Louis Althusser

Louis Althusser
1.2
Louis Althusser, n le 16 octobre 1918 Birman-

La mme anne, il devient agrg prparateur l'ENS,

o il exerce une inuence certaine sur nombre d'tudiants
dont beaucoup embrasseront le courant maoste la suite
de Mai 68. Plusieurs d'entre eux sont en eet membres de
l'Union des tudiants communistes (UEC), qui entre alors
dans une crise dbouchant sur la cration, en 1966, de
l'Union des jeunesses communistes marxistes-lninistes,
ou UJC(ml), maoste, dont Benny Lvy et Robert Linhart, tous deux lves de la rue d'Ulm et qui feront partie
de l'UEC avant d'tre les principaux fondateurs de l'UJC.
Le rapport d'Althusser avec le PCF est en eet ambigu :
bien qu'il en reste un membre sa vie durant, il se heurte
souvent au comit central ainsi qu'au philosophe ociel
du parti et membre du bureau politique, Roger Garaudy[3] . Ds le dbut des annes 1960, il publie des articles
htrodoxes, d'abord dans La Pense, puis dans La Nouvelle Critique[3] . En 1962, il est ainsi accus par le snateur et directeur de La Pense Georges Cogniot d'tre
pro-chinois [3] . Il se heurte aussi des intellectuels
comme Roland Leroy ou Lucien Sve, autre philosophe
ociel, qui considrent le structuralisme comme philosophie de la dsesprance (R. Leroy) et prnent un
marxisme humaniste , qui fait l'objet des critiques de
Michel Foucault et d'Althusser (notamment en raison de
son caractre individualiste et subjectiviste)[3] . Althusser
critiqua aussi durement son parti, en 1978, dans Ce qui
ne peut durer dans le PCF.

dreis, aujourd'hui Bir Mourad Ras (Algrie), mort le 22

octobre 1990 La Verrire (Yvelines), est un philosophe
franais, membre du Parti communiste, l'origine d'un
important renouvellement de la pense marxiste dans
une perspective gnralement associe au structuralisme,
thorie caractristique du Zeitgeist des annes 1960, avec
notamment Roland Barthes et Claude Lvi-Strauss[1] .

1
1.1

Parcours professionnel et intellectuel

Il critique aussi durement le stalinisme, travers des interventions politiques et dans sa philosophie. Ainsi, il dcrira en 1986 ce dernier comme la forme trouve ( non
prmdite ) par limprialisme en vue de lexploitation
des populations lintrieur du monde socialiste[4]

Biographie
Origine et formation

Normale Sup, il invite notamment le psychanaLouis Althusser est issu d'une famille alsacienne lyste Jacques Lacan, et aussi des philosophes, comme
catholique installe en Algrie.
Alexandre Matheron, marxiste d'orientation dirente de
Il fait ses tudes secondaires Alger et Marseille, puis celle d'Althusser, spcialiste de Spinoza, et Gilles Deentre en classe prparatoire littraire au lyce du Parc leuze, autre grand lecteur de Baruch Spinoza.
Lyon. Il est reu en 1939 l'cole normale suprieure de Son activit est entrecoupe de sjours dans des cliniques
la rue d'Ulm, o son professeur de philosophie est Jean psychiatriques. En janvier 1962, il commence ainsi traGuitton, mais est mobilis en septembre et fait prisonnier vailler sur Machiavel, au milieu d'une grave dpression,
lors de la dbcle de 1940. Il passe le reste de la guerre qui sachve par trois mois d'hospitalisation[5] . Il devient
en Allemagne, au Stalag de Schleswig, o il connat ses en 1962 matre-assistant et soutient une thse sur trapremiers troubles psychiatriques.
vaux pour le doctorat d'tat s lettres le 28 juin 1975
l'universit d'Amiens[6] , dix ans aprs avoir publi Lire
le Capital (1965) avec tienne Balibar, Roger Establet,
Pierre Macherey et Jacques Rancire, livre dans lequel
il dveloppe le concept de lecture symptmale an

En 1945, il reprend ses tudes l'ENS ; il est reu

deuxime l'agrgation de philosophie en 1948[2] . Devenu marxiste, il adhre la mme anne au Parti communiste.
1

