cionC$•. " Aunqu~ su actitll,d menr-al había a m-
Sur- un ton moins lugubre on me \'il autrerois
biado profund"m~nt~. Un p;w.j~ de un escrito p~­ Chanter des dou.x plaisirs les ~uisantcs lois;
cedelll~ mUC$tra hasta qu~ puntO ~I h"b(" estado D'autres temps. d'aulres mocurs: instruit
~engañ"do,,: para la vieillesse.
Des humains ~gares panageant la faiblessc.
Por lo que respecta a los reproches de Daos une ~paisse nuit cherchant a m·e<:lnirer.
injust icia}" de crueldad que son dirigidos Je ne sais Que souf(rir. et non ¡¡as mur-
a Dios. respondo en primer lugur Que. aOn murer.
suponiendo que exista un mal moral (lo (En lona menos lúgubre se me ,'io en el
que me parece una Quimera). este mal es pasado
tiln inexplicable en el sis tema basado en cantar de los dulces placeres las seduc-
la materia como lo e~ en el sistema ba- toras leyes:
sado en un dios. OIros tiempos. otros costumbres: pero ins-
Iruido por III "CjC4.
La crueldad y la injusticia son de hecho nocio- eompartj('ndo la debilidad de los confun-
nes pUl':lmentc humanas: didos humanos.
en una noche obscuro trato de aclamrme.
No tenernos otras ideas de justicia sino y no sé masque sufrir. y ya no sé rnumlul·or).
las quc nos hemos formado nosotros
mismos. en torno de una acción iltil a la Volaire alud!a aqu! iI dos obr",lS pequeñas es-
sociedad. )' conforme a las 1t')'cs Que cril~ inmf!dial'amentc después del Tmitl d~ mita-
nosotros mismos hemos establecido
¡¡nru el bien común: pero esto idea. es- phJ1ifJllt'. Lr MOlltltli" (:tlll('li I'ttordado) r su apo-
tando vinculada solanlente a las rela- logí:t. La Dlftn~ du MOlUiI,i". En la Dlfmu. Vol-
cionl's entr¡' los hombres. no puede te- l-ai~ polemiub2 con un erhico im:tginario de Lr
ner ningunu ¡mUIORI" con Dios. En este Mondai" . r«ord;¡ndole qu~ d lu jo en el q ue di-
scmido. afirmar que Dios es justo o in- cho crÍtico vivb. era posible porque ~ra el fruto de
justo es tan absurdo como afirmar Que
dios es azulo es cuadrado. la circulación mundial d~ m~rc:lOc(as, Un:1 de és-
Es entonces insensato reprochar a Dios r:&S últimas era I:t plal:1:
porque las uranas se COmen ti las mos-
Cel argellt fin, ciselt'!. godronnt'!.
cas 1...1.
En plats. en vase. en soucoupc tourné.
Fut arrocht> dans la terre prefonde.
El pasaje esd saado dd libro 1"mill d~ mlm-
Dans le Potase. au scin d'un Nouvcau Monde.'"
phJsitJlu. Cuando lo escribió Vohaire t~nCa cu,,- (Esta plal3 fina . cincelada. abollonada.
renra años, esuba uno. era fdit. y ('litaba en d Transformada en platos. en \'asos, e n plntil1os.
d h ll itX de su historia de amo r can M.me de C hate- Fue arrancada de las profundidades de la tierra
lel. El ma1 1)arll él simplem~llIe no exislía. Pero la En e l POtosi. dcmro del Nuevo Mundo).
veje'/,. como el propio Volt:ti~ reconoció e.n d PM-

&-----------------------
11 .U C$( toujoun. malheurru¡;rlnttlt ~In: d 'J VM¡t qll'il &111 di.mngoxr b obp«tioN qut iC: f,¡it un iUlt'Ur dr 50 rtpomes
aux ub,ICCtionlo (VOI.TAIRE. Onllffl, i argo de- L MOlAND (de- aqul m ;ackbnlC' MO I..... ND). IX. I'irls 1877. po 469).
\J • .A l'4?td eh n'pnxha d'inl lDlJe.: n de-crtUullqu'on WI i Dicu. ¡e tiponcb d 'abord qut' wppoK' qu~t1 y an un nuI mor.al

(ce qlu lt'iC' pmil UM ehirntrr). c:r mal mor.&! al IOUt au.i impombk 11 apliqoxrdaN k J)'Sfhntde- b mal)b-r que: mns m ui
d 'un Dirn [... 1 now. n'lmnto d'lulI~ id&, de- b ¡uuJe.: qUe' c.dks qUe' nous OOUI tomIllO rorm&:s de- loott K lion utilt t ia
soci6~, n oonrorn~ aux Ioi~ h<thlieJ p.u 00Wi poor It bim commun: or, tctlt idtt n'hanl ({U' U/le' id« de- n'blion d 'homme
~ homn~. dk /le' Jl(Ut aVOIt ,lUC\lMina\or;ic' iV'CC Diru. 11 C$( 1001,1.uMi abMudC' de- din:de- DinI. en c:r WM. qUe' Dial C$( Ju»:t
otI mJUliIC' que de-din'qUe' Dtn. Ql bIcu ou ani. 11 C$( done inK:rué d..o ~ 1 Dio! '11M.' kJ mouc:bc, to~m mangln p;at
b U:II~. (VOLT" IRF~ A/iIM",..,cil pp. 169 _ 70).
'J MOl.J\ND. IX, p. 478. nou 12.
... VOLTAIRE. MlwJlfrlcil. p. 208.

