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La cosmología platónica ve el universo como finito y ordenado, creado por un demiurgo siguiendo modelos matemáticos. Está compuesto de diez elementos formados por la mezcla de lo Uno y lo Otro. El demiurgo usa estos elementos para crear una esfera exterior de estrellas fijas y siete esferas interiores para los planetas, con la Tierra inmóvil en el centro. La cosmología aristotélica distingue entre un mundo sublunar cambiante y uno supralunar orden
Deskripsi Asli:
Descripción sobre la cosmovisón de Platón y Aristóteles acerca del universo
La cosmología platónica ve el universo como finito y ordenado, creado por un demiurgo siguiendo modelos matemáticos. Está compuesto de diez elementos formados por la mezcla de lo Uno y lo Otro. El demiurgo usa estos elementos para crear una esfera exterior de estrellas fijas y siete esferas interiores para los planetas, con la Tierra inmóvil en el centro. La cosmología aristotélica distingue entre un mundo sublunar cambiante y uno supralunar orden
La cosmología platónica ve el universo como finito y ordenado, creado por un demiurgo siguiendo modelos matemáticos. Está compuesto de diez elementos formados por la mezcla de lo Uno y lo Otro. El demiurgo usa estos elementos para crear una esfera exterior de estrellas fijas y siete esferas interiores para los planetas, con la Tierra inmóvil en el centro. La cosmología aristotélica distingue entre un mundo sublunar cambiante y uno supralunar orden
generales se tratara del estudio del problemas ms relevantes consiste en celestes.
conjuncin de los vocablos griegos
discurso, estudio-; en trminos universo, por lo que uno de sus establecer el orden de los cuerpos
La cosmologa platnica
Para Platn, el origen del cosmos tal cual lo conocemos es obra de un
artesano divino, o demiurgo, que tomando como modelo las Ideas dio forma al orden que percibimos a travs de los sentidos. Desde el momento en que el cosmos fue creado siguiendo el modelo del mundo inteligible, se presenta como una realidad dotada de racionalidad, en el sentido de que su forma y su funcionamiento no son desordenados y arbitrarios, sino que pueden ser conocidos intelectualmente por el hombre. La herramienta que permite al entendimiento humano discernir este orden csmico es el conocimiento matemtico. Para explicar la composicin material del universo, parte Platn de que en el principio de los tiempos existan lo uno y lo otro, dos sustancias diferentes que sirvieron como base para desprender de ellas la diversidad de elementos que conocemos. La mezcla de lo Uno (1), con lo otro (2) forma una tercera sustancia (3), que mezclada a su vez con las dos anteriores produce una cuarta sustancia (4). La suma de las sustancias 1+2+3+4 = 10 da como resultado la decena, que para Platn -debido a la influencia pitagrica- era expresin de la perfeccin y la completud de la totalidad del cosmos. La mezcla resultante es dividida en dos partes por el demiurgo; con la primera crea la esfera de las estrellas fijas, que rodea y limita el universo. El universo es finito y limitado no slo para Platn sino para los griegos en general, dado que la idea de infinito era estrechamente asociada a lo irracional, absurdo e incognoscible. Todas las estrellas fijas permanecen siempre en el mismo lugar de la esfera, pero no son totalmente inmviles, sino que poseen el movimiento de rotacin -giran sobre s mismas- y el de traslacin, ya que la esfera misma gira alrededor de la tierra. La otra mitad es dividida en siete esferas interiores a la primera y exteriores a la Tierra; dichas esferas se ordenan sobre la mezcla de dos progresiones; la primera de razn = 2: 1, 2, 4, 8; y la segunda de razn = 3: 3, 9, 27. Corresponden a los siete cuerpos celestes que por aqul entonces los griegos denominaban planetas: la Luna, el Sol, Venus, Mercurio, Marte, Jpiter y Saturno. Tanto la esfera exterior al cielo como las siete esferas planetarias orbitan en torno a la tierra con movimiento circular y uniforme. La Tierra -esfrica al igual que los otros cuerpos celestes- permanece inmvil en el centro, y no cae debido al equilibrio que todas las partes del cosmos mantienen entre s;
el cosmos es esfrico, y la tierra est situada en el centro, por lo que la
tierra equidista de todos los puntos que dan lmite al cosmos; de ah su carcter inamovible. En cuanto a las rbitas y velocidades de los sietes astros, existen en el cosmos platnico 5 velocidades orbitales: la que es comn al Sol, Mercurio y Venus y las cuatro especficas de los cuatro astros restantes. Platn afirma que esta disposicin de los planetas -ubicacin, velocidad, sentido de la rbita- fue establecida por el demiurgo en la debida proporcin, asegurando la distribucin armnica y mesurada de los cuerpos celestes. Sin embargo, no incluye un concepto de armona csmica que sustente directamente las proporciones matemticas postuladas para localizar a los cuerpos celestes, como tampoco las variantes introducidas en cuanto al sentido y velocidad de sus rbitas.