2 PHILOSOPHIE

d'expliquer la lecture marxienne d'Adam Smith, montrant

que si Smith n'a pas vu certaines choses, ce n'est pas du
fait d'un manque d'acuit, mais du fait du changement de
problmatique qu'il a induit, et qui l'a empch de voir
d'autres choses :
la vue nest plus alors le fait dun sujet
individuel, dot dune facult du voir quil
exercerait soit dans lattention, soit dans la distraction ; la vue est le fait de ses conditions
structurales, la vue est le rapport de rexion
immanent du champ de la problmatique sur
ses objets et ses problmes.

l'Eau-Vive sis Soisy-sur-Seine, et dsigne le philosophe

Dominique Lecourt comme son reprsentant lgal.
La justice le dclare dment au moment des faits en
fvrier 1981 en vertu de l'article 64 du code pnal de
l'poque : il ny a ni crime ni dlit lorsque laccus tait
en tat de dmence au moment des faits .

Dans le journal Le Monde du 14 mars 1985, Althusser lit

un article de Claude Sarraute au sujet du succs du livre
du Japonais Issei Sagawa, qui racontait comment il avait
tu et mang une jeune Nerlandaise ; il avait eectu
un bref sjour en hpital psychiatrique en France, puis
avait t renvoy dans son pays en bnciant d'un nonlieu. Claude Sarraute crit : Nous, dans les mdias, ds
qu'on voit un nom prestigieux ml un procs juteux,
Introduction de Lire le Capital, cit par Franois Althusser, Thibaut d'Orlans, on en fait tout un plat. La
Matheron[7]
victime ? Elle ne mrite pas trois lignes. La vedette, c'est
le coupable.
Des amis d'Althusser lui suggrent de protester. Il dcide donc d'entreprendre une autobiographie pour sexpliquer sur son geste : ce sera L'Avenir dure longtemps
(pour la gense de cette uvre, cf. la prsentation, par
Olivier Corpet et Yann Moulier Boutang, de L'Avenir
dure longtemps, Paris, Stock, 1992, p. II sq. en particulier). Dans cette autobiographie de nombreuses informations rvlent l'opposition entre l'intriorit et l'extriorit
d'Althusser. Nul doute que ces constats amers ne soient
lis au drame de sa vie. Ainsi en est-il pour son armation que le marxisme constitue une philosophie distincte.
De mme pour ses projets dlirants de voler un sous marin nuclaire ou de rconcilier les chrtiens orthodoxes
avec les catholiques...[interprtation personnelle]
Une pice de thtre intitule Le caman (2006) met en
scne le meurtre en ajoutant un zeste d'ambigut aux
raisons de celui-ci[interprtation personnelle] . C'est galement
d'ambigut, sous une autre forme,[interprtation personnelle]
qu'il est question dans l'essai de Philippe Laborie Le patient absent de Jacques Lacan (L'innommable menace),
Paris, L'Harmattan, 2002. Un ouvrage intitul Une autographie du tragique, soit les manuscrits de Les faits et
de L'Avenir dure longtemps, prfac par Yann MoulierLa faade de l'ENS, au 45 rue d'Ulm.
Boutang (Fenoglio I., d. Academia-Bruylant, 2007) propose une analyse des manuscrits de la double autobiograEn 1967, il constitue Normale Sup le groupe Spi- phie du philosophe.
noza , calqu, pseudonymes compris, sur le modle Louis Althusser meurt en 1990 l'hpital psychiatrique
des organisations plus ou moins clandestines assez nom- de la MGEN (Institut Marcel Rivire) La Verrire et est
breuses lpoque (A. Matheron[5] ). Alain Badiou, qui inhum au cimetire de Viroay.
prendra part la cration de l'UCF(ml), participe ce
groupe[8] .

