Apuntes de Psicologa Social 1999

G. Unger

Las definiciones de la psicologa social que se presentan a continuacin representan

puntos de vista influyentes en la cuestin relativa a la relacin y diferenciacin entre
persona y sociedad .
La psicologa social estudia la actividad o conducta del individuo , tal como se da
dentro del proceso social ; la conducta de un individuo slo puede ser entendida en
trminos de la conducta de todo el grupo social del cual l es miembro , puesto que sus
actos individuales estn involucrados en actos sociales ms amplios , que van ms all de
l y que abarcan a otros miembros de ese grupo .
En psicologa social no construimos la conducta del grupo social en trminos de la
conducta de los distintos individuos que lo componen ; antes bien , partimos de un todo
social determinado de compleja actividad social , dentro del cual analizamos ( como
elementos ) la conducta de cada uno de los distintos individuos que lo componen . Es
decir , que intentamos explicar la conducta del individuo , en trminos de la conducta
organizada del grupo social , en lugar de explicar la conducta organizada del grupo
social , en trminos de los distintos individuos que pertenecen a l . Para la psicologa
social , el todo ( la sociedad ) es anterior a la parte ( el individuo ) , no la parte al todo ; y
la parte es expresada en trminos del todo , no el todo en trminos de la parte o las
partes . El acto social no es explicado construyndolo a partir de estmulo ms reaccin ;
debe ser tomado como un todo dinmico - como algo que est sucediendo - , ninguna
parte del cual puede ser considerada o entendida por s misma - como un complejo
proceso orgnico que se halla implcito en cada estmulo particular y en cada reaccin
individuales involucrados en l . G. H. MEAD ( Universidad de Chicago , primeras
dcadas del siglo XX )

La oposicin entre psicologa individual y psicologa social o colectiva , que a primera

vista puede parecernos muy profunda , pierde gran parte de su significacin en cuanto la
sometemos a ms detenido examen . La psicologa individual se concreta , ciertamente ,

al hombre aislado e investiga los caminos por los que el mismo intenta alcanzar la
satisfaccin de sus instintos , pero slo muy pocas veces y bajo determinadas condiciones
excepcionales le es dado prescindir de las relaciones de los individuos con sus semejantes
. En la vida anmica individual aparece integrado siempre , efectivamente , el otro ,
como modelo , objeto , auxiliar o adversario , y de este modo , la psicologa individual es
al mismo tiempo y desde un principio psicologa social , en un sentido amplio , pero
plenamente justificado . S. FREUD , 1921 ( PSICOLOGA DE LAS MASAS Y
ANALSIS DEL YO )
La psicologa social seala , probablemente mejor que ningn otro sector de la
psicologa y la sociologa , lo que se necesita . Su progreso depende de la superacin de
ciertas dificultades mayores , entre las que se cuentan por lo menos las siguientes :
a. La integracin de vastas reas de hechos y aspectos muy divergentes : el desarrollo de
un lenguaje cientfico ( conceptos ) que sea adecuado para tratar hechos culturales ,
histricos , sociolgicos , psicolgicos y fsicos sobre un fundamento comn
b. El tratamiento de esos hechos sobre la base de su interdependencia
c. El manejo de problemas tanto histricos como sistemticos
d. El manejo de problemas relacionados tanto con los grupos como con los individuos
e. El manejo de objetos o pautas de cualquier dimensin ( la psicologa social tiene que
incluir los problemas de una nacin y su situacin , as como los de un grupo ldico
formado por tres nios y su lucha momentnea )
f. Problemas de atmsfera (como la amistad , las presiones , etctera)
g. La psicologa social experimental tendr que encontrar el modo de ubicar las pautas de
grandes dimensiones dentro de un marco lo suficientemente pequeo como para
posibilitar las tcnicas de experimentacin (KURT LEWIN ; Siglo XX , 30 - 40)

Historia de la Psicologa Social en Europa

LA PSICOLOGA SOCIAL DE LAZARUS , STEINTHAL , WUNDT

La Psicologa de los Pueblos puede ser definida segn Graumann , como un estudio
comparativo de los productos simblicos - culturales . Los fundamentos de esta
psicologa , la Vlkerpsychologie , corresponden a la filosofa y pensamiento social en
Alemania durante el siglo XVIII y XIX , siendo particularmente importante la figura de
Hegel , considerado por algunos como el Aristteles de la era moderna , por la amplitud
y profundidad de su obra , ms que por su contenido , opuesto al empirismo y el
positivismo . Hegel es un filsofo neoplatnico , ms cercano a Leibniz que a Kant . Su
filosofa del derecho y del espritu , unido a su concepcin dialctica de la historia y del
conocimiento representan las influencias de escuelas de pensamiento que marcaron el
siglo XX .
Entre 1860 y 1890 , Lazarus y Steinthal publican veinte volmenes de una revista
dedicada al estudio de los pueblos y sus productos culturales . W. Wundt ( 1832 -1921 ) ,
escribe entre 1900 y 1921 , once tomos de una Psicologa de los pueblos , escasamente
divulgados .

LA PSICOLOGA DE LAS MULTITUDES DE G. LE BON y G. TARDE

Un esquema de ideas y referencias extradas del libro La Psicologa Colectiva un
fin de siglo ms tarde de Pablo Fernndez Christlieb
En Francia , Gustave le Bon (1894) public un libro que marcara a una generacin
de pensadores , destacndose el fascismo en Francia , Italia y Alemania y la Criminologa.
Los psiclogos de las masas defienden el principio o ley de la unidad mental de
las muchedumbres . La muchedumbre es una unidad viva , emprica y actuante,