La cosmologa aristotlica
La fsica aristotlica es cualitativa y no cuantitativa. Lo que sucede en el
mundo no puede ser matematizado porque es absolutamente heterogneo: es el mundo de los cambios, del movimiento, de la diversidad, de los fines. La naturaleza se manifiesta como diversa y esto no es una apariencia, sino su intrnseca realidad. Sin embargo, hay una regin del cosmos que presenta tal armona que no puede ser explicada de manera similar a como se hizo con la naturaleza: el cielo. Es sta una regin del orden, donde suceden tambin cambios pero absolutamente predecibles, regulares, estables. El sol sale todos los das y los ciclos lunares se repiten incansablemente sin variacin. La cosmologa Aristotlica va a diferenciar, por lo tanto, entre dos regiones del cosmos que no son reductibles la una a la otra: el mundo sublunar y el mundo supralunar. El mundo SUBLUNAR es la regin del cosmos que abarca aquella parte situada por debajo de la luna (sin incluir esta ltima): la regin terrestre, nuestro mundo. Lo que caracteriza a esta regin es el cambio, tanto substancial como accidental. Continuamente nacen y perecen seres; otros modifican su tamao, su peso, sus colores, su posicin o alguna otra cualidad. No hay quietud. Es nuestro mundo mvil y heterogneo. Los movimientos caractersticos de los seres del mundo sublunar son finitos, es decir, tienen un principio y un fin, y rectilneos, (ascendentes o descendentes). Todos los cuerpos que componen esta regin estn compuestos de cuatro elementos ltimos que poseen distintas naturalezas y distintos lugares naturales a los que tienden para encontrar el reposo. La tierra es el elemento ms pesado y tiende a ocupar su lugar natural, que es el centro de la tierra. A sta le sigue el agua, que se sita inmediatamente por encima. Despus se halla el aire y, por ltimo, el fuego, que es el elemento ms ligero y tiene una tendencia intrnseca a dirigirse hacia la periferia del mundo. As, los movimientos que observamos en los distintos
seres se deben a la tendencia de cada elemento que lo compone a ocupar
su lugar natural: si tiramos una piedra, sta cae porque busca recuperar su lugar propio, el centro del mundo, restaurando as el orden perdido. Todos los movimientos se realizan de acuerdo a un fin: el mantenimiento del orden del conjunto. Si el orden se altera, la naturaleza tiene los mecanismos adecuados para restablecer el orden necesario y justo. Dentro del conjunto total del cosmos, la tierra (que no es Aristteles) ocupa el centro necesariamente. Al estar elemento tierra en su mayor parte, tiene forzosamente que del cosmos, su lugar natural. Por lo tanto estamos en geocntrica del universo.
un planeta para compuesta del ocupar el centro una concepcin
El mundo SUPRALUNAR es la regin que abarca la luna y todo lo que se
halla ms all de ella: cinco planetas o "cuerpos errantes" (Mercurio, Venus, Marte, Jpiter y Saturno), el Sol y las estrellas. Esta regin es absolutamente diversa de la regin terrestre: aqu impera el orden, la armona, la regularidad. Y ello es as porque los cuerpos celestes no se componen de los cuatro elementos terrestres, sino de ter, que es un material sutil, ptimo, imponderable, transparente. El ter o la quinta esencia es un elemento incorruptible y eterno que le otorga al cielo una homogeneidad y perfeccin que no poseen los cuerpos terrestres. Los cuerpos celestes, compuestos de ter, no vagan por el espacio vaco, que es inexistente. Los planetas y las estrellas estn sujetas a unas esferas de ter que son movidas por motores inmviles, desplazando a los cuerpos que en ellas se encuentran. Gira la esfera y no el planeta en el vaco. Aristteles no poda explicar los movimientos a distancia: la gravedad, as que tom el modelo geomtrico de Eudoxio de las esferas homocntricas para construir su cosmologa. El universo es esfrico, finito, formado por esferas que se hallan unas dentro de otras, siendo la central la tierra y la ltima esfera o la que rodea a todas las dems, la esfera de las estrellas fijas (constelaciones). El universo aristotlico no tiene principio ni final; es eterno y no tiene historia. Por ello no hay posibilidad de hacer una cosmogona acerca del cosmos: ste es engendrado y existe desde siempre. Adems el universo es finito; no est en el espacio. Esto es as porque si ocupara un espacio habra un algo, que no es el universo ms all del universo mismo (que es todo lo que hay o existe), y esto es imposible. La pregunta sobre el ms all del universo o sobre dnde est el universo es ilegtima. No hay un recipiente (espacio) que abarque el universo como si ste fuera una cosa. Ms all del universo mismo no hay nada porque l es todo lo que hay.