_~.f
Im.lgo · Mund¡

y Voltairc condura despreocupadarne:nlc.Toul des. a(m desconocidas para nuestros pa-


I'univr:rsc: a tn.v:a.ill~ pour vous (El univr:rso r:nrr:ro dres. Vamos :1 comprar estos negros en
las costas de Guinea. o en la Costa de
ha In.bajado pan. uslcd) •. En r:sos v~fS()$ jU\'cniles Oro y en la Costa de Morfi!. Ilace treinta
no aparedan agr:mes humanos. P:uaron años. Y anos se podla tener un buen negro por
e:n d &soi sur In mMur$ (ap. CXLVIII) Voltairc cincuenla liras. cifra Que equivale a un
habló de: las minas pc'ruanas d(" mancn. mr:nos im- Quinto de lo Que se paga par un buen buey
pc.rsonal. r m~s sombría, rdiri~nd05(" a los _ne_ bien cebado. 1... ) A eSlas gentes les de-
cimos Que ellos son hombres. como no-
gros. comprados en Arrica r transpon:ldos al solros. Q;ue han sido redimidos por la san-
Pe:rú como ani male:s dcslinados al servicio de: gre de un Dios nmeno por ellos. )' luego
los homhre:s. quc Se: hablan añadido a los mine:- los ponemos a trabajar como bcst ias de
ros ind(genas". carga : son alimentados de uno manera aún
peor: y si Quieren eseap;¡r, se les corta
Esta al usión podrfa corre:sponde:r a los pri- una pierna: )' IUCAO se Ics huce girnr con
m("r05 me:se:s de 1756. cua ndo Vohai rc lrabaja- la fuerza de sus brazos los molinos de.
ha co m c l11pOd n c:l1n c n lC~ cn los últi mos agre:ga- azúcar. des pues de haberle s dudo una
dos 111 Em,; S/lr In mO~/ln r en d Pohn,. J/lr 1,. pierna de mudcrll. iY todav[a nos atre-
dlJ(lJIr~ d~ Lisbonll,.14. Una etapa posterior de esta
velllos a hablar del derecho de "emes!
1... 1Este comercio no enriquece n un Es-
rcnexión csrd testimoniada por un añadido in- tado. mas bi n ni contrario: destruye vi-
se: rl o e:n la edición de 176 1 del ElSai Jur It'J das humanas, provoca naufragios. y sin
m Ot'IIN (cap. CLlI). En d se: ve emerger una ac- duda no es un verdadero bien: pero dado
ti!Ud mucho más compasiva rrente a 105 c:sda- Que los hombres se h:lIl creado nuevas
necesidades. Francia compra a eslC caro
vos y rrente a sus surrimientos.'- precio en el extranjero esas cosas su-
En 1757 en la Santo Domingo francesa perfluas Que se han convertido en ne-
habla cerca de treinla mil personas. ade- cesarias.
ntAs de cien mil escla\'os negros o mula- Las últimas palabras r«Ord:ltb;an un verso de
lOS Que Irabaiaban en los ingenios )' en
las plantaciones de Indigo y de cacao. en u Mond4in. escrÍlo casi cuarenta afios allles: ..lo
donde sus propias \'idas se aconaban superfluo, cosa muy neces;lri:lt ..... La cit:lt de sus
como el precio pagado para poder satis- propios escrilOS en. consciente, y 1'21 "tt no en:ltba
facer nuestros nue\'os apetitos y para ha- desprovista d~ cierta :ltutoiron(a. C u:ltndo e:r:lt jo-
cer frente a nueslras nuevas nccesida-