que no se deja controlar o comprender desde lo individual . Esto plantea como una
amenaza para el orden dejar al pueblo a su arbitrio .
..el conocimiento de la Psicologa de las muchedumbres es hoy el ltimo recurso del
hombre de Estado que quiere no gobernarlas (puesto que la cosa se ha hecho bien
difcil) , sino , al menos , no ser gobernado por ellas..
Cuando Freud consult su obra , existan 28 ediciones en Francs . En 1952 , haba
veinte ediciones en el idioma ingls .
La unidad mental de la multitud , el ejecutante colectivo que Le Bon le atribuye a
la masa , el carcter supraindividual de esa mente y comportamiento , tiene para l las
caractersticas de un fenmeno colectivo irruptivo , irracional , afectivo . En las formas
ms ideolgicas de su pensamiento , estos autores franceses , le atribuiran caractersticas
femeninas y latinas . En el mismo perodo el gobierno francs le solicita a A. Binet ,
la creacin de una prueba para medir la inteligencia o edad mental de las personas , que
en la prctica valid la creacin de escuelas segregadas para inmigrantes .
..el sentimiento no ha sido jams vencido en su lucha eterna contra la razn.. (Le
Bon , 1895)
..la mente de la multitud es un fenmeno que debera clasificarse junto con los
sueos.. (Marn , 1920) Pero un sueo que irrumpe en lo pblico . Segn el parecer
de estos autores el hombre en presencia de otros se torna un sonmbulo . Estas
ideas tienen evidentes relaciones con la de contagio mental o emocional .
..otra de las dotes del carcter moderno es una amplia participacin en la vida
pblica..por eso reputamos al partido como la forma ms equilibrada de la
muchedumbre y la vida pblica..por lo contrario , la secta es la forma patolgica..
(Rossi , 1906)
..una reunin de sabios o de artistas , por el hecho de estar reunidos , no tiene ,
sobre materias generales , juicios sensiblemente diferentes a los de una asamblea de
albailes o tenderos.. (Le Bon , 1895)
..entre los caracteres especiales de las muchedumbres hay muchos..que se observan
igualmente en los seres que pertenecen a las formas inferiores de evolucin , tales
como la mujer , el salvaje y el nio..Las muchedumbres son femeninas ; pero las ms
femeninas de todas , son las muchedumbres latinas.. (Ribot , 1895)
..dos caractersticas ms o menos femeninas pueden notarse en las masas : un
simbolismo sobresalientemente expresivo conectado a una gran pobreza de
imaginacin para inventar esos smbolos .. (Tarde , 1901)

 Marchar en procesin portando estandartes y banderas , estatuas , reliquias , a

veces cabezas degolladas clavadas en palos , entonando vivas , slogans , himnos o
canciones : esto es todo lo que pueden inventar para expresar sus
sentimientos..(Tarde , 1901)
Ms tarde Hitler tambin sostendra El pueblo , en su mayora , es eminentemente
feminil.
Tarde (1901) se opone a Le Bon . Para l , ..la multitud es el grupo social del
pasado..pero el pblico es el grupo social del futuro.. El siglo que Tarde augura , es el de
los pblicos . El pblico a diferencia de la masa , es una grupalidad psicolgica ,
simblica y no emprica , actuante . Lo que asocia al pblico es la imitacin .

Psicoanlisis

El Yo y el Ello : Apuntes de la obra de S. Freud , 1923

La diferenciacin en conciente e inconciente , es la premisa
fundamental del psicoanlisis
1. La conciencia y lo inconciente

El trmino conciente designa un estado transitorio ..la percepcin ms

inmediata y segura .. En los mrgenes de la conciencia , los psiclogos de
su tiempo , reconocen la existencia de lo inconciente , que tambin
identifican con lo irracional .
Freud explica lo inconciente por una va distinta .
..As , pues , nuestro concepto de lo inconsciente tiene como punto de
partida , la teora de la represin . Lo reprimido es el prototipo de lo
inconsciente..Lo inconciente nace de la represin y de all su fuerza
dinmica .
El mtodo freudiano es en este punto , un enfoque semiolgico que sirve
tambin al enfoque psiquitrico. El inconciente est en los mrgenes , pero
sobretodo en lo latente de la relacin entre los signos de la organizacin
psquica .
Lo latente ..que slo es inconsciente en un sentido descriptivo y no en un
sentido dinmico , lo denominamos preconsciente

2. El yo y el super yo
El ello y el yo son instancias evolutivamente articuladas .
..el yo ..una parte del ello modificada por la influencia del sistema de las
percepciones , o sea , el representante del mundo exterior , real , en lo
anmico..
El yo sufre una fase de diferenciacin posterior ( al narcisismo ) que el
psicoanlisis llama SUPER YO o IDEAL DEL YO . Para Freud , esta parte
del yo , presenta una conexin menor con la conciencia .
El ideal del yo nace de la relacin social , del yo reflejado , el proceso
identificatorio que se opone al autismo . En este proceso se desarrolla el

Complejo de Edipo : Una manera de llamar al complejo familiar y su

inscripcin en l de las leyes del psiquismo .
Nuetra integracin psquica no depende solamente de las servidumbres del
yo al ello y al superyo sino tambin de la existencia de dos clases de
instintos
El conflicto marca toda la existencia psquica : pulsiones erticas se
enfrentan a pulsiones regresivas .

Apuntes de Psicologa Social 1999

Georg Unger

LA ESCUELA DE FRANKFURT

La Escuela de Frankfurt o teora crtica es una escuela de dos

generaciones de investigadores destacados que se origina en la fundacin ,
en 1923 del Institut fr Sozialforschung ( Instituto de Investigacin Social ).
Su prestigio surge durante el perodo en que la dirigi Max Horkheimer ,
pero en general , muchos de sus fundadores desarrollaron significativas obras
: Teodoro Adorno , Walter Benjamin , Erich Fromm .

La escuela est conformada , mayoritariamente por judos . Con el

nazismo , la escuela se traslada a otros paises de Europa y luego a Nueva
York . En 1949 se reinicia la actividad del instituto en Alemania Federal .
De la segunda generacin destacan Jrgen Habermas y Herbert
Marcuse .
La escuela representa una tradicin hitoricista alemana que va
filosoficamente de Hegel a Marx . La relacin entre Marx y Freud representa
un aporte que no surge en el seno del movimiento psicoanaltico , lo que lo
diferencia del freudomarxismo de Adler , Fenichel y Reich .
El desarrollo de esta relacin parte de los Manuscritos (1844) de
K.Marx , descubiertos en la Biblioteca de Berlin en 1932 y de la
Metapsicologa desarrollada por S.Freud ( El Yo y el Ello , 1923 ) . Ambas
obras conducen inevitablemente al criticismo , la dialctica negativa.