1.3

Le meurtre d'Hlne Rytmann (1980)

Le 16 novembre 1980, il trangle son pouse, Hlne Rytmann, dans leur appartement de l'cole normale suprieure de la rue d'Ulm ; il l'annonce au mdecin de l'ENS
qui contacte les autorits psychiatriques. Althusser est envoy au centre hospitalier Sainte-Anne, puis l'hpital

2 Philosophie
2.1 Vue d'ensemble
L'uvre d'Althusser est marque par plusieurs priodes,
qu'il est dicile de totaliser en un seul moment cohrent et unique[5] . Clbre pour avoir thoris la coupure

2.1

Vue d'ensemble

3
avons t spinozistes [] nous avons fait le dtour par Spinoza pour voir un peu plus clair
dans la philosophie de Marx [] nous avons
fait le dtour par Spinoza pour voir un peu plus
clair dans le dtour de Marx par Hegel.

Karl Marx en 1875

De mme, Althusser sintresse Machiavel aprs avoir

entam la critique de ce qu'il appelle sa dviation thoriciste , qui l'a conduit oublier la politique dans la dnition et le dveloppement mme de la philosophie[11] . La
rparation de cet oubli passe par une confrontation avec
l'uvre de Machiavel, qui le conduit certes en donner
une interprtation marxiste, mais aussi discuter les prsupposs de la thorie marxiste et de la philosophie politique classique. Pour Althusser, Machiavel est un praticien de la politique, dont le gnie a consist prcisment
ne pas escamoter la ralit politique au prot de la thorie. Il en rsulte ce qu'on pourrait appeler un trange vacillement dans le statut, philosophiquement traditionnel,
de ces propositions thoriques : comme si elles taient mines par une autre instance que celle qui les produit, par
l'instance de la pratique politique[12] . Le travail sur Machiavel a commenc en janvier 1962, au milieu dune dpression qui sachve par trois mois dhospitalisation[13] .
Le dveloppement de la thorie est alors rapproch du
dlire : javais le sentiment hallucinatoire (dune force
irrsistible) de ne rien dvelopper dautre que mon propre
dlire [][14] .

pistmologique et arm qu'il n'y a pas de Sujet de Dans son texte autobiographique Lavenir dure longl'histoire ( l'histoire est un processus sans sujet , disait- temps[15] , il prcise :
il, rompant avec l'interprtation orthodoxe du marxisme
qui faisait du proltariat le sujet de l'histoire - voir par
Je voudrais dire seulement ici que ce
exemple Georg Lukcs), il se fait connatre pour la puque jai appris de plus prcieux de Spinoza,
blication de Lire le Capital en 1965, cocrit avec tienne
cest la nature de la connaissance du troiBalibar, Roger Establet, Pierre Macherey et Jacques Ransime genre , celle la fois singulier et univercire). Outre le texte clbre, Idologie et appareils
sel, dont Spinoza nous ore un exemple claidologiques dtat [5] , il thorise la n de son uvre
tant et, souvent mconnu dans lhistoire sinun matrialisme alatoire , qui critique notamment le
gulire dun peuple singulier, le peuple juif
caractre tlologique du marxisme orthodoxe.
(dans le Tractatus thologico-politicus). Que
mon cas ait t un cas de cet ordre,
Selon Perry Anderson, Althusser et ses lves ont marqu
comme tout cas mdical , historique ou
le marxisme en y introduisant le spinozisme :
analytique, impose de le reconnatre et de le
traiter dans sa singularit ; mais que ce cas sin l'induction systmatique de Spinoza dans
gulier soit universel, cela ressort des constantes
le matrialisme historique par Althusser et ses
rptes (et non des lois vriables-falsiables
lves a t intellectuellement la tentative la
la Popper) qui aeurent dans chaque cas et
plus ambitieuse de construire une ligne phipermettent den induire le traitement thorique
losophique antrieure Marx et de dvelopet pratique dautres cas singuliers. Machiavel et
per abruptement des nouvelles directions thoMarx ne procdent pas autrement, dans une loriques pour le marxisme contemporain partir
gique qui est passe presque inaperue et quil
de l[9] .
faudrait dvelopper.
Althusser lui-mme avait d'ailleurs clairement reconnu sa
dette l'gard de Spinoza dans le chapitre Sur Spinoza
de ses lments d'autocritique :
Nous avons t coupable d'une passion
autrement forte et compromettante[10] : nous

Ce que je dois aussi directement et personnellement Spinoza, cest sa stupante

conception du corps, qui possde des puissances inconnues de nous , et de la mens (lesprit) qui est dautant plus libre que le corps dveloppe plus les mouvements de son conatus,

3
sa virtus[16] ou fortitudo[17] . Spinoza morait
ainsi une ide de la pense du corps, mieux,
pense avec le corps, mieux, pense du corps
mme. Cette intuition rejoignait mon exprience dapproximation et de recomposition
de mon corps en liaison directe avec le dveloppement de ma pense et de mes intrts intellectuels.