-------------------------&
" •• Dt'!l n~rn qu'on Jchelah en AfriqUl:, el qu'on lr:lrlsportJil :l.U [>~rou cornmt' dl:$ :I.ninWJlI dcsdnb au IiCrvk~ des hom·
IUQ' ([D .. ¡.:n.,i sur In ",,'.. rm, td . R. I'OMEAU, l'arls, 1%3, 11 . p. 3(10).
lO Cfr. I",r t'j~ r1\plu VOLTAIRE. Cs,,"rpDlllúnu. a C:II'b'U de T H. BESTERMA N, O 670<). 67j8, 6758, 6n6.
" Una ugumell11lCión an~l~ p;tl't«' ha~f ~ido pR)~a por R. ARRUDA en 111 d iJcrt1lCión intdi lll /.A """"'II"IiI/I,,,;"IÜ
I-iIIt./irr"'", ffJlllt'lHpomlllllfu fTmIb/,."m" J","" J" Lhbo"M J" 1755 (19n, Middlc:bury Cullq;t') ; cfr. F. A. SI'EAR, con
b panJc;ipxión dr E. KREAGER. 8i""t1frJlpJ¡I~ 1f...I]tU¡W Jn mili "",rifi 11 I*"irr 1966-1990. Úlford t9')2. p. 294. I'Jr;¡
le» a¡;rtg;lde» al ~I "11'" _un ~ coruul~ b cdki6n a o~ de Pomrau.. a ,. tn grl1t'r..J H. OURANTON, Ln
/llllIIHKrin n ", Mil;'", ffJm,m " .rc-, III~ ", ",..","". ro DU ,.,.,.rbIIlJu.rIlI,._ 1", ,,,blull'io,, Jn _lIlIStnfl inIJin,
Ikrn~, 1979. pP. s.4 - 62 •
.. •• On Q)mptJíl. tn 1757, w.ns b Sainl.OominpIC fr.u"?ist. C'I'IViron '~It' milk ~nonncs. t'I:"nI milk cscbYn ~ ou
mul1ltO, qui Ir:lY:lílbkn. JIU ~rr"", alU pbnUIM:Jns d'indigo. de aao, t'I: qui abrqm l lrur vic pOllr fUntt no.¡ appá:iq
r>OUV'QIIX. ro rrmpl ,u;anl no. nouYnWl be.ioins. que""" ~ lit' connam..icm [lA. Now:illom :achatt CQ rqm ~ b dHe
de Guính, ~ b c6!t d'Or, 'cnk d·lvoil\'. 1I y ... Irmlt' Ud qu'on:av:U' un bcau n4rr pool (inqu;anll~ lIyR.T. t'cw ~ pro prb
cinq fou moin, qu'un botuf VD 1... 1. Nou5 kun disons qu'ik 501\1 bomlTlC5 comfllt' notD, qu~," ~nl r:achab du gng d'un
Oku mon pour t'UX. n rowilt' on la fli! 111l\-ailkr comfllt' dc5 bhC$ dc.tOlt1fllt': on la nouml pllI' /NI: iils ~I s·tnÑir.
on lrur CIOUpt' Un( jambt, t'1 on lrur fUI IOUIlltt 1 br» I'~ lb mouJint 1 $OCrt',IonqU'Ofl nr 1 donnt IInt pmbC" dc beis.
Apra etb now OI01lS p,ukr du dtoil lb grni! 1... 1Cr mmmatt n'rorichil poinl un PI)": bim IU Q)11Ir:lirr. iI (¡jI pñir da
oommft, iI Otbt' des ruufr.tp; il n'C$C p:u ¡;;allli doule un vr:ai bim; nuü, les bomlTlC$ s'mnl (¡j, des ~iu!s nouvdla, il
tm~ que b l:r:I1l(t n'xhl1ect.l:.uIKnl de rnr.mgn un R1pttflU dn-mu ~irr- (VOLTAIRE. f.u¡,, ~~I4~nci,.
11 , pp, 379 _ BO).
( ontri\hlstorii\S

ve: n , Voll'aire: habla ace:ptado e:ufóricame:nte: d (1763) Voh.ire quiso dar a estOS últimos una
mundo tal como e:ra; pe:ro al enve:jc:cer. había más Val.en el DiololO 1M capón, dI' iIl polliltl (Dia-
bie:n Ie:rminado por ace:ptard dolor y el sufrimie:n- [ogu~ du ,},apoII rt dI' la pOlllardr)6J. En unas po-
to como p:trle: de: l. condición human•. Porque:. cas páginas, escritas en lona .parentemente: li-
como escribe: La Roche:foucauld. _todos te:ne:mos gero. un. polli la y un capón se confiesan mu-
bastante: fuerza como p.ra soportar los males de: tuamente: :tmbos han sido ClIIstrados. El capón ,
los ot ros._ )'. La esclavirud re:spondía a nue:vos con más expe:riencia del mundo. revela a 1:1 in-
daros. a nuc:vas e:xigencias. a nuevas nc:cesida- genua pollita el destino que les esJX'ra: ser.5n ase-
des: era e:n suma. dejaba e:nte:nder Vo!taire, un sinados. cocidos y co midos. Ueg. el ayudaRle
re:suh ado c rud pe:ro ine:vitable: dd progreso. del cocinero, y entonces la pollita yel c",pón se
dicen adiós.
(9~ Pero el terremoto de: Usboa de: 1755 influ- El diálogo elltre anim:d es cs un género q ue se
" yó sobre: el pe:numie:nlo de: Volraire: tam- remonr2 a la Antigüedad griega y romana, Gene-
bién en un sentido más gene:ral. El re:chazo de la ralmente se (ral'a de escritos con un objeti vo di-
necc:$id ad (incluida la nece:sid.d del mal) 10 lIc:vó. dáCtico: las voces human i1.ad:!s de los animales
de ma nera no del IOdo cohe:renle:, a rKhaur la imputen :1 los seTCS hum.nos una lecciólI moral.
idea de la grall caden:! dd ~ r .rgume:nrada con Voltaire partió de CSt.. tradición, aUll<lue la reela-
elocuencia por Pope: en su Ewty O" Inmf'O. _Es pro- boró. recu rriendo una Ve:L mis al extrañam iento.
bable que exist:¡ una dista ncia inmen$:l enlre: d En este caso. 12 forma dialógica. le pe:rmile elimi-
ho mbre: y el animal. y e:mre: d hombre y l:u sus- nar a\ observador externo. Aunque no se trat.!n
tancias 5upe:riorcs_ escribt: Volu.ire: en una 110101 en de una elección obligad•. Porque en el texto del
el Mmt' /IIr 11' dltaJlft d~ [.;¡bo,,,,I'I. Sin embargo Galimadas drnmatit/llr, escrito en 1757 y publ ica-
rambién este fr.5gil :!llI ropoccntrismo h.brfa ler- do en 1765, un jauit;l. un j.nscnisla, un cu ~que­
minado por resquebrajarse. ro. un anglicano, u n lurenno, un purir:mo y un
.Cambiaría a los 49 invitados que he tenido musulmán ~ entrt:\n:m en un. d iscusión leológi-
en la cena por h:lbcrlo tenido a uste:d •• escribió ca que rKuero. una vez. mis a la descripción de la
Vollaire a O ' Alembcrt el 8 de octubre de 1760. Bol$:l de Londres. Aquí. 12 p2rte del observador
D 'A lembert respondió comp;&r:lndo burlona- disl2nre y r.l2Onable corresponde no al narrador
mente las cenas de Ferney con la silUación de la sino a un chino, que tiene 1:1 última palabra: estos
Bolsa d e Londres descri ta por Volraire: el jesu i- euro¡xos est:Ín lodos locos, y sería necesario ence-
ta y el jansenista, el ca ló lico y d sociniano, el rrarlos a todos en un manico mio~. En el Dialogo
convulsio n:lrio y d enciclopedina se encontra- tÚl capó" ,tk In pol/;ta, en ambio. el extrañamiento
ban abra'l.lindose y rie ndo juntost>1. Aunque ha- corresponde a la propia voz de los dos actorcs.
bla quien pa rti ci paba en estos con vivios no para Aunque actores no es ell eSle caso la palabra
comer sino p:ua ser co mido. I'ocos :lfios después jusr:a. Los dos :Ulimales son vfceimas: no :l;ctú:m