La perspectiva dialctica - negativa o crtica - hermenetica

desarrollada por la Escuela de Frankfurt se organiza tericamente en torno a
algunos supuestos importantes :
1. El carcter contradictorio , racional - irracional de la sociedad
2. La necesidad de situar los hechos en un todo social para esclarecer sus
sentidos
3. La teora depende de la manera en que se fundamenta el conocimiento
Este punto en particular , representa un apriori para la investigacin
filosfica y socioantropolgica de la escuela . La comunicacin cientfica
supone una comunidad intersubjetiva que ejerce una accin comunicativa .
La unidad entre teora y funcin crtica , representa una teora del
conocimiento y una filosofa de la historia .

El tema de la Escuela de Frankfurt es , en sntesis , sociopoltico .

Su foco es el autoritarismo . Se discute en ella el fascismo como fase
decisiva del capitalismo tardo ; del cambio de la produccin manual tecnolgica a la comunicacional - cultural . Esta dominacin opera por el
fetichismo , que inscribe las leyes del funcionamiento econmico en el
orden psquico .
La Escuela de Frankfurt desarrolla una crtica de la emergente cultura
de masas y educacin de masas y realiza un anlisis de la sociedad
postindustrial , del capitalismo avanzado y las disposiciones irracionales de
la organizacin psquica y social . Histricamente se ha generado una
adhesin del individuo a la autoridad y una industria cultural - publicitaria
que delimita la funcin de la familia , de la educacin , de la ciencia .

Historia de la Psicologa Social en los Estados Unidos

LA PSICOLOGA SOCIAL DE FLOYD ALLPORT

Psiclogo estadounidense que en la dcada de los 20 promueve el desarrollo de
una Psicologa Social conductista . Su enfoque es positivista , empirista , experimentalista
, monista , individualista y biologicista . Investig fenmenos de facilitacin social ,
entendidos como aquellos procesos y efectos sobre la conducta individual que
ocasionan , la presencia de otro u otros individuos .
En 1923 , Floyd Allport escribi un artculo sobre la falacia del grupo en la
ciencia social . Las siguientes referencias han sido extraidas de un libro del reconocido
psiclogo social mexicano , Pablo Fernandez Christlieb :
..esta falacia consiste en substituir al individuo por el grupo , como principio de
explicacin..
..la teora de la mente de grupo no es solamente falsa , sino que obstaculiza de
manera considerable el descubrimiento de la verdad..

 ..en su naturaleza ms esencial , la cultura no es un grupo de productos super orgnicos . Es inequvocamente orgnica y se encuentra dentro del individuo..
F. Allport formul el problema de las ciencias sociales desarrolladas durante el
siglo XIX en Europa con una reduccin de los fenmenos colectivos a la esfera del
condicionamiento , siguiendo a Watson en su esfuerzo por prescindir de la consideracin
de fenmenos subjetivos y psicosociales en el desarrollo de la psicologa .

..La

verdadera causa..descansa no en los grupos , sino en los individuos..

..el oportuno y pintorezco modo de hablar del grupo como totalidad ha impregnado gran
parte de nuestro pensamiento social..
Para F. Allport , las personas (los otros) son estmulos (de naturaleza social) a los
que el organismo aprende a responder discriminativamente . Por esta causa , la Psicologa
Social no es ms que un rea o subconjunto de fenmenos particulares que estudia el
conductismo .

George H. Mead ( 1863 -1931 ) - Universidad de Chicago

Estudia Filosofa en la Universidad de Harvard . All conoce a William

James , precursor de la Psicologa en Estados Unidos y del pragmatismo , la
ms reconocida de las tradiciones de pensamiento filosfico y social de este
pas.
Entre 1890 y 1891 estudia psicofisiologa en la Universidad de Berlin ,
en pleno auge del historicismo y la psicologa experimental alemana .
Entre 1890 y 1894 fue profesor de Filosofa de la Universidad de
Michigan . All conoce al pensador norteamericano John Dewey .
Tambin conoce all la obra del socilogo Charles Cooley , autor de la Self
glassed theory(Teora del Yo en Espejo ) y la teora de los grupos primarios
y secundarios .

En 1894 , Dewey lo nombra profesor del departamento de Filosofa de

la Universidad de Chicago , ejerciendo en ella la docencia por ms de treinta
aos , hasta su muerte en 1931 .
Conoci personalmente a John Watson en pleno impacto del
conductismo en la Psicologa Norteamericana y la debati , promoviendo la
investigacin de la interaccin y del lenguaje , de la mente como entidad
dinmica , y del espritu , como universo de la accin personal en la sociedad
.
Mead fue un defensor de la democracia , al igual que lo fuera Dewey .
Y ambos destacaron el valor de la educacin para forjar el espritu . Dicha
educacin no se fundamentaba sin embargo en la instruccin sino en el
dilogo cultural e histrico de la propia comunidad reflexiva y semitica con
otras ( comunicativas , simblicas , productoras de signos e instrumentos
significativos ) .
Su impacto se verifica durante ms de 100 aos en la Universidad de
Chicago , y ha contribuido a varias tradiciones de pensamiento
norteamericanas y ms tarde , europas . Su impacto se debe a la notable
labor del profesor Charles Morris , que junto a un grupo de alumnos ,
sitematizaron sus notas de clases en el libro Mind , Self and Society
(Espritu , Persona y Sociedad ) .
Temas Claves y reas de influencia de su pensamiento
- teoras del rol
- teoras del desarrollo del self y la conciencia
- microsociologa y metodologa psicosocial
- semiologa
- El centro de la Psicologa Social es la actividad o conducta del individuo ,
tal como se da dentro del proceso social .
Los actos sociales son solamente imgenes, recortes , dentro de un
proceso social ms amplio en devenir , en transcurso , donde la persona , es
otro devenir .

- Este tipo de interaccin , de comportamientos complejos y organizados , es

simblica : tiene una dimensin externa o significativa y una interna o
reflexiva . sta es la propiedad de los gestos como elementos constitutivos
de la interaccin comunicativa entre los individuos de cualquier especie .
- La filosofa en Mead plantea una continuidad entre persona y sociedad ,
entre conocimiento y accin . El lenguaje simblico es el organizador
psquico y social . El lenguaje se explica ..desde el contexto ms amplio de
la co operacin que se lleva a cabo en el grupo , mediante los signos y los
gestos . La significacin aparece en este proceso.