UVRES

lyse, dont il importe certains concepts en leur donnant un

nouveau sens et une nouvelle fonction. Du ct de la tradition, ce seront essentiellement, Georg Wilhelm Friedrich
Hegel, Baruch Spinoza, Thomas Hobbes, Nicolas Machiavel et toute la philosophie politique relus et combins,
pour ne pas dire insrs au cur des analyses de Marx.
Ce sera le courant dit structuraliste, anti-humaniste
et critique de l'historicisme (sous l'eet des lectures de
Martin Heidegger [rf. ncessaire] ) qui, de manire concomittente avec Claude Lvi-Strauss, Jacques Lacan et bientt Michel Foucault, feront apparatre, dans leurs champs
2.2 La coupure pistmologique
respectifs d'investigation, la ralit comme eet de strucSelon lui, il faut revenir un aspect scientique et dter- tures.
ministe de la thorie marxiste, contre les interprtations La vision d'Althusser a t critique par de nombreux
et utilisations humanistes et idologiques, soutenues par marxologues, mais aussi beaucoup plus largement :
exemple par Lucien Sve ou John Lewis (en). Il arme l'accusation de dformation de la pense de Marx est
qu'il existe une coupure pistmologique qu'il situe entre mme prsente dans un lm de Jean-Luc Godard, Vent
le jeune Marx des Manuscrits de 1844 procdant un ma- d'Est, o la prface d'Althusser au Capital est raille. La
trialisme historique et le Marx qui a tabli la conception Leon d'Althusser, crit par Jacques Rancire en 1974
de matrialisme dialectique de L'Idologie allemande, Le (ditions Gallimard), constitue probablement l'une des
Capital. Il rejoint la thse de Marx selon laquelle toute critiques les plus radicales des thses et des pratiques
philosophie mconnat la ralit pratique laquelle elle d'Althusser, aux cts de La pauvret de la thorie, crit
correspond, particulirement pour son versant idaliste. par E.P. Thompson en 1978.
Pour lui, les formations sociales constituent de plus des
L'historien Tony Judt a critiqu les lucubrations
invariants structuraux qui surdterminent les formations
d'Althusser, qu'il considrait contraires aux ides relles
sociales[18] .
de Marx[19] .
Il entreprend une relecture systmatique et minutieuse
de Marx, pour en dgager le fond scientique, contre
les interprtations idologiques des partis politiques et
3 uvres
l'crasement sous l'idologie d'tat du stalinisme triomphant : il sagit de dfaire l l'idologisation de Marx par le
Montesquieu, la politique et l'histoire, PUF, 1959 ; rstalinisme. Mais galement une relecture contre les interdition en coll. Quadrige .
prtations humanistes et conomistes (qui vont de pair),
qui dulcorent le sens, la force d'invention, la puissance
Pour Marx, Maspero, coll. Thorie , 1965 ; ranalytique et le caractre original, subversif et novateur
dition augmente (avant-propos d'tienne Balibar,
sur un mode sui generis. Dans son premier recueil, Pour
postface de Louis Althusser), La Dcouverte, coll.
Marx, il dclare entreprendre de relire Marx pour le d La Dcouverte / Poche , 1996.
gager des scories dposes par l'histoire : soit, sur le versant de l'histoire politique, le stalinisme ; et sur le ver Lire le Capital (en collaboration avec tienne Basant de l'histoire des ides, l'volutionnisme linaire (ou
libar, Roger Establet, Pierre Macherey et Jacques
historicisme).
Rancire), Maspero, coll. Thorie , 2 volumes,
Althusser va raliser une relecture de Marx en le dga1965 ; rditions coll. PCM , 4 volumes, 1968
geant des sdiments qui le recouvrent. Il sagit du projet
et 1973 ; puis PUF, coll. Quadrige , 1 volume,
de dcouvrir sa philosophie l'uvre dans son matre ou1996.
vrage Le Capital. galement Marx en tant que thoricien
Lnine et la philosophie, Maspero, coll. Thorie
de l'histoire, et c'est la dcouverte, inaugure par Marx,
1969 ; rdition augmente sous le titre Lnine et la
du continent histoire (comme Freud aurait dcouvert
philosophie (suivi de Marx et Lnine devant Hegel),
le continent de l'inconscient ), comme pratique noucoll. PCM , 1972.
velle d'une histoire qui accde la dimension de science.
Et Marx en tant qu'initiateur d'une thorie du Capital et
Rponse John Lewis, Maspero, coll. Thorie ,
de la critique de l'conomie politique, cette dernire qua1973.
lie par Marx de sublimation des intrts de la bourgeoisie rige en discipline aux prtentions savantes.
Philosophie et philosophie spontane des savants
Cette nouvelle lisibilit initiant un intrt indit pour
(1967), Maspero, coll. Thorie , 1974.
Marx thoricien majeur, par-del l'utilisation politique,
lments d'autocritique, Hachette, coll. Analyse ,
sera le fait d'une injection de crations dans les domaines
1974.
de l'pistmologie, de la linguistique et de la psychana-