&------------------------
" la ROCHEFOUCAULD, MIIX''''''' a cargo do: J, TRUCHET. r~rú. 1967. po 11.
"' ar. A.O. LOVEJOY. ThrGml.rIM'''.fBn,." Cambric9 1961 . pp. 252- 53. P. 365 11. 15. yvbtc r.!mbim Djau,"lIiIjrr
pJnJ..,lm¡w ( 17&4), a OfF do: CH. MERVAUD, Oxford 199-4. l. pp, 513 - 21. anlculo 0.,,,, tinhm rrNJ.
... 11 r a rruhlbkmcnl UI\(' du.:11K'l' illlll'lC'lIlit C'IIIR: \'hommc n la bruII:. C'IIIR' l'hommc.- C1 la lubsllnceJ ~up¡'riC'll1l.'$lo
(MOLAND. IX. po 171).
i.! D. 9289, D 932<J (VOLTAIRE. ~~. cod. T. BESTEJU'ilAN, :00:11). I...a RSpUCSU do: D'Akmbcn conliene una
allIIi6n urdAn a Row.lcau, wgnicb por una publicación inritulao:b &f- M _ ,mJ..pbn. y por b ooma:lia Ln Ph,¡'"
'"" do: Omks r:.1~ . Im~ dd mbmo:tOO de 1760.
~ fJ diollogu figur.! dC' cualquiC'r llUnc'r:I ~II d voIumc:n anlológico do: I...a Pk~, v;¡riu vttcS cilado (VOLTAIRE. Mllnnzts
cil.). Cfr. tllnlbifn CH. MERVAUD, v.¡uirt. 1/1"". Pbtisir JM ~tpJ. ,t.tsir tk l'ts1nr. raru, 1998, pp. 1S4 - 56. H.
HASTINGS. M"""Ni Bnu. j" rIN FrntIr n,."",,'¡rIN Eit;blrtJJtb Cnrl.", IhhimoR:. 1936. pp. 2S7· 58, lo ddintó, un
poco IplnUrmmmlC'. romo . hu~ •
.. VOLTA1RE. Millrfltn ei l•• pp. 323-35.

,
Imago Mundi

sino que pad~n los ef«los de una acción M • AJ la F.sbula Mandelville a.ludió a la coslumbrt: d e cas·
capón, quien le preguma por qu~ ena D.n IriSte, la trar anim;des par.t hacer m:ls sua\'t' su arne. y des-
pollita le responde describiendo con toda minu· cribe l:.tmbi~n en lono apasio nado la matanta d e
cia la feroz operación :1 la cuil h:l sido sometida: un buey:

l'nn maldiw !'iL'n'n mt' ha colocado sobre- cuando !l,> es provocada una fuerte henda
sus rodil1as. nll' hn picado con una larga }' Ic Cl; conada la vena )'UHular. ¿qué monal
aguja el culo, ha ('nsanado en ('sta aguja put.'<ic l'scuchar s in !ientir compasión los
mi mlllr;l., enrol1ándola. y luego me la ha QlK'jidos dolorosos Que s(> mc¡:clan con el
arrancado, dtmdosl'la de comE.'r despul's correr de la sangre?
al Ilato.
En su juventud, Mandevillc se habla grlldUlldo
¿El deseo de nutrirse de exq ui ~iu,s comidas en medicin:l.. y la habla practictdo por algunos
puede justificar una mutilación tan feroz? Voltai· :a.ñ05. Habla escrilo elHonCd un:1 pequeña obra
re obliga :a quien lo leC' a pl:mte:;u~ eua pregunta_ (Ih brulomm opmuionibw. 1690) en la que sos-
Una costumbre (el ,,¡¡meOlarse de pollo), que la tenia, siguiendo a Omcs io, que los :lIIim:l.les. al
mayor parte de 11(»01 ros {la por descolll"óldól, se en· estar privados de un alma, $01\ máquinas, La con·
cuclura de:" improviso desfamiliariud,,; el aleja· c!usión de I:a nota . p. de la Fdbllk, d~ ku IIb~jfIJ
mientO inlc1eccual ere" las premisas para una im· suena como un:l palinodia:
prevista idenlifiación ('moliva. EJ apón ;¡cusa a
los seres humallOS, obse:rvalldo que algunos espl. eu,,'lndo una criatura ha dado pruebas ton
com'inccntcs. tan clara!! de los terrores
rilus iluminados han prohibido d consumo de lu
de los Que ella es la presa, a~1 como de
carncs animales: los brahmanes indios, Ilitigoras los dolores}' de los sufrimientos Que ex-
y el 11\0soro neop!;uónico Porfirio. El cso-ito de perimenta. ¿existe acaso un disclpulo de
Porfirio tirulado Dr abJt;,u'IItia fue u ',¡ducido en Cartesio Que se haya acoslumbrado tanlO
franc~s bajo el Ihulo de Tra'tl... tour}¡attt
a la ~ngre como paro no refUUlr, con su
propia compasi6n. la 1¡losona de aquel
l'ubJtinmu de lA rlxlir dn a"imnux ( 1747). VoII"J.i·
\'ano razonador?'
re posela una copia de esta obra y de ella subr.a.y6
algunas pági nul)-. Aunque más importanle, y más YeI capón de Vohaire se hada eco de Mande·
próxima al esplritu dd Didlogo drl cnpd" 1 dr la ville al decir:
pollitll, es 1111:1 fuel1le h:ISI,1 ahora no idemifictda:
1:1 Pdlmln d~ /nJ IlbrjflJ de Mandcville. Una de las en efeclo mi Queridu pollita. ¿no serIa un
¡nsulto a la divinidad nfirnlOr Que ¡e ne mos
nOlO'l5 de ~fa ¡jllima, designad:l. con 1:1. lelra .P.,
sentidos para no sentir. y un cerebro para
incluye una fábula qut' inspiró el poema de Vol. no pensar? Esta {antasla. digna por lo Que
taire U Mflru'illois fll~ li/m(l768)WI. Al comem';lr !'le cuenta de un loco llamado Cnnesio, ¿no
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ .4s,
.. E. AUERIIACI-I. &Hw,.,un S/lr ¡, ""'1 -/WIKI"o, en .Nn!pbilo.hc: M;u~iJu'Wn •• 311 (1937), pp. 218 - 24: ID ..
PUI'tI "Ir LndnuthMft. m GnR",...nu ..t.fotu UI"._Jf~ /'Itit.l.t". tknu. 1967, pp. 161 • 750.
M _Une nuudu~ ~~nl~ IN pruc sur loCII~. m'l pIonV unr ~ ;¡gu1Uc- mm Ir Gil, I N~ 1m nulrltt, I'a rouJft
aUIOtIr de Luguuk, ]'¡ ¡I~ d I'a OOnM. lIUlIF' ~ RKI chal. (VOlTAJRE. AlIIA"" CII,. p_ 679) .
., R. GAWANI. \iJu'IV', ~n /,y . " , _.... ~ oSntdiel on Volu.l~ and Ihr Eipu«fIlh Ccnnuy_, 19'1 (1981). pp,
125·38.
.. MOI..AND. X. W. 1-40 • 48.
.. MANDEVlLLE.Iwh/, of'~ B«s. cd. por F, B. KAYE. Oxford 1924. 1, pp. 169 - 81. Út~ ~¡c, ~ anexo al C'lQ1f1Cn
pmiculariuJo dr 1» reIOfIanc~ dr Ma~,lk.,ob~ La obn do: Voll;ti.~ rnltudo POI WADE ($hJlff lIJf \»IllfIlI'cil.. pp, 12 •
56), Sobn- CanOolD)' 101 anlm;aks cfr. HASTINGS. Al." tUtti &.st al.: L COUEN ROSENnElD, Fr.", &w-Md(lm" /8
MIlJf-Mllrh"". NIXv.! York. 1941 . Advicno qtll: mi cooocimimro do: Dr /mI""'1II fll"""t.",lnudt Mandrvilk C$ ~ ondin:ao.