- Esta ltima referencia es la base del inters de los estudiosos de la

semiologa y el costructivismo social por la obra de G.H.Mead . Siguiendo la
tradicin de Ch. Peirce , Mead desarrolla una concepcin psicosocial del
origen y desarrollo del lenguaje humano .
- La visin de Mead es adems una visin ternaria , un enfoque que
promueve una direccin a la investigacin de los hechos humanos como
entidades dinmicas , que se construyen y transforman en la interaccin
social.
- La significacin es la base de la sociedad organizada y sta , la base de la
persona organizada . La racionalidad de la persona coincide , en cierta
forma , con la racionalidad de las comunidades a la que la persona se
asdcribe y los valores que guan la cooperacin social de sus miembros .
- La psicologa social de G.H.Mead junto a la obra de Liv S. Vygotski (1896
- 1934 ), A.R.Luria y A. N. Leontiev son antecedentes de la actual
Psicologa Social del Desarrollo . De las teoras del desarrollo psicolgico
y cognitivo del nio , del contructivismo .
- En sntesis , la visin de Mead representa una visin social ternaria , en
la que participa un sujeto individual o colectivo en relacin a otro sujeto
social , que crean intersubjetivamente un objeto .

- Mead propone una visin gentica de la persona , de la transformacin de

la unidad biolgica , viva , en unidad psicosocial , mental y conciente .Y a la
vez , es una visin sobre la construccin de la realidad social , de las
evidencias que hacen la continuidad de la temporalidad , la conciencia
normal , la cotidaneidad . La realidad es entonces , un proceso
psicosocial , porque los objetos no pueden existir por si mismos ,
independientemente de las conciencias .

Kurt Lewin ( 1890 a 1947 )

El trabajo de Kurt Lewin representa , sin duda , uno de los pilares de la Psicologa
Contempornea . Abri los campos de la Psicologa Norteamericana al cognitivismo y a
la Psicologa Aplicada . Su teora del campo (1929 ) representa un mtodo de
aproximacin a la estructura y la dinmica del mundo mental , en una visin sistmica de
gran complejidad , colocando en el centro del debate de la Psicologa a la persona como
un actor movido por motivos nacidos de fuerzas externas e internas , ms o menos
diferenciados en el campo psicolgico (cognitivo) . La unidad de la idea espacial de
campo y de la idea temporal de lo psicolgico demuestra un dominio de la epistemologa ,
la fsica y la filosofa de su tiempo .
Lewin estudi Psicologa y Filosofa en la Universidad de Berlin . Trabaja cerca de
C. Stumpf , formado en la Gestalt , directamente por Wertheimer , Koffka y Khler . Kurt
Lewin enfatiza lo cognitivo desde las fuerzas diversas , conflictivas , cambiantes e
inciertas que son accesibles cognitivamente a la persona cuando se enfrenta a la sucesin
de acontecimientos de la vida cotidiana .
Kurt Lewin presenta su Teora del Campo en 1929 , en un congreso internacional
realizado en Europa . En 1932 , perseguido l y su familia por su religin juda , se radica
en EEUU . All funda , en 1935 , el Research Center for Group Dynamics : se asociaron a
l Fritz Heider y Len Festinger , entre otros pilares de la psicologa que se desarrolla con
posterioridad a veinte aos de hegemona y en cierto sentido agotamiento de la Psicologa
, cuando an no era reconocida la psicologa de Skinner ni de Bandura .

El desarrollo de la investigacin - accin de sistemas sociales y de la dinmica de

grupos , la educacin informal y los grupos de apoyo , llev al psiclogo a participar de
investigaciones y de proyectos sociales , facilitando la difusin de su rol y aporte a la
sociedad al margen del Psicoanlisis , ms ligado a la Psiquiatra .
El ao de su muerte se funda en EEUU el movimiento de los National Training
Laboratories . Los grupos de esta clase fueron retomados en la psicologa de Carl Rogers
y particularmente de Fritz Perls , que di forma a la terapia gestltica de grupos .

Teora del Campo

Lewin intent sintetizar sus conocimientos de Psicologa y de Filosofa en la Teora
del Campo . Este enfoque intenta establecer la base para predecir el comportamiento ,
representarse el campo psicolgico total ( ambiente vital ) del individuo en un
momento dado .

Conducta = f Espacio Vital

El espacio vital incluye a P y a A . P , representa a la persona y A , al ambiente .
El ambiente comprende lo fsico , diferenciado de lo social , pero coexistiendo en un
mismo espacio . La persona , sin embargo , tambin es ella misma un vasto campo de
conocimientos , recuerdos , palabras que se actualizan en la conciencia , como flujo
unitario y cambiante a la vez de acontecimientos . La psicologa de Lewin representa una
especial comprensin del ser humano como un ser cognitivo en un contexto de fuerzas
dinmicas , coexistente en un estado de tensin o de semi - equilibrio , hacia una meta o
expresin emocional .
El Espacio Vital , S , incluye a la persona y al ambiente psicolgico , en el sentido
de la representacin dinmica de un conjunto de fuerzas interdependientes ( fsico social )

S=P,A
El cambio se representa como un estado del campo ( un sistema en tensin) que
lleva a la locomocin . La tensin es disposicin a la accin que destaca y obscurece

algunas regiones del campo ( en el sentido cognitivo ) . La persona o el grupo se moviliza

dentro del campo hacia una meta .
Este nfasis de Lewin ha generado la distincin de grupos de desarrollo , apoyo y
educacin informal , abriendo una alternativa a los servicios mdicos y asistenciales
tradicionales .

Principios de la Psicologa de Kurt Lewin

1. Contemporaneidad :

condiciones inmediatas de la
conducta

2. Interdependencia :

hechos interdependientes

3. Diferenciacin - Estructuracin
4. Conducta cognoscitivamente mediada : el individuo organiza
cognoscitivamente su mundo
al disponerse a actuar

La consideracin del ser humano y el animal como un ser cognitivo , releva a la

anticipacin y la exploracin conciente del universo mentalmente accesible en un
momento dado a un individuo, como funciones del pensamiento , ms gravitantes y
cercanas a la vida cotidiana de una persona o colectivo , superando el determinismo
psquico de Freud y el determinismo ambiental de Watson y la oposicin entre reas de la
psicologa .