5
Positions, ditions Sociales, 1976 ; rdition coll.
Essentiel , 1982.
XXIIe Congrs, Maspero, coll. Thorie , 1977.
Ce qui ne peut plus durer dans le parti communiste,
Maspero, coll. Thorie , 1978.
L'avenir dure longtemps (suivi de Les faits)], Stock
/ IMEC, 1992 ; rdition augmente et prsent par
Olivier Corpet et Yann Moulier Boutang, Le Livre
de poche n 9785, 1994 ; dition augmente : Flammarion, coll. Champs Essais , 2013.
Journal de captivit (Stalag #4 1940-1945), Stock /
IMEC, 1992.

Solitude de Machiavel, prsentation par Yves Sintomer, PUF, coll. Actuel Marx Confrontations ,
1998.
Lettres Franca (1961-1973), Stock/Imec 1998.
Penser Louis Althusser, recueil d'articles, introduction par Yves Vargas, Le Temps des Cerises, 2006
Politique et Histoire de Machiavel Marx - Cours
l'cole normale suprieure 1955-1972, Seuil, coll.
Traces crites , 2006
Lettres Hlne, prface de Bernard-Henri Lvy,
Grasset/IMEC, 2011

crits sur la psychanalyse. Freud et Lacan, Stock

/ IMEC, 1993 ; rdition Le Livre de poche, coll.
Biblio-essais , 1996.

Repres biographiques, avertissement aux lecteurs

du livre I du Capital et rudiments de bibliographie
critique , prface Karl Marx, Le Capital (livre I),
Paris, Garnier-Flammarion, 1969, p. 5-30.

Sur la philosophie, Gallimard, coll. L'inni ,

1994.

Cours sur Rousseau (1972) prface d'Yves Vargas Le

temps des cerises 2012

Philosophie et marxisme : entretiens avec Fernanda

Navarro (1984-1987)