.01':-.....
• 125)"
seria acaso e l colmo del ridlculo ~ una in- casos. C'S parngonado con un cordero inocente que
util jus tificación de la barbarie?70 C'S conducido al matadC'ro (!saJas. S3:7p. Para la
mayor pan co de los seres humanos. los sufrimiC'n-
El d¡/llogo d~1 capón J di'" poI/ir" parece, más
que un a exhortación al "egetarianismo. una re* ros dC' los an imales parecC'n insignificantes si se
nc.x ió n sobre la posibilidad de ampliar los confi- comparnn con los sufrimientos de los seres huma-
n ~s de la tOlerancia. hasta incluir a los animales (o
nos. PC'ro muchas culturas recurren a los animales
al menos a algunos de ellos)?I. Por eso sorprende para apresar. condemindolo. d 3SC'S inatO de seres
tantO el :n aque que Yoha irc lanu. por boca de la humanos inocC'mes.

ll (O)
pollita, en contra de los judlos. Retomando uno
de sus temas favo ritos. aunque aqul si n recurrir En 1772 Yohaire escribió una . dia-
como en Otr:lS OCi.siones, a testimo nios blblicos " Iri b:u titul3da 11fom pmldrr 1m pon ¡
t'ergiversados. Yoltairc acusa a los judros de c:m i- oll/~ prinripr (1'''l'Iio ,¡~. Te-nfa selenra y ocho afias.

balismo exclamando: .Es JUStO que los represen- Una Ve'L más volvla sobre- los pro blemas en torno
tantes de una especie tan pen'ersa se devoren red- de los que habla renexionado obsesivamcnre en el
procamem e, y (Iue la tierra sea purlpda de esta curso de su larga vida: Dios. el mal. 1:1 toler:lIlc1a,
r.1Z,1 . 1l . Palabras como _especie.. y HlIza_ sugieren Yoltaire habló del Se-r Elerno. de las Ie-)'C'S cIernas
una cierta d isrnnci3 ent re la pollita y Yoltai re, quien de la naturnlez.a a las cuales cada ser viviente CoSta
generalmente habla de los jud los como de un . pue- sometido. Y describe el mundo como una escena
blo. 1l. Vohaire p:uece sugerir iró nicamenre q ue de- recíproco exterminio:
t a mbi~ n las vlctimas inocen td no son inmund 3
todos los animales se maS<lcran rccipro-
los prejuicios. Po r eso, el capón defi ne a los hom- camcnte, empujadOS por un impulso irre-
bres como _esos animales <Iue son bípedos como sistible. No hay animal Que no tenga su
nosotros y q ue son muy inferiores;l nosotros po r- propi:1 presa, y Que, t)ara dominarla, no
que no tienen plumas •. El capón y la pollita com- rec ur'r:'! a ¡¡lgo si milllr a la astucia)' a lo
furia con la Que la odiosa arana atrae )'
panen los prejuicios de sus perseguidores, 10 q ue devora a la mosca inocente. Un grupo de
los convien e al mismo tiempo en rid Cculos y fa- ovejas Que mordisquean la hierba dcvorOl .
miliares. Al final del d ialogo el capón, q ue ha ha- en el espacio de una hora. a un nllmero de
blado con desprecio de los cristi:m os por sus crue- insectos Que es superior al de los seres
les hábitos alimenticios. muere sin embargo pro- humanos Que habitan la tierra.
nunciando las palabr:lS de Jesús: -¡Ah! Me lom3n
Esta masacre. observó Yohaire. fo rma pane del
por el cuello. Perdonemos a nuest ros enemigos. -~.
proyecto de la naturalcu:
Es una alusión ciefla mente desprovista de in-
tendo nes blasfemas. El siervo sufriellfC' de lsalas, Es ta s vlctimus mueren solamente des-
tomado como modelo por JC'Sús, en su im:i{!,en re- pués de Que la naturaleza hOl provisto
elabOT:ld:1 de ulterio res redacciones. O en ambos

~-------------------------
.. VOLTA tRE. J¡f¡J."If1 eh .. p. 682.
.. C H . MERVAUD, ~iú"irr ~ ¡¡¡hy cil.. pp. 153 - 68.
'l . 11 ($1 imu~ qu' une C$p«t' ,¡ ~O~ k ~rt' dk·mbnco." q~ La Irrrt' t<>ir purg& de- ca: 1~ raeD> (VOLTAtRE. MI"IIIJfS
cit., p. (81).
"J Cfr. N. H UDSON, Pro", Nlllirm In RIKr: nlr' OriKin ,[Haríal Cl.wifinui,,, /11 EiKIJtrfflth Cm/u'} TIIIlUf,hl, en . Eighu~cm h
Cc nlury Srudics., 29 (1996). PI). 247 • 64 (que me fue Kñ~bdo por Dlnid Stol,.C'nbc,g), Sobrt' el presunro anib3Hsmo de
10$ jud lo. cfr. VQLTA IRE, Dirtilln"",rr plnl8wphi'l/lI',/: AmhrrJpoplJ<lX"f. pp. 347 - 49: Il :J,pbtl, pp. 240 - 42. ~dem:ls de B,
E. SCHWARZBACH , Vill'd;" rt frj Juift hilan "pla~ en .Slud ~ on Voh~¡rt' and Ihe Eighl«mh Vmury., 358.
( t998), pp. 27 - 91, espedal""'nle pp. 82 - 8) .
•• •ATr!On me prrnd ~r le cou. I'udtlnnons i nos enncmiso (VOLTA IRE. Mllan:n ei r.. po 684).
... Cfr, GINZBURG . Oju.oItkM.uIna al.. pp. 105· 123.
.. SADE. Lt 1>hi"-plJil'tl..m Ir b",,,ID/y, en (Nu,-rrJ, 11 1. a cargo ck M. DEl.ON, PJ'H, 1998. pp. 143 - 53. VoIvcn.' en otro
lugu a ($Ir l~m;I.