Albert Bandura y la Teora del Aprendizaje Social

Albert Bandura realiza sus investigaciones con seres humanos y subraya la

relevancia de los procesos cognitivos y de las dems personas para el aprendizaje y la
adaptacin de un organismo .
Bandura es , en la prctica , un continuador del pensamiento de Skinner . Lider el
giro del conductismo hacia el cognitivismo , paradigma emergente y prevalente por el
impacto de la obra de Lewin , Heider y Asch en la psicologa estadounidense de la dcada
de los cuarenta y los cincuenta .
El desarrollo de un enfoque conductual - cognitivo , sin alterar la premisa bsica
del conductismo - el papel del refuerzo en el aprendizaje y la adaptacin del organismo a
su medio - pone de relieve , las posibilidades del enfoque conductista para varias
dimensiones del comportamiento humano , realzando lo que cas cincuenta aos antes , ya
haban establecido los pares de la Gestalt : la relevancia del aprendizaje observacional
y social para el ajuste y la prediccin del comportamiento de la persona en su medio
.
No es la diferenciacin y estructuracin cognitiva , en si misma , lo que interesa a
Bandura . Este aspecto es mediador de la adaptacin del organismo al medio , impulsado
por aprender a discriminar las conductas adaptativas .
A diferencia de Miller y Dollard , Bandura estudi ( en particular con Richard
Walters ) predominantemente la imitacin de conductas que no forman parte del
repertorio del organismo .
En la perspectiva del aprendizaje observacional , los modelos que reciben mayor
recompensa , adquieren ms probabilidades de promover conductas imitativas que los que
no tienen xito .
El papel del refuerzo se establece no bajo la denominacin de conexin ni de
condicionamiento , sino de instigacin de un modelo . La influencia unidireccional de un
modelo ( fuente ) sobre un individuo (receptor ) se relaciona con el enfoque
unidireccional de influencia que se hizo prevalente con la investigacin sobre la

comunicacin persuasiva , que en los cincuenta y sesenta produjeron , en particular , los

psiclogos de la Universidad de Yale :

FUENTE MENSAJE O TAREA VALOR FUNCIONAL

( ADAPTATIVO ) APRENDIZAJE
En los nios se investiga el papel de la aprobacin verbal , las recompensas
materiales y el contacto fsico , como mediadores sociales del aprendizaje . La influencia
skineriana se reconoce en la transposicin del enfoque del modeling o aprendizaje por
aproximacin sucesiva a una respuesta ms exitosa ( modelamiento ) .
Segn consigna la literatura ( Deutsch y Krauss , Kimble ) , su teora de que se
pueden reforzar conductas agresivas contradice la teora de la frustracin - agresin . En
este sentido , Bandura reafirma el valor del refuerzo por sobre el de la frustracin o
interrupcin del refuerzo , aspecto que prevalece en la teora de la frustracin - agresin
de Dollard y Miller .
Aquellos que valoran la teora de estos ltimos autores en sus axiomas , sostienen
que el nfasis en la frustracin , refleja la influencia del psicoanlisis en ella . Aunque en
la prctica el castigo en la teora conductista se asocia a lo aversivo , el concepto de
frustracin conlleva el de motivo , ausente en el conductismo .
Segn Bandura , los nios pueden aprender la impulsividad y la agresividad por
imitacin e instigacin pero tambin pueden , por la misma va , aprender tambin la
conducta prosocial , el autocontrol . La constatacin de Bandura y Walters de que pueden
desinhibirse comportamientos agresivos de los nios o promover su aprendizaje ha sido
materia de particular inters para los psiclogos y otros cientistas sociales .
En la obra de Bandura tambin se destaca una nocin cercana a la autorientacin
, a la discriminacin de respuestas exitosas en el propio repertorio conductual . En este
punto , Bandura desarrolla su conocida teora de la autoeficacia percibida . El problema
de la autoestima y la autoimagen tuvo una alternativa a la teora sustentada por ms de
cincuenta aos por el pragmatismo de James y la Escuela de Chicago .
La introduccin del cognitivismo dentro del modelo de aprendizaje social de A.
Bandura no represent una ruptura radical del conductismo , tal como se desarroll en sus
ms certeros precursores y continuadores (Thorndike , Watson , Skinner) .

Bandura tuvo el cuidado de introducir los mnimos aspectos divergentes , tales

como la observacin y el control social , en cualquier caso consonantes con otras
tradiciones de pensamiento , que sin ser conductistas , adhirieron a los principios del
positivismo , el empirismo , el funcionalismo y el naturalismo y , estudiaron el
comportamiento humano y sus determinaciones .
Bandura analiza tres tipos de refuerzo : Externo - Vicario - Observacional Autoreforzamiento . De hecho , su concepto de autoreforzamiento , es equivalente , en su
extensin , al de biofeedback .
Al igual que Skinner , Bandura privilegi los procesos psicolgicos coordinados a
nivel del neocortex para fundamentar su teora . Esto le permite tratar el problema de la
cognicin como gnesis , en el desarrollo de procesos funcionales del Sistema Nervioso y
, el de la cognicin como producto , en la informacin que el organismo procesa para la
autorregulacin de su comportamiento en su medio ambiente fsico y social .
El modelo de aprendizaje social formulado por Bandura puede formularse en un
esquema bsico :

Modelo

Procesos Mediacionales
del Observador

ATENCIN

Caractersticas del Modelo :

VALENCIA AFECTIVA
COMPLEJIDAD
PREVALENCIA
VALOR FUNCIONAL

Caractersticas del Observador :

BIOLGICAS : Sensoriales , Drive
Disposicin afectiva
COGNITIVAS : Estructuras cognitivas

RETENCIN

Codificacin

Medio Ambiente

Organizacin cognoscitiva
Repeticin simblica
Repeticin motora

ENSAYO

Capacidades sensoriomotoras
Disponibilidad (esquemas) de los
componentes de los procesos a imitar
Auto-observacin : de la conducta de
observacin e imitacin
Feedback : procesos de ajuste del conocimiento
de la actividad o de la actividad misma , en relacin
a su observacin en el modelo

