O que niilismo?
Do latin Nihilismus. Doutrina segundo a qual no existe qualquer verdade
moral ou hierarquia de valores. Em Nietzsche empregado como para qualificar
sua oposio radical aos valores morais tradicionais e s tradicionais crenas. Os
valores devem ser afirmativos da existncia real do homem, de sua vontade e
no da tradio.
A decadncia dos valores teria surgido com Scrates, que elevou a questo da
moral ao comportamento humano, desvinculando-o do prazer que deveria ser
buscado por todos.
A moral defendida por Nietzsche radical, anticrist e o seu objetivo o poder,
a fora e v na compaixo uma fraqueza a ser combatida.
O Eterno Retorno
a frmula que pode sintetizar todo o pensamento de Nietzsche. Ele ataca o
platonismo (dualismo platnico) e o paraso cristo (mundo divino). Para ele s
esse mundo real com suas constantes mudanas. H apenas perspectivas
diferentes sobre um real em transformao e que se repete num eterno retorno
teste pelo qual o homem deveria passar: a vida, revivida inmeras vezes, no
trazendo nada de novo o que pode levar o homem destruio ou exaltao,
dependendo de sua capacidade para superar e admitir essa contnua repetio.
Deve-se aceitar a vida como ela .
O super-homem
bermensche: aceitar a vida no o mesmo que aceitar o homem. O superhomem a vontade de poder, determinando a nova ordem de valores. o lder
guerreiro, altamente disciplinado. o novo homem que quebrar as velhas
cadeias e criar um novo sentido na terra. o homem que vai alm do homem. O
cristianismo doma o esprito e enfraquece a vontade de poder, da conquista, da
paixo. O santo cristo o resultado do medo do inferno e no do amor
humanidade.
A racionalizao histrica levava o homem a "perder-se ou destruir seu instinto
fazendo com que ele no ouse soltar o freio do 'animal divino' quando a sua
inteligncia vacila e o seu caminho passa por desertos. A idia da necessidade da
formao de uma nova elite - no contaminada pelo cristianismo e pelo
liberalismo - e que ao mesmo tempo os transcendesse, acometeu Nietzsche
desde muito cedo. mostrou-se obcecado pela formao de uma seleta falange
intelectual responsvel pela transmutao de todos os valores, cuja obrigao e
dever maior era a proteo de uma cultura superior ameaada pela vulgaridade
democrtica.
Vontade de potncia
constante, sem equilbrio possvel, apenas tenso que se prova pelo movimento,
s vezes delicado, outras vezes violento.
A vida Vontade de Potncia, mas no se pode restringi-la apenas vida
orgnica; ela est presente em tudo, desde reaes qumicas simples at
complexidade da psiqu humana. aquela que procura expandir-se, superar-se,
juntar-se a outras e se tornar maior. Tudo no mundo Vontade de Potncia
porque todas as foras procuram a sua prpria expanso. A vontade de dominar,
fazer-se mais forte, constranger outras foras mais fracas e assimil-las. A onda
sonora que se expande, o m que atrai, a clula que se divide formando o tecido
orgnico, o animal que subjuga o outro so exemplos desta Vontade que no
encontra um ponto de repouso, mas procura sempre conquistar mais.
Se, em fsica, potncia a capacidade de realizar trabalho; na filosofia, Vontade
de Potncia a capacidade que a Vontade tem de efetivar-se. Contra uma
interpretao rasa de Darwin, Nietzsche argumenta que o homem no pode e
no quer apenas conservar-se ou adaptar-se para sobreviver, s um homem
doente desejaria isso; ele quer expandir-se, dominar, criar valores, dar sentidos
prprios. Isto significa ser ativo no mundo, criar suas prprias condies de
potncia. um efetivar-se no encontro com outras foras.
Por isso no daremos a representao que os escravos do de potncia. Esta no
pode ser representada como um lugar a se chegar ou algo a se fazer, no uma
representao, um signo. A Vontade de Potncia no a vontade querendo
potncia, no significa que a vontade deseja uma potncia que no tem. A
potncia no algo que possa ser representado. Isso julgar atravs dos valores
j estabelecidos. Para Nietzsche exatamente o contrrio: a Potncia aquilo
que quer na Vontade. E o que a potncia? um eterno dizer-sim. A potncia se
afirma na vontade quando diz Sim ao devir. a afirmao pura de sua prpria
efetivao, a alegria provm da afirmao. E o sentido o resultado destas
foras.
Vontade eis o nome do libertador e mensageiro da alegria: assim vos ensinei
eu, meus amigos Nietzsche, Assim Falou Zaratustra, Da Redeno
E apenas atravs de Nietzsche, sendo completa e plena de si, a Vontade de
Potncia pode ser aquilo que d sentido e cria valores. Ela cresce e se ultrapassa.
No h falta a ser preenchida, excesso que transborda. Ela no busca, ela d;
no procura, cria; no aspira, compe; no exige, inventa; no demanda, fabrica.
E este o dever e direito do filsofo: criar valores (veja aqui).
Querer liberta: eis a verdadeira doutrina da vontade e da liberdade assim
Zaratustra ensina a vs [] Para longe de Deus e dos deuses me atraiu essa
vontade; que haveria para criar, se houvesse deuses! Mas para o ser humano