,. ... ""rwU lit r -'..


,f"\ 26 J""
Im~go Mund¡

a quienes van a remplazarlas. Todo rena- Üsf'3C1oria. como 2dm ite d propio Voll:Ut('. El teíSI2
ce por el asesinato. ~ se toma a broma todas lu rdigiont'S, y critica so-
bl't'lodo a los judfos:
Esf2 página provocó una impresión imborf3~
ble t'n un lector contt'mporánro: el Ma.rqués de Los carres, los OlenlOleS, los negros de
Sade. En $U d:lebrt' p:mAeto Fnmrnn, 1m nfiltnO Guinea son mucho nltls razonables )' más
mtú si qlli~"l1 s~r "pllb!imnos Sade sostiene que el honestos que los judlos. Ustedes (judlos)
han superado a lodos los pueblos con sus
asesi n:u o t'S un comport.amienlo del todo normal ,
foibulas des,-ergonzadas. con su mala con-
dado que en el mundo natural el asesin:uo se: en- ducla, con su barbarie: de todo esto deben
cuemr.t por todas panes. -. Voh:aire llegó a u na con- asumir e l castigo, pues ese es su deslino.
clusió n diferellle. i!J utili7.ó palabras dicladas por
la comp;uión, como _v!crima _ y _asesin:IlO_, y las El turCO, por d contrario. t'lIi aplaudido por su
t('forlÓ con una condena. de 115 costum bra: Clrnf- to ler:l.ncia:
voras de los scra: humanos:
Sobre todo, continúen siendo tolerant es: es
¿Que cosa hay de más abominable que nu- el verdadero modo de complacer <11 Ser
trirse continuame nte de cadáveres? de los seres, que es el pndre de turcos y
de rusos. de chinos y de japoneses. de
De los sufrimientos de los a.n inules Volt'2il't' negros, de rojos y de amarillos. y de la
nnturalez3 entera.7lI
pasó a los sufrimien tos de 10$ seres humanos. El
mal exisle: guerr:ui, El brusco tránsi·
enfC'nncdades, terl"('- 10 d ~sde 12 inl ole-
mOlOS esl;ln ah! par,¡ rancia (hacia los ju-
probarlo, Po r eso. el dios) hacia la to le-
p rincipio de . Todo r:l.ncia (hacia lodos
esla bien - t'S absurdo. los Otros, al menos
Pero, (el Ser SuprC'- en t'ror(2) revela una
mo es entoncC's res- incoh e re nc ia pro-
ponsab le del maH funda ~n d pensa-
En JIjiJlU p""d" 1m parti discuten de ello un :ueo, mi~ n lO de Voltaire. Su Dios habrí sido indi fercn~
un maniqueo, un pagano, un judfo, un lurco, un te al color de la piel; IXro Volrairc frecuentemente
tdsla y un ciudadano. La autopl'eS(:llración de los no lo Cr.l. En general no Cr.l un pensador rigu roso.
varios interlocutores deja elU/'t'Ver la posición de Aunque 12 inClpacidad de vivir a la altura dc los
Vollairc en sus respectiV1l.S confronraciones. Res- principios universales de la lIustf3ción O del ilu-
pectO dc la argumelU:tción dd :11 00 mut'Strn ta- minismo no es algo que sólo corresponda a Vol-
¡>cto, aunque su por12\101.. es d leísta, que cxpliC2 laire. La IIw lr:lción, se ha d icho muchas veces, es
que el mal es el l'CSultado de la dist:mcia t'ntl't' d un proyectO incomplelo. Al fi nal de " folll pml-
creOldor y las criatur:ui: una. :ltgument2ción insa-
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 4s. d" 1111 ptmi el ciudadano h ace VOtos po r la tole-