PSICOLOGA SOCIAL CONSTRUCCIONISTA

Las ideas que siguen han sido extraidas de textos de Toms Ibaez y Eliseo Veron

La Psicologa Social construccionista representa sin duda el principal paradigma

emergente en el campo de las Ciencias Sociales . Los orgenes y corrientes que se
incluyen bajo la denominacin de constructivismo o construccionismo social son variados
en lo que respecta a su trayectoria y procedencia disciplinaria .
Aunque Toms Ibaez identifica a Kenneth Gergen como al autor que provoca la
crisis del modelo hegemnico de produccin de la Psicologa Social , siguiendo las ideas
que sobre la cuestin desarrolla la destacada psicloga venezolana Maritza Montero
podra establecerse que la perspectiva construccionista social representa la emergencia de
un paradigma en el sentido que T. Kuhn le otorg en su teora de las grandes
revoluciones cientficas : desde sus propios orgenes , en el terreno de la Psicologa Social
, la Filosofa y las Ciencias Sociales , se acumularon perspectivas contrarias al intento de
los positivistas por hegemonizar la verdad no solamente sobre la realidad social , sino
tambin , sobre el desarrollo de la Psicologa Social que evidenciaron la irrelevancia
terica y el ritualismo metodolgico del enfoque prevalente sobre las relaciones entre
persona y sociedad .
En la prctica , K. Gergen tuvo el mrito de ir ms all del postracionalismo hacia
una perspectiva socioracionalista , descubriendo la unidad de sentido de muchos
desarrollos decimonnicos y contemporneos del problema que organiza a la Psicologa
Social y reas afines .
ORIENTACIN SOCIORACIONALISTA

originariamente es un movimiento

nace de una sensibilidad cientfica postpositivista

es un movimiento eclctico , reuniendo marcos con una unidad de sentido entre

ellos : Hermenutica , Teora Crtica , Dialctica , Filosofa ( gnoseologa ) y
Sociologa del Conocimiento

La propuesta del socioracionalismo contempla la posibilidad de ..dilucidar los

procesos mediantes los cuales las personas consiguen describir , explicar o dar cuenta
del mundo en que viven... ( K. Gergen , 1985 , pg 3 . En : T. Ibaez . Universidad de
Guadalajara . 1994 .psicologa Social Construccionista )
La aportacin de Wittgenstein a la propuesta postracionalista fue la de describir el
papel de las convenciones lingusticas en la produccin cientfica . La ciencia ignorante

de dicha relacin epistemolgica , supone que trabaja con categoras naturales

ontolgicas , por el hecho que tiene palabras para designarlas . El problema que
Wittgenstein se replantea es el de lo qu puede ser accesible al entendimiento humano ,
ms all del lenguaje .
El construccionismo social reconoce tambin los aportes de Gadamer . Este autor
seala que las personas , incluyendo los cientficos , acceden a los significados que
utilizan desde marcos de referencia interpretativos , que estn cultural e
histricamente situados .
Es notorio que el fundamento de la civilizacin no es la matemtica , sino la
constitucin lingstica de los hombres .. Con la delimitacin respecto a una Ilustracin
que se trasciende a s misma , el lenguaje , en su diversidad y universalidad autocreadora ,
entr en la conciencia .. La evolucin de la lingstica convierte a su vez el lenguaje en
objeto . Pero el pensamiento vive en el elemento del lenguaje . (Gadamer H. G. 1990 .
Conferencia pronunciada en la Universidad de Heidelberg , en 1990 . En : Historia y
hermenutica . Paids , 1997 : 115 )
Como Gadamer evidencia , el punto de vista defendido por el
socioconstruccionismo tambin fue defendido por los precursores del Pragmatismo , en
particular G.H.Mead y Ch.S. Peirce de que No son los procesos internos de los
individuos los que generan lo que acepta como conocimiento , sino un proceso social de
comunicacin . Es en el seno de un proceso social de intercambios socilaes donde se
engendra la racionalidad . La verdad es el producto de la colectividad de los
hacedores de verdades. ( Gergen 1982 . En : Ibaez , 1994 )
El punto central que defiende esta escuela es que es la investigacin social , ms
que la filosfica , la que puede dilucidar la naturaleza del conocimiento y del lenguaje .
En este campo el lenguaje importa en el contexto de una prctica , en su dimensin
formativa ms que descriptiva .
T. Ibaez desarrolla la interesante idea de la Psicologa Social como dispositivo
desconstruccionista ..El reconocimiento de que la realidad social no tiene otro orgen , ni
otra fuente de produccin , que la propia actividad de los seres humanos .. origina la
posibilidad de comprender que sus evidencias presentan .. la peculiaridad de ser unos
procesos que crean en el transcurso de su desarrollo las condiciones para su propia
transformacin En este sentido el psiclogo social aparece como constructor de obras
efmeras
Los hechos de que se habla tienen existencia social , precisamente porque son
recordados en las prcticas sociales instituyentes de su valor epocal . Los fenmenos

sociales no son histricos porque cambian sino porque estn inscritas en un cursus . Son
intrnsicamente histricos ..tienen memoria.. (Ibaez . 1994 . Tambin en : Mardones .
Filosofa de las Ciencias Humanas y Sociales . Ed. Antrophos)
Las consideraciones del socioconstruccionismo nos llevan a la esencia semitica
de los hechos humanos . Al igual que en otras especies , la comunicacin humana esta
organizada por signos , que en el ser un humano son expresin de una comunidad de
significados compartidos . Estos significados son expresin de un proceso discursivo ,
una atmosfera informacional ( La expresin atmsfera informacional es utilizada por
E. Santoro ) , el desarrollo de representaciones colectivas y sociales .