4 Postrit intellectuelle

La Transformation de la philosophie : confrence de

Grenade (1976).
Cette section est vide, insusamment dtaille ou
incomplte. Votre aide est la bienvenue !
crits philosophiques et politiques 1, textes runis par
Franois Matheron, Stock / IMEC, 1994. - 588 p.
Dans les annes 1960 et 1970, Louis Althusser a in L'Internationale des bons sentiments (1946)
uenc les travaux d'un certain nombre d'anthropologues
d'orientation marxiste, notamment Pierre-Philippe Rey
Le Retour Hegel (1950)
(n vers 1940) en France et ailleurs, par exemple en Italie Giulio Angioni. La thorie des modes de production
Sur l'obscnit conjugale (1951)
articuls en instances plus ou moins autonomes permet,
le cas chant, une analyse des socits traditionnelles en
Appareil idologique d'tat (1970)
terme d'exploitation, sans pour autant que l'conomie oc Quelques questions sur la crise de la thorie marxiste cupe dans ces socits la place qu'elle a dans une societ du mouvement communiste international : conf- t domine par le mode de production capitaliste. Ces
rence de Barcelone (1976)
anthropologues marxistes sopposent diverses thories,
notamment celle de Claude Lvi-Strauss.
Marx dans ses limites (1978)
Dans le domaine des tudes politiques, un des disciples
Sur la reproduction, PUF, coll. Actuel Marx de Louis Althusser a t Nicos Poulantzas (1936-1979).
Confrontations , 1995.
D'une faon gnrale, la postrit de l'althussrisme a t
crits philosophiques et politiques 2, textes runis par limite par le dclin politique du marxisme partir des
annes 1970 et par l'importance prise dans la pense soFranois Matheron, Stock / Imec, 1995. - 606 p.
ciale par Michel Foucault et par Pierre Bourdieu, dont les
Machiavel et nous (1962-1986), Stock/Imec 1994 ; thses, quoique trs critiques, n'taient pas fondes sur le
Tallandier 2009.
marxisme.
Sur Lvi Strauss (1966)
Sur Feuerbach (1967)
Sur Brecht et Marx (1968)
Cremonini, peintre de l'abstrait (1977)
Lam (1977)

5 Bibliographie
5.1 Sur l'uvre de Louis Althusser
Warren Montag (en), commentateur amricain
d'Althusser

7
Jacques Rancire, La leon d'Althusser, Paris, Gallimard, coll. Ides , 1974 ; nouvelle dition augmente : La Fabrique, 2012.

5.2

Sur la vie de Louis Althusser

Irne Fenoglio, Une auto-graphie du tragique. Les

manuscrits des Faits et de L'avenir dure longtemps de
Louis Althusser. Prface de Yann Moulier Boutang,
Louvain la Neuve, d. Academia-Bruylant, 2007,
202 p.
German Arce Ross, LHomicide altruiste de Louis
Althusser, Cliniques mditerranennes, 67, Ers,
Ramonville Saint Agne, 2003, pp. 222-238.
ric Marty, Louis Althusser, un sujet sans procs, Paris, Gallimard, coll. L'Inni, 1999.
Grard Pommier, Louis du nant. La mlancolie
dAlthusser, Paris, Aubier, 1998.
Jean Guitton, Voir le chapitre sur Althusser dans Un
sicle une vie par Jean Guitton, Paris, Robert Laffont, 1991.

Notes et rfrences

VOIR AUSSI

[7] Louis Althusser ou limpure puret du concept , sur

HyperSpinoza, 8 mars 2004 (consult le 3 fvrier 2011)
[8] Jason Barker, Alain Badiou : a critical introduction, Pluto
Press, 2002 (p.1)
[9] En anglais : the systematic induction of Spinoza into historical materialism by Althusser and his pupils was intellectually the most ambitious attempt to construct a prior
philosophical descent for Marx and to develop abruptly
new theoretical directions for contemporary Marxism from
it. (Perry Anderson, Considerations on Western Marxism,
London, New Left Books, 1976, p.65) En fait, comme le
remarque Andr Tosel dans Du matrialisme de Spinoza
(d. Kim, 1994), le marxisme sest tourn vers Spinoza chaque crise, dans les annes 1890, 1920, 1970 et
1980, d'August Thalheimer Toni Negri, en passant par
Plekhanov (voir prface de Warren Montag (en) tienne
Balibar, Spinoza and Politics, Verso, 1998).
[10] Que le structuralisme.
[11] Trs en gros, crit Althusser, je me suis avis de deux
choses : 1. que la philosophie avait un rapport organique
avec la politique et 2. que je ne savais pas ce qu'est la politique. Lettres Franca, Stock/Imec, 1998, p. 754 ; cit
par Franois Matheron, Des problmes qu'il faudra bien
appeler d'un autre nom et peut-tre politique , in Althusser et l'insituabilit de la politique, in Machiavel et nous,
Tallandier, 2009, ici p. 183
[12] Machiavel et nous, Tallandier, 2009, p. 57

[1] Le structuralisme est d'abord une thorie linguistique

(Roman Jakobson) dont certaines procdures ont ensuite
t utilises dans le domaine de l'anthropologie (LviStrauss) et de la littrature (Barthes et alii). Le discours
mdiatique de l'poque accole l'pithte structuraliste
nombre de personnalits et de thories qui n'en relvent
pas ou pas entirement : Lacan, Foucault. L'appartenance
d'Althusser au courant structuraliste doit donc tre analyse plutt que postule.

