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[Extracto de una entrega de la serie Un nuevo siglo de la salud: El

budismo y el arte de curar, publicada el 7 de abril de 1996, en el
Seikyo Shimbun, diario de la Soka Gakkai. En la serie, el
presidente de la SGI, Daisaku Ikeda, dialoga sobre la salud con
representantes de la Divisin de Mdicos de la Soka Gakkai.]
"La salud es el deseo comn y universal de todos los seres
humanos. Por muy acaudalada o poderosa que sea una persona,
la salud ser siempre su ms valiosa posesin. () El budismo
reconoce a la enfermedad como uno de los sufrimientos bsicos
que experimenta el ser humano, tal como lo evidencia su
inclusin en los cuatro sufrimientos: nacer, envejecer, enfermar
y morir. En tanto ambos buscan la forma de liberar a la gente de
este sufrimiento, el Budismo y la medicina comparten un
objetivo comn."
"El vnculo entre la psiquis y la enfermedad, la psiquis y la salud
fsica, es un punto donde convergen el budismo y la medicina.
() El budismo no es una suerte de espiritualismo o de teora
abstracta. Los budistas de todas las pocas han abordado la
realidad de las enfermedades fsicas y psicolgicas con un
enfoque dualista y directo; buscaron mitigar el sufrimiento de

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las personas, desde las perspectivas budista y mdica. Partiendo

de esta base, es natural suponer que el budismo dirige su
atencin, muy especialmente, al mbito de la vida interior. Y,
puesto que en el futuro, segn parece, las enfermedades que se
originan en el estrs irn en aumento, es de esperar un mayor
inters general en la intrincada relacin del cuerpo con la
psiquis."
"La salud no es slo ausencia de enfermedad. Es poder
desa arse constantemente; estar en un continuo proceso
creativo. Una vida prol ca implica avanzar sin pausa, abrir
nuevas perspectivas; sa es una vida en verdad saludable. Y el
nutriente que impulsa a seguir adelante es el poder de un
espritu invencible."
"El budismo es razn. Es natural que utilicemos todos los
medios, incluso la medicina, de la manera ms provechosa, para
proteger nuestra salud. Es un error pensar que nunca nos
enfermaremos, slo porque tenemos fe; hacerlo es, en realidad,
una forma de arrogancia. Cuando tenemos algn sntoma
preocupante, es correcto y normal que recurramos a un
especialista. En realidad, precisamente porque estamos
practicando la fe, debemos prestar especial atencin a nuestra
salud. Como escribi Nichiren Daishonin: Si vive incluso un da
ms, podr acumular muchsimos ms bene cios. Qu valiosa
es, realmente, su vida!. (Los escritos de Nichiren Daishonin, pg.
1000)."
"El segundo presidente de la Soka Gakkai, Josei Toda, dijo una
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vez que la gente de hoy tena dos problemas fundamentales: la

confusin entre conocimiento y sabidura y la confusin entre
enfermedad y muerte. Conocimientos y sabidura no son la
misma cosa. Muchos se puede decir acerca de la relacin entre
ambos. En cuanto al budismo y la ciencia mdica, se puede decir,
en lneas generales, que la medicina lucha contra la enfermedad
poniendo en juego los conocimientos cient cos, en tanto que el
budismo nos permite desarrollar sabidura, para que podamos
regular nuestro propio ritmo y vigorizar nuestra fuerza vital.
Esto contribuye a la e cacia del tratamiento mdico y nos ayuda
a salir airosos del mal trance, porque activamos los poderes
curativos que poseemos naturalmente."
"Sera necio ignorar o negar la contribucin de la medicina. De
ser as, la fe descendera al nivel del fanatismo. Debemos usar
sensatamente los recursos mdicos en la lucha contra la
enfermedad. El budismo nos da la sabidura para utilizar la
medicina con propiedad. La sabidura es el ingrediente bsico
para la salud, para una larga vida y para la felicidad."
"La enfermedad no necesariamente conduce a la muerte.
Nichiren Daishonin escribi: De la enfermedad surge la mente
que busca el Camino. Un padecimiento fsico puede
impulsarnos a examinar nuestra existencia, nuestro estilo de
vida. Puede ser un motivador muy importante, ciertamente
valioso. Alguien dijo que una persona que nunca ha estado
enferma slo entiende la mitad de la vida."
"La lucha contra la enfermedad nos permite comprender
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plenamente la vida, tanto en su fase luminosa como en la

sombra, y forja en nosotros un espritu invencible. Yo mismo,
desde que era nio, sufr por mi dbil constitucin. Tena
tuberculosis y, por esa causa y otras razones, nadie crea que
alcanzara los treinta aos. Pero gracias a ello, puedo saber
cmo se sienten las personas ante la enfermedad. Esta es la
razn por la que cada segundo es para m un tesoro de valor
inapreciable. Y, es lo que me ha llevado a volcar en cada
segundo de mi vida, todos mis esfuerzos, sin despreciar ningn
instante."
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