LAS TAREAS DE LA PSICOLOGA SOCIAL: K. LEWIN (1890-1947)

La psicologa social seala, probablemente mejor que ningn

otro sector de la psicologa y la sociologa, lo que se necesita. Su
progreso depende de la superacin de ciertas dificultades mayores,
entre las que se cuentan por lo menos las siguientes:
a. La

integracin de vastas reas de hechos y aspectos muy

divergentes: el desarrollo de un lenguaje cientfico ( conceptos) que

sea adecuado para tratar hechos culturales, histricos, sociolgicos,

psicolgicos y fsicos sobre un fundamento comn
b. El tratamiento de esos hechos sobre la base de su
interdependencia
c. El manejo de problemas tanto histricos como sistemticos
d. El manejo de problemas relacionados tanto con los grupos como
con los individuos
e. El manejo de objetos o pautas de cualquier dimensin ( la
psicologa social tiene que incluir los problemas de una nacin y su
situacin, as como los de un grupo ldico formado por tres nios y
su lucha momentnea)
f. Problemas de atmsfera (como la amistad, las presiones,
etctera)
g. La psicologa social experimental tendr que encontrar el modo de
ubicar las pautas de grandes dimensiones dentro de un marco lo
suficientemente pequeo como para posibilitar las tcnicas de
experimentacin

Historia de la Psicologa Social en Europa

LA PSICOLOGA DE LOS PUEBLOS
La Psicologa de los Pueblos se define como un estudio
comparativo de los productos simblicos culturales: los
productos colectivos de la interaccin social humana y su
significado para las personas y grupos sociales.

 Los fundamentos de esta psicologa, la Vlkerpsychologie,

corresponden a la filosofa y pensamiento social en Alemania
durante el siglo XVIII y XIX, siendo particularmente
importante la figura de Hegel, considerado por algunos como
el Aristteles de la era moderna, por la amplitud y
profundidad de su obra.
Hegel es un filsofo neoplatnico, ms cercano a Leibniz que
a Kant. Su filosofa del derecho y del espritu, unido a su
concepcin dialctica de la historia y del conocimiento
representan una de las escuelas principales de la filosofa del
siglo XIX y XX
Entre 1860 y 1890, Lazarus y Steinthal publican veinte
volmenes de una revista dedicada al estudio de los pueblos
y sus productos culturales. W. Wundt ( 1832 -1921),
escribe entre 1900 y 1921, once tomos de una Psicologa de
los pueblos, escasamente divulgados. Para Wundt biografa y
mundo es una unidad irreductible, porque el ser humano vive
inmerso en un orden simblico cultural compartido.
LA ESCUELA DE FRANKFURT
La Escuela de Frankfurt o teora crtica ha producido dos
generaciones de investigadores sociales. Fundada en 1923, su
prestigio surge durante la direccin de Max Horkheimer. En la
primera generacin destacan: Teodoro Adorno y Erich Fromm. En la
segunda: Jrgen Habermas y Herbert Marcuse.
La escuela representa una tradicin historicista alemana
que se sita filosficamente entre Hegel, Marx y Freud.

La perspectiva desarrollada por la Escuela de Frankfurt se

organiza tericamente en torno a algunos supuestos importantes:
1. El carcter contradictorio, racional - irracional de la sociedad
2. La necesidad de situar los hechos en un todo social para
esclarecer sus sentidos
3. La teora depende de la manera en que se fundamenta el
conocimiento. La comunicacin cientfica supone una comunidad
intersubjetiva que ejerce una accin comunicativa
El tema de la Escuela de Frankfurt es, filosfico y
sociopoltico. Su foco es el autoritarismo. Se discute en ella el
fascismo como fase decisiva del capitalismo tardo(postindustrial);
del abandono de la produccin manual -tecnolgica hacia la
comunicacional-cultural. Histricamente se ha generado una
adhesin del individuo a la autoridad y una industria cultural publicitaria que enajena la funcin de la familia, de la educacin, de
la ciencia, como histricamente se hiciera con el trabajo.
LA PSICOLOGA DE LAS MULTITUDES DE G. LE BON y G.
TARDE
En Francia, Gustave le Bon (1894) public un libro que
marcara a una generacin de franceses y europeos: La Psicologa
de las multitudes.
Los autores de esta escuela defienden el principio de la unidad
mental de las muchedumbres como unidades vivas, empricas
y actuantes. No se dejan controlar o comprender.

una reunin de sabios o artistas, por el hecho de estar reunidos,

no tiene, sobre materias generales, juicios sensiblemente
diferentes a los de una asamblea de albailes(Le Bon, 1895)

El carcter supraindividual de esa mente y comportamiento,

tiene para Le Bon las caractersticas de un fenmeno colectivo
disrruptivo, irracional, afectivo. Las personas en la interaccin
social son vctimas de un contagio mental o emocional.

. entre los caracteres especiales de las muchedumbres muchos..

se observan. en los seres que pertenecen a las formas inferiores
de evolucin, tales como la mujer, el salvaje y el nio..Las
muchedumbres son femeninas; pero las ms femeninas de todas,
son las muchedumbres latinas..(Ribot, 1895; Tarde, 1901)

Tarde (1901) aporta una distincin sociolgica relevante. Para

l, ..la multitud es el grupo social del pasado..pero el pblico es el
grupo social del futuro.. El siglo que Tarde augura en 1901, es el de
los pblicos grupos psicolgicos, simblicos y no empricos. Sin
embargo actuantes. Lo que une al pblico es la imitacin.
Historia de la Psicologa Social en los Estados Unidos
LA PSICOLOGA SOCIAL DE FLOYD ALLPORT
Psiclogo estadounidense que promueve una Psicologa Social
conductista. Su enfoque es experimentalista, individualista y
biologicista. 10 aos separan su trabajo del de John Watson
Las interacciones del individuo con su medio incluyen a otras
personas, que actan como estmulos de comportamientos que, no
realizara, si estuviese slo. Es decir, los factores socioculturales
son excluidos y sustituidos por consideraciones biologicistas.
En 1923, Floyd Allport escribi un artculo denominado La

falacia del grupo en la ciencia social.

 ..esta falacia consiste en substituir al individuo por el grupo,

como principio de explicacin..

..la teora de la mente de grupo no es solamente falsa, sino que

obstaculiza de manera considerable el descubrimiento de la
verdad..

..en su naturaleza ms esencial, la cultura no es un grupo de

productos super - orgnicos. Es inequvocamente orgnica y se
encuentra dentro del individuo..