[13] Franois Matheron, Louis Althusser ou l'impure puret

du concept

[2] Andr Chervel, Les agrgs de l'enseignement secondaire. Rpertoire 1809-1950 , sur Ressources numriques
en histoire de l'ducation (consult le 19 juin 2014). Le
premier est Jean Deprun ; Franois Chtelet est 6, Gilles
Deleuze 8.

[17] Fortitudo : force dme. Je ramne la Force dme les

actions qui suivent des aections se rapportant lme en
tant quelle connat, et je divise la Force dme en Fermet
et Gnrosit. Omnes actiones qu sequuntur ex aectibus qui ad mentem referuntur quatenus intelligit, ad fortitudinem refero quam in animositatem et generositatem
distinguo. (Spinoza, thique III, prop.59 scolie)

[3] Frdrique Matonti, Marx entre communisme et structuralisme , Actuel Marx, n 45 2009/1 [lire en ligne]

[14] Lettres Franca, ibid.

[15] pp. 233-234
[16] Virtus : vertu. La batitude n'est pas la rcompense de la
vertu, mais la vertu elle-mme. Beatitudo non est virtutis
premium, sed ipsa virtus. (Spinoza, thique V, prop. 42)

[18] Louis Althusser, Pour Marx, 1965

[4] Thses de juin 1986 (feuillets dactylographis, Archives
IMEC). Cit par Toni Negri, Pour Althusser : notes sur
lvolution de la pense du dernier Althusser , dcembre
1993, publi sur le site de Multitudes.
[5] Voir par exemple Franois Matheron, Louis Althusser ou
limpure puret du concept, Dictionnaire Marx contemporain (dir. Jacques Bidet et Eustache Kouvlakis), PUF
2001. Publi sur le site HyperSpinoza le 8 mars 2004, mis
jour le 10 mai 2004.
[6] voir le texte de la soutenance dans L. Althusser, Solitude de Machiavel, prsentation d'Yves Sintoner, PUF,
1998, p. 199. Jury B. Rousset, prsident, M. BarthlmyMadaule, J. d'Hondt, P. Vilar

[19] Tony Judt, Retour sur le XXe sicle. Une histoire de la pense contemporaine, ditions Hlose d'Ormesson, 2010,
chapitre VI.

7 Voir aussi
7.1 Article connexe
7.2 Liens externes

7.2

Liens externes

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Althusser et Mao par Etienne Balibar, Priode,
2015.
Althusser, Idologie et Appareils idologiques
d'tat (or. publi dans La Pense, n 151, juin
1970. Repris in ouvrage de Louis Althusser, Positions (1964-1975), pp. 67-125. Paris : Les ditions
sociales, 1976, 172 pp.)
Mineure de la revue Multitudes sur le dernier Althusser et le matrialisme alatoire
Avril 1997 : Lire Althusser aujourdhui, Futur
Antrieur (articles de Toni Negri, Yann MoulierBoutang, etc.)
IMEC Archives (responsable de l'dition de l'uvre
d'Althusser)
textes sur Althusser sur le site du sminaire Marx
de la Sorbonne
Ernest Mandel, Althusser corrige Marx
Site du Groupe de Recherches Matrialistes (GRM)
Louis Althusser et les coulisses du stalinisme
Philosophie et rvolution. Althusser sans le thoricisme Entretien avec G.M. Goshgarian publi dans
la revue Priode

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8.1

Texte

Louis Althusser Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Louis_Althusser?oldid=121777514 Contributeurs : Med, Alvaro, Orthogae, Kelson, Ploums, Fred.th, Deuxtroy, Koyuki, CR, P-e, Sts~frwiki, Jastrow, Murgiama, Phe, Sebb, MedBot, Alain Schneider, Siren, Phe-bot,
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