a
...TousksanimaUJII'qpgmllo um baulI""; Ut Y MIni ponb ¡Jarll un altrllil in .... ncibk 1... 1 n'CA poim d'aninulqui n'ail
A proic, Cf qui. pout b );Iisit. n'em¡Ho~ I'&:¡uivikm de b rusc Cf (\(, U rlIV nlX l;aqudk l'a&nblC' ar;¡ign&- anitc el dévotc
la mouche ¡nnoceme. Un troupcau (\(, nlOUtorudévotcC'n UI1C' hcutc plUi d'ilUC'aeJ,(n hl'Olltantl' hc:tbC', qu'¡¡ n'ya d'homrncs
)Ut U 1C'ftc 1._1 Ca viccimo n'apitcnt qu'aprb qut la /U1~a~1 pourvu ~ en roumitde nou~""1o. Tout tc/Uit
pout lo¡ mcutu\'_ (MOI..A.ND, XXV1I1, I'.uis. 1880, p.S}4)•
... 111/11, P. S19.
.... I...es úrn:s. la HQ!tentou, leo nl-gto de Guí..&-, iOn (\(, ntcS bcaucoup plWl f'lIiJc:m nabb (1 pllU honnnCJ qut ks Juir51 ... 1
VOU$ Uuir.l l'a\'C"t (mpotl~ kit louta b /Ul iom en rabk$ imPl'tlil1C'nt.::J. en !1Uuv,¡Íic ronduile, n en b;¡~tic; vow en
ponn lo¡ pril1C', Id a l VOf/'C dar:in 1_.1 ContinUC'Xsunoul ~ nrt' lo!b;antJ;; ,,'eA le: vni moym (\(, pbirt' ~ I·Ettc des nn:s. qui
CSI ~kmcrll le pm lid TutcS n des ~ lb ChuV>Cl n des pPoom.lb ~ des wmb n lid ;.auna. Cf IX lo¡ tulUrt'
enl~R'. (lb"', p. 551),
C ontrahlsforiaS

rancia, :tmpliándol:t en sus Iímitcs h2$t:l incluir :tctualidad de la p3gina de Volt:tire sobre la 80152
(:tunque de manetll bromista) 12mbic=n a los ani· de Londres. \..:a I'2cion:liidad y la glob:tlidad del
males: mercado fin:tnciero han sido COntl'3pUCSt'2S f~me
al f.madsmo sectario de los fundam ent:llismos ~­
En todas las discusiones que se verifican. ligi0505: un gcs!O con el cual Vohaire se habrla
esta cxpltcilamentc prohibida Irala rse
como perros. incluso en el dlmax de la idC'.ntifiCldo con entusiasmo.
ira . a me nos que no se traten como hom- l...:t reacción de Aueru:lch habría sido obviamen-
bres los perros. o en el caso de que nos te difertme. ~ eSl"aba acostumbl'2do:l mirar lejos
roben la cena o que nos muerdan. etc .. )' desde lejos. En los hechos sangui narios que se
etc .. ctc. desarrollan bajo nucslr:t mit:l;da habría visto una
etapa del tOrtuOSO itinerario destinado a imponer
En l:t sociedad IOletllme delinead:t al fin:tl de
en el mundo en tero. a través de convulsiones de
11 ¡¡mI prt'tld" 1111 pnTli 12$ mujeres no son ni si-
todo tipo. unll sociedad cuhuralmenle homoSe=-
quier:1 mencionadas. Puede ser que esta aproxi-
nca. Desde su puntO de vista, la intolcmncill (como
nt:tdó n, lo mismo que aquelb rcferida a los csda.
aquella de la que era JX'rsonalmelllc víctima) y la
vos. puedll corresponder a los Ihnitcs hislóricos del
tolerancia. conduelan por c:tminos opuestos hllcia
il umin ismo o de la lIuslI"Jción, y en cuanto I'al
el mismo toiuh.. do. Auerbach h:lbría tal VC'J. com-
deberla ser diferenciad:l de su he~nci:l ida\. Yaquí
p;anido r:.tmbi~n 12$ preocupaciones de quienes,
se puede prcgumar si csu herenci:l es rt31i-uble. Y
desde una ~rspecli va cósmica. considet:l;n que la
se puede pregunr.u si su ~:tli1.2c;Ó n es de5C'3blc.
disminución de \:¡ diversidad, sea biológia o cul ·
Como se h;¡ vislO. AuCru3Ch toipondió afirmat;·
{Ut:I;l, puede amenanr, en tiempos muy lejanos.
val1lcntc :tIa penúltima preguna, y neg:lli\'3men·
las capacidades de adapr:.tción de la especie hum:a-
te:l la úhim:t.
na. El Osico Frttman Dyson fo rmuló ena preocu-
pación en un capítulo que se encuentra entre los
JlJl l...:t raJX'flutll de la 80lsa de Nuc\':t York
" pocos dl:ls después de los :ltemados a las
!Ortoi del World Trod~ Cn,," h:l mosttlldo (y estO
más intensos de los que incluye su aurobiosrafla.
imilUJ:tda eL,di ~ C'lo,,¡¡'. H:ln pasado desde en-
lances veime años, y mientr.lS nació Dolly.
me lo ha señalado Adriano Sofri) la cxtl'2ordin:lria

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• AUERMQ-l. M'MftU cil.. 11. pp. 33<1 ·38.
•, F. DVSON. lJmo¡'¡""I rJ" UII'IW'I'. NUCVlI \'00.. 197'J. p. 223. !'no ~ ummt:n lB ~ ~ Iu ~1'Ii:l
en,": cuhur.u formul<llla por Oaudc LEVI·STRAUSS, ú rrprJ &1fIII. I'n~ 1983. pp. 11 - 17. Y 21 • "8.

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