Para F. Allport, las personas (los otros) son un tipo de estmulos

(de naturaleza social) a los que el organismo aprende a responder
discriminativamente. La Psicologa Social es un rea o subconjunto
de fenmenos particulares que puede estudiar la Psicologa Social.
George H. Mead ( 1863 -1931) y el interaccionismo simblico.
Universidad de Chicago
Estudia Filosofa en la Universidad de Harvard.. Entre 1890 y
1891 estudia psicofisiologa en la Universidad de Berln. En 1894,
John Dewey lo nombra profesor del departamento de Filosofa de la
Universidad de Chicago, ejerciendo en ella la docencia por ms de
treinta aos, hasta su muerte en 1931.
Temas Claves de su pensamiento
El centro de la Psicologa Social es la actividad o conducta del
individuo, tal como se da dentro del proceso social. Los actos
sociales son partes de un proceso social ms amplio, que est
sucediendo.
-

Este tipo de comportamientos complejos y organizados tiene

una dimensin simblica: significativa y reflexiva.

El lenguaje simblico es el organizador psquico y social. Se

explica..desde el contexto ms amplio de la cooperacin que
se lleva a cabo en el grupo, mediante los signos y los gestos. La
significacin aparece en este proceso. La significacin es la
base de la sociedad organizada y de la persona organizada.

reas de influencia
- teoras del desarrollo del self y la conciencia
- microsociologa y metodologa cualitativa
- semiologa teoras del rol
- sociologa del conocimiento
Kurt Lewin ( 1890-1947) y el desarrollo de la Psicologa Social
gestltica y el cognitivismo
El trabajo de Kurt Lewin representa, uno de los pilares de la
Psicologa Contempornea. Su teora del campo (1929) representa
una visin sistmica de gran complejidad, que coloca en el centro de
accin de la Psicologa a la persona como un actor cognitivo movido
por motivos nacidos de fuerzas externas e internas.
Lewin estudi Psicologa y Filosofa en la Universidad de
Berln con un discpulo directo de los fundadores de la Psicologa de
la Gestalt. Promueve la Psicologa Social Gestltica(experimental,
cognitivista) y la Psicologa Social Aplicada (investigacin-accin).
Principios de la Psicologa de Kurt Lewin
1. Contemporaneidad : condiciones inmediatas de la conducta
2. Interdependencia: jerarquizacin de hechos
interdependientes. Visin de sistemas

3. Diferenciacin Estructuracin:
enfoque gestltico. Holismo
4. Conducta cognoscitivamente mediada:
el individuo organiza cognoscitivamente su mundo
al disponerse a actuar
Para responder a las demandas internas y externas, las personas,
construyen esquemas mentales. Estructuran un campo de atencin
que gobierna la actividad psicolgica del individuo.

Albert Bandura y la Teora del Aprendizaje Social

Albert Bandura realiza sus investigaciones con seres humanos y
subraya la relevancia de los procesos cognitivos y del aprendizaje
social y observacional para la adaptacin de un organismo a su
medio. A diferencia de Miller y Dollard, Bandura estudi
predominantemente la imitacin de conductas que no forman parte
del repertorio del organismo. Bandura define tres tipos de refuerzo:
Externo - Vicario - Observacional Autoreforzamiento.
En la perspectiva del aprendizaje observacional, los modelos
que reciben mayor recompensa, adquieren ms probabilidades de
promover conductas imitativas que los que no tienen xito.El papel
del refuerzo se establece no bajo la denominacin de conexin ni de
condicionamiento, sino de instigacin de un modelo.
Al igual que Skinner, Bandura destac el papel del Sistema
Nervioso para fundamentar su teora, enfatizando la cognicin como
informacin que el organismo procesa para la autorregulacin de su
comportamiento en un medio ambiente fsico y social.

El modelo de aprendizaje social formulado por Bandura puede

formularse en un esquema bsico:
Modelo

Procesos Mediacionales
del Observador

Medio Ambiente

ATENCIN-COMPRENSIN
ACEPTACIN-RETENCIN
ENSAYO
PSICOLOGA SOCIAL CONSTRUCTIVISTA
La Psicologa Social construccionista representa el principal
paradigma emergente en el campo de las Ciencias Sociales. Los
orgenes y corrientes que se incluyen bajo la denominacin de
constructivismo o construccionismo social son variados
En la prctica, K. Gergen tuvo el mrito de integrar el
postracionalismo con una perspectiva socioracionalista,
descubriendo la unidad de sentido de la Psicologa Social
ORIENTACIN SOCIORACIONALISTA
originariamente es un movimiento
nace de una sensibilidad cientfica postpositivista
es un movimiento eclctico. Rene a la Hermenutica, Teora
Crtica, Dialctica, Filosofa y Sociologa del Conocimiento
La propuesta del socioracionalismo contempla la posibilidad de
..dilucidar los procesos mediante los cuales las personas

consiguen describir, explicar o dar cuenta del mundo en que

viven... ( K. Gergen, 1985, pg. 3. En : T. Ibaez. Universidad de
Guadalajara. 1994.psicologa Social Construccionista)
La aportacin de Wittgenstein a la propuesta postracionalista
fue la de describir el papel de las convenciones lingsticas en la
produccin cientfica. La ciencia, supone que trabaja con
categoras naturales ontolgicas, por el hecho que tiene palabras
para designarlas.
El construccionismo social reconoce tambin los aportes de
Gadamer. Este autor seala que las personas, incluyendo los
cientficos, acceden a los significados que utilizan desde marcos de
referencia interpretativos, que estn cultural e histricamente
situados.
Es notorio que el fundamento de la civilizacin no es la
matemtica, sino la constitucin lingstica de los hombres..el
lenguaje, en su diversidad y universalidad autocreadora, entr en la
conciencia..(Gadamer H. G. 1990)
El punto central que defiende esta escuela es que es la
investigacin social, ms que la filosfica, la que puede dilucidar la
naturaleza del conocimiento y del lenguaje.
T. Ibaez desarrolla la idea de la Psicologa Social como
dispositivo desconstruccionista..El reconocimiento de que la
realidad social no tiene otro origen, ni otra fuente de produccin,
que la propia actividad de los seres humanos ..origina la posibilidad
de comprender que sus evidencias presentan.. la peculiaridad de ser
unos procesos que crean en el transcurso de su desarrollo las
condiciones para su propia transformacin
Los hechos de que se habla tienen existencia social,
precisamente porque son recordados en las prcticas sociales

instituyentes de su valor epocal. Los fenmenos sociales no son

histricos porque cambian sino porque estn inscritas en un cursus.
Son intrnsecamente histricos..tienen memoria..(Ibaez. 1994)